SlideShare a Scribd company logo

1544

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 251
Download to read offline
‫‪ac‬‬ ‫‪b‬‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫د. ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫‪ABCDEFG‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ا ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر:‬ ‫د. ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫× وﻟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺤﻴﺮة )ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ٧٤٩١.‬ ‫× ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ٧٧٩١.‬ ‫ـ ﺷﻐﻞ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ.‬ ‫× ﻋﻤﻞ أﺳﺘﺎذا زاﺋﺮاً ﺑﺒﻌﺾ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫× أﻟﻒ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ: اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺪ ـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ واﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ.‬ ‫× ﺗﺮﺟﻢ ﻛﺘﺎب »ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ«‬ ‫× ﻧﺸـﺮ ﻋـﺪدا ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺐ ودورﻳـﺎت ﻣـﺘـﺨـﺼـﺼـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮات ا ﻘﺎﻻت اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺘ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ.‬ ‫× ﻳـﻌـﻤـﻞ ﺣــﺎﻟ ـﻴــﺎ أﺳـﺘــﺎذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣ ـﺴــﺎﻋ ــﺪا ﺑ ـﻘ ـﺴــﻢ اﻟـ ـﻌـ ـﻠ ــﻮم‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫742‬
‫٥‬ ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ:‬ ‫‪M‬‬ ‫٧‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ:‬ ‫‪M‬‬ ‫١١‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي: ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫‪M‬‬ ‫٧٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ : اﻷﻫﺪاف واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وآﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ:‬ ‫٥٧‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ:‬ ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﺎم ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ٧٢١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ:‬ ‫٣٤١‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ:‬ ‫٥٧١‬ ‫اﻟﻌﺮب وأزﻣﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس:‬ ‫٣٠٢‬ ‫اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٧٢٢‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺧﺘﺎﻣﻲ:‬ ‫٧٤٢‬ ‫اﻟﻬﻮاﻣــﺶ:‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳋﻤﺲ اﻟﺜﺮي وأرﺑﻌﺔ أﺧﻤﺎس اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺴـﺮﻧـﻲ أن أﺗـﻘـﺪم ﺑـﺨـﺎﻟـﺺ اﻟـﺸـﻜـﺮ واﻟـﻌـﺮﻓـﺎن‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ إﻟﻰ أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓـﺘـﺢ اﻟـﻠـﻪ اﳋـﻄـﻴـﺐ‬ ‫ﻣﻨﺪوب ﻣﺼﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﺪى اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ وﻋﻀﻮ اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻪ اﻟﺪاﺋﻢ وﻗﻴﺎﻣﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﺘﺬﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺮﺿﺖ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺗﻘﺪ ﻛﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ا ﻤﻜﻨﺔ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدي ﻓﻲ ﻣﻘﺮ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﳉﻤﻊ ا ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺘـﺮة‬ ‫ﻣﻦ أول ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﻏﺴﻄﺲ ٧٨٩١.‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺗﻘﺪم ﺑﺨﺎﻟﺺ اﻟﺸﻜـﺮ ﻷﺻـﺤـﺎب اﻟـﺴـﻌـﺎدة‬ ‫ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺪاﺋﻤ ﻟﻠﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻟـﻴـﻮﻧـﺴـﻜـﻮ‬ ‫ﻜﺎﺗﺒﻬﻢ و ﺜﻠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫وا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮه ﻣﻦ ﺗﻌﺎون ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل. وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸـﻜـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر/ ﻋﺰﻳﺰ اﳊﺎج ﻣﻨﺪوب اﻟـﻌـﺮاق‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ واﻟـﺴـﻴـﺪ/ ﻋـﻤـﺮ ﻣـﺼـﺎﳊـﻪ ـﺜـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺮﻓﺖ ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮة.‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ ا ـﺘـﻌـﺬر ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻹﻃـﺎر أن أذﻛـﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﺮﻓـﺖ‬ ‫ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻧﻈﺮا ﻟﻜﺜﺮة ﻋﺪدﻫﻢ ﻓﺈن اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺗﻘﺘﻀـﻲ‬ ‫أن أوﺟﻪ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺸﻜﺮ إﺟﻤﺎﻻ وأن أﺧﺺ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ أﺣﻤﺪ ﻣﺨـﺘـﺎر أﻣـﺒـﻮ ا ـﺪﻳـﺮ اﻟـﻌـﺎم اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ‬ ‫5‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ واﻟﺴﻴﺪ/ دودو دﻳﺎن ا ﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ا ﻨﻈﻤـﺔ واﻷﺳـﺘـﺎذ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ ا ﻐﺮﺑﻞ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎﻓﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺬات ﻣﺪام ﺑﺮﻧﺎرد ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ ﲡﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎﻣﺘﻨـﺎن ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ رﻏﻢ ﻛﺜﺮة أﻋﺒﺎﺋﻬﺎ واﻟﺴﻴﺪ/ ﺟﺎرﻓ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻷرﺷﻴﻒ.‬ ‫وأﺧﻴﺮا أود أن أﺷﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺠﻬﺪ اﻷﺳﺘﺎذ/ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﺧﺮﻳﺞ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘـﺼـﺎد واﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ-ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺠﺪ وإﺧﻼص ﻓﻲ ﺟﻤـﻊ ﺟـﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ا ـﺎدة اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ.‬ ‫6‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺮن ـﻮ وﺗ ـﺼــﺎﻋــﺪ اﻟ ـﺘ ـﻴــﺎر اﻟ ـﻘــﻮﻣــﻲ‬ ‫واﻟﻮﺣﺪوي ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣـﺜـﻴـﻞ. وﻗـﺪ ﺟـﺎء‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺎﻋﺪ واﻟﻨﻤﻮ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺘﻮاﻓﺮ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﺗﺼﺪي ﻣﺼﺮ أﻛﺒﺮ وأﻫﻢ‬ ‫دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴـﺔ وﺗـﺒـﻌـﺎت ﻗـﻴـﺎدة ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺘﻴﺎر وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮوز ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﺰﻣﻴﺔ »ﺳﺤﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ« اﻟﺘﻲ وﺛﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﶈﻴﻂ إﻟﻰ اﳋﻠﻴﺞ.‬ ‫وﻣﻦ ا ﻔﺎرﻗﺎت أن ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻬـﺪ‬ ‫ازدﻫﺎرا ـﺎﺛـﻼ ﻓـﻲ اﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺄن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ أﺻـﺒـﺤـﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﺳﻮى إﺛﺎرة ﺣﻤﺎس‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺼـﻴـﺎﻏـﺎت اﻟـﺒـﻼﻏـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة ا ﻨﺸﻮدة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ آﻟﻴﺔ. وﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻻ ﻣـﺠـﺎل ﻻﺳـﺘـﻌــﺮاﺿ ـﻬــﺎ ﻫ ـﻨــﺎ ﺗــﺮاﺟ ـﻌــﺖ‬ ‫اﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ وا ـﻘــﺎرﻧــﺔ اﻟ ـﺘــﻲ ﺣــﺎوﻟــﺖ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﲢﻠﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ وﺳﺎدت اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ أو اﻟﺪ ﺎﺟﻮﺟﻲ.‬ ‫وﺟـﺎءت ﻫـﺰ ـﺔ ٧٦٩١ وﻣـﺎ ﺗـﻼﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﻮرات‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أﻛـﺜـﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪ ـﺎ ﺣـﺎوﻟـﺖ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎت اﳋـﻤ ـﺴ ـﻴ ـﻨــﺎت‬ ‫واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت أن ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺤﺘﻮي‬ ‫7‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت وﻋﺪم اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ ﻫﻴﺎﻛﻠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻮﺣﺪات ا ﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﺗﺒﻨـﻲ ﻧـﻈـﺮة ﺟـﺪﻳـﺪة أﻗـﺮب إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وأﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻘﻮﻣﻲ وﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ٧٦٩١ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻞ اﻵن إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻠﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ازدﻫـﺎرا‬ ‫ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺤـﻮث واﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻷوﺿـﺎع اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴــﺔ واﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎدﻳــﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ.‬ ‫ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬه اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗـﻄـﻮرﻫـﺎ اﻷوﻟـﻰ.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﺣﻘﻮل ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻢ ﻳـﻘـﺘـﺮب ﻣـﻦ ﺗـﺮﺑـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﺣـﺚ واﺣـﺪ ﻳـﺤـﺎول أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮث أو اﻟﻐﺮس. ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻘﻮل ﻣﺜﻼ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻘﻞ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺎول أﺣﺪ دراﺳـﺔ ﺳـﻠـﻮك‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﻷ ا ﺘﺤﺪة وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﺮ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌـﺎ ـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻷﻏـﺬﻳـﺔ واﻟـﺰراﻋـﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ.. .. اﻟﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا ا ﻴﺪان ﻣﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ا ﻴﺪان اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻜﻦ أن ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺪرات اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲ‬ ‫ﻛﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى وﻣﺪى ﲡﺎﻧﺴﻪ أو ﺗﻨﺎﻓﺮه ﺣ‬ ‫ﻳﺤﺘﻚ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﳋﺎرﺟﻲ وﻳﺘﻔـﺎﻋـﻞ ﻣـﻌـﻪ وﻣـﺪى إﺳـﻬـﺎﻣـﻪ ﻓـﻲ أو ﻋـﺠـﺰه ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ دﻓﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ا ﻌﺎﺻﺮ. ذﻟﻚ أن ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ رﻏﻢ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻷداة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ا ﻜﺎن اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻘﺮاءة »اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ« اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﻬﺬه ا ﻨﻈﻤﺎت ﺗﺸﻜﻞ ا ﺮآة اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ وأﻃﺮاﻓﻪ.‬ ‫وﲢﺎول ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺸﺮف ﺑﺘﻘﺪ ﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم أن‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ وﲢﻠﻞ ﺳﻠﻮك اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻈﺎﻣﺎ دوﻟـﻴـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺎ داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎ ﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﺪاﻫﺔ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎ ﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺗﺨﺼﺼﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻹﻋﻼم. وﻗﺪ‬ ‫وﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻷﺳﺒﺎب وﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة.‬ ‫أوﻻ: إن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﺑﺤﺚ ﺳﻠﻮك اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ‬ ‫8‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎ ﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺣﺪة ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﳊﻀﺎرات اﻷﺧﺮى ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻂ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻘـﺎﻓـﺎت واﳊـﻀـﺎرات اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﺜﻠﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت دوﻟﻴﺔ أﺧﺮى. وﺗﻠﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮق إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: إن اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﻨـﺬ ﻋـﺪة ﺳـﻨـﻮات أزﻣـﺔ ﺣـﺎدة‬ ‫ﺗﻜﺎد ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ذاﺗﻪ. وﻗـﺪ ﺑـﻠـﻐـﺖ ﻫـﺬه اﻷزﻣـﺔ ذروﺗـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻧـﺴـﺤـﺎب‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻋـﺎم ٤٨٩١ واﻧﺴﺤﺎب ا ﻤـﻠـﻜـﺔ‬ ‫ا ﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ٦٨٩١ وﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب إذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ا ﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ذات اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ اﻧﺴﺤﺎب ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ. وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﺳﺎط اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ »اﻟﺘﺴﻴﻴﺲ« ا ﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻬﺬه ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎ ﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻷوﺳﺎط ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ« أي »ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ«. وﺗـﺄﺗـﻲ اﻟـﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪول ا ﺘﻬﻤﺔ ﺑﺘﻌﻤﺪ اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ »اﻟﺘـﺴـﻴـﻴـﺲ« ا ـﺘـﺰاﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ. وﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻜﻦ أن ﺗﺘﺎح ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ وﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: إن اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻜـﺎر ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ: »ﺣﻮار اﻟﺜـﻘـﺎﻓـﺎت واﳊـﻀـﺎرات« »اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« »اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟـﻌـﺎ ـﻲ اﳉـﺪﻳـﺪ«... . اﻟـﺦ وﻫـﻲ أﻓـﻜـﺎر ﻟـﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ وا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ رﻏـﻢ أﻧـﻬـﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻼﻣﺢ ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﺎ ﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ. وﺳﻮف ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﻀﺎ ﻓﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﺑﺸﻜﻞ أﻋـﻤـﻖ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ.‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓ ﻣﺨﺘﻠﻔ :‬ ‫اﻷول: ﻋﻠﻤﻲ أﻛﺎد ﻲ ﻳﺤﺎول ﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻜـﺸـﺎف إﻣـﻜـﺎﻧـﺎت‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻜﺮا ﻟﻢ ﺴﺴﻪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺪارﺳـ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻌﺎد واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ا ﺘﺼﻠﺔ ﺑـﺎﻟـﻮﺣـﺪة‬ ‫9‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨـﻈـﻴـﻢ وا ـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ.‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﺜﻘﻴﻔﻲ-ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠـﻤـﺎ ﺑـﺠـﺎﻧـﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ا ﻄﺮوﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎ ﻨﺎ ا ﻌﺎﺻﺮ وﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘـﻤـﺎﻣـﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ وﻳﻘﺪم إﻟﻴﻪ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ا ﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺮد‬ ‫وا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ-ا ﻤﻜﻨﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ-وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺟﻮ اﻹﺛﺎرة واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺒـﺎء اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺨـﺮ ﳋـﺪﻣـﺔ أﻫـﺪاف وﻣـﺼـﺎﻟـﺢ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺤﺪدة.‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻷول وﻫﻠﺔ أن اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺪﻓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ إن ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ. ذﻟﻚ أن ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻷول ﻗﺪ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﻴﻮدا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻨﺎول وا ﻌﺎﳉﺔ ﲡﻌﻠﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ أﺳﺎﺳﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎر اﳋﺒﻴﺮ‬ ‫وا ﺘﺨﺼﺺ أو !إﻟﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ اﶈﺪودة ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻔﺮض ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺨﺘﺎر أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻟﻠﻌﺮض وا ﻌﺎﳉﺔ ﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل‬ ‫إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻗﻄﺎع ﻜﻦ ﻣﻦ ا ﺜﻘﻔ أو ا ﺘﻌﻠﻤـ اﻟـﻌـﺮب. ﻏـﻴـﺮ أﻧـﻨـﻲ أﻋـﺘـﻘـﺪ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎ أن ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺪﻓ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻜـﻨـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ‬ ‫واﺟﺐ ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ. ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أؤﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ا ﺒﺪأ أن وزن اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﻛﺎد ﻲ ﻻ ﻳﻘﺎس ﺑﻘﺪرﺗﻪ أو ﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وا ﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎر ﻏﻴﺮ ا ﺘـﺨـﺼـﺺ أو‬ ‫اﳋﺒﻴﺮ وإ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟـﻘـﺪرات اﳊـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺎﺣـﺚ‬ ‫اﻷﻛﺎد ﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أروع ﺻﻮرﻫﺎ ﺣ ﻳﺴﺘـﻄـﻴـﻊ ﺗـﻨـﺎول أﻋـﻘـﺪ ا ـﺸـﻜـﻼت‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺎدي أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻪ. وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻫﺬا اﻟﺮأي‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷوﺳﺎط »اﻷﻛﺎد ﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﻢ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻐﻤﻮض واﻹﺑﻬﺎم ﻏﻴﺮ ا ﺒﺮرﻳﻦ إﻟﻰ درﺟﺔ أﺻﺒﺢ اﻟﻐﻤﻮض واﻹﺑﻬﺎم ﻛﺄﻧـﻬـﻤـﺎ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﻼزﻣﺘﺎن »ﻟﻸﻛﺎد ﻴﺔ« وﻛﺄﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد »ﻟﻸﻛﺎد ﻴﺔ« ﺑﻼ ﻏﻤﻮض أو‬ ‫إﺑﻬﺎم.‬ ‫01‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻫﻲ أول ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎ ﻴـﺔ ﺗـﻬـﺘـﻢ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم واﻹﻋﻼم. ﻓﻘﺪ ﺟﺮت ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﺼﺒﺔ اﻷ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻷﻣـﻮر.‬ ‫وﻟﻌﺒﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ دورا رﺋﻴﺴﺎ وﻣﺤﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‬ ‫ﺣﻴﺚ ﳒﺤﺖ ﺑﻔـﻀـﻞ ﺟـﻬـﻮد ﻟـﻴـﻮن ﺑـﻮرﺟـﻮا ﻓـﻲ أن‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻗﺮارا ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻰ»إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘـﺮﺑـﻴـﺔ«. وﻓـﻲ ٤ ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ ﻋـﺎم ٢٢٩١ ﺷﻜـﻞ ﻣـﺠـﻠـﺲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﺔ»ﳉﻨﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«. وﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﺪاء‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء»ا ﻌﻨـﻴـ ﺑـﺎﻷزﻣـﺔ‬ ‫اﳊﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ« ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺟﻬﻮدﻫﺎ وأﻧﺸﻄـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎدرت اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﺑﺎﻗﺘﺮاح ﻹﻧﺸﺎء»ﻣﻌﻬﺪ دوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«‬ ‫وﻋﺮﺿﺖ ﺗﻘﺪ دﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﺳﻨﻮي ﺿﺨﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮﻧﻚ ﺳﻨﻮﻳﺎ.‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺴﺨﻲ ﻗﻮﺑﻞ ﺑﻔﺘﻮر ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺧـﺸـﻲ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ا ﻌﻬﺪ ﻣﺠﺮد ﻏﻄﺎء ﻳﺨﻔﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأت ﻫﺬه اﻟﺸﻜﻮك ﺗﺘﺒﺪد ﺣ ﺗﻌﻬﺪت‬ ‫11‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮة وﺟﻬﺘﻬﺎ إﻟﻰ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻔـﻜـﺮي« ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ ٨‬ ‫دﻳﺴﻤـﺒـﺮ, ٤٢٩١ ﺑﻀﻤﺎن اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا ا ـﻌـﻬـﺪ واﻗـﺘـﺮﺣـﺖ أن ﻳـﺘـﻮﻟـﻰ‬ ‫!دارﺗﻪ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻣﻜﻮن ﻣﻦ أﻋﻀﺎء»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ )١(.‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻪ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‬ ‫ا ﺴﺘﻘﻠﺔ وﻋﺪم ﺗﺒﻌﻴﺘﻪ ﻟﺴﻠﻄﺎت دوﻟﺔ ا ﻘﺮ وأﻫﻠﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت وا ﻨﺢ‬ ‫واﻹﻋﺎﻧﺎت واﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻜﻮﻣﺎت أو اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫أو اﻷﻓﺮاد. وﺑﻘﻴﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺮز إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد أول ﻫﻴﺌﺔ دوﻟﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون ﺑ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺸﺎر إﻟﻰ ا ﻌﻬـﺪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ»ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ دوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي« إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﺣﻘـﻴـﻘـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ دوﻟـﻴـﺔ ﺣـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ. ﻓﻬﺬا ا ﻌﻬﺪ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ اﺗﻔﺎق ﺗﻌﺎﻗﺪي إرادي ﺑ ﺣﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺸﺄ ﺑﺠـﻬـﻮد‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ دوﻟﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗـﺒـﻠـﺖ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ اﻹﺷـﺮاف‬ ‫ﻋﻠﻰ إدارﺗﻪ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﻪ. وﻓﻲ ﻏﻴـﺒـﺔ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه ا ـﻌـﺎﻫـﺪة اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ا ﻨﺸﺄة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ أو ﻓﻘﺪاﻧﻬﺎ أو ﲢﺪﻳﺪا‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻠﺤﻘﻮق واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ا ﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ»ﻋﻀﻮﻳﺔ« اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻞ أو ﺗﺮﻏﺐ‬ ‫ﻓﻲ ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ا ﻌﻮﻧـﺔ اﻟـﺴـﻨـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺪﻣـﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪدة ﺳﻠﻔﺎ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪول ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄـﺘـﻪ وإ ـﺎ ﺗـﺮك ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺎﻣﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪول ا ﺸﺎرﻛﺔ. وﻟﻢ ﺗﻜﻦ إدارة»ا ﻌﻬﺪ« إدارة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎ ﻌﻨـﻰ‬ ‫ا ﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ إدارة ا ﻌﻬﺪ ﻫﻲ ﳉﻨﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺠﻠـﺲ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ .‬ ‫وأﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻻ ﺜﻠﻮن ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ وإ ﺎ ﻳﺨﺘﺎرون ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺑ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻨﺎﻧ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻌﺎ ﻴﺔ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻳﻬﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎره ﻷﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ا ﺘﻮازن‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎت واﳊﻀﺎرات اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻗﺪر اﻫﺘﻤـﺎﻣـﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮازن ﺑـ ﻓـﺮوع ا ـﻌـﺮﻓـﺔ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ. وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ إﺣﺪى اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺪراﺳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻗﺘﺮاﺣﺎ ﺑﺎن ﻳﻌﻜﺲ ﺗﺸﻜﻴﻞ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫21‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺜﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي« ﺜﻴﻞ اﻟﻔﺮوع ا ﻌﺮﻓﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ»وﺗﻮازﻧﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫.‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ و ﺜﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى« )٢(‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻼﺣﻆ أن أﺟﻬﺰة ا ﻌﻬﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺟﻬﺰة ﺜﻴـﻞ ﺣـﻜـﻮﻣـﻲ ×.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﳉﻨﺔ إدارة ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻓﺮاد ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﺼﺒﺔ. وﻫﻨﺎك ﳉﻨﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ.‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺤﺜﻨﺎ ا ﺪﻗﻖ ﻟﻮﺛﺎﺋﻖ وﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ اﶈـﻔـﻮﻇـﺔ ﻓـﻲ أرﺷـﻴـﻒ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ أي وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺷﺮوﻃﺎ أو إﺟﺮاءات اﻧﻀﻤﺎم اﻟـﺪول‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ أو أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺎون ا ﺆﺳﺲ ﺑ اﻟﺪول وﺑ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬه ا ﻠﻔﺎت ﺗﻮﺿﺢ أن اﻟﺘﻌﺎون ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﺑ اﻟﺪول ﻛﺎن ﻳﻨﻈﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻗﻨﺎﺗ رﺋﻴﺴﺘ :‬ ‫اﻷوﻟﻰ: ﻣﻨﺪوﺑﻮ اﻟﺪول ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ﻓﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎء ا ﻌﻬﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ وﺑﺪاﻳﺔ ﺎرﺳﺘﻪ ﻟﻠﻨﺸﺎط ﻋﺎم ٦٢٩١ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪول اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ووﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬا ا ﻨﺪوب‬ ‫ﻫﻮ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺤﻠﻘﺔ اﺗﺼﺎل ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﺑ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ. وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻦ ﺑ أﻋﻀﺎء اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ا ﻌﺘﻤﺪة‬ ‫ﻟﺪى اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي اﻟﺘـﺰام ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪول»اﻷﻋـﻀـﺎء«‬ ‫ﺑﺘﻌﻴ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أي وﺿﻊ ﻣـﺆﺳـﺲ‬ ‫ﺧﺎص. وﺗﻘﻮل إﺣﺪى اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ا ﻌﻬﺪ إﻧﻪ»إذا ﻗﺮرت اﳊﻜـﻮﻣـﺎت‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻦ ا ﻔﻴﺪ ﺗﻌﻴ ﻣﻨﺪوﺑ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ ا ﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﺑﻬﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻓﺮدﻳـﺔ« وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻢ ﻳﻮل ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻹﻃﺎر ا ﺆﺳﺲ اﻟﺬي ﺗﻨﺪرج ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺪاﺋﻤ إﻻ أن أﻫﻤﻴﺔ ﻗﺮار أي ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪاﻳﺔ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﺑ اﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ و ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء: ﻓﻘﺪ ﺣﺮص‬ ‫ا ﻌﻬﺪ أﺷﺪ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺗﻀﻢ أﺑﺮز ﻗﻴﺎدات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ا ﺴﺆوﻟ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫31‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺤﺪد ا ﻌﻬﺪ ﻗﺎﻟﺒﺎ ﺟﺎﻣﺪا ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن وﻟﻜﻨـﻪ ﺗـﺮك‬ ‫ﻫﺬه ا ﻬﻤﺔ ﻟﻈﺮوف وأوﺿﺎع ﻛﻞ دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة. وﻟﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺎ أﺷﺪ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗـﺒـﺎﻳـﻨـﺖ أوﺿـﺎﻋـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ وﻋـﻼﻗـﺎﺗـﻬـﺎ‬ ‫ﺑﺤﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ وﺑﺎﻷﺟﻬﺰة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺆون اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﻣﺴﺘﻘـﻠـﺔ ـﺎﻣـﺎ ﻋـﻦ اﳊـﻜـﻮﻣـﺎت وﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﳊﻜﻮﻣﺔ أو وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أو اﻹرﺷﺎد.. . اﻟﺦ.‬ ‫وﻛﺎن ﻃﻤﻮح ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ وراء ﺣﺚ اﻟﺪول ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜـﻴـﻞ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﺠـﺎن‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ:‬ ‫أوﻟﻬﻤﺎ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺪول اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺻـﻴـﻐـﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻛﺎﻓﺔ ا ﺴﺆوﻟ واﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻹﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﺑﻜﻞ أﻟﻮاﻧﻪ وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳋﻼق ﺑ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺛﻢ رﺑﻂ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻌـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ ذاﺗـﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ا ﻨﺸﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎ ﻲ. وﻫﻜﺬا ﺗﺼﻮر ا ﻌﻬﺪ‬ ‫أن دوره اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺜﺎﺑﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻢ دورة اﻟﺪم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮاﻳ ا ﻤﺘﺪة ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﳊﻴﺎة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺑـﺎﺗـﺴـﺎع اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أﺟـﻤـﻊ أو أن‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺮﺻﺪ ﻷﺷﻜﺎل اﻹﺑﺪاﻋ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﺮﺑﻮي‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ وﻳﺤﻘﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﺒﺎدل ا ﺜﻤﺮ ﺑ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل.‬ ‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺎﺗ اﻟﻘﻨﺎﺗ اﻟﺮﺋﻴﺴﺘ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑ اﻟﺪول وا ﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎك زﻳﺎرات دورﻳﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ ﻓﻲ ا ﻌـﻬـﺪ أو أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي إﻟﻰ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺳﻮاء ﺘﺎﺑﻌﺔ أوﺟﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪول أو ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﺑـ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺪول.‬ ‫وﻗﺪ اﻫﺘﻢ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃ اﻟﺘﺮﺑﻮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻄﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺒﺮى: ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎﻫﺞ وﻣﺤﺘﻮى اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ا ﺪرﺳﻴﺔ وﺑﺎﻟﺬات ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮم اﻷ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑﺘﻠﻘ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫وﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى ﻟـﻠـﻨـﺶء وإﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﺳـﺘ ـﺨــﺪام وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋــﻼم‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ»ا ﺬﻳﺎع ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ« ﳋﺪﻣﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎ ﻲ وأﻳﻀﺎ دورﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ا ﺘﻠـﻘـ ﻟـﻪ أو دور اﻵﻟـﺔ وأﺛـﺮ اﻟـﺘـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫41‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﺴﺎﺋﻞ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أو ا ﺆﻟﻒ... . اﻟﺦ. ﻛﻤﺎ اﻫﺘﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ: اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﻠﻴﺎت وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺪوﻟﻲ ﺑ اﻟـﻄـﻼب‬ ‫واﻷﺳﺎﺗﺬة واﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ»وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗـﻴـﻘـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ« وﻗﻀﺎﻳﺎ ا ﻜﺘﺒﺎت وا ﺘﺎﺣﻒ واﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎ... اﻟـﺦ. واﻫـﺘـﻢ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ و ﻜﻦ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء‬ ‫ا ﺆ ﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ»وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﻬﺎز داﺋﻢ ﻟﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ ا ﻌﺎﻫﺪ أو ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ا ﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ وﻣﺸﻜﻼت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ«. وﺣـﺎول أن ﻳـﺴـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘﺎﺟ اﻟﻔﻜﺮي واﻷدﺑﻲ ﻏﻴـﺮ اﻷوروﺑـﻴـ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻹﻧـﺘـﺎﺟـ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻲ‬ ‫واﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻲ. وﻗـﺎم ﺑـﺈﺻـﺪار اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺸـﺮات واﻹﺣـﺼـﺎءات‬ ‫واﻟﺪورﻳﺎت ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﺎﻻت. وﻛﺎن ﻳﻨﺸﺮ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻗﺎﺋـﻤـﺔ ﺑـﺄﻫـﻢ اﻟـﻜـﺘـﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ )٣(.‬ ‫وﻗﺪ ﻣﺎرس ا ﻌﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻟﻼﺗﺼﺎل واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ ﻣﻔـﻜـﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺪﻋﻤﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ وﻟﻜﻦ دون أن ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ. واﺳﺘﻤﺮ اﳊﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻨﻮال‬ ‫ﻜﻦ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣـﻊ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٨٣٩١ ﺣ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺆ ﺮ دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ٠٣‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺣﺘﻰ ٣ دﻳﺴﻤﺒﺮ ٨٣٩١ ﺣﻀﺮه ﺜﻠﻮ ﺣﻜﻮﻣﺎت ٠٤ دوﻟﺔ ﻋﻀﻮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺜﻠﻲ ﺧﻤﺲ دول أﺧﺮى )ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة( ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ا ﺆ ﺮ‬ ‫ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻣﺮاﻗﺒ وﻗﺪ أﺳﻔﺮ ا ﺆ ﺮ ﻋﻦ إﺑﺮام ﻣﻴﺜﺎق دوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي:-‬ ‫‪ .Act international de Cooperation inteIIectuelIe‬وﻗﺪ دﺧﻞ ﻫﺬا ا ـﻴـﺜـﺎق ﺣـﻴـﺰ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ أن أودﻋﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ أوراق ﺗـﺼـﺪﻳـﻘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻟـﺪى‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻨﺺ ا ﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﻴﺜﺎق. وﻫﻜﺬا ﲢﻮل‬ ‫ا ﻌﻬﺪ إﻟﻰ»ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«. ﻟﻜﻦ أﻋﺎﺻﻴﺮ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب وﻣﺜﻠﻤﺎ اﺟﺘﺎﺣﺖ ﻫﺬه اﳊﺮب ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫اﻷ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ»اﻷ ا ﺘﺤﺪة« ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﺟﺘﺎﺣﺖ أﻳﻀﺎ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘـﻌـﺎون اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﺘـﺤـﻞ ﻣـﺤـﻠـﻪ‬ ‫51‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑـ اﻟـﺪول‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫١- اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺆﺳﺴﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﺑﺬل ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺟﻬﺪا ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪول أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ اﻷ أم ﻻ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺼﻮل اﻟﺪول ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺷﺮﻃﺎ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ ا ﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴـﺔ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ. وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻏـﺮﻳـﺒـﺎ أن ﻳـﻘـﻴـﻢ ا ـﻌـﻬـﺪ أو‬ ‫ﻳﺤﺎول إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ. و ـﻜـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل إن ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ واﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺟﺎءت ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫رﺋﻴﺴ :‬ ‫اﻷول: درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻌﻬﺎ.‬ ‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم إﻣﺎ ﺗﻮاﻓﺮ اﻋﺘﺒـﺎرات ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ: ﻛﻮﺟﻮد ﺗﺮاث ﺣﻀﺎري وﺗﺎرﻳﺨﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﺪى ﻫﺬه اﻟﺪول ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻠﺘـﻘـﻰ ﳊـﻀـﺎرات‬ ‫ورواﻓﺪ وﺗﻴﺎرات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﲡﻌﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ ﻣـﺮﻛـﺰا ﻟـﻺﺷـﻌـﺎع اﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ أو‬ ‫اﻟﺪوﻟﻲ وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺤـﺎوﻻت ﺟـﺎرﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺚ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم اﻷوﺳﺎط اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ أو‬ ‫ﻟﺪواﻓﻊ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺳـﺎﻓـﺮة أو ﻣـﺴـﺘـﺘـﺮة.. .. اﻟـﺦ. أو ﻟـﻜـﻞ ﻫـﺬه‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ.‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺘﻌﺪد اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم. ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻟـﻠـﺪاﻓـﻊ ﻣـﻈـﻬـﺮا‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺣ ﺗﺮى اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎت ا ـﻌـﻬـﺪ ﺗـﺪﻋـﻴـﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ا ﺴﺮح اﻟﺪوﻟﻲ ودﻋﻤﺎ ﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ أو ﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل.‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪاﻓﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﺣ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻔﺎﺋﺪة اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻪ ا ﻌﻬﺪ أو اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫61‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑ أوﺳﺎط اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ‬ ‫وﻛﺒﺎر ا ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أو ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ دﻋـﻢ ﻣـﺜـﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت.. .. وﻫﻜﺬا.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻋﻼﻗﺎت ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﺒـﺎﻳـﻨـﺎ ﺷـﺪﻳـﺪا‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻔﺮوق اﻟﻀﺨﻤﺔ واﻟﻜﺒﻴﺮة ﺳﻮاء ﻓﻲ درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﻓﻲ درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺄﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ أو ﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫اﻟﻈﺮوف واﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪول وﻗﺪرة‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑـﺪرﺟـﺔ أو ﺑـﺄﺧـﺮى ﻣـﻦ ﺣـﺮﻳـﺔ اﳊـﺮﻛـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻲ. وﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺮ أن اﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـ‬ ‫اﳊﺮﺑ اﻟﻌﺎ ﻴﺘ وﻫﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﻓﻴﻬﺎ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻧـﺸـﺎﻃـﻪ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ‬ ‫ﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻠـﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة إﻣـﺎ واﻗـﻌـﺎ ﲢـﺖ اﻻﺣـﺘـﻼل‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي ا ﺒﺎﺷﺮ واﻟﻜﺜﻴﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺾ أﻃﺮاﻓﻪ ﺟﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪ ﺔ وإﻣﺎ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎت وأﺷﻜﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻮاﺟﺪ ﻋﺴﻜﺮي أﻗﻞ ﻛﺜﺎﻓﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ( ﻣـﺜـﻞ»اﳊـﻤـﺎﻳـﺔ«‬ ‫أو»اﻻﻧﺘﺪاب« أو ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ... . اﻟﺦ. وﻟﻢ ﻳﻨﻀﻢ إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﺎ ﺳﻮى دوﻟﺘ ﻋﺮﺑﻴﺘ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺪول اﻷرﺑﻌ اﻟﺘﻲ ﺣﻀﺮت ا ﺆ ﺮ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻋﺎم ٨٣٩١‬ ‫ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻣﺸﺎرﻛ وﻣﻔﻮﺿ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬـﻢ واﻟـﺬي أﺳـﻔـﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮام‬ ‫ا ﻴﺜﺎق اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻮى‬ ‫دوﻟﺘ ﻋﺮﺑﻴﺘ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق. وﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎم اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺻﺪق ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻴﺜـﺎق ﺳـﻮى إﺣـﺪى ﻋـﺸـﺮة دوﻟـﺔ ﻓـﻘـﻂ ﻛـﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻲ أوﻻﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴـﺪة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻴﺜﺎق.‬ ‫ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻧﻈﺮا إﻟﻰ أن ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻛﺎن ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺎول ﺗﻨـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻼﻗـﺎﺗـﻪ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑـﻴـﺔ. وﺑـﻔـﺤـﺺ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت وﻣﺮاﺳﻼت ا ﻌﻬﺪ ا ﻮﺟﻮدة ﺑﺄرﺷﻴﻒ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﻓﻘـﺪ اﺗـﻀـﺢ‬ ‫أن اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻌﻼ أو ﺣﺎول ﻋﻘﺪ ﺻﻼت ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أو‬ ‫71‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ ﻫﻲ: ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن وﻓﻠﺴﻄ . وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺟﺪ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ. ﻓﻠﻨﺤﺎول اﻵن أن ﻧﻔـﺤـﺺ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ.‬ ‫١- اﻟﻌﻼﻗﺔ ﲟﺼﺮ:‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻜﺮة اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي أول ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ٧٢٩١ ﺧﻼل ﺣﻔﻞ ﻏﺬاء ﻧﻈﻤﺘﻪ دوﻗﺔ روﺷﻔﻮﻛـﻮ‬ ‫‪ Duchesse de lo Rochefoucauld‬ﻋﻠﻰ ﺷﺮف ا ﻠﻚ ﻓﺆاد وﺣﻀﺮه ﻋﺪد ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬ ‫ا ﺜﻘﻔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟـﺴـﻴـﺪ/ ﻟـﻮﺷـﻴـﺮ ‪ Luchaire‬ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌـﻬـﺪ.‬ ‫وﺑﻌﺪ أن أﺑﺪى ا ﻠﻚ ﻓﺆاد اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻨﺸﺎط ا ﻌﻬـﺪ وﺟـﻪ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ ﻣـﺪﻳـﺮه‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻣـﻊ ا ـﺴـﺆوﻟـ‬ ‫ا ﻌﻨﻴ . وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻄﻠﻊ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻟﻮﺷﻴﺮ رأي اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﺒﺪأ ﻓﻲ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ ﻗﺎم ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة وﻓﻘﺎ ﺎ ذﻛﺮه ﻣﺮاﺳﻞ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫اﻷﻫﺮام اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ٩ دﻳﺴﻤﺒﺮ ٧٢٩١»ﻫﻲ أول اﺗﺼﺎل ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪان اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺑ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ودوﻟﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ«.‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻫﺬه ا ﺮﺣـﻠـﺔ ا ـﺒـﻜـﺮة ﻣـﻦ وﺟـﻮده إﻟـﻰ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ. ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﺎن ا ﻌﻬﺪ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺪﻋﻢ ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻀﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺣﻀﺎرات ﻏﻴﺮ أوروﺑﻴﺔ. وﻛﺎن‬ ‫وﺿﻊ ﻣﺼﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﳊﻀﺎري ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ رأي ا ﺴﺆوﻟ ﻋﻦ ا ﻌﻬﺪ إﻟﻰ‬ ‫أن ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﺑ اﳊﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟﺸـﺮق اﻹﺳـﻼﻣـﻲ. ﻳـﻘـﻮل‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﻄـﺎب ﺑـﻌـﺚ ﺑـﻪ إﻟـﻰ ا ـﻠـﻚ ﻓـﺆاد:»إن اﻧـﻀـﻤـﺎم ﻣـﺼـﺮ إﻟـﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻳﻌﻨﻲ إﺑﺮاز رﻏﺒﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ دﻋـﻢ اﳉـﻬـﻮد اﻟـﺮاﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرب اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺮوﺣﻲ ﺑ اﻟﺸﻌﻮب. وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﺳﻮف ﺗﺒﺪو ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﻬﻤﺰة وﺻﻞ ﺑ اﳊﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ واﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وذﻟﻚ دور راﺋﻊ‬ ‫ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻪ« )٤(.‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘـﻲ ﺑـﺪأت ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻊ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﻔﺮز ﻧﺨﺒﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ذات ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫81‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم اﻷوﺳﺎط ا ﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ا ﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ. ﻳـﻘـﻮل‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ ﻟﻮﺷﻴﺮ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ إﺣﺪى ا ﺬﻛﺮات اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ:»ﻟﻘﺪ ﺑﻬﺮﻧﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮﻳﺪ )ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ(.. وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻜﻦ ﻟﺸﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أن ﻳﻌﻄﻲ ا ﺜﻞ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى‬ ‫ذﻟﻚ أن ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻬـﺎ ﻃـﺎﺑـﻌـﺎ‬ ‫دوﻟﻴﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺜﺎر اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص« )٥(. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﺪدا‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت وﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﺼﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫أﻋﻤﺎل اﳊﻔﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺤﺜـﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻨﻮزﻫﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺦ. وﻧﺪر أن ﺗﻮﺟﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﺧﺼـﻮﺻـﺎ‬ ‫ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﻫﺎو ﻋﻦ»ا ﺼﺮﻳﺎت«.‬ ‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت ا ﺼﺮﻳﺔ وﻟﻸوﺳﺎط ا ﻌﻨﻴﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎ ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﺗﺮى ﻓﻲ اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻓـﺮﺻـﺔ ﻟـﺪﻋـﻢ‬ ‫وﺟﻮدﻫﺎ وﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ )ﺑﻌﺪ ﺻﺪور إﻋﻼن‬ ‫٢٢٩١ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻬﺎ اﺳﺘﻘﻼﻻ ﺷﻜﻠﻴﺎ(. وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ذات اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻠﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ وﻫـﻲ اﻷوﺳـﺎط اﻷﻛـﺜـﺮ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎ‬ ‫ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ وأﻋﻼﻫﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﺗﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا ا ﻌـﻬـﺪ. وﻛـﺎن اﻟـﺜـﻘـﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي-اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ -‬ ‫أو داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺼﺮا ﺑﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ ﻧﻈﺮا ﻟﻌﻤﻖ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑ ﻣﺼـﺮ وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻋـﻨـﺼـﺮا‬ ‫ﺟﺎذﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻨﻔﺮا. ور ﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ داﺧﻞ ا ﻌﻬـﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺎ أو راﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻻﺧﺘـﻠـﻒ ا ـﻮﻗـﻒ ا ـﺼـﺮي ﻣـﻦ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮض. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﺼﺮ ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ وﻫﻮ أن ﻋﺪدا ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﻀـﻢ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺎﺗـﺬة واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء‬ ‫وا ﻮﻇﻔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺘﺤﻤﺲ ﻫـﺆﻻء ﻻﻧـﻀـﻤـﺎم ﻣـﺼـﺮ‬ ‫إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ. وﺗﻌﺒﺮ اﻟﺴﻴﺪة/ ﻟﻮرا درﻳﻔـﻮس-ﺑـﺎرﻧـﻲ اﻟـﺘـﻲ زارت ﻣـﺼـﺮ‬ ‫ﻛﻤﺒﻌﻮﺛﺔ ﻣﻦ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﺎم ٥٣٩١ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷوﺳﺎط ﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﲡﺎه ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ:»إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎ‬ ‫91‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺣﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻟﺪي إﺣﺴﺎس ﺑـﺄن ﻫـﺬا اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم ﻟـﻴـﺲ‬ ‫ﺳﻄﺤﻴﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﻟﻜﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ا ﺜﻘﻔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ وﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﺼﺮﻳ ا ﺘﻄﻮرﻳﻦ« )٦(.‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻣـﺼـﺮ ﻷن ﲢـﺠـﻢ ﻋـﻦ )اﻻﻧـﻀـﻤـﺎم( إﻟـﻰ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي. وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠـﻚ اﻷﺣـﻮال ﻓـﺈن‬ ‫ﻫﺬا )اﻻﻧﻀﻤﺎم( ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺠﺮد أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ ﺑﺈﺧﻄﺎر ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﻌﻴ‬ ‫ﻣﻨﺪوب ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ودون اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺄي ﺷﺮوط أو ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة أو اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ أي وﺛﻴﻘﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺪﻓﻊ ﺣﺼﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﻟﻬﺬا ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﺪ ﻳﻨﺘﻬـﻲ ﻋـﺎم ٨٢٩١ ﺣﺘﻰ أﺧﻄﺮت ﻣﺼﺮ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ أﻧﻬﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺘـﻌـﻴـ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺨﺮي ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ا ﻔﻮض ﺑﺎﻟﺴﻔﺎرة ا ﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳـﺲ ﻣـﻨـﺪوﺑـﺎ‬ ‫رﺳﻤﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ﻟﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ أن وﻇﻴﻔﺔ ﻫـﺬا ا ـﻨـﺪوب ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪى ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻄﻠﺐ وﺛﺎﺋﻖ أو ﻣﻨﺸﻮرات ا ﻌﻬﺪ وﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻹرﺳﺎﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﳉﻬﺎت ا ﻌـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ. وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﻴـ وإن ﻛـﺎن ﻳـﻌـﺒـﺮ‬ ‫ﻋﻦ»اﻟﺘﺤﺎق« ﻣﺼﺮ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻨـﻲ أن ﻣـﺼـﺮ ﻗـﺪ ﺑـﺪأت‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻓﺎﻋﻼ داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ. واﻟﻮاﻗﻊ أن ا ﻌﻬﺪ ﻟـﻢ ﻳـﻮل ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻜـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻨﻮات اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑ اﻟﺪول ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌـﺎ ﺑـﺄن ﻓـﺎﻋـﻠـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ اﻟﺪول ﻻ ﺗﺘﺄﻛﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪول داﺧﻞ ﳉﺎن وﻃﻨﻴﺔ ورﺑﻂ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎ ـﻌـﻬـﺪ وﺑـﺎﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ . وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺟﻬﺪ ا ﻌﻬﺪ ﺗﺮﻛﺰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه‬ ‫اﳋﻄﻮة ﻋﻠﻰ ﺣﺚ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺮار ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﻓـﻲ ﻣـﺜـﻞ ﺳـﻬـﻮﻟـﺔ‬ ‫ﻗﺮار اﻟﺘﺤﺎق ﻣﺼﺮ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ وﺗﻌﻴ ﻣﻨﺪوب رﺳﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻟـﺪﻳـﻪ. إذ ﺗـﺪل‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ وﻣﺮاﺳﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻻ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴـﻮ ٧٣٩١ أي ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎق ﻣـﺼـﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻌﻬﺪ. ور ﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار اﳊﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻣﻌﺪل‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻟﻮزارﻳﺔ ا ﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ. ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻣﺎم اﻟﻮزارات ا ـﻌـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺎت أﻛـﺜـﺮ إﳊـﺎﺣـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة وﺟﻮدﻫﺎ اﻟﻘـﺼـﻴـﺮة ﻋـﺎدة. ﻟـﻜـﻦ ﻋـﺪدا ﻣـﻦ‬ ‫ا ﺮاﺳﻼت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ ﻓﻲ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫02‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي وﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑ ا ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى أن ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻀـﻮء ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺒـﺎب أﺧـﺮى ر ـﺎ ﺗـﻜـﻮن أﻛـﺜـﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻳﺆﻛﺪ أن ﺑﻌﺾ ا ﻮﻇﻔـ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـ ﻓـﻲ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وﺑﺎﻟﺬات اﻷﻣﻴﺮة ﺟﺎﺑﺮﺑﻴﻞ راد زوﻳﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﺷﺨﺼﻴﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﶈـﺎوﻻت ﺗـﻮاﺟـﻪ ﺑـﺎﻟـﺮﻓـﺾ ﻣـﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎت ا ﺼﺮﻳﺔ.‬ ‫وﳊـﺴـﻦ اﳊـﻆ ﻓـﺈن ا ـﺴـﺆوﻟـ ﻓـﻲ ا ـﻌـﻬـﺪ ﺗـﻨـﺒـﻬـﻮا إﻟـﻰ ﺧـﻄــﻮرة ﻫــﺬه‬ ‫اﶈﺎوﻻت. ﻳﻘﻮل ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﻣﺬﻛﺮات اﻷﻣﻴﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح:»ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح ﻗﺪ ﻳﺰج ﺑـﻨـﺎ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﻨـﺰﻟـﻖ ﺧـﻄـﺮ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﺎدى ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ أن ﻧﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﺑﺎﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺣﻮل ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﺎن‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ« )٧(.‬ ‫ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو أن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻠﻖ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﺴﺎور ا ﺴـﺆوﻟـ‬ ‫ا ﺼﺮﻳ ﺣﻮل اﻷﻫﺪاف اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ودور اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺪوب ﻣﺼﺮ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ:» ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﺰم إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫أن ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗـﻮﺿـﺢ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺔ اﻟـﻘـﻮى‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠـﺠـﺎن اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ا ﺆﻫﻠﺔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺘﻬﺎ«)٨(.‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺪر ﻗﺮار ﻣﺼﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﻓـﻲ ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ‬ ‫٧٣٩١.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﲢﺲ ﺑﺜﻘﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﺑـﺮام ﻣـﻌـﺎﻫـﺪة‬ ‫٦٣٩١ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ أﻛﺒﺮ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ.‬ ‫وﻳﻌﻜﺲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ا ﺼـﺮﻳـﺔ ﻣـﺪى اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم اﻟـﺬي أوﻟـﺘـﻪ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺪوﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻴﺎدة اﻟـﺘـﻴـﺎر‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة.‬ ‫ﻓﻘﺪ رأس ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ أﺣـﻤـﺪ ﻟـﻄـﻔـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺪ رﺋـﻴـﺲ اﳉـﺎﻣـﻌـﺔ وﺗـﻮﻟـﻰ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺸﻤﺎوي وﻛﻴﻞ وزارة اﻹرﺷﺎد وأﺻﺒﺢ ﻃﻪ ﺣﺴ ﻋﻀﻮا‬ ‫12‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺑﺎرزا ﺑﻬﺎ وﻣﻜﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺤﻀﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋـﺎت اﻟـﻠـﺠـﺎن اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ. )٩(‬ ‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺻﺒﺢ ﺣﻤﺎس ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪان اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﻴﺮ. ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ا ﻌﻬﺪ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﺆ ﺮ دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻹﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻳﺘﺤﻮل ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﻘﺘﻀﺎﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎدرت ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺬا ا ﺆ ﺮ.‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺎﻣﺎ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﺮ أول دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺼﺪق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا ﻌﺎﻫﺪة واﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻴﺰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧـﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ٠١ ﻳﻨﺎﻳـﺮ ٠٣٩١ ﺑﻌﺪ إﻳﺪاع أوراق ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻓـﻘـﺎ ـﺎ‬ ‫ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ا ﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻷن‬ ‫اﳉﻴﺶ اﻟﻨﺎزي ﻛﺎن ﻗﺪ اﺟﺘﺎح ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻘﺮ ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ا ﻨﺸﻮدة.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ ﻜﻦ ﻗﻴﺎس درﺟﺔ ﺣﻤﺎس اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ ﻗـﻴـﺎﻣـﻬـﺎ ﺑـﺘـﻌـﻴـ‬ ‫ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﻣﻨﺬ ٨٢٩١ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌـﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻔﺮع ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻨـﺬ ٧٣٩١ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌﻮﻧﺔ ا ﺎﻟـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ﻓﻤﻨﺬ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٩٢٩١ وﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻒ ا ﻌﻬﺪ اﻻﺿﻄﺮاري ﻋﻦ ﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺪﻻع اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم وﺑﻼ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ٠٠٥ ﺟﻨﻴﻪ إﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي‬ ‫اﻟﺘﺰام ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺘﻘﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻌﻮﻧﺔ.‬ ‫وﻳﺘﻀﺢ وﺿﻊ ﻣﺼﺮ ا ﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﻌﻴﺪ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻋﺪد اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻌﺘﻤﺪون ﻟﺪى ا ﻌﻬـﺪ ﺑـﻠـﻎ ﻋـﺎم )٨٣٩١( ٤٤ دوﻟﺔ ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﺗـﻀـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻧـﻔـﺴـﻪ ٥٤‬ ‫ﳉﻨﺔ.‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﻬـﺪ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﻛﺜﻴﺮا ﺣﻴﺚ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﺠـﺎوز ٧١ دوﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ا ﻤﻮل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻷﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺳﺨﺎء ا ﻌﻮﻧﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎ ـﻌـﻮﻧـﺎت ا ـﻘـﺪﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬ ‫22‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﺪول ﻣﻦ ﻓﺤﺺ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ﻌﻬﺪ ﻋﺎم ٨٣٩١ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫(‬ ‫8391 )8232182‬ ‫)1( :‬ ‫00522‬ ‫01(‬ ‫0000032‬ ‫1(‬ ‫00002‬ ‫11(‬ ‫000001‬ ‫2(‬ ‫00671‬ ‫21(‬ ‫00038‬ ‫3(‬ ‫00431‬ ‫31(‬ ‫00006‬ ‫4(‬ ‫00031‬ ‫41(‬ ‫00004‬ ‫5(‬ ‫00031‬ ‫51(‬ ‫48553‬ ‫6(‬ ‫0058‬ ‫61(‬ ‫00053‬ ‫7(‬ ‫0002‬ ‫71(‬ ‫00052‬ ‫8(‬ ‫44742‬ ‫9(‬ ‫ﻓﺈذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻠﺖ وﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ا ﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫ﳒﺪ أن ﻣﺼﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ا ﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺮازﻳﻞ. ﺻﺤﻴﺢ أن ا ﻌﻬﺪ ﻛـﺎن‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺎت اﳋﺎﺻﺔ واﳊﻜﻮﻣﺎت ﻟﻜﻦ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه ا ﺆﺳﺴﺎت واﳊﻜﻮﻣﺎت. وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ أدب أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول ا ﻌﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﻮﻟﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ روﻛﻔﻠﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺆ ﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.. .. وﻫﻜﺬا)٠١(. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﺪد ﻗﺎم ﺑﻪ ﺧﺒﺮاء ا ﻌﻬﺪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﻗﺪ ﺟﺮت ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء وﺣﺪة ﺧﺎﺻﺔ داﺧﻞ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ا ﻌﻬﺪ ﺘﺎﺑﻌﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺪم‬ ‫إﻋﺎﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ وﻓﻘﺎ ﺎ أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ا ﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ ا ﻠﻚ ﻓﺆاد واﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻻﺷﺎرة إﻟﻴﻬـﺎ. ﻓـﻔـﻲ ﻫـﺬه ا ـﺬﻛـﺮة وﻋـﺪ ﻣـﺪﻳـﺮ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻴﺎم اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺘﻘﺪ دﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﺎم ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﺳﻮف ﻳﻌ ﺧﺒﻴﺮ ﻣﺼﺮي ﻛﻤﻮﻇﻒ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻄﻮر اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ‬ ‫32‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻳﺪﻟﻲ ﺑﺮأﻳﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ا ﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟـﺒـﻼده ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ‬ ‫ا ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ )١١(. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫ﻟﺴﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ا ﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أي وﺣﺪة إدارﻳـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ـﺼـﺮ ﻛـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﻧـﻌـﺜـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ا ﻮﻇﻔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أي ﺧﺒﻴﺮﻣﺼﺮي رﻏﻢ أن ﺑﻌﺾ ا ﺮاﺳﻼت ﻳﺸـﻴـﺮ‬ ‫إﻟﻰ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻹدارﻳﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﺪ أﻗـﺮت ﺗـﻌـﻴـ ﻣـﺤـﻤـﻮد ﺑـﻚ ﺧـﻠـﻴـﻞ‬ ‫ﻛﻤﻮﻇﻒ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ. ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻖ ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﺮك اﻟـﺴـﻴـﺪ/‬ ‫ﻟﻮﺷﻴﺮ واﻟﺬي رﺑﻄﺘﻪ ﺻﺪاﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ إدارة ا ﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﻋــﺎم ١٣٩١.‬ ‫٢- اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ:‬ ‫إن أول ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻮ أن ا ﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ا ﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ا ﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ أو أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻘﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ. وﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺳـﻮرﻳـﺎ إﻟـﻰ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺪرﻫﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻣـﻘـﺮ ا ـﻨـﺪوب اﻟـﺴـﺎﻣـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﺪول: ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻌﻠﻮﻳ وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز.‬ ‫‪Haut Commissariat de la Republique Francaise aupres des. Etats: Syrie, du‬‬ ‫‪Grand Liban, des Alaouites et du D]ebelDruze‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺑ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﻇﻔﻲ ا ﻌﻬﺪ وﺑ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ ﺳﻮﻓﺎﺟﺔ ‪ J.SAUVAGET‬رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ا ﺴﺘﻌﺮﺑ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدﻳﺎت واﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ واﻻدارات ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻣﻮﻇﻔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻮزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة)٢١(.‬ ‫وﺑﻔﺤﺺ ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ أرﺷﻴﻒ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻳﺘﻀﺢ أن ﻣﺒﺎدرة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫اﺗﺨﺬت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﺣﻤﺪ ﻧﺎﻣﻲ ﺑﻚ ﻹﻧﺸـﺎء ﳉـﻨـﺔ‬ ‫وﻃﻨﻴﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. وﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه ا ﻠﻔﺎت ﺻـﻮرة ﻣـﻦ ا ـﺬﻛـﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ رﻓﻌﻬﺎ وزﻳﺮ ا ﻌﺎرف اﻟﺴﻮري واﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻟـﻮزراء ﻓـﻲ‬ ‫ﺻﻴـﻒ ٧٢٩١. وﻗﺪ اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻫﺬه ا ﺬﻛﺮة أن ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ ﻣـﻦ رﺋـﻴـﺲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ )رﺋﻴـﺴـﺎ( وﻋـﻀـﻮﻳـﺔ رﺋـﻴـﺲ اﺠﻤﻟـﻤـﻊ اﻟـﻠـﻐـﻮي )اﻷﻛـﺎد ـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( وﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫42‬
‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ا ﺪرﺳ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻠﻴـﺴـﻴـﺔ وﺛـﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﺟﺎﻧﺐ. ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ رﺻﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﺒـﻠـﻎ ٠٠٠١ ﻟﻴﺮة ذﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺔ. ﻟﻜﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ا ﺮاﺳﻼت اﻟﻼﺣـﻘـﺔ أن ﻫـﺬه ا ـﺒـﺎدرة ﻟـﻢ ﺗـﺮ اﻟـﻨـﻮر.‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮر ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺴﻴﺪ/ ﺧﻴﺮ اﻟﻠـﻪ اﳋـﺒـﻴـﺮ ﺑـﺎ ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫وا ﺴﺆول ﻋﻦ»ا ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ« ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻲ وزﻳﺮ‬ ‫اﻹرﺷﺎد اﻟﺴﻮري واﻟﺸﻴﺦ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﳊﺴﻴﻨﻲ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﺗـﻮﺣـﻲ ﺑـﺄن‬ ‫ﻫﺬه ا ﺒﺎدرة اﻷوﻟﻰ ﻗﺪ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ. وﻳﺤﺜﻬﻤﺎ ﺑﺼﻔـﺔ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫إﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫وﻳﺒﺪو أن ﻗﺮارا ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉـﻨـﺔ وﻃـﻨـﻴـﺔ ﺳـﻮرﻳـﺔ ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺘـﺼـﻒ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت وﻫﻲ ﳉﻨﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻪ / ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻚ اﻟـﻌـﺎﺑـﺪ‬ ‫وﺳﻜﺮﺗﻴﺮﻫﺎ اﻟﻌﺎم د. ﳒﻴﺐ ﺑﻚ أرﻣﻨﺎزي ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺒـﻪ. وﻳـﺘـﻀـﺢ ﻣـﻦ ﻣـﺬﻛـﺮة‬ ‫ﻣﺆرﺧﻪ ﻓﻲ ٤١ أﺑﺮﻳﻞ ٥٣٩١ وﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﻮﻧﺘﻨﺎك ,‪ Montenach‬ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ زﻳﺎرة ﻟﻪ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟـﺒـﻨـﺎن أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ. وﻳﻘﻮل ﻣﻮﻧﺘﻨـﺎك ﻓـﻲ ﻣـﺬﻛـﺮﺗـﻪ إﻧـﻪ‬ ‫اﻗﺘﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺘ اﻟﻮﻃﻨﻴﺘ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎ ﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ا ﻬﻨﻲ ﻟﻠﺸﺒﺎب دراﺳﺔ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺘﺮﺑﻮي واﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳊﺪﻳﺜﺔ.. . اﻟﺦ. ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎءل ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﳊﺮوف اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ دول اﻹﺳﻼم!!!‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ وا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ. وﻣﺮة أﺧﺮى ﳒﺪ ﺧﻄـﺎب اﻷﻣـﻴـﺮة ﺟـﺎﺑـﺮﻳـﻴـﻞ‬ ‫رادزﻓﻴﻚ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﻘﺘﺮح ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ا ﺴـﺆوﻟـ ﺑـﺎ ـﻌـﻬـﺪ ﺿـﻢ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﻟﺘﻨﺸﻴﻄﻬﺎ وﲡﺪ اﻟﺮد ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﻠـﻔـﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻘﺘﺮﺣﺎت وﺿﺮورة ﺗﻔﺎدي اﻟﺘﻘﺪم ﻘﺘﺮﺣﺎت‬ ‫ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. وﻣـﻦ ا ـﺆﺷـﺮات ﻋـﻠـﻰ أن اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ وﺑ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜـﺜـﺎﻓـﺔ‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل ا ﻨﺘﻈﻢ وﺟﻮد ﺧﻄﺎب ﻣﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٤ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ٩٣٩١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻋـﺎد إﻟـﻰ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺎرﻳـﺦ ٠٢ دﻳﺴﻤﺒـﺮ ٩٣٩١ وﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ»ﻣﺘﻮﻓﻰ« ﺎ دﻋﺎ ﻣﺪﻳـﺮ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫52‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻮاﻓﺎﺗﻪ ﺑﻨﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴﺎة رﺋﻴﺲ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ورﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ إﺣﺪى ﻧﺸﺮات ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫إﺣﻴﺎء ﻟﺬﻛﺮاه...‬ ‫وﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ ا ﺮاﺳﻼت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﻳﺔ أو ﺳﻠﻄﺎت‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ أو ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ـﻌـﻬـﺪ. ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن‬ ‫ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻻ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﺸﺎط واﺿﺢ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫أو ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﺑﺎﺳﺘﺜـﻨـﺎء ﺑـﻌـﺾ‬ ‫اﳋﻄﺎﺑﺎت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺈدراج ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳـﺼـﺪرﻫـﺎ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻟـﻢ ﳒـﺪ ﺷـﻴـﺌـﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ. )٣١(‬ ‫٣- اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻠﺒﻨﺎن:‬ ‫ﺗﺪل ا ﺮاﺳﻼت ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﻋﺪد ﻣﻦ ا ﺴﺆوﻟ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﻋﻠﻰ أن ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ. ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻠﺖ وﻋﻘﺪت أول اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ٣ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫٧٢٩١. وﻗﺪ ﺿﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺪدا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ا ﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن و اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻛﻤﻴﻞ إده‬ ‫اﶈﺎﻣﻲ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻠﺒﻨـﺎﻧـﻲ وﻧـﺎﺋـﺒـ ﻟـﻠـﺮﺋـﻴـﺲ ﻫـﻤـﺎ اﻷب دي‬ ‫ﺑﻮﻓﻘﻴﻞ ﻋﻤﻴﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎن ﺟﻮزﻳـﻒ واﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺣـﺴـﻦ أﺳـﻴـﺮ رﺋـﻴـﺲ راﺑـﻄـﺔ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ وﺳﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ د. وارد اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫وا ﻬﻨﺪس راﻣﺰ ﻣﺨﺰوﻣﻲ ﻛﺒﻴﺮ ا ﻬﻨﺪﺳ ﺑﻮزارة اﻟﺰراﻋـﺔ. وﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ أﺿﺨﻢ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻋـﺎ ﻓـﻲ ـﺜـﻴـﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮوع اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻗﺪم ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن.‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ / ـﺎرس ﻧـﺸـﺎﻃـﺎ ﻳـﺬﻛـﺮ ﻃـﻮال ﺳـﻨـﻮات‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة. إذ ﺗﺪل وﺛﺎﺋﻖ وﻣﺮاﺳﻼت ا ﻌﻬﺪ ﻃﻮال أﻋﻮام ﻋﺪﻳـﺪة ﻋـﻠـﻰ أن ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﺎدر ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎ ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أو ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫درﺟﺔ أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﺒﺢ«. وﻛﺎن ﻳﺘﻌ اﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٣٣٩١ ﻟﻜﻲ ﺗﺮد اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات اﻟـﻘـﻠـﻘـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫62‬
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544
1544

Recommended

1546
15461546
1546kotob arabia
 
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدousalabrhim
 
3921
39213921
3921kotob arabia
 
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabi
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabiAlwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabi
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabin_ossad
 
شركة الستوم فى السد العالى
شركة الستوم فى السد العالىشركة الستوم فى السد العالى
شركة الستوم فى السد العالىAmro Raouf
 
1291
12911291
1291kotob arabia
 
1545
15451545
1545kotob arabia
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkarislamic-awakening
 

Recommended

1546
15461546
1546kotob arabia
 
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 2 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدousalabrhim
 
3921
39213921
3921kotob arabia
 
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabi
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabiAlwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabi
Alwilayet almotta7ida walmachri9 al3arabin_ossad
 
شركة الستوم فى السد العالى
شركة الستوم فى السد العالىشركة الستوم فى السد العالى
شركة الستوم فى السد العالىAmro Raouf
 
1291
12911291
1291kotob arabia
 
1545
15451545
1545kotob arabia
 
7 afkar
7 afkar7 afkar
7 afkarislamic-awakening
 
5447
54475447
5447kotob arabia
 
102
102102
102kotob arabia
 
1105
11051105
1105kotob arabia
 
345
345345
345kotob arabia
 
1360
13601360
1360kotob arabia
 
499
499499
499kotob arabia
 
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2islamic-awakening
 
705
705705
705kotob arabia
 
Gaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaperGaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaperMEDIAinTORONTO
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلمguestbfd7302
 
3796
37963796
3796kotob arabia
 
1100
11001100
1100kotob arabia
 
1292
12921292
1292kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
أحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيرانأحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيرانShamKarama
 
1543
15431543
1543kotob arabia
 
1386
13861386
1386kotob arabia
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
4875
48754875
4875kotob arabia
 
349
349349
349kotob arabia
 
4531
45314531
4531kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2islamic-awakening
 
Gaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaperGaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaperMEDIAinTORONTO
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلمguestbfd7302
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
أحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيرانأحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيرانShamKarama
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 

What's hot (20)

5447
54475447
5447
 
102
102102
102
 
1105
11051105
1105
 
345
345345
345
 
1360
13601360
1360
 
499
499499
499
 
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
الهیئة العلمیة لمؤتمر الشباب و الصحوة الاسلامیة 2
 
705
705705
705
 
Gaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaperGaddafi al arab newspaper
Gaddafi al arab newspaper
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلم
 
3796
37963796
3796
 
1100
11001100
1100
 
1292
12921292
1292
 
6326
63266326
6326
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
 
أحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيرانأحوال أهل السنة في إيران
أحوال أهل السنة في إيران
 
1543
15431543
1543
 
1386
13861386
1386
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
4875
48754875
4875
 

Similar to 1544

البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضةEnnahdha
 
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدousalabrhim
 
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدousalabrhim
 
كتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfكتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfnoufa2003
 

Similar to 1544 (20)

349
349349
349
 
4531
45314531
4531
 
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
البيان الختامي للمؤتمر التاسع لحركة النهضة
 
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
 
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيدالأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
الأيديولوجية الصهيونية 1 عبد الوهاب المسيري - رفع منتدى التوحيد
 
340
340340
340
 
1388
13881388
1388
 
كتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfكتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdf
 
1514
15141514
1514
 
5442
54425442
5442
 
949
949949
949
 
5831
58315831
5831
 
3869
38693869
3869
 
844
844844
844
 
1560
15601560
1560
 
1306
13061306
1306
 
5799
57995799
5799
 
5630
56305630
5630
 
6129
61296129
6129
 
5872
58725872
5872
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 

Recently uploaded (19)

immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 

1544

  • 1.
  • 2. ‫‪ac‬‬ ‫‪b‬‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫د. ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫‪ABCDEFG‬‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ا ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر:‬ ‫د. ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫× وﻟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺤﻴﺮة )ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ٧٤٩١.‬ ‫× ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ٧٧٩١.‬ ‫ـ ﺷﻐﻞ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ.‬ ‫× ﻋﻤﻞ أﺳﺘﺎذا زاﺋﺮاً ﺑﺒﻌﺾ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫× أﻟﻒ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ: اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺪ ـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ واﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ.‬ ‫× ﺗﺮﺟﻢ ﻛﺘﺎب »ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ«‬ ‫× ﻧﺸـﺮ ﻋـﺪدا ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺐ ودورﻳـﺎت ﻣـﺘـﺨـﺼـﺼـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮات ا ﻘﺎﻻت اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳉﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺘ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ.‬ ‫× ﻳـﻌـﻤـﻞ ﺣــﺎﻟ ـﻴــﺎ أﺳـﺘــﺎذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣ ـﺴــﺎﻋ ــﺪا ﺑ ـﻘ ـﺴــﻢ اﻟـ ـﻌـ ـﻠ ــﻮم‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة.‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫742‬
  • 5. ‫٥‬ ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ:‬ ‫‪M‬‬ ‫٧‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ:‬ ‫‪M‬‬ ‫١١‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي: ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫‪M‬‬ ‫٧٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ : اﻷﻫﺪاف واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وآﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ:‬ ‫٥٧‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ:‬ ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﺎم ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ٧٢١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ:‬ ‫٣٤١‬ ‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ:‬ ‫٥٧١‬ ‫اﻟﻌﺮب وأزﻣﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس:‬ ‫٣٠٢‬ ‫اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫٧٢٢‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺧﺘﺎﻣﻲ:‬ ‫٧٤٢‬ ‫اﻟﻬﻮاﻣــﺶ:‬
  • 6. ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳋﻤﺲ اﻟﺜﺮي وأرﺑﻌﺔ أﺧﻤﺎس اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺴـﺮﻧـﻲ أن أﺗـﻘـﺪم ﺑـﺨـﺎﻟـﺺ اﻟـﺸـﻜـﺮ واﻟـﻌـﺮﻓـﺎن‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ إﻟﻰ أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓـﺘـﺢ اﻟـﻠـﻪ اﳋـﻄـﻴـﺐ‬ ‫ﻣﻨﺪوب ﻣﺼﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﺪى اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ وﻋﻀﻮ اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻪ اﻟﺪاﺋﻢ وﻗﻴﺎﻣﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺑﺘﺬﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺮﺿﺖ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺗﻘﺪ ﻛﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ا ﻤﻜﻨﺔ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدي ﻓﻲ ﻣﻘﺮ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﳉﻤﻊ ا ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟـﻼزﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺘـﺮة‬ ‫ﻣﻦ أول ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﻏﺴﻄﺲ ٧٨٩١.‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺗﻘﺪم ﺑﺨﺎﻟﺺ اﻟﺸﻜـﺮ ﻷﺻـﺤـﺎب اﻟـﺴـﻌـﺎدة‬ ‫ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺪاﺋﻤ ﻟﻠﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻟـﻴـﻮﻧـﺴـﻜـﻮ‬ ‫ﻜﺎﺗﺒﻬﻢ و ﺜﻠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫وا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮه ﻣﻦ ﺗﻌﺎون ﻓﻲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل. وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸـﻜـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر/ ﻋﺰﻳﺰ اﳊﺎج ﻣﻨﺪوب اﻟـﻌـﺮاق‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ واﻟـﺴـﻴـﺪ/ ﻋـﻤـﺮ ﻣـﺼـﺎﳊـﻪ ـﺜـﻞ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺮﻓﺖ ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮة.‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ ا ـﺘـﻌـﺬر ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻹﻃـﺎر أن أذﻛـﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﺮﻓـﺖ‬ ‫ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻧﻈﺮا ﻟﻜﺜﺮة ﻋﺪدﻫﻢ ﻓﺈن اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺗﻘﺘﻀـﻲ‬ ‫أن أوﺟﻪ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺸﻜﺮ إﺟﻤﺎﻻ وأن أﺧﺺ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ أﺣﻤﺪ ﻣﺨـﺘـﺎر أﻣـﺒـﻮ ا ـﺪﻳـﺮ اﻟـﻌـﺎم اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ‬ ‫5‬
  • 7. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ واﻟﺴﻴﺪ/ دودو دﻳﺎن ا ﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ا ﻨﻈﻤـﺔ واﻷﺳـﺘـﺎذ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ ا ﻐﺮﺑﻞ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎﻓﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺬات ﻣﺪام ﺑﺮﻧﺎرد ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ ﲡﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎﻣﺘﻨـﺎن ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻟـﻜـﻞ ﻣـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ رﻏﻢ ﻛﺜﺮة أﻋﺒﺎﺋﻬﺎ واﻟﺴﻴﺪ/ ﺟﺎرﻓ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻷرﺷﻴﻒ.‬ ‫وأﺧﻴﺮا أود أن أﺷﻴﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺠﻬﺪ اﻷﺳﺘﺎذ/ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﺧﺮﻳﺞ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘـﺼـﺎد واﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ-ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺠﺪ وإﺧﻼص ﻓﻲ ﺟﻤـﻊ ﺟـﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ا ـﺎدة اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ.‬ ‫6‬
  • 8. ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺮن ـﻮ وﺗ ـﺼــﺎﻋــﺪ اﻟ ـﺘ ـﻴــﺎر اﻟ ـﻘــﻮﻣــﻲ‬ ‫واﻟﻮﺣﺪوي ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣـﺜـﻴـﻞ. وﻗـﺪ ﺟـﺎء‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺎﻋﺪ واﻟﻨﻤﻮ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺘﻮاﻓﺮ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﺗﺼﺪي ﻣﺼﺮ أﻛﺒﺮ وأﻫﻢ‬ ‫دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴـﺔ وﺗـﺒـﻌـﺎت ﻗـﻴـﺎدة ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺘﻴﺎر وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮوز ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﺰﻣﻴﺔ »ﺳﺤﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ« اﻟﺘﻲ وﺛﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﶈﻴﻂ إﻟﻰ اﳋﻠﻴﺞ.‬ ‫وﻣﻦ ا ﻔﺎرﻗﺎت أن ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻬـﺪ‬ ‫ازدﻫﺎرا ـﺎﺛـﻼ ﻓـﻲ اﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺄن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ أﺻـﺒـﺤـﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﺳﻮى إﺛﺎرة ﺣﻤﺎس‬ ‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺼـﻴـﺎﻏـﺎت اﻟـﺒـﻼﻏـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة ا ﻨﺸﻮدة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ آﻟﻴﺔ. وﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻻ ﻣـﺠـﺎل ﻻﺳـﺘـﻌــﺮاﺿ ـﻬــﺎ ﻫ ـﻨــﺎ ﺗــﺮاﺟ ـﻌــﺖ‬ ‫اﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ وا ـﻘــﺎرﻧــﺔ اﻟ ـﺘــﻲ ﺣــﺎوﻟــﺖ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﲢﻠﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ا ﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ وﺳﺎدت اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ أو اﻟﺪ ﺎﺟﻮﺟﻲ.‬ ‫وﺟـﺎءت ﻫـﺰ ـﺔ ٧٦٩١ وﻣـﺎ ﺗـﻼﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻄـﻮرات‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أﻛـﺜـﺮ ﺗـﻌـﻘـﻴـﺪ ـﺎ ﺣـﺎوﻟـﺖ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎت اﳋـﻤ ـﺴ ـﻴ ـﻨــﺎت‬ ‫واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت أن ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺤﺘﻮي‬ ‫7‬
  • 9. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت وﻋﺪم اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ ﻫﻴﺎﻛﻠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻮﺣﺪات ا ﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﺗﺒﻨـﻲ ﻧـﻈـﺮة ﺟـﺪﻳـﺪة أﻗـﺮب إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وأﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻘﻮﻣﻲ وﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ٧٦٩١ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻞ اﻵن إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻠﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﻔﺘﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ازدﻫـﺎرا‬ ‫ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺤـﻮث واﻟـﺪراﺳـﺎت ا ـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻷوﺿـﺎع اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴــﺔ واﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎدﻳــﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ.‬ ‫ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬه اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗـﻄـﻮرﻫـﺎ اﻷوﻟـﻰ.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﺣﻘﻮل ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻢ ﻳـﻘـﺘـﺮب ﻣـﻦ ﺗـﺮﺑـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﺣـﺚ واﺣـﺪ ﻳـﺤـﺎول أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮث أو اﻟﻐﺮس. ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻘﻮل ﻣﺜﻼ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﻘﻞ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺎول أﺣﺪ دراﺳـﺔ ﺳـﻠـﻮك‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫اﻷ ا ﺘﺤﺪة وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﺮ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌـﺎ ـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻷﻏـﺬﻳـﺔ واﻟـﺰراﻋـﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ.. .. اﻟﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا ا ﻴﺪان ﻣﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﻜﺎد‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ا ﻴﺪان اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻜﻦ أن ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺪرات اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲ‬ ‫ﻛﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى وﻣﺪى ﲡﺎﻧﺴﻪ أو ﺗﻨﺎﻓﺮه ﺣ‬ ‫ﻳﺤﺘﻚ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﳋﺎرﺟﻲ وﻳﺘﻔـﺎﻋـﻞ ﻣـﻌـﻪ وﻣـﺪى إﺳـﻬـﺎﻣـﻪ ﻓـﻲ أو ﻋـﺠـﺰه ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ دﻓﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ا ﻌﺎﺻﺮ. ذﻟﻚ أن ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ رﻏﻢ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻷداة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ا ﻜﺎن اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻘﺮاءة »اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ« اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﻬﺬه ا ﻨﻈﻤﺎت ﺗﺸﻜﻞ ا ﺮآة اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ وأﻃﺮاﻓﻪ.‬ ‫وﲢﺎول ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺸﺮف ﺑﺘﻘﺪ ﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم أن‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ وﲢﻠﻞ ﺳﻠﻮك اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻈﺎﻣﺎ دوﻟـﻴـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺎ داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎ ﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﺪاﻫﺔ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎ ﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺗﺨﺼﺼﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻹﻋﻼم. وﻗﺪ‬ ‫وﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻷﺳﺒﺎب وﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة.‬ ‫أوﻻ: إن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﺑﺤﺚ ﺳﻠﻮك اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺧﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ‬ ‫8‬
  • 10. ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎ ﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺣﺪة ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ وﺣـﻀـﺎرﻳـﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﳊﻀﺎرات اﻷﺧﺮى ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻂ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻘـﺎﻓـﺎت واﳊـﻀـﺎرات اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﺜﻠﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت دوﻟﻴﺔ أﺧﺮى. وﺗﻠﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮق إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: إن اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﻨـﺬ ﻋـﺪة ﺳـﻨـﻮات أزﻣـﺔ ﺣـﺎدة‬ ‫ﺗﻜﺎد ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ذاﺗﻪ. وﻗـﺪ ﺑـﻠـﻐـﺖ ﻫـﺬه اﻷزﻣـﺔ ذروﺗـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻧـﺴـﺤـﺎب‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻋـﺎم ٤٨٩١ واﻧﺴﺤﺎب ا ﻤـﻠـﻜـﺔ‬ ‫ا ﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ٦٨٩١ وﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب إذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ا ﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ذات اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ اﻧﺴﺤﺎب ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ. وﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ أﻫﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﺳﺎط اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ »اﻟﺘﺴﻴﻴﺲ« ا ﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻬﺬه ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎ ﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻷوﺳﺎط ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ« أي »ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ«. وﺗـﺄﺗـﻲ اﻟـﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪول ا ﺘﻬﻤﺔ ﺑﺘﻌﻤﺪ اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ »اﻟﺘـﺴـﻴـﻴـﺲ« ا ـﺘـﺰاﻳـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ. وﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻜﻦ أن ﺗﺘﺎح ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ وﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: إن اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻜـﺎر ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ: »ﺣﻮار اﻟﺜـﻘـﺎﻓـﺎت واﳊـﻀـﺎرات« »اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« »اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟـﻌـﺎ ـﻲ اﳉـﺪﻳـﺪ«... . اﻟـﺦ وﻫـﻲ أﻓـﻜـﺎر ﻟـﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ وا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ رﻏـﻢ أﻧـﻬـﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻼﻣﺢ ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﺎ ﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ. وﺳﻮف ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﻀﺎ ﻓﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﺑﺸﻜﻞ أﻋـﻤـﻖ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ.‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓ ﻣﺨﺘﻠﻔ :‬ ‫اﻷول: ﻋﻠﻤﻲ أﻛﺎد ﻲ ﻳﺤﺎول ﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻜـﺸـﺎف إﻣـﻜـﺎﻧـﺎت‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث ﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻜﺮا ﻟﻢ ﺴﺴﻪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺪارﺳـ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻌﺎد واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ا ﺘﺼﻠﺔ ﺑـﺎﻟـﻮﺣـﺪة‬ ‫9‬
  • 11. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨـﻈـﻴـﻢ وا ـﻨـﻈـﻤـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ.‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﺜﻘﻴﻔﻲ-ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠـﻤـﺎ ﺑـﺠـﺎﻧـﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ا ﻄﺮوﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎ ﻨﺎ ا ﻌﺎﺻﺮ وﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘـﻤـﺎﻣـﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ وﻳﻘﺪم إﻟﻴﻪ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ا ﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺠـﺮد‬ ‫وا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ-ا ﻤﻜﻨﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ-وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺟﻮ اﻹﺛﺎرة واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺬي ﻳﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺒـﺎء اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﻋﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺨـﺮ ﳋـﺪﻣـﺔ أﻫـﺪاف وﻣـﺼـﺎﻟـﺢ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وأﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺤﺪدة.‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻷول وﻫﻠﺔ أن اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺪﻓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ إن ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ. ذﻟﻚ أن ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻷول ﻗﺪ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﻴﻮدا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻨﺎول وا ﻌﺎﳉﺔ ﲡﻌﻠﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ أﺳﺎﺳﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎر اﳋﺒﻴﺮ‬ ‫وا ﺘﺨﺼﺺ أو !إﻟﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ اﶈﺪودة ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻔﺮض ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺨﺘﺎر أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻟﻠﻌﺮض وا ﻌﺎﳉﺔ ﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟـﻮﺻـﻮل‬ ‫إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻗﻄﺎع ﻜﻦ ﻣﻦ ا ﺜﻘﻔ أو ا ﺘﻌﻠﻤـ اﻟـﻌـﺮب. ﻏـﻴـﺮ أﻧـﻨـﻲ أﻋـﺘـﻘـﺪ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎ أن ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺪﻓ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻜـﻨـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ‬ ‫واﺟﺐ ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ. ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أؤﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ا ﺒﺪأ أن وزن اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﻛﺎد ﻲ ﻻ ﻳﻘﺎس ﺑﻘﺪرﺗﻪ أو ﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وا ﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎر ﻏﻴﺮ ا ﺘـﺨـﺼـﺺ أو‬ ‫اﳋﺒﻴﺮ وإ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟـﻘـﺪرات اﳊـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺒـﺎﺣـﺚ‬ ‫اﻷﻛﺎد ﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ أروع ﺻﻮرﻫﺎ ﺣ ﻳﺴﺘـﻄـﻴـﻊ ﺗـﻨـﺎول أﻋـﻘـﺪ ا ـﺸـﻜـﻼت‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺎدي أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻪ. وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻫﺬا اﻟﺮأي‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷوﺳﺎط »اﻷﻛﺎد ﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﻢ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎﺗـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻐﻤﻮض واﻹﺑﻬﺎم ﻏﻴﺮ ا ﺒﺮرﻳﻦ إﻟﻰ درﺟﺔ أﺻﺒﺢ اﻟﻐﻤﻮض واﻹﺑﻬﺎم ﻛﺄﻧـﻬـﻤـﺎ‬ ‫ﺻﻔﺘﺎن ﻣﻼزﻣﺘﺎن »ﻟﻸﻛﺎد ﻴﺔ« وﻛﺄﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد »ﻟﻸﻛﺎد ﻴﺔ« ﺑﻼ ﻏﻤﻮض أو‬ ‫إﺑﻬﺎم.‬ ‫01‬
  • 12. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻫﻲ أول ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎ ﻴـﺔ ﺗـﻬـﺘـﻢ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم واﻹﻋﻼم. ﻓﻘﺪ ﺟﺮت ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﺼﺒﺔ اﻷ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻷﻣـﻮر.‬ ‫وﻟﻌﺒﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ دورا رﺋﻴﺴﺎ وﻣﺤﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‬ ‫ﺣﻴﺚ ﳒﺤﺖ ﺑﻔـﻀـﻞ ﺟـﻬـﻮد ﻟـﻴـﻮن ﺑـﻮرﺟـﻮا ﻓـﻲ أن‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻗﺮارا ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻰ»إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘـﺮﺑـﻴـﺔ«. وﻓـﻲ ٤ ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ ﻋـﺎم ٢٢٩١ ﺷﻜـﻞ ﻣـﺠـﻠـﺲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﺔ»ﳉﻨﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«. وﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﺪاء‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء»ا ﻌﻨـﻴـ ﺑـﺎﻷزﻣـﺔ‬ ‫اﳊﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ« ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺟﻬﻮدﻫﺎ وأﻧﺸﻄـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎدرت اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم ﺑﺎﻗﺘﺮاح ﻹﻧﺸﺎء»ﻣﻌﻬﺪ دوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«‬ ‫وﻋﺮﺿﺖ ﺗﻘﺪ دﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﺳﻨﻮي ﺿﺨﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮﻧﻚ ﺳﻨﻮﻳﺎ.‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺴﺨﻲ ﻗﻮﺑﻞ ﺑﻔﺘﻮر ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺧـﺸـﻲ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ا ﻌﻬﺪ ﻣﺠﺮد ﻏﻄﺎء ﻳﺨﻔﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأت ﻫﺬه اﻟﺸﻜﻮك ﺗﺘﺒﺪد ﺣ ﺗﻌﻬﺪت‬ ‫11‬
  • 13. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮة وﺟﻬﺘﻬﺎ إﻟﻰ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠـﺘـﻌـﺎون اﻟـﻔـﻜـﺮي« ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ ٨‬ ‫دﻳﺴﻤـﺒـﺮ, ٤٢٩١ ﺑﻀﻤﺎن اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا ا ـﻌـﻬـﺪ واﻗـﺘـﺮﺣـﺖ أن ﻳـﺘـﻮﻟـﻰ‬ ‫!دارﺗﻪ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻣﻜﻮن ﻣﻦ أﻋﻀﺎء»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ )١(.‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺼﺖ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻪ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ‬ ‫ا ﺴﺘﻘﻠﺔ وﻋﺪم ﺗﺒﻌﻴﺘﻪ ﻟﺴﻠﻄﺎت دوﻟﺔ ا ﻘﺮ وأﻫﻠﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت وا ﻨﺢ‬ ‫واﻹﻋﺎﻧﺎت واﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻜﻮﻣﺎت أو اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫أو اﻷﻓﺮاد. وﺑﻘﻴﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺮز إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد أول ﻫﻴﺌﺔ دوﻟﻴﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون ﺑ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺸﺎر إﻟﻰ ا ﻌﻬـﺪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ»ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ دوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي« إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﺣﻘـﻴـﻘـﺔ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ دوﻟـﻴـﺔ ﺣـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ. ﻓﻬﺬا ا ﻌﻬﺪ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ اﺗﻔﺎق ﺗﻌﺎﻗﺪي إرادي ﺑ ﺣﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺸﺄ ﺑﺠـﻬـﻮد‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ دوﻟﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗـﺒـﻠـﺖ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ اﻹﺷـﺮاف‬ ‫ﻋﻠﻰ إدارﺗﻪ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﻪ. وﻓﻲ ﻏﻴـﺒـﺔ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه ا ـﻌـﺎﻫـﺪة اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ا ﻨﺸﺄة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ أو ﻓﻘﺪاﻧﻬﺎ أو ﲢﺪﻳﺪا‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻠﺤﻘﻮق واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ا ﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ»ﻋﻀﻮﻳﺔ« اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺒﻞ أو ﺗﺮﻏﺐ‬ ‫ﻓﻲ ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ا ﻌﻮﻧـﺔ اﻟـﺴـﻨـﻮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺪﻣـﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪدة ﺳﻠﻔﺎ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪول ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄـﺘـﻪ وإ ـﺎ ﺗـﺮك ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﺎﻣﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺪول ا ﺸﺎرﻛﺔ. وﻟﻢ ﺗﻜﻦ إدارة»ا ﻌﻬﺪ« إدارة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎ ﻌﻨـﻰ‬ ‫ا ﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﺮف ﻋﻠﻰ إدارة ا ﻌﻬﺪ ﻫﻲ ﳉﻨﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺠﻠـﺲ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ .‬ ‫وأﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻻ ﺜﻠﻮن ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ وإ ﺎ ﻳﺨﺘﺎرون ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺑ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻨﺎﻧ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻌﺎ ﻴﺔ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻳﻬﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎره ﻷﻋﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ا ﺘﻮازن‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎت واﳊﻀﺎرات اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻗﺪر اﻫﺘﻤـﺎﻣـﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮازن ﺑـ ﻓـﺮوع ا ـﻌـﺮﻓـﺔ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ. وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ إﺣﺪى اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺪراﺳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻋﺎدة‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻗﺘﺮاﺣﺎ ﺑﺎن ﻳﻌﻜﺲ ﺗﺸﻜﻴﻞ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫21‬
  • 14. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺜﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي« ﺜﻴﻞ اﻟﻔﺮوع ا ﻌﺮﻓﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ»وﺗﻮازﻧﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫.‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ و ﺜﻠﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى« )٢(‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻼﺣﻆ أن أﺟﻬﺰة ا ﻌﻬﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺟﻬﺰة ﺜﻴـﻞ ﺣـﻜـﻮﻣـﻲ ×.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﳉﻨﺔ إدارة ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻓﺮاد ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﺼﺒﺔ. وﻫﻨﺎك ﳉﻨﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ.‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺤﺜﻨﺎ ا ﺪﻗﻖ ﻟﻮﺛﺎﺋﻖ وﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ اﶈـﻔـﻮﻇـﺔ ﻓـﻲ أرﺷـﻴـﻒ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ أي وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺷﺮوﻃﺎ أو إﺟﺮاءات اﻧﻀﻤﺎم اﻟـﺪول‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ أو أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺎون ا ﺆﺳﺲ ﺑ اﻟﺪول وﺑ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬه ا ﻠﻔﺎت ﺗﻮﺿﺢ أن اﻟﺘﻌﺎون ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﺑ اﻟﺪول ﻛﺎن ﻳﻨﻈﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻗﻨﺎﺗ رﺋﻴﺴﺘ :‬ ‫اﻷوﻟﻰ: ﻣﻨﺪوﺑﻮ اﻟﺪول ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ﻓﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎء ا ﻌﻬﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ وﺑﺪاﻳﺔ ﺎرﺳﺘﻪ ﻟﻠﻨﺸﺎط ﻋﺎم ٦٢٩١ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪول اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ووﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬا ا ﻨﺪوب‬ ‫ﻫﻮ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺤﻠﻘﺔ اﺗﺼﺎل ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﺑ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ. وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻦ ﺑ أﻋﻀﺎء اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ا ﻌﺘﻤﺪة‬ ‫ﻟﺪى اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي اﻟﺘـﺰام ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺪول»اﻷﻋـﻀـﺎء«‬ ‫ﺑﺘﻌﻴ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أي وﺿﻊ ﻣـﺆﺳـﺲ‬ ‫ﺧﺎص. وﺗﻘﻮل إﺣﺪى اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ا ﻌﻬﺪ إﻧﻪ»إذا ﻗﺮرت اﳊﻜـﻮﻣـﺎت‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻦ ا ﻔﻴﺪ ﺗﻌﻴ ﻣﻨﺪوﺑ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ ا ﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﺑﻬﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻓﺮدﻳـﺔ« وﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻢ ﻳﻮل ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻹﻃﺎر ا ﺆﺳﺲ اﻟﺬي ﺗﻨﺪرج ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﻫﺆﻻء ا ﻨﺪوﺑ اﻟﺪاﺋﻤ إﻻ أن أﻫﻤﻴﺔ ﻗﺮار أي ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪاﻳﺔ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﺑ اﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ و ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء: ﻓﻘﺪ ﺣﺮص‬ ‫ا ﻌﻬﺪ أﺷﺪ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ا ﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺗﻀﻢ أﺑﺮز ﻗﻴﺎدات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ا ﺴﺆوﻟ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫31‬
  • 15. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺤﺪد ا ﻌﻬﺪ ﻗﺎﻟﺒﺎ ﺟﺎﻣﺪا ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن وﻟﻜﻨـﻪ ﺗـﺮك‬ ‫ﻫﺬه ا ﻬﻤﺔ ﻟﻈﺮوف وأوﺿﺎع ﻛﻞ دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة. وﻟﺬﻟﻚ ﺟـﺎء ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺎ أﺷﺪ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗـﺒـﺎﻳـﻨـﺖ أوﺿـﺎﻋـﻬـﺎ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ وﻋـﻼﻗـﺎﺗـﻬـﺎ‬ ‫ﺑﺤﻜﻮﻣﺎﺗﻬﺎ وﺑﺎﻷﺟﻬﺰة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺆون اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﻣﺴﺘﻘـﻠـﺔ ـﺎﻣـﺎ ﻋـﻦ اﳊـﻜـﻮﻣـﺎت وﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﳊﻜﻮﻣﺔ أو وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أو اﻹرﺷﺎد.. . اﻟﺦ.‬ ‫وﻛﺎن ﻃﻤﻮح ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ وراء ﺣﺚ اﻟﺪول ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜـﻴـﻞ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻠـﺠـﺎن‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ:‬ ‫أوﻟﻬﻤﺎ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺪول اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺻـﻴـﻐـﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻛﺎﻓﺔ ا ﺴﺆوﻟ واﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻹﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﺑﻜﻞ أﻟﻮاﻧﻪ وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﳋﻼق ﺑ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺛﻢ رﺑﻂ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻌـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ ذاﺗـﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ا ﻨﺸﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎ ﻲ. وﻫﻜﺬا ﺗﺼﻮر ا ﻌﻬﺪ‬ ‫أن دوره اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺜﺎﺑﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻢ دورة اﻟﺪم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮاﻳ ا ﻤﺘﺪة ﻓﻲ ﺟﺴﺪ اﳊﻴﺎة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺑـﺎﺗـﺴـﺎع اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أﺟـﻤـﻊ أو أن‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺮﺻﺪ ﻷﺷﻜﺎل اﻹﺑﺪاﻋ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﺮﺑﻮي‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ وﻳﺤﻘﻖ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﺒﺎدل ا ﺜﻤﺮ ﺑ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل.‬ ‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺎﺗ اﻟﻘﻨﺎﺗ اﻟﺮﺋﻴﺴﺘ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑ اﻟﺪول وا ﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎك زﻳﺎرات دورﻳﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ ﻓﻲ ا ﻌـﻬـﺪ أو أﻋـﻀـﺎء اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي إﻟﻰ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺳﻮاء ﺘﺎﺑﻌﺔ أوﺟﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪول أو ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ ﺑـ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺪول.‬ ‫وﻗﺪ اﻫﺘﻢ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃ اﻟﺘﺮﺑﻮي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻄﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺒﺮى: ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎﻫﺞ وﻣﺤﺘﻮى اﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ا ﺪرﺳﻴﺔ وﺑﺎﻟﺬات ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮم اﻷ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑﺘﻠﻘ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫وﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟـﺸـﻌـﻮب اﻷﺧـﺮى ﻟـﻠـﻨـﺶء وإﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﺳـﺘ ـﺨــﺪام وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋــﻼم‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ»ا ﺬﻳﺎع ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ« ﳋﺪﻣﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎ ﻲ وأﻳﻀﺎ دورﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ا ﺘﻠـﻘـ ﻟـﻪ أو دور اﻵﻟـﺔ وأﺛـﺮ اﻟـﺘـﻮﺳـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫41‬
  • 16. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﺴﺎﺋﻞ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أو ا ﺆﻟﻒ... . اﻟﺦ. ﻛﻤﺎ اﻫﺘﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ: اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﻠﻴﺎت وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺪوﻟﻲ ﺑ اﻟـﻄـﻼب‬ ‫واﻷﺳﺎﺗﺬة واﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ»وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗـﻴـﻘـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ« وﻗﻀﺎﻳﺎ ا ﻜﺘﺒﺎت وا ﺘﺎﺣﻒ واﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎ... اﻟـﺦ. واﻫـﺘـﻢ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ و ﻜﻦ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء‬ ‫ا ﺆ ﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ»وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﻬﺎز داﺋﻢ ﻟﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ ا ﻌﺎﻫﺪ أو ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ا ﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ وﻣﺸﻜﻼت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ«. وﺣـﺎول أن ﻳـﺴـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘﺎﺟ اﻟﻔﻜﺮي واﻷدﺑﻲ ﻏﻴـﺮ اﻷوروﺑـﻴـ وﺑـﺎﻟـﺬات اﻹﻧـﺘـﺎﺟـ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻲ‬ ‫واﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻲ. وﻗـﺎم ﺑـﺈﺻـﺪار اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺸـﺮات واﻹﺣـﺼـﺎءات‬ ‫واﻟﺪورﻳﺎت ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﺠﻤﻟﺎﻻت. وﻛﺎن ﻳﻨﺸﺮ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻗﺎﺋـﻤـﺔ ﺑـﺄﻫـﻢ اﻟـﻜـﺘـﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ )٣(.‬ ‫وﻗﺪ ﻣﺎرس ا ﻌﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻟﻼﺗﺼﺎل واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ ﻣﻔـﻜـﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺪﻋﻤﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ وﻟﻜﻦ دون أن ﻳﺘﺤﻮل‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ. واﺳﺘﻤﺮ اﳊﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻨﻮال‬ ‫ﻜﻦ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣـﻊ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٨٣٩١ ﺣ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺆ ﺮ دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ٠٣‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺣﺘﻰ ٣ دﻳﺴﻤﺒﺮ ٨٣٩١ ﺣﻀﺮه ﺜﻠﻮ ﺣﻜﻮﻣﺎت ٠٤ دوﻟﺔ ﻋﻀﻮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺜﻠﻲ ﺧﻤﺲ دول أﺧﺮى )ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة( ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ا ﺆ ﺮ‬ ‫ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻣﺮاﻗﺒ وﻗﺪ أﺳﻔﺮ ا ﺆ ﺮ ﻋﻦ إﺑﺮام ﻣﻴﺜﺎق دوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي:-‬ ‫‪ .Act international de Cooperation inteIIectuelIe‬وﻗﺪ دﺧﻞ ﻫﺬا ا ـﻴـﺜـﺎق ﺣـﻴـﺰ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ أن أودﻋﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ أوراق ﺗـﺼـﺪﻳـﻘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻟـﺪى‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻨﺺ ا ﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﻴﺜﺎق. وﻫﻜﺬا ﲢﻮل‬ ‫ا ﻌﻬﺪ إﻟﻰ»ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي«. ﻟﻜﻦ أﻋﺎﺻﻴﺮ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب وﻣﺜﻠﻤﺎ اﺟﺘﺎﺣﺖ ﻫﺬه اﳊﺮب ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫اﻷ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ»اﻷ ا ﺘﺤﺪة« ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﺟﺘﺎﺣﺖ أﻳﻀﺎ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘـﻌـﺎون اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻟـﺘـﺤـﻞ ﻣـﺤـﻠـﻪ‬ ‫51‬
  • 17. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑـ اﻟـﺪول‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫١- اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺆﺳﺴﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﺑﺬل ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺟﻬﺪا ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪول أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ اﻷ أم ﻻ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺼﻮل اﻟﺪول ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺷﺮﻃﺎ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ ا ﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ا ﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴـﺔ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ. وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻏـﺮﻳـﺒـﺎ أن ﻳـﻘـﻴـﻢ ا ـﻌـﻬـﺪ أو‬ ‫ﻳﺤﺎول إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ. و ـﻜـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل إن ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ واﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺟﺎءت ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫رﺋﻴﺴ :‬ ‫اﻷول: درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻌﻬﺎ.‬ ‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم إﻣﺎ ﺗﻮاﻓﺮ اﻋﺘﺒـﺎرات ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ: ﻛﻮﺟﻮد ﺗﺮاث ﺣﻀﺎري وﺗﺎرﻳﺨﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﺪى ﻫﺬه اﻟﺪول ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻠﺘـﻘـﻰ ﳊـﻀـﺎرات‬ ‫ورواﻓﺪ وﺗﻴﺎرات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﲡﻌﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ ﻣـﺮﻛـﺰا ﻟـﻺﺷـﻌـﺎع اﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ أو‬ ‫اﻟﺪوﻟﻲ وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺤـﺎوﻻت ﺟـﺎرﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺚ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم اﻷوﺳﺎط اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ أو‬ ‫ﻟﺪواﻓﻊ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ أو ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺳـﺎﻓـﺮة أو ﻣـﺴـﺘـﺘـﺮة.. .. اﻟـﺦ. أو ﻟـﻜـﻞ ﻫـﺬه‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ: درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ.‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺘﻌﺪد اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم. ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻟـﻠـﺪاﻓـﻊ ﻣـﻈـﻬـﺮا‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺣ ﺗﺮى اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎت ا ـﻌـﻬـﺪ ﺗـﺪﻋـﻴـﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ا ﺴﺮح اﻟﺪوﻟﻲ ودﻋﻤﺎ ﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ أو ﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل.‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪاﻓﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﺣ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻔﺎﺋﺪة اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻪ ا ﻌﻬﺪ أو اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫61‬
  • 18. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑ أوﺳﺎط اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ‬ ‫وﻛﺒﺎر ا ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أو ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ دﻋـﻢ ﻣـﺜـﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت.. .. وﻫﻜﺬا.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻋﻼﻗﺎت ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﺒـﺎﻳـﻨـﺎ ﺷـﺪﻳـﺪا‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻔﺮوق اﻟﻀﺨﻤﺔ واﻟﻜﺒﻴﺮة ﺳﻮاء ﻓﻲ درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﻓﻲ درﺟﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺄﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ أو ﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫اﻟﻈﺮوف واﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪول وﻗﺪرة‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑـﺪرﺟـﺔ أو ﺑـﺄﺧـﺮى ﻣـﻦ ﺣـﺮﻳـﺔ اﳊـﺮﻛـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻲ. وﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺮ أن اﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـ‬ ‫اﳊﺮﺑ اﻟﻌﺎ ﻴﺘ وﻫﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﻓﻴﻬﺎ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻧـﺸـﺎﻃـﻪ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ‬ ‫ﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻠـﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة إﻣـﺎ واﻗـﻌـﺎ ﲢـﺖ اﻻﺣـﺘـﻼل‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي ا ﺒﺎﺷﺮ واﻟﻜﺜﻴﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺾ أﻃﺮاﻓﻪ ﺟﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪ ﺔ وإﻣﺎ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎت وأﺷﻜﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻮاﺟﺪ ﻋﺴﻜﺮي أﻗﻞ ﻛﺜﺎﻓﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ( ﻣـﺜـﻞ»اﳊـﻤـﺎﻳـﺔ«‬ ‫أو»اﻻﻧﺘﺪاب« أو ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ... . اﻟﺦ. وﻟﻢ ﻳﻨﻀﻢ إﻟـﻰ ﻋـﺼـﺒـﺔ اﻷ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﺎ ﺳﻮى دوﻟﺘ ﻋﺮﺑﻴﺘ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺪول اﻷرﺑﻌ اﻟﺘﻲ ﺣﻀﺮت ا ﺆ ﺮ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻋﺎم ٨٣٩١‬ ‫ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻣﺸﺎرﻛ وﻣﻔﻮﺿ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬـﻢ واﻟـﺬي أﺳـﻔـﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮام‬ ‫ا ﻴﺜﺎق اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻮى‬ ‫دوﻟﺘ ﻋﺮﺑﻴﺘ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق. وﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎم اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺻﺪق ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻴﺜـﺎق ﺳـﻮى إﺣـﺪى ﻋـﺸـﺮة دوﻟـﺔ ﻓـﻘـﻂ ﻛـﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻲ أوﻻﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴـﺪة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻴﺜﺎق.‬ ‫ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻧﻈﺮا إﻟﻰ أن ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻛﺎن ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺎول ﺗﻨـﻤـﻴـﺔ ﻋـﻼﻗـﺎﺗـﻪ‬ ‫ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑـﻴـﺔ. وﺑـﻔـﺤـﺺ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت وﻣﺮاﺳﻼت ا ﻌﻬﺪ ا ﻮﺟﻮدة ﺑﺄرﺷﻴﻒ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﻓﻘـﺪ اﺗـﻀـﺢ‬ ‫أن اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻌﻼ أو ﺣﺎول ﻋﻘﺪ ﺻﻼت ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أو‬ ‫71‬
  • 19. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ ﻫﻲ: ﻣﺼﺮ وﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن وﻓﻠﺴﻄ . وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺟﺪ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ. ﻓﻠﻨﺤﺎول اﻵن أن ﻧﻔـﺤـﺺ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ.‬ ‫١- اﻟﻌﻼﻗﺔ ﲟﺼﺮ:‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻜﺮة اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي أول ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ٧٢٩١ ﺧﻼل ﺣﻔﻞ ﻏﺬاء ﻧﻈﻤﺘﻪ دوﻗﺔ روﺷﻔﻮﻛـﻮ‬ ‫‪ Duchesse de lo Rochefoucauld‬ﻋﻠﻰ ﺷﺮف ا ﻠﻚ ﻓﺆاد وﺣﻀﺮه ﻋﺪد ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬ ‫ا ﺜﻘﻔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟـﺴـﻴـﺪ/ ﻟـﻮﺷـﻴـﺮ ‪ Luchaire‬ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌـﻬـﺪ.‬ ‫وﺑﻌﺪ أن أﺑﺪى ا ﻠﻚ ﻓﺆاد اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻨﺸﺎط ا ﻌﻬـﺪ وﺟـﻪ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ ﻣـﺪﻳـﺮه‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻣـﻊ ا ـﺴـﺆوﻟـ‬ ‫ا ﻌﻨﻴ . وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻄﻠﻊ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻟﻮﺷﻴﺮ رأي اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﺒﺪأ ﻓﻲ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ ﻗﺎم ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة وﻓﻘﺎ ﺎ ذﻛﺮه ﻣﺮاﺳﻞ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫اﻷﻫﺮام اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ٩ دﻳﺴﻤﺒﺮ ٧٢٩١»ﻫﻲ أول اﺗﺼﺎل ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪان اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺑ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ودوﻟﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ«.‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻫﺬه ا ﺮﺣـﻠـﺔ ا ـﺒـﻜـﺮة ﻣـﻦ وﺟـﻮده إﻟـﻰ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ. ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﺎن ا ﻌﻬﺪ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺪﻋﻢ ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﻀﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺣﻀﺎرات ﻏﻴﺮ أوروﺑﻴﺔ. وﻛﺎن‬ ‫وﺿﻊ ﻣﺼﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﳊﻀﺎري ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ رأي ا ﺴﺆوﻟ ﻋﻦ ا ﻌﻬﺪ إﻟﻰ‬ ‫أن ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻮﺻﻞ ﺑ اﳊﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟﺸـﺮق اﻹﺳـﻼﻣـﻲ. ﻳـﻘـﻮل‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﻄـﺎب ﺑـﻌـﺚ ﺑـﻪ إﻟـﻰ ا ـﻠـﻚ ﻓـﺆاد:»إن اﻧـﻀـﻤـﺎم ﻣـﺼـﺮ إﻟـﻰ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻳﻌﻨﻲ إﺑﺮاز رﻏﺒﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ دﻋـﻢ اﳉـﻬـﻮد اﻟـﺮاﻣـﻴـﺔ إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرب اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺮوﺣﻲ ﺑ اﻟﺸﻌﻮب. وﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﺳﻮف ﺗﺒﺪو ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﻬﻤﺰة وﺻﻞ ﺑ اﳊﻀﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ واﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وذﻟﻚ دور راﺋﻊ‬ ‫ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻪ« )٤(.‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘـﻲ ﺑـﺪأت ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻊ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﻔﺮز ﻧﺨﺒﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ذات ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫81‬
  • 20. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺜﻴﺮ اﻫﺘﻤﺎم اﻷوﺳﺎط ا ﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ا ﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ. ﻳـﻘـﻮل‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ ﻟﻮﺷﻴﺮ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ إﺣﺪى ا ﺬﻛﺮات اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ:»ﻟﻘﺪ ﺑﻬﺮﻧﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻔﺮﻳﺪ )ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ(.. وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻜﻦ ﻟﺸﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أن ﻳﻌﻄﻲ ا ﺜﻞ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى‬ ‫ذﻟﻚ أن ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻬـﺎ ﻃـﺎﺑـﻌـﺎ‬ ‫دوﻟﻴﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺜﺎر اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص« )٥(. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﺪدا‬ ‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت وﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﺼﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫أﻋﻤﺎل اﳊﻔﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺤﺜـﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻨﻮزﻫﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺦ. وﻧﺪر أن ﺗﻮﺟﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﺧﺼـﻮﺻـﺎ‬ ‫ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﻫﺎو ﻋﻦ»ا ﺼﺮﻳﺎت«.‬ ‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت ا ﺼﺮﻳﺔ وﻟﻸوﺳﺎط ا ﻌﻨﻴﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎ ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﺗﺮى ﻓﻲ اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ ﻓـﺮﺻـﺔ ﻟـﺪﻋـﻢ‬ ‫وﺟﻮدﻫﺎ وﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ )ﺑﻌﺪ ﺻﺪور إﻋﻼن‬ ‫٢٢٩١ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻬﺎ اﺳﺘﻘﻼﻻ ﺷﻜﻠﻴﺎ(. وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ذات اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻠﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ اﻟـﻐـﺮﺑـﻲ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ وﻫـﻲ اﻷوﺳـﺎط اﻷﻛـﺜـﺮ ﻧـﺸـﺎﻃـﺎ‬ ‫ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ وأﻋﻼﻫﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﺗﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا ا ﻌـﻬـﺪ. وﻛـﺎن اﻟـﺜـﻘـﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي-اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ -‬ ‫أو داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺼﺮا ﺑﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ ﻧﻈﺮا ﻟﻌﻤﻖ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑ ﻣﺼـﺮ وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻋـﻨـﺼـﺮا‬ ‫ﺟﺎذﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻨﻔﺮا. ور ﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ داﺧﻞ ا ﻌﻬـﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺎ أو راﺟﺤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻻﺧﺘـﻠـﻒ ا ـﻮﻗـﻒ ا ـﺼـﺮي ﻣـﻦ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮض. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﺼﺮ ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ وﻫﻮ أن ﻋﺪدا ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﻀـﻢ اﻟـﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺎﺗـﺬة واﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء‬ ‫وا ﻮﻇﻔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺘﺤﻤﺲ ﻫـﺆﻻء ﻻﻧـﻀـﻤـﺎم ﻣـﺼـﺮ‬ ‫إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ. وﺗﻌﺒﺮ اﻟﺴﻴﺪة/ ﻟﻮرا درﻳﻔـﻮس-ﺑـﺎرﻧـﻲ اﻟـﺘـﻲ زارت ﻣـﺼـﺮ‬ ‫ﻛﻤﺒﻌﻮﺛﺔ ﻣﻦ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﺎم ٥٣٩١ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷوﺳﺎط ﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﲡﺎه ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ:»إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎ‬ ‫91‬
  • 21. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺣﻴﺎ ﻟﻜﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻟﺪي إﺣﺴﺎس ﺑـﺄن ﻫـﺬا اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم ﻟـﻴـﺲ‬ ‫ﺳﻄﺤﻴﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﻟﻜﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ا ﺜﻘﻔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ وﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﺼﺮﻳ ا ﺘﻄﻮرﻳﻦ« )٦(.‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻣـﺼـﺮ ﻷن ﲢـﺠـﻢ ﻋـﻦ )اﻻﻧـﻀـﻤـﺎم( إﻟـﻰ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي. وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠـﻚ اﻷﺣـﻮال ﻓـﺈن‬ ‫ﻫﺬا )اﻻﻧﻀﻤﺎم( ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺠﺮد أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ا ﻌﻨﻴﺔ ﺑﺈﺧﻄﺎر ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﻌﻴ‬ ‫ﻣﻨﺪوب ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ودون اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺄي ﺷﺮوط أو ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺤﺪدة أو اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ أي وﺛﻴﻘﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺪﻓﻊ ﺣﺼﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﻟﻬﺬا ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﺪ ﻳﻨﺘﻬـﻲ ﻋـﺎم ٨٢٩١ ﺣﺘﻰ أﺧﻄﺮت ﻣﺼﺮ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ أﻧﻬﺎ ﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺘـﻌـﻴـ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺨﺮي ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ا ﻔﻮض ﺑﺎﻟﺴﻔﺎرة ا ﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳـﺲ ﻣـﻨـﺪوﺑـﺎ‬ ‫رﺳﻤﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ. ﻟﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ أن وﻇﻴﻔﺔ ﻫـﺬا ا ـﻨـﺪوب ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪى ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻄﻠﺐ وﺛﺎﺋﻖ أو ﻣﻨﺸﻮرات ا ﻌﻬﺪ وﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻹرﺳﺎﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﳉﻬﺎت ا ﻌـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ. وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﻴـ وإن ﻛـﺎن ﻳـﻌـﺒـﺮ‬ ‫ﻋﻦ»اﻟﺘﺤﺎق« ﻣﺼﺮ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻨـﻲ أن ﻣـﺼـﺮ ﻗـﺪ ﺑـﺪأت‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻓﺎﻋﻼ داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ. واﻟﻮاﻗﻊ أن ا ﻌﻬﺪ ﻟـﻢ ﻳـﻮل ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻜـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻨﻮات اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑ اﻟﺪول ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌـﺎ ﺑـﺄن ﻓـﺎﻋـﻠـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ اﻟﺪول ﻻ ﺗﺘﺄﻛﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪول داﺧﻞ ﳉﺎن وﻃﻨﻴﺔ ورﺑﻂ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎ ـﻌـﻬـﺪ وﺑـﺎﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﺼﺒﺔ اﻷ . وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺟﻬﺪ ا ﻌﻬﺪ ﺗﺮﻛﺰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه‬ ‫اﳋﻄﻮة ﻋﻠﻰ ﺣﺚ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺮار ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﻓـﻲ ﻣـﺜـﻞ ﺳـﻬـﻮﻟـﺔ‬ ‫ﻗﺮار اﻟﺘﺤﺎق ﻣﺼﺮ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ وﺗﻌﻴ ﻣﻨﺪوب رﺳﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻟـﺪﻳـﻪ. إذ ﺗـﺪل‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ وﻣﺮاﺳﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻻ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴـﻮ ٧٣٩١ أي ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎق ﻣـﺼـﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻌﻬﺪ. ور ﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار اﳊﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻣﻌﺪل‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻟﻮزارﻳﺔ ا ﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ. ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻣﺎم اﻟﻮزارات ا ـﻌـﻨـﻴـﺔ ﻣـﻬـﻤـﺎت أﻛـﺜـﺮ إﳊـﺎﺣـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة وﺟﻮدﻫﺎ اﻟﻘـﺼـﻴـﺮة ﻋـﺎدة. ﻟـﻜـﻦ ﻋـﺪدا ﻣـﻦ‬ ‫ا ﺮاﺳﻼت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ ﻓﻲ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎون‬ ‫02‬
  • 22. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي وﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑ ا ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى أن ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻀـﻮء ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺒـﺎب أﺧـﺮى ر ـﺎ ﺗـﻜـﻮن أﻛـﺜـﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻳﺆﻛﺪ أن ﺑﻌﺾ ا ﻮﻇﻔـ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـ ﻓـﻲ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وﺑﺎﻟﺬات اﻷﻣﻴﺮة ﺟﺎﺑﺮﺑﻴﻞ راد زوﻳﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﺷﺨﺼﻴﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﶈـﺎوﻻت ﺗـﻮاﺟـﻪ ﺑـﺎﻟـﺮﻓـﺾ ﻣـﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎت ا ﺼﺮﻳﺔ.‬ ‫وﳊـﺴـﻦ اﳊـﻆ ﻓـﺈن ا ـﺴـﺆوﻟـ ﻓـﻲ ا ـﻌـﻬـﺪ ﺗـﻨـﺒـﻬـﻮا إﻟـﻰ ﺧـﻄــﻮرة ﻫــﺬه‬ ‫اﶈﺎوﻻت. ﻳﻘﻮل ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﻣﺬﻛﺮات اﻷﻣﻴﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح:»ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح ﻗﺪ ﻳﺰج ﺑـﻨـﺎ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﻨـﺰﻟـﻖ ﺧـﻄـﺮ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﺎدى ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ أن ﻧﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﺑﺎﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺣﻮل ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﺎن‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ« )٧(.‬ ‫ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو أن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻠﻖ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﺴﺎور ا ﺴـﺆوﻟـ‬ ‫ا ﺼﺮﻳ ﺣﻮل اﻷﻫﺪاف اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ودور اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺪوب ﻣﺼﺮ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ:» ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﺰم إﻧﺸﺎء ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫أن ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗـﻮﺿـﺢ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺔ اﻟـﻘـﻮى‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت ا ﻌﻬﺪ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠـﺠـﺎن اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ا ﺆﻫﻠﺔ ﻟﻌﻀﻮﻳﺘﻬﺎ«)٨(.‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺪر ﻗﺮار ﻣﺼﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﻓـﻲ ﻳـﻮﻧـﻴـﻮ‬ ‫٧٣٩١.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﲢﺲ ﺑﺜﻘﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﺑـﺮام ﻣـﻌـﺎﻫـﺪة‬ ‫٦٣٩١ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ أﻛﺒﺮ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ.‬ ‫وﻳﻌﻜﺲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ا ﺼـﺮﻳـﺔ ﻣـﺪى اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم اﻟـﺬي أوﻟـﺘـﻪ اﳊـﻜـﻮﻣـﺔ‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺪوﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻴﺎدة اﻟـﺘـﻴـﺎر‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة.‬ ‫ﻓﻘﺪ رأس ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ أﺣـﻤـﺪ ﻟـﻄـﻔـﻲ اﻟـﺴـﻴـﺪ رﺋـﻴـﺲ اﳉـﺎﻣـﻌـﺔ وﺗـﻮﻟـﻰ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺸﻤﺎوي وﻛﻴﻞ وزارة اﻹرﺷﺎد وأﺻﺒﺢ ﻃﻪ ﺣﺴ ﻋﻀﻮا‬ ‫12‬
  • 23. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺑﺎرزا ﺑﻬﺎ وﻣﻜﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺤﻀﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋـﺎت اﻟـﻠـﺠـﺎن اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ. )٩(‬ ‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺻﺒﺢ ﺣﻤﺎس ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪان اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﻴﺮ. ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ا ﻌﻬﺪ ﻳـﺪﻋـﻮ إﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﺆ ﺮ دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻹﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻳﺘﺤﻮل ا ـﻌـﻬـﺪ اﻟـﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﻘﺘﻀﺎﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎدرت ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ا ﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺬا ا ﺆ ﺮ.‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺎﻣﺎ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﺮ أول دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺼﺪق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا ﻌﺎﻫﺪة واﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣﻴﺰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧـﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ٠١ ﻳﻨﺎﻳـﺮ ٠٣٩١ ﺑﻌﺪ إﻳﺪاع أوراق ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻓـﻘـﺎ ـﺎ‬ ‫ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ا ﺎدة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻷن‬ ‫اﳉﻴﺶ اﻟﻨﺎزي ﻛﺎن ﻗﺪ اﺟﺘﺎح ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻘﺮ ا ﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ا ﻨﺸﻮدة.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ ﻜﻦ ﻗﻴﺎس درﺟﺔ ﺣﻤﺎس اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ ﻗـﻴـﺎﻣـﻬـﺎ ﺑـﺘـﻌـﻴـ‬ ‫ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ ﻣﻨﺬ ٨٢٩١ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌـﺎون‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻔﺮع ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻓـﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻣـﻨـﺬ ٧٣٩١ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌﻮﻧﺔ ا ﺎﻟـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ إﻟﻰ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ﻓﻤﻨﺬ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٩٢٩١ وﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻒ ا ﻌﻬﺪ اﻻﺿﻄﺮاري ﻋﻦ ﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺪﻻع اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم وﺑﻼ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ٠٠٥ ﺟﻨﻴﻪ إﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي‬ ‫اﻟﺘﺰام ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺘﻘﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻌﻮﻧﺔ.‬ ‫وﻳﺘﻀﺢ وﺿﻊ ﻣﺼﺮ ا ﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﻌﻴﺪ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻋﺪد اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺪوﺑﻮن ﻣﻌﺘﻤﺪون ﻟﺪى ا ﻌﻬـﺪ ﺑـﻠـﻎ ﻋـﺎم )٨٣٩١( ٤٤ دوﻟﺔ ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔـﻜـﺮي ﺗـﻀـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻧـﻔـﺴـﻪ ٥٤‬ ‫ﳉﻨﺔ.‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﻬـﺪ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﻛﺜﻴﺮا ﺣﻴﺚ ﻟـﻢ ﻳـﺘـﺠـﺎوز ٧١ دوﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ا ﻤﻮل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻷﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺳﺨﺎء ا ﻌﻮﻧﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎ ـﻌـﻮﻧـﺎت ا ـﻘـﺪﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬ ‫22‬
  • 24. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫اﻟﺪول ﻣﻦ ﻓﺤﺺ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ﻌﻬﺪ ﻋﺎم ٨٣٩١ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫(‬ ‫8391 )8232182‬ ‫)1( :‬ ‫00522‬ ‫01(‬ ‫0000032‬ ‫1(‬ ‫00002‬ ‫11(‬ ‫000001‬ ‫2(‬ ‫00671‬ ‫21(‬ ‫00038‬ ‫3(‬ ‫00431‬ ‫31(‬ ‫00006‬ ‫4(‬ ‫00031‬ ‫41(‬ ‫00004‬ ‫5(‬ ‫00031‬ ‫51(‬ ‫48553‬ ‫6(‬ ‫0058‬ ‫61(‬ ‫00053‬ ‫7(‬ ‫0002‬ ‫71(‬ ‫00052‬ ‫8(‬ ‫44742‬ ‫9(‬ ‫ﻓﺈذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻠﺖ وﺣﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ا ﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫ﳒﺪ أن ﻣﺼﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ا ﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺮازﻳﻞ. ﺻﺤﻴﺢ أن ا ﻌﻬﺪ ﻛـﺎن‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺎت اﳋﺎﺻﺔ واﳊﻜﻮﻣﺎت ﻟﻜﻦ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه ا ﺆﺳﺴﺎت واﳊﻜﻮﻣﺎت. وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ وﻧﺸﺮﻫﺎ ا ﻌﻬﺪ ﻣﻦ أدب أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول ا ﻌﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﻮﻟﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ روﻛﻔﻠﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺆ ﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.. .. وﻫﻜﺬا)٠١(. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺤﺪد ﻗﺎم ﺑﻪ ﺧﺒﺮاء ا ﻌﻬﺪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ا ﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ.‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﻗﺪ ﺟﺮت ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء وﺣﺪة ﺧﺎﺻﺔ داﺧﻞ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ا ﻌﻬﺪ ﺘﺎﺑﻌﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻘـﺪم‬ ‫إﻋﺎﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ وﻓﻘﺎ ﺎ أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ا ﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ ا ﻠﻚ ﻓﺆاد واﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻻﺷﺎرة إﻟﻴﻬـﺎ. ﻓـﻔـﻲ ﻫـﺬه ا ـﺬﻛـﺮة وﻋـﺪ ﻣـﺪﻳـﺮ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻴﺎم اﳊﻜﻮﻣﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺘﻘﺪ دﻋﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﺎم ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ‬ ‫ﺳﻮف ﻳﻌ ﺧﺒﻴﺮ ﻣﺼﺮي ﻛﻤﻮﻇﻒ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ ﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻄﻮر اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓـﻴـﺔ‬ ‫32‬
  • 25. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻳﺪﻟﻲ ﺑﺮأﻳﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ا ﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟـﺒـﻼده ﻓـﻲ ﻛـﺎﻓـﺔ‬ ‫ا ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ داﺧﻞ ا ﻌﻬﺪ )١١(. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫ﻟﺴﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ا ﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أي وﺣﺪة إدارﻳـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ـﺼـﺮ ﻛـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﻧـﻌـﺜـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ا ﻮﻇﻔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أي ﺧﺒﻴﺮﻣﺼﺮي رﻏﻢ أن ﺑﻌﺾ ا ﺮاﺳﻼت ﻳﺸـﻴـﺮ‬ ‫إﻟﻰ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻹدارﻳﺔ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗـﺪ أﻗـﺮت ﺗـﻌـﻴـ ﻣـﺤـﻤـﻮد ﺑـﻚ ﺧـﻠـﻴـﻞ‬ ‫ﻛﻤﻮﻇﻒ ﺑﺎ ﻌﻬﺪ. ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻖ ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﺮك اﻟـﺴـﻴـﺪ/‬ ‫ﻟﻮﺷﻴﺮ واﻟﺬي رﺑﻄﺘﻪ ﺻﺪاﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ إدارة ا ﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﻋــﺎم ١٣٩١.‬ ‫٢- اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ:‬ ‫إن أول ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻮ أن ا ﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ا ﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ ا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ا ﻨﺪوب اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ أو أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ا ﻮﻇﻔ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻘﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻷﺟﻨﺒﻲ. وﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺳـﻮرﻳـﺎ إﻟـﻰ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺪرﻫﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻣـﻘـﺮ ا ـﻨـﺪوب اﻟـﺴـﺎﻣـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﺪول: ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻌﻠﻮﻳ وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز.‬ ‫‪Haut Commissariat de la Republique Francaise aupres des. Etats: Syrie, du‬‬ ‫‪Grand Liban, des Alaouites et du D]ebelDruze‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺑ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﻇﻔﻲ ا ﻌﻬﺪ وﺑ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ/ ﺳﻮﻓﺎﺟﺔ ‪ J.SAUVAGET‬رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ا ﺴﺘﻌﺮﺑ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدﻳﺎت واﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ واﻻدارات ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ ﻣﻮﻇﻔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻮزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة)٢١(.‬ ‫وﺑﻔﺤﺺ ﻣﻠﻔﺎت ا ﻌﻬﺪ ﻓﻲ أرﺷﻴﻒ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻳﺘﻀﺢ أن ﻣﺒﺎدرة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫اﺗﺨﺬت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﺣﻤﺪ ﻧﺎﻣﻲ ﺑﻚ ﻹﻧﺸـﺎء ﳉـﻨـﺔ‬ ‫وﻃﻨﻴﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. وﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه ا ﻠﻔﺎت ﺻـﻮرة ﻣـﻦ ا ـﺬﻛـﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ رﻓﻌﻬﺎ وزﻳﺮ ا ﻌﺎرف اﻟﺴﻮري واﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺠـﻠـﺲ اﻟـﻮزراء ﻓـﻲ‬ ‫ﺻﻴـﻒ ٧٢٩١. وﻗﺪ اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻫﺬه ا ﺬﻛﺮة أن ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ ﻣـﻦ رﺋـﻴـﺲ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ )رﺋﻴـﺴـﺎ( وﻋـﻀـﻮﻳـﺔ رﺋـﻴـﺲ اﺠﻤﻟـﻤـﻊ اﻟـﻠـﻐـﻮي )اﻷﻛـﺎد ـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( وﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫42‬
  • 26. ‫ﻓﺼﻞ ﻬﻴﺪي : ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫أﺳﺎﺗﺬة ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ا ﺪرﺳ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻠﻴـﺴـﻴـﺔ وﺛـﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﺟﺎﻧﺐ. ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ رﺻﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﺒـﻠـﻎ ٠٠٠١ ﻟﻴﺮة ذﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺔ. ﻟﻜﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ا ﺮاﺳﻼت اﻟﻼﺣـﻘـﺔ أن ﻫـﺬه ا ـﺒـﺎدرة ﻟـﻢ ﺗـﺮ اﻟـﻨـﻮر.‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮر ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺴﻴﺪ/ ﺧﻴﺮ اﻟﻠـﻪ اﳋـﺒـﻴـﺮ ﺑـﺎ ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫وا ﺴﺆول ﻋﻦ»ا ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ« ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻲ وزﻳﺮ‬ ‫اﻹرﺷﺎد اﻟﺴﻮري واﻟﺸﻴﺦ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﳊﺴﻴﻨﻲ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﺗـﻮﺣـﻲ ﺑـﺄن‬ ‫ﻫﺬه ا ﺒﺎدرة اﻷوﻟﻰ ﻗﺪ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ. وﻳﺤﺜﻬﻤﺎ ﺑﺼﻔـﺔ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫إﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﳉﻨﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي.‬ ‫وﻳﺒﺪو أن ﻗﺮارا ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﳉـﻨـﺔ وﻃـﻨـﻴـﺔ ﺳـﻮرﻳـﺔ ﻗـﺪ ﺻـﺪر ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺘـﺼـﻒ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت وﻫﻲ ﳉﻨﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻪ / ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻚ اﻟـﻌـﺎﺑـﺪ‬ ‫وﺳﻜﺮﺗﻴﺮﻫﺎ اﻟﻌﺎم د. ﳒﻴﺐ ﺑﻚ أرﻣﻨﺎزي ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺒـﻪ. وﻳـﺘـﻀـﺢ ﻣـﻦ ﻣـﺬﻛـﺮة‬ ‫ﻣﺆرﺧﻪ ﻓﻲ ٤١ أﺑﺮﻳﻞ ٥٣٩١ وﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﻮﻧﺘﻨﺎك ,‪ Montenach‬ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ زﻳﺎرة ﻟﻪ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟـﺒـﻨـﺎن أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ. وﻳﻘﻮل ﻣﻮﻧﺘﻨـﺎك ﻓـﻲ ﻣـﺬﻛـﺮﺗـﻪ إﻧـﻪ‬ ‫اﻗﺘﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺘ اﻟﻮﻃﻨﻴﺘ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎ ﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ا ﻬﻨﻲ ﻟﻠﺸﺒﺎب دراﺳﺔ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺘﺮﺑﻮي واﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳊﺪﻳﺜﺔ.. . اﻟﺦ. ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎءل ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﳊﺮوف اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ دول اﻹﺳﻼم!!!‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ وا ﻌﻬﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ. وﻣﺮة أﺧﺮى ﳒﺪ ﺧﻄـﺎب اﻷﻣـﻴـﺮة ﺟـﺎﺑـﺮﻳـﻴـﻞ‬ ‫رادزﻓﻴﻚ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﻘﺘﺮح ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ا ﺴـﺆوﻟـ ﺑـﺎ ـﻌـﻬـﺪ ﺿـﻢ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺎن ﻟﺘﻨﺸﻴﻄﻬﺎ وﲡﺪ اﻟﺮد ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﻠـﻔـﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻘﺘﺮﺣﺎت وﺿﺮورة ﺗﻔﺎدي اﻟﺘﻘﺪم ﻘﺘﺮﺣﺎت‬ ‫ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. وﻣـﻦ ا ـﺆﺷـﺮات ﻋـﻠـﻰ أن اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑـ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ وﺑ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜـﺜـﺎﻓـﺔ‬ ‫واﻻﺗﺼﺎل ا ﻨﺘﻈﻢ وﺟﻮد ﺧﻄﺎب ﻣﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٤ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ٩٣٩١‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻋـﺎد إﻟـﻰ‬ ‫ا ﻌﻬﺪ ﺑﺘﺎرﻳـﺦ ٠٢ دﻳﺴﻤﺒـﺮ ٩٣٩١ وﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ»ﻣﺘﻮﻓﻰ« ﺎ دﻋﺎ ﻣﺪﻳـﺮ ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫52‬
  • 27. ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻮاﻓﺎﺗﻪ ﺑﻨﺒﺬة ﻋﻦ ﺣﻴﺎة رﺋﻴﺲ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ورﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ إﺣﺪى ﻧﺸﺮات ا ـﻌـﻬـﺪ‬ ‫إﺣﻴﺎء ﻟﺬﻛﺮاه...‬ ‫وﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻲ ا ﺮاﺳﻼت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ ا ﻌﻬﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﻳﺔ أو ﺳﻠﻄﺎت‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺘﻌﻴ ﻣﻨﺪوب داﺋﻢ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺪى ا ﻌﻬﺪ أو ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ا ـﻌـﻬـﺪ. ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـﺈن‬ ‫ﻫﺬه ا ﺮاﺳﻼت ﻻ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﺸﺎط واﺿﺢ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫أو ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ ا ﻌﻬﺪ. وﺑﺎﺳﺘﺜـﻨـﺎء ﺑـﻌـﺾ‬ ‫اﳋﻄﺎﺑﺎت ا ﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻗﻴﺎم ا ﻌﻬﺪ ﺑﺈدراج ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳـﺼـﺪرﻫـﺎ ا ـﻌـﻬـﺪ ﻟـﻢ ﳒـﺪ ﺷـﻴـﺌـﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ. )٣١(‬ ‫٣- اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻠﺒﻨﺎن:‬ ‫ﺗﺪل ا ﺮاﺳﻼت ﺑ ا ﻌﻬﺪ وﻋﺪد ﻣﻦ ا ﺴﺆوﻟ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﻋﻠﻰ أن ﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ. ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻠﺖ وﻋﻘﺪت أول اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ٣ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫٧٢٩١. وﻗﺪ ﺿﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺪدا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ا ﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن و اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺴﻴﺪ/ ﻛﻤﻴﻞ إده‬ ‫اﶈﺎﻣﻲ وﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻠﺒﻨـﺎﻧـﻲ وﻧـﺎﺋـﺒـ ﻟـﻠـﺮﺋـﻴـﺲ ﻫـﻤـﺎ اﻷب دي‬ ‫ﺑﻮﻓﻘﻴﻞ ﻋﻤﻴﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎن ﺟﻮزﻳـﻒ واﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺣـﺴـﻦ أﺳـﻴـﺮ رﺋـﻴـﺲ راﺑـﻄـﺔ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ وﺳﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ د. وارد اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫وا ﻬﻨﺪس راﻣﺰ ﻣﺨﺰوﻣﻲ ﻛﺒﻴﺮ ا ﻬﻨﺪﺳ ﺑﻮزارة اﻟﺰراﻋـﺔ. وﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ أﺿﺨﻢ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻔﻜﺮي وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻋـﺎ ﻓـﻲ ـﺜـﻴـﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮوع اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻗﺪم ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن.‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬه اﻟﻠﺠـﻨـﺔ / ـﺎرس ﻧـﺸـﺎﻃـﺎ ﻳـﺬﻛـﺮ ﻃـﻮال ﺳـﻨـﻮات‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة. إذ ﺗﺪل وﺛﺎﺋﻖ وﻣﺮاﺳﻼت ا ﻌﻬﺪ ﻃﻮال أﻋﻮام ﻋﺪﻳـﺪة ﻋـﻠـﻰ أن ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﺎدر ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎ ﺴﺆوﻟ ﻓﻲ ا ﻌﻬﺪ أو ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫درﺟﺔ أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ»اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﺒﺢ«. وﻛﺎن ﻳﺘﻌ اﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٣٣٩١ ﻟﻜﻲ ﺗﺮد اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات اﻟـﻘـﻠـﻘـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫62‬