More Related Content
Similar to المسرح العبثي- najieah (20)
المسرح العبثي- najieah
- 1. المملكةالسعودية العربية
القرى أم جامعة
العربية اللغة كلية
األدب قسم
يةرالعم الفئة:يةمعجا
انجيةتييبلعا يدز بدالهاديع
1437-1438هـ–ايسرادل الفصلولألا
بيثلعا رسحملا
- 3. تعلاميتلا
- العلم لطلب األجر واطلبيه باهلل استعيني
السابق العنصر من تنتهي حتى الحق عنصر إلى تنتقلي ال
عنصر كل بعد الموضوعة األسئلة عن أجيبي
أيقونة اختاري الصحيحة اإلجابة عند
أيقونة اختاري الخاطئة اإلجابة عند و
بع لتجتازيه جتزُي لم الذي للعنصر تعيدك األيقونة هذيد
الصحيحة اإلجابة
عليه الضغط عند القبلي االختبار رابط ادخليوأجيبي
- 4. هدافألا
- -يتوقعالمسرح فّعرُت أن الطالبة منالعبثي
المسرح بدايات حّضتو أنالعبثي
-العبثي المسرح سمات دّدتع أن
-العبثية الدراما أشكال أو أنواع تذكر أن
-الشخصيات تذكر أنالهامةالمجال هذا في
-من الغربي بالمسرح العربي المسرح تأثر مدى حّضتو أن
ذكرمثال
- 5. بيثلعا رسحملا نارصع
•المسرح تعريفالعبث
•المسرح بداياتالعبثي
•العبثي المسرح سمات
•العبثية الدراما أشكال
•هامه شخصيات
•العر المسرح على الغرب في العبث مسرح ظهور تأثيربي
المثال مع.
- 7. بيثلعا رسحملا يفرتع:
جاءت وإنما ،األلقاب من لقب مسرحهم على الكتاب يطلق لم
عليه أطلق فبعضهم النقاد من التسمية( Absurd )وتعني
أو السخفوكان البعثمارتنإيسلنأولمصطلح أطلق من
على يقوم هنا المسرحيات فموضوع الالمعقولالسخف
والعبثوالالمعقول والالوعي.
سياسية ظروف نتاج بأنه عرفُيو.
- 11. بيثلعا رسحملا بداايت:
الذين األوائل الرواد إلى ترجع ونشأته العبث مسرح أصول
مرة ألول فكره بتطبيق قاموافيالعشرينات بين ما الفنون
فكان الحقيقية النشأة أما ، العشرين القرن من والثالثيناتت
فيالخمسينياتفيالعشرين القرن.
- 15. بثلعا رسحم سامت:
طريقة يسلك كان إليها يرمى التي الرسالة العبثي المسرح يحقق لكي
التقلي اليومية حياته نطاق عن يخرج بحيث للشخص الصدمة توجيهدية
تصرفاته كافة في مبتذل إنسان يجعله اًيوضمن ،المريحة.فإن لذا
وغير المبتكرة الفنية األعمال أشكال من شكل هو العبث مسرح
،واالستغراب الدهشة من معه يحملق المتفرج يجعل ،عليها المعتاد
ع مثل سلبية مفاهيم من تالها وما الثانية العالمية الحرب انتهاء فبعددم
التقليدية النماذج عن الخروج من البد كان اإلنسان لحياة معنى وجود
قوتها فقدت التي للفنوناإلقناعيةبأن القول يمكن آخر وبمعنى ،
فهو التقليدي المسرح على تمرد إال هو ما العبثي المسرح“مسرح
المسرح ضد”،
- 16. –التالية السمات عليه تغلب مسرح:
–المنطقية عدم(عقالني غير.)
–صراع بال مسرح.
–غير واألفكار ،معنى لها ليس المنطق عن بعيدة حبكة بال مسرح
منطقية وغير متسلسلة.
–اًممحك ليس الحوار.
–الكوميديا بين المزجوالتراجيديا(التراجيكوميديا)المسر فيالعبثي ح
–ا المسرح في زمان وال مكان فال التقليدية المسرح عناصر غيابلعبثي.
–النموذج اإلنسان عن التخلي(البطل)المسرح العمل في نكرة بل ،ي
وانفعال فعل بال يظهر حيث.
–بعدم الفن من الجديد النوع هذا استقبال كان متوقع هو وكمافهم
وعدمقبول.
- 20. يةثبلعا امارادل شاكلأأ:
•معين ومغزى مفهوم يقدم منها نمط كل أن حيث ،العبثية للدراما عديدة أنماط توجد:
•معنى له ليس الذي الشعري النمط:
•األ بعض في له معنى ليس الذي الشعر بكتابة الجادين الشعراء من العديد قاموكان ،حيان
الن بهذه األشعار من العديد تأليف في ًاهام ًادور لعبوا الذين الشعراء أعظم منهو وعية
األلماني الشاعر(كريستيانمورجيرنستيرن1871–1914.)
•واألحالم الخرافة نمط:
•إ هي ما الحياة وأن مسرح العالم أن على النمط هذا خالل من تقدم التي الرؤية وكانتال
الملكة عصر إلى الرؤية هذه وترجع ، حلم“إليزابيث”األولى.
•العشرين القرن في األوربي المسرح رواد نمط:
• ، عندهم خاصة أهمية لها كانت واألحالم األساطير فإن الفرنسي المسرح لرواد بالنسبة
مفاهيم على اعتمدوا فقد“سيجموندفرويد”التياًمتولىاهتماالباطن العقل لدور اًصخا.
فقط وليس الواقع حد إلى تصل عالية مرتبة إلى فنهم يرتفع أن الرواد هؤالء هدف وكان
محاكاته أو الظاهر تقليد.أكد ولذا“أبولينير/ Apollinaire ”واقعي الفن يكون أن على
الظاهر وليس الجوهر مع ويتعامل الحقيقة واقعية من أكثر.
- 24. ةّمها ياتخشص:
•مارتنإسلين(Martin Esslin:)
•في لد ُو مسرحي ناقد"بودابست"في بالمجر6يونيو
عام1918لها التي مساهماته من وبالرغم ،معالنةف بارزةي
الدرامةكتابه عن صيته ذاع قد أنه إال ،الحديثة"مسرح
العبث/Theatre of The Absurd"عام1962والذي ،م
المسرح كتاب من اًضبع أعمال انتشار مع اًنمتزام جاءمثل
"صمويلبيكيت."أعمال ومن"إسلين"ال في المتمثلةكتب
(عام ،الشر اختيار1959م)و(عام ،التليفزيون عهد1981م)
وناقد للمقاالت اًبكات كان كما.
- 25. •صمويلبيكيت(Samuel Beckett:)
•في ًمتمثال العبثي للمسرح كتبوا من أشهر يعتبراألدبي عمله
"انتظار فيجودو"بالمثل تعتبر المسرحية وهذه ،منأشهر
وكان ،هذا وقتنا حتى اإلطالق على العبثية المسرحياتت
ا من تعاني كاريكاتورية عبثية المسرحية شخصياتفتقاد
،المسرحية أحداث خالل من بينها فيما التواصل وسيلةواللغة
المسر أن ونجد ،األحيان من كثير في ساخرة المستخدمةحية
حبكته في تغير شيء يوجد ولم بدأت حيث من انتهتمن ا
حتى البدايةالنهاية.
- 29. العريب رسحملا عىل لًلمعقول الغريب ثريأأتلا:
بأن ظنُي قد(الالمعقول أدب)ًالف،مثّأل بما:طالع يا مسرحية
الشجرةـمن ترجم وبما المعقولةـ غير المسرحيات أولى
تاري على ًاتمام جديدة حركة بأنه ،العربية لغتنا إلى مسرحياتخنا
األدبي.مماثلة حركات ،الغربي الالمعقول مسرح سبقت قد ولكن
من تلق لم أنها غير ،اًمعا عشرين من أكثر العربي،منذ أدبنا في
ما االهتماملقيتهحركةاليومولعلذلك إلى أشار فارس بن بشر
مسرحيته كتب حين(عام الطريق مفرق1938م)يقول(:ليست
ولكنها ،آخر شيء إلى بشيء الرمز على بموقوفة هنا الرمزية
وإبراز ،المحسوس من الحس وراء ما استنباط ،هذا فوق
عليه المتواضع المتناسق العالم بإهمال ،اللوامع وتدوين المضمر
نضط الذي الحقيقي للعالم ًاطلب أذهاننا يكد ًااختالق المختلقرب
فيه)
- 30. •المألوف على بالثورة تفضي فارس بن بشر رمزية أن نجد هكذا وفي
المجتمع.مقدمته في االتجاه هذا أخرى مرة فارس بشر أكد وقد
قصصه لمجموعة(تفاهم سوء)عام نشرها التي1942م(:ليست فالقصة
للتسلية:باله تشغل وأن القارئ تثير أن عليها.ت أن شأنها بلكوناتّسج
المستفيضة الطبيعة بحق عابثة الحياة لوح على تتالحق)
•العبثي،ظاهرة بمفهومه الالمعقول مسرح فإن أمر من يكن ومهما
،المصري المسرح على تأثيره وظهر ،العربي األدب في مستورة
الالمعق مسرح بخصائص تتسم التي المسرحيات بعض فظهرتول
مثل الشكل أو الموضوع في إن والعبث:لتوفيق الشجرة طالع ياالحكيم
عام نشرت والتي1962عرضت والتي إدريس ليوسف والفرافير ،م
عام1964عام عرضت والتي نفسه للكاتب األرضية والمهزلة ،م
1966م.رومان لميخائيل الوافد ومسرحية1966له ًاأيض والخطاب ،م
عام نشرت1967م.مسرحية أما(ليل مسافر)الصبور عبد لصالح
عام عرضت قد شعرية مسرحية فهي1969مسرح تصور وهي م
وقسوته الوجود عبثية عن وتعبيره العبث.
- 31. •الحكيم توفيق:
•سنة الحكيم توفيق ولد1898حتى تعلم ،بمصر بحيرة قرية في م
القاهرة في الثانوي تعليمه وأكمل ،دمنهور في المتوسطة المرحلة
والتمثيل والفنون الموسيقى على االطالع الفرصة له فأتاحت.سافر
قراءة على عكف دراسته،لكنه إلتمام باريس إلى الحكيم توفيقالقصص
كت على أكب مصر إلى عاد وحين الفرنسي المسرحي األدب وروائعابة
المسرح.من وكان الذهني المسرح في المسرحيات من العديد فكتبها:
(،الكهف أهل1933م)،(،شهرزاد1924م)،(،الحائر السلطان
1961م.)المجتمع مسرح في وكتب( :القلب في رصاصة1937م)،
(،الناعمة األيدي1955م)،و(،الصفقة1956م.)مسرح في كتب كما
الالمعقول(:الشجرة طالع يا1962م)يعتبر والبعض(:فم لكل الطعام
1963م)الالمعقول من.يلغ الذي العبث مسرح حيل فيها واستخدمي
الفوضى عليها تسيطر غريبة أجواء ويصور ،والمنطق العقل
الجنون ومنطق واالضطراب.العبث مسرحيته سمات وسنستعرضية"يا
الشجرة طالع:"
- 32. •مسرحية ينسبون النقاد من كثير أن من بالرغم“الشجر طالع ياة”لتوفيق
مسرحية ليست وأنها الحلم أو الرمزية مسرح إلى الحكيمتنتمىإلى
العبث..ومنها العبثي المسرح سمات فيها تتوافر أنه إال:
•األغني قدمتها التي الالمعقول لغة في المتمثلة المسرحية رسالةة:
•"الشجرة طالع يا..لي هاتمعاكبقرة"يكون أن المعقول غير فمن
الحلم إلى يشير وهذا ،بقرة الشجرة فوقالذىأش فيه ونرى نقولياء
الطعام يجد بأن الفقير حلم وهو ومغزى معنى ذات لكنها غريبةالذى
الحياة في االستمرار له يكفل.
•هواه على يتحدث الكل أن في ًاأيض متمثلة الالمعقول ولغةفالزوج
الزوجة أما والسحلية بالشجرة مهتمفهيتحلمأ بعد بنت بإنجابن
الشيء عن يتحدث واحد فكل ، األول حملها في جهضتُأالذىيخصه
بمشاعر االهتمام دون بنفسه يهتم واحد فكل الدنيا حال هو وهذا
العصر حقيقة تعكس كما ،اآلخرينالذىيحياهانشغال وهو الفرده
اآلخرين مع التجاوب من تمنعه التي الخاصة بهمومه.
- 33. •البشر بين التواصل أداة اللغة غياب:
•ب الزوج يهتم حيث ،المسرحية شخصيات بين تظهر والتيشجرته
أسقطتها التي ابنتها عن الزوجة تتحدث بينما والسحليةوكذلك ،
الحوار في الحالالذىالمحقق بين يدورالذىز عن يتحدثوجة
"بهادر"وبين"بهادر"الذىالسحلية عن يتحدث"الشيخة
الخضراء."
•–المحقق" :بالك؟ على خطرت إذن القتل فكرة"!
•–الزوج" :ًالفع"..
•–المحقق" :القتل؟ ستنفذ كنت شيء وبأي"
•–الزوج" :من؟ قتل..زوجتي؟"!
•–المحقق" :زوجتك؟..زوجتك؟ ذكرت أنا..آه..فليكن.. !
إذن زوجتك..زوجتك؟ نعم"
• –الزوج":السحلية عن كان الحديث ولكن"..
- 34. •والمكان الزمان غياب:
•إنسانية مواقف تجسد حيث فردية ال نمطية الشخصيات:
•شخصيات توجد ال حيث ،والغربة بالعزلة الزوجين شعور
المسرحية أحداث طوال.
•الزوجين يفعله ما رتابة في متمثل الهدف من الحياة خلو.
•زائ بأنها الحياة لعبث األساسية الفكرة المسرحية تعكسوال لة
ف ذلك ويتمثل ،اإلطالق على باقي الكون في شيء أي يوجدي
مبرر بال السحلية وموت قتلها بعد الزوجة جثة اختفاء.
•بين ،البعض يظن كما للتسلية ليست العبثية فالدراماتتناول ما
األحدا تعكس أنها كما ،اإلنسان بال لتشغل والطبيعة الكونث
والف بل الغرابة عليها وتسيطر والمنطق العقل تلغي التيوضى
األحيان بعض في الجنون أو واالضطراب.