كتاب الوزارة

1. ‫العربية‬‫م�صر‬‫جمهورية‬
‫والتعليم‬‫التربية‬‫وزارة‬
‫اإلسالمية‬ ‫والحضارة‬ ‫مصر‬
‫الثانوي‬‫الثاني‬‫ال�صف‬
‫م�صطفى‬‫محمد‬‫أني�س‬�‫نهلة‬/‫أ.د‬�
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫والح�ضارة‬‫التاريخ‬‫أ�ستاذ‬�
‫أزهر‬‫ل‬‫ا‬‫جامعة‬-‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫الدرا�سات‬‫كلية‬
‫الرفاعي‬‫مرزوق‬‫�سالم‬/‫د‬
‫المناهج‬‫تطوير‬‫بمركز‬‫مناهج‬‫خبير‬
‫التعليمية‬‫والمواد‬
‫ن�صير‬‫الخالق‬‫عبد‬‫فتحي‬‫الخالق‬‫عبد‬/‫د‬
‫التاريخ‬‫تدري�س‬‫وطرق‬‫المناهج‬‫مدر�س‬
‫�شم�س‬‫عين‬‫جامعة‬–‫التربية‬‫كلية‬
‫أحمد‬�‫جاد‬‫علي‬‫�شيرين‬/‫د‬
‫المناهج‬‫تطوير‬‫بمركز‬‫مناهج‬‫خبير‬
‫التعليمية‬‫والمواد‬
‫الجمل‬‫أحمد‬�‫علي‬/‫أ.د‬�
‫التاريخ‬‫تدري�س‬‫وطرق‬‫المناهج‬‫أ�ستاذ‬�
‫�شم�س‬‫عين‬‫جامعة‬–‫التربية‬‫كلية‬‫عميد‬
‫تـأليـف‬
‫علمية‬‫مراجعة‬
‫قا�سم‬‫عبده‬‫قا�سم‬/‫أ.د‬�
‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫التاريخ‬‫أ�ستاذ‬�
‫الزقازيق‬‫جامعة‬–‫آداب‬‫ل‬‫ا‬‫كلية‬
‫4102-5102م‬
‫املنـاهــج‬‫تطويـر‬‫مركـز‬
‫التعليمية‬‫واملواد‬

2. ‫سليمـان‬‫محمـد‬‫عصـام‬.‫أ‬
‫خطاب‬ ‫محمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫الطبيعية‬‫الجغرافيا‬‫مدرس‬
‫القاهرة‬‫-جامعة‬‫األداب‬‫كلية‬
‫إخراج‬�‫و‬‫تحرير‬
‫الخرائط‬

3. ‫اإلسالم‬ ‫وظهور‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬
‫المستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬
‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬
‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬
9....................................................... ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫العربية.قبل‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ 1
21......................................................................................................................... ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ 2
31............................................................................................. ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بناء‬ ‫دعائم‬ 3
37......................................... ‫النبوية‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫واجهت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ 4
83........................................................‫املستقلة‬ ‫الدول‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫مصر‬ 1
92......................................................................‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 2
102....................................................................................................‫الفاطميني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 3
110..................................................................................‫واملماليك‬ ‫األيوبيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 4
123.....................................................................................................‫واإلداري‬ ‫السياسي‬ ‫النظام‬ 1
134............................................................................................................................‫املالي‬ ‫النظام‬ 2
141.......................................................................................‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلياة‬ 3
152.............................................................................................. ‫العمارة‬ ‫وفنون‬ ‫العلمية‬ ‫احلياة‬ 4
‫الفهرس‬
‫الطالب‬‫كتاب‬
‫األولى‬ ‫الوحدة‬
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬
‫الثانية‬ ‫الوحدة‬
47................................................................................ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عقب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ 1
55...........................................................‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 2
65............................................................... .‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 3
75..............................................................‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 4

4. 30.....................................................................................................‫واإلداري‬ ‫السياسي‬ ‫النظام‬ 1
32............................................................................................................................‫املالي‬ ‫النظام‬ 2
34.......................................................................................‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلياة‬ 3
36.............................................................................................. ‫العمارة‬ ‫وفنون‬ ‫العلمية‬ ‫احلياة‬ 4
21........................................................‫املستقلة‬ ‫الدول‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫مصر‬ 1
23......................................................................‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 2
25....................................................................................................‫الفاطميني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 3
27..................................................................................‫واملماليك‬ ‫األيوبيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 4
10................................................................................ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عقب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ 1
13...........................................................‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 2
16.................................................................‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 3
18...............................................................‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 4
1........................................................‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫العربية.قبل‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ 1
3........................................................................................................................‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ 2
5.............................................................................................‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بناء‬ ‫دعائم‬ 3
7..........................................‫النبوية‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫واجهت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ 4
‫اإلسالم‬ ‫وظهور‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬
‫المستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬
‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬
‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬
‫الفهرس‬
‫والتدريبات‬‫األنشطة‬
‫األولى‬ ‫الوحدة‬
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬
‫الثانية‬ ‫الوحدة‬
39........................................................................................................ ‫االختبارات‬ ‫مناذج‬
49...............................................................................................................‫املراجع‬ ، ‫املصادر‬

5. ‫في‬ ‫بكم‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مرح‬ ،‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬ ‫وطالبات‬ ‫طالب‬ ‫�زاء‬�‫األع‬ ‫أبناؤنا‬
‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫مشعلها‬ ‫حملت‬ ،‫وحضارتها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تاريخ‬ ‫حلقات‬ ‫من‬ ‫حلقة‬
‫حافظت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫املجاالت؛‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫واالزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫نحو‬ ‫وقادته‬ ‫العالم‬ ‫فأضاءت‬
.‫اإلسالمي‬ ‫والعلم‬ ‫الفكر‬ ‫خالصة‬ ‫إليه‬ ‫وأضافت‬ ،‫اإلنساني‬ ‫احلضاري‬ ‫التراث‬ ‫على‬
‫من‬ ‫مضيئة‬ ‫مالمح‬ ‫على‬ »‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫ومعالم‬ ‫«مصر‬ ‫وعنوانه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نتعرف‬ ‫وسوف‬
‫وماتزال‬ ‫مصر‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،‫احلضارة‬ ‫هذه‬ ‫إثراء‬ ‫في‬ ‫احلبيبة‬ ‫مصرنا‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫والتأكيد‬ ،‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬
.‫اآلن‬ ‫وحتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫منارات‬ ‫من‬ ‫شاهقة‬ ‫منارة‬
،‫دروس‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫وحدة‬ ‫كل‬ ‫وحتتوي‬ ،‫دراسية‬ ‫وحدات‬ ‫أربع‬ ‫على‬ »‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫ومعالم‬ ‫«مصر‬ ‫كتاب‬ ‫ويشتمل‬
‫مصر‬ ‫ودور‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫عن‬ ‫السمات‬ ‫بارزة‬ ‫املعالم‬ ‫واضحة‬ ‫رؤية‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫ليصنع‬ ‫ومتتابع؛‬ ‫متكامل‬ ‫إطار‬ ‫في‬
.‫اإلنسانية‬ ‫فأضاء‬ ‫العالم‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫بنوره‬ ‫شع‬ ‫والذي‬ ،‫بها‬ ‫الرائد‬
‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لتلقي‬ »‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ « ‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫وتتناول‬
‫رسول‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫وبناء‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫تناقش‬ ‫ثم‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫وشمالي‬ ‫ووسط‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬
.‫ا‬ً‫ي‬‫وخارج‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫داخل‬ ‫بها‬ ‫أحاطت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ ‫ملواجهة‬ ‫راسخة‬ ‫دعائم‬ ‫على‬ ‫محمد‬ ‫الله‬
‫واختالفها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫وفلسفة‬ ‫أسس‬ »‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ « ‫الثانية‬ ‫الوحدة‬ ‫تناقش‬ ‫كما‬
‫أبي‬ ‫الراشد‬ ‫اخلليفة‬ ‫عصر‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫سير‬ ‫خط‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬ ‫بينت‬ ‫كما‬ ،‫والغزو‬ ‫اإلحتالل‬ ‫عن‬ ‫االختالف‬ ‫كل‬
.‫العباسية‬ ‫والدولة‬ ‫األموية‬ ‫والدولة‬ ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫بعصر‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫مرو‬ ،‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫حتى‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬
‫دورها‬ ‫وإبراز‬ ،»‫«مصر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫جوهرة‬ ‫أهمية‬ ‫إلظهار‬ »‫املستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬ « ‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬
.‫329هـ/7151م‬ ‫املماليك‬ ‫دولة‬ ‫سقوط‬ ‫وحتى‬ ،‫146م‬ /‫12هـ‬ ‫عام‬ ‫الفتح‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫في‬ ‫واسهاماتها‬ ‫السياسي‬
‫الصخرة‬ ‫مصر‬ ‫كانت‬ ‫وكيف‬ ،‫واملماليك‬ ‫واأليوبيني‬ ‫والفاطميني‬ ‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫أحوال‬ ‫موضحة‬
.‫املغول‬ ‫أو‬ ‫الصليبيني‬ ‫تعديات‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫اخلارجية؛‬ ‫العسكرية‬ ‫احلمالت‬ ‫عليها‬ ‫حتطمت‬ ‫التي‬ ‫الصلبة‬
‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫وإدار‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫سياس‬ ‫ا‬ً‫نظام‬ ‫املسلمون‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬ ،»‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ « ‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬ ‫وتعالج‬
‫النظام‬ ‫ساهم‬ ‫وكيف‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫غر‬ ‫واألندلس‬ ‫األطلسي‬ ‫احمليط‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫شر‬ ‫الصني‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫متتد‬ ‫األطراف‬ ‫مترامية‬ ‫دولة‬ ‫على‬ ‫أشرف‬
‫والفكري‬ ‫واالجتماعي‬ ‫االقتصادي‬ ‫التطور‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬ ‫وتبرز‬ ،‫وتنميتها‬ ‫الثروات‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫املالي‬
‫واألبحاث‬ ‫االكتشافات‬ ‫بأعظم‬ ‫اإلنساني‬ ‫احلضاري‬ ‫التراث‬ ‫إثراء‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫وساهمت‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫شهدته‬ ‫الذي‬ ‫والعلمي‬
.‫احلياة‬ ‫مناحي‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬
:‫الكتاب‬ ‫فلسفة‬ ‫عليها‬ ‫ارتكزت‬ ‫التي‬ ‫الرئيسة‬ ‫املبادئ‬
‫كاملؤاخاة‬ ‫ومبادئ‬ ‫وأخالق‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫وما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املجتمع‬ ‫قواعد‬ ‫وإرساء‬ ‫اإلسالم‬ ‫سماحة‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ 11.
.... ‫اللغة‬ ‫أو‬ ‫اجلنس‬ ‫أو‬ ‫اللون‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫بسبب‬ ‫متييز‬ ‫دون‬ ‫اآلخر؛‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫وحسن‬ ‫العقيدة‬ ‫وحرية‬ ‫واإليثار‬
.‫إلخ‬
‫املقدمة‬

6. ‫مقدرات‬ ‫على‬ ‫والسيطرة‬ ‫واالحتالل‬ ‫الغزو‬ ‫عن‬ ‫واختالفها‬ ،‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫فلسفة‬ ‫إبراز‬ 22.
.‫ومصائرهم‬ ‫الشعوب‬
‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫مبا‬ ‫منها‬ ‫واألخذ‬ ،‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫واالنفتاح‬ ‫وتواصلها‬ ‫احلضارات‬ ‫تكامل‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ 33.
.‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫االجتماعية‬ ‫والتقاليد‬ ‫الدينية‬ ‫القيم‬
‫في‬ ‫وانتشارهما‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫اإلسالم‬ ‫دخول‬ ‫في‬ ‫ساهم‬ ‫مما‬ ‫الفتح؛‬ ‫في‬ ‫رئيسة‬ ‫قاعدة‬ ‫واتخاذها‬ ‫مصر‬ ‫دور‬ ‫إبراز‬ 44.
.‫إفريقيا‬
‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫ازدهرت‬ ‫التي‬ ‫القدمية‬ ‫العربية‬ ‫باحلضارات‬ ‫وعالقاتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للحضارة‬ ‫العربي‬ ‫العمق‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ 55.
.‫العربية‬
‫للحضارة‬ ‫والعلمية‬ ‫والفكرية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫�ة‬�‫واإلداري‬ ‫السياسية‬ ‫االسهامات‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫إلقاء‬ 66.
.‫واملعاصرة‬ ‫احلديثة‬ ‫األوربية‬ ‫احلضارات‬ ‫نشأة‬ ‫في‬ ‫اإلجنازات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫ومدى‬ ،‫اإلسالمية‬
.‫التاريخي‬ ‫والتفكير‬ ‫الفهم‬ ‫ومهارات‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫مبهارات‬ ‫االهتمام‬ 77.
‫والقانون‬ ،‫املرأة‬ ‫حقوق‬ :‫ومنها‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫وتناولها‬ ،‫املعاصرة‬ ‫واملفاهيم‬ ‫القضايا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ 88.
،‫املجتمعي‬ ‫والتماسك‬ ،‫املواطنة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والتربية‬ ،‫للموارد‬ ‫األمثل‬ ‫واالستخدام‬ ،‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ،‫اإلنساني‬ ‫الدولي‬
.‫إلخ‬ ...‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫والتعايش‬ ،‫االجتماعية‬ ‫والعدالة‬ ،‫الديني‬ ‫والتمييز‬
.‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫العليا‬ ‫التفكير‬ ‫مهارات‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫والتدريبات‬ ‫باألنشطة‬ ‫االهتمام‬ 99.
.‫واخلرائط‬ ‫والوثائق‬ ‫التاريخية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫املثلى‬ ‫االستفادة‬ 1010
‫العصر‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫واملستقاه‬ ‫للكتاب‬ ‫الرئيسة‬ ‫احملاور‬ ‫في‬ ‫املتناولة‬ ‫التاريخية‬ ‫الفترة‬ ‫ومصطلحات‬ ‫الفاظ‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ 1111
.‫للفترة‬ ‫األصلية‬ ‫التاريخية‬ ‫املصادر‬ ‫في‬ ‫والواردة‬
،‫بعينها‬ ‫أماكن‬ ‫أو‬ ‫مواقع‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫أشخاص‬ ‫متثل‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫استخدامها‬ ‫مت‬ ‫التي‬ ‫التوضيحية‬ ‫الصور‬ ‫بأن‬ ‫وننوه‬
.‫للطالب‬ ‫التوضيح‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫إمنا‬
‫حيث‬ ،‫ما‬ ‫شخص‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫ملوقف‬ ‫التحيز‬ ‫وعدم‬ ،‫التامة‬ ‫واحليدة‬ ‫املوضوعية‬ ‫الكتاب‬ ‫لتأليف‬ ‫املعتمدة‬ ‫اللجنة‬ ‫راعت‬ ‫وقد‬
‫الزمني‬ ‫سياقها‬ ‫وفي‬ ‫الدراسة‬ ‫مسار‬ ‫التاريخية‬ ‫الفترة‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫األصيلة‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫مت‬
.‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫إلى‬ ‫الهادي‬ ‫وهو‬ ‫القصد‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫والله‬ ‫املقل‬ ‫جهد‬ ‫وهذا‬ ،‫واملكاني‬
‫املؤلفون‬

7. ‫أدخلت‬�‫قد‬‫امل�سلمني‬‫العرب‬‫ح�ضارة‬‫إن‬� «
،‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الوح�شية‬ ‫أوربية‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬
‫جامعات‬‫إن‬�‫و‬،‫أ�ساتذتنا‬�‫العرب‬‫كان‬‫فقد‬
‫�سوى‬ ‫ا‬ً‫علمي‬ ‫ا‬ ً‫مورد‬ ‫لها‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬ ‫الغرب‬
‫أوربا‬� ‫مدنوا‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ،‫العرب‬ ‫ؤلفات‬�‫م‬
‫أمة‬� ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫والتاريخ‬ ،‫ا‬ ً‫أخالق‬�‫و‬ ً‫ال‬‫وعق‬ ‫مادة‬
‫للعرب‬ ‫مدينة‬ ‫أوربا‬� ‫إن‬� .‫أنتجوه‬� ‫ما‬ ‫أنتجت‬�
‫علم‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫هم‬ ‫العرب‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫بح�ضارتها‬
‫ا�ستقامة‬‫مع‬‫الفكر‬‫حرية‬‫تتفق‬‫كيف‬‫العامل‬
» ‫الدين‬
‫لوبون‬ ‫جوستاف‬

8. 8‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫يكون‬‫أن‬�‫الطالب‬‫من‬‫يتوقع‬‫الوحدة‬‫هذه‬‫بنهاية‬
.‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫احل�ضارة‬‫مالمح‬‫أبرز‬�‫يحدد‬ ●
.‫و�سقوطها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ممالك‬ ‫بع�ض‬‫قيام‬‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ●
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫ال�سائدة‬‫أفكار‬‫ل‬‫وا‬‫القيم‬‫�ضوء‬‫ـي‬‫ف‬‫العربية‬‫احل�ضارة‬‫خ�صائ�ص‬‫يحدد‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫أة‬�‫بن�ش‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫تف�سري‬‫ـي‬‫ف‬‫اجلغرافية‬‫املعلومات‬‫يوظف‬ ●
.‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫ـي‬‫ف‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫بع�ض‬‫على‬‫املرتتبة‬‫النتائج‬‫يلخ�ص‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫احل�ضارة‬‫ـي‬‫ف‬‫ال�سائدة‬‫أفكار‬‫ل‬‫وا‬‫القيم‬‫�ضوء‬‫ـي‬‫ف‬‫إ�سالمى‬‫ل‬‫ا‬‫املجتمع‬‫خ�صائ�ص‬‫يحلل‬ ●
.‫أتها‬�‫ن�ش‬‫بداية‬‫ـي‬‫ف‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫واجهت‬‫التي‬‫أزمات‬‫ل‬‫وا‬‫اخلارجية‬‫أخطار‬‫ل‬‫ا‬‫يحلل‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫متيز‬‫التي‬‫القيم‬‫أهم‬�‫ي�ستنتج‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫أة‬�‫بن�ش‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫ونتائجها‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫بع�ض‬‫أ�سباب‬�‫بني‬‫يربط‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫بتاريخ‬‫املرتبطة‬‫أ�شكال‬‫ل‬‫وا‬‫اجلداول‬‫ـي‬‫ف‬‫املت�ضمنة‬‫التاريخية‬‫املادة‬‫يحلل‬ ●
.‫التاريخية‬‫الن�صو�ص‬‫من‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫احل�ضارة‬‫حول‬‫التاريخية‬‫احلقائق‬‫بع�ض‬‫ي�ستنتج‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫باحل�ضارة‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫التاريخية‬‫االدعاءات‬‫بع�ض‬‫أ‬�‫خط‬‫أو‬�‫�صحة‬‫على‬‫ا‬ً‫ي‬‫تاريخ‬‫يربهن‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫دعائم‬‫إر�ساء‬�‫ـي‬‫ف‬‫وجهوده‬‫الر�سول‬‫عظمة‬‫يقدر‬ ●
.‫أزمات‬‫ل‬‫ل‬‫إدارته‬�‫و‬‫آخر‬‫ل‬‫ل‬‫معاملته‬‫ـي‬‫ف‬‫ومبادئه‬‫وحكمته‬ ‫الر�سول‬‫أخالق‬�‫ب‬‫يقتدي‬ ●
‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
‫الثانى‬‫الدر�س‬
‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫الرابع‬‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫بناء‬‫دعائم‬
.‫النبوية‬‫املدينة‬‫إ�سالميةفـى‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫واجهت‬‫التي‬‫أخطار‬‫ل‬‫ا‬

9. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
9 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫فـي‬‫يتوقع‬
‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫بها‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫واحل�ضارات‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫موقع‬ ‫يحدد‬ ●
.‫اخلريطة‬
.‫تطورها‬‫ومراحل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫أة‬�‫ن�ش‬‫يتعرف‬ ●
.‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫حل�ضارات‬ ‫املميز‬‫الطابع‬‫يحدد‬ ●
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫احل�ضارة‬‫مظاهر‬‫أهم‬�‫يحدد‬ ●
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫ومدنها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ممالك‬ ‫بع�ض‬‫أهمية‬�‫يربهن‬ ●
.‫و�سقوطها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫املمالك‬‫بع�ض‬‫قيام‬‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ●
. ‫الر�سول‬‫بعثة‬‫قبل‬‫العرب‬‫عند‬‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫ـي‬‫ف‬‫أيه‬�‫ر‬‫بدي‬ُ‫ي‬ ●
.‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫�سادت‬‫التي‬‫القيم‬‫أهم‬�‫ي�ستخل�ص‬ ●
.‫الب�شرى‬‫الن�شاط‬‫على‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫أثري‬�‫ت‬‫ي�ستنتج‬ ●
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العرب‬‫عند‬‫أة‬�‫املر‬‫دور‬‫أهمية‬�‫على‬‫يربهن‬ ●
.‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫نحو‬‫ا‬ً‫ي‬‫إيجاب‬�‫ا‬ً‫اجتاه‬‫ن‬ِ‫و‬َّ‫ك‬ُ‫ي‬ ●
.‫املجتمع‬‫متا�سك‬‫على‬‫الديني‬‫والتمييز‬‫التع�صب‬‫أثر‬�‫ي�ستنتج‬ ●
.‫الديني‬‫التمييز‬ ●
.‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫مع‬‫التعاي�ش‬●
.‫أة‬�‫المر‬‫حقوق‬●
‫المت�ضمنة‬‫والق�ضايا‬‫القيم‬
.‫الم�شكالت‬‫حل‬ ●
.‫الخرائط‬‫قراءة‬●
.‫التاريخي‬‫الن�ص‬‫تحليل‬●
.‫والبراهين‬‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬‫تقديم‬ ●
‫المت�ضمنة‬‫المهارات‬
1
: ‫الدرس‬ ‫أهداف‬

10. 10‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫بــ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫والمدن‬‫الممالك‬‫هذه‬‫حول‬‫تاريخية‬‫جولة‬‫في‬‫ا‬ً‫مع‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬
‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫ومدن‬ ‫ممالك‬ ‫بع�ض‬ ‫عن‬ ‫تاريخية‬ ‫مالمح‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
‫�ى‬��‫ت‬‫�ز‬��‫ي‬‫�ز‬��‫ع‬/‫�ب‬��‫ل‬‫�ا‬��‫ط‬���‫ل‬‫ا‬‫�زى‬����‫ي‬‫�ز‬����‫ع‬
‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫تعد‬ .…‫الطالبة‬
‫تاريخ‬‫من‬‫أ‬�‫يتجز‬‫ال‬ ً‫ء‬‫جز‬‫العربية‬
‫؛حيث‬ ‫لام‬�‫س‬���‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫الح�ضارة‬
‫آالف‬�‫منذ‬‫ا‬ً‫ي‬‫ب�شر‬‫ا‬ً‫ر‬‫ا�سقرا‬‫�شهدت‬
‫ح�ضارات‬‫بها‬‫قامت‬‫وقد‬،‫ال�سنين‬
‫ا�ستثمار‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫متعددة؛‬
‫الح�ضارات‬‫مع‬‫والتوا�صل‬‫الموارد‬
‫وهم‬ ‫العرب‬ ‫ا�ستوطنها‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬
‫على‬ ‫أت‬�‫ون�ش‬ ،‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سامية‬ ‫أمة‬�
‫ممالك‬ ‫�ة‬�‫ك‬‫�ار‬�‫ب‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ض‬����‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ذه‬�‫ه‬
‫فى‬‫ومدن‬،‫والجنوب‬‫ال�شمال‬‫في‬
‫القبائل‬ ‫ح�ضاراتها‬ ‫كونت‬ ‫الغرب‬
.‫العربية‬

11. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
11 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫اليمن‬‫بالد‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫جنوب‬‫ممالك‬-1
:‫منها‬ ‫ح�ضارتها‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫�ساعدت‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫جنوب‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وهب‬
‫المعتدل‬‫الجبلي‬‫ومناخها‬،‫الخ�صبة‬‫البركانية‬‫وتربتها‬،‫الغزيرة‬‫المو�سمية‬‫ال�صيفية‬‫أمطارها‬�‫و‬،‫الممتاز‬‫الجغرافي‬‫موقعها‬
‫بالد‬ ‫في‬ ‫ممالك‬ ‫عدة‬ ‫ظهور‬ ‫على‬ ‫المقومات‬ ‫هذه‬ ‫وقد�ساعدت‬ ‫؛‬ ‫والتجارة‬ ‫بالزراعة‬ ‫والعمل‬ ، ‫الب�شري‬ ‫لال�ستقرار‬ ‫المالئم‬
..‫وحمير‬‫أ‬�‫و�سب‬‫معين‬‫أهمها‬�‫اليمن‬
...:‫منها‬‫كل‬‫عن‬‫تاريخية‬‫بذة‬ُ‫ن‬‫لتتعرف‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫أ‬�‫اقر‬

12. 12‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
...‫لتتعرفه‬‫التالي‬‫الن�ص‬‫أ‬�‫اقر‬‫الخارجى‬‫للغزو‬‫حمير‬‫دولة‬‫تعر�ضت‬‫وقد‬
)‫511ق.م‬-800(‫أ‬�‫�سب‬-‫ب‬
‫ومن‬ ،‫أرب‬���‫م‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬ ،‫اليمن‬ ‫��رب‬‫غ‬ ‫جنوب‬ ‫تقع‬
‫�سليمان‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫عا�صرت‬ ‫التى‬ »‫بلقي�س‬ ‫«الملكة‬ :‫ملوكها‬ ‫أ�شهر‬�
‫�ضعف‬ ‫ب�سبب‬ ‫وانهارت‬ ،‫المملكة‬ ‫�ضعفت‬ ‫وقد‬ ،‫به‬ ‫آمنت‬�‫و‬
‫�سيل‬ ‫بعد‬ ‫أرب‬���‫م‬ ‫�سد‬ ‫وانهيار‬ ،‫الحميريين‬ ‫قوة‬ ‫وظهور‬ ‫ملوكها‬
.‫العرم‬
)‫(0031-036ق.م‬‫معين‬-‫أ‬�
‫منطقة‬ ‫في‬ ‫ح�ضارتها‬ ‫��رت‬‫ه‬‫وازد‬ ‫أت‬�‫ن�ش‬
‫نجران‬ ‫بين‬ ‫�سهلة‬ ‫منطقة‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫��وف‬‫ج‬��‫ل‬‫ا‬
،‫منب�سطة‬ ‫خ�صبة‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫��ض‬�‫أر‬�‫و‬ ،‫وح�ضرموت‬
‫من‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫وتمكنت‬ ،»‫«قرناو‬ ‫مدينة‬ ‫عا�صمتها‬
.‫إليها‬�‫و�ضمها‬‫عليها‬‫الق�ضاء‬
)‫ر(511ق.م:525م‬َّ‫ي‬‫م‬ ِ‫-ح‬‫جـ‬
،‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫البحر‬ ‫القلزم‬ ‫وبحر‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫مملكة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫تقع‬
‫مع‬ ‫قيامها‬ ‫تزامن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ،)‫(ظفار‬ ‫ريدان‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬
‫المملكتين‬ ‫بين‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫حرو‬ ‫البالد‬ ‫�شهدت‬ ‫كما‬ ، ‫أ‬�‫�سب‬ ‫مملكة‬ ‫�ضعف‬
.‫أ‬�‫ل�سب‬‫التابعة‬‫المناطق‬‫جميع‬‫على‬‫حمير‬‫دولة‬‫ب�سيطرة‬‫انتهت‬
‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫جنوب‬ ‫ممالك‬ )1(‫خريطة‬
‫�ات‬���‫س‬�����‫�درا‬���‫ل‬‫ا‬‫�ض‬������‫ع‬���‫ب‬‫�ارت‬�����‫ش‬�������‫أ‬�
‫القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫عن‬ ‫الحديثة‬
600( ‫من‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫دولة‬ ‫بدايات‬ ‫أن‬�
‫دولة‬ ‫أن‬�‫و‬ ، )‫511ق.م‬ : ‫ق.م‬
‫(004ق.م‬ ‫�ن‬���‫م‬ ‫أ‬�‫�د‬���‫ب‬����‫ت‬ ‫�ن‬�‫ي‬��‫ع‬��‫م‬
)‫ق.م‬50:25-
....‫أن‬ ‫اعلم‬

13. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
13 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
: ‫الحب�شي‬‫الغزو‬
،‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫جنوب‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫مهم‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫حضار‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫دو‬ ‫حمير‬ ‫مملكة‬ ‫لعبت‬
‫وفرضه‬ ‫اليهودى‬ ‫الدين‬ ‫اعتنق‬ ‫الذى‬ »‫نواس‬ ‫ذو‬ ‫«يوسف‬ ‫ملوكها‬ ‫آخر‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬
‫فترة‬ ‫منذ‬ ‫المسيحية‬ ‫اعتنق‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫اضطهاد‬ ‫في‬ ‫وأخذ‬ ،‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫بالقوة‬
‫حرقهم‬ ‫ا‬ً‫أخدود‬ ‫لهم‬ ‫وشق‬ ، ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وقتل‬ ،‫لليمن‬ ‫األول‬ ‫الحبشي‬ ‫الغزو‬
‫اليمن‬ ‫لغزو‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫بالمسيحية‬ ‫يدينون‬ ‫الذين‬ ‫األحباش‬ ‫شجع‬ ‫الذى‬ ‫األمر‬ ، ‫فيه‬
‫اإلمبراطور‬ ‫األول‬ ‫بينجيستين‬ ‫تم‬ ‫التفاق‬ ‫نتيجة‬ ‫وذلك‬ ‫525م؛‬ ‫عام‬ ‫واحتاللها‬
‫أرياط‬ ‫بقيادة‬ ‫ا‬ً‫ش‬‫جي‬ ‫إليها‬ ‫فأرسل‬ ‫الحبشة‬ ‫نجاشي‬ )‫أصبح‬ ‫(آل‬ ‫وبين‬ ‫البيزنطى‬
.‫ا‬ً‫ي‬‫نهائ‬ ‫نواس‬ ‫ذي‬ ‫حكم‬ ‫فانتهى‬ ،‫عليها‬ ‫واستولى‬ ‫الحبشي‬
: ‫الفار�سي‬‫الغزو‬
‫توقف‬ ‫الحبشي‬ ‫االحتالل‬ ‫جراء‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫المضطربة‬ ‫�وال‬�‫األح‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
‫مما‬ ، ‫مأرب‬ ‫سد‬ ‫تصدع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫الجنوب‬ ‫عرب‬ ‫بها‬ ‫اشتهر‬ ‫التي‬ ‫العالمية‬ ‫التجارة‬
‫وخاصة‬ ، ‫ا‬ً‫شديد‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضع‬ ‫البالد‬ ‫ضعف‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬ ‫اقتصادية‬ ‫بمشكالت‬ ‫البالد‬ ‫أصاب‬
،‫المشرفة‬ ‫الكعبة‬ ‫هدم‬ ‫محاولته‬ ‫عند‬ ‫اليمن‬ ‫حاكم‬ ‫الحبشي‬ ‫أبرهه‬ ‫جيش‬ ‫تدمير‬ ‫بعد‬
‫األحباش‬ ‫ظلم‬ ‫على‬ ‫االستعانة‬ ‫يزن‬ ‫ذي‬ ‫بن‬ ‫سيف‬ ‫وهو‬ ‫اليمن‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أمير‬ ‫فحاول‬
‫فتوجه‬ ،‫النصارى‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫الحبشة‬ ‫‏‬:‫‏‬‫ل‬‫وقا‬ ‫مساعدته‬ ‫قيصر‬ ‫فرفض‬ ،‫الروم‬ ‫بقيصر‬
‫من‬ ‫وتمكنوا‬ ،‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫احتالل‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫طمع‬ ‫مساعدته‬ ‫فقبل‬ ،‫فارس‬ ‫كسرى‬ ‫إلى‬
،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫لهم‬ ‫ا‬ً‫خاضع‬ ‫اليمن‬ ‫وظل‬ ،‫575م‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫احتاللها‬
.‫اإلسالم‬ ‫دولة‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫ودخل‬ ‫الفارسي‬ ‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫حاكم‬ ‫بازان‬ ‫وأسلم‬
‫أ‬�‫اقر‬
‫وناق�ش‬
‫معلمك‬
.‫الديني‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫موقف‬ •
.‫االجتماعي‬ ‫وال�سلم‬ ‫التما�سك‬ ‫على‬ ‫الدينى‬ ‫التمييز‬ ‫آثار‬� •
.‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫االجتماعي‬ ‫ال�سلم‬ ‫تحقيق‬ ‫آليات‬� •
.‫الديني‬ ‫التمييز‬ ‫ق�ضية‬ ‫من‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫لحقوق‬ ‫الدولي‬ ‫القانون‬ ‫موقف‬ •
‫الخارجي‬ ‫والغزو‬ ‫الديني‬ ‫التمييز‬

14. 14‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
:‫الحجاز‬‫بالد‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫غرب‬‫مدن‬-2
‫وتعرف‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫أ‬�‫اقر‬.‫والطائف‬‫ويثرب‬‫مكة‬:‫مدنها‬ ‫أ�شهر‬�‫ومن‬،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫غرب‬‫الحجاز‬‫بالد‬‫تقع‬
:‫المدن‬‫هذه‬
:‫والعراق‬‫ال�شام‬‫ممالك‬.3
‫ومملكة‬‫ال�شام‬‫في‬‫أنباط‬‫ل‬‫وا‬‫وتدمر‬‫الغ�سا�سنة‬:‫منها‬‫عربية‬‫ممالك‬‫ال�شمالية‬‫العربية‬‫ال�صحراء‬‫أطراف‬�‫على‬‫قامت‬
‫بدرا�سة‬‫هنا‬‫نكتفي‬‫و�سوف‬‫والروم‬‫الفر�س‬‫دولتي‬‫وبين‬‫العرب‬‫بين‬ً‫فا�صلا‬‫ا‬ًّ‫حد‬‫الممالك‬‫هذه‬‫وكانت‬،‫العراق‬‫في‬‫الحيرة‬
..‫بـ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شيء‬‫لنتعرفهما‬‫ا‬ً‫مع‬‫تعالى‬ .‫والغ�سا�سنة‬‫الحيرة‬‫مملكتى‬
:)‫٨٣٦م‬:‫(٠٢٢م‬‫بال�شام‬‫الغ�سا�سنة‬‫أ.مملكة‬�
‫ال�شام‬ ‫بادية‬ ‫في‬ ‫وا�ستقرت‬ ،‫أرب‬�‫م‬ ‫�سد‬ ‫انهيار‬ ‫بعد‬ ‫اليمن‬ ‫من‬ ‫هاجرت‬ ‫التي‬ ‫أزد‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبائل‬ ‫إلى‬� ‫الغ�سا�سنة‬ ‫أ�صل‬� ‫يرجع‬
‫الحارث‬ ‫أ�شهرملوكها‬� ‫ومن‬ ،‫الجوالن‬ ‫في‬ ‫الجابية‬ ‫إلى‬� ‫قلت‬ُ‫ن‬ ‫ثم‬ ، ‫ى‬َّ‫ر‬‫�ص‬ُ‫ب‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬ ،‫والبلقاء‬ ‫حوران‬ ‫ب�سهل‬
‫أيهم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫جبلة‬ ‫وكان‬ ،‫حكمهم‬ ‫�ضعف‬ ‫الميالدي‬ ‫ال�ساد�س‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫ومع‬ ،)‫:٩٦٥م‬ ‫(٨٢٥م‬ ‫جبلة‬ ‫بن‬ ‫الثاني‬
‫دولة‬ ‫أ�صبحت‬� ‫وبعدها‬ ، ‫٦٣٦م‬ /‫ـ‬‫ه‬15 ‫اليرموك‬ ‫موقعة‬ ‫في‬ ‫الم�سلمين‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫الروم‬ ‫�ساند‬ ‫والذى‬ ،‫ملوكها‬ ‫آخر‬�
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ً‫ء‬‫جز‬ ‫الغ�سا�سنة‬
‫المكرمة‬‫أ.مكة‬�
‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الكع‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫لو‬ ‫ـاز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫الح‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أ�ش‬� ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬
‫في‬ ‫االقت�صادية‬ ‫أهميتها‬� ‫وتكمن‬ ،‫بها‬ ‫الم�شرفة‬
‫ال�شام‬ ‫بين‬ ‫القوافل‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫الجغرافى‬ ‫موقعها‬
.‫قري�ش‬‫قبائلها‬‫أ�شهر‬�‫ومن‬،‫واليمن‬
‫النبوية‬‫المدينة‬‫ب.يثرب‬
‫تجارية‬‫ومدينة‬،‫زراعية‬‫واحة‬‫وهى‬،‫مكة‬‫�شمال‬‫تقع‬
‫بين‬ ‫التجارية‬ ‫القوافل‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫موقعها‬ ‫بحكم‬
:‫منها‬ ‫عربية‬ ‫قبائل‬ ‫و�سكنتها‬ ،‫وال�شام‬ ‫واليمن‬ ‫مكة‬
.‫والخزرج‬‫أو�س‬‫ل‬‫ا‬‫قبيلتا‬
:‫الطائف‬.‫جـ‬
‫وتمتاز‬،‫مكة‬ ‫�شرق‬ ‫جنوب‬‫تقع‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاتين‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬�‫وب‬ ‫هوائها‬ ‫بطيب‬
‫ا‬ً‫ع‬‫مطم‬ ‫فكانت‬ ،‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الكث‬
‫أحاطها‬� ‫��ك‬‫ل‬‫��ذ‬‫ل‬ ‫���داء؛‬‫ع‬‫أ‬��‫�ل‬‫ل‬
‫ـقوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫أط‬�‫و‬ ،‫أ�سوار‬�‫ب‬ ‫�سكانها‬
‫وا�ستقرت‬ ،‫��ف‬‫ئ‬‫��ا‬‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬
.‫وثقيف‬‫هوازن‬‫قبيلتا‬‫بها‬
‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫مدن‬ )2(‫خريطة‬

15. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
15 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫نتيجة‬‫الميالدى‬‫الثالث‬‫القرن‬‫في‬‫أت‬�‫ن�ش‬
‫وعا�صمتها‬ ،‫إليها‬� ‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ‫هجرة‬
‫غرب‬ ‫الكوفة‬ ‫��وب‬‫ن‬��‫ج‬ ‫تقع‬ ‫��ي‬‫ت‬��‫ل‬‫وا‬ ‫الحيرة‬
‫النعمان‬ ‫ملوكها‬ ‫أ�شهر‬� ‫ومن‬ ،‫الفرات‬ ‫نهر‬
‫الحيرة‬ ‫كانت‬ .)‫المنذر(٩٠٦:٢٨٥م‬ ‫بن‬
‫وكانت‬ ، ‫الفار�سية‬ ‫ال�سا�سانية‬ ‫للدولة‬ ‫تابعة‬
‫وحلفائهم‬‫الروم‬‫�ضد‬‫الحروب‬‫في‬‫ت�ساندها‬
‫تمكن‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قدوم‬ ‫ومع‬ ،‫الغ�سا�سنة‬ ‫من‬
،‫٣٣٦م‬ ‫الحيرة‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫دولة‬‫إلى‬�‫و�ضمها‬
‫�شبه‬ ‫ممالك‬ ‫داخل‬ ‫تجولنا‬ ‫أن‬� ‫وبعد‬
‫أهم‬� ‫نتعرف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫تعال‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬
.‫بها‬‫الح�ضارية‬‫الجوانب‬
:)‫٣٣٦م‬:‫٨٦٢م‬(‫بالعراق‬‫الحيرة‬‫مملكة‬ -‫ب‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الح�ضارة‬‫مظاهر‬:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
:‫يلى‬‫فيما‬ ‫ذلك‬‫ويت�ضح‬‫جوانبها‬‫وتعددت‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الح�ضارة‬‫مظاهر‬‫تنوعت‬
:‫ال�سيا�سية‬‫1-الحياة‬
‫القبلي‬ ‫ق�سمين:النظام‬ ‫إلى‬� ‫ال�سيا�سي‬ ‫النظام‬ ‫وينق�سم‬ ، ‫وح�ضر‬ ‫بدو‬ ‫إلى‬� ‫ينق�سمون‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫�سكان‬ ‫كان‬
‫ذلك‬‫تعرف‬‫ويمكن‬...‫والحيرة‬‫والغ�سا�سنة‬‫اليمن‬‫في‬‫الملكي‬‫�شبه‬‫والنظام‬،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الغالب‬‫النظام‬‫وهو‬
:‫يلى‬‫فيما‬
:‫القبلى‬‫النظام‬-‫أ‬�
‫ويلتزم‬،‫والن�سب‬‫الدم‬‫رباط‬‫أفرادها‬�‫يربط‬‫؛‬‫والتقاليد‬‫العرف‬‫من‬‫لد�ستور‬‫وتخ�ضع‬،‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫وحدة‬‫القبيلة‬‫تعد‬
:‫القبلي‬‫النظام‬‫عنا�صر‬‫لتتعرف‬‫التالى‬‫ال�شكل‬‫أ‬�‫اقر‬ ،‫أجلها‬�‫من‬‫والعمل‬‫م�صالحها‬‫أييد‬�‫بت‬‫الفرد‬
‫القبيلة‬ ‫�شيخ‬
‫حيث‬ ‫�ة‬�‫ل‬��‫ي‬��‫ب‬��‫ق‬��‫ل‬‫ا‬ ‫إدارة‬� ‫�ى‬�‫ل‬‫�و‬�‫ت‬��‫ي‬
‫وي�ستقبل‬ ،‫�ارك‬��‫ع‬���‫م‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ود‬��‫ق‬���‫ي‬
‫المعاهدات‬ ‫�د‬�‫ق‬��‫ع‬��‫ي‬‫و‬ ،‫�ود‬��‫ف‬‫�و‬��‫ل‬‫ا‬
.‫النزاعات‬ ‫في‬ ‫ويف�صل‬
‫القبلى‬ ‫النظام‬
‫وكبار‬ ‫القبائل‬ ‫�اء‬�‫م‬��‫ع‬‫ز‬ ‫وي�ضم‬
‫مهام‬ ‫يتولون‬ ‫الذين‬ ‫م�شايخها‬
‫دار‬ ‫مهام‬ ‫مثل‬ ‫القبيلة‬ ‫ؤون‬���‫ش‬���
.‫الندوة‬
‫القبيلة‬ ‫مجل�س‬
‫والعراق‬ ‫الشام‬ ‫ممالك‬ )3(‫خريطة‬

16. 16‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
‫الملكي‬‫�شبه‬‫النظام‬
‫الملك‬‫الجي�ش‬ ‫الموظفين‬‫كبار‬‫أقاليم‬‫ل‬‫ا‬‫حكام‬‫عام‬‫مجل�س‬
‫ؤون‬�‫�ش‬ ‫إدارة‬� ‫يتولى‬
‫وحماية‬ ،‫�اد‬�‫ل‬��‫ب‬�����‫ل‬‫ا‬
‫ويحفظ‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫�دود‬��‫ح‬
.‫ن‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬ ‫الملك‬ ‫ي�ساعدون‬
‫ؤون‬�‫�ش‬ ‫إدارة‬�‫و‬ ‫الحكم‬
.‫البالد‬
‫�ك‬��‫ل‬���‫م‬���‫ل‬‫ا‬‫�واب‬���������‫ن‬‫�م‬�����‫ه‬
،‫أقاليم‬‫ل‬‫ا‬ ‫إدارة‬� ‫�ي‬��‫ف‬
‫منهم‬ ‫�ل‬���‫ك‬ ‫�ى‬��‫م‬���‫س‬�������‫ي‬‫و‬
‫ا‬ً‫ر‬‫كبي‬
،‫�ك‬����‫ل‬�����‫م‬�����‫ل‬‫ا‬‫�ع‬����‫ب‬�����‫ت‬�����‫ي‬
‫�ن‬���‫م‬‫�ون‬��������‫ك‬���������‫ت‬���������‫ي‬‫و‬
‫�اء‬������‫ي‬‫�ر‬������‫ث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ار‬����‫ب‬�����‫ك‬
‫�ن‬�����‫ي‬������‫ف‬������‫ظ‬‫�و‬�����‫م‬������‫ل‬‫وا‬
.‫والكهنة‬
‫�ن‬��‫م‬‫�ون‬�����‫ك‬������‫ت‬������‫ي‬
‫ع�سكرية‬ ‫ــــــرق‬‫ف‬
‫للدفاع‬ ‫مختلفة‬
.‫المملكة‬‫عن‬
:‫الدينية‬‫2-الحياة‬
‫بديانات‬‫آمن‬� ‫منهم‬‫والقليل‬،‫و�ضعية‬‫بعبادات‬‫آمنت‬�‫منهم‬‫الغالبية‬‫إن‬�‫بل‬,‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫قبل‬‫واحدة‬‫عبادة‬‫على‬‫العرب‬‫يكن‬‫لم‬
.‫لتتعرفها‬‫التالي‬‫ال�شكل‬‫أ‬�‫اقر‬....‫�سماوية‬
‫تت�سم‬‫كانت‬‫بل‬‫؛‬‫واحدة‬‫وتيرة‬‫على‬‫ت�سير‬‫العربية‬‫القبائل‬‫بين‬‫العالقة‬‫تكن‬‫لم‬
:‫يلي‬‫فيما‬‫ذلك‬‫ويت�ضح‬،‫أحالف‬‫ل‬‫وا‬‫وال�سالم‬‫الحروب‬‫بين‬‫ما‬‫بالتباين‬‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬�
‫كالنزاع‬ : ‫متعددة‬ ‫أ�سباب‬‫ل‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫أ‬�‫تن�ش‬ ‫الحروب:كانت‬ ●
‫حرب‬ :‫الحروب‬ ‫أ�شهر‬� ‫ومن‬ ،‫أر‬�‫بالث‬ ‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ ‫والمرعى‬ ‫الماء‬ ‫على‬
.‫الفجار‬‫وحرب‬‫الب�سو�س‬
‫�شهده‬ ‫الذي‬ ‫الف�ضول‬ ‫حلف‬ :‫أ�شهرها‬� ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫أحال‬� ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫أقامت‬�:‫أحالف‬‫ل‬‫ا‬ ●
‫أال‬� ‫وعلى‬ ،‫الظالم‬ ‫على‬ ‫المظلوم‬ ‫مع‬ ‫واحدة‬ ‫يدًا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫مكة‬ ‫قبائل‬ ‫تعاهدت‬ ‫حيث‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬
.‫ا‬ ً‫بع�ض‬‫بع�ضهم‬‫يخذل‬
:‫الملكي‬ ‫�شبه‬‫النظام‬-‫ب‬
‫هذه‬‫بع�ض‬‫أثرت‬�‫وت‬،‫وجنوبها‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫�شمال‬‫في‬‫ملكي‬‫و�شبه‬‫ا‬ً‫ي‬‫وراث‬‫الح�ضر‬‫في‬‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫كان‬
...‫والروم‬‫للفر�س‬‫ال�سيا�سي‬‫بالنظام‬‫الممالك‬
.‫لتتعرفه‬‫التالي‬‫ال�شكل‬ ‫أ‬�‫اقر‬
‫�وم‬���‫ل‬����‫ظ‬����‫م‬����‫ل‬‫ا‬ ‫�دة‬�����‫ن‬‫�ا‬�����‫س‬������‫م‬
‫اإلصالح‬ ‫في‬ ‫والمشاركة‬
.‫الناس‬‫بين‬
...‫على‬ ‫احرص‬

17. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
17 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫الحنيفية‬:‫الوثنية‬
:‫ال�صابئة‬
:‫المجو�سية‬ :‫الن�صرانية‬
:‫اليهودية‬
‫عرف‬ ‫ولذلك‬ ‫مكة؛‬ ‫في‬ ‫وعرفت‬ ‫إبراهيم‬� ‫ديانة‬
‫حتى‬ ‫عليها‬ ‫منهم‬ ‫�ة‬�‫ف‬��‫ئ‬‫�ا‬�‫ط‬ ‫�ت‬�‫ل‬��‫ظ‬‫و‬ ‫�د‬�‫ي‬��‫ح‬‫�و‬�‫ت‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ا‬�‫ه‬��‫ل‬��‫ه‬‫أ‬�
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
‫بالد‬ ‫�ي‬�‫ف‬ ‫وانت�شرت‬ .‫�ان‬���‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫وا‬ ‫�ام‬�‫ن‬��‫ص‬���‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ادة‬�‫ب‬��‫ع‬ ‫بها‬ ‫يق�صد‬
‫والالت‬،‫بل‬ُ‫ه‬‫مثل‬‫تعبده‬‫ا‬ً‫م‬‫�صن‬‫قبيلة‬‫كل‬‫واتخذت‬،‫العرب‬
.‫القرابين‬‫لها‬‫دمت‬ُ‫ق‬‫و‬‫المعابد‬‫لها‬‫أقامت‬�‫و‬‫ومناة‬‫والعزى‬
‫الرقة‬ ‫في‬ ‫وانت�شرت‬ ،‫والنجوم‬ ‫الكواكب‬ ‫عبادة‬ ‫بها‬ ‫يق�صد‬
.‫ان‬َّ‫ر‬‫وح‬
‫للخير‬‫إلهين‬�‫لها‬‫ثنيوية‬‫ديانة‬‫وهي‬،‫النار‬‫عبادة‬‫بها‬‫يق�صد‬
‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫�رق‬�‫ش‬���‫و‬ ‫الفر�س‬ ‫لاد‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫ف‬ ‫وانت�شرت‬ ،‫وال�شر‬
.‫العربية‬
‫في‬ ‫الغ�سا�سنة‬ ‫عرب‬ ‫بين‬ ‫وانت�شرت‬ ‫عي�سي‬ ‫ديانة‬
.‫اليمن‬‫من‬‫أجزاء‬�‫وفي‬،‫بالعراق‬‫والحيرة‬‫ال�شام‬
‫خا�صة‬،‫قليلة‬‫مناطق‬‫في‬‫وانت�شرت‬ ‫مو�سى‬‫ديانة‬
.‫اليمن‬‫في‬‫وحمير‬،‫ويثرب‬‫خيبر‬‫في‬
‫�سماوية‬‫ديانات‬‫و�ضعية‬‫عبادات‬
‫وعبادات‬‫ديانات‬
‫االقت�صادية‬‫3-الحياة‬
‫يغلب‬‫حيث‬‫؛‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫ال�سائدة‬‫الحرفة‬‫الرعى‬‫حرفة‬‫كانت‬:‫الرعى‬
.‫والماعز‬‫أغنام‬‫ل‬‫وا‬‫إبل‬‫ل‬‫ا‬‫تربية‬‫بها‬‫وانت�شرت‬،‫ال�صحراوية‬‫الطبيعة‬‫عليها‬
‫في‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫ل�شبه‬ ‫ال�شمالية‬ ‫أجزاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫الزراعة‬ ‫حرفة‬ ‫اقت�صرت‬ :‫الزراعة‬
‫و�سطها‬ ‫في‬ ‫والعيون‬ ‫��ار‬‫ب‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومناطق‬ ,‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫والجنوبية‬ ‫ال�شام‬ ‫بادية‬
، ‫الرى‬ ‫بم�شروعات‬ ‫واالهتمام‬ ،‫المياه‬ ‫ووفرة‬ ‫الخ�صبة‬ ‫التربة‬ ‫حيث‬ ،‫أطرافها‬�‫و‬
.‫ـراوات‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬�‫والخ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫النخ‬‫محا�صيلها‬‫أهم‬�‫ومن‬
: ‫ال�صناعات‬ ‫أهم‬� ‫ومن‬ ،‫أولية‬‫ل‬‫ا‬ ‫المواد‬ ‫لقلة‬ ‫محدودة‬ ‫ال�صناعة‬ ‫حرفة‬ ‫كانت‬ : ‫ال�صناعة‬
‫ل�صناعة‬‫العربى‬‫الخليج‬‫من‬‫ؤ‬�‫ؤل‬�‫الل‬‫وا�ستخراج‬،‫الفخار‬‫أوانى‬�‫و‬‫والرماح‬‫ال�سيوف‬
.‫الزينة‬‫أدوات‬�‫و‬‫الحلى‬
‫عوامل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫�ساعد‬ ‫وقد‬ ,‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫في‬ ‫التجارة‬ ‫ازدهرت‬ : ‫التجارة‬
:‫منها‬‫متعددة‬
.‫بدروبها‬‫ومعرفتهم‬،‫الممهدة‬‫الطرق‬●
‫العرب‬‫بالد‬‫في‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ظهرا‬,‫الروحي‬‫والفراغ‬‫الديني‬‫التخبط‬‫زخم‬‫أثناء‬�‫وفى‬
‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وهى‬ ،‫ال�سليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫إلى‬� ‫للعودة‬ ‫النا�س‬ ‫ويدعو‬ ,‫الوثنية‬ ‫انت�شار‬ ‫لينهي‬
.‫أحد‬‫ل‬‫ا‬‫الواحد‬
‫عهد‬ ‫�����ي‬‫ف‬ ‫����ود‬‫ه‬����‫ي‬����‫ل‬‫ا‬ ‫�����ر‬‫ج‬‫�����ا‬‫ه‬
»‫وهادريانو�س‬ ‫«تيتو�س‬ ‫االمبراطورين‬
‫ا�ضطهاد‬‫ب�سبب‬‫يثرب؛‬‫إلى‬�‫ال�شام‬‫من‬
‫يثرب‬ ‫عرب‬ ‫أكرم‬� ‫وقد‬ ،‫لهم‬ ‫الرومان‬
.‫بينهم‬‫بالعي�ش‬‫لهم‬‫و�سمحوا‬‫اليهود‬
... ‫أن‬ ‫اعلم‬
‫النخيل‬ ‫زراعة‬
‫الفخار‬ ‫صناعة‬

18. 18‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
.‫والبحر‬‫البر‬‫في‬‫بها‬‫لالهتداء‬‫الكواكب‬‫منازل‬‫العرب‬‫تحري‬ ●
‫والغرب‬‫ال�شرق‬‫بين‬‫التوا�صل‬‫حلقة‬‫فهى‬ :‫العربية‬‫الجزيرة‬‫ل�شبه‬‫المتو�سط‬‫الموقع‬●
‫العربى‬ ‫والخليج‬ )‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫(البحر‬ ‫لزم‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫بحر‬ ‫�سواحل‬ ‫على‬ ‫ت�شرف‬ ‫إنها‬� ‫حيث‬
‫فار�س‬ ‫ومع‬ ‫أوربا‬�‫و‬ ‫أ�سيوية‬‫ل‬‫ا‬ ‫والجزر‬ ‫إفريقيا‬� ‫مع‬ ‫وا�سع‬ ‫ن�شاط‬ ‫ولها‬ ،‫العرب‬ ‫وبحر‬
‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫في‬ ‫التجارة‬ ‫طرق‬ ‫تعددت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫آ�سيا‬� ‫و�شرق‬ ‫والهند‬
:‫لتتعرفها‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫الحظ‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫قبل‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫التجارة‬‫طرق‬)4(‫خريطة‬
‫وم�صر‬ ‫ال�شام‬ ‫موانئ‬ ‫إلى‬� ‫والحب�شة‬ ‫وال�صومال‬ ‫الهند‬ ‫موانئ‬ ‫من‬ ‫إليها‬� ‫القادمة‬ ‫الب�ضائع‬ ‫ينقل‬ ‫تجاري‬ ‫أ�سطول‬� ‫لليمن‬ ‫كان‬ ●
.‫أوربا‬�‫إلى‬�‫ومنها‬
‫موقعها‬ : ‫منها‬ ‫مقومات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬� ‫ذلك‬ ‫ويرجع‬ ,‫الميالدى‬ ‫ال�ساد�س‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬� ‫الحجاز‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫ة‬ً‫ي‬‫تجار‬ ‫�شهرة‬ ‫لمكة‬ ‫أ�صبح‬� ●
‫�سوقي‬:‫مثل‬‫التجارية‬‫أ�سواقها‬�‫هرة‬ ُ‫�ش‬،‫وال�صيف‬‫ال�شتاء‬‫رحلتي‬‫مثل‬‫التجارية‬‫الرحالت‬‫تنظيم‬،‫الحرام‬‫البيت‬‫ووجود‬،‫المتميز‬
.‫مكة‬‫من‬‫بالقرب‬‫ة‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫م‬‫و‬ ‫المجاز‬‫ذي‬
‫والدراهم‬‫الذهبية‬‫الدنانير‬‫وهي‬‫العملة‬‫التجارية‬‫معامالتهم‬‫في‬‫العرب‬‫ا�ستخدم‬●
.‫أ�سواق‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫المقاي�ضة‬‫ا�ستخدام‬‫مع‬‫الف�ضية‬
‫روماني‬ ‫�ى‬�‫ب‬��‫ه‬‫�ذ‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ار‬�‫ن‬��‫ي‬‫�د‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ل‬��‫ص‬����‫أ‬�
.‫فار�سي‬‫الف�ضي‬‫الدرهم‬‫أ�صل‬�‫و‬
‫الدولة‬ ‫�وارد‬���‫م‬ ‫�ى‬�‫ل‬��‫ع‬ ‫�اظ‬�‫ف‬��‫ح‬��‫ل‬‫ا‬
‫على‬‫والعمل‬‫ا�ستثمارها‬‫وح�سن‬
‫احر�ص‬ ‫وطني‬ ‫�ب‬�‫ج‬‫وا‬ ‫تنميتها‬
.‫به‬‫االلتزام‬‫على‬
‫والفكرية‬‫العلمية‬‫الحياة‬-4
...‫والعمارة‬‫والفنون‬‫أدب‬‫ل‬‫وا‬,‫العلوم‬:‫المجاالت‬‫من‬‫العديد‬‫في‬ ‫وفكري‬‫علمي‬‫بموروث‬‫العرب‬‫تمتع‬
...‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شئ‬‫منهم‬‫كل‬‫نتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬‫أن‬‫ل‬‫وا‬
....‫أن‬ ‫اعلم‬
....‫أن‬ ‫اعلم‬

19. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
19 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫االجتماعية‬‫الحياة‬-6
:‫المجتمع‬‫أ-طبقات‬�
‫بالحالة‬ ‫أثرت‬�‫ت‬ ,‫طبقات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫انق�سم‬
,‫طبقة‬‫كل‬‫أ�صحاب‬�‫إليه‬�‫ينتمى‬‫الذي‬‫أ�صل‬‫ل‬‫وا‬,‫االجتماعية‬‫والمكانة‬‫االقت�صادية‬
‫البدو‬‫أهل‬�‫�سكن‬‫حيث‬‫؛‬‫وم�ساكنهم‬‫ومالب�سهم‬‫حياتهم‬‫نمط‬‫في‬‫ذلك‬‫ظهر‬‫وقد‬
‫الح�ضر‬ ‫أهل‬� ‫بنى‬ ‫بينما‬ ‫؛‬ ‫النخل‬ ‫��ذوع‬‫ج‬‫و‬ ‫الطين‬ ‫من‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫بيوت‬ ‫وفي‬ ‫الخيام‬
.‫متعددة‬‫طوابق‬‫ذات‬‫الحجارة‬‫من‬‫ًا‬‫ت‬‫بيو‬‫العربية‬‫والممالك‬
‫ال�شعراء‬ ‫لتناف�س‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ميدا‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫للتجارة‬ ً‫ا‬‫مجال‬ ‫أ�سواقهم‬� ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،‫والخطابة‬ ‫بال�شعر‬ ‫العرب‬ ‫ا�شتهر‬ :‫أدب‬‫ل‬‫‌-ا‬‫أ‬�
.‫ثابت‬‫بن‬‫وح�سان‬،‫زهير‬‫بن‬‫وكعب‬،‫الذبياني‬‫والنابغة‬،‫�شداد‬‫بن‬‫عنترة‬‫العرب‬‫�شعراء‬‫ومن‬‫والخطباء‬
.‫والروم‬‫الفر�س‬‫بح�ضارتي‬‫أثرة‬�‫مت‬‫ال�شمال‬‫في‬‫خا�صة‬‫العرب‬‫بالد‬‫في‬‫العلوم‬‫بع�ض‬‫ازدهرت‬:‫العلوم‬-‫ب‬
...‫لتتعرفها‬‫التالى‬‫ال�شكل‬‫الحظ‬
‫بها‬‫ا�شتهر‬‫التي‬‫العلوم‬
‫العرب‬
‫الهند�سة‬ ‫الطب‬‫الفلك‬‫أنواء‬‫ل‬‫ا‬
‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫التداوي‬ ‫عرفوا‬
‫ومن‬ ،‫�ة‬�‫ي‬��‫ع‬��‫ي‬��‫ب‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�اب‬��‫ش‬�������‫ع‬‫أ‬‫ل‬‫�ا‬��‫ب‬
‫�ارث‬���‫ح‬����‫ل‬‫ا‬ : ‫�اء‬�����‫ب‬������‫ط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ر‬��‫ه‬���‫ش‬����‫أ‬�
‫لقب‬ ‫�ذى‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬�‫ف‬��‫ق‬��‫ث‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�دة‬�‫ل‬��‫ك‬ ‫�ن‬�‫ب‬
‫العرب‬ ‫بطبيب‬
‫�وا‬�����‫ـ‬������‫ـ‬������‫ـ‬������‫ف‬‫�ر‬�����‫ـ‬������‫ع‬
‫النجوم‬‫ـــــــع‬‫ق‬‫موا‬
.‫والكواكب‬
‫�ات‬���������‫ق‬‫أو‬�‫�وا‬�����‫ف‬‫�ر‬�����‫ع‬
‫�اح‬�����‫ي‬‫�ر‬�����‫ل‬‫ا‬‫�وب‬�����‫ب‬������‫ه‬
.‫المطر‬‫ونزول‬
‫في‬ ‫�ة‬�‫س‬���‫�د‬�‫ن‬��‫ه‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�وا‬��‫م‬‫�د‬��‫خ‬���‫ت‬���‫س‬����‫ا‬
‫الطرق‬ ‫�ق‬�‫ش‬���‫و‬ ‫�دود‬�‫س‬�����‫ل‬‫ا‬ ‫�اء‬�‫ن‬��‫ب‬
‫القرى‬ ‫�ط‬�‫ب‬‫�ر‬�‫ل‬‫؛‬ ‫�ال‬�‫ب‬��‫ج‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬�‫ف‬
.‫ببع�ض‬‫بع�ضها‬‫والمدن‬
.‫التالي‬‫ال�شكل‬‫من‬‫تعرفها‬ .....‫العرب‬‫عند‬‫والعمارة‬‫الفنون‬‫تنوعت‬:‫والعمارة‬‫الفنون‬-5
‫والعمارة‬‫الفنون‬
‫الق�صور‬ ‫النحت‬‫والح�صون‬‫القالع‬‫أديرة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫المعابد‬
‫فن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�رب‬��‫ع‬���‫ل‬‫ا‬‫�ر‬��‫ث‬‫أ‬����‫ت‬
‫بالح�ضارات‬ ‫�ت‬�‫ح‬��‫ن‬��‫ل‬‫ا‬
‫�ان‬������‫ك‬‫و‬ ‫�اورة‬������‫ج‬�������‫م‬�������‫ل‬‫ا‬
‫ر‬ ْ‫ج‬ ِ‫الح‬‫مدينة‬‫أ�شهرها‬�
‫وهى‬ ،‫�اط‬�‫ب‬��‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫�دو‬�‫ب‬
‫النبي‬ ‫�وم‬�‫ق‬ ‫�ود‬�‫م‬��‫ث‬ ‫�ار‬��‫ي‬‫د‬
‫�وا‬��‫ن‬‫�ا‬��‫ك‬‫�ث‬��‫ي‬���‫ح‬‫�ح‬��‫ل‬‫�ا‬��‫ص‬����
‫في‬ ‫�وت‬�‫ي‬��‫ب‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ون‬�‫ت‬��‫ح‬��‫ن‬��‫ي‬
.‫الجبال‬
‫المدن‬ ‫�ول‬�‫ح‬ ‫تبنى‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ك‬
‫�م‬����‫ه‬‫أ‬�‫�ن‬�����‫م‬‫و‬‫�ا‬��‫ه‬���‫ت‬���‫ي‬‫�ا‬��‫م‬���‫ح‬���‫ل‬
‫في‬‫الق�سطل‬‫قلعة‬‫القالع‬
.‫الغ�سا�سنة‬‫دولة‬
‫في‬‫�س‬����‫م‬��‫ش‬�����‫ل‬‫ا‬‫�د‬�‫ب‬��‫ع‬��‫م‬:‫�ل‬�‫ث‬��‫م‬
‫بنت‬ ‫�د‬��‫ن‬���‫ه‬ ‫�ر‬�����‫ي‬‫ود‬ ،‫�ن‬��‫م‬���‫ي‬���‫ل‬‫ا‬
،‫�رة‬���‫ي‬����‫ح‬����‫ل‬‫ا‬‫�ي‬����‫ف‬‫�ان‬���‫م‬����‫ع‬����‫ن‬����‫ل‬‫ا‬
‫في‬‫�ة‬�‫ف‬‫�ا‬�‫ص‬���‫�ر‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫س‬�����‫ي‬��‫ن‬��‫ك‬‫و‬
.‫الغ�سا�سنة‬‫دولة‬
‫للملوك‬ ‫�ى‬�‫ن‬��‫ب‬��‫ت‬ ‫�ت‬���‫ن‬‫�ا‬���‫ك‬
‫ق�صر‬ ‫�ل‬�‫ث‬��‫م‬ ‫�راء‬���������‫م‬‫أ‬‫ل‬‫وا‬
‫و‬،‫�اء‬��‫ع‬���‫ن‬���‫ص‬�������‫ب‬‫�دان‬����‫م‬�����‫غ‬
،‫ـــرة‬‫ي‬‫ـالح‬‫ب‬ ‫ــــــــق‬‫ن‬‫ـور‬‫خ‬‫ال‬
‫�ة‬���‫ل‬‫�دو‬���‫ب‬ ‫�ى‬���‫ت‬����‫ش‬���������‫م‬����‫ل‬‫وا‬
.‫الغ�سا�سنة‬
‫�صاحبه‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫على‬ُ‫ي‬ ‫العلم‬
‫الظالم‬ ‫من‬ ‫ويخرجه‬ ،‫أنه‬�‫و�ش‬
‫في‬ ‫النور‬ ‫طريق‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫إ‬� ‫ويهديه‬
.‫والدنيا‬‫الدين‬‫أمور‬�
.... ‫على‬ ‫احرص‬

20. 20‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
‫التجار‬‫�صغار‬ ‫من‬‫تتكون‬
‫أرا�ضي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومالك‬
‫المحدودة‬‫الزراعية‬
.‫الحرف‬‫أ�صحاب‬�‫و‬
‫الطبقة‬
‫الو�سطى‬
‫المجتمع‬‫غالبية‬‫من‬‫تتكون‬
)‫أتباع‬‫ل‬‫(ا‬ ‫والموالي‬ ‫الفقراء‬
.‫والعبيد‬
‫الطبقة‬
‫الدنيا‬
:‫والتقاليد‬‫ب-العادات‬
‫ارتبطت‬‫وقد‬،‫ال�سلبية‬‫أخرى‬‫ل‬‫وا‬‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬‫العادات‬‫من‬‫ا‬ً‫عديد‬‫طياتها‬‫في‬‫تحمل‬‫فهي‬,‫عاداتهم‬‫بتباين‬‫العرب‬‫يت�سم‬
‫من‬ ‫الخفية‬ ‫القوى‬ ‫وقدرة‬ ،‫والتنجيم‬ ،‫بال�سحر‬ ‫ؤمنون‬�‫ي‬ ‫فهم‬ ,‫أ‬�‫الخط‬ ‫الدينية‬ ‫المعتقدات‬ ‫ببع�ض‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫العادات‬
.‫ال�شر‬‫إبعاد‬�‫و‬،‫الخير‬‫جلب‬‫على‬‫الجن‬
‫كانت‬‫بينما‬،‫الذل‬‫ورف�ض‬،‫والحرية‬،‫والعفو‬،‫وال�شجاعة‬،‫بالعهد‬‫والوفاء‬،‫في:الكرم‬‫تتمثل‬‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬‫عاداتهم‬‫وكانت‬
‫أد‬�‫وو‬،‫أر‬�‫بالث‬‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬،‫والع�صبية‬،‫القوافل‬‫طرق‬‫على‬‫إغارة‬‫ل‬‫وا‬،‫المي�سر‬‫ولعب‬‫الخمر‬‫البع�ض‬‫إدمان‬�:‫في‬‫تتمثل‬‫ال�سيئة‬‫عاداتهم‬
. ‫القبائل‬‫بع�ض‬‫عند‬‫ت‬‫البنا‬
:‫المجتمع‬‫في‬‫ودورها‬‫العربية‬‫أة‬�‫جـ-المر‬
,‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫مهم‬‫دور‬‫العربية‬‫أة‬�‫للمر‬‫كان‬
‫عملها‬ ‫بجانب‬ ،‫��ا‬َّ‫م‬ُ‫أ‬� ‫بو�صفها‬ ‫ؤوليتها‬�‫س‬�‫وم‬ ‫��ا‬‫ه‬‫دور‬ ‫حيث‬
‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� ‫ت�شارك‬ ‫وكانت‬ ،‫إبل‬‫ل‬‫ا‬ ‫أوبار‬�‫و‬ ‫الغنم‬ ‫�صوف‬ ‫بغزل‬
،‫المحاربين‬ ‫وت�سقي‬ ،‫الجرحى‬ ‫فت�ضمد‬ ‫المعارك‬ ‫في‬
‫حظيت‬ ‫وقد‬ ،‫القتال‬ ‫على‬ ‫للحث‬ ‫الحرب‬ ‫طبول‬ ‫وتقرع‬
: ‫أمثال‬� ‫العرب‬ ‫ب�لاد‬ ‫في‬ ‫عالية‬ ‫بمكانة‬ ‫الن�ساء‬ ‫بع�ض‬
‫خديجة‬ ‫وال�سيدة‬ ،‫تدمر‬ ‫ملكة‬ ‫وزنوبيا‬ ،‫أ‬�‫�سب‬ ‫ملكة‬ ‫بلقي�س‬
‫من‬‫الرغم‬‫وعلى‬،‫التجارة‬‫مار�ست‬‫التي‬‫عنها‬‫اهلل‬‫ر�ضى‬
‫تدني‬‫من‬‫المناطق‬‫بع�ض‬‫فى‬ ‫عانت‬‫أنها‬�‫إال‬�‫المكانة‬‫تلك‬
.‫آنذاك‬�‫لها‬‫ال�سيئة‬‫وعاداته‬‫المجتمع‬‫نظرة‬
‫الدر�س‬‫على‬‫التطبيقات‬‫لحل‬‫والتدريبات‬‫أن�شطة‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫توجه‬
:‫التالي‬‫ال�شكل‬‫من‬‫المجتمع‬‫طبقات‬‫نتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬
‫أغنياء‬‫ل‬‫وا‬‫أحرار‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫تتكون‬
‫أ�صحاب‬�‫و‬‫التجار‬‫من‬
،‫الكبيرة‬‫الزراعية‬‫أرا�ضي‬‫ل‬‫ا‬
.‫الوا�سعة‬‫والمراعي‬
‫الطبقة‬
‫العليا‬
‫المجتمع‬‫في‬‫العربية‬‫أة‬�‫المر‬‫لدور‬‫تخيلي‬‫ر�سم‬

21. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
21 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫في‬‫يتوقع‬
.‫النبوية‬‫المدينة‬‫إلى‬�‫هجرته‬‫حتى‬ ‫النبي‬‫ميالد‬‫من‬‫مكة‬‫في‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫أهم‬�‫يرتب‬ ●
.‫و�شبابه‬ ‫النبي‬‫طفولة‬‫في‬‫القدوة‬‫مواطن‬‫ي�ستخل�ص‬ ●
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدعوة‬‫ن�شر‬‫مراحل‬‫ي�ستخل�ص‬ ●
.‫أ�صحابه‬�‫و‬ ‫للنبي‬‫قري�ش‬‫ا�ضطهاد‬ ‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ●
.‫وال�ضعفاء‬‫العبيد‬‫أكتاف‬�‫على‬‫قام‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أن‬�‫ب‬‫االدعاء‬‫أ‬�‫خط‬ ‫التاريخية‬‫أدلة‬‫ل‬‫با‬‫يبرهن‬ ●
.‫للم�سلمين‬‫أولى‬� ٍ‫ة‬‫هجر‬ َ‫ر‬‫دا‬‫لتكون‬‫الحب�شة‬‫بالد‬ ‫الر�سول‬‫اختيار‬‫أ�سباب‬�‫يحدد‬ ●
.‫الدعوة‬‫لن�شر‬‫ا‬ً‫مركز‬‫الطائف‬ ‫النبي‬‫اختيار‬‫أ�سباب‬�‫ي�ستنتج‬ ●
. ‫المدينة‬‫إلى‬�‫الهجرة‬‫�سير‬‫خط‬‫الخريطة‬‫على‬‫يحدد‬ ●
.‫المدينة‬‫إلى‬�‫الهجرة‬‫نجاح‬‫في‬‫ال�شخ�صيات‬‫بع�ض‬‫دور‬‫يحدد‬ ●
.‫المدينة‬‫إلى‬� ‫الر�سول‬‫هجرة‬‫من‬‫والعبر‬‫الدرو�س‬‫ي�ستخل�ص‬ ●
.‫و�صفاته‬ ‫النبى‬‫أخالق‬�‫ب‬‫يقتدي‬ ●
.‫المواطنة‬‫أجل‬�‫من‬‫التربية‬ ●
.‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫حقوق‬●
.‫أة‬�‫المر‬‫حقوق‬●
‫المت�ضمنة‬‫والق�ضايا‬‫القيم‬
.‫الناقد‬‫التفكير‬●
.‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫إ�صدار‬� ●
.‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬‫ا�ستخدام‬●
.‫التخطيط‬ ●
.‫الم�شكالت‬‫حل‬ ●
‫المت�ضمنة‬‫المهارات‬
2
: ‫الدرس‬ ‫أهداف‬

22. 22‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
‫مكة‬‫في‬ ‫الر�سول‬‫حياة‬‫مالمح‬
‫يع‬‫رب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫شر‬�‫ع‬ ‫ني‬‫لثا‬‫ا‬ ‫�ن‬�‫ي‬��‫ن‬��‫ث‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وم‬��‫ي‬ ‫كة‬‫بم‬ ‫بي‬‫لن‬‫ا‬ ‫�د‬�‫ل‬‫و‬
‫عام‬‫ال‬ ‫هو‬‫و‬ ، ‫5م‬70 ‫عام‬ ‫يل‬‫بر‬‫إ‬� ‫من‬ ‫ون‬‫شر‬�‫ع‬‫ال‬ ‫فق‬‫وا‬‫لم‬‫ا‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
.‫ا‬ً‫ر‬‫صه‬�‫و‬‫ا‬ً‫ب‬‫ن�س‬‫�س‬‫لنا‬‫ا‬‫عز‬‫أ‬� ‫ان‬‫وك‬،‫يل‬‫لف‬‫ا‬‫عام‬‫ب‬‫ف‬‫رو‬‫مع‬‫ال‬
‫مات‬‫حيث‬‫ا؛‬ً‫م‬‫يتي‬‫ولد‬‫فقد‬،‫بات‬‫�صعو‬‫ال‬‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫عدي‬ ‫�سول‬‫الر‬‫واجه‬
‫بني‬ ‫ادية‬‫ب‬ ‫إلى‬� ‫وهب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬� ‫أمه‬� ‫�سلته‬‫أر‬�‫و‬ ،‫ثرب‬‫ي‬ ‫في‬ ‫دفن‬‫و‬ ، ‫أبوه‬�
.‫لته‬‫طفو‬‫من‬‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫أربع‬‫ل‬‫ا‬‫نوات‬‫ال�س‬‫بها‬‫�ضى‬‫أم‬�‫و‬،‫اعة‬‫لر�ض‬‫ل‬‫�سعد‬
.‫قهم‬‫خال‬‫أ‬�‫عرفة‬‫وم‬‫نا�س‬‫ال‬‫مع‬‫عامل‬‫الت‬‫طرق‬‫و‬‫ولية‬‫ؤ‬�‫س‬�‫الم‬‫تعلم‬‫ف‬،‫�شام‬‫ال‬‫بالد‬‫إلى‬�‫ارية‬‫تج‬‫الت‬‫رح‬‫في‬ ‫لنبي‬‫ا‬ ‫خرج‬
1
2
4
... ‫والطالبة‬ ‫/عزيزتي‬ ‫الطالب‬‫عزيزي‬
‫الحنيفية‬‫الديانة‬‫عرفت‬‫أنها‬�‫إال‬�،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫أنحاء‬�‫�سائر‬‫في‬‫أ�صنام‬‫ل‬‫وا‬‫أوثان‬‫ل‬‫ا‬‫عبادة‬‫انت�شار‬‫من‬‫غم‬ُ‫ر‬‫ال‬‫على‬
‫كافة‬ ‫تردي‬ ‫إلى‬� ‫إ�ضافة‬� ،‫بها‬ ‫أهلها‬� ‫ومعرفة‬ ‫والن�صرانية‬ ‫كاليهوية‬ ‫ال�سماوية‬ ‫��ان‬‫ي‬‫أد‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجود‬ ‫عن‬ ً‫ف�ضلا‬ ، ‫إبراهيم‬� ‫دين‬
‫بالنا�س‬ ‫تعود‬ ...‫جديدة‬ ‫ر�سالة‬ ‫ظهور‬ ‫تقت�ضي‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫والدينية‬ ‫والفكرية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقت�صادية‬ ‫ال�سيا�سية‬ ‫أحوال‬‫ل‬‫ا‬
‫عى‬‫ير‬‫ل‬ ‫رج‬‫فخ‬ ‫؛‬ ‫ب‬‫ـــــ‬‫ل‬‫ـا‬‫ط‬ ‫بى‬‫أ‬� ‫ـــه‬‫م‬‫ع‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ــا‬ً‫ئ‬‫عب‬ ‫ون‬‫ــ‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬� ‫بي‬‫الن‬ ‫�ض‬‫ير‬ ‫لم‬
.‫ب‬‫جان‬‫ال‬‫ين‬‫ول‬‫ف‬‫ط‬‫لع‬‫وا‬‫فة‬‫أ‬�‫لر‬‫ا‬ ‫عي‬‫لر‬‫ا‬‫فة‬‫حر‬‫من‬ ‫لم‬‫تع‬‫ف‬،‫كة‬‫م‬‫في‬‫نام‬‫أغ‬‫ل‬‫ا‬
3

23. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
23 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫بل‬‫ج‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ف‬‫وق‬‫ف‬ ‫ين‬‫رب‬‫أق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ته‬‫ير‬‫ع�ش‬ ‫ذر‬‫ين‬ ‫أن‬���‫ب‬ ‫ول‬‫ر�س‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫م‬‫أ‬�
.‫ان‬‫وث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫عبا‬‫ك‬‫تر‬‫و‬‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬�‫هم‬‫عا‬‫ود‬،‫�ش‬‫ري‬‫ق‬‫ى‬‫ناد‬‫و‬‫صفا‬�‫ل‬‫ا‬
‫ذاء‬����‫ي‬‫إ‬� ‫جة‬‫نتي‬ ‫�ة‬�‫ش‬�����‫ب‬��‫ح‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ى‬���‫ل‬‫إ‬� ‫ين‬‫لم‬‫م�س‬‫ال‬ ‫�ض‬����‫ع‬��‫ب‬ ‫�ر‬�‫ج‬‫�ا‬�‫ه‬
‫ف‬‫طائ‬‫ال‬‫لى‬‫إ‬�‫بي‬‫الن‬‫حل‬‫ر‬‫ثم‬،‫كة‬‫م‬‫في‬‫هم‬‫ل‬‫ين‬‫رك‬‫م�ش‬‫ال‬
.‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ل‬‫له‬‫أه‬�‫عو‬‫يد‬‫يد‬‫جد‬‫ان‬‫يد‬‫م‬‫عن‬‫حث‬‫للب‬
‫لى‬‫تعا‬‫و‬ ‫نه‬‫حا‬‫�سب‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫ره‬���‫م‬‫أ‬� ، ‫ول‬��‫س‬���‫�ر‬�‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ضاء‬�‫ق‬‫لل‬ ‫�ش‬‫ري‬‫ق‬ ‫عت‬‫تم‬‫اج‬ ‫ما‬‫ند‬‫ع‬
.‫ب‬‫ثر‬‫ي‬‫لى‬‫إ‬�‫نه‬‫وم‬،‫ور‬‫ث‬‫غار‬‫لى‬‫إ‬�‫كر‬‫ب‬‫بو‬‫أ‬� ‫به‬‫اح‬‫�ص‬‫و‬‫رج‬‫فخ‬،‫رب‬‫يث‬‫لى‬‫إ‬�‫رة‬‫هج‬‫بال‬
،‫ها‬‫عن‬‫هلل‬‫ا‬‫ضي‬�‫ر‬‫لد‬‫وي‬‫خ‬‫نت‬‫ب‬‫جة‬‫دي‬‫خ‬‫دة‬‫�سي‬‫بال‬ ‫بي‬‫الن‬‫وج‬‫تز‬
.‫ير‬‫فك‬‫الت‬‫و‬‫مل‬‫أ‬�‫الت‬‫و‬‫بد‬‫تع‬‫لل‬‫راء‬‫ح‬‫غار‬‫لى‬‫إ‬�‫ب‬‫ذه‬‫ي‬‫ان‬‫وك‬
‫قم‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫دار‬‫في‬‫ا‬ً‫ر‬‫�س‬‫ين‬‫لم‬‫م�س‬‫بال‬‫مع‬‫جت‬‫ي‬‫بي‬‫الن‬‫ان‬‫ك‬
،‫ن‬‫آ‬�‫قر‬‫ال‬‫من‬‫يه‬‫عل‬‫زل‬‫ين‬‫ما‬‫هم‬‫علي‬‫تلو‬‫في‬،‫قم‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫بى‬‫أ‬�‫بن‬
.‫عه‬‫رائ‬‫و�ش‬‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫كام‬‫أح‬�‫هم‬‫لم‬‫يع‬‫و‬
7
8
9
5
6
‫من‬ ‫إنقاذهم‬�‫و‬ ،‫النور‬ ‫إلى‬� ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫إخراجهم‬�‫و‬ ،‫الكون‬ ‫وتعمير‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وهي‬ ‫ال�سليمة‬ ‫فطرتهم‬ ‫إلى‬�
‫معالم‬ ‫ببع�ض‬ ‫أ‬�‫ولنبد‬ ... ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬� ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ ... ‫الوحدة‬ ‫إلى‬� ‫والتمزق‬ ‫والتفكك‬ ‫ال�ضعف‬
... ‫�شخ�صيته‬

24. 24‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
‫النبى‬‫�شخ�صية‬ ‫من‬‫�سمات‬
: ‫�ول‬���‫س‬�����‫�ر‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ان‬����‫ك‬ ‫�ا‬��‫م‬���‫ك‬ ‫�ن‬���‫ك‬
‫المجتمع‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ة‬�‫ل‬��‫ع‬‫�ا‬�‫ف‬ ‫�ة‬�‫ي‬��‫ص‬�����‫خ‬��‫ش‬���
‫م�شكالته‬ ‫�ل‬��‫ح‬���‫ل‬ ‫�ا‬���‫م‬����‫ئ‬‫دا‬ ‫�ى‬�‫ع‬��‫س‬�����‫ت‬
...‫به‬‫والنهو�ض‬
.‫المظلوم‬‫لن�صرة‬‫فيه‬‫تعر�ضت‬‫حياتك‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫موق‬-1
.‫المجتمع‬‫في‬‫ال�صفات‬‫هذه‬‫تنت�شر‬‫عندما‬‫تترتب‬‫التي‬‫النتائج‬-2
.‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫م�شكالت‬‫مع‬‫تفاعلك‬‫عن‬‫تعبر‬‫حياتية‬‫أمثلة‬�-3
‫وناق�ش‬‫أ‬�‫اقر‬
‫معلمك‬
‫معلمك‬‫وناق�ش‬‫أ‬�‫اقر‬
‫التفكير‬‫في‬‫رغبته‬
‫أمل‬�‫والت‬
‫�شمال‬‫حراء‬‫غار‬‫في‬‫بنف�سه‬‫يخلو‬‫النبي‬‫كان‬
‫اهلل‬‫قدرة‬‫عظيم‬‫في‬‫أمل‬�‫ويت‬‫ليفكر‬،‫مكة‬‫غرب‬
‫جاءه‬‫حتى‬‫ذلك‬‫على‬‫وا�ستمر‬،‫وتعالى‬‫�سبحانه‬
‫أول‬� ‫وكانت‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫عليه‬ ‫ونزل‬ ‫الوحي‬
.‫بالقراءة‬‫أمر‬‫ل‬‫ا‬‫هي‬‫الوحي‬‫من‬‫يتلقاها‬‫كلمة‬
‫المظلوم‬‫منا�صرته‬
،‫جهل‬ ‫�و‬�‫ب‬‫أ‬� ‫منه‬ ‫ا�شتراها‬ ‫وقد‬ ،‫مكة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫ب‬‫إ‬� ‫ليبيع‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬
‫يامع�شر‬ :‫�ال‬�‫ق‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫فوقف‬ ، ‫ثمنها‬ ‫في‬ ‫ماطله‬ ‫لكنه‬
‫وابن‬ ‫غريب‬ ‫إني‬�‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫أبي‬� ‫من‬ ‫بحقي‬ ‫لي‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫من‬ ‫قري�ش‬
‫معه‬ ‫وذهب‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فقام‬ ، ‫حقي‬ ‫على‬ ‫لب‬َ‫غ‬ ‫وقد‬ ،‫�سبيل‬
‫فدخل‬ ‫حقه‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫أعط‬� :‫له‬ ‫وقال‬ ‫جهل‬ ‫أبى‬� ‫دار‬ ‫إلى‬�
.‫للرجل‬‫ودفعه‬‫بالمال‬‫وجاء‬‫جهل‬‫أبو‬�
‫الم�شكالت‬‫حل‬‫على‬‫قدرته‬
‫حتى‬‫مو�ضعه‬‫في‬‫أ�سود‬‫ل‬‫ا‬‫الحجر‬‫ي�ضع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫في‬‫قري�ش‬‫قبائل‬‫اختلفت‬
‫الحرام‬‫الم�سجد‬‫عليهم‬‫يدخل‬‫من‬‫أول‬�‫أي‬�‫بر‬‫يقبلوا‬‫أن‬�‫أحدهم‬�‫اقترح‬
‫به‬‫ر�ضينا‬‫قد‬‫أمين‬‫ل‬‫ا‬‫هذا‬:‫قالوا‬‫أوه‬�‫ر‬‫فلما‬‫النبى‬‫فكان‬،‫فوافقوا‬
‫الحجر‬‫فيه‬‫فو�ضع‬‫به‬‫أتوه‬�‫ف‬‫ا‬ً‫ب‬‫ثو‬‫هلموا‬:‫قال‬‫أخبروه‬�‫فلما‬‫ا‬ً‫م‬‫حك‬
‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫ارفعوا‬‫ثم‬،‫الثوب‬‫بناحية‬‫قبيلة‬‫كل‬‫أخذ‬�‫لت‬:‫قال‬‫ثم‬‫أ�سود‬‫ل‬‫ا‬
. ‫عليه‬ ‫بنى‬ ‫ثم‬ ‫بيده‬ ‫و�ضعه‬ ‫مو�ضعه‬ ‫بلغوا‬ ‫إذا‬� ‫حتى‬ ‫فرفعوه‬
:‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫وموقف‬‫الوحي‬‫نزول‬
‫حدث‬‫ما‬‫لها‬‫وروى‬،‫ا‬ً‫ف‬‫خائ‬‫ا‬ً‫ف‬‫مرتج‬‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫زوجته‬‫إلى‬�‫وعاد‬‫حراء‬‫غار‬‫في‬‫الر�سول‬‫على‬‫الوحي‬‫نزل‬‫عندما‬
‫وتحمل‬ ‫الرحم‬ ‫لت�صل‬ ‫إنك‬� ،‫ًا‬‫د‬��‫ب‬‫أ‬� ‫اهلل‬ ‫يخزيك‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ ‫كال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ـه..قائ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫رو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫أت‬�َّ‫د‬‫وه‬ ،‫نف�سه‬ ‫على‬ ‫أنته‬�‫فطم‬ ‫له‬
‫ولي�س‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬� ‫إلى‬� ‫خديجة‬ ‫ال�سيدة‬ ‫أت‬�‫فلج‬ ... ‫الحق‬ ‫نوائب‬ ‫على‬ ‫وتعين‬ ،‫ال�ضيف‬ ‫وتقرى‬ ‫المعدوم‬ ‫وتك�سب‬ ،‫الكل‬
–‫النامو�س‬:‫أنه‬�‫ب‬‫ورقة‬‫أخبره‬�‫ف‬،‫ماحدث‬‫الر�سول‬‫عليه‬‫ليق�ص‬‫نوفل‬‫بن‬‫ورقة‬‫عمها‬‫ابن‬‫إلى‬�‫فذهبت‬،‫حدث‬‫ما‬ ‫المال‬
‫اال�ستمرار‬‫الر�سول‬‫نف�س‬‫في‬‫تبث‬‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫أخذت‬�‫ف‬،‫مو�سى‬‫على‬‫نزل‬‫الذي‬–‫جبريل‬‫وهو‬‫الوحي‬‫�صاحب‬
.‫عليها‬‫ويترحم‬‫ف�ضلها‬‫يذكر‬‫حياته‬‫طيلة‬ ‫الر�سول‬‫ظل‬‫...لذلك‬‫الحق‬‫على‬‫والثبات‬
.‫المجتمع‬‫بناء‬‫في‬‫أة‬�‫المر‬‫دور‬

25. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
25 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫التالى‬‫ال�شكل‬‫خالل‬‫من‬ ‫الر�سول‬‫دعوة‬‫مراحل‬‫لنتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬
:‫بـــ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شىء‬‫المكية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫لنتعرف‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدعوة‬‫مراحل‬
‫المكية‬‫المرحلة‬
‫ثالثة‬ ‫�رت‬�‫م‬��‫ت‬��‫س‬���‫ا‬ ‫و‬ ،‫�ة‬�‫م‬‫�ر‬�‫ك‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫ك‬��‫م‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ك‬
‫إيذاء‬‫ل‬‫ل‬ ‫الم�سلمون‬ ‫خاللها‬ ‫تعر�ض‬ ،‫�ا‬�ً‫م‬‫�ا‬�‫ع‬ ‫ع�شر‬
.‫قري�ش‬‫من‬‫واال�ضطهاد‬
‫المدنية‬‫المرحلة‬
‫النبى‬‫وفاة‬‫حتى‬‫المدينة‬‫إلى‬�‫بالهجرة‬‫أت‬�‫بد‬
‫أ�سي�س‬�‫الت‬ ‫مرحلة‬ ‫�ي‬�‫ه‬‫و‬ ‫�سنوات‬ ‫ع�شر‬ ‫وا�ستمرت‬
.‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫لقيام‬
:‫هما‬‫بمرحلتين‬‫المكية‬‫المرحلة‬‫مرت‬
‫قري�ش‬‫أذى‬�‫لتجنب‬ ‫وال�سرية؛‬‫بالكتمان‬‫تميزت‬‫�سنوات‬‫ثالث‬‫الدعوة‬‫ا�ستغرقت‬:‫ال�سرية‬‫الدعوة‬-‫أ‬�
‫ا‬ً‫ز‬‫مرك‬‫أرقم‬‫ل‬‫ا‬‫أبى‬�‫بن‬ ‫أرقم‬‫ل‬‫ا‬‫دار‬ ‫اهلل‬‫ر�سول‬‫واختار‬،‫منه‬‫أقربين‬‫ل‬‫ا‬‫بدعوة‬ ‫اهلل‬‫ر�سول‬‫أ‬�‫بد‬‫وقد‬
‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬ ‫�ستين‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫ال�سرية‬ ‫المرحلة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫أ�سلموا‬� ‫الذين‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫وتعليمهم‬ ، ‫أ�صحابه‬� ‫لتربية‬
‫على‬ ‫أقبلوا‬� ‫الذين‬ ‫وال�سادة‬ ‫الوجهاء‬ ‫من‬ ‫أكثرهم‬�‫و‬ ،‫قومهم‬ ‫وخيرة‬ ‫قري�ش‬ ‫بطون‬ ‫جميع‬ ‫يمثلون‬ ‫وكانوا‬ ،‫ال�شباب‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬
‫في‬ ‫اال�سالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫عنا�صر‬ ‫لتتعرف‬ ‫التالي‬ ‫البياني‬ ‫ال�شكل‬ ‫الحظ‬...‫دنيوي‬ ‫بدافع‬ ‫ولي�س‬ ‫به‬ ‫إيمانهم‬� ‫بدافع‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
...‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬
‫1-المرحلة‬
‫المكية‬
.‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫في‬‫والعبيد‬‫والموالي‬‫الن�ساء‬‫م�شاركة‬‫ن�سبة‬‫مدلول‬ •
. ‫ال�سرية‬ ‫الدعوة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫أطياف‬� ‫جميع‬ ‫م�شاركة‬ ‫أ�سباب‬� •
‫؟‬‫مع‬‫ناق�ش‬
‫معلمك‬
‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫في‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫المجتمع‬