Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.

2. 2

3. 7 ОТНОШЕНИЙ
• Благодарность (1:1-11)
• Уверенность (1:12-30)
• Смирение (2:1-18)
• Ободрение (2:19-30)
• Радость (3:1-11)
• Целеустремлённость (3:12-21)
• Умиротворённость (4 глава)
3

4. И страх, и трепет, и радость...
Филиппийцам 2: 12-30
4

5. Вот так и вы, мои любимые, должны быть
послушны! Да, вы всегда были послушны, и не
только когда я был с вами. Но теперь, когда меня
с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом
и трепетом созидайте свое спасение, потому
что это действует в вас, направляя и вашу волю, и
поступки для Своих благих целей, сам Бог.
Делайте всё без брюзжания и пререканий.
Вот тогда вы станете непорочными и чистыми,
детьми Бога без порока и изъяна «среди рода
бесчестного и развращенного». Так сияйте
среди них, словно звезды во вселенной.
5

6. Так несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я
похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой
забег, не напрасно изнурил себя трудами!
Но даже если кровь моя прольется, как возлияние,
дополнив жертвенное служение, которое
совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я
буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы,
радуйтесь вместе со мной!

7. В прошлое воскресенье мы
говорили о смирении, о том,
что важно:
- понимать источник
смирения,
- знать природу смирения,
- видеть пример смирения,
- помнить о результатах
смирения.
7

8. • 1. Отрывок обращен к конкретным
людям. Павел напоминает: «со страхом
и трепетом совершайте спасение». (12-
13 ст.)
• 2. Павел вдохновляет: «без ропота и
сомнений…» (14-16 ст.)
• 3. Павел говорит о своей уверенности:
«Жертва за жертву». (17-18 ст.)
• 4. Приводит примеры знакомых
служителей (19-30 ст.)
8

9. 1.
Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны!
Да, вы всегда были послушны, и не только когда я
был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет,
будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом
созидайте свое спасение, потому что это
действует в вас, направляя и вашу волю, и поступки
для Своих благих целей, сам Бог. (12-13 ст.)
9

10. -Вот так и вы, любимые, должны быть послушны!
Как? Как Иисус 11 стих «… и всяк язык провозгласил, что Иисус
Христос - Господь, во славу Бога Отца».
- Как ведут себя ученики, когда учителя нет рядом? (Республика
ШКИД: история Леньки Пантелеева)
- Созидайте спасение со страхом и трепетом: в этих словах призыв
и доверие. И человеку тоже доверено Богом его спасение.
- Двусоставность нашего спасения: призыв Бога, ответ человека и
дальнейшая его жизнь как свидетельство неложности ответа.
10

11. Можно ли считать призыв Павла к филиппийцам совершать
спасение со страхом и трепетом признаком его неуверенности в
них?
Спаси меня, великий Боже,
От доброты.
Она меня дробит и множит
До срамоты.
Она давно уж не подходит
Под времена
И, как коня, меня подводит
Под стремена.
Вокруг друзья с большой дороги,
Как в страшном сне,
И редко кто не вытрет ноги
О душу мне.
(Ролан Быков, русский актер, режиссер)

12. 12
2.
Делайте всё без брюзжания и пререканий.
Вот тогда вы станете непорочными и чистыми,
детьми Бога без порока и изъяна «среди рода
бесчестного и развращенного». Так сияйте среди
них, словно звезды во вселенной. Так несите Весть
о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами:
не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно
изнурил себя трудами! (14-16)

13. 13
- Ропот — признак того, что человек трудится по
принуждению. Часто ли верующий человек
испытывает чувство, будто его принудили, заставили
пойти за Богом? (Обстоятельства, люди) Ропот —
признак отсутствия благодарности.
- Павел говорит: «вот тогда вы станете». Спасение —
это дело будущего, но у него уже сейчас есть зримые
признаки. Свет, как от ночных светил! Верующие
светят отраженным светом. В них отражается свет
Христа. (Мы все кого-то отражаем: своих родителей в
воспитанности, своих учителей — в начитанности и
умении судить о мире, Павел говорит о самом ярком
свете в нас, вобравшем весь иной свет).
- В День Христа я (Павел) похвалюсь вами. Забег, в
котором результат зависит не только от самого
бегущего, но и от его учеников, сумеют ли они осилить
свою дистанцию.

14. Не путайте позитивизм с ободрением. Павел
воодушевляет своих филиппийцев, позитивист же
скажет, что самое главное – правильно мыслить, то
есть поменьше думать о плохом. Павел учит
филиппийцев понимать, откуда пришло в мир зло, и как
оно может быть побеждено. Он учит их нести Весть о
жизни!

15. 3.
Но даже если кровь моя прольется, как возлияние,
дополнив жертвенное служение, которое
совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я
буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы,
радуйтесь вместе со мной! (17-18)

16. - В жертву чего приносится жизнь человека? (Служению
самому себе, своим близким, другим людям). Жизнь
подобна талантам из притчи: кто-то ее закапывает, а
кто-то приумножает в жизни других людей.
- Радость происходит от любви. Павел неслучайно
назвал филиппийцев «возлюбленные». И это не
красивые слова. Кого мы можем так назвать? По-
настоящему! Не кривя душой! Список может получиться
не очень длинный. У Павла он включал филиппийцев,
коринфян, римлян, фессалоникийцев, колоссян...Что
это, любвеобильность искателя прижизненной славы?
- Радуйтесь вместе со мной! Радость Павла происходит
от мысли, что и жизнь, и смерть для него благо,
приобретение.

17. "...всякая искренняя любовь (к женщине, к идее, к
стране) чему-то учит. Даже если женщина не та, и идея
не та, и страна не та. То есть и та, и не та. Потому что
если любовь, то всегда – та. Сама любовь уже то,
самое главное. У Битова есть рассказ «Сад», в котором
герой понимает, что и он не настоящий, и она не
настоящая, а любовь – настоящая. От Бога, а не от
этого мужчины и этой женщины...« (Г. Померанц,
Записки гадкого утенка)

18. 4. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея,
дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я
не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился
о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу
Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу,
служил мне в благовествовании.
Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет
со мною. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам.
Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и
сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и
служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех
вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.
Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его
только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.
Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова,
возрадовались, и я был менее печален. Примите же его в Господе
со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ибо он за дело
Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы
восполнить недостаток ваших услуг мне. (19-30)

19. Человек, для которого и жизнь, и смерть –
приобретение, иначе относится к себе и людям. Он как
будто уже умер со Христом и с Ним воскрес. Для него
человек – тоже образ Бога, образ Иисуса, а не винтик
или пушечное мясо.
Солженицына уже после отсидки задержали люди из
«органов». Ему было сказано замолчать, больше не
писать. «Вы уже были в тюрьме, разве вы не
понимаете, что мы можем с вами сделать?» «Да, вы
уже сделали со мной, что могли, но не сломили меня, и
я вас больше не боюсь». Как вы думаете, как такие
люди действуют своим примером на молодых людей!
Кажется, что таких людей мало, но они есть.

20. В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ:
• В следующий раз мы продолжим говорить о
радости, поразмышляем о ее сущности и о
том, что такое настоящая радость, что
лишает нас радости, что дарит нам радость и
что помогает нам в ней возрастать.
• Проповедует Алексей Макарычев
20

21. ПРИМЕНЕНИЕ:
• Мы говорили о страхе, трепете и радости, к
которым призывает Павел своих филиппийцев.
• Можете ли вы сказать, что испытываете радость и
в то же время благоговейный страх, «совершая
свое спасение»?
• Часто ли вы брюзжите и ропщите, и
распространяете вокруг себя волны брюзжания и
ропота? Кого вы называете «возлюбленными»?
• Являетесь ли вы для кого-то источником
ободрения? Есть ли люди, смотрящие на вас и
понимающие, что этот человек понимает не только
цену жизни, но и цену смерти.
21

22. ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Апостол Павел ободряет филиппийцев. Он говорит
о страхе, трепете и радости.
«Доверчивости недостаточно; должна быть
другая, более зрелая вера. Во-первых, вера в
человека, основная, глубинная вера в то, что в
каждом человеке есть свет, правда и
бесконечные творческие возможности к
становлению; что если… его поддержать, его
вдохновить, тот хаос, который часто нас пугает в
человеке, может родить звезду… В этой
уверенности нет наивности, она вырастает с
опытностью, которая зиждется на знании самого
себя и на знании жизни и людей» (митр. Антоний
(Блум)).
22