Sarawak terkenal dengan keragaman suku kaumnya. Terdapat kira-kira 30 suku kaum di Sarawak, dengan Iban sebagai suku terbesar. Masyarakat Sarawak mengamalkan pelbagai adat dan kebudayaan yang berbeza mengikut suku kaum masing-masing, terutamanya dalam aspek kelahiran, perkahwinan dan kematian.

1. SARAWAK
Disediakan oleh,
LEONARDO

2. Sarawak yang terkenal dengan nama jolokannya Negeri Bumi
Kenyalang mempunyai rakyat yang terdiri dari pelbagai suku
kaum. Terdapat kira-kira 30 kumpulan etnik di Sarawak. Kaum
Iban merupakan suku kaum yang terbesar di Sarawak, diikuti
oleh kaum Cina, Melayu, Bidayuh, Melanau dan kaum-kaum
etnik yang lain. Sebagai sebuah negeri yang mempunyai
pelbagai bangsa dan suku kaum, sudah pasti terdapat
pelbagai kebudayaan dan adat resam yang diamalkan. Bagi
masyarakat Sarawak, adat resam merupakan satu warisan
tradisi yang begitu dititikberatkan dan telah sebati dengan
kehidupan seharian mereka. Maklumat berkaitan adat resam
masyarakat etnik Sarawak dalam laman web ini akan
difokuskan kepada tiga aspek utama iaitu kelahiran,
perkahwinan dan kematian yang hanya merujuk kepada tiga
suku kaum utama di Sarawak iaitu masyarakat Iban, Melanau
dan Bidayuh.

3. SUKU-SUKU KAUM DI SARAWAK
IBAN
Masyarakat Iban merupakan golongan majoriti di negeri
Sarawak. Terdapat pelbagai suku kaum masyarakat Iban
seperti Balau, Sebuyau, Lemanak dan lain-lain. Masyarakat
Iban masih kuat berpegang dengan identiti tradisi mereka
di samping mengamalkan pelbagai jenis adat resam yang
unik. Dari segi geografi, kebanyakan masyarakat Iban
mendiami beberapa kawasan pedalaman yang tertumpu di
tengah-tengah negeri Sarawak dan sebilangan kecilnya
menetap di kawasan-kawasan bandar. Maklumat berkaitan
adat resam dan kebudayaan yang diamalkan oleh
masyarakat Iban berikut akan memfokuskan tiga aspek
utama dalam kehidupan mereka iaitu kelahiran,
perkahwinan dan kematian.

4. IBAN(KELAHRAN)
• Pengenalan
Kaum Iban banyak mengamalkan pantang
larang dan adat-adat tertentu dalam aspek
kelahiran. Peranan bidan juga sangat penting
semasa membuat persiapan menyambut
kelahiran dan juga selepas bersalin. Adat-adat
tersebut dapat dilihat dari peringkat sewaktu
mengandung, bersalin dan selepas lahir.

5. IBAN (KELAHIRAN)
• Sewaktu Mengandung
Dalam tempoh tujuh bulan sewaktu mengandung, wanita Iban dan suaminya dikenakan pelbagai pantang larang, antaranya
seperti berikut;
• Mereka dilarang menggali parit di kawasan padi atau di mana-mana sahaja.
• Mereka dilarang memotong pokok yang menjalar di atas tanah, kerana dibimbangi akan menghalang pendarahan yang
berterusan semasa melahirkan anak.
• Wanita yang mengandung dilarang menuang minyak ke atas tapak tangan untuk disapu pada rambut supaya bayi yang bakal
lahir tidak akan bernanah.
• Kedua suami isteri tidak boleh mengetuk telur menggunakan pisau atau kayu kerana dikhuatiri bayi itu akan cacat
penglihatan.
• Mereka tidak boleh menanam pokok pisang supaya si bayi tidak berkepala besar.
• Mereka tidak boleh memikul batu-bata tajam di dalam raga kerana dikhuatiri bayi akan lumpuh.
• Mereka tidak boleh membawa kura-kura ke dalam bilik supaya bayi tidak tersekat di dalam rahim semasa dilahirkan

6. • BERSALIN
Berikut merupakan beberapa adat yang dilakukan oleh masyarakat Iban semasa menyambut
kelahiran bayi.
• Pontong
Dalam masyarakat Iban, sebaik sahaja bayi dilahirkan, buluh yang dipanggil Pontong akan dipalu
untuk memanggil jiran-jiran. Selain pontong, tembakan senapang juga turut digunakan.
• Potong Tali Pusat dan Berurut
Sejurus selepas bayi dilahirkan, tali pusatnya akan segera dipotong dan bayi akan dimandikan.
Seterusnya bayi dibedung dengan kain Pua Kumbu atau selimut yang ditenun cantik. Ketika bersalin,
si isteri akan dibantu oleh seorang bidan dan dia akan memastikan ibu dan bayi dalam keadaan baik
dan teratur. Seterusnya badan si ibu akan diurut oleh bidan bertujuan untuk menghilangkan rasa
sengal-sengal badan akibat bersalin tadi. Selepas diurut, badan si ibu akan diusap pula dengan ubat
yang diperbuat daripada halia dan entemu yang dibalut dengan tekalung, sejenis kain yang dibuat
daripada kulit kayu.

7. • SELEPAS LAHIR
Adat-adat berikut diamalkan oleh kaum wanita Iban selepas
bersalin.
• Berpantang
Wanita Iban akan berpantang selama tiga puluh hari selepas
melahirkan anak. Dalam tempoh berpantang itu, ibu akan
diberi makan nasi dan ikan salai atau ikan kering yang kadang-
kadang dicampur dengan pucuk paku dan buah pulur. Semua
makanan tersebut pula perlu dicampurkan dengan halia atau
air rebusan halia supaya dapat memanaskan badan.

8. • Berdiang/Bersalai
Selepas bersalin, wanita kaum Iban perlu menjalani satu amalan yang dipanggil
berdiang atau bersalai, di mana si ibu perlu duduk dekat dengan unggun api. Kayu
yang digunakan untuk unggun api ini mestilah dari jenis kayu yang baik. Antara
jenis kayu yang lazim digunkan ialah kayu malam, manding atau langsat. Kayu-kayu
ini juga dikatakan mampu menyembuhkan penyakit ibu yang baru bersalin. Jika
kayu yang digunakan untuk berdiang tersebut basah atau dari jenis beracun,
dibimbangi asapnya akan memudaratkan si ibu dan bayi. Si ibu perlu berdiang atau
bersalai selama empat puluh satu hari. Dalam tempoh itu, si ibu perlu
menggariskan kapur pada tiang atau dinding rumah untuk menghitung hari
kelahiran. Kesihatan si ibu dianggap pulih seperti sediakala apabila selesai
menjalani adat-adat ini.
• Tanggal Pusat
Adat melihat matahari atau merasa garam dijalankan apabila bayi sudah tanggal
pusat iaitu ketika bayi berusia empat hari. Bayi tersebut akan dibawa oleh nenek
atau saudara perempuannya ke tanju atau luar anjung untuk melihat matahari
sambil mulut bayi tersebut dirasakan dengan garam. Pada masa itu juga, doa atau
mentera dibacakan agar kesihatan bayi sentiasa terpelihara. `

9. • Menamakan Bayi
Kaum Iban begitu mementingkan adat memberi nama kepada anak-anak mereka
yang baru lahir. Ini kerana, nama yang baik dan elok mempunyai kesan ke atas
masa hadapan kanak-kanak tersebut. Lazimnya sebelum memberi nama yang
rasmi, anak-anak kaum Iban akan diberi nama timangan. Bayi yang baru lahir itu
seterusnya akan diberi nama sempena nama salah seorang daripada nenek
moyangnya yang pernah berjasa dan handal. Tujuannya supaya bayi itu akan
mewarisi jasa serta mengikut jejak langkah nenek moyangnya itu. Seterusnya
upacara memilih nama akan dijalankan di mana kepalan nasi akan diletak di atas
papan yang tertulis nama-nama yang dipilih itu. Kemudian seekor ayam akan
dilepaskan untuk membuat pilihan dan ini dikenali sebagai Manok Tawai. Kepalan
nasi yang dipatuk oleh ayam tersebut akan menjadi pilihan untuk menamakan bayi
tersebut. Kemudian barulah nama itu dihebohkan kepada saudara mara yang
terdekat.

10. IBAN (PERKHAWINAN)
• Pengenalan
Perkahwinan dalam masyarakat Iban agak unik kerana terdapat beberapa peraturan yang dilakukan sebelum
seseorang itu layak menjadi suami isteri. Dalam masyarakat Iban, usia pengantin lelaki perlu melebihi dua puluh
dua tahun. Ini disebabkan dalam usia yang sebegini, pihak lelaki telah bersedia untuk berkahwin. Bagi pihak si
gadis pula, tiada umur khusus yang ditetapkan. Perkahwinan yang sempurna bagi masyarakat Iban ialah
perkahwinan yang mematuhi kehendak adat. Pihak yang melanggar mana-mana adat perkahwinan dikehendaki
membayar denda untuk mengelakkan pasangan suami isteri ditimpa kesusahan. Usaha mencari pasangan
bergantung pada keadaan di rumah itu, kalau keluarga itu besar, anak-anak mereka lambat dikahwinkan.
Sebaliknya, apabila anggota keluarga di rumah itu kecil, anak-anak mereka akan dikahwinkan secepat mungkin
dengan harapan menantu dapat membantu keluarga membuat kerja-kerja tertentu. Terdapat beberapa peringkat
tertentu dalam perkhawinan kaum Iban iaitu peringkat merisik, meminang, bertunang, majlis perkahwinan dan
selepas majlis perkahwinan.
• Merisik
Dalam masyarakat Iban, perkahwinan biasanya ditentukan oleh pengantin lelaki. Sekiranya seorang teruna telah
berkenan kepada seorang gadis, ibu bapanya atau wakil akan bertandang ke rumah gadis untuk merisik.
Perjumpaan kedua belah pihak ini juga dikenali sebagai berbunga-bunga atau berjarum-jarum. Pada masa itu
syarat-syarat perkahwinan akan ditentukan termasuklah berian dan sebagainya. Keluarga pihak lelaki akan
menghantar rombongan meminang gadis jika hasil pertemuan itu menggalakkan.

11. • Meminang dan Bertunang
Rombongan pihak lelaki biasanya tidak kurang daripada lima orang dan paling
ramai dua puluh orang yang terdiri daripada orang-orang tua. Pada masa itu
syarat-syarat perkahwinan akan ditentukan termasuklah berian atau mas kahwin
serta lain-lain yang berkaitan. Setelah mencapai kata sepakat, ayah pihak lelaki
menanggalkan lapit atau ikat pinggang perak atau sebilah pedang sebagai tanda
pertunangan. Seterusnya kedua belah pihak akan berbincang tentang tarikh dan
hari perkahwinan. Mulai saat itu, perempuan itu tidak boleh lagi menerima
kunjungan teruna selain tunangnya. Dua atau tiga hari kemudian wakil pihak
lelaki akan memaklumkan berita pertunangan tersebut kepada saudara-mara
dan jiran tetangga.

12. • Pengantin masyarakat Iban
Majlis Perkahwinan Pelbagai persiapan akan dibuat untuk majlis
perkahwinan yang bakal tiba. Bagi pihak keluarga lelaki mereka akan
menyediakan perbelanjaan serta barang yang harus diberikan kepada
keluarga perempuan. Keluarga perempuan juga membuat pelbagai
persiapan termasuk memburu binatang untuk disembelih pada hari
perkahwinan. Untuk mengundang tetamu, kedua-dua pihak melantik wakil
masing-masing untuk menguruskan jemputan kahwin. Wakil itu membawa
beberapa utas tali bersimpul yang menunjukkan berapa hari lagi
perkahwinan dilangsungkan. Sekiranya tali itu mempunyai lima simpulan,
bermakna perkahwinan itu akan berlangsung dalam masa lima hari lagi.
Wakil khas akan meninggalkan tali bersimpul itu kepada tuai rumah atau
ketua rumah panjang yang bertanggungjawab membuka simpulan tali itu
setiap hari.

13. Pada hari perkahwinan, rombongan lelaki biasanya berarak ke rumah
panjang pengantin perempuan dengan menaiki perahu yang dihiasi kain
pua kumbu sekiranya pengantin melalui jalan sungai . Jika tidak, pengantin
akan berjalan kaki mengikut jalan darat. Di sepanjang jalan, rombongan
yang berpakaian menarik itu akan memukul gong. Sebaik sahaja sampai di
hadapan rumah pengantin perempuan, tembakan meriam akan
dilepaskan. Kemudian mereka mandi beramai-ramai di sungai sebelum
memakai pakaian tradisional. Sampai di tangga rumah panjang, kepala
rombongan pengantin lelaki dipelawa menyembelih seekor babi sebagai
penghormatan dan pada masa itu juga tembakan senapang akan
kedengaran secara balas-membalas. Di kepala tangga rumah itu pula,
terdapat rangka yang berbentuk seperti kota. Ketua rombongan pengantin
lelaki terlebih dahulu terpaksa membuka tiga buah kota iaitu di kepala
tangga, di tengah rumah dan di hujung rumah.

14. • Pengenalan
Masyarakat Iban menguruskan sesuatu kematian itu mengikut
adat-adat tertentu. Setiap adat yang dilakukan mempunyai
maksud dan tujuan yang tertentu. Secara keseluruhannya
adat kematian masyarakat ini merangkumi peringkat-
peringkat berikut:

15. IBAN (KEMATIAN)
• Semasa kematian
Orang Iban menguruskan mayat dengan penuh kemuliaan. Apabila ada kematian, semua
saudara mara dan sahabat handai menghadirinya. Perkara pertama yang dilakukan sebaik
sahaja mendapati seseorang itu mati ialah merapatkan mulutnya. Ini dilakukan oleh ahli
keluarganya. Kemudian mayat dimandikan, disikat dan dikenakan pakaian yang sebaik-
baiknya. Kedua-dua pintu rumah panjang juga perlu digalang dengan dua batang alu. Mereka
percaya, jika perkara ini tidak dilakukan, hantu si mati akan membawa pulang roh si mati.
Kemudia mayat diletakkan di tengagh-tengah rumah panjang dan dilingkungi dengan pua
kumbu yang dipanggil sapat.

16. Semua barang yang mahu dibekalkan bersama-sama mayat disediakan. Barang-
barang itu dianggap sebagai bekalan si mati di dunia keduanya kelak (dunia selepas
mati). Mayat itu juga tidak boleh ditinggalkan bersendirian. Seterusnya, seorang
wanita yang mahir ditugaskan membaca doa. Dengan doa itu, roh si mati
dipercayai dapat dibawa ke syurga tanpa sebarang halangan. Doa itu akan dibaca
berterusan sehinggalah mayat dibawa keluar dari rumah panjang. Sepanjang
malam sebelum pengebumian dijalankan, orang tua-tua akan berbincang tentang
jangkamasa berkabung dan berpantang. Apabila mayat itu dimasukkan ke dalam
keranda, mayat itu disuakan makanan menggunakan pinggan. Kemudian pinggan
itu dipecahkan dan dibuang ke tanah melalui celahan lantai. Mayat itu
kemudiannya ditaburi beras supaya petara tidak menyiksa mayat itu. Keranda itu
diperbuat daripada kayu yang baik oleh tukang mahir di kampung itu. Keranda itu
biasanya dihias dengan ukiran yang mempunyai motif tradisional.