description about Imam Syafie and Imam Hanbali

1. 

2.  Nama penuh: Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin
‘Uthman bin Syafi’i bin al-Saib bin ‘Ubayd bin Abu Yazid
bin Hasyim bin al-Mutallib bin Abdul Manaf.
 Dilahirkan pada tahun 150 hijrah di Ghazzah.
 Berketurunan Quraisy
 Dibesarkan dalam keadaan yatim, bapanya meninggal
dunia sewaktu beliau masih dalam buaian lagi.
 Dibesarkan di Makkah
NASAB AL-SYAFI’I

3. Menghafaz al-quran dalam lingkungan umur 7 tahun atau 9 tahun
Menghafaz hadith melalui pendengaran,penulisan dan pengumpulannya semenjak
kecil lagi.
Memberi penumpuan mendalami bahasa arab dan kesusasteraannya.
Pernah tinggal di kawasan pendalaman bagi mempelajari ketulenan dan keaslian
bahasa arab dengan mendampingi sasterawan arab yang masyhur iaitu Huzayl.
Berkesempatan mempelajari ilmu memanah sehingga menjadi seorang yang mahir
dalam memanah.

4. 
GURU-GURU IMAM
SYAFI’I
AL-IMAM MALIK
AL-AUZA’IY SAHABAT
UMAR BIN ABI SALAMAH
AL-LAYTH BIN SA’AD (faqih Mesir)
YAHYA BIN HASAN
(Sahabat Al-layth)
MUHAMMAD BIN AL-
HASAN
AL-IMAM SUFIAN BIN ‘UYAINAH
(muhaddith dan Syaikh Makkah al-
Mukarramah)
AL-IMAM MUSLIM BIN KHALID AL-
ZANJI (guru di Makkah al-
Mukarramahh)

5. 
MESIR
• ABU IBARHIM, ISMAIL BIN
YAHYA AL-MUZANI AL-
MASRI(175-264H)
• AL-RABI’ BIN SULAYMAN AL-
MURADI AL-JIZI AL-
MASRI(174-270H)
• ABU YA’QUB BIN YAHYA AL-
BUWAYTI AL-MASRI(m.231 H)
BAGHDAD
• AL-HASAN BIN MUHAMMAD
YANG TERKENAL DENGAN
GELARAN AL-ZA’FARANI
(m.260H)
• ABU ‘ALI AL-HUSAYN BIN
ALI YANG DIKENALI
DENGAN GELARAN AL-
KARABISI (m.245H)
ANAK-ANAK MURID

6. 
 Beliau belajar ilmu fiqh Makkah dari Muslim bin Khalid
dan di Madinah dari Imam Malik.
 Beliau ke Baghdad buat kali pertama dan mempelajari fiqh
Abu Hanifah dari Muhammad bin Al-Hassan.
 Imam Syafi’I memiliki kombinasi fiqh al-hijjaz dan fiqh al-
Iraq.
FIQH AL-IMAM AL-
SYAFI’I

7.  Di Iraq,Imam Syafi’I telah mempunyai pengikut yang tersendiri dan
menghasilkan buku al-Hujjah(fiqh) dan al-Risalah(usul fiqh)
 Di Mesir,Imam Syafi’I terpaksa memperbaharui fatwanya. Dan
kemudian menghasilkan kita al-umm(fiqh) .

8. 
DASAR-DASAR MAZHAB AL-
SYAFI’I
 AL-KITAB DAN AL-SUNNAH  AL-IJMA
 Disertakan sunnah bersama al-quran seolah-olah
kedua-duanya itu satu martabat.
 Allah mewajibkan hamba-Nya mentaati rasulullah dan
menerima hukumnya
 Mempertahankan sunnah dan menolak serta menjawab
ke atas tiga puak yang mengingkari kehujahan sunnah.
 Orang pertama mencipta “usul al-fiqh” dan kitab
Risalah
 Ijma’ sebagai dalil yang mesti dirujuk selepas al-kitab
dan al-sunnah dan sebelum qiyas.
 Bersatu pendapat para ulama pada suatu masa ke suatu
perkara, maka ijma’ ini akan menjadi hujah
 Ijma’ para sahabat sebagai ijma’ kelas pertama
 Ijma’ tidak berlaku jika tidak mendapat mendapat
kepasepakatan para ulama muslimin di semua negara.
 Menolak pandangan Imam Malik mengenai Ijma’ ahli
al-Madinah

9. 
 QAUL SAHABI  AL-QIYAS
 Perkataan atau fatwa sahabat apabila
tidak diketahui ada sahabat lain yang
melahinya adalah lebih baik kita
menerimanya daripada pendapat kita
sendiri.
 Para sahabat tidak berijma’ melainkan ke
atas semua sesuatu yang dalilnya qat’I
dari hukum agama yang mereka ketahui
dengan mudah dan sesuaatu yang tidak
mungkin orang islam menyalahinya
 Al-Syafi’I melarang berijtihad dengan al-
Ra’yi apabila tidak terdapat nas al-quran
atau al-sunnah yang boleh diqiyaskan ke
atasnya,kerana perkataan tanpa
berasaskan kepada mana-mana khabar dan
qiyas ke atas khabar itu adalah tidak boleh
dipakai.
 Menolak konsep al-istihsan yang diambil
pakai oleh ulama mazhab hanafi.

10. 
 Terkenal sebagai sasterawan Arab yang mempunyai
kefasihan dan balaghah yang tinggi.
 Lebih dikenali sebagi Nasir al-sunnah iaitu orang yang
mempertahan dan penegak sunnah.
 Memainkan peranan dalam menyeleraskan di antara aliran
al-hadith dan al-ra’yi
 Seorang yang sederhana dalam dalam fahaman,ijtihad dan
pandangan yang berkaitan dengan fiqh.
KEISTIMEWAAN AL-
SYAFI’I

11.  Tidak menyukai cara dan pendekatan ilmu al-Kalam yang
dipelopori golongan Mu’tazilah.
- Tidak sepatutnya orang seperti al-Syafi’I melarang sesuatu
perkara yang tidak diketahuinya.
- Imam al-Syafi’I mempunyai pandangan yang selaras dengan
method dan pendekatannya dalam fiqh.
- Iaitu mengambil semua yang terdapat dalam al-quran & al-
sunnah tanpa perlu mengkaji dalil-dalil yang dibawa oleh
mutakallimin kecuali yang menyokong nas-nas sahaja.
PANDANGAN AL-SYAFI’I
(ILMU KALAM)

12.  Manusia perlu kepada pemimpin yang membolehkan orang
mu’min dapat beramal di bawah naungannya ,orang kafir dapat
merasai keselesaan, orang baik-baik merasai senang dan
terselamat dari kejahatan orang-orang jahat.
 Kepimpinan hendaklah berada di tangan orang Arab Quraisy.
 Tidak mensyaratkan bagi sah perlantikan khalifah itu mesti
didahulukan dengan bai’ah.
 Orang yang paling berhak memegang jawatan khalifah selepas
Rasulullah ialah Abu Bakar al-Siddiq, Umar al-Faruq,Othman
bin ‘Affan dan Ali bin Abi Talib.
PANDANGAN AL-SYAFI’I
(IMAMAH)

13. 
Kitab-
kitab
karangan
al-Syafi’i
Al-
risalah
Al-
Umm
Jima’
al-’illm
Ibtal al-
istihsan
Ahkam
al-
quran
Ikhtilaf
al-
hadith
Kitab
al-qiyas

14. Malaysia
Selatan
Thailand
Indonesia
SingapuraBrunei
Kemboja
Filipina
NEGARA-NEGARA YANG
BERMAZHAB Syafi’i

15. 
AL-IMAM AHMAD BIN
HANBAL

16.  Nama sebenar: Abu ‘Abdillah Ahmad bin Hanbal al-Syaybani
al-Baghdadi.
 Dilahirkan di Baghdad pada bulan Rabi’al-awwal tahun 164 H
 Wafat pada bulan Rabi’al-Awwal di Baghdad pada tahun 241 H
 Keturunan Arab sejati.
 Pada umur 14, beliau mula menghafal al-quran.
 Terkenal dengan sifat taqwa dan istiqamah
 Himpunan hadithnya terkenal dengan “Masnud al-imam bin
Hanbal”
NAMA DAN NASAB

17. 
 Kitab hadith yang paling besar yang telah dikarang oleh
Imam Hanbali
 mempunyai 40,000 buah yang dimasukkan. 1000 adalah
hadith yang berulang.
 Cara penyusunan hadith ini mengikut nama-nama para
sahabat bermula daripada hadith yang diriwayatkan oleh
Sayidina Abu Bakar, diikuti dengan Sayidina Umar,
Uthman & Ali.
Karya Agung: AL-musnad

18. 
GURU-GURUNYA YANG
MASYHUR
SUFYAN BIN ‘UYAYNAH YAHYA AL-QATTAN AL-WALID BIN MUSLIM
AL-QADZI ABU YUSOF
‘ABD AL-RAHMAN BIN
MAHDI

19. 
 Salih dan Abdullah (anak-anak beliau)
 Abu Bakr Ahmad bin Muhammad bin Hani’ al-Baghdadi
 Ahmad bin Muhammad bin al-hajjaj al-Mirzawi
 ‘Abd al-Hamid bin Mahran al-Maymuni
MURID-MURIDNYA YANG
MASYHUR

20. 
DASAR MAZHAB AHMAD
AL-QURAN DAN AL=SUNNAH
 Apabila beliau menemui nas,
beliau tidak berpalinbg kepada
apa yang menyalahinya dan
tidak peduli siapa yang
menyalahinya.
 Sunnah bagi Imam Ahmad lebih
besar dari pendapat-pendapat
yang sering bercanggah
walaupun sunnah itu ahad.
 Hadith sahih tetap didahulukan
dari amalan ahli madinah
FATWA SAHABAT
 Mengambil pakai fatwa ini
dan tidak pula ia
menamakan ijma’

21. 
KETIGA
 Apabila berlaku perselisihan
di kalangan Sahabat beliau
akan memilih pendapat
mana yang dikira lebih
hampir kepada al-kitab
KEEMPAT
 Mengambil pakai hadith
Mursal dan juga hadith
Dhaif.
 Mengutamakan hadith Dhaif
keatas qiyas.
KELIMA
 Al-qiyas merupakan dasar terakhir bagi Ahmad.
 Diamalkan ketika darurat apabila tidak terdapat dalam al-quran dan al-
sunnah.

22. 
 Ahmad bin Muhammad bin Harun Abu Bakr al-Khallal:
mengumpul hadith-hadith yang diriwayatkan dari ahmad
didalam bukunya al-Jami’
 Abu al-qassim ‘Umar bin Abi ‘Ali al-Husayn al-Kharqi:
menghimpunkan kata-kata dari kalangan ulama mazhab
hanbali
PENYUSUNAN DAN
PENYEBARAN MAZHAB
HANBALI

23. 
 Fitnah yang memaksa beliau supaya berkata al-quran itu
makhluk yang dibangkitkan oleh golongan Mu’tazillah
 Ditangkap, diseksa dengan beberapa kali sebatan
seterusnya dipenjara selama 28 bulan
 Tetap tegas tidak tunduk kepada kehendak pemerintah dan
tidak berganjak dengan pendiriannya
TRIBULASI AHMAD