Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to 馬可福音第一章 ppt
Similar to 馬可福音第一章 ppt (20)
More from 查經簡報分享
More from 查經簡報分享 (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (7)
馬可福音第一章 ppt
- 1. 馬可福音 第一章上 ( 資料均引用自網上 , 如 經資料大全查 )
- 2. 马可福音提要 壹、作者 1.福音书的作者都是隐名的，但从早期的教会历史资料， 可知本书的作者是马可。 2.据信他的家相当富有，楼房非常宽敞，被主选用来作和 祂门徒吃逾越节筵席的场所； 3.又在主复活升天以后，一百二十名门徒聚集在那楼房里 祷告，结果带下五旬节 ( 参徒一 12~15 ；二 1) 。一般都 称那楼房为‘马可楼’。
- 3. 1. 马可的一生，受到他母亲马利亚 ( 参徒十二 12) 、表 兄巴拿巴 ( 参西四 10) 、使徒保罗 ( 参提后四 11) 、 和使徒彼得 ( 参彼前五 13) 等四个人极大的影响。 2. 母亲马利亚非常爱主，把自己的家和花园献给主用， 以后又让教会作为聚会祷告之用，使耶路撒冷教会得 以稳定发展，更进而推广福音达到全世界。 3. 我们可以说，整个基督教的历史，是从马可家开始的 。 马可的一生
- 4. 1. 圣灵差遣巴拿巴和保罗出外传道，他们就带着马可作 帮手 ( 参徒十三 1~5) 。 2. 可惜，可能由于马可出身富家，吃不惯出外旅行的苦 ，以致中途离开他们回耶路撒冷去 ( 参徒十三 13) 。 3. 后来也因着他的缘故，以致保罗和巴拿巴不能同工， 彼此分道扬镳，巴拿巴就带着马可离开保罗 ( 参徒十五 36~41) 。 4. 虽然如此，可能经过数年以后，马可终究和保罗和好 ，热心事奉主。保罗在书信中嘱咐歌罗西的圣徒接待 马可 ( 参西四 10) ，并承认他是同工 ( 参门 24) ，是在 工作上不可少的助手 ( 参提后四 11) 。 马可的一生
- 5. 1. 至于马可和使徒彼得的关系，也很密切。当天使救彼得出 监的时候，他“想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马 利亚家去” ( 徒十二 12) 。 2. 马可家里的使女罗大，还没有看见彼得的面，就能认出门 外他的声音，可知他在马可家中不是一个生人，平时是很 相熟的。 3. 彼得在书信中称马可为‘儿子’ ( 彼前五 13) ，很可能马可就 是由彼得带领得救的，所以视他为属灵的儿子。 4. 又根据早期教会的传说和马可福音的内容，我们可以推知 马可也曾跟随彼得学习事奉主，甚至整本马可福音书乃是 出于使徒彼得的传授 马可的一生
- 7. 写作时地 一般圣经学者公认，三本‘对观福音书’ ( 即马太福 音、马可福音、路加福音 ) 中，马可福音成书最早，而 马太福音和路加福音是参照马可福音改写，并加添其它 数据而成的，故其完成年代应比马太和路加福音更早， 大约是在主后五十年到六十年间。 马可写本书的地点虽然传说不一，有的说在罗马 ，有的说在埃及的亚历山大城；但据一般可靠的推理， 本书应是写给罗马人，故极可能是在罗马写的。彼得前 书第五章十三节的‘巴比伦’即指罗马的暗语。
- 8. 馬可福音的主題 • 一 1 神的兒子，耶穌基督福音的 起頭。 討論 : • “ 神的兒子”代表甚麼意義 ? • 福音是什麼？ • 基督是誰？
- 9. 2. 正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：看 哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3. 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 4. 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得 赦。 5. 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪 ，在約但河裡受他的洗。 6. 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 7. 他傳道說：有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎 腰給他解鞋帶也是不配的。 可 1:2-1:8
- 10. 1 ．本段经文对施洗约翰有何描述？ 2 ．这里为何要提及以赛亚的预言？ 3. 施洗约翰是如何应验这个预言的？預言 的目的何在 ? 察与解观 释
- 11. 600 500 400 300 200 100 0 波斯 / 瑪代 埃及 馬加比 羅馬巴比倫 希臘 敘利亞 所 羅 巴 伯 率 五 萬 人 歸 回 聖 殿 重 建 完 工 以 斯 拉 返 國 尼 希 米 重 建 耶 路 撒 冷 城 牆 兩約之間 瑪 拉 基 書 聖地政治環境聖地政治環境 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者 在我前面預備道路。你們所尋求的主必 忽然進入他的殿；立約的使者，就是你 們所仰慕的，快要來到。」 ( 瑪 3:1) 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路 （或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預 備耶和華的路），在沙漠地修平我們神 的道 ( 賽 40:3) ( 可 :1:2-1:3)
- 13. 駱駝毛衣服 皮帶 蝗蟲、野蜜 細軟衣服 麻帶 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。 他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能 力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智 慧，又為主預備合用的百姓。 ( 路 1:15-17) 拿細耳人 可 1:6 施洗約翰
- 14. 1. 聖經中講到預言時，不是只指預言將要發生的事，聖 經中的預言，也包括神對人的勸告，警告，造就，鼓 勵，教導，安慰，盼望等等。 2. 預言主要的目的，是神要祂的百姓離棄偶像，忠心事 奉神。 3. 當神宣告祂將要來的審判或祝福時，當然必提到將要 發生的事，所以預言也包括將要來的事。 4. 說預言的先知是替神說話的人，他們不僅僅是說將來 的事。 預言主要的目的
- 16. 問題與討論 : 甚麼是洗禮 ? 意義何在 ? 施 洗約翰的洗禮跟我們現在的洗禮 有何不同 ?
- 17. 外邦人皈依猶太教時，必須： 1. 受割禮：立約子民的記號。 2. 獻祭：贖罪。 3. 受洗：洗淨過去污穢的生活。 並非出自摩西律法，乃是以色列人被擄歸回後才有的 作法。如同乃幔在約但河中沐浴七回，大痲瘋便得潔 淨一般，洗禮的意義是靈性的潔淨，使人變回初生的 嬰孩。耶穌時代的愛色尼人 ( 隱居曠野的修道者 ) 因 此每天沐浴，潔淨自己。 洗 禮 可 1:5 可 1:5 洗禮
- 18. 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回 本地。 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你 們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從 你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹 守遵行我的典章。 ( 結 36:24-27) 可 1:5 洗禮 舉例 : 流浪兒被認養的故事
- 19. 1. 約翰如此施洗叫人悔改的目的，是要人相信在他以後要 來的基督。 2. 按使徒行傳第十九章第一至第一節，保羅在以弗所給幾 個門徒施洗的經過，可知他們起初是約翰的門徒，他們 不知道有聖靈，僅僅受了悔改的洗禮。 3. 不是悔改能叫我們得救，悔改是人方面的悔悟改過，不 是救恩的內容。 4. 基督的代贖才是救恩的內容，所以要悔改而信耶穌才能 得救。 5. 比方我因有罪生病了，現在我悔改，以後不再犯罪，我 的病是否就好呢﹖不會，必須找醫生，病才會好， 施洗約翰的洗禮
- 20. 問題與討論 : 聖靈是誰 ? “ 用聖靈施洗”是甚 麼意思 ?
- 22. “ 我要求父，父就另外賜給你們一位 保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是 真理的聖靈，乃世人不能接受的；因 為不見祂，也不認識祂。你們卻認識 祂，因祂常與你們同在，也要在你們 裏面。”（約一四： 16-17 ） 聖靈是誰 ?
- 23. 何謂聖靈的洗？ 1.神藉著耶穌的寶血，透過聖靈的工作，使人重生得著 聖潔的生命，歸入基督的身體就是聖靈的洗。這是信徒 主觀的經歷，是一次完成的（太 3 ： 11 ；約 3 ： 5 ； 徒 11 ： 15-17 ；羅 8 ： 9 、 14-16 ；林前 12 ： 13 ； 加 3 ： 14 ；弗 1 ： 13-14 ；多 3 ： 5 ；來 10 ： 29 ， 13 ： 12 ）。 2.真正重生的人都有聖靈內住，都領受了聖靈的洗；信 徒乃是需要常常被聖充滿。
- 24. “ 聖靈的洗”的目的何在？ 1 、潔淨 耶穌要用「聖靈與火給你們施洗」（太 3 ： 11 ）。火的功用 是潔淨。精金要經過火煉才能成功；火能除去渣滓，而產生潔 淨的功能。聖靈的洗，第一個目的是潔淨。耶和華神說：「你 們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利 19 ： 2 ） 2 、歸入 根據哥林多前書 12 ： 13 聖靈的洗乃是叫信徒成為一個身體， 同在主的生命裡。彼得說「叫人悔改得生命」（徒 11 ： 18 ）。 「都從一位聖靈受洗，成了一個身體」（林前 12 ： 13 原文）。 「洗」是簡單過去式的時態，聖靈的洗進入身體的事實，是一 次成就永遠成功的。
- 25. 馬可福音 第一章 ( 中 ) ( 資料均引用自網上 , 如 經資料大全查 )
- 27. 加 利 利 撒瑪利亞 猶太 比 利 亞 約但河 拿撒勒 耶路撒冷 那時，耶穌從加利利的拿撒 勒來，在約但河裏受了約翰 的洗。 ( 可 1:9) 祂本有神的形像，不以 自己與神同等為強奪的 ；反倒虛己，取了奴僕 的形像，成為人的樣式 ；既有人的樣子，就自 己卑微，存心順服，以 至於死，且死在十字架 上。 ( 腓 2:6-8) 可 1:9
- 28. 你是我的愛子， 我喜悅你。 他從水裏一上來，就 看見天裂開了，聖靈 彷彿鴿子，降在他身 上。 ( 可 1:10) 可 1:10-1:11
- 29. 聖靈就把耶穌催到曠野裏去。他在曠野 四十天，受撒但的試探，並與野獸同在 一處，且有天使來伺候他。 ( 可 1:12- 13) 可 1:12-1:13
- 31. 1. 當約翰施洗時，主耶穌也到約翰面前受洗。 2. 約翰說：“我當受你的洗，你反倒到我這裏來麼﹖” 3. 耶穌回答說：“你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般 的義。 ( 馬太 3:15) 4. ” 不是“我”，乃是“我們”。其實耶穌不須受洗，祂是站 在人的地位上盡禮儀之本分，這“義”是指禮儀方面的 義。 5. 所以主耶穌是有意藉着祂的先鋒施洗約翰所行的洗禮 ，成為後來信祂的人公開承認祂的憑據。 耶稣为何要接受约翰的洗礼？
- 33. 1. 為何受試探呢？就是藉著這個試探，把撒但的”光景”顯 明出來，讓人看見撒但的詭計，也讓人知道，我們陷在 撒但的手中有多深，讓人就能明白我們何等需要神的拯 救。 2. 所以耶穌受試探的原因，乃是神用這個時間過程，揭穿 牠的詭計，顯明撒但在人心中的權勢，引誘人、試探人 、陷害人，來顯明人真實的光景，好接受神的拯救。 ( 三種試探 : 石頭變食物 , 跳下去 , 拜撒但 ) 耶穌為何受試探呢？
- 36. 耶穌稍往前走，又見西 庇太的兒子雅各和雅各 的兄弟約翰在船上補網 。 耶穌隨即招呼他們，他 們就把父親西庇太和雇 工人留在船上，跟從耶 穌去了。 ( 可 1:19-20) 若不是差我來的父 吸引人，就沒有能 到我這裏來的；到 我這裏來的，在末 日我要叫他復活。 ( 約 6:44 )
- 38. 1. 因為「神的國」和「福音」密不可分， 2. 「福音」其實就是「神國的福音」 3. 那到底這神國的福音是什麼呢？這個神國的福音 就是神作王，神直接的掌權的好消息。 4. 很明顯的，在福音書中神的國已經開始了，神藉 由這位彌賽亞來到世上，已經開始掌權！ 神的國
- 40. 1. 主呼召我们进入天国，要作什么呢？要叫他们得人如 得鱼。 2. 在英文里，这个叫作 make ，这词是“造就”，要造就 他们得人如同得鱼。从前他们得鱼，现在呼召他们去 得人， 3. 从前他们是为自己活，现在是呼召他们去为人活。 4. 为人活，就是用口去讲耶稣，好叫人知道耶稣，认识 耶稣。 5. 为人活，就是用身体去活出耶稣，使人羡慕耶稣，叫 人去追求耶稣。 主的呼召
- 41. 主耶穌與 12 門徒 1.呼召 : 他們本是平凡無學 問的小民，然而主親自 到海邊去呼召西彼得、雅各、約翰；到稅關上去 呼召利未馬太；要他們撇下世界的一切，背起十 字架來跟隨他。 2.裝備 : 惟有我們的主，叫了十二個門徒來，給他 們權柄，能趕逐污鬼，並醫冶各樣的病症。 3.差派 : 到迷失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂 。
- 42. 生活應用 就呼召而言 , 現在的基督徒與主耶穌時 代的門徒有何相同處及不同處 ? 試分 享之 !
- 47. 迦百農 伯賽大 革尼撒勒
- 48. 迦百農的會堂樣貌 ( 約建於主後第三世紀初 )
- 50. 主耶穌基督的權柄 1.【世上的權柄】 : 世上國家的法制就是權 柄 2.【神國的權柄】 : 「願你的國降臨。願你 的旨意行在地上，如同行在天上。」 3.【藉順服得權柄】 : 主耶穌的權柄乃是先 順服神，以至於死，神就把他高升，並且 得著所有的權柄。
- 51. “ 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为 你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死 人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外 面显出公义来，里面却装满了假善和不法的 事。” ( 太廿三章廿三至廿八节 ) 。 假冒为善的文士
- 52. 察与解观 释 汙鬼為甚麼怕耶穌 ? 污鬼所認識的 耶穌有何特別之處 ? 跟眾人所認識 的耶穌有什麼不同 ?
- 54. 1. 從污鬼的話裡，我們知道那不只是一個鬼，而是許多 個，所以牠自稱“我們”。 2. 魔鬼也信神，卻是恐懼戰惊（雅 2 ： 19 ），因為它是 受造的靈體，本是服侍神的，當然知道上帝的存在。 3. 魔鬼的「信」不是悔改的歸信；乃是承認上帝存在的 事實，它知道神的權柄、公義與能力，所以恐懼戰惊 ，它深知將來要受審判。 4. 邪靈知道耶穌是神子，所以懼怕遇到主。 5. 主耶穌道成肉身，顯現出來為要除滅魔鬼的作為（約 一 3 ： 31 ），所以邪鬼非常怕耶穌（路 8 ： 31 ）； 甚至鬼怕到無底坑去，因為必是受苦的地方（太 8 ： 29 ）。鬼最後的結局是永火（太 25 ： 41 ）。鬼怕神 且反對神。 污鬼所認識的耶穌
- 55. 1. 請問馬可福音 1-28 節的查經中出現了 那些人物 ? 他們之間的關係為何 ? 2. 他們彼此之間又發生了那些事情 ? 這 些事情對於我們現代的人來講有何重要 性 ? 複習與討論
- 56. 馬可福音 第一章 ( 下 ) ( 資料均引用自網上 , 如 經資料大全查 )
- 58. 1. 請觀察這一天主耶穌從早到晚的服事 , 祂都在忙些甚麼 ? 對於我們有甚麼啟 示 ? 察与解观 释
- 61. 馬可告訴我們，「耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就 退了」。路加則補充說：「耶穌站在她旁邊，斥責熱病， 熱就退了」 ( 路四 39) 。 現在請留意彼得的岳母如何得知救主的能力： (1) 祂俯身靠近她…她便看見祂的臉。 (2) 祂斥責熱病…她便聽見祂的聲音。 (3) 祂扶她起來…她便感受到祂的觸摸。 救主的能力
- 62. 1. 我們在馬可福音一章 21 至 34 節所讀到的，對主而言必 然是一個主非常忙碌的安息日；但對祂身邊的人而言， 卻是非常蒙福的一天。 2. 他在早上先進到會堂教訓人，並使一個被污鬼附著的人 得著釋放，把污鬼從他身上趕出來。 3. 到了下午，他來到西門彼得的家中，把他正在患病的岳 母醫好。 4. 天晚日落的時候，有許多患病和被附鬼的人來找祂，祂 一一把他們治好。 5. 但儘管過了非常忙碌的一天，經文的 35 節告訴我們，耶 穌次日早晨，天未亮的時候便已起來，向天上的父神祈 禱。對我們來說，這是一個何等重要的功課！ 重要的功課
- 63. 1. 主耶穌為甚麼”不許鬼說話” ? 察与解观 释
- 64. 不许鬼说话 1. 因為趕鬼的主要目的不是要顯揚自己的身份，地位， 權柄，或他的能力大過污鬼，他趕鬼主要的目的是愛 人的靈魂，要救人的靈魂脫離污鬼的捆綁和轄制。 2. 基督醫病，也不是單醫人肉身上的疾病，更不是叫人 省去醫藥費用。他醫人的疾病，是叫人得着健康的生 命，以聖潔有力的生命去服事人（路四： 39 ）。 3. 趕鬼若是炫耀自己的名聲，權柄，而不帶領人得着基 督的生命，那是件嚴重的罪惡行為。
- 67. 察与解观 释 1. 你想主耶穌的禱告內容會是甚麼 ? 2. 耶稣所行的神迹带来什么结果？他如何 面对众人的求助？为什么？
- 69. 1. 在有人居住的各城各鄉傳揚神國的福音。這是耶穌奉神 差遣來世的首要目的。主耶穌事奉的層次在禱告得父神 的指示後，就非常清楚，傳神國的福音是首要的任務。 2. 趕鬼醫病，揚自己名聲，這只是次要，甚至不重要的事。 他清楚到各城各鄉去宣揚神國的福音是父神要他事奉的 首要使命，他就不顧人情的挽留，或是為了人肉身方面 的暫時需要，就停留在那城，而忽略去別城別鄉傳神國 的福音。 3. 耶穌以父的旨意為事奉的基礎和方針，而不以人情人意 作為去留的考慮。這是今日教牧同工對事奉崗位的去留 ，事奉內容的層次，應當好好學習實行的。 傳揚神國的福音
- 73. 麻风病是一种毁容 残肢的疾病，历史上 在世界范围内曾经到 处可见，甚至《圣 经》里也曾提到过麻 风病。患者身上可多 处发生溃疡，甚至导 致残疾。儿童最容易 患这种病，感染这种 病后要过 2---7 年才 会发病。
- 74. 「痲瘋病人」有三方面的痛苦 第一，肉體上的痛苦。 痲瘋病是絕症，能痊癒的機會很小，只有等候肉體的死亡。 第二，精神上的痛苦。 當人接觸痲瘋病人後，將成為不潔淨。因此病人的衣服要撕裂，也要蓬頭散 髮；當有人經過時，他們要遠離人們喊叫說：「不潔淨了！不潔淨了！」 （利十三 45 ；路十七 12 ），這是提醒人們遠離他們，避免將不潔淨傳染給 其他人。所以在地理上與社交上，痲瘋病人與一般人完全隔離，人們視他們 為「活著的死人」。 第三，靈性上的痛苦。 在道德上病人也會被視為不潔淨，是犯罪而遭受神的懲罰（民十二 10 ；王 下五 27 ）。他們被視為是罪人，所以常遭人歧視。
- 75. 1. 有一個痲瘋病人，主動來求耶穌，謙卑地向祂屈膝下 跪，期望能得到醫治。雖然他得到絕症，但對耶穌有 信心，相信只要耶穌首肯，就必得著潔淨。 2. 「潔淨」的希臘文意思是清除、洗淨，原先用在物質 上或禮儀上的潔淨，後來引申到道德上和宗教上的潔 淨。 3. 病人來求見耶穌的行動，是違反舊約的律法，因 為這將使耶穌成為不潔淨。但這病人為了求得潔淨 ，以便能與親友見面，並且能至聖殿敬拜神，所以有 突破傳統界限的勇氣。 求得潔淨
- 76. 1. 雖然耶穌已經超越舊約的律法，使痲瘋病人得 到潔淨，但祂仍舊吩咐病人要遵守下列的摩西 律法。 2. 首先，應該由祭司到營外，察看大痲瘋是否潔 淨。 3. 倘若祭司判定大痲瘋痊癒，要拿兩隻潔淨的活 鳥，一隻宰殺在用瓦器盛的活水上，將血水在 痊癒者身上灑七次，象徵疾病的痊癒；另一隻 活鳥放在田野裡，象徵重獲自由（利十四 1- 7 ）。 舊約的律法
- 77. 1. 神的國是屬靈的國度（約十八 36 ），而耶穌降生在世 的主要使命，是往普天下去，傳福音給萬民聽；至於行 神蹟奇事醫病趕鬼，只是附帶的工作（可一 14- 15 、 38 ，十六 16 ）。 2. 所以公開彌賽亞的身分，會造成羅馬政府的關注；或是 過度的渲染神蹟，將使人只重視今生肉體的好處，對於 福音事工的傳揚沒有幫助，所以耶穌才會吩咐人們「不 要告訴人」。 3. 這位痲瘋病人並未聽從耶穌的話，反而到處宣揚，將此 事傳開，許多病人聞風從各處來找耶穌，祂只好退到偏 僻的地方，使福音的傳揚工作受阻。 痲瘋病人的宣揚
- 79. 生活應用討論 : 我們當中有像”大痲瘋病人”的人嗎 ( 自卑 , 自憐 , 自己定罪自己 , 遠離 人群… )? 我們該如何對待他們 ?