La società dell'informazione Network society Castells

1. La società
dell’informazione
Alessio Cornia
Dipartimento istituzioni e società
Università di Perugia
Teorie e tecniche dei nuovi media
A.A. 2014-15

2. La società dell'informazione
Forma di società
caratterizzata dalla
preminenza di
informazione,
sapere e conoscenza
rispetto ai beni
materiali (e alla
produzione
industriale)

3. La società dell’informazione
Cambiano le centralità sociali, politiche ed economiche:
dalla fabbrica all’ufficio
dall’economia dei beni materiali a quella dei beni immateriali
(informazione, conoscenza, marketing, ecc.) - dall’industria al terziario
(produzione e fornitura di servizi).
dai colletti blu (i lavoratori che “si sporcano le mani”) ai colletti bianchi.
Immagini tratte da
mondopallone.it e mediaset.it

4. Nella società dell’informazione (SdI):
le tecnologie informatiche sono pervasive e influenzano i
processi produttivi, sociali, indentitari e politici
La capacità di produrre, manipolare e distribuire
informazione diventa il fattore principale di ricchezza e
potere e, di conseguenza, diventa il terreno di scontro a
livello economico, politico e sociale.

5. I primi studiosi che hanno posto le basi per
lo studio della Società dell’Informazione
Fritz Machlup, economista (Austria/USA), anni
’60, “Economia della conoscenza” (studia gli
effetti dei brevetti sullo sviluppo economico)
!
Peter Druker, economista (Austria/USA) anni ’60,
“post-modernità”, nuovo modello economico-
sociale: più le organizzazioni del capitalismo si
fanno complesse, più i lavoratori della
conoscenza divengono centrali

6. Daniel Bell, sociologo USA, “La fine
dell’ideologia”, nella società post-industriale, la
centralità dei lavoratori della conoscenza
determina un indebolimento delle grandi
ideologie organizzate intorno al conflitto tra
capitale e lavoro (autorealizzazione consumistica
sovrasta le vecchie divisioni ideologiche tra
destra e sinistra)
I primi studiosi che hanno posto le basi per
lo studio della Società dell’Informazione

7. Il dibattito sulla società
dell’informazione
si sviluppa negli anni ’90
forte accelerazione con la diffusione di Internet:
sensazione di cambiamento radicale (visioni utopistiche su
accesso diffuso al sapere, democratizzazione della
politica, nuova economia basata su comunicazione e
flessibilità).
SdI come terza rivoluzione industriale (dopo la macchina
a vapore e l’elettricità, ci sono le tecnologie
informatiche)

8. Il principale studioso di SdI:
Manuel Castells
Sociologo, Spagna/
USA
Domina il dibattito
sulla Società
dell’informazione,
che, in un secondo
momento,
sostituisce con il
concetto di
Network society
(società strutturata
a rete)

9. Manuel Castells: i concetti
La società si trasforma:
n e lla s o ci et à i nd u s t r i ale, i l p otere
economico e politico era legato alla
produzione di beni materiali
nella Network Society (NS), sono i beni
intangibili (brand, innovazione, sapere) a
determinare il successo di un individuo o
di un gruppo

10. Cambiamenti economici nella SdI
SdI non significa solo che il settore terziario supera
l’industria
le nuove tecnologie dell’informazione cambiano tutti i
settori economici (anche quello agricolo e industriale,
ne influenzano i processi produttivi e distributivi)
Castells: il nuovo sistema economico è:
1. informazionale
2. globale
3. a rete

11. 1- Economia informazionale
Economia basata sull’informazione, dove la produttività, la competitività
e la redditività dipendono dalla capacità di generare e gestire
informazione e conoscenza
Innovazione, ricerca e sviluppo come fattori cruciali per le imprese
Centralità dei diritti di proprietà intellettuale (brevetti, diritti d’autore)
Le risorse principali dell’impresa non sono più le fabbriche ed i
macchinari, ma i brand, i brevetti, l’organizzazione delle reti dei
fornitori e dei distributori, il design, il marketing ecc.
Decentramento strategico: aziende (Nike, Apple ecc.) subappaltano la
produzione a soggetti esterni, spesso asiatici. Le imprese madri
detengono la proprietà intellettuale (diritti sul marchio e prodotti),
gestiscono la ricerca tecnologica, il marketing, la comunicazione e le
reti di fornitori/distributori.

12. 2- Economia globalizzata
Le aziende operano su scala globale (imprese
MULTINAZIONALI)
usano i media digitali per controllare processi produttivi
ed organizzativi complessi e transnazionali
Cultura di consumo globale: merci, stili di vita e forme
di consumo si diffondono globalmente, adattandosi ai
diversi contesti locali (Hip Hop, Hollywood ecc.).

13. 3- Economia a rete
Dall’organizzazione produttiva di tipo verticale (gerarchica,
burocratizzata, centralizzata) ad una di tipo orizzontale
(decentramento e autonomia delle unità produttive)
Nascono reti di imprese formate da fornitori, subfornitori, produttori,
imprese di distribuzione e reti commerciali.
Modello di rete come principio organizzativo, come meccanismo di
interconnessione e coordinamento tra le parti (NETWORK SOCIETY -
CASTELLS, 1996)
Forme di produzione più flessibili (le connessioni tra i nodi della
rete si accendono e si spengono a seconda delle esigenze contingenti)
Cambia la natura del lavoro, la precarietà è il prezzo da pagare per la
realizzazione della flessibilità nella network society.

14. Dal modello organizzativo verticale a
quello orizzontale (a network), non solo
nell’ambito economico
ambito dei MCdM: dai mezzi centralizzati
basati sul broadcasting (TV), ai mezzi
bidirezionali a rete (Internet)
ambito sociale: dalla famiglia patriarcale
(stabile, gerarchica), alle relazioni più
instabili e fluide tra gli individui

15. Manuel Castells: i concetti
Le reti diventano dominanti anche nella dimensione sociale (non solo
in quella economica):
Opposizione tra spazio dei flussi (SdF) e spazio dei luoghi (SdL)
SdF: gli spazi dove circolano speri, competenze, denaro e persone.
SdF: privilegia le pratiche sociali a distanza (grazie ai mezzi di
telecomunicazione e informazione)
SdF: si configura come una rete aperta, dove i confini tra stati,
organizzazioni, comunità e gruppi sono sempre meno importanti. La
ricchezza viene creata tramite scambi fra persone appartenenti a
diversi stati, organizzazioni e comunità. No ostacoli dovuti a identità
etnica o religione. Mentalità cosmopolita e cultura di consumo
globalizzata.
SdF: lo spazio delle connessioni digitali, di Internet, del credito, del
business, di chi viaggia per affari, delle élite della finanza, dei
dipartimenti di Ricerca e Sviluppo

16. Manuel Castells: i concetti
SdL: la “zona d’ombra” della NS, dove prende corpo
l’esperienza vissuta della maggior parte delle
persone, ancora radicata nei luoghi fisici e nei
valori tradizionali
SdL: non privilegia le pratiche sociali a distanza, ma
l’interazione sociale basata sulla contiguità fisica.
SdL: popolato da chi resta “tagliato fuori”, chi non
ha accesso a Internet, chi non lo sa usare, chi non
ha una formazione universitaria, chi non ha
dimestichezza con i media digitali, con le lingue
ecc. (nuove forme di esclusione).

17. Manuel Castells: i concetti
Nuove forme di conflitto sociale:
Non più tra capitale e lavoro (il tradizionale “conflitto
di classe” tra chi detiene i mezzi di produzione e chi
viene sfruttato per farli funzionare)
Ma tra chi ha accesso ai flussi e chi ne è escluso (tra
spazio dei flussi e spazio dei luoghi).
Tra élite globali e masse locali
Nuove disuguaglianze: i processi più rilevanti (a livello
di concentrazione di potere, ricchezza e informazione)
h a n n o l u o g o n e l l o S d F, m e n t r e g r a n p ar t e
dell’esperienza dell’uomo ha tuttora un fondamento
locale.

18. Manuel Castells: i concetti
Identità come risposta “rabbiosa” allo sradicamento imposto dai flussi globali,
come adeguamento difensivo ad un’improvvisa accelerazione del corso storico
Contrapposizione tra la forza globale delle classi dominanti e l’arroccamento
difensivo dei mondi nazionali
Estremismo islamico (IS), movimento no-global, zapatisti, nazionalismi e
movimenti di estrema destra (FN di Marine Le Pen, la Lega di Salvini): non li
accomuna tanto l’uso accorto dei nuovi media, ma la contrapposizione
frontale ai processi di globalizzazione e alla cultura cosmopolita dello SdF.
Questi movimenti agiscono strategicamente rinforzando identità
territoriali, culturali o religiose (che diventano forma di resistenza alla
globalizzazione).
Tendono a costruire un “paradiso comunitario” di natura utopica, uno
spazio alternativo rispetto a quello globale (lo Stato Islamico, il
comunitarismo, la Padania ecc.).