Українське духовенство в умовах тоталітарного режимуlibrary_darnitsa
Пропонуємо Вашій увазі інформаційну пам’ятку «Українське духовенство в умовах тоталітарного режиму : Їх переслідували за правду» в рамках Року Слова Божого про трагічну та водночас героїчну історію українського духовенства у ХХ столітті, зокрема Української Греко-Католицької Церкви, в державотворчих процесах та духовному оновленні суспільства, формуванні національної свідомості.
Щороку 28 липня, у день пам'яті князя Володимира Великого, православні українці відзначають День хрещення Київської Русі.
У Русі до князювання Володимира християнська релігія не мала статусу державної, хоча київські князі, починаючи з Аскольда, часто або самі ставали християнами, або лояльно ставилися до Христової віри. За правління князя Ігоря (912–945 рр.), як свідчить літописна згадка, датована 944 роком, на Подолі в Києві була церква святого Пророка Іллі. Дружина Ігоря – княгиня Ольга (945–969 рр.) – близько 957 року прийняла хрещення в Константинополі.
Визначальним, проте, для подальшої долі та ідентичності Церкви на східнослов’янських землях стало прийняття християнства в східному обряді як державної релігії приблизно 988 року під час правління внука князя Ігоря та княгині Ольги – Володимира Великого (978–1015 рр.).
Хоча, відповідно до літопису Нестора, князь посилав своїх посланців до представників різних релігій, його вибір зупинився саме на християнській. Таке рішення не було випадковим. Окрім релігійних мотивів, важливу роль у прийнятті християнства відіграла політична та культурологічна доцільність такого кроку. Прийняття християнської релігії забезпечило князеві Володимиру та його державі моральний престиж, надало їй легітимного статусу серед інших країн і змінило ставлення їхніх правителів до Русі. Хрещення східних слов’ян, які проживали на той час у межах Київської держави, активно сприяло поширенню писемної культури. Саме монастирі були місцем розвитку писемності. Тут переписували книги, тим самим утверджуючи християнську культуру.
Більше про історію християнства в Україні можна дізнатися завдяки віртуальній виставці «Історія християнства: український вимір», підготовленій працівниками відділу документів із гуманітарних, технічних та природничих наук.
Українське духовенство в умовах тоталітарного режимуlibrary_darnitsa
Пропонуємо Вашій увазі інформаційну пам’ятку «Українське духовенство в умовах тоталітарного режиму : Їх переслідували за правду» в рамках Року Слова Божого про трагічну та водночас героїчну історію українського духовенства у ХХ столітті, зокрема Української Греко-Католицької Церкви, в державотворчих процесах та духовному оновленні суспільства, формуванні національної свідомості.
Щороку 28 липня, у день пам'яті князя Володимира Великого, православні українці відзначають День хрещення Київської Русі.
У Русі до князювання Володимира християнська релігія не мала статусу державної, хоча київські князі, починаючи з Аскольда, часто або самі ставали християнами, або лояльно ставилися до Христової віри. За правління князя Ігоря (912–945 рр.), як свідчить літописна згадка, датована 944 роком, на Подолі в Києві була церква святого Пророка Іллі. Дружина Ігоря – княгиня Ольга (945–969 рр.) – близько 957 року прийняла хрещення в Константинополі.
Визначальним, проте, для подальшої долі та ідентичності Церкви на східнослов’янських землях стало прийняття християнства в східному обряді як державної релігії приблизно 988 року під час правління внука князя Ігоря та княгині Ольги – Володимира Великого (978–1015 рр.).
Хоча, відповідно до літопису Нестора, князь посилав своїх посланців до представників різних релігій, його вибір зупинився саме на християнській. Таке рішення не було випадковим. Окрім релігійних мотивів, важливу роль у прийнятті християнства відіграла політична та культурологічна доцільність такого кроку. Прийняття християнської релігії забезпечило князеві Володимиру та його державі моральний престиж, надало їй легітимного статусу серед інших країн і змінило ставлення їхніх правителів до Русі. Хрещення східних слов’ян, які проживали на той час у межах Київської держави, активно сприяло поширенню писемної культури. Саме монастирі були місцем розвитку писемності. Тут переписували книги, тим самим утверджуючи християнську культуру.
Більше про історію християнства в Україні можна дізнатися завдяки віртуальній виставці «Історія християнства: український вимір», підготовленій працівниками відділу документів із гуманітарних, технічних та природничих наук.
Істинне православ’я в Україні за свою багатовікову історію пережило чимало гонінь та переслідувань. Утрата після Берестейської унії 1596 р. вищої православної ієрархії прирікала церкву на поступове згасання й вимирання. Сумна доля православної церкви не залишила байдужими українців. На захист батьківської віри стали представники всіх верств українського народу. Згуртовані навколо ідеї відродження Української православної церкви, українці в 1620 році домоглися відновлення православної ієрархії. Відроджена церква стала основою культурного життя України.
Відділ рідкісних і цінних видань до відзначення 400-ліття відновлення православної ієрархії підготував віртуальну виставку. Вона висвітлює історичну подію, яка відбулася 1620 року, характеризує основних її учасників та відображує розглядувану тематику в працях українських істориків В. Антоновича, М. Грушевського, П. Куліша, М. Петрова.
Українське духовенство в умовах тоталітарного режиму : Їх переслідували за пр...library_darnitsa
Пропонуємо Вашій увазі інформаційну пам’ятку про трагічну та водночас героїчну історію українського духовенства у ХХ столітті – Української автокефальної Православної Церкви.
Este documento proporciona instrucciones para la formación e inscripción de un Capítulo Estudiantil del Instituto Americano del Concreto en Perú (ACI-PERU). Se requiere que el Capítulo Estudiantil tenga una Junta Directiva conformada por 9 cargos y un asesor docente. También se debe completar un formulario de afiliación y enviar una carta de la universidad que reconozca al Capítulo Estudiantil.
Істинне православ’я в Україні за свою багатовікову історію пережило чимало гонінь та переслідувань. Утрата після Берестейської унії 1596 р. вищої православної ієрархії прирікала церкву на поступове згасання й вимирання. Сумна доля православної церкви не залишила байдужими українців. На захист батьківської віри стали представники всіх верств українського народу. Згуртовані навколо ідеї відродження Української православної церкви, українці в 1620 році домоглися відновлення православної ієрархії. Відроджена церква стала основою культурного життя України.
Відділ рідкісних і цінних видань до відзначення 400-ліття відновлення православної ієрархії підготував віртуальну виставку. Вона висвітлює історичну подію, яка відбулася 1620 року, характеризує основних її учасників та відображує розглядувану тематику в працях українських істориків В. Антоновича, М. Грушевського, П. Куліша, М. Петрова.
Українське духовенство в умовах тоталітарного режиму : Їх переслідували за пр...library_darnitsa
Пропонуємо Вашій увазі інформаційну пам’ятку про трагічну та водночас героїчну історію українського духовенства у ХХ столітті – Української автокефальної Православної Церкви.
Este documento proporciona instrucciones para la formación e inscripción de un Capítulo Estudiantil del Instituto Americano del Concreto en Perú (ACI-PERU). Se requiere que el Capítulo Estudiantil tenga una Junta Directiva conformada por 9 cargos y un asesor docente. También se debe completar un formulario de afiliación y enviar una carta de la universidad que reconozca al Capítulo Estudiantil.
Jerrylawrence markham team system-london-digital-v1Gold Tiger
The document advertises a conference highlighting session from the iStrategy London Digital Marketing Conference held in October 2013. It will be a two-hour session on October 10th at the Delta Hotel in Toronto, with only 30 seats available for $75 plus tax. The session will provide insights from thought leaders and opportunities for networking. Last year's iStrategy London conference was a success with speakers like Brian Solis, Mari Smith and Ken Segall guiding audiences on creating effective marketing campaigns. The highlights session will cover improving customer experience, online conversions, and authentic engaging campaigns.
The yield response of intercrop system to rainfall changes
on the southern slopes of Mt. Kenya in Embu
Poster presented by James M. Njeru at the 3rd Global Science Conference on Climate-Smart Agriculture in Montpellier.
Read more: http://ccafs.cgiar.org/3rd-global-science-conference-%E2%80%9Cclimate-smart-agriculture-2015%E2%80%9D#.VRurLUesXX4
Alat peraga laboratorium ipa sma bansos tahun 2015Redis Manik
Dokumen ini berisi daftar peralatan laboratorium fisika dan kimia beserta harganya yang ditawarkan oleh CV. Asaka Prima untuk sekolah, mencakup alat-alat dasar seperti neraca, mikrometer, gelas ukur hingga kit lengkap untuk mekanika, listrik dan optika.
The document summarizes a school project where students recreated the poster for the movie "Drive" starring Ryan Gosling. They took photos in their school parking lot with a classmate modeling as Gosling holding a hammer near a car. The original movie poster inspired an action-focused remake and the document outlines the students' process including dividing roles for photography, modeling, and editing over the course of a week.
Ця книга – про козаків Задністрого козацтва, осередки якого діють в
Білгород-Дністровському районі та місті Білгороді-Дністровському на
Одещині з останнього десятиріччя ХХ ст. – по т. ч.; про козаків та козачок,
про людей територіальних громад Задністров’я, що в загальному
громадському русі прокладали свої, козацькі, шляхи до незалежної
держави Україна.
Безбар’єрність в бібліотеці – суспільна нормаssuser15a891
Виступ директора Арцизької міської публічної бібліотеки Галини Стоматової 08.06.2024 р. під час засідання круглого столу «Безбар’єрне середовище в публічній бібліотеці: комфорт для кожного», який відбувся в місті Чорноморськ, в рамках ХХІV Інтелект-форуму «Українська книга на Одещині»
проєкту від Національної бібліотеки України для дітей «Подорож містами України», у якому ти відкриєш для себе найкращі краєзнавчі перлини Батьківщини. Дванадцята зупинка присвячена західному, колоритному, найменшому за розміром регіону України - Чернівецькій області, яку називають Буковиною.
Випуск магістрів- науковців факультету мехатроніки та інжинірингу, 2024 р.tetiana1958
Державний біотехнологічний університет.
Випуск магістрів-науковців факультету мехатроніки та інжинірингу, 2024 р.
Спеціальність 133 "Галузеве машинобудування"
Передвиборча програма Ковальової Катериниtetiana1958
Передвиборча програма Ковальової Катерини - кандидатки на посаду голови Студентського самоврядування Факультету переробних і харчових виробництв Державного біотехнологічного університету (м. Харків)
Нинішній етап розвитку економіки країни вимагає підвищеного попиту на сільськогосподарську продукцію, виробництво якої неможливе без розвинутого агропромислового комплексу. Тому вплив наукових розробок на сферу виробництва сільськогосподарської продукції набуває все більшої уваги, розцінюється як визначальний фактор інноваційного розвитку в розбудові продовольчого ринку України.
У сучасних умовах сільськогосподарського виробництва пріоритетним напрямком наукових досліджень є обґрунтування та удосконалення сучасних агротехнологій вирощування зернобобових культур на засадах енерго- і ресурсозбереження та екологічної безпечності. Зернобобові культури належать до цінних у продовольчому, кормовому та агроекологічному значенні рослин сільського господарства України.
За посівними площами та валовими зборами товарного насіння група зернобобових культур у світовому землеробстві займає друге місце після зернових. Така їхня позиція зумовлена тим, що вони є найдешевшим джерелом високоякісного білка для харчування людей і годівлі тварин та птиці. Крім цього, насіння бобових вирізняється позитивним впливом на здоров’я людей та тварин завдяки оптимально поєднаному в ньому амінокислотному складу, комплексу вітамінів, мінеральних елементів, інших біологічно активних сполук.
До 190-річчя від дня нродження українського письменника Юрія Федьковича пропонуємо переглянути віртуальну книжкову виставку, на якій представлена література про його життєвий шлях і твори автора.
Батько, тато, татусь, татусенько… Він вимогливий і суворий, мудрий і сміливий, сильний і міцний. 16 червня в Україні відзначають День батька. Бути хорошим батьком – найвідповідальніша місія в житті кожного чоловіка. Навчити, розповісти, захистити, пояснити та зробити все це з любов’ю й терпінням – таке може тільки справжній тато.
Тато – це людина, поруч з якою не буває страшно, вона любить тебе понад усе. Тож привітайте своїх татусів зі святом та нагадуйте їм про свою любов не лише в цей день.
2. Запорозкі козаки були глибоко
віруючими людьми, вони
дотримувалися християнської
православної віри. На Запорозькій Січі
рятувалися від кріпацтва й
переслідування люди різних націй.
Утікачі мусили хреститися в
православну віру.
3. В добу феодалізму весь світ був
віруючим, релігія була єдиною
панівною формою ідеології.
Атеїстичні погляди теж існували, але
становили виняток. Навіть богоборчі
ідеї нерідко вдягалися в релігійні
шати.
4. • Релігія в ті часи супроводжувала людину на
кожному кроці. Церква освячувала всі
найважливіші етапи її життя і діяльності.
Народження — хрещення, весілля — вінчання,
помирає людина — причащається у священика,
а потім — церковна відправа поховання.
Молебнем освячувалися початок чи кінець
трудових процесів, визначні політичні події,
виступ козаків на війну.
• Першими букварями були часослови та інші
релігійні книжки. Відвідуючи щоденно церкву,
людина одержувала моральні настанови,
задовольняла свої естетичні та духовні потреби.
А релігійні свята — як-от Різдво Христове чи
свято над святами Великдень —
супроводжувались чудовими обрядами,
духовним очищенням.
5. Отже, релігією був перейнятий увесьОтже, релігією був перейнятий увесь
внутрішній і зовнішній світ людинивнутрішній і зовнішній світ людини
минулих століть. Мистецтво базувалося наминулих століть. Мистецтво базувалося на
релігійних ідеях і темах. І це булирелігійних ідеях і темах. І це були
загальнолюдські цінності.загальнолюдські цінності.
Найвеличнішими витворами архітектуриНайвеличнішими витворами архітектури
були храми. А давньоруське мистецтво,були храми. А давньоруське мистецтво,
український та російський іконопис — цеукраїнський та російський іконопис — це
народне мистецтво, яке не поступалосянародне мистецтво, яке не поступалося
найкращим зразкам західного Ренесансу.найкращим зразкам західного Ренесансу.
6. • У добу феодалізму в усьому світі всі соціальні
зіткнення, станові конфлікти, національно-
визвольні рухи, політична боротьба набували
релігійного характеру і форми, релігійні шати
прикривали історичні процеси й події, класову
боротьбу.
• Україна не була винятком з цього загального
правила.
• Визвольний рух, який розгорнувся на Україні з
особливою силою після прийняття Брестської
церковної унії у 1596 р., козацько-селянські
повстання кінця XVI — першої половини XVII ст. та
й визвольна війна українського народу 1648—1654
рр. серед головних закликів мали гасло
«боротьби за віру». Гасло «За віру!» було підняте
й на козацькі знамена.
7. • В кінці XVI ст. польсько-шляхетський уряд,
намагаючись використати частину козаків для
захисту кордонів, а решту повернути в кріпацтво,
узяв на службу кількасот козаків і склав на них
реєстр. Цим реєстровим козакам віддали містечко
Трахтемирів, де вони й збудували свою церкву,
яка стала першою парафією українського
козацтва. Потім, у період козацько-селянських
повстань, вона занепала. Замість
Трахтемирівської церкви парафією для
запорожців став Межигірський монастир у
Вишгороді під Києвом,— аж до трагічного кінця
Запорозької Січі.
• До середини XVII ст. Запорозька Січ, її
духівництво, її церква підлягали київському
митрополиту і через нього визнавали верховне
главенство вселенського єрусалимського
патріарха.
8. • Важливими рисами запорозької церкви були автономність і
демократичність: автономність від царизму, який намагався
наступати на автономію України загалом і Січі зокрема
автономність від вищої російської церковної ієрархії. Запорозьке
духовенство з середини XVII ст. не підлягало київському
митрополиту. З цієї причини запорожцям дуже милий був
Межигірський Спасо-Преображенський монастир. Після
спустошення Трахтемирівського монастиря запорозька церква
стала вважатися духовно залежною від Межигірського. А в 1688 р.
патріарх Іоаким видав грамоту на ім'я межигірського ігумена
Феодосія, за якою запорозькій церкві підтверджувалася парафія
цього монастиря. Монастир мав право ставропігії, тобто
перебував у безпосередній залежності від патріарха, був
вилучений з відомства синоду та київського митрополита. Це
давало змогу Запорозькій Січі зробити свою церкву незалежною
від митрополії, а оскільки патріарх був далеко, то незалежною
взагалі.
• Київські митрополити не раз замірялися підкорити запорозьку
церкву своїй кафедрі. Запорозька Січ разом з ігуменом
Межигірського монастиря боролися проти цих спроб: «Не буде
церква божія запорозька відлучена від монастиря Межигірського
общежительного, поки буде текти вода в Дніпрі і стояти Військо
Запорозьке на землі».
9. • На Січі старшина будувала багато церков.
Церква того часу була не просто
культовим закладом, а духовним центром
для всіх людей, церква збирала навколо
себе й бідноту. Услід за козацькою
старшиною, зібравши кошти, будували
церкви й міщани, й селяни, жертвуючи їх і
сущим, і прийдешнім поколінням. Таке
будівництво велося й далеко за межами
Січі. Калнишевський збудував кам'яну
церкву в . Межигірському монастирі, дві
дерев'яні церкви в Ромні, а також у
Пустовійтівці, де народився, і в своєму
зимівнику — Петриківці.