2. Με τον όρο Βουδισμός εννοείται μία από τις
μεγάλες θρησκείες του κόσμου με κεντρικό
πρόσωπο του μυθολογικού υλικού της τη ζωή
και τη διδασκαλία του Σιντάτ(χ)α Γκοτάμα
(Σιντάρτα Γκαουτάμα Μπούντχα (Buddha) ή
Βούδα, του Πεφωτισμένου όπως αποκαλείται
ενίοτε.
Ο Βουδισμός είναι ένα από τα αρχαιότερα
θρησκεύματα. Περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα
θρησκευτικών δοξασιών, φιλοσοφικών αρχών,
εθίμων, θεσμών και ηθικών κανόνων που
αποδίδονται στον Βούδα. Σήμερα υπολογίζεται
ότι περίπου μισό δισεκατομμύριο άνθρωποι
ακολουθούν τον Βουδισμό.
Αναγνωρίζονται γενικά δύο σχολές Βουδισμού: η
Μαχαγιάνα και η Τεραβάντα. Η κάθε σχολή
διαφέρει σχετικά με την ακριβή φύση της
Νιρβάνα, τη σημαντικότητα και κανονικότητα των
διαφόρων διδασκαλιών και κειμένων καθώς και
τις μοναστικές και τις λειτουργικές πρακτικές.
3. Ο Σιντάρτα ήταν γιος ηγεμόνα. Σε νεαρή
ηλικία βίωσε μια κρίση σχετικά με την αξία
της ζωής, η οποία ξεκινά με την γέννηση
και καταλήγει στην φθορά, την αρρώστια
και τον θάνατο και η οποία
μετενσαρκώνετε και διαιωνίζεται σε άλλες
μορφές ύπαρξης, όπου έχουν την ίδια
κατάληξη. Αυτή η κρίση τον ανάγκασε να
εγκαταλείψει την πριγκιπική ζωή και να
αναζητήσει έναν τρόπο απελευθέρωσης
από τον κύκλο της ζωής. Στη διάρκεια μιας
περισυλλογής του, βίωσε κάτι ως
άνθρωπος, που ο ίδιος ονόμασε φωτισμό.
Έτσι έγινε Βούδας.
4.
5.
6. Ο Βουδισμός αποτελείτε από δύο δόγματα. 1ον) το
Χιναγυάνα (τεραβάντα) και 2ον) το Μαχυγυάνα.
Κύριο βιβλίο τους
ο Κανόνας Πάλι.
ΧΙΝΑΓΥΑΝΑ
Οι πιστοί που ακολουθούν το
δόγμα αυτό είναι περίπου
100000000, και βρίσκονται
κυρίως στις Ασιατικές χώρες. Η
διδασκαλία αυτή αναφέρει, ότι
η ύπαρξη ταυτίζεται με τον πόνο
και μετενσαρκώνετε συνεχώς,
άρα ο πόνος διαιωνίζεται.
8. Κεντρικό σημείο της πίστης, ανεξαρτήτως
δόγματος είναι άλλωστε το μη-Εγώ ,η απόλυτη
μη-ύπαρξη του ατομικού προσώπου. Για τους
βουδιστές το κεντρικό ζήτημα δεν είναι η
Θεότητα ή μη του Βούδα αλλά η Αλήθεια της
Οδύνης και η Διδασκαλία για τον τερματισμό
της.
9. Οι νόμοι του Βουδισμού, βασίζονται πάνω
σε τέσσερις ευγενικές αλήθειες.
• Η ύπαρξη είναι πόνος.
Όλα τα όντα, μεταξύ των
οποίων και ο άνθρωπος,
συναντούν τον πόνο σε
διάφορα επίπεδατη
γέννηση , τη φθορά, την
αρρώστια και το θάνατο.
Σε ένα όμως βαθύτερο
επίπεδο , ο πόνος παράγετε
από τον τρόπο που
υπάρχουν τα πάντα.
•Ηαιτία του πόνου είναι η
επιθυμία. Η επιθυμία στηρίζετε
πάνω στην αυταπάτη,
δημιουργείτε από την άγνοια.
Όταν γνωρίζει, παύει να
επιθυμεί. Παύοντας να επιθυμεί,
παύει και αν παράγει κάρμα.
Παύοντας να παράγει κάρμα,
σταματά να αναγεννάτε
ανακάλυψη αυτής της αλυσίδας
Η κατάπαυση του
πόνου. Αυτό
ονομάζετε νιρβάνα,
δηλαδή <<σβήσιμο>>.
Αναφέρετε στην
κατάσβεση την
άγνοιας, της
επιθυμίας, αλλά
κυρίως στη κατάσβεση
της αναπαραγωγής της
ύπαρξης. Τα τελευταία
λόγια το Σιντάρτα
ήταν: <<δεν θα
ξαναγεννηθώ ποτέ>>.
• Το μονοπάτι που οδηγεί στην
κατάσβεση του πόνου. Αυτό
αποτελείτε από οχτώ στάδια που
θυμίζουν τη γιόγκα. Τα πρώτα
αναφέρονται στην αποφυγή της
βλάβης κάθε ζωντανού πλάσματος,
στην απάρνηση της ιδιοκτησίας
κλπ. Τα τελευταία αφορούν το
διαλογισμό.
αποτελεί το κύριο μέρος του
φωτισμού του Βούδα κατά τον
Κανόνα Πάλι.
10. Το ιδανικό του Χιναγυάνα.
Το ιδανικό είναι να αποκτήσει ο άνθρωπος
αντίληψη της αληθινής πραγματικότητας,
ώστε να απελευθερωθεί από την οδυνηρή
ύπαρξη. Ο άνθρωπος αυτός κατά το
Χιναγυάνα, πρέπει να είναι μοναχός. Οι λαϊκοί
άνθρωποι μπορούν μόνο να κάνουν
πράγματα που αποσκοπούν καλό κάρμα,
ελπίζοντας σε μία καλύτερη αναγέννηση. Τα
πράγματα αυτά είναι το να δίνεις, οι ιερές
αποδημίες, τήρηση κάποιον κανόνων του
οκταπλού μονοπατιού κ.α.
11. ΜΑΧΑΓΥΑΝΑ
Ο αριθμός των πιστών που
ακλουθούν το δόγμα αυτό, δεν
μπορεί να προσδιοριστεί επ’
ακριβός, γιατί ασκείται σε
συνδυασμό με άλλες πολλές
θρησκείες. Το δόγμα αυτό το
ακολουθούν κυρίως στις χώρες
Κίνα, Κορέα, Ιαπωνία. Υπηρετεί την
μεταθανάτια ζωή.
Ο Μαχαγυάνα από νωρίς
διαφοροποιήθηκε από το
Χιναγυάνα. Παρόλο που έχουν
κοινή αφετηρία σε δύο σχετικά
θέματα.
12. •Η αληθινή φύση της πραγματικότητας. Για το
Χιναγυάνα τα όντα δεν είναι πραγματικά επειδή
είναι μεταβλητά και σύνθετα. Ενώ για τον
Μαχαγυάνα δεν είναι πραγματικά επειδή δεν
υπάρχουν καθ’ αυτά.
•Την κοσμολογία. Συμφώνα με το Χιναγυάνα ο
όρος Βούδας σημαίνει κάποιος που έχει
φωτιστεί. Αντίθετα το Μαχαγυάνα πιστεύει ότι
ο όρος αυτός είναι μια υπερβατική
πραγματικότητα, από την οποία εκπορεύονται
εμφανίσεις, που παρουσιάζονται στους βούδες
του κόσμου και τους διδάσκουν την βουδιστική
αλήθεια. Ένας τέτοιος βούδας, υπήρξε ο
Συντάρτα Γκαουτάμα.
13. ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΤΟΥ ΜΑΧΑΓΥΑΝΑ
Στη σχολη αυτή αναπτύχτηκε η ιδέα ότι για
να σωθεί κάποιος, πρέπει να διακατέχονται
από συμπόνια, προς όλους τους ζωντανούς
οργανισμούς. Αυτός που ακολουθεί τον
δρόμο αυτό, ονομάζετε μποντισάτβα. Ο
μποντισάτβα, μετά από κάποιο σημείο και
αφού έχει περάσει άπειρες ζωές, φτάνει
στη Νιρβάνα. Ένας τέτοιος Βούδας ήταν ο
Αμιντά.
16. Ο Βούδας ήρθε
στη Γη για να
εξαλείψει το κακό
που υπάρχει στον
κόσμο. Το ίδιο και
ο Χριστός.
Αποτέλεσμα: Και
οι δυο τους
απέτυχαν!
Στη γέννηση του Βούδα
παραβρέθηκαν άγγελοι και
αρχάγγελοι. Το ίδιο γράφτηκε
και για τη γέννηση του Χριστού:
οι άγγελοι ανάγγειλαν στους
ποιμένες ότι γεννήθηκε ο
σωτήρας του κόσμου. Ο ερημίτης
Ασίτα κατέβηκε από τα Ιμαλάϊα
για να προσκυνήσει τον
Βούδα. Ο Συμεών πήγε και
προσκύνησε τον Ιησού. Ο
βασιλιάς Μπιμπισάρα στέλνει
κατάσκοπους να μάθουν πού θα
φύγει ο Βούδας. Ο βασιλιάς
Ηρώδης στέλνει τους μάγους να
βρούνε πού βρίσκεται ο
νεογέννητος Χριστός.
17. Ο Βούδας δεν έγραψε μόνος
του τα κηρύγματά του, τους
νόμους και τις ομιλίες που
του αποδίδουν. Το ίδιο και ο
Χριστός:
Όταν ο Βούδας
ήταν
δωδεκάχρονος,
οι γονείς του τον
έχασαν για λίγο
και τον βρήκαν
αργότερα
ανάμεσα σε
σοφούς να
συζητά σοφά για
θρησκευτικά
πράγματα.
Το ίδιο περιστατικό διηγούνται και
για τον Χριστό, ότι δηλ. οι γονείς του
τον έχασαν για λίγο και τελικά τον
βρήκαν να συνομιλεί με τους σοφούς
ραβίνους.
18. Σε ηλικία 28 ετών, ο
Βούδας αποσύρθηκε
στην έρημο για νηστεία
και προσευχή. Το ίδιο
και ο Χριστός: στην
ίδια περίπου ηλικία των
30 ετών, αποσύρθηκε
και αυτός στην έρημο.
Στην έρημο ο διάβολος
Μάρα βάζει σε πειρασμό
τον Βούδα κάτω από ένα
δέντρο. Ο διάβολος βάζει
σε πειρασμό και τον Ιησού,
υπόσχοντας του την
κυριαρχία πάνω στη Γη,
δόξα και βασιλεία. Τελικά
ο Βούδας νικά τον διάβολο
Μάρα και οι άγγελοι τον
υπηρετούν. Το ίδιο
καταφέρνει και ο Ιησούς.
19. Ο Βούδας μπαίνει στο ιερό
ποτάμι και ακούει τη διδασκαλία
του προδρόμου του, Ρουντράκ. Ο
Ιησούς μπαίνει στον ποταμό
Ιορδάνη και ακούει τη διδασκαλία
του προδρόμου Ιωάννη. Την ώρα
που ο Βούδας βυθιζόταν στα νερά
του ποταμού, φάνηκε ένα
σημάδι. Σημάδι φάνηκε και κατά
τη βάφτιση του Ιησού.
Οι μαθητές του προδρόμου Ρουντράκ γίνονται
μαθητές του Βούδα. Οι μαθητές του
προδρόμου Ιωάννη γίνονται μαθητές του
Ιησού.
20. Οι μαθητές του Βούδα
αλλάζουν όνομα. Το ίδιο
κάνουν και μερικοί απόστολοι.
21. Πάνω στο βουνό, ο Βούδας κάνει
κήρυγμα για τις εφτά
ευτυχίες. Πάνω στο βουνό, ο
Ιησούς κάνει κήρυγμα για τις
εφτά ευτυχίες. Ο Βούδας βαδίζει πάνω στο νερό,
χωρίς να βυθίζεται, και περνάει
πάνω από ορμητικούς
χείμαρρους. Ο Ιησούς βαδίζει
πάνω στο νερό και δεν βυθίζεται.
Ο άπιστος μαθητής του Βούδα
πνίγεται, αλλά ο Βούδας τον
σώζει. Ο απόστολος Πέτρος
ταλαντεύεται, αλλά ο Ιησούς τον
σώζει.
22. Ο Βούδας διατυπώνει τον
κανόνα: «Δεν ατιμάζει τον
άνθρωπο αυτό που μπαίνει στο
στόμα του, αλλά αυτό που
βγαίνει». Το ίδιο λέει και ο
Ιησούς, όταν τον κατηγορούν ότι
δεν σέβεται την αργία του
Σαββάτου.
Ο Βούδας διαδίδει τη διδασκαλία
του με παραβολές και την
ενισχύει με θαύματα. Το ίδιο
κάνει και ο Ιησούς.
Ο Βούδας ήταν
ενάντια στο
ιερατείο. Το ίδιο
και ο
Ιησούς: κατέκρινε
του ιερείς, τους
νομοδιδασκάλους
και τους
Φαρισαίους.
23. Ο Βούδας αλλάζει
όψη πάνω στο
βουνό Παντάβα. Ο
Ιησούς αλλάζει όψη
(μεταμορφώνεται)
πάνω στο βουνό
Θαβώρ.
Τη στιγμή του θανάτου του Βούδα
γίνεται σεισμός, οι νεκροί
ανασταίνονται και τα
παραπετάσματα και τα πέπλα
στις εκκλησίες σχίζονται μόνα
τους. Το ίδιο ακριβώς γίνεται και
τη στιγμή του θανάτου του Ιησού.
Ο Βούδας
κήρυττε ότι θα
ενσαρκωθεί για
δεύτερη φορά
και θα
επιστρέψει στη
Γη. Το ίδιο
κήρυττε και ο
Ιησούς
(«Δευτέρα
παρουσία»).
24.
25. Ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός
αποτελούν δυο πολύ διαφορετικές
θρησκείες αν το σκεφτούμε όμως
καλυτέρα οι διαφορές δεν είναι
τόσες πολλές όσες θα θέλαμε να
πιστεύουμε.
