Μια εργασία για το μάθημα "Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας" Γ΄Γυμνασίου από τους μαθητές Αθανασίου Αλέξανδρο, Βελλίδη Ιωάννη, Βόλτση Αναστάσιο και Γεωργιάδης Ανδρόνικο. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Αρετή Κάρκου
Υπέρτατη κατηγορία της Κινέζικης Σκέψης είναι η Τάξη ή η Ολότητα. Εμβληματικό Σύμβολο της Ολότητας είναι το Τάο. Το Εμβληματικό Σύμβολο δεν απεικονίζει απλώς τον Φυσικό Κόσμο, αλλά συνιστά την δύναμη που τον εμψυχώνει και τον οργανώνει. Η Κινέζικη σκέψη αρνήθηκε την μεταφυσική διάκριση του Λόγου και του Κόσμου, ο Λόγος και ο Κόσμος κατοπτρίζονται, το Ταό είναι το αόρατο κέντρο αυτής της σχέσης. Ακριβώς γι’ αυτό είναι μια Σκέψη εξίσου “συμπαντική” όσο και “ανθρωπιστική”.
Σχόλιο ΠΑΖΛ: Διαβάζοντας το κείμενο νομίζουμε ότι αναφέρεται στο σήμερα. Με έκπληξη όμως διαπιστώνουμε ότι αναφέρεται στους χρόνους πριν από την άλωση της Πόλης.
Τότε η παιδαγωγική ράβδος του Κυρίου επέλεξε τους τούρκους ως τιμωρούς για την αποστασία μας, προς συνετισμό μας.
Τώρα που η αποστασία μας συναγωνίζεται την αντίστοιχη των χρόνων εκείνων, ποία παιδαγωγική ράβδο θα επιλέξει;
Επίσης θα σας παραθέσουμε λίγες πληροφορίες για το Γεννάδιο Β΄Σχολάριο, τον Ιωσήφ Βρυέννιος (1350-1431 περίπου) και τον συγγραφέα του κειμένου μακαριστό Γέροντα π. Φιλόθεο Ζερβάκο.
Οι εννέα πληγές που αναφέρει ο μακαριστός π. Φιλόθεος Ζερβάκος, μάτωσαν την Ελλάδα μας.
Ποιά όμως θα είναι η 10η πληγή που θα είναι φοβερότερη από τις άλλες; Μήπως πλησιάζει;
Είτε έτσι, είτε αλλιώς, αφού και ο χρόνος του θανάτου μας είναι άγνωστος, μία είναι η λύση για όλους και για όλα Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ.
Μια εργασία για το μάθημα "Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας" Γ΄Γυμνασίου από τους μαθητές Αθανασίου Αλέξανδρο, Βελλίδη Ιωάννη, Βόλτση Αναστάσιο και Γεωργιάδης Ανδρόνικο. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Αρετή Κάρκου
Υπέρτατη κατηγορία της Κινέζικης Σκέψης είναι η Τάξη ή η Ολότητα. Εμβληματικό Σύμβολο της Ολότητας είναι το Τάο. Το Εμβληματικό Σύμβολο δεν απεικονίζει απλώς τον Φυσικό Κόσμο, αλλά συνιστά την δύναμη που τον εμψυχώνει και τον οργανώνει. Η Κινέζικη σκέψη αρνήθηκε την μεταφυσική διάκριση του Λόγου και του Κόσμου, ο Λόγος και ο Κόσμος κατοπτρίζονται, το Ταό είναι το αόρατο κέντρο αυτής της σχέσης. Ακριβώς γι’ αυτό είναι μια Σκέψη εξίσου “συμπαντική” όσο και “ανθρωπιστική”.
Σχόλιο ΠΑΖΛ: Διαβάζοντας το κείμενο νομίζουμε ότι αναφέρεται στο σήμερα. Με έκπληξη όμως διαπιστώνουμε ότι αναφέρεται στους χρόνους πριν από την άλωση της Πόλης.
Τότε η παιδαγωγική ράβδος του Κυρίου επέλεξε τους τούρκους ως τιμωρούς για την αποστασία μας, προς συνετισμό μας.
Τώρα που η αποστασία μας συναγωνίζεται την αντίστοιχη των χρόνων εκείνων, ποία παιδαγωγική ράβδο θα επιλέξει;
Επίσης θα σας παραθέσουμε λίγες πληροφορίες για το Γεννάδιο Β΄Σχολάριο, τον Ιωσήφ Βρυέννιος (1350-1431 περίπου) και τον συγγραφέα του κειμένου μακαριστό Γέροντα π. Φιλόθεο Ζερβάκο.
Οι εννέα πληγές που αναφέρει ο μακαριστός π. Φιλόθεος Ζερβάκος, μάτωσαν την Ελλάδα μας.
Ποιά όμως θα είναι η 10η πληγή που θα είναι φοβερότερη από τις άλλες; Μήπως πλησιάζει;
Είτε έτσι, είτε αλλιώς, αφού και ο χρόνος του θανάτου μας είναι άγνωστος, μία είναι η λύση για όλους και για όλα Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ.
Δημιουργική Εργασία Β΄Λυκείου με θέμα «Ο Άρχοντας των Δακτυλιδιών-Πτυχές του μυθιστορήματος του Τζ. Ρ. Τόλκιν», με συντονιστή τον φιλόλογο κ. Τσαπάνη Χρήστο