本文讨论了罗马书第十六章，强调了使徒保罗对众多同工的问安，显示每个人在基督事工中的独特贡献和重要性。文中提到的名字代表了个体的努力和侍奉，提醒信徒保持警惕，避免异端影响，最终将荣耀归给独一无二的神。结尾部分强调了对神救赎计划的谦卑承认与信靠。

1. Editor: Ben / 所有資料皆參考及引用自相關網站資訊 / 2018 April
羅馬書第十六章: 對同工的問安

2. 前言: 最心愛的聖經章節
 一位傑出的聖經教師有一次被問到甚麼是他最心愛的聖經章節時，他毫不猶豫
地回答：「羅馬書最後一章。」
 問話的人立刻翻開聖經，看看那一章書究竟是講些甚麼，結果大為驚異：「奇
怪，你沒有記錯吧，羅馬書最後一章不過是一大堆的人名啊？」
 傳道人笑著說：「沒有錯，這些名字正是我喜愛它的理由，這是聖經中談論個
人最多的章節，其中所列舉的卅四個人名，都是傑出的人物，每一個人都有他
的憂和喜——他的盼望和失望——然而他們每一位在服事基督的事上，都有
不同的貢獻。
 因此，聖靈覺得使徒保羅有必要把這些名字記錄下來，讓我們知道主喜愛這些
聖徒，同時也欣賞他們的事奉。」——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

3. 你的名字也會出現在那上面！
 我們也是一樣，各人有他自己特別的事奉方式，是
別人無法取代的。我還想起另一個故事：有一次一
條船遇難，大家換上救生艇，所有身強體壯的都用
力劃槳，眼看就靠近岸邊了，但還差那麼？？，這
時船上那個殘障的人，也用勁助上一臂，使船平安
靠岸，逃過兇惡的風浪。
 親愛的弟兄，你的幫助、你的努力只要是在主這一
邊的，將會為主所紀念，深信當天上的書卷攤開時，
你的名字也會出現在那上面！——H.G.B. ——梁敏
夫譯輯《清晨露滴》

4. 舉薦非比（十六1--2）
 堅革哩是在哥林多東部的一個海口。
非比為甚麼要到羅馬，未詳，但保羅既
向羅馬教會舉薦非比，很可能這封信就
是由她帶到羅馬的。
 本節顯示初期教會是有女執事之職的，
但未提其職權之範圍，在當時諒必屬於
婦女範圍內的事。
 執事原文 diakonon 原意是服務者，通
常指在教會中任職的服務者，腓一章一
節和提前三章八節的“執事”與本處執
事原文同字。--陳終道

5. 百基拉和亞居拉（十六3--5上）
 保羅初遇百基拉、亞居拉夫婦是在哥
林多，按徒十八章二節所記，亞居拉
是生在本都（Pontus），在加拉太省
北部（即現今之土耳其北部），黑海
之南岸，但僑居羅馬。
 他們因羅馬帝國之第四個皇帝革老丟
（Claudius）驅逐猶太人而搬到哥林
多，與保羅相遇。夫婦都是熱心信徒。
保羅寫本書時，他又再遷回羅馬；所
以保羅在此也向他們問安。--陳終道

6. 以拜尼土等人（十六5--12）
 以拜尼土（Epaenetus）意即讚美，是亞西亞最初信主的人，聖經
他處未記他的事略。
 聖經中有好幾個馬利亞，但因保羅未加上其他稱謂，我們對這相當
多人同用的名稱，很難確定他所指的是誰。
 安多尼古（Andronicus）意即得勝的男人，是保羅的親屬，又曾
與保羅一同坐監，大概是指保羅在腓立比坐監時，他也與保羅一同
坐監。
 猶尼亞（Junia）與安多尼古都是使徒們所熟知的。“在使徒中是
有名望的”並非說他們也在使徒之列，乃是說他們是使徒們所認識
而敬重的。--陳終道

7. 魯孚和他母親（十六13）
 按可十五章二十一節，可知這魯孚就是為主
背十架的古利奈人西門的兒子。
 西門初時是被人勉強背主的十字架，後來諒
必看見在各各他發生的一切事而受感信主。
 我們當然有理由推想，當他後來知道他所背
的十字架，是為那萬世人類的救贖主背的，
基督就在那十字架上擔當了世人的罪，作成
贖罪的工作。那時，他為著看己能為主背那
十架，感到何等地榮幸和有福！--陳終道

8. 最後勸戒（十六17--20）
 “弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我
勸你們要留意躲避他們。”（十六17）
 本節說明那些傳異端者活動之目的，非為服事基督，乃是服事自
己的肚腹。使徒所注重的是要信徒分辨他們的動機，而不是他們
的言語。
 使徒在此提醒羅馬信徒，要在善上聰明，惡上愚拙。就是叫他們
不要那麼輕易地用順服真道的態度去順從假師傅的誘惑，和他們
似是而非的假道理。--陳終道

9. “賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下，願我
主耶穌基督的恩常和你們同在。”（十六20）
 為甚麼保羅說神“快要將撒但踐踏
在你們腳下”，而不說“已將”﹖
 因為雖然按基督十架的得勝而論，
撒但是已經被踐踏在基督腳下的仇
敵，但因撒但受刑罰之日期還沒有
到，祂仍能在世上誘惑苦害信徒；
所以保羅說神“快要將撒但踐踏在
你們腳下”，實在就是說基督快要
再來，撒但的最後結局就要到了。
--陳終道

10. 代筆問安（十六21--24）
在此保羅替同工問安的計有：
 A. 提摩太：與保羅有情同父子之關係（腓二19--22）。
 B. 路求：大概就是徒十三章一節之路求。
 C. 耶孫：保羅在帖撒羅尼迦受逼害時，曾為保羅的緣故受苦（徒十七6--9）。
 D. 所西巴德：是庇哩亞人，即徒二十章四節之所巴特，曾與保羅同到亞西亞。
 E. 代筆之德丟：本書由德丟代筆，保羅也替他向羅馬信徒問安。
 F. 該猶：保羅說他是接待保羅的，可見保羅在哥林多就住在他家裏
 G. 以拉都：是哥林多城內管銀庫的管員，也跟保羅同工（徒十九，提後四）。
 Ｈ．括土：在哥林多的一位弟兄，其他不詳。--陳終道

11. 結語----祝禱的話（十六25--27）
 本書的最終目的，是要將榮耀歸與獨一全智的神。神既是獨一全
智的神，其所設計之救贖妙法，和祂對宇宙的永遠計劃，絕非渺
小的人所能妄自論斷的。人必須虛心承認自己的軟弱無知，信服
祂的真道，使榮耀歸給祂，阿們。--陳終道

12. http://blog.goodtv.tv/goodtvblog/davidpawson0027/

13. http://blog.goodtv.tv/goodtvblog/davidpawson0027/

16. 參考資料
陳終道《新約書信讀經講義》(最主要的參考及引用資料)
查經資料大全
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
《跟隨耶穌》每日靈修
其它相關網上資料
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