SlideShare a Scribd company logo
1 of 43
‫المملكة‬‫السعودية‬ ‫العربية‬
‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬
‫األدب‬ ‫قسم‬
‫ية‬‫ر‬‫العم‬ ‫الفئة‬:‫ية‬‫مع‬‫جا‬
‫انجية‬‫تييب‬‫لع‬‫ا‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بدالهادي‬‫ع‬
1437-1438‫هـ‬–‫ايس‬‫ر‬‫ادل‬ ‫الفصل‬‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬
‫ا‬‫وسهًل‬ ‫ا‬‫هًل‬‫أ‬‫أ‬
‫تعلاميت‬‫ل‬‫ا‬
- ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫األجر‬ ‫واطلبيه‬ ‫باهلل‬ ‫استعيني‬
‫السابق‬ ‫العنصر‬ ‫من‬ ‫تنتهي‬ ‫حتى‬ ‫الحق‬ ‫عنصر‬ ‫إلى‬ ‫تنتقلي‬ ‫ال‬
‫عنصر‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫الموضوعة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫أجيبي‬
‫أيقونة‬ ‫اختاري‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫عند‬
‫أيقونة‬ ‫اختاري‬ ‫الخاطئة‬ ‫اإلجابة‬ ‫عند‬ ‫و‬
‫بع‬ ‫لتجتازيه‬ ‫جتز‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫للعنصر‬ ‫تعيدك‬ ‫األيقونة‬ ‫هذي‬‫د‬
‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬
‫عليه‬ ‫الضغط‬ ‫عند‬ ‫القبلي‬ ‫االختبار‬ ‫رابط‬ ‫ادخلي‬‫و‬‫أجيبي‬
‫هداف‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
- -‫يتوقع‬‫المسرح‬ ‫ف‬ّ‫عر‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫الطالبة‬ ‫من‬‫العبثي‬
‫المسرح‬ ‫بدايات‬ ‫ح‬ّ‫ض‬‫تو‬ ‫أن‬‫العبثي‬
-‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬ ‫د‬ّ‫د‬‫تع‬ ‫أن‬
-‫العبثية‬ ‫الدراما‬ ‫أشكال‬ ‫أو‬ ‫أنواع‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬
-‫الشخصيات‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬‫الهامة‬‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬
-‫من‬ ‫الغربي‬ ‫بالمسرح‬ ‫العربي‬ ‫المسرح‬ ‫تأثر‬ ‫مدى‬ ‫ح‬ّ‫ض‬‫تو‬ ‫أن‬
‫ذكر‬‫مثال‬
‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫نارص‬‫ع‬
•‫المسرح‬ ‫تعريف‬‫العبث‬
•‫المسرح‬ ‫بدايات‬‫العبثي‬
•‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬
•‫العبثية‬ ‫الدراما‬ ‫أشكال‬
•‫هامه‬ ‫شخصيات‬
•‫العر‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫الغرب‬ ‫في‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫ظهور‬ ‫تأثير‬‫بي‬
‫المثال‬ ‫مع‬.
‫بيل‬‫لق‬‫ا‬ ‫بار‬‫ت‬‫خ‬‫الا‬
http://cutt.us/Zq8sr
‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬:
‫جاءت‬ ‫وإنما‬ ،‫األلقاب‬ ‫من‬ ‫لقب‬ ‫مسرحهم‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫يطلق‬ ‫لم‬
‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫فبعضهم‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫التسمية‬( Absurd )‫وتعني‬
‫أو‬ ‫السخف‬‫وكان‬ ‫البعث‬‫مارتن‬‫إيسلن‬‫أول‬‫مصطلح‬ ‫أطلق‬ ‫من‬
‫على‬ ‫يقوم‬ ‫هنا‬ ‫المسرحيات‬ ‫فموضوع‬ ‫الالمعقول‬‫السخف‬
‫والعبث‬‫والالمعقول‬ ‫والالوعي‬.
‫سياسية‬ ‫ظروف‬ ‫نتاج‬ ‫بأنه‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬‫و‬.
‫ــؤال‬ُ‫س‬:
‫مما‬‫علمتي‬، ‫سابقا‬
- ‫ف‬َ‫عر‬ُ‫ي‬‫سياسية‬ ‫ظروف‬ ‫نتاج‬ ‫بأنه‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬()
‫صـح‬
‫خطـأ‬
‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫بداايت‬:
‫الذين‬ ‫األوائل‬ ‫الرواد‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫ونشأته‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫أصول‬
‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫فكره‬ ‫بتطبيق‬ ‫قاموا‬‫في‬‫العشرينات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الفنون‬
‫فكان‬ ‫الحقيقية‬ ‫النشأة‬ ‫أما‬ ، ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫والثالثينات‬‫ت‬
‫في‬‫الخمسينيات‬‫في‬‫العشرين‬ ‫القرن‬.
‫ـؤال‬ُ‫س‬:
- ‫بدا‬‫القرن‬ ‫في‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬‫ال‬20
- ‫مابين‬
- ‫أ‬)30-60
- ‫ب‬)10-30
-
‫أ‬‫ب‬
‫بث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫م‬ ‫سامت‬:
‫طريقة‬ ‫يسلك‬ ‫كان‬ ‫إليها‬ ‫يرمى‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫يحقق‬ ‫لكي‬
‫التقلي‬ ‫اليومية‬ ‫حياته‬ ‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫بحيث‬ ‫للشخص‬ ‫الصدمة‬ ‫توجيه‬‫دية‬
‫تصرفاته‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫مبتذل‬ ‫إنسان‬ ‫يجعله‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫وضمن‬ ،‫المريحة‬.‫فإن‬ ‫لذا‬
‫وغير‬ ‫المبتكرة‬ ‫الفنية‬ ‫األعمال‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫هو‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬
،‫واالستغراب‬ ‫الدهشة‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يحملق‬ ‫المتفرج‬ ‫يجعل‬ ،‫عليها‬ ‫المعتاد‬
‫ع‬ ‫مثل‬ ‫سلبية‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫تالها‬ ‫وما‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫انتهاء‬ ‫فبعد‬‫دم‬
‫التقليدية‬ ‫النماذج‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫اإلنسان‬ ‫لحياة‬ ‫معنى‬ ‫وجود‬
‫قوتها‬ ‫فقدت‬ ‫التي‬ ‫للفنون‬‫اإلقناعية‬‫بأن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫آخر‬ ‫وبمعنى‬ ،
‫فهو‬ ‫التقليدي‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫تمرد‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬“‫مسرح‬
‫المسرح‬ ‫ضد‬”،
–‫التالية‬ ‫السمات‬ ‫عليه‬ ‫تغلب‬ ‫مسرح‬:
–‫المنطقية‬ ‫عدم‬(‫عقالني‬ ‫غير‬.)
–‫صراع‬ ‫بال‬ ‫مسرح‬.
–‫غير‬ ‫واألفكار‬ ،‫معنى‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫المنطق‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫حبكة‬ ‫بال‬ ‫مسرح‬
‫منطقية‬ ‫وغير‬ ‫متسلسلة‬.
–‫ا‬ً‫م‬‫محك‬ ‫ليس‬ ‫الحوار‬.
–‫الكوميديا‬ ‫بين‬ ‫المزج‬‫والتراجيديا‬(‫التراجيكوميديا‬)‫المسر‬ ‫في‬‫العبثي‬ ‫ح‬
–‫ا‬ ‫المسرح‬ ‫في‬ ‫زمان‬ ‫وال‬ ‫مكان‬ ‫فال‬ ‫التقليدية‬ ‫المسرح‬ ‫عناصر‬ ‫غياب‬‫لعبثي‬.
–‫النموذج‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬(‫البطل‬)‫المسرح‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫نكرة‬ ‫بل‬ ،‫ي‬
‫وانفعال‬ ‫فعل‬ ‫بال‬ ‫يظهر‬ ‫حيث‬.
–‫بعدم‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫الجديد‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫استقبال‬ ‫كان‬ ‫متوقع‬ ‫هو‬ ‫وكما‬‫فهم‬
‫وعدم‬‫قبول‬.
‫ــؤال‬ُ‫س‬:
- ‫من‬‫المنطقية‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬()
‫صـح‬
‫خـطأ‬
‫ية‬‫ث‬‫ب‬‫لع‬‫ا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ادل‬ ‫شاكل‬‫أ‬‫أ‬:
•‫معين‬ ‫ومغزى‬ ‫مفهوم‬ ‫يقدم‬ ‫منها‬ ‫نمط‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ،‫العبثية‬ ‫للدراما‬ ‫عديدة‬ ‫أنماط‬ ‫توجد‬:
•‫معنى‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الشعري‬ ‫النمط‬:
•‫األ‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫معنى‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫بكتابة‬ ‫الجادين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قام‬‫وكان‬ ،‫حيان‬
‫الن‬ ‫بهذه‬ ‫األشعار‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تأليف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫لعبوا‬ ‫الذين‬ ‫الشعراء‬ ‫أعظم‬ ‫من‬‫هو‬ ‫وعية‬
‫األلماني‬ ‫الشاعر‬(‫كريستيان‬‫مورجيرنستيرن‬1871–1914.)
•‫واألحالم‬ ‫الخرافة‬ ‫نمط‬:
•‫إ‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫الحياة‬ ‫وأن‬ ‫مسرح‬ ‫العالم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫التي‬ ‫الرؤية‬ ‫وكانت‬‫ال‬
‫الملكة‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫وترجع‬ ، ‫حلم‬“‫إليزابيث‬”‫األولى‬.
•‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األوربي‬ ‫المسرح‬ ‫رواد‬ ‫نمط‬:
• ، ‫عندهم‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫لها‬ ‫كانت‬ ‫واألحالم‬ ‫األساطير‬ ‫فإن‬ ‫الفرنسي‬ ‫المسرح‬ ‫لرواد‬ ‫بالنسبة‬
‫مفاهيم‬ ‫على‬ ‫اعتمدوا‬ ‫فقد‬“‫سيجموند‬‫فرويد‬”‫التي‬‫ا‬ً‫م‬‫تولىاهتما‬‫الباطن‬ ‫العقل‬ ‫لدور‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫خا‬.
‫فقط‬ ‫وليس‬ ‫الواقع‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫عالية‬ ‫مرتبة‬ ‫إلى‬ ‫فنهم‬ ‫يرتفع‬ ‫أن‬ ‫الرواد‬ ‫هؤالء‬ ‫هدف‬ ‫وكان‬
‫محاكاته‬ ‫أو‬ ‫الظاهر‬ ‫تقليد‬.‫أكد‬ ‫ولذا‬“‫أبولينير‬/ Apollinaire ”‫واقعي‬ ‫الفن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫الظاهر‬ ‫وليس‬ ‫الجوهر‬ ‫مع‬ ‫ويتعامل‬ ‫الحقيقة‬ ‫واقعية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬.
‫ــؤال‬ُ‫س‬:
‫الدراما‬ ‫أشكال‬ ‫من‬‫العبثية‬
‫أ‬)‫معنى‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الشعري‬ ‫النمط‬‫ب‬)‫نمط‬‫الواقعية‬
‫أ‬‫ب‬
‫ة‬ّ‫م‬‫ها‬ ‫يات‬‫خشص‬:
•‫مارتن‬‫إسلين‬(Martin Esslin:)
•‫في‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫مسرحي‬ ‫ناقد‬"‫بودابست‬"‫في‬ ‫بالمجر‬6‫يونيو‬
‫عام‬1918‫لها‬ ‫التي‬ ‫مساهماته‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ،‫م‬‫عالنة‬‫ف‬ ‫بارزة‬‫ي‬
‫الدرامة‬‫كتابه‬ ‫عن‬ ‫صيته‬ ‫ذاع‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫الحديثة‬"‫مسرح‬
‫العبث‬/Theatre of The Absurd"‫عام‬1962‫والذي‬ ،‫م‬
‫المسرح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫بع‬ ‫أعمال‬ ‫انتشار‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫متزام‬ ‫جاء‬‫مثل‬
"‫صمويل‬‫بيكيت‬."‫أعمال‬ ‫ومن‬"‫إسلين‬"‫ال‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬‫كتب‬
(‫عام‬ ،‫الشر‬ ‫اختيار‬1959‫م‬)‫و‬(‫عام‬ ،‫التليفزيون‬ ‫عهد‬1981‫م‬)
‫وناقد‬ ‫للمقاالت‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كات‬ ‫كان‬ ‫كما‬.
•‫صمويل‬‫بيكيت‬(Samuel Beckett:)
•‫في‬ ً‫متمثال‬ ‫العبثي‬ ‫للمسرح‬ ‫كتبوا‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫يعتبر‬‫األدبي‬ ‫عمله‬
"‫انتظار‬ ‫في‬‫جودو‬"‫بالمثل‬ ‫تعتبر‬ ‫المسرحية‬ ‫وهذه‬ ،‫منأش‬‫هر‬
‫وكان‬ ،‫هذا‬ ‫وقتنا‬ ‫حتى‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫العبثية‬ ‫المسرحيات‬‫ت‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫تعاني‬ ‫كاريكاتورية‬ ‫عبثية‬ ‫المسرحية‬ ‫شخصيات‬‫فتقاد‬
،‫المسرحية‬ ‫أحداث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫التواصل‬ ‫وسيلة‬‫واللغة‬
‫المسر‬ ‫أن‬ ‫ونجد‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫ساخرة‬ ‫المستخدمة‬‫حية‬
‫حبكته‬ ‫في‬ ‫تغير‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ولم‬ ‫بدأت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫انتهت‬‫من‬ ‫ا‬
‫حتى‬ ‫البداية‬‫النهاية‬.
‫ــؤال‬ُ‫س‬:
-‫الشخصيات‬ ‫من‬‫الهامه‬‫اسلين‬ ‫مارتن‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫في‬)(
‫صح‬
‫خطأ‬
‫العريب‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫لًلمعقول‬ ‫الغريب‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬:
‫بأن‬ ‫ظن‬ُ‫ي‬ ‫قد‬(‫الالمعقول‬ ‫أدب‬)ً‫ال‬‫ف،مث‬ّ‫أل‬ ‫بما‬:‫طالع‬ ‫يا‬ ‫مسرحية‬
‫الشجرة‬‫ـ‬‫من‬ ‫ترجم‬ ‫وبما‬ ‫المعقولةـ‬ ‫غير‬ ‫المسرحيات‬ ‫أولى‬
‫تاري‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫جديدة‬ ‫حركة‬ ‫بأنه‬ ،‫العربية‬ ‫لغتنا‬ ‫إلى‬ ‫مسرحيات‬‫خنا‬
‫األدبي‬.‫مماثلة‬ ‫حركات‬ ،‫الغربي‬ ‫الالمعقول‬ ‫مسرح‬ ‫سبقت‬ ‫قد‬ ‫ولكن‬
‫من‬ ‫تلق‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫غير‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫عشرين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫العربي،منذ‬ ‫أدبنا‬ ‫في‬
‫ما‬ ‫االهتمام‬‫لقيته‬‫حركة‬‫اليومولعل‬‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫بشر‬
‫مسرحيته‬ ‫كتب‬ ‫حين‬(‫عام‬ ‫الطريق‬ ‫مفرق‬1938‫م‬)‫يقول‬(:‫ليست‬
‫ولكنها‬ ،‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫بشيء‬ ‫الرمز‬ ‫على‬ ‫بموقوفة‬ ‫هنا‬ ‫الرمزية‬
‫وإبراز‬ ،‫المحسوس‬ ‫من‬ ‫الحس‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫استنباط‬ ،‫هذا‬ ‫فوق‬
‫عليه‬ ‫المتواضع‬ ‫المتناسق‬ ‫العالم‬ ‫بإهمال‬ ،‫اللوامع‬ ‫وتدوين‬ ‫المضمر‬
‫نضط‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬ ‫للعالم‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫أذهاننا‬ ‫يكد‬ ً‫ا‬‫اختالق‬ ‫المختلق‬‫رب‬
‫فيه‬)
•‫المألوف‬ ‫على‬ ‫بالثورة‬ ‫تفضي‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫رمزية‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬ ‫و‬‫في‬
‫المجتمع‬.‫مقدمته‬ ‫في‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫فارس‬ ‫بشر‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬
‫قصصه‬ ‫لمجموعة‬(‫تفاهم‬ ‫سوء‬)‫عام‬ ‫نشرها‬ ‫التي‬1942‫م‬(:‫ليست‬ ‫فالقصة‬
‫للتسلية‬:‫باله‬ ‫تشغل‬ ‫وأن‬ ‫القارئ‬ ‫تثير‬ ‫أن‬ ‫عليها‬.‫ت‬ ‫أن‬ ‫شأنها‬ ‫بل‬‫كون‬‫ات‬ّ‫س‬‫ج‬
‫المستفيضة‬ ‫الطبيعة‬ ‫بحق‬ ‫عابثة‬ ‫الحياة‬ ‫لوح‬ ‫على‬ ‫تتالحق‬)
•‫العبثي،ظاهرة‬ ‫بمفهومه‬ ‫الالمعقول‬ ‫مسرح‬ ‫فإن‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬
،‫المصري‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫تأثيره‬ ‫وظهر‬ ،‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫مستورة‬
‫الالمعق‬ ‫مسرح‬ ‫بخصائص‬ ‫تتسم‬ ‫التي‬ ‫المسرحيات‬ ‫بعض‬ ‫فظهرت‬‫ول‬
‫مثل‬ ‫الشكل‬ ‫أو‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫والعبث‬:‫لتوفيق‬ ‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬‫الحكيم‬
‫عام‬ ‫نشرت‬ ‫والتي‬1962‫عرضت‬ ‫والتي‬ ‫إدريس‬ ‫ليوسف‬ ‫والفرافير‬ ،‫م‬
‫عام‬1964‫عام‬ ‫عرضت‬ ‫والتي‬ ‫نفسه‬ ‫للكاتب‬ ‫األرضية‬ ‫والمهزلة‬ ،‫م‬
1966‫م‬.‫رومان‬ ‫لميخائيل‬ ‫الوافد‬ ‫ومسرحية‬1966‫له‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫والخطاب‬ ،‫م‬
‫عام‬ ‫نشرت‬1967‫م‬.‫مسرحية‬ ‫أما‬(‫ليل‬ ‫مسافر‬)‫الصبور‬ ‫عبد‬ ‫لصالح‬
‫عام‬ ‫عرضت‬ ‫قد‬ ‫شعرية‬ ‫مسرحية‬ ‫فهي‬1969‫مسرح‬ ‫تصور‬ ‫وهي‬ ‫م‬
‫وقسوته‬ ‫الوجود‬ ‫عبثية‬ ‫عن‬ ‫وتعبيره‬ ‫العبث‬.
•‫الحكيم‬ ‫توفيق‬:
•‫سنة‬ ‫الحكيم‬ ‫توفيق‬ ‫ولد‬1898‫حتى‬ ‫تعلم‬ ،‫بمصر‬ ‫بحيرة‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ‫م‬
‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫الثانوي‬ ‫تعليمه‬ ‫وأكمل‬ ،‫دمنهور‬ ‫في‬ ‫المتوسطة‬ ‫المرحلة‬
‫والتمثيل‬ ‫والفنون‬ ‫الموسيقى‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫الفرصة‬ ‫له‬ ‫فأتاحت‬.‫سافر‬
‫قراءة‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫دراسته،لكنه‬ ‫إلتمام‬ ‫باريس‬ ‫إلى‬ ‫الحكيم‬ ‫توفيق‬‫القصص‬
‫كت‬ ‫على‬ ‫أكب‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫وحين‬ ‫الفرنسي‬ ‫المسرحي‬ ‫األدب‬ ‫وروائع‬‫ابة‬
‫المسرح‬.‫من‬ ‫وكان‬ ‫الذهني‬ ‫المسرح‬ ‫في‬ ‫المسرحيات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فكتب‬‫ها‬:
(،‫الكهف‬ ‫أهل‬1933‫م‬)،(،‫شهرزاد‬1924‫م‬)،(،‫الحائر‬ ‫السلطان‬
1961‫م‬.)‫المجتمع‬ ‫مسرح‬ ‫في‬ ‫وكتب‬( :‫القلب‬ ‫في‬ ‫رصاصة‬1937‫م‬)،
(،‫الناعمة‬ ‫األيدي‬1955‫م‬)‫،و‬(،‫الصفقة‬1956‫م‬.)‫مسرح‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫كما‬
‫الالمعقول‬(:‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬1962‫م‬)‫يعتبر‬ ‫والبعض‬(:‫فم‬ ‫لكل‬ ‫الطعام‬
1963‫م‬)‫الالمعقول‬ ‫من‬.‫يلغ‬ ‫الذي‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫حيل‬ ‫فيها‬ ‫واستخدم‬‫ي‬
‫الفوضى‬ ‫عليها‬ ‫تسيطر‬ ‫غريبة‬ ‫أجواء‬ ‫ويصور‬ ،‫والمنطق‬ ‫العقل‬
‫الجنون‬ ‫ومنطق‬ ‫واالضطراب‬.‫العبث‬ ‫مسرحيته‬ ‫سمات‬ ‫وسنستعرض‬‫ية‬"‫يا‬
‫الشجرة‬ ‫طالع‬:"
•‫مسرحية‬ ‫ينسبون‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬“‫الشجر‬ ‫طالع‬ ‫يا‬‫ة‬”‫لتوفيق‬
‫مسرحية‬ ‫ليست‬ ‫وأنها‬ ‫الحلم‬ ‫أو‬ ‫الرمزية‬ ‫مسرح‬ ‫إلى‬ ‫الحكيم‬‫تنتمى‬‫إ‬‫لى‬
‫العبث‬..‫ومنها‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬ ‫فيها‬ ‫تتوافر‬ ‫أنه‬ ‫إال‬:
•‫األغني‬ ‫قدمتها‬ ‫التي‬ ‫الالمعقول‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫المسرحية‬ ‫رسالة‬‫ة‬:
•"‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬..‫لي‬ ‫هات‬‫معاك‬‫بقرة‬"‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المعقول‬ ‫غير‬ ‫فمن‬
‫الحلم‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫وهذا‬ ،‫بقرة‬ ‫الشجرة‬ ‫فوق‬‫الذى‬‫أش‬ ‫فيه‬ ‫ونرى‬ ‫نقول‬‫ياء‬
‫الطعام‬ ‫يجد‬ ‫بأن‬ ‫الفقير‬ ‫حلم‬ ‫وهو‬ ‫ومغزى‬ ‫معنى‬ ‫ذات‬ ‫لكنها‬ ‫غريبة‬‫ال‬‫ذى‬
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫االستمرار‬ ‫له‬ ‫يكفل‬.
•‫هواه‬ ‫على‬ ‫يتحدث‬ ‫الكل‬ ‫أن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫متمثلة‬ ‫الالمعقول‬ ‫ولغة‬‫فال‬‫زوج‬
‫الزوجة‬ ‫أما‬ ‫والسحلية‬ ‫بالشجرة‬ ‫مهتم‬‫فهيتحلم‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫بنت‬ ‫بإنجاب‬‫ن‬
‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫واحد‬ ‫فكل‬ ، ‫األول‬ ‫حملها‬ ‫في‬ ‫جهضت‬ُ‫أ‬‫الذى‬‫يخص‬‫ه‬
‫بمشاعر‬ ‫االهتمام‬ ‫دون‬ ‫بنفسه‬ ‫يهتم‬ ‫واحد‬ ‫فكل‬ ‫الدنيا‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫العصر‬ ‫حقيقة‬ ‫تعكس‬ ‫كما‬ ،‫اآلخرين‬‫الذى‬‫يحياه‬‫انشغال‬ ‫وهو‬ ‫الفرد‬‫ه‬
‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التجاوب‬ ‫من‬ ‫تمنعه‬ ‫التي‬ ‫الخاصة‬ ‫بهمومه‬.
•‫البشر‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫أداة‬ ‫اللغة‬ ‫غياب‬:
•‫ب‬ ‫الزوج‬ ‫يهتم‬ ‫حيث‬ ،‫المسرحية‬ ‫شخصيات‬ ‫بين‬ ‫تظهر‬ ‫والتي‬‫شجرته‬
‫أسقطتها‬ ‫التي‬ ‫ابنتها‬ ‫عن‬ ‫الزوجة‬ ‫تتحدث‬ ‫بينما‬ ‫والسحلية‬‫وكذلك‬ ،
‫الحوار‬ ‫في‬ ‫الحال‬‫الذى‬‫المحقق‬ ‫بين‬ ‫يدور‬‫الذى‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬‫وجة‬
"‫بهادر‬"‫وبين‬"‫بهادر‬"‫الذى‬‫السحلية‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬"‫الشيخة‬
‫الخضراء‬."
•–‫المحقق‬" :‫بالك؟‬ ‫على‬ ‫خطرت‬ ‫إذن‬ ‫القتل‬ ‫فكرة‬"!
•–‫الزوج‬" :ً‫ال‬‫فع‬"..
•–‫المحقق‬" :‫القتل؟‬ ‫ستنفذ‬ ‫كنت‬ ‫شيء‬ ‫وبأي‬"
•–‫الزوج‬" :‫من؟‬ ‫قتل‬..‫زوجتي؟‬"!
•–‫المحقق‬" :‫زوجتك؟‬..‫زوجتك؟‬ ‫ذكرت‬ ‫أنا‬..‫آه‬..‫فليكن‬.. !
‫إذن‬ ‫زوجتك‬..‫زوجتك؟‬ ‫نعم‬"
• –‫الزوج‬":‫السحلية‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫الحديث‬ ‫ولكن‬"..
•‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫غياب‬:
•‫إنسانية‬ ‫مواقف‬ ‫تجسد‬ ‫حيث‬ ‫فردية‬ ‫ال‬ ‫نمطية‬ ‫الشخصيات‬:
•‫شخصيات‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ،‫والغربة‬ ‫بالعزلة‬ ‫الزوجين‬ ‫شعور‬
‫المسرحية‬ ‫أحداث‬ ‫طوال‬.
•‫الزوجين‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫رتابة‬ ‫في‬ ‫متمثل‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫خلو‬.
•‫زائ‬ ‫بأنها‬ ‫الحياة‬ ‫لعبث‬ ‫األساسية‬ ‫الفكرة‬ ‫المسرحية‬ ‫تعكس‬‫وال‬ ‫لة‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ويتمثل‬ ،‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫باقي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫يوجد‬‫ي‬
‫مبرر‬ ‫بال‬ ‫السحلية‬ ‫وموت‬ ‫قتلها‬ ‫بعد‬ ‫الزوجة‬ ‫جثة‬ ‫اختفاء‬.
•‫بين‬ ،‫البعض‬ ‫يظن‬ ‫كما‬ ‫للتسلية‬ ‫ليست‬ ‫العبثية‬ ‫فالدراما‬‫تتناول‬ ‫ما‬
‫األحدا‬ ‫تعكس‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بال‬ ‫لتشغل‬ ‫والطبيعة‬ ‫الكون‬‫ث‬
‫والف‬ ‫بل‬ ‫الغرابة‬ ‫عليها‬ ‫وتسيطر‬ ‫والمنطق‬ ‫العقل‬ ‫تلغي‬ ‫التي‬‫وضى‬
‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الجنون‬ ‫أو‬ ‫واالضطراب‬.
‫ــؤال‬ُ‫س‬:
- ‫مسرحية‬‫ياطالع‬‫الشجرة‬
‫أ‬)‫واقعية‬‫ب‬)‫عبثية‬
‫أ‬‫ب‬
‫االختبار‬‫البعدي‬
http://cutt.us/bw6Kv
‫العبثي‬ ‫للمسرح‬ ‫مثال‬:
‫المسرح‬
‫العبثي‬
‫هامة‬ ‫شخصيات‬
‫المسرح‬ ‫تأثر‬
‫بالمسرح‬ ‫العربي‬
‫الغربي‬
‫مثاله‬:‫ياطالع‬
‫الشجرة‬
‫المسرح‬ ‫أنماط‬
‫العبثي‬
‫سماته‬
‫بداياته‬
‫تعريفة‬
‫شكر‬ ‫شهادة‬‫و‬‫تقدير‬
‫المدونة‬ ‫رابط‬:
http://ilogical9.wordpress.com/
‫اإلنجاز‬ ‫ملف‬ ‫رابط‬
https://sites.google.com/site/najieahalotibi/ho
me

More Related Content

What's hot

علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانيةعلاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
Azhar Abd Rahman
 
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآنكيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
غايتي الجنة
 
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماًكيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
islamna
 
Позиціонування 1. Макромодель.pptx
Позиціонування 1. Макромодель.pptxПозиціонування 1. Макромодель.pptx
Позиціонування 1. Макромодель.pptx
RostyslavDmytruk
 
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
Rem Frillon
 
الخلفاء الراشدين
الخلفاء الراشدينالخلفاء الراشدين
الخلفاء الراشدين
meeto80
 
مطوية لغة الضاد4
مطوية لغة الضاد4مطوية لغة الضاد4
مطوية لغة الضاد4
Dreamchild
 
المعتقدات والمعارف الشعبية
المعتقدات والمعارف الشعبيةالمعتقدات والمعارف الشعبية
المعتقدات والمعارف الشعبية
wasan5
 

What's hot (20)

1 mokadima wa charh al kawaid
1 mokadima wa charh al kawaid1 mokadima wa charh al kawaid
1 mokadima wa charh al kawaid
 
7 Keajaiban Dunia Lama
7 Keajaiban Dunia Lama7 Keajaiban Dunia Lama
7 Keajaiban Dunia Lama
 
⁨كلمات عربية من أصل أجنبي⁩
⁨كلمات عربية من أصل أجنبي⁩⁨كلمات عربية من أصل أجنبي⁩
⁨كلمات عربية من أصل أجنبي⁩
 
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانيةعلاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
 
كراسة الواجب عربى 2015
كراسة الواجب عربى 2015كراسة الواجب عربى 2015
كراسة الواجب عربى 2015
 
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآنكيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
 
أسماء الإشارة
أسماء الإشارةأسماء الإشارة
أسماء الإشارة
 
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماًكيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
كيف تحفظ القرآن في 45 يوماً
 
التنمر الالكتروني - خلود
التنمر الالكتروني - خلود التنمر الالكتروني - خلود
التنمر الالكتروني - خلود
 
Позиціонування 1. Макромодель.pptx
Позиціонування 1. Макромодель.pptxПозиціонування 1. Макромодель.pptx
Позиціонування 1. Макромодель.pptx
 
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
111c0bf8446e34515572e547d9adfdca 200109060506
 
الخلفاء الراشدين
الخلفاء الراشدينالخلفاء الراشدين
الخلفاء الراشدين
 
منهج اساسيات الرسم للمبتدئين د.خلود رشاد.pdf
منهج اساسيات الرسم للمبتدئين د.خلود رشاد.pdfمنهج اساسيات الرسم للمبتدئين د.خلود رشاد.pdf
منهج اساسيات الرسم للمبتدئين د.خلود رشاد.pdf
 
مطوية لغة الضاد4
مطوية لغة الضاد4مطوية لغة الضاد4
مطوية لغة الضاد4
 
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديريالبساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
البساطة في تعليم القراءة والكتابة للأستاذ عبد العزيز بن محمد السديري
 
15/4/2015 محاضرة الرسم القرآني - للشيخ عبدالرحمن مارديني
15/4/2015 محاضرة الرسم القرآني - للشيخ عبدالرحمن مارديني15/4/2015 محاضرة الرسم القرآني - للشيخ عبدالرحمن مارديني
15/4/2015 محاضرة الرسم القرآني - للشيخ عبدالرحمن مارديني
 
3 al 3 imrane wa enissaa
3 al 3 imrane wa enissaa3 al 3 imrane wa enissaa
3 al 3 imrane wa enissaa
 
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
أهمية أذكار الصباح والمساء.pptأهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
أهمية أذكار الصباح والمساء.ppt
 
المعتقدات والمعارف الشعبية
المعتقدات والمعارف الشعبيةالمعتقدات والمعارف الشعبية
المعتقدات والمعارف الشعبية
 
كتاب نصائح ذهبية في التصوير الفوتوغرافي- الجزء2-
كتاب نصائح ذهبية في التصوير الفوتوغرافي- الجزء2-كتاب نصائح ذهبية في التصوير الفوتوغرافي- الجزء2-
كتاب نصائح ذهبية في التصوير الفوتوغرافي- الجزء2-
 

Viewers also liked (14)

B5 1
B5   1B5   1
B5 1
 
B5 2
B5  2B5  2
B5 2
 
Na nuot 2016-09
Na nuot 2016-09Na nuot 2016-09
Na nuot 2016-09
 
Tarea seminario 7
Tarea seminario 7Tarea seminario 7
Tarea seminario 7
 
Tarea seminario 5
Tarea seminario 5Tarea seminario 5
Tarea seminario 5
 
Tarea seminario 4
Tarea seminario 4Tarea seminario 4
Tarea seminario 4
 
Chinese how to get started with tls 12 weeks 21 days adapted from tw (1)
Chinese how to get started with tls 12 weeks 21 days adapted from tw (1)Chinese how to get started with tls 12 weeks 21 days adapted from tw (1)
Chinese how to get started with tls 12 weeks 21 days adapted from tw (1)
 
Chinese tls menu plans (1)
Chinese tls menu plans (1)Chinese tls menu plans (1)
Chinese tls menu plans (1)
 
Npo chi -_kevin_buckman
Npo chi -_kevin_buckmanNpo chi -_kevin_buckman
Npo chi -_kevin_buckman
 
卓越超連鎖 店主計畫 2016年10月新版_
卓越超連鎖 店主計畫 2016年10月新版_卓越超連鎖 店主計畫 2016年10月新版_
卓越超連鎖 店主計畫 2016年10月新版_
 
Tarea seminario 3
Tarea seminario 3Tarea seminario 3
Tarea seminario 3
 
Tarea seminario 6
Tarea seminario 6Tarea seminario 6
Tarea seminario 6
 
Tarea competencias 2
Tarea competencias 2Tarea competencias 2
Tarea competencias 2
 
ppt on inventions
ppt on inventionsppt on inventions
ppt on inventions
 

Similar to المسرح العبثي- najieah

أبطاله نحن وأحداثه قصتنا
أبطاله نحن وأحداثه قصتناأبطاله نحن وأحداثه قصتنا
أبطاله نحن وأحداثه قصتنا
yasmeen hinnawi
 
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
Marah Najah
 

Similar to المسرح العبثي- najieah (20)

Arabic drama
Arabic dramaArabic drama
Arabic drama
 
Arabic drama
Arabic dramaArabic drama
Arabic drama
 
Wf lmsr h_lrby
Wf lmsr h_lrbyWf lmsr h_lrby
Wf lmsr h_lrby
 
English theater
English theaterEnglish theater
English theater
 
السرد التعبيري ج2.pdf
السرد التعبيري ج2.pdfالسرد التعبيري ج2.pdf
السرد التعبيري ج2.pdf
 
المسرح رو.pptx
   المسرح رو.pptx   المسرح رو.pptx
المسرح رو.pptx
 
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
 
adab مطوية أدب 2016 كاملا
 adab مطوية أدب 2016 كاملا adab مطوية أدب 2016 كاملا
adab مطوية أدب 2016 كاملا
 
أبطاله نحن وأحداثه قصتنا
أبطاله نحن وأحداثه قصتناأبطاله نحن وأحداثه قصتنا
أبطاله نحن وأحداثه قصتنا
 
مسرحنا| العدد 380
مسرحنا| العدد 380 مسرحنا| العدد 380
مسرحنا| العدد 380
 
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبعن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
 
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعهحوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
حوار الإعلامية سعاد الشهيبي مع الأديب سيد جمعه
 
St 3
St 3St 3
St 3
 
المطر
المطرالمطر
المطر
 
المطر
المطرالمطر
المطر
 
Présentation1
Présentation1Présentation1
Présentation1
 
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
سفر و ترحال [تم حفظه تلقائيا]
 
ناهل
ناهلناهل
ناهل
 
*****ناهل
   *****ناهل   *****ناهل
*****ناهل
 
ناهل
ناهلناهل
ناهل
 

Recently uploaded

عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
 

Recently uploaded (20)

دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 

المسرح العبثي- najieah

  • 1. ‫المملكة‬‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬ ‫األدب‬ ‫قسم‬ ‫ية‬‫ر‬‫العم‬ ‫الفئة‬:‫ية‬‫مع‬‫جا‬ ‫انجية‬‫تييب‬‫لع‬‫ا‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بدالهادي‬‫ع‬ 1437-1438‫هـ‬–‫ايس‬‫ر‬‫ادل‬ ‫الفصل‬‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬
  • 3. ‫تعلاميت‬‫ل‬‫ا‬ - ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫األجر‬ ‫واطلبيه‬ ‫باهلل‬ ‫استعيني‬ ‫السابق‬ ‫العنصر‬ ‫من‬ ‫تنتهي‬ ‫حتى‬ ‫الحق‬ ‫عنصر‬ ‫إلى‬ ‫تنتقلي‬ ‫ال‬ ‫عنصر‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫الموضوعة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫أجيبي‬ ‫أيقونة‬ ‫اختاري‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫عند‬ ‫أيقونة‬ ‫اختاري‬ ‫الخاطئة‬ ‫اإلجابة‬ ‫عند‬ ‫و‬ ‫بع‬ ‫لتجتازيه‬ ‫جتز‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫للعنصر‬ ‫تعيدك‬ ‫األيقونة‬ ‫هذي‬‫د‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫عليه‬ ‫الضغط‬ ‫عند‬ ‫القبلي‬ ‫االختبار‬ ‫رابط‬ ‫ادخلي‬‫و‬‫أجيبي‬
  • 4. ‫هداف‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ - -‫يتوقع‬‫المسرح‬ ‫ف‬ّ‫عر‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫الطالبة‬ ‫من‬‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫بدايات‬ ‫ح‬ّ‫ض‬‫تو‬ ‫أن‬‫العبثي‬ -‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬ ‫د‬ّ‫د‬‫تع‬ ‫أن‬ -‫العبثية‬ ‫الدراما‬ ‫أشكال‬ ‫أو‬ ‫أنواع‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬ -‫الشخصيات‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬‫الهامة‬‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ -‫من‬ ‫الغربي‬ ‫بالمسرح‬ ‫العربي‬ ‫المسرح‬ ‫تأثر‬ ‫مدى‬ ‫ح‬ّ‫ض‬‫تو‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬‫مثال‬
  • 5. ‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫نارص‬‫ع‬ •‫المسرح‬ ‫تعريف‬‫العبث‬ •‫المسرح‬ ‫بدايات‬‫العبثي‬ •‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬ •‫العبثية‬ ‫الدراما‬ ‫أشكال‬ •‫هامه‬ ‫شخصيات‬ •‫العر‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫الغرب‬ ‫في‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫ظهور‬ ‫تأثير‬‫بي‬ ‫المثال‬ ‫مع‬.
  • 7. ‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬: ‫جاءت‬ ‫وإنما‬ ،‫األلقاب‬ ‫من‬ ‫لقب‬ ‫مسرحهم‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫يطلق‬ ‫لم‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫فبعضهم‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫التسمية‬( Absurd )‫وتعني‬ ‫أو‬ ‫السخف‬‫وكان‬ ‫البعث‬‫مارتن‬‫إيسلن‬‫أول‬‫مصطلح‬ ‫أطلق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫هنا‬ ‫المسرحيات‬ ‫فموضوع‬ ‫الالمعقول‬‫السخف‬ ‫والعبث‬‫والالمعقول‬ ‫والالوعي‬. ‫سياسية‬ ‫ظروف‬ ‫نتاج‬ ‫بأنه‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬‫و‬.
  • 8. ‫ــؤال‬ُ‫س‬: ‫مما‬‫علمتي‬، ‫سابقا‬ - ‫ف‬َ‫عر‬ُ‫ي‬‫سياسية‬ ‫ظروف‬ ‫نتاج‬ ‫بأنه‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬() ‫صـح‬ ‫خطـأ‬
  • 9.
  • 10.
  • 11. ‫بيث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫بداايت‬: ‫الذين‬ ‫األوائل‬ ‫الرواد‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫ونشأته‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫أصول‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫فكره‬ ‫بتطبيق‬ ‫قاموا‬‫في‬‫العشرينات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الفنون‬ ‫فكان‬ ‫الحقيقية‬ ‫النشأة‬ ‫أما‬ ، ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫والثالثينات‬‫ت‬ ‫في‬‫الخمسينيات‬‫في‬‫العشرين‬ ‫القرن‬.
  • 12. ‫ـؤال‬ُ‫س‬: - ‫بدا‬‫القرن‬ ‫في‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬‫ال‬20 - ‫مابين‬ - ‫أ‬)30-60 - ‫ب‬)10-30 - ‫أ‬‫ب‬
  • 13.
  • 14.
  • 15. ‫بث‬‫لع‬‫ا‬ ‫رسح‬‫م‬ ‫سامت‬: ‫طريقة‬ ‫يسلك‬ ‫كان‬ ‫إليها‬ ‫يرمى‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫يحقق‬ ‫لكي‬ ‫التقلي‬ ‫اليومية‬ ‫حياته‬ ‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫بحيث‬ ‫للشخص‬ ‫الصدمة‬ ‫توجيه‬‫دية‬ ‫تصرفاته‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫مبتذل‬ ‫إنسان‬ ‫يجعله‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫وضمن‬ ،‫المريحة‬.‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫وغير‬ ‫المبتكرة‬ ‫الفنية‬ ‫األعمال‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫هو‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ،‫واالستغراب‬ ‫الدهشة‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يحملق‬ ‫المتفرج‬ ‫يجعل‬ ،‫عليها‬ ‫المعتاد‬ ‫ع‬ ‫مثل‬ ‫سلبية‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫تالها‬ ‫وما‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫انتهاء‬ ‫فبعد‬‫دم‬ ‫التقليدية‬ ‫النماذج‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫اإلنسان‬ ‫لحياة‬ ‫معنى‬ ‫وجود‬ ‫قوتها‬ ‫فقدت‬ ‫التي‬ ‫للفنون‬‫اإلقناعية‬‫بأن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫آخر‬ ‫وبمعنى‬ ، ‫فهو‬ ‫التقليدي‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫تمرد‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬“‫مسرح‬ ‫المسرح‬ ‫ضد‬”،
  • 16. –‫التالية‬ ‫السمات‬ ‫عليه‬ ‫تغلب‬ ‫مسرح‬: –‫المنطقية‬ ‫عدم‬(‫عقالني‬ ‫غير‬.) –‫صراع‬ ‫بال‬ ‫مسرح‬. –‫غير‬ ‫واألفكار‬ ،‫معنى‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫المنطق‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫حبكة‬ ‫بال‬ ‫مسرح‬ ‫منطقية‬ ‫وغير‬ ‫متسلسلة‬. –‫ا‬ً‫م‬‫محك‬ ‫ليس‬ ‫الحوار‬. –‫الكوميديا‬ ‫بين‬ ‫المزج‬‫والتراجيديا‬(‫التراجيكوميديا‬)‫المسر‬ ‫في‬‫العبثي‬ ‫ح‬ –‫ا‬ ‫المسرح‬ ‫في‬ ‫زمان‬ ‫وال‬ ‫مكان‬ ‫فال‬ ‫التقليدية‬ ‫المسرح‬ ‫عناصر‬ ‫غياب‬‫لعبثي‬. –‫النموذج‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬(‫البطل‬)‫المسرح‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫نكرة‬ ‫بل‬ ،‫ي‬ ‫وانفعال‬ ‫فعل‬ ‫بال‬ ‫يظهر‬ ‫حيث‬. –‫بعدم‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫الجديد‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫استقبال‬ ‫كان‬ ‫متوقع‬ ‫هو‬ ‫وكما‬‫فهم‬ ‫وعدم‬‫قبول‬.
  • 17. ‫ــؤال‬ُ‫س‬: - ‫من‬‫المنطقية‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬() ‫صـح‬ ‫خـطأ‬
  • 18.
  • 19.
  • 20. ‫ية‬‫ث‬‫ب‬‫لع‬‫ا‬ ‫اما‬‫ر‬‫ادل‬ ‫شاكل‬‫أ‬‫أ‬: •‫معين‬ ‫ومغزى‬ ‫مفهوم‬ ‫يقدم‬ ‫منها‬ ‫نمط‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ،‫العبثية‬ ‫للدراما‬ ‫عديدة‬ ‫أنماط‬ ‫توجد‬: •‫معنى‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الشعري‬ ‫النمط‬: •‫األ‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫معنى‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫بكتابة‬ ‫الجادين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قام‬‫وكان‬ ،‫حيان‬ ‫الن‬ ‫بهذه‬ ‫األشعار‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تأليف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫لعبوا‬ ‫الذين‬ ‫الشعراء‬ ‫أعظم‬ ‫من‬‫هو‬ ‫وعية‬ ‫األلماني‬ ‫الشاعر‬(‫كريستيان‬‫مورجيرنستيرن‬1871–1914.) •‫واألحالم‬ ‫الخرافة‬ ‫نمط‬: •‫إ‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫الحياة‬ ‫وأن‬ ‫مسرح‬ ‫العالم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫التي‬ ‫الرؤية‬ ‫وكانت‬‫ال‬ ‫الملكة‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫وترجع‬ ، ‫حلم‬“‫إليزابيث‬”‫األولى‬. •‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األوربي‬ ‫المسرح‬ ‫رواد‬ ‫نمط‬: • ، ‫عندهم‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫لها‬ ‫كانت‬ ‫واألحالم‬ ‫األساطير‬ ‫فإن‬ ‫الفرنسي‬ ‫المسرح‬ ‫لرواد‬ ‫بالنسبة‬ ‫مفاهيم‬ ‫على‬ ‫اعتمدوا‬ ‫فقد‬“‫سيجموند‬‫فرويد‬”‫التي‬‫ا‬ً‫م‬‫تولىاهتما‬‫الباطن‬ ‫العقل‬ ‫لدور‬ ‫ا‬ً‫ص‬‫خا‬. ‫فقط‬ ‫وليس‬ ‫الواقع‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫عالية‬ ‫مرتبة‬ ‫إلى‬ ‫فنهم‬ ‫يرتفع‬ ‫أن‬ ‫الرواد‬ ‫هؤالء‬ ‫هدف‬ ‫وكان‬ ‫محاكاته‬ ‫أو‬ ‫الظاهر‬ ‫تقليد‬.‫أكد‬ ‫ولذا‬“‫أبولينير‬/ Apollinaire ”‫واقعي‬ ‫الفن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الظاهر‬ ‫وليس‬ ‫الجوهر‬ ‫مع‬ ‫ويتعامل‬ ‫الحقيقة‬ ‫واقعية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬.
  • 21. ‫ــؤال‬ُ‫س‬: ‫الدراما‬ ‫أشكال‬ ‫من‬‫العبثية‬ ‫أ‬)‫معنى‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الشعري‬ ‫النمط‬‫ب‬)‫نمط‬‫الواقعية‬ ‫أ‬‫ب‬
  • 22.
  • 23.
  • 24. ‫ة‬ّ‫م‬‫ها‬ ‫يات‬‫خشص‬: •‫مارتن‬‫إسلين‬(Martin Esslin:) •‫في‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫مسرحي‬ ‫ناقد‬"‫بودابست‬"‫في‬ ‫بالمجر‬6‫يونيو‬ ‫عام‬1918‫لها‬ ‫التي‬ ‫مساهماته‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ،‫م‬‫عالنة‬‫ف‬ ‫بارزة‬‫ي‬ ‫الدرامة‬‫كتابه‬ ‫عن‬ ‫صيته‬ ‫ذاع‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫الحديثة‬"‫مسرح‬ ‫العبث‬/Theatre of The Absurd"‫عام‬1962‫والذي‬ ،‫م‬ ‫المسرح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫بع‬ ‫أعمال‬ ‫انتشار‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫متزام‬ ‫جاء‬‫مثل‬ "‫صمويل‬‫بيكيت‬."‫أعمال‬ ‫ومن‬"‫إسلين‬"‫ال‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬‫كتب‬ (‫عام‬ ،‫الشر‬ ‫اختيار‬1959‫م‬)‫و‬(‫عام‬ ،‫التليفزيون‬ ‫عهد‬1981‫م‬) ‫وناقد‬ ‫للمقاالت‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كات‬ ‫كان‬ ‫كما‬.
  • 25. •‫صمويل‬‫بيكيت‬(Samuel Beckett:) •‫في‬ ً‫متمثال‬ ‫العبثي‬ ‫للمسرح‬ ‫كتبوا‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫يعتبر‬‫األدبي‬ ‫عمله‬ "‫انتظار‬ ‫في‬‫جودو‬"‫بالمثل‬ ‫تعتبر‬ ‫المسرحية‬ ‫وهذه‬ ،‫منأش‬‫هر‬ ‫وكان‬ ،‫هذا‬ ‫وقتنا‬ ‫حتى‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫العبثية‬ ‫المسرحيات‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫تعاني‬ ‫كاريكاتورية‬ ‫عبثية‬ ‫المسرحية‬ ‫شخصيات‬‫فتقاد‬ ،‫المسرحية‬ ‫أحداث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫التواصل‬ ‫وسيلة‬‫واللغة‬ ‫المسر‬ ‫أن‬ ‫ونجد‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫ساخرة‬ ‫المستخدمة‬‫حية‬ ‫حبكته‬ ‫في‬ ‫تغير‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ولم‬ ‫بدأت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫انتهت‬‫من‬ ‫ا‬ ‫حتى‬ ‫البداية‬‫النهاية‬.
  • 26. ‫ــؤال‬ُ‫س‬: -‫الشخصيات‬ ‫من‬‫الهامه‬‫اسلين‬ ‫مارتن‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫في‬)( ‫صح‬ ‫خطأ‬
  • 27.
  • 28.
  • 29. ‫العريب‬ ‫رسح‬‫مل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫لًلمعقول‬ ‫الغريب‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬: ‫بأن‬ ‫ظن‬ُ‫ي‬ ‫قد‬(‫الالمعقول‬ ‫أدب‬)ً‫ال‬‫ف،مث‬ّ‫أل‬ ‫بما‬:‫طالع‬ ‫يا‬ ‫مسرحية‬ ‫الشجرة‬‫ـ‬‫من‬ ‫ترجم‬ ‫وبما‬ ‫المعقولةـ‬ ‫غير‬ ‫المسرحيات‬ ‫أولى‬ ‫تاري‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫جديدة‬ ‫حركة‬ ‫بأنه‬ ،‫العربية‬ ‫لغتنا‬ ‫إلى‬ ‫مسرحيات‬‫خنا‬ ‫األدبي‬.‫مماثلة‬ ‫حركات‬ ،‫الغربي‬ ‫الالمعقول‬ ‫مسرح‬ ‫سبقت‬ ‫قد‬ ‫ولكن‬ ‫من‬ ‫تلق‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫غير‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫عشرين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫العربي،منذ‬ ‫أدبنا‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫االهتمام‬‫لقيته‬‫حركة‬‫اليومولعل‬‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫مسرحيته‬ ‫كتب‬ ‫حين‬(‫عام‬ ‫الطريق‬ ‫مفرق‬1938‫م‬)‫يقول‬(:‫ليست‬ ‫ولكنها‬ ،‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫بشيء‬ ‫الرمز‬ ‫على‬ ‫بموقوفة‬ ‫هنا‬ ‫الرمزية‬ ‫وإبراز‬ ،‫المحسوس‬ ‫من‬ ‫الحس‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫استنباط‬ ،‫هذا‬ ‫فوق‬ ‫عليه‬ ‫المتواضع‬ ‫المتناسق‬ ‫العالم‬ ‫بإهمال‬ ،‫اللوامع‬ ‫وتدوين‬ ‫المضمر‬ ‫نضط‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬ ‫للعالم‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫أذهاننا‬ ‫يكد‬ ً‫ا‬‫اختالق‬ ‫المختلق‬‫رب‬ ‫فيه‬)
  • 30. •‫المألوف‬ ‫على‬ ‫بالثورة‬ ‫تفضي‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫رمزية‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬ ‫و‬‫في‬ ‫المجتمع‬.‫مقدمته‬ ‫في‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫فارس‬ ‫بشر‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ‫قصصه‬ ‫لمجموعة‬(‫تفاهم‬ ‫سوء‬)‫عام‬ ‫نشرها‬ ‫التي‬1942‫م‬(:‫ليست‬ ‫فالقصة‬ ‫للتسلية‬:‫باله‬ ‫تشغل‬ ‫وأن‬ ‫القارئ‬ ‫تثير‬ ‫أن‬ ‫عليها‬.‫ت‬ ‫أن‬ ‫شأنها‬ ‫بل‬‫كون‬‫ات‬ّ‫س‬‫ج‬ ‫المستفيضة‬ ‫الطبيعة‬ ‫بحق‬ ‫عابثة‬ ‫الحياة‬ ‫لوح‬ ‫على‬ ‫تتالحق‬) •‫العبثي،ظاهرة‬ ‫بمفهومه‬ ‫الالمعقول‬ ‫مسرح‬ ‫فإن‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬ ،‫المصري‬ ‫المسرح‬ ‫على‬ ‫تأثيره‬ ‫وظهر‬ ،‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫مستورة‬ ‫الالمعق‬ ‫مسرح‬ ‫بخصائص‬ ‫تتسم‬ ‫التي‬ ‫المسرحيات‬ ‫بعض‬ ‫فظهرت‬‫ول‬ ‫مثل‬ ‫الشكل‬ ‫أو‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫والعبث‬:‫لتوفيق‬ ‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬‫الحكيم‬ ‫عام‬ ‫نشرت‬ ‫والتي‬1962‫عرضت‬ ‫والتي‬ ‫إدريس‬ ‫ليوسف‬ ‫والفرافير‬ ،‫م‬ ‫عام‬1964‫عام‬ ‫عرضت‬ ‫والتي‬ ‫نفسه‬ ‫للكاتب‬ ‫األرضية‬ ‫والمهزلة‬ ،‫م‬ 1966‫م‬.‫رومان‬ ‫لميخائيل‬ ‫الوافد‬ ‫ومسرحية‬1966‫له‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫والخطاب‬ ،‫م‬ ‫عام‬ ‫نشرت‬1967‫م‬.‫مسرحية‬ ‫أما‬(‫ليل‬ ‫مسافر‬)‫الصبور‬ ‫عبد‬ ‫لصالح‬ ‫عام‬ ‫عرضت‬ ‫قد‬ ‫شعرية‬ ‫مسرحية‬ ‫فهي‬1969‫مسرح‬ ‫تصور‬ ‫وهي‬ ‫م‬ ‫وقسوته‬ ‫الوجود‬ ‫عبثية‬ ‫عن‬ ‫وتعبيره‬ ‫العبث‬.
  • 31. •‫الحكيم‬ ‫توفيق‬: •‫سنة‬ ‫الحكيم‬ ‫توفيق‬ ‫ولد‬1898‫حتى‬ ‫تعلم‬ ،‫بمصر‬ ‫بحيرة‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫الثانوي‬ ‫تعليمه‬ ‫وأكمل‬ ،‫دمنهور‬ ‫في‬ ‫المتوسطة‬ ‫المرحلة‬ ‫والتمثيل‬ ‫والفنون‬ ‫الموسيقى‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫الفرصة‬ ‫له‬ ‫فأتاحت‬.‫سافر‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫دراسته،لكنه‬ ‫إلتمام‬ ‫باريس‬ ‫إلى‬ ‫الحكيم‬ ‫توفيق‬‫القصص‬ ‫كت‬ ‫على‬ ‫أكب‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫وحين‬ ‫الفرنسي‬ ‫المسرحي‬ ‫األدب‬ ‫وروائع‬‫ابة‬ ‫المسرح‬.‫من‬ ‫وكان‬ ‫الذهني‬ ‫المسرح‬ ‫في‬ ‫المسرحيات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فكتب‬‫ها‬: (،‫الكهف‬ ‫أهل‬1933‫م‬)،(،‫شهرزاد‬1924‫م‬)،(،‫الحائر‬ ‫السلطان‬ 1961‫م‬.)‫المجتمع‬ ‫مسرح‬ ‫في‬ ‫وكتب‬( :‫القلب‬ ‫في‬ ‫رصاصة‬1937‫م‬)، (،‫الناعمة‬ ‫األيدي‬1955‫م‬)‫،و‬(،‫الصفقة‬1956‫م‬.)‫مسرح‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫كما‬ ‫الالمعقول‬(:‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬1962‫م‬)‫يعتبر‬ ‫والبعض‬(:‫فم‬ ‫لكل‬ ‫الطعام‬ 1963‫م‬)‫الالمعقول‬ ‫من‬.‫يلغ‬ ‫الذي‬ ‫العبث‬ ‫مسرح‬ ‫حيل‬ ‫فيها‬ ‫واستخدم‬‫ي‬ ‫الفوضى‬ ‫عليها‬ ‫تسيطر‬ ‫غريبة‬ ‫أجواء‬ ‫ويصور‬ ،‫والمنطق‬ ‫العقل‬ ‫الجنون‬ ‫ومنطق‬ ‫واالضطراب‬.‫العبث‬ ‫مسرحيته‬ ‫سمات‬ ‫وسنستعرض‬‫ية‬"‫يا‬ ‫الشجرة‬ ‫طالع‬:"
  • 32. •‫مسرحية‬ ‫ينسبون‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬“‫الشجر‬ ‫طالع‬ ‫يا‬‫ة‬”‫لتوفيق‬ ‫مسرحية‬ ‫ليست‬ ‫وأنها‬ ‫الحلم‬ ‫أو‬ ‫الرمزية‬ ‫مسرح‬ ‫إلى‬ ‫الحكيم‬‫تنتمى‬‫إ‬‫لى‬ ‫العبث‬..‫ومنها‬ ‫العبثي‬ ‫المسرح‬ ‫سمات‬ ‫فيها‬ ‫تتوافر‬ ‫أنه‬ ‫إال‬: •‫األغني‬ ‫قدمتها‬ ‫التي‬ ‫الالمعقول‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫المسرحية‬ ‫رسالة‬‫ة‬: •"‫الشجرة‬ ‫طالع‬ ‫يا‬..‫لي‬ ‫هات‬‫معاك‬‫بقرة‬"‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المعقول‬ ‫غير‬ ‫فمن‬ ‫الحلم‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫وهذا‬ ،‫بقرة‬ ‫الشجرة‬ ‫فوق‬‫الذى‬‫أش‬ ‫فيه‬ ‫ونرى‬ ‫نقول‬‫ياء‬ ‫الطعام‬ ‫يجد‬ ‫بأن‬ ‫الفقير‬ ‫حلم‬ ‫وهو‬ ‫ومغزى‬ ‫معنى‬ ‫ذات‬ ‫لكنها‬ ‫غريبة‬‫ال‬‫ذى‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫االستمرار‬ ‫له‬ ‫يكفل‬. •‫هواه‬ ‫على‬ ‫يتحدث‬ ‫الكل‬ ‫أن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫متمثلة‬ ‫الالمعقول‬ ‫ولغة‬‫فال‬‫زوج‬ ‫الزوجة‬ ‫أما‬ ‫والسحلية‬ ‫بالشجرة‬ ‫مهتم‬‫فهيتحلم‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫بنت‬ ‫بإنجاب‬‫ن‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫واحد‬ ‫فكل‬ ، ‫األول‬ ‫حملها‬ ‫في‬ ‫جهضت‬ُ‫أ‬‫الذى‬‫يخص‬‫ه‬ ‫بمشاعر‬ ‫االهتمام‬ ‫دون‬ ‫بنفسه‬ ‫يهتم‬ ‫واحد‬ ‫فكل‬ ‫الدنيا‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫العصر‬ ‫حقيقة‬ ‫تعكس‬ ‫كما‬ ،‫اآلخرين‬‫الذى‬‫يحياه‬‫انشغال‬ ‫وهو‬ ‫الفرد‬‫ه‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التجاوب‬ ‫من‬ ‫تمنعه‬ ‫التي‬ ‫الخاصة‬ ‫بهمومه‬.
  • 33. •‫البشر‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫أداة‬ ‫اللغة‬ ‫غياب‬: •‫ب‬ ‫الزوج‬ ‫يهتم‬ ‫حيث‬ ،‫المسرحية‬ ‫شخصيات‬ ‫بين‬ ‫تظهر‬ ‫والتي‬‫شجرته‬ ‫أسقطتها‬ ‫التي‬ ‫ابنتها‬ ‫عن‬ ‫الزوجة‬ ‫تتحدث‬ ‫بينما‬ ‫والسحلية‬‫وكذلك‬ ، ‫الحوار‬ ‫في‬ ‫الحال‬‫الذى‬‫المحقق‬ ‫بين‬ ‫يدور‬‫الذى‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬‫وجة‬ "‫بهادر‬"‫وبين‬"‫بهادر‬"‫الذى‬‫السحلية‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬"‫الشيخة‬ ‫الخضراء‬." •–‫المحقق‬" :‫بالك؟‬ ‫على‬ ‫خطرت‬ ‫إذن‬ ‫القتل‬ ‫فكرة‬"! •–‫الزوج‬" :ً‫ال‬‫فع‬".. •–‫المحقق‬" :‫القتل؟‬ ‫ستنفذ‬ ‫كنت‬ ‫شيء‬ ‫وبأي‬" •–‫الزوج‬" :‫من؟‬ ‫قتل‬..‫زوجتي؟‬"! •–‫المحقق‬" :‫زوجتك؟‬..‫زوجتك؟‬ ‫ذكرت‬ ‫أنا‬..‫آه‬..‫فليكن‬.. ! ‫إذن‬ ‫زوجتك‬..‫زوجتك؟‬ ‫نعم‬" • –‫الزوج‬":‫السحلية‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫الحديث‬ ‫ولكن‬"..
  • 34. •‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫غياب‬: •‫إنسانية‬ ‫مواقف‬ ‫تجسد‬ ‫حيث‬ ‫فردية‬ ‫ال‬ ‫نمطية‬ ‫الشخصيات‬: •‫شخصيات‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ،‫والغربة‬ ‫بالعزلة‬ ‫الزوجين‬ ‫شعور‬ ‫المسرحية‬ ‫أحداث‬ ‫طوال‬. •‫الزوجين‬ ‫يفعله‬ ‫ما‬ ‫رتابة‬ ‫في‬ ‫متمثل‬ ‫الهدف‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫خلو‬. •‫زائ‬ ‫بأنها‬ ‫الحياة‬ ‫لعبث‬ ‫األساسية‬ ‫الفكرة‬ ‫المسرحية‬ ‫تعكس‬‫وال‬ ‫لة‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ويتمثل‬ ،‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫باقي‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫يوجد‬‫ي‬ ‫مبرر‬ ‫بال‬ ‫السحلية‬ ‫وموت‬ ‫قتلها‬ ‫بعد‬ ‫الزوجة‬ ‫جثة‬ ‫اختفاء‬. •‫بين‬ ،‫البعض‬ ‫يظن‬ ‫كما‬ ‫للتسلية‬ ‫ليست‬ ‫العبثية‬ ‫فالدراما‬‫تتناول‬ ‫ما‬ ‫األحدا‬ ‫تعكس‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بال‬ ‫لتشغل‬ ‫والطبيعة‬ ‫الكون‬‫ث‬ ‫والف‬ ‫بل‬ ‫الغرابة‬ ‫عليها‬ ‫وتسيطر‬ ‫والمنطق‬ ‫العقل‬ ‫تلغي‬ ‫التي‬‫وضى‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الجنون‬ ‫أو‬ ‫واالضطراب‬.
  • 36.
  • 37.
  • 40. ‫المسرح‬ ‫العبثي‬ ‫هامة‬ ‫شخصيات‬ ‫المسرح‬ ‫تأثر‬ ‫بالمسرح‬ ‫العربي‬ ‫الغربي‬ ‫مثاله‬:‫ياطالع‬ ‫الشجرة‬ ‫المسرح‬ ‫أنماط‬ ‫العبثي‬ ‫سماته‬ ‫بداياته‬ ‫تعريفة‬