思考問題： (1) 四福音中記載耶穌所行的神蹟，都是實際按四福音的敍述發生過的嗎？ (2) 為什麼耶穌要大麻瘋得痊癒的人不可告訴別人？ (3) 百夫長的榜樣，對你在為人代求上有何激勵? (4) 從耶穌平靜風和海，我們學到如何面對人生的風暴？ (5) 現代人有被鬼附的問題嗎？ (6) 在跟隨主的道路上，你碰到過神的國跟親情兩方面的衝突嗎？

1. 馬太福音 第8章
耶穌的神蹟（1）
FisherKe柯建裕
橙縣中華福音教會成人主日學
1

2. 上回作業
• 回想你信主前對 “得救” 與 “進天國” 的認識
是什麼？
• 信主之後你的觀念有什麼改變嗎？
• 上完今天的課之後，你對“得救” 與 “進天國”
有什麼新的認識？
• 在四福音中，找出至少五個的例子（行為
或比喻）
2

3. 不能進入天國/哀哭切齒
• 失了味的鹽
– 你們是世上的鹽；鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢；
以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。（太5:13
；路14:34~35）
• 惡待弟兄
– 倘若那惡僕心裏說，我的主人必來得遲；就動手打
他的同伴，又和酒醉的人一同喫喝；在想不到的日
子，不知道的時辰。那僕人的主人要來，重重的處
治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裏必要哀哭
切齒了（太二十四48~51）
• 不預備油的人
– 「愚拙的拿著燈，卻不預備油」（太25:1~13），
器皿裏沒有預備油，象徵基督徒沒有生命。 3

4. • 有名無實的基督徒
– 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的。就
對他說，朋友，你到這裏來，怎麼不穿禮服呢。那
人無言可答。於是王對使喚的人說，捆起他的手腳
來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒
了（太二十二11~13）
• 假冒為善的人
– 你這假冒為善的文士和法利賽人有禍了；因為你們
正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進
去的人，你們也不容他們進去（太23:13~36）
• 又惡又懶的僕人
– 把這無用的僕人，丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀
哭切齒了（太25:24~30），不會用個人所得的恩
賜好好自己發揮功用。
4

5. • 不認子的
– 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認
他（路12:9）
– 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏
，並天父與聖天使的榮耀裏，降臨的時候，也要把
那人當作可恥的（路9:26）
• 貪財的
– 耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進天國是難
的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神
的國還容易呢（太19:23~24)
• 故意犯罪的
– 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就
再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈
火……（來10:26~31）
5

6. 如何能進天國
• 重生：人若不重生，就不能見神的國……人若不是從
水和聖靈生的，就不能進神的國（約3：3,5）
• 悔改與謙卑：耶穌說：我實在告訴你們，你們若不回
轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自
己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 (太
18：3-4)
• 忠心：主人說，好，你這又良善又忠心的僕人；你在
不多的事上有忠心我要把許多事派你管理；可以進來
享受你主人的快樂。（太25:21）
• 勇敢，忍耐，遵行神的旨意：所以，你們不可丟棄勇
敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使
你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。(來10
：35-36)。
6

7. 馬太福音 第八章
1. 耶穌下了山、有許多人跟著他。
2. 有一個長大痳瘋的、來拜他說、主若肯、必能叫我潔淨了。
3. 耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷．他的大痳瘋立刻就潔淨
了。
4. 耶穌對他說、你切不可告訴人．只要去把身體給祭司察看、獻
上摩西所吩咐的禮物、對眾人作證據。
5. 耶穌進了迦百農、有一個百夫長進前來、求他說、
6. 主阿、我的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦。
7. 耶穌說、我去醫治他。
8. 百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不敢當．只要你說一句
話、我的僕人就必好了。
9. 因為我在人的權下、也有兵在我以下．對這個說、去、他就去
．對那個說、來、他就來．對我的僕人說、你作這事、他就去
作。
7

8. 10. 耶穌聽見就希奇、對跟從的人說、我實在告訴你們、這麼大的
信心、就是在以色列中、我也沒有遇見過。
11. 我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裡與亞伯拉
罕、以撒、雅各、一同坐席．
12. 惟有本國的子民、竟被趕到外邊黑暗裡去．在那裡必要哀哭切
齒了。
13. 耶穌對百夫長說、你回去罷．照你的信心、給你成全了。那時
、他的僕人就好了。
14. 耶穌到了彼得家裡、見彼得的岳母害熱病躺著。
15. 耶穌把他的手一摸、熱就退了．他就起來服事耶穌。
16. 到了晚上、有人帶著許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他只用一
句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的人。
17. 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當
我們的疾病。』
18. 耶穌見許多人圍著他、就吩咐渡到那邊去。 8

9. 19. 有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那裡去、我要跟從你
。
20. 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方
。
21. 又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親。
22. 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷。
23. 耶穌上了船、門徒跟著他。
24. 海裡忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋．耶穌卻睡著了。
25. 門徒來叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命喇。
26. 耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責
風和海、風和海就大大的平靜了。
27. 眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了。
28. 耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被鬼附的
人、從墳塋裡出來迎著他、極其兇猛、甚至沒有人能從那條路
上經過。 9

10. 29. 他們喊著說、 神的兒子、我們與你有甚麼相干．時候還沒有
到、你就上這裡來叫我們受苦麼。
30. 離他們很遠、有一大群豬喫食。
31. 鬼就央求耶穌說、若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。
32. 耶穌說、去罷．鬼就出來、進入豬群．全群忽然闖下山崖、投
在海裡淹死了。
33. 放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被鬼附的人所遭遇的、都
告訴人。
34. 合城的人、都出來迎見耶穌．既見了、就央求他離開他們的境
界。
10

11. 耶穌所行神蹟
分類 神蹟 分類 神蹟
關於
自然
的神
蹟
1. 平靜風浪
2. 給五千人吃飽
3. 在水面行走
4. 給四千人吃飽
5. 用魚口裏的錢納聖殿稅
6. 使無花果樹枯乾
7. 得魚
8. 變水為酒
9. 第二次得魚
關於醫
治的神
蹟
1. 潔淨長大麻瘋的人
2. 醫治百夫長的僕人
3. 醫治彼得的岳母
4. 晚上醫治病人
5. 醫治癱瘓病人
6. 醫治患血漏的女人
7. 醫治兩個瞎子
8. 醫治幹枯了一只手的人
9. 醫治外邦人婦人的女兒
10. 醫治患癲癇病的孩子
11. 醫治盲人
12. 醫治聾啞人
13. 在伯賽大醫治瞎子
14. 醫治久病直不起腰的女人
15. 醫治患水臌的人
16. 潔淨十個麻風病人
17. 使僕人的耳朵復原
18. 醫治大臣的兒子(發燒)
19. 在伯賽大醫治久病的人
20. 醫治生來瞎眼的人
死人
復活
1. 使管會堂的人的女兒復活
2. 使寡婦的兒子復活
3. 使拉撒路復活
趕鬼 1. 趕鬼進入豬群
2. 醫治被鬼附著的啞巴
3. 趕污鬼
4. 醫治被鬼附著, 又瞎又啞
的人
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12. 思考問題
• 問題：四福音中記載耶穌所行的神蹟，都是實際按四
福音的敍述發生過的嗎？
• 科學發現的是神創造的自然規律，而神蹟是神創造的
非自然規律。
• “新派神學（Modern Theology, 自由神學 Liberal
Theology）”：完全藉由學術研究來發展神學觀點，
普遍不承認聖經無誤論，否定神蹟的存在，強調理性
與科學，以人本主義為出發點來詮釋聖經，把聖經當
成是一本古代文獻來研究。 新派神學所研究的重點，
就是人類宗教情感的「現象」，而非追求屬靈的知識
以及建立與神的關係。
12

13. 神蹟的目的 (1)
• 證明祂是神的兒子
– 在舊約中唯有耶和華上帝才能行的神蹟
• 耶穌平靜風和海 vs 約拿被投入海中風浪平靜
• 耶穌醫治瞎眼耳聾 vs 耶和華對他說：誰造人的口呢
、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶
和華麼．（出4:11）
• 耶穌醫治大麻瘋 vs 乃縵大麻瘋得醫治 (王下5)
• 耶穌使死人復活 vs 以利亞和以利沙使死人復活，以
利亞三次伏在孩子的身上、求告耶和華、說、耶和
華我的 神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身
體。耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他
的身體、他就活了。（王上17:21-22）
13

14. 神蹟的目的 (2)
– 表明祂有赦罪治病的權柄
• 耶穌知道他們的心意、就說、你們為甚麼心裡
懷著惡念呢．或說、你的罪赦了．或說、你起
來行走．那一樣容易呢。但要叫你們知道人子
在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、起來、拿
你的褥子回家去罷。（太9:4-6）
– 成為目擊者的見證
• 耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟、沒有記
在這書上。但記這些事、要叫你們信耶穌是基
督、是 神的兒子．並且叫你們信了他、就可
以因他的名得生命。（約20:30-31）
14

15. 神蹟一：潔淨長大麻瘋的人
有一個長大痳瘋的、來拜他說、主若肯、必能叫我潔淨
了。耶穌伸手摸他說、我肯、你潔淨了罷．他的大痳瘋
立刻就潔淨了。耶穌對他說、你切不可告訴人．只要去
把身體給祭司察看、獻上摩西所吩咐的禮物、對眾人作
證據。（太8:2-4）
• 身上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭
散髮、蒙著上唇、喊叫說、不潔淨了、不潔淨了。災
病在他身上的日子、他便是不潔淨、他既是不潔淨、
就要獨居營外。（利13:45-46）
• 在當時的猶太人社會，痲瘋病患在活動上（尤其是宗
教活動）被嚴厲限制。耶穌基督不只是將人看為不潔
淨的除去，拆除人和人之間的隔閡，並重新連結人和
上帝之間被隔絕的關係， 為人打開了天國的門路。
• 問題：為什麼耶穌要他不可告訴人？
15

16. 神蹟二：醫治百夫長的僕人
耶穌進了迦百農、有一個百夫長進前來、求他說、主阿
、我的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦。耶穌說、
我去醫治他。百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不
敢當．只要你說一句話、我的僕人就必好了。因為我在
人的權下、也有兵在我以下．對這個說、去、他就去．
對那個說、來、他就來．對我的僕人說、你作這事、他
就去作。耶穌聽見就希奇、對跟從的人說、我實在告訴
你們、這麼大的信心、就是在以色列中、我也沒有遇見
過。我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國
裡與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席．惟有本國的子
民、竟被趕到外邊黑暗裡去．在那裡必要哀哭切齒了。
耶穌對百夫長說、你回去罷．照你的信心、給你成全了
。那時、他的僕人就好了。（太8:5-13）
16

17. 相關經文 （路7:2-10）
有一個百夫長所寶貴的僕人、害病快要死了。百夫長風
聞耶穌的事、就託猶太人的幾個長老、去求耶穌來救他
的僕人。他們到了耶穌那裡、就切切的求他說、你給他
行這事、是他所配得的．因為他愛我們的百姓、給我們
建造會堂。耶穌就和他們同去。離那家不遠、百夫長託
幾個朋友去見耶穌、對他說、主阿、不要勞動．因你到
我舍下、我不敢當．我也自以為不配去見你、只要你說
一句話、我的僕人就必好了。因為我在人的權下、也有
兵在我以下、對這個說去、他就去．對那個說來、他就
來．對我的僕人說、你作這事、他就去作。
耶穌聽見這話、就希奇他、轉身對跟隨的眾人說、我告
訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見
過。那託來的人回到百夫長家裡、看見僕人已經好了。17

18. 觀察
• 百夫長的品格
– 不仗勢欺人：軍人在羅馬帝國有相當的地位，百夫
長有權使喚部下，並可隨時徵召猶太百姓背負物品
走一哩路(太5:41)。但他不仗勢欺人。
– 關心下屬：百夫長關心他的僕人，特地為他來求耶
穌。。
– 地方名聲：百夫長在猶太人中有好名聲，當地領袖
〔長老〕都稱讚他(路7:1-5)。
• 百夫長的態度
– 謙恭有禮：百夫長稱耶穌為主(希臘文kurios)，這
是一般的尊稱，如在軍中稱長官(英文的Sir)
– 自認不配：猶太人向來不到外邦人的家裡，認為那
裡不潔。百夫長不自高自大，反而屈就這個傳統。18

19. 百分長的信心
• 超越社會階級的信心
– 百夫長身為主人，現在卻為僕人的需要而求耶穌，
好像是他自己的生命危在旦夕。他甚至動用一切方
法，請託猶太人的長老和他自己的朋友（路7：2-
10）去求耶穌來救他的僕人。
• 超越時空限制的信心
– 百夫長知道神蹟的發生是因為耶穌口裏發出的命令
，而不是祂身體所在的地方。
• 超越種族的信心
– 在猶太人的眼中，百夫長是羅馬官員，屬外邦狗類
。但是百夫長誠懇地祈求耶穌的幫助，公開承認耶
穌的地位，稱呼耶穌為“主”
• 問題：百夫長的榜樣，對你在為人代求上有何激勵?19

20. 神蹟三：醫治彼得的岳母
耶穌到了彼得家裡、見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把
他的手一摸、熱就退了．他就起來服事耶穌。（太8:14-
15）
• 因著感恩而服事：一個人若有感恩之心，服侍主是正
常的反應，不是教導的結果。她服事不服事，耶穌都
會醫治她。但是，她出於感恩之心立刻甘願服事主。
• 能力所及的服事：彼得岳母當時的服事應該就是做那
些倒水、做飯等日常生活的瑣事，教會的服事很多是
我們人人都可以做的。
20

21. 神蹟四：晚上醫病趕鬼
到了晚上、有人帶著許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他
只用一句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的
人。這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的
軟弱、擔當我們的疾病。』（太8:16-17）
• 耶穌基督用「一句話」或是「伸手一摸」就醫好了這
些病人，這個「一句話」對猶太人來說具有很特別的
意義，因為創世記在描述上帝創造宇宙萬物時，就是
用「一句話」來完成的。
• 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以
為他受責罰、被 神擊打苦待了。那知他為我們的過
犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平
安．因他受的鞭傷我們得醫治。（賽53:4-5）
• 馬太有意要藉用這句話描述出：耶穌基督就是舊約先
知以賽亞所預言的那位承擔人類苦難的上帝僕人。
21

22. 神蹟五：平靜風和海
耶穌上了船、門徒跟著他。海裡忽然起了暴風
、甚至船被波浪掩蓋．耶穌卻睡著了。門徒來
叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命喇。
耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來
、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。眾人希奇說、
這是怎樣的人、連風和海也聽從他了。（太8:23-27）
• 突然而來的風暴
– 有時遇到風暴是因為人的不順服（例如約拿），但有時順服
神也會遇到風暴（當那天晚上，耶穌對門徒說：“我們渡到
那邊去吧。”-可4:35）
• 門徒與耶穌的反應
– 專業的漁夫感到驚懼（為什麼？），耶穌平靜安穩
• 問題：從這個故事，我們學到如何面對人生的風暴？22

23. 神蹟六：趕鬼進入豬群
耶穌既渡到那邊去、來到加大拉人的地方、就有兩個被
鬼附的人、從墳塋裡出來迎著他、極其兇猛、甚至沒有
人能從那條路上經過。他們喊著說、 神的兒子、我們
與你有甚麼相干．時候還沒有到、你就上這裡來叫我們
受苦麼。離他們很遠、有一大群豬喫食。鬼就央求耶穌
說、若把我們趕出去、就打發我們進入豬群罷。耶穌說
、去罷．鬼就出來、進入豬群．全群忽然闖下山崖、投
在海裡淹死了。放豬的就逃跑進城、將這一切事、和被
鬼附的人所遭遇的、都告訴人。合城的人、都出來迎見
耶穌．既見了、就央求他離開他們的境界。（太8:28-
34）
23

24. 相關經文 （路8:26-39）
他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加
利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人
迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳
塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：
「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫
我受苦！」是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來
這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鏈和腳鐐捆鎖
，他竟把鎖鏈掙斷，被鬼趕到曠野去。耶穌問他說：「
你名叫什麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附
著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡
去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們
進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬
裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 24

25. 放豬的看見這事就逃跑了、去告訴城裡和鄉下的人。眾
人出來要看是甚麼事．到了耶穌那裡、看見鬼所離開的
那人、坐在耶穌腳前、穿著衣服、心裡明白過來、他們
就害怕。看見這事的、便將被鬼附著的人怎麼得救、告
訴他們。格拉森四圍的人、因為害怕得很、都求耶穌離
開他們．耶穌就上船回去了。
鬼所離開的那人、懇求和耶穌同在．耶穌卻打發他回去
、說、你回家去、傳說 神為你作了何等大的事．他就
去滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。耶穌回來的時
候、眾人迎接他、因為他們都等候他。
25

26. 觀察
• 被鬼附的人：是被他的同胞拒絕的人，他應該已經造
成當地居民很大的困擾，所以被放逐在墳瑩裡，並且
用鐵鏈和腳鐐來限制行動。
• 鬼：世人不太認識耶穌的身份和權柄，但鬼卻很明白
，也知道自己未來的結局是被扔到火湖。’ 鬼魔也信
、卻是戰驚。’（雅2:19）
• 耶穌：主耶穌吩咐污鬼從那人身上出來，並和污鬼談
判他們的去處。『群』字的原文指軍團(legion)，按
羅馬軍隊的編制，一個軍團約有三至六千個士兵。
• 當地居民：他們心裡害怕，要求耶穌離開。害怕的原
因有二：(1)因為不認識主耶穌是神的兒子，怕鬼來報
復；(2)害怕因主耶穌而遭受物質上更大的損失。
• 問題：現代人有被鬼附的問題嗎？ 26

27. 跟隨主的代價
有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那裡去、我要
跟從你。耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻
沒有枕頭的地方。又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我
先回去埋葬我的父親。耶穌說、任憑死人埋葬他們的死
人、你跟從我罷。（太8:19-22）
• 對物質的期待常常會成為跟隨主的羈絆。
• 解經家認為當時猶太人埋葬親屬分成兩個階段：父親
死了以後，隔了一段時間就埋葬了；之後要等一年，
要把骨頭揀起來放在盒子裡面。解經家認為，那個門
徒的父親已經死了，他要等候一年揀骨之後才跟隨主
，耶穌跟他說，你不需要再等待，你馬上來跟隨我。
• 問題：在跟隨主的道路上，你碰到過神的國跟親情兩
方面的衝突嗎？ 27

28. 問題討論
• 四福音中記載耶穌所行的神蹟，都是實際按四福音的
敍述發生過的嗎？
• 為什麼耶穌要大麻瘋得痊癒的人不可告訴別人？
• 百夫長的榜樣，對你在為人代求上有何激勵?
• 從耶穌平靜風和海，我們學到如何面對人生的風暴？
• 現代人有被鬼附的問題嗎？
• 在跟隨主的道路上，你碰到過神的國跟親情兩方面的
衝突嗎？
28