Dokumen tersebut membahas tentang fase penulisan Al-Qur'an, definisi tajwid, hak dan mustahaq huruf, hukum tajwid, dan objek serta keutamaan ilmu tajwid. Secara ringkas, dokumen tersebut membahas tentang sejarah penulisan Al-Qur'an dan pentingnya ilmu tajwid dalam membaca Al-Qur'an.

1. MUKADIMAH
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 1

2. Fase Penulisan Al-Qur’an
1. Penulisan ayat sesaat setelah turun kepada
Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam.
2. Penyusunan tulisan menjadi sebuah mushaf di
masa Abu Bakr Ash-Shiddiq.
3. Duplikasi menjadi sejumlah mushaf di masa
Utsman bin Affan.
4. Tulisan kaum muslimin dalam jumlah yang tak
terhitung.
5. Penulisan dan pencetakan mushaf.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 2

3. Definisi Tajwid
 Etimologi: Memperbaiki (‫)التحسني‬
 Terminologi:
–ِ ِ ِ ِِ ِ‫ ِ ِِراجِِ ِ ِِ ِِر ِِ ِ ِِ ِِر ِ ِِ ِ ِِِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِِو‬
‫إخ كل ح ف من م جه مع إعطائه حقه ِمستحقه‬
Mengeluarkan setiap huruf dari tempat
keluarnya serta memberikan hak dan mustahaq-
nya.
.ًِ ‫ إعطاءِكلِحرفِحقهِومستحقهِمرجاًِوصف‬
‫ة‬
Memberikan hak dan mustahaq setiap huruf,
baik makhraj maupun sifat.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 3

4. Haq dan Mustahaq
 Hak huruf; Sifat-sifat lazimah yang tidak dapat
dipisahkan dengan huruf tersebut, seperti jahr
(tidak keluar nafas), syiddah (suara tertekan),
isti’la`, ghunnah, dll
 Mustahaq huruf; sifat yang timbul karena
pengaruh sifat lazimah seperti tafkhim karena
sifat isti’la` dan tarqiq karena sifat istifal.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 4

5. Hukum Tajwid
 Praktik: Fardhu ‘Ain.
 Teori: Fardhu Kifayah.
 Landasan Hukum Fardhunya:
ِ ٤ِ:‫ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊاملزمل‬
“dan bacalah Al-Qur`an itu dengan setartil mungkin.” (Al-Muzzammil:
4)
ِِ ‫ عنِعليِبنِأيبِطالبِيفِقولهِتعاىل:ِ(ورتلِالقرآنِترتيال)ِأنهِقال:ِ”التِِرِ ِِ ِ ِِ ِو‬
‫تيل هو ت ِيد‬
ِ“ِ ِ‫ِر ِ،ِوِ ِِرِ ِِ ِو‬
‫الِوف ِمع فة ال ِقوف‬
Mengomentari ayat di atas, ‘Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu
berkata, “Tartil adalahmentajwidi huruf dan mengetahui seluk
beluk waqaf.”
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 5

6. Landasan Hukum Fardhunya
‫ عن ا ْبن َمس ُعو ٍد عن عيل -رىض هللا عهنام- قال: " ان رسول‬
َ َّ ْ ِ َِ
ٍ ُّ ُ َ َّ ِ ُ َّ ِ
‫هللا -صَّل هللا عليه وسّل- يَأْمرمك أن يَقر َأ لك رجل منمك كام‬
.‫عُ ِّّل‬
 Dari Ibnu Mas’ud, dari Ali Radhiyallahu
‘Anhuma, ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam memerintah kalian
agar setiap orang di antara kalian membaca
seperti apa yang diajarkan.”
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 6

7. ‫‪Landasan Hukum Fardhunya‬‬
‫‪‬حديث ُموس ْبن يَزيد الْك ْندي َرض هللا ع ْنه قَال: " ََكن ا ْبن‬
‫َِ ُ َ ِ ِ ِ ِ ِ َ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫مسعود رض هللا عنه يُقرئ رجال، فَقر َأ الرجل: ﮋﮠ ﮡ‬
‫َ ْ ُ ٍ َ ِ َ ُ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ ُ ً َ َ َّ ُ ُ‬
‫ﮢ ﮣ ﮤﮊ [التوبة: 06] ُم ْرس ًَل ، فَقَال ابْن‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ُّ َ َّ ُ ِ َ َّ َ َ َ‬
‫َمس ُعو ٍد : َما هكذا َأ ْق َر َأ ِنهيَا النَّ ِب صَّل هللا عَلَ ْيه َوسّل، فَ َقال: َوك ْي َف‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬
‫َأقر َأكهَا؟ قَال: َأقر َأ ِنهيَا: ﮋﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ َ‬
‫[التوبة: 06] فَ َمدهَا.‬
‫َّ‬
‫2102 ‪26 September‬‬ ‫‪©hasan_hartanto@yahoo.com‬‬ ‫7‬

8.  Musa bin Yazid Al-Kindi Radhiyallahu ‘Anhu berkata: Ibnu
Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu pernah mengajari seorang laki-
laki (tentang membaca Al-Qur`an). Laki-laki itu membaca
ayat; ‫ﮋﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ‬dengan mursalah
(membaca huruf ra`pada kata “al-fuqaraa`” dengan panjang
dua harakat). Maka Ibnu Mas’ud berkomentar, “Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak mengajariku demikian.”
Laki-laki itu pun bertanya, “Bagaimana beliau mengajari
engkau?” Ibnu Mas’ud menjawab, “Beliau mengajariku
membacanya; ‫ ﮋﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ‬dengan mad
(memanjangkan huruf ra` pada kata “al-fuqaraa`” lebih dari
dua harakat).
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 8

9. Landasan Hukum Fardhunya
 Ijmak umat; Umat ini sepakat dan tidak
ada perselisihan bahwa membaca Al-
Qur`an dengan tajwid adalah wajib sejak
zaman Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam hingga kini.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 9

10.  “Tidak diragukan lagi bahwa sebagaimana umat ini dinilai
sebagai ibadah saat memahami makna-makna Al-Qur`an
dan menegakkan hukum-hukumnya, mereka juga mendapat
ganjaran ibadah saat membenahi bacaan lafazh dan
pengucapan huruf-hurufnya yang telah ditalaqqi dari para
imam qira`at yang (memiliki sanad) bersambung hingga
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.” [An-Nasyr fi Al-
Qira`at Al-’Asyr, Imam Ibnu Al-Jazari]
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 10

11. Al-Muqaddimah Al-Jazariyah, Imam
Ibnu Al-Jazari
‫ َواألخْذ ِِبلتَّجويد ح ْْت ال ِزم ... َمن لَ ْم يُصحح الْ ُق َران أ ِث‬
ُ َ ِ ِّ َ ْ ُ َ ٌ َ ِ ِ ْ ُ َ
‫... َوهكذا ِمنْه الَ ْي َنا َوصال‬
َ َ ُ ََ َ ‫ألن َُّه ِبه اال ََُل َأ ْن َزال‬
َ ِ َ
ِ ِ
“Menerapkan (mempraktikkan) tajwid adalah sesuatu yang
wajib dan harus. Barangsiapa tidak membaca Al-Qur`an
dengan shahih, maka ia berdosa. Karena Allah Ta’ala
menurukan Al-Qur`an ini dengannya (tajwid). Dan, demikian
pula Al-Qur`an itu sampai kepada kita.”
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 11

12. Hukum Membaca dengan Tajwid
 Makharij Al-Huruf; komitmen dalam
pengucapan makharij al-huruf adalah
wajib. Tidak komitmen terhadapnya
adalah haram secara mutlak. Misal;
perubahan huruf ha` pada [ ‫] الرمحن‬
menjadi huruf kha` ]‫.[الرمخن‬
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 12

13. Hukum Membaca dengan Tajwid
 Sifat huruf yang mengakibatkan
berubahnya huruf dari aslinya. Komitmen
dengannya adalah wajib. Sebaliknya,
melanggarnya adalah haram secara
mutlak. Seperti membaca sin dengan
tafkhim pada kata [ ‫ ] عسى‬sehingga
menjadi [ ‫.] عصى‬
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 13

14. Hukum Membaca dengan Tajwid
 Sifat huruf yang menjadi penghias dan penyempurna seperti
membaca huruf ra` berharakat fat-hah dan dhammah dengan tarqiq.
Contoh; pada kata [ ‫ ] الرمحن ِالرحيم‬dan [ ‫ .] كفروا‬Atau kurang jelas dalam
mengucapkan hams dan tafasysyi dan sejenisnya yang dikategorikan
sebagai lahn khafi.
 Saat talaqqi dan musyafahah wajib komitmen terhadap sifat-sifat
tersebut. Mengabaikannya adalah haram secara mutlak karena
mengabaikannya dalam talaqqi dan musyafahah merupakan bentuk
kedustaan dalam periwayatan.
 Saat tilawah seperti biasa:
 Bagi orang yang mutqin dan mengetahui hukum-hukumnya adalah
tercela.
 Bagi orang awam tidak mengapa.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 14

15.  Objek Bahasan Ilmu Tajwid:
Al-Qur’an. Ada yang berpendapat bahwa Hadits juga
demikian.
 Buah Ilmu Tajwid:
Terjaganya lidah dari kesalahan dalam membaca Al-Qur’an
 Keutamaan Ilmu Tajwid
Termasuk ilmu syar’i yang paling utama dan mulia karena
keterikatannya dengan Firman Allah.
26 September 2012 ©hasan_hartanto@yahoo.com 15