約翰福音11章(下)-12章(上)

1. 馬太福音

2. 第20章
抓住機會的人

3. 因為天國好像家主清早(6am)去雇人，進他的葡萄園
做工，和工人講定一天一錢銀子(denarius)，就打發
他們進葡萄園去。
Denarius

4. 因為天國好像家主清早(6am)去雇人，進他的葡萄園
做工，和工人講定一天一錢銀子(denarius)，就打發
他們進葡萄園去。
約在巳初(9am)出去，看見市上還有閒站的人，就對
他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你
們。」他們也進去了。
約在午正(12pm)和申初(3pm)又出去，也是這樣行。
約在酉初(5pm)出去，看見還有人站在那裡，就問他
們說：「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」
他們說：「因為沒有人雇我們。」
他說：「你們也進葡萄園去。」(太20:1-7)

5. 到了晚上(6pm)，園主對管事的說：「叫工人都來，
給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」
約在酉初(5pm)雇的人來了，各人得了一錢銀子。
及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各
得一錢。(太20:8-10)

6. 他們得了，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，
那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣
嗎？」
家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，
你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！
我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的
東西，難道不可隨我的意思用嗎？
工價
恩典
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。惟有不做工的，
只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。(羅4:4-5)

7. 他們得了，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，
那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣
嗎？」
家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，
你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！
我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的
東西，難道不可隨我的意思用嗎？
因為我作好人，你就紅了眼嗎？
工價
恩典
大兒子的心態
他對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，
你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這
個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了
肥牛犢。」(路15:29-30)

8. 他們得了，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，
那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣
嗎？」
家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，
你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！
我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的
東西，難道不可隨我的意思用嗎？
因為我作好人，你就紅了眼嗎？
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後
了。」(太20:11-16)
工價
恩典
大兒子的心態
凡自以為義的，即使作得
再多，都將成為在後的。

9. 1. 主以此比喻警戒彼得，勿以所作的(或所撇下的)為傲，
以為得賞賜是應當的；否則即使先跟隨主，也會淪為在
後的。
2. 在園外閒站者，是尚未找到人生方向與意義的人。能夠
早一點進園服事主，使人生不虛度，本身就是大恩典。
3. 先不提為主工作有永恆價值，單是在服事中能夠與主同
在，就是我們最大的喜樂和滿足了。「我們早晨起來往
葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我
在那裡要將我的愛情給你。」(歌7:12)
4. 末世蒙召跟隨主的，就是最後一批進葡萄園的工人，投
資報酬率是最高的，是蒙恩最大的一批人。

10. 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到
一邊，對他們說：
「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和
文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，
鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」(太
20:17-19)
1. 在該撒利亞腓立比的境內：從此，耶穌才指示門徒，他
必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，
並且被殺，第三日復活。(太16:21)
2. 在加利利：他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：
「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要
復活。」門徒就大大的憂愁。(太17:22-23)

11. 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，
求他一件事。
內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，
並有西庇太兩個兒子的母親。(太27:56)
還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有
小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米。(可15:40)
站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並
革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。(約19:25)
 西庇太兒子的母親名叫撒羅米，就是耶穌的阿姨，
雅各和約翰是耶穌的表兄弟。
十字架下的婦女

12. 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，
求他一件事。
耶穌說：「妳要什麼呢？」

13. 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，
求他一件事。
耶穌說：「妳要什麼呢？」
她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你
右邊，一個坐在你左邊。」
耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼；我將要喝
的杯，你們能喝嗎？」
他們說：「我們能。」
耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的
左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜
給誰。」(太20:20-23)
耶穌最後一程將盡，馬利亞抓住機會
倒香膏，雅各、約翰則趁機求官。

14. 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主
治理他們，有大臣操權管束他們。
只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就
必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並
且要捨命，作多人的贖價。」(太20:24-28)

15. 他們出耶利哥的時候，
有極多的人跟隨他。
加
利
利
耶路撒冷
猶太
耶利哥
出舊城
進新城
舊城
新城
耶穌將近耶利哥的時候，
有一個瞎子坐在路旁討
飯。(路18:35)

16. 他們出耶利哥的時候，
有極多的人跟隨他。
有兩個瞎子坐在路旁，
聽說是耶穌經過，就喊
著說：「主啊，大衛的
子孫，可憐我們吧！」
眾人責備他們，不許他
們作聲；他們卻越發喊
著說：「主啊，大衛的
子孫，可憐我們吧！」
(太20:29-31)
加
利
利
耶路撒冷
猶太
耶利哥

17. 耶穌就站住，叫他們來，
說：「要我為你們做什
麼？」
他們說：「主啊，要我
們的眼睛能看見！」
耶穌就動了慈心，把他
們的眼睛一摸，他們立
刻看見，就跟從了耶穌。
(太20:32-34)
兩個瞎子抓住最後機會，
求耶穌開他們眼睛，以致
能親眼見主，並跟從主。

18. 第21章
耶穌騎驢進京

19. 耶路撒冷
橄欖山
伯法其?
聖
殿
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。
耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，
必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，
牽到我這裡來。」(太21:1-2)

20. 「若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』
那人必立時讓你們牽來。」
這事成就，是要應驗先知的話，說：「要對錫安的居
民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎
著驢，就是騎著驢駒子。』」(太21:3-5)
和平之君 主再來時是騎白馬，為得勝君王

21. 門徒就照耶穌所吩咐的
去行，牽了驢和驢駒來，
把自己的衣服搭在上面，
耶穌就騎上。
騎在沒人騎過的驢駒上
這是一匹被分別為聖的
驢駒，為服事主而生。
生命不在乎長短，乃在
乎是否完成神的使命。

22. 門徒就照耶穌所吩咐的
去行，牽了驢和驢駒來，
把自己的衣服搭在上面，
耶穌就騎上。
眾人多半把衣服鋪在路
上；還有人砍下樹枝來
鋪在路上。(太21:6-8)
象徵擁戴作王(王下9:13)

23. 前行後隨的眾人喊著說：
「和散那歸於大衛的子
孫！奉主名來的是應當
稱頌的！高高在上和散
那！」
耶穌既進了耶路撒冷，
合城都驚動了，說：
「這是誰？」
眾人說：「這是加利利
拿撒勒的先知耶穌。」
(太21:9-11)

24. 耶穌進了神的殿，趕出
殿裡一切做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌
子，和賣鴿子之人的凳
子；對他們說：「經上
記著說：『我的殿必稱
為禱告的殿。』你們倒
使它成為賊窩了。」
大祭司家族壟斷的事業，
向納稅、獻祭的人敲竹
槓，賺取暴利。

25. 耶穌進了神的殿，趕出
殿裡一切做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌
子，和賣鴿子之人的凳
子；對他們說：「經上
記著說：『我的殿必稱
為禱告的殿。你們倒使
它成為賊窩了。』」
教會也不應成為推銷、
買賣、投資、借貸的地
方，會破壞肢體關係，
甚至使教會蒙羞。
賽56:7
耶7:11

26. 耶穌進了神的殿，趕出
殿裡一切做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌
子，和賣鴿子之人的凳
子；對他們說：「經上
記著說：『我的殿必稱
為禱告的殿。你們倒使
它成為賊窩了。』」
在殿裡有瞎子、瘸子到
耶穌跟前，他就治好了
他們。(太21:12-14)

27. 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿
裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，
對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」
耶穌說：「是的。經上說：『你從嬰孩和吃奶的口中，
完全了讚美的話。』你們沒有念過嗎？」(太21:15-
16)
詩8:2

28. 耶路撒冷
橄欖山
伯大尼
伯法其?
聖
殿
於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。(太
21:17)

29. 早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，
就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對
樹說：「從今以後，你永不結果子。」
那無花果樹就立刻枯乾了。(太21:18-19)

30. 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9
老枝
新枝
春果採收
新
梢
落葉
休眠長芽 萌芽
生出小果(光禿)
小果
新梢
老枝

31. 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9
老枝
新枝
春果採收
夏果採收
長新葉
與果芽
新
梢
落葉
休眠長芽 萌芽
生出小果
春果(breba)又稱冬果(因為長在
經過寒冬的老枝上)，或稱初熟的
無花果，數量較少，但果實較大，
且較甜美，多作鮮食用。
夏果數量大，是主要收成，但風
味口感不如春果，故多加工製成
乾果或其他產品。
(光禿)
春果
夏果

32. 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9
老枝
新枝
春果採收
夏果採收
長新葉
與果芽
新
梢
落葉
休眠長芽 萌芽
生出小果(光禿)
耶穌尋找無花果
既然新枝已經長出新葉，
老枝上理當已結出春果。

33. 早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，
就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對
樹說：「從今以後，你永不結果子。」
那無花果樹就立刻枯乾了。(太21:18-19)
象徵以色列
徒具宗教外貌
卻無生命果子

34. 門徒看見了，便希奇說：
「無花果樹怎麼立刻枯乾
了呢？」
耶穌回答說：「我實在告
訴你們，你們若有信心，
不疑惑，不但能行無花果
樹上所行的事，就是對這
座山說：『你挪開此地，
投在海裡！』也必成就。
你們禱告，無論求什麼，
只要信，就必得著。」
(太21:18-22)

35. 門徒看見了，便希奇說：
「無花果樹怎麼立刻枯乾
了呢？」
耶穌回答說：「我實在告
訴你們，你們若有信心，
不疑惑，不但能行無花果
樹上所行的事，就是對這
座山說：『你挪開此地，
投在海裡！』也必成就。
你們禱告，無論求什麼，
只要信，就必得著。」
(太21:18-22)
這信心是因為聽見神說話
(rhema)而產生的；所以
「信」是從「聽」來的，
「聽」是從「基督的話」來
的。(羅10:17)
「信就是所望之事的實底，
是未見之事的確據。」(來
11:1)這實底和確據，就是
因聽見神的話而產生的把握，
這就是信心的基礎。
當人禱告到有這把握時，就
是禱告通了，所求的就必得
著。

36. 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老
來問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄
的是誰呢？」
你憑甚麼權力趕出兌換錢
幣的和販賣牛羊鴿子的？
誰授權給你這麼作？

37. 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老
來問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄
的是誰呢？」
耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，
我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」(太
21:23-24)

38. 「約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人
間來的呢？」
他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必對我們
說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』
若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為
先知。」
於是回答耶穌說：「我們不知道。」
耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些
事。」(太21:25-27)

39. 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我
兒，你今天到葡萄園裡去做工。』
他回答說：『我不去，』以後自己懊悔，就去了。
又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我
去，』他卻不去。」(太21:28-30)

40. 「你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」
他們說：「大兒子。」
耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先
進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻
不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是
不懊悔去信他。」(太21:28-32)

41. 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周
圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租
給園戶，就往外國去了。」(太21:33)
以色列國
祭司
權貴

42. 「收果子的時候近了，就打發
僕人到園戶那裡去收果子。
園戶拿住僕人，打了一個，殺
了一個，用石頭打死一個。
主人又打發別的僕人去，比先
前更多；園戶還是照樣待他們。
後來打發他的兒子到他們那裡
去，意思說：『他們必尊敬我
的兒子。』」(太21:33-37)
先知
基督

43. 「不料，園戶看見他兒子，
就彼此說：『這是承受產
業的。來吧，我們殺他，
佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄
園外，殺了。
園主來的時候要怎樣處治
這些園戶呢？」
他們說：「要下毒手除滅
那些惡人，將葡萄園另租
給那按著時候交果子的園
戶。」(太21:38-41)

44. 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已作了房
角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希
奇。』這經你們沒有念過嗎？
房角石
有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主
的聖殿。(弗2:20-21)
房角石 (cornerstone)：連
絡兩面牆的轉角石。其中
「最主要的房角石」(chief
cornerstone)，又稱「房角
的頭塊石頭」，更為整棟建
築的方位定下基準。
詩118:22-23

45. 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已作了房
角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希
奇。』這經你們沒有念過嗎？
所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結
果子的百姓。
誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，
就要把誰砸得稀爛。」
祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他
們說的。
他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
(太21:42-46)

46. 第22章
耶穌受試驗

47. 耶穌又用比喻對他們說：「天
國好比一個王，為他兒子擺設
娶親的筵席，就打發僕人去，
請那些被召的人來赴席，他們
卻不肯來。
王又打發別的僕人，說：『你
們告訴那被召的人，我的筵席
已經預備好了，牛和肥畜已經
宰了，各樣都齊備，請你們來
赴席。』」(太22:1-4)

48. 「那些人不理就走了；一個到
自己田裡去；一個做買賣去；
其餘的拿住僕人，凌辱他們，
把他們殺了。
王就大怒，發兵除滅那些兇手，
燒毀他們的城。」(太22:5-7)

49. 「於是對僕人說：『喜筵已
經齊備，只是所召的人不配。
所以你們要往岔路口上去，
凡遇見的，都召來赴席。』
那些僕人就出去，到大路上，
凡遇見的，不論善惡都召聚
了來，筵席上就坐滿了客。」
(太22:8-10)

50. 「王進來觀看賓客，見那裡
有一個沒有穿禮服的，
就對他說：『朋友，你到這
裡來怎麼不穿禮服呢？』那
人無言可答。
於是王對使喚的人說：『捆
起他的手腳來，把他丟在外
邊的黑暗裡；在那裡必要哀
哭切齒了。』
因為被召的人多，選上的人
少。」(太22:8-14)

51. 「王進來觀看賓客，見那裡
有一個沒有穿禮服的，
就對他說：『朋友，你到這
裡來怎麼不穿禮服呢？』那
人無言可答。
於是王對使喚的人說：『捆
起他的手腳來，把他丟在外
邊的黑暗裡；在那裡必要哀
哭切齒了。』
因為被召的人多，選上的人
少。」(太22:8-14)
1. 掛名的基督徒：沒穿神
所賜的義袍(賽61:10)，
就是沒有真實得救，結
局是永遠沉淪。
2. 得救卻不得勝的基督徒：
沒預備好自己的義袍(啟
19:8)，結局是千禧年
(羔羊的婚宴)時，被丟
在外面的黑暗裡。
得救的人多，得勝的人少。
沒有穿禮服的賓客

52. 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，
就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：
「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的
道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可
以？」(太22:15-17)

53. 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，
就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：
「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的
道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可
以？」(太22:15-17)
羅馬帝國直轄的省分，凡男人14歲以上，女人12歲以上，
至65歲為止，均須繳納這人頭稅。
主若說「該納」，就會被說是對猶太祖國不忠，是媚外者、
亡國奴、猶奸。
主若說「不該納」，就會被告到羅馬巡撫，可能因叛逆罪
而被處決。

54. 耶穌看出他們的惡意，就說：「假
冒為善的人哪，為什麼試探我？拿
一個上稅的錢給我看！」
他們就拿一個銀錢(denarius)來給
他。
Tiberivs Caesar Divi
Avgvsti Filivs Avgvstvs
(該撒亞古士督提庇留，
神聖亞古士督之子)
該撒提庇留

55. Pontifex Maximus
(最高祭司)
耶穌看出他們的惡意，就說：「假
冒為善的人哪，為什麼試探我？拿
一個上稅的錢給我看！」
他們就拿一個銀錢(denarius)來給
他。
和平女神：原型為亞古士
督之妻，提庇留之母。

56. 耶穌說：「這像和這號是誰的？」
他們說：「是該撒的。」
耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給
該撒；神的物當歸給神。」
他們聽見就希奇，離開他走了。
(太22:18-22)
耶穌看出他們的惡意，就說：「假
冒為善的人哪，為什麼試探我？拿
一個上稅的錢給我看！」
他們就拿一個銀錢(denarius)來給
他。

57. 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：
「夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶
他的妻，為哥哥生子立後。
從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，
沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
第二、第三、直到第七個，都是如此。末後，婦人也
死了。
這樣，當復活的時候，她是七個人中，哪一個的妻子
呢？因為他們都娶過她。」(太22:23-28)
申25:5

58. 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉
得神的大能。
福音派強調要明白聖經，靈恩派強調要曉得神的大能。

59. 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉
得神的大能。
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一
樣。
撒都該人不
相信有天使

60. 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉
得神的大能。
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一
樣。
論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念
過嗎？
他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
神不是死人的神，乃是活人的神。」
凡是與神相關的，都有生命，因為神是生命的本源。

61. 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉
得神的大能。
當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一
樣。
論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念
過嗎？
他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
神不是死人的神，乃是活人的神。」
眾人聽見這話，就希奇他的教訓。(太22:29-33)

62. 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
根據猶太拉比計算，律法中肯定的規條有248條(跟人
體組成部分一樣多)，否定的有365條(跟一年的日子
一樣多)，共計613條(跟十誡的字數一樣多)律例。

63. 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
耶穌對他說：「你要盡心、盡性(soul)、盡意(mind)
愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要愛人如己。
這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」(太
22:34-40)

64. 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，
你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」
他們回答說：「是大衛的子孫。」
耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，
說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵
放在你的腳下。』
大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
他們沒有一個人能回答一言。
從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。(太22:41-46)