1. . . . וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה היא ה"דרך הישרה" לפעול התגלות וביאת משיח והגאולה בפועל ממש )תזו"מ תנש"א(
ב"ה
גליון נ' | פרשת יתרו | י"ז שבט Issue 50
MOSHIACH IN THE PARSHA
The purpose of Yitziyas Mitzrayim was to come to Matan
Torah, as it says, “You shall take this nation out of Mitzrayim,
so that they can serve Hashem on this mountain”. Since it is
known that Yitziyas Mitzrayim came about in the Zechus of
the righteous women of that generation, it therefore follows
that by Matan Torah as well, the women should precede the
men. This is why Hashem first told Moshe, “Koi Soimar L’Vais
Yaakov”, which refers to the women and only afterwards
added, “V’Sagid L’Vnei Yisroel”, which refers to the men.
The future Geulah will also be in the merit of the righteous
women, as the Yalkut Shimoni states, “The generations
will only be redeemed in merit of the righteous women of
that generation.” Consequently they will hear the Torah of
Moshiach even before the men.
וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּקְרָא אֵלָיו יְהוָה מִן הָהָר לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" )שמות יט, ג(
"
)Based on Likkutei Sichos Vol. 3(
כתב יד קודש
In honor of the fourth Yartzeit of Rebbetzin Chaya Mushka, Chof Beis Shevat 5752, the Rebbe was Magiah a Kuntres titled “B’cho
Yevarech Yisroel”, which was a collection of Sichos the Rebbe said on Shabbos Parshas Yisro, Chof Shevat, and on the Sunday night
and on Monday of Chof Beis Shevat.
The name of the Kuntres “B’cho” hints to the letters Chof Beis in connection to the day of Chof Beis Shevat. The Sichos speak about
the greatness of this day, and its lesson to increase in the main Avodah of our times, to bring Moshiach now. The Rebbe explained
that just like the generation of Mitzraim were redeemed in the Zechus of the nashim tzidkoniyos, the same will be in our generation.
The Rebbe finished off the Sicha with a Brocha that we should be redeemed in the Zechus of the nashim tzidkoniyos, and then
immediately, that it should happen immediately. - גלייך added in his own handwriting the word
When the body of a person will arise by Techias Hameisim, it will be in the same form as it was when he passed away. If he was
blind, or deaf, he will arise that way too. Hashem said, “Let them arise as they went, and I will heal them.”
It will be the same concerning a person’s clothes; he will be wearing the same clothes that he had when he passed away. However,
there are two opinions about this. 1) He will arise with the clothes he was buried with, meaning the Tachrichim. 2) He will have
the clothes he was accustomed to wearing during his life.
DIDYOUKNOW

2. י ח י א ד ו נ נ ו מ ו ר נ ו ו ר ב י נ ו מ ל ך ה מ ש י ח ל ע ו ל ם ו ע ד
דאלאי גלות
The Torah tells us, “Moshe was humble from all the people on the face of the earth”.
What caused Moshe Rabbeinu to be so humble? It is explained that Moshe Rabbeinu looked at the generation of ‘Ikvasa
D’Mshichah - the footsteps of Moshiach’, and that caused him to be humble.
The specialty of this time of ‘Ikvasa D’Mshichah’ is the great strength displayed by the Yidden in their fulfillment of Mitzvos.
Notwithstanding the many setbacks and hardships of Golus, the Yidden stand strong in their belief and fulfill the Mitzvos properly.
Among the great setbacks in Golus is the many scoffers, even among Frum Yidden themselves. They laugh at Hashem, His Torah
and Mitzvos, and they even laugh at the belief in Moshiach’s imminent coming!
It’s a natural thing to be embarrassed and discouraged by this scoffing, but no! The Yidden in this generation aren’t embarrassed
and aren’t affected. They stand strong in their Torah and Mitzvos. They stand strong in their belief that Moshiach will come, any
moment.
This is what caused Moshe Rabbeinu to be humble. Such darkness, yet such perseverance. Let’s not let Moshe Rabbeinu down!
Let’s not sell our belief in Moshiach due to a few jokes and a bit of embarrassment!
מ׳שטורעמט און מ׳טומלט דאך אז ״לישועתך קוינו כל
היום" אז אט אט קומט משיח צדקנו, וואס דעמולט וועט גלייך
זיין תחיית המתים, ״הקיצו ורננו שוכני עפר״, פאר צדיקים,
כידוע וואס עס שטייט אין זהר פ׳ תולדות, אז צדיקים וועלן
אויפשטיין צו תחה״מ גלייך בתחלתו )ניט ווארטנדיק אויף די
אלע שנים ווי דער זהר רעכנט דארטן אויס(. וכמרומז אויך אין
נגלה )כמדובר כמ״פ(, אז גלייך בשעת בנין ביהמ״ק - וואס
וועט זיין באלד נאך ביאת המשיח )כפס״ד הרמב״ם( - איז
״משה ואהרן יהא עמנו״, ומזה גם מובן בנוגע צו צדיקים שבכל
דוד ודור, עאכו״כ נשיאים, און וויבאלד אז ״הנשיא הוא הכל״
ובתר רישא גופא אזיל - וועט אזוי אויך זיין צו אלע וואס גייען
נאך דעם נשיא - אז זיי וועלן אויפשטיין צו תחה״מ גלייך נאך
ביאת המשיח.
במילא איז ניט פארשטאנדיק: וואס איז איצטער נוגע א חזקה
אז דערפון זאל זיין א המשך על כל שנה ועל כל השנים - ווען
אט קומט משיח און מ'וועט האבן נשיא דורנו און אלע נשיאים
וצדיקים?!
איז דער ביאור בזה:
אויך לאחרי הגאולה וועט זיין נוגע עבודת האדם. כמבואר
בלקו״ת בסופו אז אע״פ וואס לע"ל וועט זיין ״השמים החדשים
והארץ החדשה״, מיט אלע ענינים נפלאים, ביז גילוי פנימיות
עתיק - וועט דעמולט אויך זיין ״כן יעמוד זרעכם ושמכם״, די
עלי' פון עבודת האדם דזמן הזה, כולל די עבודה בזמן הגלות.
עאכו"כ די עבודה בדרא דעקבתא דמשיחא, כידוע אז ״והאיש
משה עניו מאד מכל האדם" גייט בעיקר אויף דרא דעקבחא
דמשיחא, וואס משה האט געזען אז בא דרא דעקבתא דמשיהא
וועט זיין קיום המצות בפועל ממש במסירת נפש, ניט קוקנדיק
אויף די כמה מניעות ועיכובים בגוף ונפש בריבוי העלמות
המסתירים, ונסיונות פון מלעיגים - אעפ״כ וועט זיין אל יבוש
מפני המלעיגים, און מ'וועט זיך שטעלן קעגן כל מונע און
מ׳וועט מקיים זיין מצות במס״נ ובדרך נסיון כו'.
און ניט נאר מלעיגים צווישן גוים, נאר אויך מלעיגים צווישן
אידן, ביז - מלעיגים צווישן אידן וואס זיינען לכאורה שומרי
תומ"צ, אבער ווען עס קומט צו אנדערע זאכן זיינען זיי מלעיג
און לאכן אפ!
ביז אז זיי פארשפרייטן שנאת ישראל, וואס "הנוגע בכם
)בישראל( נוגע בבבת עינו״, עינו של הקב"ה, ד.ה. ניט נאר נוגע
בהקב״ה, נאר בעיני הקב"ה, און בעיני גופא - בבבת עינו!...
און נאכמער - זיי נוצן אויס תורה אויף שנאת חנם, כאילו ווי
ע"פ תורה דארף אזוי זיין ר״ל! זיי נוצן אויס תורה אויף היפך
פון ״סם חיים״ ר״ל!...
וואס דערמיט זיינען זיי מלעיגים בה׳ ובתורתו ומצוותיו, ביז
אין אמונה בביאת המשיח - אן עיקר פון תורה - זיי לאכן אפ
פון די וואס גלויבן אז משיח וועט באלד קומען!
וואס לכאורה האט צוליב דעם געדארפט זיין "יבוש מפני
המלעיגים״, וואס בושה איז דאך ע״פ תורה, ס׳איז איינע פון
די פינף זאכן אויף וועלכע מ׳דארף אפצאלן, ואע״פ אז דעד
איד )פון וועמען מ׳לאכט( ווייסט אז ער איז געדעכט און האט
ניט וואס צו נתפעל ווערן פון יענעמ׳ס לאכן - זעט מען אבער
בטבע האדם, אז בשעת א צווייטער זידלט אים, איז אפילו אויב
ער ווייסט אז ער איז גערעכט, ווערט ער פארשעמט פאר די
מענטשן ארום. ווארום ביז זיי וועלן אויסגעפינען דעם אמת
ווייסן זיי דאך ניט צי דער איז גערעכט אדער דער צווייטער
איז גערעכט.
אעפ׳׳כ, איז די עבודה פיז אידן בדרא דעקבתא דמשיחא מיט
אזא תוקף, אז ניט קוקנדיק אויף די אידישע מלעיגים, וואס
האבן ע״פ טבע געדארפט ארויסרופן א רגש של בושה בא די
פון וועמען זיי לאכן - איז בא זיי "אל יבוש מפני המלעיגים״,
ניט בכח עצמם, נאר ווייל זיי האלטן זיך בתוקף אין אילנא דחיי,
תורת חיים, פנימיות התורה, וואס איז געגעבן געווארן פון
אלקים חיים, צו די וואט זיינען "אתם הדבקים בה׳ אלקיכם״
- ניט אין עגל הזהב וכיו"ב - וואס דעמולט איז ״חיים כולכם
היום״!
און דוקא פאר דער עבודה פון "אל יבוש מפני המלעיגים" בא
דרא דעקבתא דמשיחא - איז משה געווען אן עניו!
דא רעדט מען אבער נאר בנוגע צו אידן - אז בא זיי זאל זיין
מנוחת הנפש ומנוחת הגוף צו מקיים זיין תומ״צ מתוך שמחה
וטוב לבב והרחבה בגשמיות וברחניות, און ניט האבן די אלע
שטערונגען והעלמות והסתרים פון די מלעיגים.
ובנוגע צו די מלעיגים בה׳ ובתורתו און די וואט פארשפרייטן
שנאת ישראל - דארף מען מיט זיי ניט האבן צו טאן, ווארום
בא זיי איז ״פקר טפי״ - איז דאס מבטל די ערבות וואס מ׳האט
אויף זיי, במילא דארף מען מיט זיי ניט האבן צו טאן. ס׳איז א
שאד די צייט. בעסער דעמולט לערנען תורה און מקיים זיין
מצוות!
)חלקים משיחת ש"פ יתרו תשמ"ה – בלתי מוגה(
לע"נ
מרת רייזל שושנה בת ר' יוסף
נפטרה י"ג תמוז תש"ע
והקיצו ורננו שוכני עפר והיא
בתוכם בגאולה האמיתית
והשלימה
Learn Inyonei Moshiach
& Geulah
MoshiachMatters.org
Or by phone
559.670.1027
100’s on-line audio classes
מוקדש לזכות אבינו
כ"ק אדמו"ר מלך המשיח
לזירוז התגלותו המיידית
לעיני בשר תיכף ומיד ממש!
לזכות
הת' מנחם מענדל בן חיה דבורה
לרגל יום הולדתו י"ג שבט
להצלחה בכל המצטרך
בגשמיות וברוחניות, בעבודתו
להביא לימות המשיח!
Once at a Farbrengen of the Rebbe Rashab, the Rebbe suddenly stood up and began to dance with the Temimim. Afterwards,
he sat down on his place and said:
“Yehi Ratzon, that I should be Zoche to be seen, together with the Temimim, before Melech HaMoshiach. And then I will be
able to say ‘Reu Gidulim Shegidalti’, “Look at what I have raised!”
LIVING LESSONS