κεφαλαιο 35 περικλης,
•Download as PPTX, PDF•
1 like•4,279 views
Εισαγωγή στον Ἑπιτάφιο του Περικλή (Θουκυδίδης). Συντακτική ανάλυση, πρώτων σειρών του 35ου κεφαλαίου.
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to κεφαλαιο 35 περικλης,
Similar to κεφαλαιο 35 περικλης, (20)
More from Flora Kyprianou
More from Flora Kyprianou (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (13)
κεφαλαιο 35 περικλης,
- 1. Περικλέους Ἐπιτάφιος Λόγος (Θουκυδίδου, Ἱστοριῶν Β´, § 35-46)
- 2. Το έθιμο της ταφής των πεσόντων στον πόλεμο • Οι νεκροί καίγονταν συνήθως επί τόπου (στα πεδία των μαχών) και στην Αθήνα μεταφέρονταν τα οστά για ταφή. • Η κηδεία γινόταν στις αρχές του χειμώνα. • Οι στάχτες μετά την καύση των νεκρών τοποθετούνταν σε 10 λάρνακες που συμβόλιζαν τις 10 φυλές της Αθήνας (επαρχίες που απαρτίζονταν με τη σειρά τους από 10 δήμους)
- 4. Οι δέκα φυλές της Αθήνας 1. Ερεχθηίς 2. Αιγηίς 3. Πανδιονίς 4. Λεοντίς 5. Ακαμαντίς 6. Οινηίς 7. Κεκροπίς 8. Ιπποθοωντίς 9. Αιαντίς 10. Αντιοχίς • Οι φυλές που δημιούργησε ο Κλεισθένης ήταν τεχνητές διαιρέσεις που τους δόθηκαν τα ονόματα κάποιων εξεχουσών προσωπικοτήτων και είχαν συμβολικό χαρακτήρα, με σκοπό να εντάξουν τους κατοίκους της Αττικής σε μια νέα κατηγοριοποίηση και να τους δώσουν μια νέα ταυτότητα, ένα νέο αίσθημα του «ημείς» και του «ανήκειν» που θα τους απομάκρυνε από τις παλιές κατηγοριοποιήσεις και διακρίσεις που προκαλούσαν διενέξεις.
- 5. Τα έθιμα της ταφής των πεσόντων • Τα οστά ( οι στάχτες) μεταφέρονταν σε λάρνακα από κυπαρίσσι σε μία άμαξα για κάθε φυλή των Αθηναίων και στο τέλος τιμητικά μια λάρνακα μεταφερόταν με τα χέρια και σκεπασμένη με σεντόνι, για όσους τα σώματα δεν μπόρεσαν να περισυλλεγούν και να ταφούν («τῶν ἀφανῶν» όπως αναφέρει ο Θουκυδίδης)
- 6. Έθιμα της ταφής των πεσόντων στον πόλεμο… • Οι τεφροδόχοι και τα οστεοφυλάκια (λάρνακες) παρέμεναν στην αγορά για δύο μέρες, όπου οι συγγενείς προσέρχονταν να κλάψουν τους νεκρούς τους και να αποδώσουν νεκρικά δώρα και τιμές. • Ακολούθως, γινόταν περιφορά των νεκρών στην πόλη και η πομπή κατέληγε στον Κεραμεικό. • Εκεί γυναίκες με καθήκον να θρηνούν τους νεκρούς, μοιρολογούσαν τους θανόντες. • Τέλος, ένας επιφανής άνδρας εκφωνούσε ένα επικήδειο λόγο.
- 7. Δομή ενός επιταφίου λόγου ΤΥΠΙΚΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ • 1. Προοίμιο (εισαγωγή) • 2. Κύριο θέμα: • α) Καταγωγή και πρόγονοι • Εγκώμιο αττικής γης • Ανατροφή και αγωγή του λαού • Πολεμικά κατορθώματα του παρελθόντος • Β) Οι νεκροί και η ανδρεία τους • Γ) Παρηγοριά (παραμυθία) των ζωντανών • 3. Επίλογος ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗ • 1. Προοίμιο • 2. Κύριο θέμα: • α) Έπαινος των προγόνων • Έπαινος των αρχών του αθηναϊκού πολιτεύματος και του τρόπου ζωής των Αθηναίων • Β) Έπαινος των νεκρών • Προτροπή προς τους επιζώντες • Γ) Παρηγοριά προς τους συγγενείς • 3. Επίλογος
- 8. Τι παρατηρούμε συγκρίνοντας τον λόγο του Περικλή με έναν τυπικό επιτάφιο λόγο;;;;
- 9. Δομή ενός επιταφίου λόγου ΤΥΠΙΚΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ • 1. Προοίμιο (εισαγωγή) • 2. Κύριο θέμα: • α) Καταγωγή και πρόγονοι • Εγκώμιο αττικής γης • Ανατροφή και αγωγή του λαού • Πολεμικά κατορθώματα του παρελθόντος • Β) Οι νεκροί και η ανδρεία τους • Γ) Παρηγοριά (παραμυθία) των ζωντανών • 3. Επίλογος ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗ • 1. Προοίμιο • 2. Κύριο θέμα: • α) Έπαινος των προγόνων • Έπαινος των αρχών του αθηναϊκού πολιτεύματος και του τρόπου ζωής των Αθηναίων • Β) Έπαινος των νεκρών • Προτροπή προς τους επιζώντες • Γ) Παρηγοριά προς τους συγγενείς • 3. Επίλογος
- 10. Δομή ενός επιταφίου λόγου ΤΥΠΙΚΟΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ • 1. Προοίμιο (εισαγωγή) • 2. Κύριο θέμα: • α) Καταγωγή και πρόγονοι • Εγκώμιο αττικής γης • Ανατροφή και αγωγή του λαού • Πολεμικά κατορθώματα του παρελθόντος • Β) Οι νεκροί και η ανδρεία τους • Γ) Παρηγοριά (παραμυθία) των ζωντανών • 3. Επίλογος ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗ • 1. Προοίμιο • 2. Κύριο θέμα: • α) Έπαινος των προγόνων • Έπαινος των αρχών του αθηναϊκού πολιτεύματος και του τρόπου ζωής των Αθηναίων • Β) Έπαινος των νεκρών • Προτροπή προς τους επιζώντες • Γ) Παρηγοριά προς τους συγγενείς • 3. Επίλογος
- 11. ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ • Ο Περικλής λέει ότι έχει επιφυλάξεις για την εκφώνηση επαίνων για τους νεκρούς επειδή «σε άνδρες που αποδείχτηκαν γενναίοι με έργα, πρέπει με έργα να τους αποδίδονται τιμές». • Ουσιαστικά εισηγείται στους παρόντες να τιμήσουν έμπρακτα τους νεκρούς και όπως διαφαίνεται από τη δομή του υπόλοιπου λόγου, το έμμεσο προσκλητήριο αφορά την έμπρακτη υπεράσπιση των λόγων για τους οποίους θυσιάστηκαν οι ήδη πεσόντες, δηλαδή την προάσπιση της δημοκρατίας και της ηγετικής θέσης του αθηναϊκού πολιτισμού, σε περίπτωση που θα χρειαστούν και άλλες θυσίες για την πατρίδα.
- 12. Δύσκολο να ικανοποιήσουν τους πάντες τα λόγια του… • άλλοι θα τα βρουν κατώτερα των περιστάσεων καθώς ξέρουν τι έγινε • άλλοι, που δεν ξέρουν, θα τα βρουν ίσως υπερβολικά
- 13. Ο φθόνος στη φύση του ανθρώπου….. • Η φύση του ανθρώπου τέτοια είναι, να αντέχει να ακούει καλά λόγια για τα έργα των άλλων, όσο θεωρεί ότι αυτά τα έργα θα μπορούσε να τα είχε κάνει κι αυτός • ζηλεύει τον έπαινο για κάτι που ξεπερνά τις δικές του δυνάμεις
- 14. Προοίμιον • Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε, ὡς καλὸν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν.
- 15. • Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε, • ὡς καλὸν ( εστί) ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν.
- 16. ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ • Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ • ΡΗΜΑ • ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ
- 17. ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ • Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΛΛΟΙ (ΤΩΝ ΕΙΡΗΚΟΤΩΝ) • ΡΗΜΑ ΕΠΑΙΝΟΥΣΙ • ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΝ ΠΡΟΣΘΕΝΤΑ (ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ)
- 18. • ὡς καλὸν ( εστί) ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν.
- 19. ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ • ὡς καλὸν ( εστί) ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν. • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΑΓΟΡΕΥΕΣΘΑΙ • ΡΗΜΑ ΚΑΛΟΝ ΕΣΤΙ • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΡΗΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΣ
- 20. Μετάφραση • Οἱ περισσότεροι ἀπὸ ὅσους ὡς τώρα ἔχουν μιλήσει ἀπὸ τὸ βῆμα αὐτὸ συνηθίζουν νὰ ἐπαινοῦν ἐκεῖνον, ὁ ὁποῖος στὸν νόμο ποὺ διέπει τὴν ταφὴ τῶν νεκρῶν πρόσθεσε τὴν διάταξη αὐτὴ περὶ ἐπιταφίου λόγου, γιατὶ θεωροῦν ὅτι ἀξίζει τὸν κόπο νὰ ἀπονέμεται μιὰ τέτοια τιμὴ στοὺς νεκροὺς τῶν πολέμων κατὰ τὸν ἐνταφιασμό τους
- 21. • ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργῳ γενομένων ἔργῳ καὶ δηλοῦσθαι τὰς τιμάς, οἷα καὶ νῦν περὶ τὸν τάφον τόνδε δημοσίᾳ παρασκευασθέντα ὁρᾶτε, καὶ μὴ ἐν ἑνὶ ἀνδρὶ πολλῶν ἀρετὰς κινδυνεύεσθαι εὖ τε καὶ χεῖρον εἰπόντι πιστευθῆναι.
- 22. ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ • «ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι» • ΡΗΜΑ • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΡΗΜΑΤΟΣ • ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟ • ΔΟΤΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ
- 24. ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ • «ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι» • ΡΗΜΑ ΕΔΟΚΕΙ (ΑΠΡΟΣΩΠΟ) • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΡΗΜΑΤΟΣ εἶναι • ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟ ἀρκοῦν • ΔΟΤΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ἐμοὶ
- 25. • Σὲ μένα ἐν τούτοις θὰ φαινόταν ὅτι εἶναι προτιμότερο, οἱ τιμὲς ποὺ ἀπονέμονται σὲ ἄνδρες, οἱ ὁποῖοι ἀναδείχθηκαν γενναῖοι με τὰ ἔργα τους, νὰ ἐκδηλώνονται καὶ αὐτὲς μὲ ἔργα μόνο, ὅπως εἶναι π.χ. αὐτές, τὶς ὁποῖες τώρα βλέπετε γύρω ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμό τους, ποὺ ἔγινε δημοσίᾳ δαπάνῃ, καὶ ὄχι νὰ εξαρτάται η αξιοπιστία των αρετών των πολλών από το αν ένας άνδρας μίλησε όπως τους αξίζει ή κατώτερα.
- 26. • χαλεπὸν γὰρ τὸ μετρίως εἰπεῖν ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται.
- 27. • χαλεπὸν γὰρ (εστί) τὸ μετρίως εἰπεῖν ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται.
- 28. •χαλεπὸν γὰρ (εστί) τὸ μετρίως εἰπεῖν • Ρήμα :ΕΣΤΙ • Υποκείμενο: ΤΟ ΜΕΤΡΙΩΣ ΕΙΠΕΙΝ • Κατηγορούμενο: ΧΑΛΕΠΟΝ
- 29. •ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται.
- 30. •ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται.
- 31. • ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται. • ΡΗΜΑ= ΒΕΒΑΙΟΥΤΑΙ • ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ=Η ΔΟΚΗΣΙΣ • ΓΕΝΙΚΗ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ=ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ