PPPY1282 Kaedah Penyelidikan (Pengajian Arab dan Tamadun Islam) "Ketokohan Ibn Haytham: Satu Kajian Bibliografi Terpilih & Anotasi" Sempena Minggu High Impact Educational Practices FPI & Ekspo Pembelajaran Pengajian Arab dan Tamadun Islam di Fakulti Pengajian Islam, UKM (Jumaat, 15 Disember 2017)

1. PPPY 1282
KAEDAH PENYELIDIKAN
Sesi 2017/2018
ENCIK EZAD AZRAAI BIN JAMSARI
PENSYARAH KANAN JABATAN PENGAJIAN ARAB & TAMADUN ISLAM
FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

2. MOHAMMAD
ALIF ASYRAF BIN
ABDUL KARIM
(A161834)
FATIN NABILAH BINTI
PA ADEK
(A158073)
SAIDATUL AINI ALLIA BINTI
BINTI MOHD ZAMRI
(A158609)
UMI MUNIRAH BINTI
MOHAMAD PUZI
(A159023)
SALMA IRSALINA BINTI
MAHADI
(A158654)
SITI ROHAYA BINTI SOPIAN
(A160279)
NURUL SAFINA BINTI
ABDUL JALIL
(A159046)
FARKHATUNNADIA BINTI
BASRI
(A160839)

3. Ibn Haytham The Iconic Idol :
Kajian Bibliografi & Anotasi

4. TAJUK BUKU :
KITAB FI HALL SHUKUK KITAB UQLIDIS FI’L-USUL
WA-SHARH MACANIHI: ON THE RESOLUTION OF
DOUBTS IN EUCLID’S ELEMENTS AND
INTERPRETATION OF ITS SPECIAL MEANINGS
PENULIS :
IBN AL-HAYTHAM
PENYUNTING :
FUAT SEZGIN
TAHUN :
1985

5. RINGKASAN BUKU
1. Buku ini merupakan sumber Masdar (sumber asli) kerana ditulis sendiri
oleh Ibnu Haitham.
2. Kitab ini ditulis setelah Ibn al-Haytham selesai menulis kitab Maqala fi
sharh musadarat Uqlidis.
3. Dengan dua buah hasil karya beliau ini, beliau harap dapat menyelesaikan
dan menjelaskan segala kesulitan yang berkaitan dengan elemen Euclid.
4. Dalam penulisan ini, Ibn Haytham telah menjelaskan tentang ciri-ciri,
istilah mengikut bahasa saintifik.

6. SAMBUNGAN…
 5. Beliau telah menjelaskan bukti Euclid dengan mencari alternatif itu dalam
bentuk literatur matematikTimur Arab.
 6. Dalam penulisan ini, beliau telah memberikan petunjuk tentang bagaimana
Matematik perlu dikaitkan dalam rangka kerja sains.

7. BUKU :
THE OPTICS OF IBN AL-HAYTHAM
PENTERJEMAH :
A.I SABRA
TAHUN :
1989
TEMPAT PENERBITAN :
UNIVERSITY OF LONDON,
LONDON

8. RINGKASAN BUKU
1. Dalam buku ia menerangkan tentang siasatan yang memerlukan kombinasi antara alam semula
jadi dengan sains matematik. Hujahnya adalah kerana penglihatan adalah satu deria dan ini ialah
perkara semula jadi. Ia bergantung kepada penglihatan melihat bentuk, pergerakan dan
sebagainya. Jadi sains matematik berfungsi dalam menyiasat perkara ini.
2. Ahli Matematik mempunyai hujahnya tersendiri dalam struktur sinar penglihatan dengan
berpendapat bahawa kon radial ialah badan pepejal dan padat.
3. Orang lain berpendapat sinar itu terdiri daripada garis-garis lurus yang badan-badan halus yang
berada di pusat mata dan dilanjutkan sehingga mereka mencapai objek yang kelihatan.

9. SAMBUNGAN…
4. Setelah dikaji, untuk menjadi seragam dan tiada percanggahan, ia adalah jelas bahawa
penglihatan tidak melihat apa-apa objek yang wujud dengannya di udara yang sama dan tidak
dirasakan oleh refleksi.
5. Dalam buku ini dinyatakan jika objek bergerak lebih jauh dan lebih jauh, secara beransur-ansur
dengan cara yang teratur, ia dianggap sebagai semakin kecil. sehingga ia hilang. Dan jika ia terus
bergerak, ia akan akhirnya mencapai batas di mana ia benar-benar hilang.
6. Jika kita terlalu melihat sesuatu objek dengan terlalu dekat, ia akan membuatkan kita keliru
kerana tidak dapat melihat dengan jelas objek tersebut .

10. SAMBUNGAN…
7. Bagi memastikan mata dapat melihat dengan jelas, kita perlu melihat sesuatu objek
dengan jarak sederhana.
8. Oleh itu, buku ini telah membuat kesimpulan kecil bahawa penglihatan tidak
menganggap apa-apa objek yang boleh dilihat melainkan objek itu mempunyai cahaya di
dalamnya sama ada dari dirinya sendiri atau dari objek lain.

11. AL HASAN IBN ALHAYTHAM
BUHUTHUHU WA-
KUSHUFUHU AL-BASRIYYAH
JILID 1 & 2
MUSTOFA NAZIF BEG
2001
AL-QAHERAH: MATBA’AH
NURA BI MISR

12. SOROTAN KAJIAN
Buku karangan oleh Mustofa Nazif Beg ini secara keseluruhan
menceritakan tentang teori Fizik yang dicipta dan dikaji oleh tokoh saintis
Islam yang terkemuka iaitu Ibn Al-Haytham. Ibn Al-Haytham jelas
menunjukkan pemikirannya dan pandangannya dalam ilmu cahaya dan
ilmu optik. Beliau merupakan manusia pertama yang memperincikan
secara tepat pelbagai bahagian mata dan memberi penjelasan saintifik
mengenai proses penglihatan.

13. Antara perbahasan
dalam buku ini ialah
buku ini terbahagi
kepada dua jilid.
Jilid pertama dan
jilid kedua masing
masing mempunyai
empat bab dan
bilangan fasalnya
yang tersendiri.
Bab 1
Fasal 1: Ibn Haytham dan
Pemikiran
Fasal 2: Ilmu Cahaya Sebelum
Zaman Ibn Haytham
Bab 2
Fasal 1: Pandangan Ibn Al-Haytham & Idea
Umum Berkenaan Ilmu Cahaya
Fasal 2: Pemanjangan Cahaya Ke atas
Azimuth Yang Lurus & Kaitan
Dengannya.
Bab 3
Fasal 1: Ilmu Optik dari Sudut
Semulajadi.
Fasal 2: Ilmu Optik dari Sudut
Fizikal Mental.
Fasal 3: Kesilapan2 Dalam
Penglihatan
Bab 4
Fasal 1: Cara2 Pemantulan Cahaya
Fasal 2: Menentukan Objek yang Dilihat
Fasal 3: Pemantulan Cahaya dari Satu Satah
Bulatan Cembung
Fasal 4: Penghasilan Satu Cahaya Daripada Satu
Satah Bulatan Cekung.
Fasal 5: Pembalikkan Cahaya daripada Satu Satah
yang Cekung Dalam Keadaan Parabola.
JILID 1

14. JILID 2
Fasal 1: Pendahuluan Geometri
Fasal 2: Menentukan Titik Pantulan Daripada
Satu Cermin Berbentuk Bulat
Fasal 3: Menentukan Titik Pantulan Daripada
Satu Cermin Berbentuk Silinder
Fasal 4: Menentukan Titik Pantulan Daripada
Cermin Berbentuk Kon
Fasal 1: Cara2 Untuk Mengetahui
Imej Pantulan Objek
Fasal 2: Menerangkan Keadaan
Ilusi yang Kelihatan Pada
Cermin Yang Berbentuk
Bulat
Fasal 1: Hukum2 Pesongan Cahaya
Fasal 2: Ilusi Titik Fokus Yang Terlihat
Daripada Pesongan Cahaya.
Fasal 3: Ilusi Yang Kelihatan Hasil Daripada
Pesongan Cahaya Pada Satah Yang
Lurus
Fasal 1: Pesongan Cahaya Pada Satu
Satah Bulat Secara Umum
Fasal 2: Ilusi2 Yang Kelihatan Selain
Daripada Pesongan Cahaya Pada
Satah Yang Berbentuk Bulat
Fasal 3: Kajian2 Yang Dilakukan Ibn Al-
Haytham Tentang Fenomena
Udara Yang Melibatkan Kesan
Pesongan Cahaya.
BAB 5
BAB
6
BAB 7
BAB
8

15. Falco, C.M
Ibn al-Haytham and The
Origins of Modern Image
Analysis
2007
International Conference on
Information Sciences, Signal
Processing and Its
Applications

16. *Kertas kerja ini membincangkan mengenai teori-teori penglihatan dan
sumbangan Ibnu al-Haytam dalam bidang optik.
*Ibnu al-Haytham terkenal dengan penulisannya mengenai optik geometris,
astronomi, dan matematik.
*Kitāb al-Manāzir (Book of Optics) yang mempunyai 7 jilid, diterbitkan
antara 1028 (418 H) dan 1038 (429 H) memberi sumbangan penting kepada
budaya serta sains Zaman pertengahan dan EropahRenaissance.
*Sumbangan beliau terhadap perkembangan pemikiran Barat pada ketika itu
setanding dengan tokoh-tokoh prototip Renaisansance Giotto, Brunelleschi,
Michelangelo dan Leonardo da Vinci.

17. *Sebelum Ibnu al-Haytham, teori-teori penglihatan boleh diklasifikasikan
kepada salah satu daripada tiga kategori;
1) Extramission: memerlukan beberapa jenis zarah menerangi dipancarkan
oleh mata. Euclid ialah sarjana yang dikaitkan dengan teori ini.
2) Intromission: terdapat bahan-bahan fizikal yang terus memasuki mata dari
sesuatu objek.Aristotle dikaitkan dengan teori ini.
3) Gabungan kedua-dua: Plato merupakan penyokong teori ini.

18. *Ibnu al-Haytham mengiktiraf peranan penting psikologi (atau bagaimana
minda menafsirkan dunia), dan menyedari bahawa untuk memahami
penglihatan, mesti memahami bukan sahaja optik geometri mata, tetapi juga
proses psikologi yang menafsirkan apa yang dikumpulkan mata.
*Perbincangan psikologi penglihatan menduduki sebahagian besar dari Kitāb
al-Manāzir, yang pertama kali topik ini ditujukan dalam fesyen saintifik
moden.
*Kitāb al-Manāzir mula diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai ‘De
aspekibus’ sebelum 1230s, dan cadangan-cadangan yang terkandung
dalamnya digunakan dalam manuskrip manuskrip optik oleh Roger Bacon
(c1265), Perspectiva oleh Witelo (c1275), dan Perspectiva communis oleh
John Pecham (c1280).

19. *Al-Haytham juga mempunyai pengaruh yang tidak langsung dalam perkembangan
seni.
*Pelukis David Hockney dalam bukunya ‘Secret Knowledge’ (Thames dan Hudson,
2001) membuat pemerhatian menarik tentang beberapa lukisan seni Eropah yang
paling terkenal yang mempengaruhi pemahaman yang lama tentang kemunculan
realisme pada awal Renaissance.
*Ciri-ciri tertentu dalam lukisan-lukisan yang sangat terkenal seperti (the chandelier
in 'The Arnolfini Marriage' oleh Jan van Eyck) adalah berdasarkan pada taksiran
optik.
*Contoh ini menunjukkan kontinum dalam penggunaan optik oleh pelukis dari
c1430, yang bermula akibat pengaruh Ibnu al-Haytham, sehingga hari ini.

20. Ibnu al-Haytham menerangkan
sistem visual manusia

21. Falco, C.M., Allen,
A.L.W.
2008.
Ibn al-Haytahm’s
contribution to optics,
art and visual literacy.
Painted Optics
Symposium,
hlm. 115-128

22. • Makalah prosiding ini menceritakan tentang
sumbangan Ibn al-Haytham
• Sumbangan tersebut merupakan sumbangan
dalam bidang kanta, seni dan literasi visual.
• Makalah ini memfokuskan mengenai kaitan di
antara kanta dan seni

23.  Makalah ini turut membincangkan mengenai sejarah
teori penglihatan.
 Teori Greek mengatakan bahawa mata bertindak balas
dengan cahaya untuk membantu kita melihat.
 Teori ini digunakan secara meluas sehinggalah
kemunculan tokoh Islam pada abad ke 11 iaitu Ibn al-
Haytham.
 Beliau membawa satu teori baru yang lebih tepat
mengenai penglihatan.

24.  Makalah ini turut menganalisis mengenai kitab
karangan Ibn al-Haytham iaitu kitab al-Manazir.
 Dikatakan bahawa, ketika kitab ini diterjemah kepada
bahasa Latin pada awal abad ke 13, terdapat perbezaan
terhadap beberapa istilah tertentu.
 Akhir sekali, makalah ini membincangkan kaitan
antara teori penglihatan dan seni visual.
 Teori ini berjaya mempengaruhi seni visual
terutamanya ketika melukis dimensi sesuatu
bangunan.

25. Jurnal : Jurnal Hadhari
Tajuk Jurnal : Pola Penyelidikan
Saintifik Dari Perspektif Ibn al-
Haytham
Penulis : Mohd Shahmir Alias
Tahun : 2014
Halaman : 113 - 130

26. FUNGSI PENYELIDIKAN SAINTIFIK
MENURUT IBN AL HAYTHAM
Untuk membezakan antara pengetahuan
yang benar dengan yang salah
Untuk memperhambakan dirinya kepada
Allah SWT
Untuk mengukuhkan keimanan
Untuk melaksanakan tuntutan dalam
syariat Islam
Untuk menyempurnakan akhlaknya
sebagai seorang penyelidik Muslim

27. ILMU FARDU AIN DAN PENGAPLIKASIANNYA DALAM
DISIPLIN PEMBANGUNAN BERTERASKAN ISLAM (PBI)
ILMU FIKAH
Terdapat tiga kategori ilmu penting
dalam ilmu fardu ain:-
ILMU AKHLAK
ILMU TAUHID

28. ILMU FARDU AIN DAN PENGAPLIKASIANNYA DALAM
DISIPLIN PEMBANGUNAN BERTERASKAN ISLAM
ILMU FIKAH
• Penyelidikan saintifik Ibn al-Haytham mempunyai fungsi yang berbeza dengan
penyelidikan saintifik masa kini.
• Ilmu asas dalam Islam atau ilmu fardu ain yang merangkumi ilmu akidah, fikah,
dan akhlak telah mencorakkan fungsi penyelidikan saintifik Ibn al-Haytham lebih
jitu.
1. Ilmu Tauhid menjadi dasar kepada penyelidikan saintifik.
2. Ilmu Fikah memberi dimensi untuk penyelidikan saintifik.
3. Ilmu Akhlak menjadikan penyelidikan saintifik mempunyai citra yang tersendiri.
Kesimpulannya :-
Tiga pola penyelidikan saintifik berdasarkan analisis fungsi penyelidikan saintifik
Ibn al-Haytham :-

29. NAMA BUKU :
Ibn al-Haytham’s Theory of
Conics, Geometrical
Constructions and Practical
Geometry
A history of Arabic sciences
and mathematics
Volume 3
Tahun: 2013
Pengarang:
Rashed, Roshdi
Penerbit: Routledge
Tempat Terbit: New York

30. Fizik matematik dan matematik teori conics abstrak, pembinaan geometri dan geometri
praktikal: sejarah sains arab dan matematik volume 3, menyediakan sumber utama yang unik
dalam sejarah dan falsafah matematik dan sains dari dunia arab abad pertengahan. Teks ini
dilengkapi dengan dua jilid sebelumnya iaitu sejarah sejarah sains dan matematik arab, yang
menumpukan pada tokoh-tokoh dan pengulas dalam abad kesembilan dan kesepuluh, dan
perkembangan sejarah dan epistemologi 'matematik yang sangat kecil' kerana ia telah jelas
dinyatakan dalam oeuvre ibn al-haytham.
PEMIKIRAN
IBN HAYTHAM

32. Buku ini menyumbang pemahaman
yang lebih bermaklumat
Seimbang tentang arus dalaman sejarah
matematik dan sains yang tepat dalam Islam
Memperjelas makna dalam tafsiran dan asimilasi
penyesuaiannya dalam konteks Eropah
SUMBANGAN

33. Teks asas ini akan menarik perhatian para ahli
sejarah idea, ahli epistemologi dan ahli matematik
pada tahap penyelidikan yang paling maju.

34. Al – Haytham
the man of
experience.
First step in the
science of
vision.
TESIS
• ROSANNA GORINI.
• 2015
• LABORATORY OF
PSYCHOBIOLOGY AND
PSYCHOPHARMACOLOGY.
• INSTITUTE OF NEUROSCIENCES,
ROME, ITALY

35. Ulasan
 Menjadi dasar utama ilmu optik pada zaman pertengahan.
 Pengajian ilmu optik bermula daripada ilmu fisiologi asas penglihatan
yang terdiri daripada pelbagai lapisan.
 Buku utama yang digunakan ialah Kitab Al-Manzir.
 Mempunyai 7 jilid.

36.  Ibn Haytham banyak menceritakan penulisannya dalam bentuk apa yang
dilaluinya sama ada dalam bentuk takrir mahupun aplikasi dalam
sesebuah eksperimen mahupun kajian yang dilakukan.
 Terdapat makna yang tersendiri bagi seorang tokoh sains Islam ini yakni
keperihalan suatu kajian yang dilakukan hendaklah dari segi pembuktian
kajian tersebut.

37.  Samso, J.
 2001.
 Ibn al-Haytham and Jabir b.
Aflah’s criticism of Ptomely’s
determination of the parameters
of Mercury.
 Suhayl Journal 2:
 200-225.

38. • Jurnal ini membahas tentang kritikan Ibn
Haytham tentang model Merkuri oleh Ptolemy.
• Ibn Haytham mempunyai pandangan yang
berbeza, maka beliau melakukan dua eksperimen
untuk membuktikan teori beliau.
• Jurnal ini juga menceritakan teori Ibn Haytham
terhadap parameter planet-planet dari matahari.

39.  Teori tentang parameter planet-planet ini turut
dikemukakan oleh Ptolemy.
 Walaubagaimanapun, satu-satunya teori parameter
planet yang tidak sama antara Ibn Haytham dan
Ptolemy ialah planet Merkuri.
 Maka, jurnal ini menceritakan secara terperinci
mengenai eksperimen yang dilakukan Ibn Haytham
untuk mengukuhkan teori beliau.
 Jurnal ini juga meletakkan rajah-rajah untuk
memudahkan pengkaji memahami teori-teori mereka.

40.  Selain itu, jurnal ini turut mendedahkan kritikan Jabir b.
Aflah terhadap teori parameter Merkuri oleh Ptolemy
 Beliau menggunakan kaedah matematik untuk membahas
teori tersebut.

41.  SUBHAN IBRAHIM
 2017
 Pemikiran Ibnu Haitsam dalam Ilmu Optik dan
pengaruhnya terhadap perkembangan Ilmu
Optik Modern.
 Jabatan Sejarah Kebudayaan Islam, Fakulti
Usuluddin Adab Dakwah
 Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

42. ULASAN
• Tesis ini mengandungi 5 bab yang dimulai dengan
pendahuluan.
• Pada bab ke-2, penulis menguraikan perkembangan ilmu optik
sebelum Ibnu Haitham yang membincangkan pemikiran
Ilmuwan Yunani pada zaman prasejarah dan pemikiran
Ilmuwan Muslim pada zaman pertengahan.
• Pada bab ke-3 pula, penulis membincangkan pemikiran Ibnu
Haitham dalam Ilmu Optik yang dimulakan dengan
pengenalan diri beliau serta pemikiran, teori dan karya-
karyanya.
• Bab ke-4 adalah berkenaan pengaruh pemikiran Ibnu Haitham
dalam Ilmu Optik kepada Ilmuwan Muslim dan Ilmuwan Barat.
• Bab akhir adalah berkenaan kesimpulan dan saranan dari
penulis.

43. ULASAN
• Penulis menggunakan kaedah sejarah, proses pengumpulan
data, menganalisis data secara kritis dan mentafsirkan setiap
peristiwa atau idea yang muncul pada masa lalu.
• Perkembangan Ilmu Optik dari zaman kuno sehingga zaman
moden.
• Hasil penelitian penulis adalah ilmu optik terus mengalami
perkembangan dari masa ke masa.
• Dimulai dari zaman Yunani Kuno, Abad Pertengahan, termasuk
pada masa Ibnu haitham, kemudian diteruskan oleh Ilmuwan
Muslim dan Ilmuwan Barat hingga sekarang.
• Dibuktikan dengan adanya ilmuwan optik modern serta karya-
karyanya, seperti kamera dan mikroskop.

44. FAKTOR PERKEMBANGAN DAN KEMAJUAN
ILMU OPTIK
2. Universiti-
universiti di
Sepanyol
3. Pusat
Penterjemahan di
Cordova
1. Gerakan
penterjemahan

46. SEKIAN
TERIMA KASIH