سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 390 ) / ( الكامل في إثبات أن حديث انشقاق القمر لا يرويه إلا صحابي واحد فقط وبيان الخلاف في آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك علي إخراج انشقاق القمر من مسائل الإعجاز ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
093
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ر‬‫م‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ق‬‫ش‬‫ن‬‫إ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫إ‬‫اب‬‫ت‬‫ث‬‫إ‬‫ي‬‫ق‬
‫لاف‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ث‬‫و‬‫ط‬‫ق‬‫ف‬‫د‬‫ح‬‫وإ‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫لا‬‫إ‬‫ه‬‫ث‬‫و‬‫ر‬‫ي‬‫لا‬
‫ه‬‫ث‬‫إ‬‫ي‬‫ق‬
(
‫ر‬‫م‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ق‬‫ش‬‫ن‬‫إ‬
)
‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ان‬‫ت‬‫ث‬‫و‬
‫ار‬‫ح‬‫ع‬‫لا‬‫إ‬‫ل‬‫ئ‬‫ا‬‫س‬‫م‬‫ن‬‫م‬‫اق‬‫ق‬‫ش‬‫ن‬‫لا‬‫إ‬‫إج‬‫ر‬‫خ‬‫إ‬
‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫الخالف‬ ‫وبيان‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫آية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫القمر‬ ‫انشق‬
)
‫اإلعجاز‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬‫أثر‬ ‫وبيان‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫الكامل‬
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫الوا‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ردة‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬
(
0600
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫عل‬‫القمر‬ ‫انشق‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫اشهدوا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ، ‫دونه‬ ‫وفرقة‬ ‫الجبل‬ ‫فوق‬ ‫فرقة‬ ، ‫فرقتن‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬
(
2662
)
‫عن‬
‫بم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫نحن‬ ‫بينما‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬
‫انفلق‬ ‫إذا‬ ‫ن‬
‫اشهدوا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لنا‬ ‫فقال‬ ‫دونه‬ ‫وفلقة‬ ‫الجبل‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫فلقة‬ ‫فكانت‬ ‫فلقتن‬ ‫القمر‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
400
( )
‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وا‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬ ‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬ ‫لخطأ‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬
/
0266
‫وحديث‬ ‫آية‬
)

3. 3
‫بالجهل‬ ‫أو‬ ‫بالظن‬ ‫إما‬ ، ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫فيه‬ ‫جمعت‬
‫فيه‬ ‫وكان‬ ، ‫بالخطأ‬ ‫أو‬
(
0266
)
‫وستن‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مجملها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعود‬ ‫لكنها‬ ، ‫وحديث‬ ‫آية‬
(
04
)
‫أو‬ ‫بابا‬
، ‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫أو‬ ‫مسألة‬
‫واألحا‬ ‫باآليات‬ ‫معناه‬ ‫وبينت‬ ‫منها‬ ‫نوع‬ ‫أو‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫لت‬ ّ
‫وفص‬
‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫وأقوال‬ ‫ديث‬
‫و‬ ‫والمفرسين‬
‫الشديد‬ ‫العبث‬ ‫نت‬
ّ
‫وبي‬ ، ‫اللغوين‬
‫ي‬
‫وف‬ ‫وبل‬ ، ‫ي‬
‫العلم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫أصحاب‬ ‫يتبعه‬ ‫الذي‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قواعد‬ ‫وأبسط‬ ‫والسن‬ ‫بالقرآن‬ ‫جهل‬ ، ‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫المريب‬ ‫الجهل‬ ‫ظهر‬ ‫بعضها‬
.
_
‫البد‬‫أمور‬ ‫أربعة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبينت‬
‫إعجاز‬ ‫أنه‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫قبل‬ ‫توفرها‬ ‫من‬
‫ي‬
‫وه‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬
:
_
0
_
‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫واألسلوب‬ ‫المحض‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫بن‬ ‫التفريق‬
_
2
_
‫الحدوث‬ ‫وقت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلهم‬‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬‫األمر‬ ‫ذلك‬ ‫استحالة‬ ‫ولزوم‬ ‫وجوب‬
_
4
_
‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫ات‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫السابق‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫اعتبار‬ ‫ولزوم‬ ‫وجوب‬
_
0
_
‫األمر‬ ‫ثبوت‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داخل‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫يقال‬ ‫الذي‬
_
‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫والمعن‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫باألسلوب‬ ‫د‬ِ
‫تر‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األمور‬ ‫كبعض‬،‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫لكل‬ ‫أمثلة‬ ‫وذكرت‬
‫كانت‬‫أخري‬ ‫وأمور‬ ، ‫أصال‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليست‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫عون‬‫فيخت‬ ‫باللغة‬ ‫شديدة‬ ‫جهالة‬ ‫فيهم‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫فيأب‬
‫السابقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معروفة‬
‫معرفتها‬ ‫كانت‬‫أخري‬ ‫وأمور‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫بعثة‬ ‫قبل‬
(
‫جدا‬ ‫صعبة‬
)
‫فقط‬
‫ليست‬ ‫لكنها‬
(
‫مستحيلة‬
)
‫مكذوبة‬‫وأمور‬ ،
‫عن‬ ‫تثبت‬ ‫ال‬‫أو‬
‫ي‬
‫النن‬
‫األصل‬ ‫من‬
.

4. 4
_
‫األبواب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫قلة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬
‫ا‬‫معتت‬ ‫الخالف‬ ‫كان‬
‫ومن‬
،‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫مسألة‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬
‫منفرد‬ ‫بجزء‬ ‫ادها‬‫ر‬‫إف‬ ‫فآثرت‬
.
_
‫عنه‬ ‫األسانيد‬‫ذكر‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫وحديث‬
.
‫خمسة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ورد‬ ‫لكن‬
(
5
)
‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
‫ي‬
‫وعل‬ ‫وأنس‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫وجبت‬
.
‫القائل‬ ‫فيقول‬
‫حينها‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ستة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ثبت‬ ‫كيف‬‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
.
‫الخمسة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ننظر‬ ‫دعنا‬ ‫لهؤالء‬ ‫فيقال‬
.
_
0
_
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
:
‫ة‬‫العاش‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫فتوف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
06
)
، ‫عمره‬ ‫من‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬ ‫عمره‬ ‫كان‬‫وقيل‬
(
04
)
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫وقيل‬
(
05
)
‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأب‬ ، ‫سنة‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫تس‬ ‫األقوال‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫كان‬‫تقدير‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ، ‫أصال‬ ‫بعد‬ ‫يولد‬ ‫لم‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقت‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ت‬
‫المهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طفال‬ ‫كان‬‫أي‬ ، ‫اثنتن‬ ‫سنتن‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫حينها‬ ‫عمره‬
.
_
2
_
‫أنس‬
‫مالك‬ ‫بن‬
:
‫عنه‬ ‫فثبت‬ ‫أنس‬ ‫أما‬
‫عرس‬ ‫كان‬‫عمره‬ ‫أن‬
(
06
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫النن‬‫هاجر‬ ‫عندما‬ ‫سنن‬
‫ذ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأب‬ ، ‫المدينة‬
، ‫لك‬

5. 5
‫حينها‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عمر‬ ‫فيكون‬ ‫وسنتن‬ ‫سنة‬ ‫بن‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫ثمان‬ ‫نحو‬
(
6
)
‫عمر‬ ‫فيكون‬ ‫سنن‬ ‫خمس‬ ‫بنحو‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫سنن‬
‫خمس‬ ‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫أنس‬
(
5
)
، ‫فقط‬ ‫سنن‬
‫كان‬‫بأنه‬ ‫ل‬‫الت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فحن‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ، ‫بمكة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫أنصاريا‬ ‫كان‬‫أيضا‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
‫األصل‬ ‫من‬ ‫بمكة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫كان‬‫فقد‬ ‫حينها‬ ‫بالغا‬
.
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫يقال‬ ‫وال‬
‫أن‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫أصال‬ ‫ناطق‬ ‫بذلك‬ ‫ينطق‬ ‫فلم‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫رؤية‬ ‫باإلمكان‬ ‫كان‬
‫سألوا‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫النن‬
(
‫ف‬
‫اهم‬‫ر‬‫أ‬
)
‫بالضمت‬ ‫وليس‬ ‫كلهم‬‫للناس‬ ‫الرؤية‬ ‫لجعل‬ ‫عاما‬‫األمر‬ ‫كان‬‫فلو‬
‫فقط‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العائد‬
.
‫وأيضا‬
‫كل‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫كله‬‫للعالم‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫حينها‬ ‫إذ‬ ، ‫أصال‬ ‫قائله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليال‬ ‫لكان‬ ‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫كان‬‫إن‬
‫فقط‬ ‫وحده‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫وال‬ ‫مكان‬
!
‫يرو‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،
‫هم‬‫صغت‬ ‫كلهم‬‫الناس‬ ‫ها‬‫ي‬
‫له‬ ‫ال‬ ‫قائله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نقضا‬ ‫حينها‬ ‫األمر‬ ‫فيعود‬ ، ‫وجاهلهم‬ ‫عالمهم‬ ‫هم‬‫وكبت‬
.
_
4
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
:
‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عمره‬ ‫كان‬‫أن‬ ‫فثبت‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
00
)
‫وأحد‬ ، ‫أحد‬ ‫عام‬ ‫سنة‬
‫الم‬ ‫ة‬‫الفت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ، ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كانت‬
‫كانت‬‫فقيل‬ ‫كية‬
‫عرس‬
(
06
)
‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬ ‫كانت‬‫وقيل‬ ‫سنن‬
(
04
)
، ‫ذلك‬ ‫بن‬ ‫وقيل‬ ‫سنة‬
‫وسنتن‬ ‫سنة‬ ‫بن‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬ ‫وأن‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫األقوال‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫فعل‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫تسع‬ ‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫فيكون‬
(
9
)
، ‫سنن‬

6. 6
‫الخا‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أما‬
‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫فيكون‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫مسة‬
‫سبع‬
(
7
)
‫فقط‬ ‫سنن‬
.
_
0
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
:
‫ثالثة‬ ‫فيها‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أما‬
‫أمور‬
.
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫فقط‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وردت‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫يروها‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
‫م‬ ‫كتابه‬
‫اآلثار‬ ‫شكل‬
.
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فال‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫طبقات‬ ‫من‬ ‫طبقة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شديد‬ ‫تفرد‬ ‫فيها‬ ‫أن‬
‫إال‬ ‫ي‬
‫السبيع‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬
‫السبيع‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫إال‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫وال‬ ، ‫صهيب‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫إال‬
‫ي‬
‫الجعف‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫حديج‬
.
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫ضع‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫حديج‬ ‫أن‬
‫أنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رصيحة‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ي‬
‫وستأب‬ ، ‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫يف‬
‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ضعيف‬
.
‫وهذا‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫فجعله‬ ‫حديج‬ ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫لكن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫فالحديث‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫طبقاته‬ ‫من‬ ‫طبقة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والتفرد‬ ‫باإلسناد‬ ‫الشديد‬ ‫التفرد‬ ‫مع‬
.
_
5
_
‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬
:
‫أمور‬ ‫أربعة‬ ‫ففيه‬ ‫جبت‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
.

7. 7
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ثقته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬‫وإن‬‫جبت‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ، ‫دمحم‬ ‫ابنه‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫يروه‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
‫واحدا‬
.
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫وحصن‬ ، ‫ي‬
‫السلم‬ ‫حصن‬ ‫إال‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫يروه‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
‫واحدا‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ثقته‬
.
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫تأثت‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫وال‬ ‫والثالثة‬ ‫النقطة‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعلة‬ ‫ليس‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫والتفرد‬
.
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫المشهور‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مكة‬ ‫وفتح‬ ، ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أسلم‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫أن‬
‫الثامنة‬ ‫السنة‬
(
6
)
، ‫الهجرة‬ ‫من‬
‫ظل‬ ‫قد‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫فجبت‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫عرس‬ ‫كا‬
‫مرس‬
(
06
)
‫س‬
‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫لالنشقاق‬ ‫رؤيته‬ ‫بعد‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نن‬
‫ب‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬
‫نحو‬
‫ثالث‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫كا‬
‫مرس‬ ‫ظل‬ ‫قد‬ ‫جبت‬ ‫فيكون‬ ‫سنن‬ ‫خمس‬
‫ة‬‫عرس‬
(
04
)
، ‫لالنشقاق‬ ‫رؤيته‬ ‫بعد‬ ‫سنة‬
، ‫بالهن‬ ‫ليس‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬
‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫حينها‬ ‫كن‬
‫المرس‬ ‫من‬ ‫يقبل‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫معروفة‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫فأحكام‬ ‫ذلك‬ ‫وفوق‬
، ‫أصال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫بن‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ،
‫وإن‬ ، ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫قبل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫العرب‬ ‫ي‬
‫ك‬‫مرس‬ ‫أن‬ ‫متفقون‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫فالصحابة‬
‫وقع‬ ‫ما‬
، ‫العرب‬ ‫مثل‬ ‫أنهم‬ ‫أيضا‬ ‫والجمهور‬ ‫العرب‬ ‫غت‬ ‫من‬ ‫كن‬
‫المرس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االختالف‬

8. 8
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
5
/
000
( )
‫أنه‬ ‫نبيهم‬ ‫عن‬ ‫نقلوا‬ ‫قد‬ ‫جميعا‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬
‫أكره‬
‫قوم‬ ‫اإلسالم‬ ‫عل‬
‫منه‬ ‫امتنعوا‬ ‫إن‬ ‫بقتلهم‬ ‫وحكم‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬ ‫فأب‬ ‫ا‬
‫وذ‬
‫األوثان‬ ‫كعبدة‬‫لك‬
‫العرب‬ ‫ي‬
‫ك‬‫مرس‬ ‫من‬
‫دين‬ ‫دينه‬ ‫عن‬ ‫وكالمرتد‬
‫أشبههم‬ ‫ومن‬‫الكفر‬ ‫إل‬ ‫الحق‬
)
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫يظنون‬ ‫الحدثاء‬ ‫بعض‬ ‫كعادة‬‫إذ‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫هنا‬ ‫والكالم‬
‫ويكذب‬ ‫القرآن‬ ‫كون‬
‫يدر‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫والمغفلن‬ ‫ي‬
‫الحمف‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫جميعا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ون‬
‫ه‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫الناس‬ ‫ليخرجوا‬ ‫م‬
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ضالل‬ ‫من‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
56
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫قتله‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬ ‫ومن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬ ‫بن‬ ‫كن‬
‫المرس‬ ّ
‫يخت‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫كان‬
‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬
/
456
‫حدي‬
‫و‬ ‫ث‬
56
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
046
( )
‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫أنها‬ ‫وبيان‬
‫والفاسقن‬ ‫والمرتدين‬ ‫كن‬
‫المرس‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬
/
65
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
006
( )
‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاتلوا‬
‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬
)
‫و‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬
)
‫و‬
(
‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬
‫لها‬ ‫فاجنح‬
)
‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫كن‬
‫المرس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫وأشباهها‬
‫كر‬‫ذ‬
(
026
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
266
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
440
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬
‫فليكفر‬
)
‫سبعن‬ ‫كر‬‫ذ‬ ‫مع‬ ‫تخيت‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬
(
76
)
‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
. )

9. 9
‫ال‬ ‫األمر‬
‫ابع‬‫ر‬
:
، ‫أصال‬ ‫ذلك‬ ‫شاهد‬ ‫أنه‬ ‫فقط‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬‫ولو‬ ‫رواية‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يرصح‬ ‫لم‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫أن‬
‫قال‬ ‫بل‬
(
‫ي‬
‫النن‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫عل‬‫القمر‬ ‫انشق‬
)
‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫كابن‬‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫بذلك‬ ‫فهو‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقلوه‬ ‫لكنهم‬ ‫بأنفسهم‬ ‫ذلك‬ ‫يروا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫وأنس‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫ظان‬ ‫يظن‬ ‫وال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫ذلك‬
، ‫واجب‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫ض‬‫والت‬ ‫جليل‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬
‫روايته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫لصدق‬ ‫النظر‬ ‫وبن‬ ، ‫ي‬
‫العلم‬ ‫والنقد‬ ‫ي‬
‫العاطف‬ ‫النقد‬ ‫بن‬ ‫التفريق‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لكن‬
‫بنفسه‬ ‫هو‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫رآه‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫وبن‬ ‫عموما‬
.
__
‫يكون‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
:
_
0
_
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
:
‫من‬ ‫أقل‬ ‫عمره‬ ‫كان‬‫تقدير‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقت‬ ‫أصال‬ ‫ولد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سنتن‬
.
_
2
_
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
:
‫ثمان‬ ‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫عمره‬ ‫كان‬
(
6
)
‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫أنصاريا‬ ‫وكان‬ ، ‫فقط‬ ‫سنن‬
‫أصال‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
4
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
:
‫ع‬‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫عمره‬ ‫كان‬
‫رس‬
(
06
)
‫فقط‬ ‫سنن‬
.
_
0
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
:
‫طبقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫ها‬‫يروي‬ ، ‫فقط‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫عنه‬ ‫ورد‬
‫رجل‬ ‫نفسه‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫وحده‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫كله‬‫اإلسناد‬ ‫برواية‬ ‫ويتفرد‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫طبقات‬ ‫من‬
‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ضعيف‬
.

10. 11
_
5
_
‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬
:
‫طريق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫عنه‬ ‫ورد‬
‫رجل‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ويرويه‬ ، ‫فقط‬ ‫دمحم‬ ‫ابنه‬
‫عرس‬‫بنحو‬ ‫لالنشقاق‬ ‫رؤيته‬ ‫بعد‬ ‫أسلم‬ ‫نفسه‬ ‫وجبت‬ ، ‫فقط‬ ‫واحد‬
(
06
)
‫فلم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫سنن‬
‫بنفسه‬ ‫ذلك‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أنه‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫وال‬ ‫يرصح‬
.
_
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إال‬ ‫االنشقاق‬ ‫حديث‬ ‫روي‬ ‫ممن‬ ‫أحد‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
.
-------------------------------------------

11. 11
__
‫واألخدود‬ ‫االنشقاق‬ ‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬
:
‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫كالم‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫عنه‬ ‫رووا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وغت‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫من‬
‫ي‬
‫ي‬
‫فعل‬ ‫انشقاق‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫االنشقاق‬ ‫أن‬
‫الجبال‬ ‫أوا‬‫ر‬‫و‬ ‫نصفن‬ ‫القمر‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫حن‬
‫بينهما‬
.
‫أخاديد‬ ‫هناك‬ ‫فقال‬ ‫الحديث‬ ‫العلم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فيقول‬ ‫متمحكا‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫فحن‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
(
‫أخدود‬ ‫جمع‬
)
‫األخدود‬ ‫وأين‬ ‫االنشقاق‬ ‫أين‬ ‫له‬ ‫فقل‬ ‫القمر‬ ‫ي‬
‫عل‬
. !
‫أمور‬ ‫خمسة‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
.
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫بل‬ ‫وعلميا‬ ‫لغويا‬ ‫الشديد‬ ‫الفرق‬
‫و‬
‫ي‬
‫ف‬
‫عادة‬
‫نصفن‬ ‫ئ‬‫الش‬ ‫انشقاق‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫كالم‬
‫أصال‬ ‫االنشقاق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليال‬ ‫ليس‬ ‫فاألخدود‬ ، ‫أخاديد‬ ‫بضعة‬ ‫سطحه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تماما‬ ‫مختلف‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫صار‬ ‫القمر‬ ‫وأن‬ ‫االنشقاق‬ ‫حديث‬ ‫روايات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للثابت‬ ‫مخالف‬ ‫ذاته‬ ‫بحد‬ ‫األخدود‬ ‫أن‬
‫بينه‬ ‫الجبل‬ ‫أوا‬‫ر‬‫و‬ ‫ونصفن‬ ‫فرقتن‬
‫ك‬‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يدل‬ ‫فهذا‬ ، ‫ما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫صار‬ ‫نصف‬ ‫ل‬
‫منفرد‬ ‫جانب‬
.
_
4
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫يقال‬ ‫فحن‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫القمر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاديد‬ ‫قولكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلعجاز‬ ‫أين‬ ‫لهؤالء‬ ‫يقال‬ ‫أن‬
‫اإلعجاز‬ ‫فأين‬ ‫أخاديد‬ ‫وجود‬ ‫أما‬ ،‫إعجاز‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ‫نصفن‬ ‫انشق‬ ‫القمر‬ ‫أن‬
‫بالضبط‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
0
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬
:
‫روايات‬ ‫أن‬ ‫لهؤالء‬ ‫يقال‬ ‫أن‬
‫أنه‬ ‫بينت‬ ‫االنشقاق‬ ‫حديث‬
‫م‬
‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫عرفوا‬
‫نصفن‬ ‫فلقتن‬ ‫برؤيته‬
‫كا‬‫وماذا‬ ‫األخاديد‬ ‫عرفوا‬ ‫فكيف‬ ،
‫؟‬ ‫حينها‬ ‫عالمتها‬ ‫نت‬
.

12. 12
_
5
_
‫الخامس‬ ‫األمر‬
:
‫كلمة‬‫تحويل‬ ‫أن‬
(
‫انشقاق‬
)
‫ي‬
‫إل‬
(
‫أخدود‬
)
‫والحديث‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫انسالخ‬
‫لفظ‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحد‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫سيأب‬ ‫فحينها‬ ، ‫أصال‬ ‫بالكلية‬ ‫والفقه‬
، ‫ي‬
‫ويتمن‬ ‫يهوي‬ ‫كيفما‬‫معناه‬ ‫عن‬ ‫ويرصفه‬
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صالة‬ ‫وال‬ ‫الدعاء‬ ‫اللغوي‬ ‫معناها‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فيقول‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫فيأب‬
!
‫وق‬ ،
‫س‬
‫آخر‬ ‫حكم‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
----------------------------------------------

13. 13
__
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫القمر‬ ‫وانشق‬ ‫الساعة‬ ‫بت‬‫اقت‬
: )
‫آخرون‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمفرسين‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫من‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكت‬
، ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫بعد‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫هو‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫أما‬ ، ‫أخطأ‬ ‫فقد‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫اآلية‬ ‫تأويل‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫ومن‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫االنشقاق‬ ‫بأن‬ ‫لقول‬
‫هذه‬ ‫لتأويل‬ ‫بيان‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫المقام‬ ‫لكن‬ ، ‫بذلك‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫ي‬
‫وينبع‬ ‫صحيح‬ ‫قول‬ ‫فهو‬ ‫الثابت‬
‫خاصة‬ ‫اآلية‬
.
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
4
/
409
( )
‫ي‬
‫مص‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫قالوا‬ ‫المفرسين‬ ‫ر‬
‫أكت‬
)
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعلن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
9
/
006
( )
‫القمر‬ ‫وسينشق‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫اساب‬‫ر‬‫الخ‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
)
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
5
/
200
)
‫قال‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫بوقوع‬ ‫القول‬ ‫بعد‬
(
‫هذا‬
‫الجمهور‬ ‫قول‬
)
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النيسابوري‬ ‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
2
/
777
(( )
‫القمر‬ ‫وانشق‬
)
‫الحسن‬ ‫قال‬
-
‫أي‬
‫البرصي‬
-
‫أي‬
‫ألن‬ ‫أو‬ ‫وقته‬ ‫لتقارب‬ ‫أو‬ ‫وقوعه‬ ‫لوجوب‬ ‫ي‬
‫الماض‬ ‫صيغة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المستقبل‬ ‫فجاء‬ ، ‫ينشق‬
‫المثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫كما‬‫األمر‬ ‫لوضوح‬ ‫والمثل‬ ‫االستعارة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إنه‬ ‫وقيل‬ ، ‫المستقبل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنه‬ ‫مفهوم‬ ‫ي‬
‫المعن‬
‫مقمر‬ ‫وأنت‬ ‫طويل‬ ‫الليل‬
)

14. 14
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
07
/
025
.. ( )
، ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫الجمهور‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬
..
‫قوم‬ ‫وقال‬
‫لم‬
‫منتظر‬ ‫وهو‬ ‫بعد‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫يقع‬
‫أي‬ ،
‫القمر‬ ‫وانشقاق‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫ب‬‫اقت‬
‫قامت‬ ‫إذا‬ ‫الساعة‬ ‫وأن‬
‫انشقت‬
‫ه‬‫وغت‬‫القمر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫السماء‬
،
‫ي‬‫القشت‬ ‫قال‬ ‫وكذا‬
،
‫أن‬ ‫الماوردي‬ ‫وذكر‬
‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫هذا‬
‫وقال‬
‫أل‬
‫رآه‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫بف‬ ‫ما‬ ‫انشق‬ ‫إذا‬ ‫نه‬
‫سواء‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والناس‬ ‫آية‬ ‫ألنه‬
،
‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫جاءت‬ ‫فإذا‬ ‫الساعة‬ ‫بت‬‫اقت‬
‫الثانية‬ ‫النفخة‬ ‫بعد‬ ‫القمر‬ ‫انشق‬
،
‫وقيل‬
‫أي‬ ‫القمر‬ ‫وانشق‬
‫وظهر‬‫األمر‬ ‫وضح‬
‫وضح‬ ‫فيما‬ ‫مثال‬ ‫بالقمر‬ ‫ب‬‫ترص‬ ‫والعرب‬
‫قال‬ ،
ّ‫مطي‬ ‫صدور‬ ‫ي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫بن‬ ‫أقيموا‬
‫ك‬
‫م‬
/
‫ي‬
‫فإب‬
‫ألميل‬ ‫سواكم‬ ‫ي‬
‫ح‬ ‫إل‬
،
‫مقمر‬ ‫والليل‬ ‫الحاجات‬ ‫حمت‬ ‫فقد‬
/
‫وأرحل‬ ‫مطايا‬ ‫لطيات‬ ‫وشدت‬
)
‫قول‬ ‫هو‬ ‫انشق‬ ‫قد‬ ‫القمر‬ ‫بأن‬ ‫فالقول‬ ، ‫سها‬ ‫ولعله‬ ‫واضحا‬ ‫شديدا‬ ‫خطأ‬ ‫وأخطأ‬ ‫الماوردي‬ ‫عكس‬ ‫وقد‬
‫العكس‬ ‫وليس‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫الجمهور‬
.
‫المحافل‬ ‫بهجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحرض‬ ‫العامري‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
2
/
204
)
‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫وقوع‬‫ذكر‬ ‫بعد‬
(
‫ما‬ ‫هو‬
‫المفرسين‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫عليه‬
)
‫فالقول‬ ، ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬
‫بالكلية‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫إجماع‬ ‫بأنه‬
‫قول‬ ‫بأنه‬ ‫القول‬ ‫وأما‬ ، ‫خطأ‬
، ‫فصحيح‬ ‫معدودون‬ ‫قلة‬ ‫المخالفن‬ ‫وأن‬‫الجمهور‬
‫قوي‬ ‫فقول‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القلة‬ ‫هؤالء‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫وأما‬
‫معتت‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫اعتمد‬ ‫وقد‬
‫أمرين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لآلية‬ ‫تأويلهم‬
.

15. 15
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫عنهم‬ ‫رصيحة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وغت‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬
‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقوع‬
.
‫م‬ ‫بذلك‬ ‫واالستدالل‬
‫بذلك‬ ‫فاإليمان‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ، ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫مبن‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ‫عتت‬
‫الصحابة‬ ‫خت‬ ‫قبول‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ، ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باإلسالم‬ ‫باإليمان‬ ‫أي‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫بالنن‬ ‫اإليمان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫مبن‬
، ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫وغت‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫المسألة‬ ‫عرض‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫مسلم‬ ‫كل‬‫به‬ ‫يقر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فهذا‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫وكأنها‬ ‫مسلم‬
‫ال‬ ‫بل‬ ، ‫كذلك‬‫األمر‬ ‫فليس‬ ، ‫ذلك‬ ‫ورووا‬ ‫بأعينهم‬ ‫الصحابة‬ ‫ات‬‫عرس‬ ‫ورآها‬ ‫الناس‬ ‫مئات‬ ‫عن‬ ‫متواترة‬
‫فقط‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يثبت‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمفرسين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫اعتمد‬
(
‫القمر‬ ‫انشق‬
)
‫الزمن‬ ‫بلفظ‬ ‫وقعت‬
‫ي‬
‫وانته‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقع‬ ‫فقد‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫ي‬
‫الماض‬
‫األمر‬
.
‫من‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫وخاصة‬ ‫غريب‬ ‫استدالل‬ ‫وهذا‬
،‫معتت‬ ‫صحيح‬ ‫وجه‬ ‫لذلك‬ ‫يكون‬ ‫الحديث‬ ‫داللة‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ، ‫اللغة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أكابر‬ ‫أئمة‬
‫عن‬ ‫وردت‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ، ‫فيه‬ ‫داللة‬ ‫فال‬ ‫ي‬
‫الماض‬ ‫بلفظ‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫االعتماد‬ ‫مجرد‬ ‫أما‬
‫و‬ ، ‫ي‬
‫الماض‬ ‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫أش‬
‫عما‬ ‫ي‬
‫الماض‬ ‫بلفظ‬ ‫بالتعبت‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫معروفة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ه‬
، ‫المستقبل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بوقوعه‬ ‫يوقنون‬
‫سبحانه‬ ‫قال‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واضح‬ ‫مثال‬ ‫وهذا‬
(
‫تستعجلوه‬ ‫فال‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
( )
‫النحل‬
/
0
)
‫ف‬
‫قد‬ ‫كان‬‫إن‬
‫ي‬
‫يأب‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬ ‫أنه‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫لكن‬ ، ‫أصال‬ ‫ووقع‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وقد‬ ‫يستعجلونه‬ ‫فكيف‬ ‫فعال‬ ‫ووقع‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫فال‬
‫تستعجلوه‬
.

16. 16
‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
07
/
002
)
(
‫فال‬ ‫ودنا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫منكم‬ ‫فقرب‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫وقوعه‬ ‫تستعجلوا‬
)
،
‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫الوجت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
066
( )
(
‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
)
‫قرب‬ ‫قد‬ ‫أي‬ ‫ك‬‫الرس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أقام‬ ‫لمن‬ ‫عذابه‬ ‫أي‬
‫ذلك‬
(
‫تستعجلوه‬ ‫فال‬
)
‫محالة‬ ‫ال‬ ‫بكم‬ ‫نازل‬ ‫فإنه‬
)
،
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
056
( )
(
‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
)
‫أتاك‬ ‫ه‬‫لغت‬ ‫يقول‬ ‫كالرجل‬‫وقرب‬ ‫دنا‬ ‫أي‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫سيأب‬ ‫معناه‬ ‫إن‬ ‫ويقال‬ ‫منه‬ ‫دنا‬ ‫إذا‬ ‫الغوث‬ ‫أتاك‬ ‫أو‬ ‫الخت‬
‫هللا‬‫ر‬
)
،
‫السمرقندي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
205
)
(
(
‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫أب‬
)
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أي‬
)
،
‫ي‬
‫الماض‬ ‫بلفظ‬ ‫عت‬ ‫لكنه‬ ‫يقع‬ ‫لم‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬
(
‫ي‬
‫أب‬
)
‫أي‬
‫يأت‬ ‫لم‬ ‫نفسه‬ ‫العذاب‬ ‫لكن‬ ‫ثبت‬ ‫بذلك‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬
.
‫أو‬ ‫فيها‬ ‫للخوض‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫لغويا‬ ‫معروفة‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫والمسألة‬ ، ‫قليلة‬ ‫ليست‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬
‫عن‬ ‫ي‬
‫بالماض‬ ‫التعبت‬ ‫بأن‬ ‫التمحك‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫مستقبل‬ ‫أمر‬
‫العرب‬ ‫لغة‬
.
‫االستدالل‬ ‫أما‬ ، ‫عليه‬ ‫عتب‬ ‫فال‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقوع‬ ‫إلثبات‬ ‫األحاديث‬ ‫مع‬ ‫باآلية‬ ‫استدل‬ ‫فمن‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫باآلي‬
‫يكون‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحدها‬ ‫ة‬
.
----------------------------------------------

17. 17
__
‫إعجاز‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توفرها‬ ‫يجب‬ ‫أمور‬ ‫أربعة‬
:
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫واألسلوب‬ ‫المحض‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫بن‬ ‫التفريق‬
.
‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫وعدم‬
‫لها‬ ‫واإلساءة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫داللة‬ ‫إفساد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفص‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫عند‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬
.
‫فيقو‬ ‫؟‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫المريض‬ ‫فيسأله‬ ‫ي‬
‫المرض‬ ‫إليه‬ ‫يذهب‬ ‫طبيبا‬ ‫أمامك‬ ‫أن‬ ‫ض‬‫فافت‬ ‫وللتقريب‬
‫ل‬
(
‫مريضا‬ ‫وجدتك‬
)
‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫له‬ ‫الدواء‬ ‫ما‬ ‫المريض‬ ‫أهل‬ ‫فيسأله‬ ،
(
‫شيئا‬ ‫أعطوه‬
)
‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫فهل‬ ،
‫للتقريب‬ ‫وهذا‬ ، ‫بارعة‬ ‫عالجية‬ ‫قدرة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ة‬‫كبت‬‫علمية‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطبيب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
.
‫علمية‬ ‫قواعد‬ ‫لهم‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬ ‫والجيولوجيا‬ ‫والكيمياء‬ ‫ياء‬‫والفت‬ ‫الطب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يتكلم‬ ‫حن‬
‫يعطيك‬ ‫فال‬ ، ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫للمعن‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫الواضح‬ ‫المباش‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫واقتصار‬ ‫معروفة‬
، ‫منها‬ ‫اخت‬ ‫لك‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫تحمل‬ ‫كلمة‬‫أحدهم‬
‫والدوا‬ ‫الطبية‬ ‫التجارب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬
‫أخذ‬ ‫أن‬ ‫مجرد‬ ‫وليس‬ ، ‫الزمة‬ ‫ضوابط‬ ‫ولها‬ ‫ة‬‫معتت‬ ‫وط‬‫ش‬ ‫فلها‬ ‫ئية‬
‫المرض‬ ‫لذلك‬ ‫ي‬
‫حتم‬ ‫عالج‬ ‫ئ‬‫الش‬ ‫هذا‬ ‫يقول‬ ‫مرضه‬ ‫فذهب‬ ‫مرتن‬ ‫أو‬ ‫مرة‬ ‫شيئا‬ ‫أحدهم‬
.
‫الحاملة‬ ‫الواسعة‬ ‫واأللفاظ‬ ‫التأويل‬ ‫يحتمل‬ ‫الذي‬ ، ‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫والمج‬ ‫التشبيهات‬ ‫ويستعمل‬ ، ‫ي‬
‫معن‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ألكت‬
‫ذلك‬ ‫وغت‬ ‫ات‬‫ز‬‫ا‬
.
‫األسلوب‬ ‫أماكن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫يستعمل‬ ‫من‬ ‫يعيبون‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫كل‬‫أئمة‬ ‫تجد‬ ‫ولذلك‬
‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫يستعمل‬ ‫من‬ ‫يعيبون‬ ‫والبالغة‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫وتجد‬ ، ‫ي‬
‫العلم‬
.

18. 18
‫والدال‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫استعملها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫وكثت‬
‫األسلوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعتمد‬ ‫ئل‬
‫الذي‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األلفاظ‬ ‫تلك‬ ‫هم‬ ‫فيقرسون‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ات‬‫ز‬‫والمجا‬ ‫الواسع‬ ‫التأويل‬ ‫ودائرة‬ ‫ي‬
‫البالغ‬
‫فقط‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫يريدونه‬
.
‫لها‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫يعن‬ ‫اآليات‬ ‫لتلك‬ ‫عموما‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫بل‬ ‫واألئمة‬ ‫والصحابة‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فهم‬ ‫مجرد‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫المع‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫عرفوه‬ ‫ي‬
‫معن‬
، ‫ادها‬‫ر‬‫م‬ ‫ندرك‬ ‫وال‬ ‫معناها‬ ‫نعرف‬ ‫ال‬ ‫لقالوا‬ ‫فقط‬ ‫اإلعجازي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لأللفاظ‬ ‫وتأويال‬ ‫محتمال‬ ‫يظل‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫قيل‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستحيال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أمر‬ ‫إلدخال‬ ‫أنه‬ ‫وهو‬
‫فيه‬ ‫حدث‬ ‫أو‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلهم‬
.
‫بدي‬ ‫وال‬
‫كلمة‬‫عن‬ ‫ل‬
(
‫مستحيل‬
)
‫بأي‬ ‫تحقيقه‬ ‫أو‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫يمكن‬ ‫األمر‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كانت‬‫وإن‬ ‫أخري‬ ‫وسيلة‬‫أو‬ ‫طريقة‬
(
‫صعبة‬
)
‫أو‬
(
‫الصعوبة‬ ‫شديدة‬
)
‫اإلمكان‬‫حت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫لكنها‬
‫الجازم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫يخرج‬ ‫القائم‬ ‫االحتمال‬ ‫دخول‬ ‫وبمجرد‬ ، ‫بالكلية‬ ‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فقد‬
.
_
4
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫يتعامل‬ ‫إذ‬ ، ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫ات‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫السابق‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫اعتبار‬ ‫ولزوم‬ ‫وجوب‬‫وهو‬
‫ة‬‫مباش‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونزل‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ق‬‫ل‬
ُ
‫خ‬ ‫لك‬ ‫يقولون‬ ‫كأنهم‬‫بطريقة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
.
‫تدري‬ ‫وال‬
‫ي‬‫الكت‬ ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ‫من‬ ‫ات‬‫وعرس‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫السنن‬ ‫ألوف‬ ‫ذهبت‬ ‫أين‬
.
‫ال‬ ‫مرص‬ ‫حضارة‬ ‫وهذه‬
‫ما‬ ‫ات‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫قد‬ ‫السنن‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫ات‬‫لعرس‬ ‫تاريخها‬ ‫يعود‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫قديمة‬
‫ا‬‫ر‬‫منبه‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫أمامها‬ ‫العلم‬ ‫يقف‬ ‫ال‬‫ز‬
.

19. 19
‫ها‬ ‫ذلك‬ ‫لخوض‬ ‫ي‬
‫داغ‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ، ‫فقط‬ ‫سنة‬ ‫آالف‬ ‫لخمسة‬ ‫تعود‬ ‫القديمة‬ ‫مرص‬ ‫حضارة‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬
‫آ‬ ‫خمسة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫فما‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫هم‬‫وغت‬ ‫األثرين‬ ‫بن‬ ‫شديد‬ ‫خالف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫هنا‬
‫ة‬‫كبت‬‫ة‬‫فت‬ ‫سنة‬ ‫الف‬
‫جدا‬
.
‫ال‬ ‫العلم‬ ‫فهل‬ ، ‫بالدة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يدل‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫جدا‬ ‫غريب‬ ‫بذلك‬ ‫فاالحتجاج‬ ، ‫أميا‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫وال‬ ‫البالغة‬ ‫قمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األشعار‬ ‫مئات‬ ‫يحفظون‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫كان‬‫بل‬ ‫؟‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫إال‬ ‫يكون‬
، ‫بالسماع‬ ‫وإنما‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يعرفون‬
‫ا‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫فنعم‬
‫المعلومة‬ ‫المرء‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ، ‫السماع‬ ‫يعرف‬ ‫وقطعا‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫لكنه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لمرء‬
‫ال‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫وينقلها‬ ‫ويحفظها‬ ‫بل‬ ‫ر‬
‫وأكت‬ ‫وثالثة‬ ‫واثنن‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫يسمعها‬ ‫قد‬ ‫لكنه‬ ‫كتاب‬‫من‬
‫هذا‬ ‫عنك‬ ‫فدع‬ ، ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يعرف‬
.
_
0
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬
:
‫من‬ ‫ا‬‫كثت‬‫فتجد‬ ، ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داخل‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ثبوت‬
‫القول‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فيها‬ ‫الخالف‬ ‫ويصل‬ ‫بل‬ ‫شديد‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األحاديث‬ ‫ببعض‬ ‫يستدلون‬ ‫الناس‬
‫هم‬‫غت‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫بن‬ ‫الخالف‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬
‫وأعن‬ ، ‫ومكذوبة‬ ‫وكة‬‫مت‬ ‫بأنها‬
.
‫يستدل‬ ‫وآخرون‬
‫ون‬
‫كالم‬‫إليه‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثت‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫تروي‬ ‫ال‬ ‫بأحاديث‬
.
‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بقبولها‬ ‫فكيف‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫األئمة‬ ‫لبعض‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫األحكام‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫بكثت‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫ثبوتا‬ ‫يتطلب‬ ‫الذي‬ ‫والدالئل‬
.

20. 21
_
‫كتا‬‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
‫رقم‬ ‫ب‬
(
400
( )
‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬ ‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬ ‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬
/
0266
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
--------------------------------------------

21. 21
__
‫عمر‬
/
‫سن‬
‫االنشقاق‬ ‫عند‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
:
‫عرس‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫هاجر‬ ‫عندما‬ ‫عمره‬ ‫فكان‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫أما‬
(
06
)
‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫سنن‬
‫ثمان‬ ‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫عمره‬ ‫فيكون‬ ‫وسنتن‬ ‫سنة‬ ‫بن‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬
(
6
)
، ‫سنن‬
‫بخمس‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫االنشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أما‬
‫خمس‬ ‫نحو‬ ‫حينها‬ ‫أنس‬ ‫عمر‬ ‫فيكون‬ ‫سنن‬
(
5
)
‫فقط‬ ‫سنن‬
.
‫ال‬‫تت‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫فبالتال‬ ، ‫أصال‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بالمدينة‬ ‫أنصاريا‬ ‫كان‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫فأنس‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫بالمدينة‬ ‫وهو‬ ‫بمكة‬ ‫الحادث‬ ‫لالنشقاق‬ ‫رؤيته‬ ‫ممتنعا‬ ‫لظل‬ ‫بالغا‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫وجدال‬
.
_
0
_
‫س‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫عد‬
(
7
/
00
.. ( )
‫أنس‬
‫بن‬
‫يقول‬ ‫مالك‬
‫ر‬ ‫قدم‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫وأنا‬
‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
2
_
‫أحمد‬ ‫لإلمام‬ ‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
2666
( )
‫عن‬
‫أنس‬
‫ق‬
‫ي‬
‫االنن‬ ‫دم‬
‫وأنا‬
‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ومات‬
‫وأنا‬
‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
4
_
‫لإلمام‬ ‫الكبت‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫البخاري‬
(
2
/
446
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫أنس‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫قدم‬
‫المدينة‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
)

22. 22
_
0
_
‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫زرعة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫اإلمام‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
000
.. ( )
‫عن‬
‫أنس‬
‫بن‬
‫المدينة‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قدم‬ ‫قال‬ ‫مالك‬
‫وأنا‬
‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ومات‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
5
_
‫ي‬
‫المقدش‬‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫البدء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
5
/
007
( )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قدم‬ ‫أنس‬ ‫قال‬
‫المدينة‬
‫وأنا‬
‫ومات‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫فخدمته‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫بن‬
)
_
0
_
‫الكالباذي‬ ‫لإلمام‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫رجال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
60
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫قبل‬ ‫ولد‬
‫س‬ ‫بعرس‬ ‫الهجرة‬
‫ق‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫الزهري‬ ‫فإن‬ ‫نن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫قدم‬ ‫ال‬
‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫المدينة‬
)
_
7
_
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫األصحاب‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
006
( )
‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫ق‬
‫دم‬
‫المدينة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫وتول‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
6
_
‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫المستخرج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
6
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫قال‬
‫ر‬ ‫قدم‬
‫المدينة‬ ‫هللا‬ ‫سول‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ومات‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
9
_
‫ي‬
‫الباح‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لإلمام‬ ‫ح‬ ‫والتجري‬ ‫التعديل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
496
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫كان‬
‫ا‬
‫بن‬
‫ر‬ ‫مقدم‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫ي‬
‫إل‬
‫المدينة‬
)
_
06
_
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
9
/
406
( )
‫عن‬
‫قدم‬ ‫قال‬ ‫أنس‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫المدينة‬
‫وأنا‬
‫ي‬
‫وتوف‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)

23. 23
_
00
_
‫األثت‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
050
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫الزهري‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫قدم‬
‫المدينة‬
‫وأنا‬
‫سن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ن‬
‫ي‬
‫وتوف‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
02
_
‫المزي‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫لإلمام‬ ‫الكمال‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
/ (
454
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫رسول‬ ‫خدم‬
‫هللا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬
‫بالمدينة‬ ‫مقامه‬ ‫مدة‬
...
‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫وقال‬
‫أنس‬
‫بن‬
‫مالك‬
‫رسول‬ ‫قدم‬
‫المدينة‬ ‫هللا‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫وتوف‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
04
_
‫ي‬
‫الذهن‬ ‫لإلمام‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
007
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫يقول‬ ‫أنس‬ ‫وكان‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قدم‬
‫المدينة‬
‫وأنا‬
‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ومات‬
‫وأنا‬
‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
00
_
‫كثت‬‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
02
/
000
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫أنس‬ ‫قال‬
‫ق‬
‫دم‬
‫المدينة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫وتوف‬
‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
05
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحابة‬ ‫تميت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلصابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
275
( )
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
.. :
‫عنه‬ ‫صح‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫قدم‬ ‫قال‬ ‫أنه‬
‫ل‬
‫مدينة‬
‫وأنا‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬
)
_
‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫وهذه‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫أقول‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬
.
---------------------------------------------

24. 24
__
‫عمر‬
/
‫االنشقاق‬ ‫عند‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سن‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫فاختلف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫عرس‬ ‫فقيل‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫وفاة‬ ‫وقت‬ ‫عمره‬
(
06
)
‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬ ‫وقيل‬ ‫سنن‬
(
04
)
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫وقيل‬
(
05
)
، ‫سنة‬
‫العمر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫كان‬‫وإما‬ ‫أصال‬ ‫بعد‬ ‫يولد‬ ‫لم‬ ‫إما‬ ‫االنشاق‬ ‫وقت‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫فيكون‬ ‫تست‬ ‫األقوال‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫أ‬
‫فقط‬ ‫سنتن‬ ‫من‬ ‫قل‬
.
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
0657
( )
‫ع‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الحلم‬ ‫ناهزت‬ ‫وقد‬ ‫أقبلت‬ ‫قال‬ ‫باس‬
‫ي‬
‫بمن‬ ‫ي‬
‫يصل‬ ‫قائم‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫أتان‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أست‬
)
_
2
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
565
( )
‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫أتان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اكبا‬‫ر‬ ‫أقبلت‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫بمن‬ ‫بالناس‬ ‫ي‬
‫يصل‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫االحتالم‬ ‫ناهزت‬
)
_
4
_
‫الموطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
409
( )
‫عن‬
‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫أتان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اكبا‬‫ر‬ ‫أقبلت‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫بمن‬ ‫للناس‬ ‫ي‬
‫يصل‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫االحتالم‬ ‫ناهزت‬ ‫قد‬
)
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
2050
( )
‫وأنا‬ ‫أتان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اكبا‬‫ر‬ ‫أقبلت‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫بمن‬ ‫بالناس‬ ‫ي‬
‫يصل‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫االحتالم‬ ‫ناهزت‬ ‫قد‬ ‫يومئذ‬
)

25. 25
_
5
_
‫الطبق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫ات‬
(
0
/
420
( )
‫ابن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫توف‬ ‫قال‬ ‫عباس‬
‫وأنا‬
‫ابن‬
‫حجج‬ ‫عرس‬
)
_
0
_
‫أحمد‬ ‫لإلمام‬ ‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
0704
( )
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫برس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫حجج‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قبض‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
..
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فقال‬
)
_
7
_
‫البخاري‬ ‫لإلمام‬ ‫الكبت‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
06
.. ( )
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫توف‬
)
_
6
_
‫الفسوي‬ ‫لإلمام‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫المعرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
505
( )
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
)
_
9
_
‫البغوي‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحابة‬ ‫معجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
060
( )
‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قبض‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫حجج‬ ‫عرس‬
)
_
06
_
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
940
( )
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وروينا‬
‫ابن‬ ‫عن‬
‫عباس‬
‫ق‬
‫ال‬
‫ي‬
‫توف‬
‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ابن‬
‫المحكم‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫وقد‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬
‫المفصل‬ ‫ي‬
‫يعن‬
،
‫هذه‬
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫برس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫رواية‬
،
‫ر‬ ‫وقد‬
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫وى‬
‫اب‬ ‫عن‬
‫ن‬
‫قال‬ ‫عباس‬
‫ق‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫مختون‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫ختن‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بض‬
،
‫حدثنا‬ ‫وقد‬
..
‫ابن‬ ‫عن‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫قال‬ ‫عباس‬
،
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬
‫بن‬
‫حنبل‬
‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قال‬
،
‫ي‬‫الزبت‬ ‫وقال‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫يروى‬
‫عن‬
‫ابن‬
‫عباس‬

26. 26
‫الحلم‬ ‫ناهزت‬ ‫قد‬ ‫يومئذ‬ ‫وكنت‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬
،
‫قال‬
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
‫الس‬ ‫أهل‬ ‫قاله‬ ‫وما‬
‫والعلم‬‫ت‬
‫أصح‬ ‫عندي‬ ‫الناس‬ ‫بأيام‬
‫وهللا‬
‫أعلم‬
‫ابن‬ ‫إنه‬ ‫قولهم‬ ‫وهو‬
‫سن‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫عباس‬
‫ت‬ ‫يوم‬ ‫ة‬
‫ي‬
‫وف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
)
_
00
_
‫ي‬
‫الباح‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لإلمام‬ ‫ح‬ ‫والتجري‬ ‫التعديل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
2
/
660
( )
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.. :
‫عن‬
‫قال‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫ابن‬
‫عباس‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫توف‬
‫وأنا‬
‫بن‬
‫سنن‬ ‫عرس‬
)
_
02
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫ي‬
‫الغن‬ ‫عبد‬ ‫لإلمام‬ ‫الرجال‬ ‫أسماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
446
( )
‫عبد‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
.. :
‫ولد‬
‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫ومات‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
،
‫غت‬ ‫من‬ ‫وروي‬
‫ابن‬ ‫عن‬‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫وجه‬
‫قال‬ ‫عباس‬
‫ي‬
‫توف‬
‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ابن‬
‫سنن‬ ‫عرس‬
،
‫عن‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫مختون‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫ختن‬ ‫وأنا‬ ‫قبض‬ ‫سعيد‬
،
‫ع‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫ع‬‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫ن‬
‫ابن‬ ‫ن‬
‫قال‬ ‫عباس‬
‫ي‬
‫توف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫خم‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫س‬
،
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫الصواب‬ ‫وهذا‬
،
‫ور‬
‫ابن‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫وى‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬
‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الحلم‬ ‫ناهزت‬ ‫قد‬ ‫يومئذ‬ ‫وكنت‬
)
_
04
_
‫ي‬
‫الذهن‬ ‫لإلمام‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
440
( )
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.. :
،‫برس‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
‫ت‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
،
‫شعبة‬ ‫رواه‬
‫وغ‬
‫عنه‬ ‫ه‬‫ت‬
،
‫وقال‬
‫عنه‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫برس‬ ‫أبو‬ ‫نا‬‫أخت‬ ‫هشيم‬
‫المحكم‬ ‫جمعت‬
‫ي‬
‫ف‬
‫عهد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫وقبض‬
‫حجج‬
،

27. 27
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫توف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬
‫خ‬ ‫وأنا‬
‫تن‬
،
‫محصورو‬ ‫هاشم‬‫وبنو‬ ‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫الواقدي‬ ‫قال‬
‫ن‬
‫قبل‬ ‫فولد‬
‫سنن‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬‫بيست‬ ‫منه‬ ‫خروجهم‬
،
‫االحتال‬ ‫اهقنا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ‫يقول‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أال‬
‫م‬
،
‫سنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫برس‬‫أبو‬ ‫نقله‬ ‫مما‬ ‫أثبت‬ ‫وهذا‬
،
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬
‫ع‬‫برس‬
‫واه‬ ‫ندي‬
،
‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫قد‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫فقال‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
،
‫يوافق‬ ‫وهذا‬
‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
،
..
‫و‬
‫ميم‬ ‫المؤمنن‬ ‫أم‬ ‫أخت‬ ‫الفضل‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫أمه‬ ‫مندة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫ونة‬
‫قبل‬ ‫ولد‬
‫بسنتن‬ ‫الهجرة‬
)
_
00
_
‫كثت‬‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
02
/
79
( )
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ولد‬ ‫قال‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫الهجرة‬ ‫عام‬
،
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الواقدي‬ ‫وروى‬
‫قبل‬ ‫ولدت‬
‫بثالث‬ ‫الهجرة‬
‫الشعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ونحن‬ ‫سنن‬
‫وتو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ثالث‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬
‫الواقدي‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫وهذ‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫ا‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بن‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬
،
‫ك‬‫بأنه‬ ‫الواقدي‬ ‫واحتج‬
‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫عام‬ ‫الحلم‬ ‫ناهز‬ ‫قد‬ ‫ان‬
،
‫ي‬
‫وف‬
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬
‫تو‬
‫مختون‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وكا‬
‫يحتلم‬ ‫حن‬ ‫الغالم‬ ‫يختنون‬ ‫ال‬ ‫نوا‬
،
‫شعبة‬ ‫وقال‬
‫وهشيم‬
‫عوانة‬‫وأبو‬
‫سعيد‬ ‫عن‬‫برس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫جبت‬ ‫بن‬
‫تو‬
‫مختون‬ ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ف‬
،
‫اد‬‫ز‬
‫هشيم‬
‫عه‬ ‫عل‬ ‫المحكم‬ ‫جمعت‬ ‫وقد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫د‬
،
‫قلت‬
‫وما‬
‫المحكم‬
‫المفصل‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطيالش‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫ق‬
‫بض‬
‫م‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ختون‬
‫األصح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫ويؤيده‬
‫الصحيحن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫صحة‬

28. 28
‫قد‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬ ‫أتان‬ ‫حمار‬ ‫عل‬ ‫اكبا‬‫ر‬ ‫أقبلت‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫ورواه‬ ،
‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫االحتالم‬ ‫ناهزت‬
‫بمن‬ ‫بالناس‬ ‫ي‬
‫يصل‬
)
_
05
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحابة‬ ‫تميت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلصابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
022
( )
‫عب‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬
.. :
‫ولد‬
‫وب‬
‫أثبت‬ ‫واألول‬ ‫بخمس‬ ‫وقيل‬ ‫بثالث‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫بالشعب‬ ‫هاشم‬ ‫نو‬
‫يقار‬ ‫وهو‬
‫الصحيحن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ب‬
‫أتان‬ ‫حمار‬ ‫عل‬ ‫اكب‬‫ر‬ ‫وأنا‬ ‫أقبلت‬ ‫عنه‬
‫غت‬ ‫إل‬ ‫بمن‬ ‫ي‬
‫يصل‬ ‫ي‬
‫والنن‬ ‫االحتالم‬ ‫سن‬ ‫ناهزت‬ ‫قد‬ ‫يومئذ‬ ‫وأنا‬
‫جدار‬
‫الحديث‬
،
‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ابن‬ ‫عن‬
‫ختن‬ ‫وأنا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قبض‬ ‫عباس‬
،
‫يختنون‬ ‫ال‬ ‫وكانوا‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫الرجل‬
‫يدرك‬ ‫حن‬
،
‫قبض‬ ‫أخرى‬ ‫طريق‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫وأنا‬
‫ابن‬
‫سنن‬ ‫عرس‬
‫الكرس‬ ‫إلغاء‬ ‫عل‬ ‫محمول‬ ‫وهذا‬
)
_
‫يولد‬ ‫لم‬ ‫إما‬ ‫االنشقاق‬ ‫وقت‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫فيكون‬ ‫األقوال‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫العمر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫كان‬‫وإما‬ ‫أصال‬ ‫بعد‬
‫من‬ ‫أقل‬
‫سنتن‬
.
-----------------------------------------------

29. 29
__
‫عمر‬
/
‫االنشقاق‬ ‫وقت‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سن‬
:
‫علي‬ ‫المتفق‬ ‫الثابت‬ ‫من‬
‫ه‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫بسن‬ ‫كان‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬
(
00
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫كانت‬‫وأحد‬ ، ‫أحد‬ ‫عام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سنة‬
، ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫السنة‬
‫عرس‬ ‫كانت‬‫فقيل‬ ‫المكية‬ ‫ة‬‫الفت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
(
06
)
‫وقيل‬ ‫سنن‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫ثالث‬
(
04
)
، ‫أخري‬ ‫أقوال‬ ‫ذلك‬ ‫بن‬ ‫وقيل‬ ‫سنة‬
‫سنة‬ ‫بن‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫سنن‬ ‫عرس‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫قول‬ ‫فأقل‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫ا‬ ‫سن‬ ‫يكون‬ ‫فحينها‬ ‫وسنتن‬
‫تسع‬ ‫نحو‬ ‫عمر‬ ‫بن‬
(
9
)
، ‫فقط‬ ‫سنن‬
‫فيكون‬ ، ‫سنن‬ ‫بخمس‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫سبع‬ ‫حينها‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫سن‬
(
7
)
‫فقط‬ ‫سنن‬
.
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
2000
)
(
‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫عرضه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫عرضن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫فأجازب‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
)
_
2
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
0609
)
(
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫عرضن‬ ‫قال‬
‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫وعرضن‬ ، ‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫القتال‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
‫ي‬
‫فأجازب‬
)

30. 31
_
4
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
0727
)
(
‫وأنا‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عرضت‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ع‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫يقبلن‬ ‫فلم‬ ‫أحتلم‬ ‫ولم‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابن‬
‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫رضت‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬
‫ي‬
‫فقبلن‬
)
_
0
_
‫أحمد‬ ‫لإلمام‬ ‫العلل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
2600
( )
‫ي‬
‫عل‬ ‫عرضت‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫وعرضت‬ ‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫ي‬
‫فأجازب‬ ‫سنة‬
)
_
5
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫األمصار‬ ‫علماء‬‫مشاهت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
47
( )
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫كنيته‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫ع‬ ‫وعرض‬ ‫ا‬‫ر‬‫بد‬ ‫يشهد‬ ‫لم‬ ‫بسنة‬ ‫ي‬
‫الوح‬ ‫قبل‬ ‫مولده‬ ‫كان‬‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫أبو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬
‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬
‫بن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫ف‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫بن‬ ‫وهو‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫عرض‬ ‫ثم‬ ‫بلغ‬ ‫يره‬ ‫ولم‬ ‫يجزه‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬
‫أجازه‬
)
_
0
_
‫منجويه‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫رجال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
440
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫أبو‬ ‫كنيته‬‫العدوي‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫اح‬‫ز‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫فرط‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫نفيل‬ ‫بن‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬
‫ع‬ ‫عرض‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬
‫يره‬ ‫ولم‬ ‫يجزه‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫أبن‬ ‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬
‫وعرض‬ ‫بلغ‬
‫قبل‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫مولد‬ ‫فكان‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫وكان‬ ‫فأجازه‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬
‫بسنة‬ ‫ي‬
‫الوح‬
)
_
7
_
‫ي‬
‫الخليل‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لإلمام‬ ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلرشاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
960
( )
‫ابن‬ ‫عن‬
‫ع‬
‫مر‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫يو‬ ‫رده‬
‫وهو‬‫بدر‬ ‫م‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫ي‬ ‫أتاه‬ ‫ثم‬ ‫سنة‬
‫أحد‬ ‫وم‬
‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬‫وهو‬
‫فقبله‬
)

31. 31
_
6
_
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫األصحاب‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
956
( )
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫الخطاب‬
.. :
‫الواقدي‬ ‫وقال‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كان‬
‫بن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فاستصغره‬ ‫يحتلم‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫عمر‬
‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫وأجازه‬ ‫ورده‬
،
‫نافع‬ ‫عن‬ ‫ويروى‬
‫رس‬ ‫أن‬
‫كان‬‫النه‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫رده‬ ‫هللا‬ ‫ول‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫سنة‬
‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫وأجازه‬
‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
)
_
9
_
‫ي‬
‫الباح‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لإلمام‬ ‫ح‬ ‫والتجري‬ ‫التعديل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
2
/
664
( )
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫الخطاب‬
.. :
‫بن‬ ‫عن‬
‫عر‬ ‫قال‬ ‫عمر‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عل‬ ‫ضت‬
‫وأنا‬
‫بن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬
‫القتال‬
‫ي‬
‫فأجازب‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫بن‬ ‫وأنا‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫وعرضت‬
)
_
06
_
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
09
/
200
( )
‫رد‬ ‫قال‬‫الزبت‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
‫رسول‬
‫هللا‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫منهم‬ ‫القتال‬ ‫يشهدوا‬ ‫فلم‬ ‫استصغرهم‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫نف‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫يعن‬ ‫يومئذ‬
‫عمر‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬
‫يومئذ‬‫وهو‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫سنة‬
)
_
00
_
‫النووي‬ ‫لإلمام‬ ‫واللغات‬ ‫األسماء‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
279
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
:
..
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫الصحيحن‬ ‫ف‬ ‫وثبت‬
‫ع‬ ‫عرضت‬
‫النن‬ ‫ل‬
‫عام‬
‫وأنا‬ ‫أحد‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬
‫فأجازب‬ ‫سنة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خمس‬ ‫ابن‬ ‫وأنا‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫وعرضت‬
)
_
02
_
‫ي‬
‫الذهن‬ ‫لإلمام‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
4
/
269
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.. :
‫ثبت‬
‫قال‬ ‫أنه‬
‫عل‬ ‫عرضت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫وأنا‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫سنة‬
‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬
)
_
04
_
‫الصفدي‬ ‫لإلمام‬ ‫بالوفيات‬ ‫ي‬
‫الواف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
07
/
096
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.. :
‫ع‬ ‫عرضت‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬
‫وأنا‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫وأجازب‬ ‫ي‬
‫يجزب‬ ‫فلم‬ ‫سنة‬
)

32. 32
_
00
_
‫كثت‬‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
262
.. ( )
‫ابن‬ ‫ألن‬
‫عر‬ ‫عمر‬
‫يو‬ ‫ض‬
‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫م‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫سنة‬
‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحد‬ ‫وكانت‬
)
_
05
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫التهذيب‬ ‫تقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
405
( )
‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫العدوي‬ ‫الخطاب‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬
‫واستصغ‬‫بيست‬ ‫المبعث‬ ‫بعد‬ ‫ولد‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫أبو‬
‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫ر‬
‫ابن‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ة‬‫عرس‬
‫سنة‬
)
_
‫أ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغت‬
‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫وهذه‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫قول‬
.
---------------------------------------------

33. 33
__
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حديث‬
:
‫اآلثار‬ ‫مشكل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬
(
090
)
‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫حديج‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المصيص‬ ‫لوين‬ ‫طريق‬ ‫من‬
‫انشق‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األرحن‬ ‫صهيب‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السبيع‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الجعف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫ونحن‬‫القمر‬
.
‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫الحديث‬
‫أمور‬ ‫ثالثة‬
.
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫م‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
‫الطحاوي‬ ‫لإلمام‬ ‫اآلثار‬ ‫مشكل‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫الرواية‬ ‫كتب‬‫ن‬
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫رواية‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫أين‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ ، ‫فقط‬
‫وخاصة‬
‫مثل‬ ‫كبت‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
‫ذلك‬ ‫أقول‬ ، ‫تصلنا‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫المفقودة‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مروي‬ ‫لعله‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫لكن‬
‫ب‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫ممكن‬
‫تأثت‬ ‫النقطة‬ ‫لهذه‬ ‫يكون‬ ‫التالية‬ ‫الثالثة‬ ‫األمور‬ ‫ي‬
‫اف‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫قال‬ ، ‫فقط‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يروه‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬
(
‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حدثنا‬
‫حذيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫حديج‬ ‫حدثنا‬ ‫لوين‬ ‫حدثنا‬ ‫ي‬
‫المخزوم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫األرحن‬ ‫صهيب‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫وهو‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
)
،

34. 34
‫إال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فال‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫طبقات‬ ‫من‬ ‫طبقات‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شديد‬ ‫تفرد‬ ‫فهذا‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫وال‬ ، ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫إال‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫وال‬ ، ‫صهيب‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫تابع‬
‫وهكذا‬ ، ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫حديج‬ ‫إال‬
.
_
4
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫حديج‬ ‫أن‬
، ‫تضعيفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬
‫داود‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫ضعيف‬
)
‫ار‬‫الت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ضعيف‬ ‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫سن‬
)
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ضعف‬ ‫حديثه‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫حديثه‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلمون‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الوهم‬ ‫كثت‬‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
‫و‬
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫ضعيف‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫الدارقطن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الوهم‬ ‫عليه‬ ‫غلب‬
)
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضعيف‬
)

35. 35
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫لكن‬ ، ‫تضعيفه‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫فيه‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ،
‫حجر‬
(
‫ئ‬‫يخط‬ ‫صدوق‬
)
،
‫و‬
‫واألقرب‬ ، ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وخاصة‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يعتمد‬ ‫أن‬ ‫جدا‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫فجعله‬ ‫فيه‬ ‫فأخطأ‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫واألصح‬
‫طالب‬
.
، ‫اإلسناد‬ ‫طبقات‬ ‫من‬ ‫طبقة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ، ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫بروايته‬ ‫تفرد‬ ‫فاألثر‬ ‫لذلك‬
‫ضعفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫واألكت‬ ‫ي‬
‫الجعف‬ ‫حديج‬ ‫وفيه‬
.
---------------------------------------------

36. 36
__
‫ي‬
‫القرش‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫حديث‬
:
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫روي‬
(
00466
)
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫والت‬
(
4269
)
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬
(
00
/
022
)
‫هم‬‫وغت‬
‫بمكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫عل‬‫القمر‬ ‫انشق‬ ‫قال‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫عن‬
.
‫أمور‬ ‫أربعة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
.
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫ودمحم‬ ، ‫دمحم‬ ‫ابنه‬ ‫إال‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫كان‬‫وإن‬‫جبت‬ ‫بن‬
‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫جبت‬ ‫عن‬ ‫بروايته‬ ‫تفرد‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫واحدا‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫لكنه‬ ‫ثقته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ثقة‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حصن‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫إال‬ ‫أيضا‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫وبا‬ ، ‫واحدا‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫لكنه‬ ‫ثقته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬‫وإن‬‫وهو‬ ، ‫ي‬
‫السلم‬ ‫الرحمن‬
‫برواية‬ ‫فيتفرد‬ ‫ي‬
‫لتال‬
‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
.
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫تأثت‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫وال‬ ‫الثالثة‬ ‫النقطة‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بعلة‬ ‫ليس‬ ‫بذاته‬ ‫والتفرد‬
.
_
4
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫لكن‬ ، ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أنه‬ ‫يقول‬ ‫نفسه‬ ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبت‬ ‫أن‬
‫فت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أسلم‬ ‫نفسه‬ ‫جبت‬
‫الثامنة‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫المشهور‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مكة‬ ‫وفتح‬ ، ‫مكة‬ ‫ح‬
(
6
)
، ‫الهجرة‬ ‫من‬
‫عرس‬‫نحو‬ ‫كا‬
‫مرس‬ ‫ظل‬ ‫قد‬ ‫جبت‬ ‫فيكون‬ ‫وسنتن‬ ‫سنة‬ ‫بن‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫االنشقاق‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
(
06
)
، ‫لالنشقاق‬ ‫رؤيته‬ ‫بعد‬ ‫سنن‬