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使徒行傳第五章
順從神,不順從人
中福五餅二魚小組
Editor: Ben 2019 JUL
檔案內所有資料皆參考自網站內容
引言: 我該聽誰的?
小蔡剛畢業,分發到一個待遇很好的公家單位,但是
部門內有一些陋習,就是必須要在灰色地帶做假帳,
好讓大家都多拿一些錢,身為基督徒的小蔡知道這樣
做不得神喜悅,但是他又無法捨棄這樣好的工作,請
問他該怎麼辦?
問題討論: 你曾經有過良心的掙扎嗎? 請
分享你是如何做最後的決定的?
背景說明: 讚美神之後的行動
彼得和約翰被釋放了,眾人也同喜樂,紛紛以行動
來支持福音的廣傳,甚至於有人將全部的財產獻上
,但是卻不是所有的人都心甘樂意將財產獻上…
使徒行傳 5:1-11 欺哄神
1. 有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,
2. 把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
3. 彼得說:亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價
銀私自留下幾分呢?
4. 田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡
起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。
5. 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。
6. 有些少年人起來,把他包裹,擡出去埋葬了。
7. 約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。
8. 彼得對他說:你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?他說:就是這些。
9. 彼得說:你們為什麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他
們也要把你擡出去。
10. 婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見他已經死了,就擡
出去,埋在他丈夫旁邊。
11. 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
本段經文觀察重點
一.為何神要懲罰亞拿尼亞和撒非喇?是因為他們沒
有將所有的財產奉獻嗎?
二.神的懲罰是不是太重了? 在教會中不是應該沒有
懼怕嗎?
一.為何神要懲罰亞拿尼亞和撒非喇?是因
為他們沒有將所有的財產奉獻嗎?
 從這段經文中我們可以看到,亞拿尼亞和撒非喇並不是因為
私自留下了變賣田地的價銀而倒斃的,彼得強調了三次,他
們是因為欺哄聖靈、欺哄神、試探主的靈而倒斃的。
 這對夫婦奉獻的初衷並不是為了供養教會,而是想博個慷慨
的名聲,於是以欺騙的手段,犯了耶穌嚴厲斥責的假冒為善
的罪。
 彼得再三問他們,你們賣地的銀價是這些嗎?要給他們悔過
的機會。因為他們欺瞞使徒,欺瞞教會就是欺瞞神。哪怕只
要你承認自己行了欺瞞的事,承認自己的過犯,也不會倒斃
。只可惜這對夫婦一錯再錯,終究不得善終。
 每次我們奉獻的時候,我們的心態是甚麼? 亞拿尼亞的故事
給了我們甚麼警惕?
巴拿巴和亞拿尼亞的比較
姓名 巴拿巴 亞拿尼亞 撒非喇
方式 賣了田產, 全然獻上 賣了田產,留下幾分
心態 真心分享 內藏私心
目的 凡物共用 譁眾取寵
動機 主動分享 勉強為之
啟示 全心事奉在神看來極為美
好, 不管你的能力多少, 誠
心擺上神都悅納.
神不在乎你有多少, 甚至奉獻
多少, 而在乎你的心態, 不要
欺哄聖靈, 聖靈是欺哄不得的.
結果 與信徒同享主的榮美 當場擊斃
二. 神的懲罰是不是太重了? 在教會
中不是應該沒有懼怕嗎?
 初代教會看到神很嚴厲警告的例子(亞拿尼亞與撒非喇:徒5
:1-11;希律亞基帕王:徒12:23;掃羅:徒9:8;行法術
的以呂馬:徒13:8-11),但在保羅書信時也沒有再看見這
樣嚴厲的即時懲罰。所以,筆者認為如果神真的要對我們的
罪認真起來,我們沒有一人能站得住腳!這些事蹟的記載是
要提醒我們不要試探神!不要以為神不再這樣作出即時的審
判而輕視了神的威嚴和公義!
 神的恩慈、忍耐目的是領人悔改,世人應該從這些事件看到
神的嚴厲與恩慈,而聖經說終有一天神也會審判所有的人(
來9:27)。--歐國忠
 敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。(箴言
9:10),你敬畏神嗎? 你有甚麼隱藏的罪是還沒有認罪悔改的
?
12.主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們(或作:信的人
)都同心合意的在所羅門的廊下。
13.其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們。
14.信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。
15.甚至有人將病人擡到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來
的時候,或者得他的影兒照在什麼人身上。
16.還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑
來,全都得了醫治。
17.大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心
忌恨,
18.就下手拿住使徒,收在外監。
使徒行傳 5:12-42 順從神,不順從人
19.但主的使者夜間開了監門,領他們出來,
20.說:你們去站在殿裡,把這生命的道都講給百姓聽。
21.使徒聽了這話,天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的
同人來了,叫齊公會的人,和以色列族的眾長老,就差人到監裡
去,要把使徒提出來。
22.但差役到了,不見他們在監裡,就回來稟報說:
23.我們看見監牢關得極妥當,看守的人也站在門外;及至開了門,
裡面一個人都不見。
24.守殿官和祭司長聽見這話,心裡犯難,不知這事將來如何。
25.有一個人來稟報說:你們收在監裡的人,現在站在殿裡教訓百姓
。
26.於是守殿官和差役去帶使徒來,並沒有用強暴,因為怕百姓用石
頭打他們。
使徒行傳 5:12-42 順從神,不順從人
27.帶到了,便叫使徒站在公會前;大祭司問他們說:
28.我們不是嚴嚴的禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你
們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!
29.彼得和眾使徒回答說:順從神,不順從人,是應當的。
30.你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。
31.神且用右手將他高舉(或作:他就是神高舉在自己的右邊),
叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
32.我們為這事作見證;神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
33.公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。
使徒行傳 5:12-42 順從神,不順從人
34. 但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站
起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,
35. 就對眾人說:以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。
36. 從前丟大起來,自誇為大;附從他的人約有四百,他被殺後,附從他的全
都散了,歸於無有。
37. 此後,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他
也滅亡,附從他的人也都四散了。
38. 現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是
出於人,必要敗壞;
39. 若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。
40. 公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的
名講道,就把他們釋放了。
41. 他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名受辱。
42. 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人,傳耶穌是基督。
使徒行傳 5:12-42 順從神,不順從人
本段經文觀察重點
一.大祭司們為什麼要將彼得及同伴下到監裡? 又是
誰將他們救出? 救出來的目的是甚麼?
二.大祭司們後來為什麼又想殺彼得他們? 後來他們
是怎麼改變主意的?
一 .大祭司們為什麼要將彼得及同伴們下到監
裡? 又是誰將他們救出? 救出來的目的是甚
麼?
 大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,
滿心忌恨 (5:17)
 但主的使者夜間開了監門,領他們出來,說:你們去站在
殿裡,把這生命的道都講給百姓聽。(5:19-20)
 “生命的道”帶來許多神蹟奇事,卻也帶來許多忌妒與憤
恨,繼而帶來許多的迫害,我們在傳福音的時候,心理準
備好”見證從神而來的大能”與”從人而來的迫害”了嗎
?
二.大祭司們後來為什麼又想殺彼得他們?
後來他們是怎麼改變主意的?
 彼得和眾使徒回答說:順從神,不順從人,是應當的。
(5:29)
 公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。(5:33)
 若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了
。(5:39)
 在許多事上,你是比較怕神? 還是比較怕人? 我們不願犯罪
的原因是因為怕世界法律的制裁? 還是因為怕神的審判?
今天的教會也應該順服世上掌權的嗎?
神所許可的政權是為了: 1.賞善罰惡 2. 表現神的公義,但
是,所有的政府真的都賞善罰惡嗎?所有的政府真的都成為神
公義的代理人嗎?答案是否定的。所以,耶穌才說我們是世上
的光!
 當羅馬帝國要求你一定要稱「該撒為主!」,否則你就要
被砍頭,別無選擇的時候,保羅卻對羅馬人說:「你稱呼耶穌
為主你就得救!」(羅十:9)。--唐崇榮牧師
 當政府推行違反聖經教導的政策時,你是否願意像彼得一樣
,大聲說出”順從神,不順從人,是應當的。”? 甚至於被
關或被殺也在所不惜?
總結: 順從神,不順從人
 你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王
,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你
們行善,可以堵住那糊塗無知的人的囗。你們雖是自由的
,卻不可借著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人。務要尊敬
眾人,親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。(彼得前書2
:13-17)
小組分享與討論
 你曾經有過”怕人”甚於”怕神”的經歷嗎? 如果再來一
次,你會怎麼做?
 “順從神,不順從人”帶給你甚麼新的啟示? 試從生活或
工作中舉例說明之!
 經文背誦:
彼得和眾使徒回答說:順從神,不順從人,是應當的。(
使徒行傳 5:29)
參考文章
 王明道:順從人,還是順從神?https://www.cclifefl.org/View/Article/4120
 唐崇榮牧師《神權、人權、政權》!
http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Divine_authorit
y_human_rights_political_power4.htm

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