اسماء الله الحسنى

1. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الله‬ ‫بسم‬
‫ال‬‫ـ‬‫مق‬‫ــ‬‫دم‬‫ــ‬‫ة‬
‫قال‬‫"فاع‬ :‫تعالى‬‫ـــ‬‫لم‬‫أ‬‫نه‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫و‬ ‫الله‬‫ا‬ِ‫ست‬‫ـ‬‫غ‬‫ـــــ‬‫فر‬‫لذن‬‫ــ‬‫وللم‬ ‫بك‬‫ـ‬‫ؤمن‬‫ـ‬‫ي‬‫والؤم‬‫ـ‬-". ‫نات‬‫مح‬‫ــــ‬‫م‬‫ــ‬‫د‬20-
‫هذه‬‫الةية‬‫نزلت‬‫بعد‬‫ةثلةثة‬‫عش‬‫عاما‬‫من‬‫ــدعوة‬‫ل‬‫ا‬‫ــى‬‫ل‬‫إ‬‫ــد‬‫ي‬‫التوح‬‫ــا‬‫م‬‫و‬‫صـاحب‬‫ها‬‫ــن‬‫م‬‫ــد‬‫ه‬‫ج‬‫وع‬‫ــ‬‫ـ‬‫نا‬‫ء‬‫لعلء‬
‫ك‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مة‬‫الله‬،‫و‬‫نش‬‫تعاليم‬‫دةين‬‫السل م‬‫ــف‬‫ي‬‫الحن‬،‫و‬‫ــمأمور‬‫ل‬‫ا‬‫الةيـة‬ ‫ــذه‬‫ه‬ ‫ــي‬‫ف‬‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫و‬‫ــول‬‫س‬‫الر‬‫ــلى‬‫ص‬‫ــه‬‫ل‬‫ال‬
‫عل‬‫ــ‬‫يه‬‫وسل‬‫ـ‬‫م‬،‫وه‬‫ـ‬‫و‬‫أ‬َ‫ع‬‫ـ‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫الخلق‬‫بالله‬‫وأش‬‫ـ‬‫د‬ّ‫ه‬‫ـ‬‫م‬‫خشية‬ً‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬،‫وهـا‬‫ــو‬‫ه‬‫ــ‬‫ل‬‫ال‬‫ه‬‫ةيـمأمره‬‫''فـ‬‫ا‬‫علم‬''،‫والغاةيـة‬
‫من‬‫هذا‬‫المر‬‫ا‬‫ل‬‫لهي‬‫ث‬ّ ‫الح‬ : ‫هي‬‫ــى‬‫ل‬‫ع‬‫ــد‬‫ةي‬‫الز‬‫ــن‬‫م‬‫ــب‬‫ل‬‫ط‬‫والتن‬ ‫ــد‬‫ي‬‫التوح‬‫ــ‬‫ةي‬‫ه‬‫ــة‬‫ف‬‫لعر‬‫ــدر‬‫ق‬‫رب‬‫ال‬‫ــ‬‫ع‬‫ز‬‫ة‬‫ــق‬‫ح‬
‫العرف‬‫ة‬،‫وهذا‬‫مطلب‬‫عزةيز‬‫ال‬ْ‫م‬َ‫نال‬‫ةيتطلب‬‫سعي‬‫ا‬ً‫ح‬َ‫ث‬ِ‫يث‬‫ا‬ً‫و‬ ‫لفهـم‬‫إ‬‫دراك‬‫ــما‬‫س‬‫أ‬‫ئه‬‫الحسـن‬، ‫ى‬‫ــمن‬‫ض‬‫تت‬ ‫لنهـا‬
‫ال‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫اه‬‫ـ‬‫يم‬‫و‬‫ال‬‫ـت‬‫ص‬‫ـ‬‫ورات‬‫الـمعرفـية‬‫ع‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬‫له‬،‫وت‬ُ‫ب‬‫ي‬ِّ‫ن‬‫مراداته‬‫من‬‫النسان‬‫خا‬‫ص‬‫ة‬‫ــة‬‫ف‬‫العر‬ ‫هذه‬ ‫وبفضل‬ ،
‫ةيزداد‬‫الةيم‬‫ــ‬‫ان‬‫رسوخا‬ً‫و‬‫ةيقين‬‫ا‬ً،‫وبعد‬‫قول‬‫ـــ‬‫ه‬‫تعالى‬‫عق‬ "‫"فاعلم‬ :‫ــ‬ّ‫ب‬‫مباش‬‫ــ‬‫ـ‬‫ر‬‫ة‬‫"ا‬ِ"‫ــتغفر‬‫س‬‫ــ‬‫ف‬‫مأتبع‬‫ــم‬‫ل‬‫الع‬
‫بالعمل‬‫لي‬ُ‫بي‬ِّ‫ن‬‫لعب‬‫ـــ‬‫اده‬‫بمأن‬‫العرفة‬‫أول‬‫ةث‬‫ـــ‬‫م‬‫العبادة‬‫لح‬ِ‫قا‬ً،‫فبدون‬‫معرفة‬‫الع‬‫ــ‬‫ب‬‫ود‬‫ــبحانه‬‫س‬‫ستك‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ون‬
‫العبادة‬‫عبارة‬‫عن‬‫وشعائر‬ ‫طقوس‬‫شكلي‬ّ‫ــ‬‫ة‬ٍ‫م‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫غ‬َ‫ة‬ٍ‫من‬‫جوهر‬‫الخالص‬ ‫الدةين‬،'':‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫ــال‬‫ق‬‫ــروا‬‫م‬‫أ‬ ‫ــا‬‫م‬‫و‬
‫حنف‬ ‫الدةين‬ ‫له‬ ‫مخلصي‬ ‫الله‬ ‫ليعبدوا‬ ‫إل‬‫ـ‬‫ــــ‬. ‫اء‬''
‫إن‬‫القر‬‫آ‬‫ن‬‫الكرةيم‬‫والسنة‬‫النبوةية‬‫بي‬ ‫قد‬ّ‫ــا‬‫ن‬‫ــاد‬‫ب‬‫للع‬‫ــ‬‫س‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬َ‫ــذه‬‫ه‬‫ــة‬‫ف‬‫العر‬‫ــل‬‫ك‬‫ب‬‫ــها‬‫ص‬‫خصائ‬‫ا‬َ‫ــ‬‫ش‬‫ل‬ّ‫مولي‬ّ‫ــت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬
‫ت‬ُ‫و‬َ‫ط‬ِّ‫علقة‬ ‫د‬‫ا‬‫لن‬‫ــالقه‬‫خ‬‫ب‬ ‫ــان‬‫س‬،‫رض‬ ‫ــالب‬‫ط‬ ‫ــي‬‫ب‬‫أ‬ ‫ــن‬‫ب‬ ‫ــي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ــال‬‫ق‬‫ــ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ي‬‫ــ‬‫ل‬: ‫ــه‬‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬‫ــدةين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أول‬ ''‫ــة‬‫ف‬‫معر‬‫ــه‬‫ل‬‫ال‬
‫الت‬ ‫معرفته‬ ‫وكمال‬ّ‫ــده‬‫ي‬‫توح‬ ‫ــه‬‫ب‬ ‫ــدةيق‬‫ص‬‫الت‬ ‫وكمال‬ ، ‫به‬ ‫صدةيق‬،‫و‬‫ك‬‫ــ‬‫ـ‬‫توح‬ ‫مال‬‫ــ‬‫ي‬‫ا‬ ‫ده‬‫ل‬‫ــال‬‫م‬‫ك‬ ‫و‬ ، ‫ــه‬‫ل‬ ‫خل ص‬
‫ا‬‫ل‬‫ن‬ ‫له‬ ‫خل ص‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ُ‫الوص‬ ‫غي‬ ‫أنها‬ ‫صفة‬ ‫كل‬ ‫لشهادة‬ ‫عنه‬ ‫الصفات‬‫ـ‬‫وف‬،‫موص‬ ‫كل‬ ‫وشهادة‬‫و‬‫ف‬‫غ‬ ‫أنه‬‫ـ‬‫ي‬
''. ‫الصفة‬
‫ليعرفـوه‬ ‫إل‬ ‫العبـاد‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫الله‬ ‫إن‬‫و‬ ،‫م‬ ‫جعـل‬‫عرف‬‫تـه‬‫جـودهم‬ ‫و‬ ‫غاةيـة‬ ‫هـي‬،‫والعرفـة‬‫إذا‬ ‫إل‬ ‫درك‬ْ ‫ــ‬‫ت‬ ‫ل‬
‫ات‬ِّ‫ال‬ ‫النسان‬ ‫خذ‬‫ت‬‫عق‬‫ـ‬‫للتقدةير‬ ‫ا‬ً ‫معيار‬ِ ‫ل‬،‫اللباب‬ ‫أولي‬ ‫خاصيات‬ ‫من‬ ‫خاصية‬ ‫وهذه‬،‫ــمأن‬‫ب‬ ‫ــم‬‫ه‬‫أمر‬ ‫ــذةين‬‫ل‬‫ا‬
‫ةي‬‫ـ‬‫لف‬ ‫العقلية‬ ‫قدراتهم‬ ‫خروا‬ِّ ‫س‬‫ـ‬‫الحكمة‬ ‫وإدراك‬ ‫هم‬‫الوجـود‬ ‫من‬‫لـذا‬ ،‫جـاء‬‫ــر‬‫م‬‫أ‬‫ه‬‫كتـابه‬ ‫فـي‬‫العزةيـز‬:'‫أفل‬ '
‫ت‬ُ‫بص‬‫ـ‬‫أف‬ ''. ''‫رون‬‫ـ‬‫ةيتدب‬ ‫ل‬ّ‫ت‬ ‫أفل‬ ''.''‫رون‬ّ‫ذك‬‫ــــ‬‫تعق‬ ‫أفل‬ ''.''‫رون‬‫ــ‬''‫لون‬،‫ــمأن‬‫ب‬ ‫الصيغ‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫وةيتبي‬‫ــه‬‫ت‬‫معرف‬
‫ل‬‫إل‬ ‫تكون‬‫ب‬‫ال‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ص‬ّ ‫ب‬‫ـ‬‫وال‬ ‫بر‬ّ ‫تد‬‫ـ‬‫ك‬ّ ‫تذ‬‫ر‬‫درجة‬ ‫لبلوغ‬‫ا‬‫ل‬‫ـ‬‫ق‬ّ ‫تع‬‫ـ‬‫ل‬،‫ــمل‬‫ش‬‫ةي‬ ‫وإنما‬ ، ‫العلم‬ ‫مجرد‬ ‫ةيعن‬ ‫ل‬ ‫الذي‬
‫ــن‬‫م‬ ‫ــة‬‫م‬‫والحك‬ ، ‫ــة‬‫ي‬‫الخارج‬ ‫ــداعياته‬‫ت‬‫و‬ ‫ــه‬‫ت‬‫دلل‬ ‫ــة‬‫ف‬‫ومعر‬ ، ‫رك‬َ ‫د‬ْ ‫ال‬ ‫الشء‬ ‫وأبعاد‬ ‫لعناص‬ ‫الدقيق‬ ‫التحليل‬
، ‫عدمه‬ ‫أو‬ ‫وجوده‬‫ف‬ ‫لذا‬‫التعق‬ ‫مقدمة‬ ‫هو‬ ‫العلم‬‫ـ‬‫ل‬،‫ون‬‫ـ‬‫ظ‬‫ـ‬‫را‬ً‫لهم‬‫ي‬‫ت‬‫ـ‬‫ة‬‫ــة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫الفكرةية‬ ‫النظومة‬ ‫في‬‫ــإن‬‫ف‬
‫وأربعي‬ ‫تسعة‬ - ‫إشتقاقتها‬ ‫بجميع‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ( ‫قل‬َ ‫ع‬ ) ‫مادة‬‫ـ‬‫التال‬ ‫بالصيغ‬ - ‫مرة‬ ‫ن‬‫ي‬‫ة‬14‫م‬‫ـــــ‬''‫رة‬
''‫تعقلون‬ ‫أفل‬،14‫ةيعق‬ ‫ل‬ '' ‫مرة‬‫ل‬،'' ‫ون‬8،'' ‫تعقلون‬ ‫لعلكم‬ '' ‫مرات‬8‫مرات‬''‫لق‬‫ـ‬‫ةيع‬ ‫و م‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫لون‬''،‫وخم‬‫ـ‬‫س‬
1

2. ‫مختلفة‬ ‫بصيغ‬ ‫مرات‬،‫العام‬ ‫اللغوةية‬ ‫بدللته‬ ( ‫العقل‬ ) ‫الصدر‬ ‫ةيرد‬ ‫ولم‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ة‬‫ــ‬‫الق‬ ‫ي‬‫ــ‬‫رآن‬،‫وس‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ب‬‫عـد م‬
‫ــدرا‬‫ص‬‫م‬ ‫وروده‬ً‫للعق‬ ‫أن‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ــدل‬‫ةي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــا‬‫م‬‫مفهو‬ ‫ل‬ً‫ــا‬‫ي‬‫وظيف‬ً‫ف‬‫ــ‬‫ـ‬‫اعل‬ً‫ف‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــل م‬‫س‬‫ال‬ ‫ي‬،‫مفه‬ ‫ــس‬‫ي‬‫ول‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــا‬‫ةي‬‫جوهر‬ ‫وما‬ً
‫والتحو‬ ‫التدرةيج‬ ‫خواصها‬ ‫من‬ ‫التعقـل‬ ‫فصيغة‬ّ‫ل‬،‫قال‬‫تعالى:''وق‬‫ــ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫الوا‬‫ــ‬‫ـ‬‫ك‬ ‫و‬‫ــ‬‫ـ‬‫نا‬‫ن‬‫ــا‬‫ن‬‫ك‬ ‫مـا‬ ‫ــل‬‫ق‬‫نع‬ ‫أو‬ ‫ــمع‬‫س‬
‫الس‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬‫ـــ‬‫اللك‬ - ''.‫عي‬10-
‫الشاهد‬‫الةية‬ ‫من‬‫الع‬ ‫أن‬ ‫ــو‬‫ه‬ُ‫العقـل‬ ‫أنفسـهم‬ ‫عـن‬ ‫ــوا‬‫ف‬ُ ‫ن‬ْ ‫ةي‬َ ‫لـم‬ ‫صـاة‬،‫ن‬َ ‫ــن‬‫ك‬‫ول‬‫ــ‬‫ـ‬‫التع‬ ‫وا‬ْ ‫ف‬َّ‫ق‬‫ــ‬‫ـ‬‫ل‬‫ال‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ذي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫و‬‫ــم‬‫ه‬‫ف‬
‫و‬‫ــذ‬‫ه‬‫و‬ ، ‫ــوده‬‫ج‬‫وو‬ ‫ــه‬‫ق‬‫خل‬ ‫ــن‬‫م‬ ‫ــة‬‫م‬‫والحك‬ ، ‫ــوةينه‬‫ك‬‫ت‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الشء‬ ‫إدراك‬‫ه‬‫ــي‬‫ه‬‫ــة‬‫ةي‬‫غا‬
‫العقل‬‫الت‬‫به‬ ‫أمر‬‫ا‬‫لكي‬ ، ‫سبحانه‬ ‫الله‬‫ه‬ْ ‫ةي‬َ ‫ل‬‫ـ‬‫در‬ُ‫السلم‬‫ةيم‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫طاقته‬‫ـ‬‫لن‬ ، ‫سبيل‬ ‫العقل‬ ‫لك‬‫ه‬‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬
‫لةيتع‬ ‫ــياء‬‫ش‬‫لل‬ ‫ــه‬‫ك‬‫إدرا‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫حد‬ ‫له‬ ‫جعل‬‫ــ‬‫ـ‬ّ‫د‬‫ا‬‫ه‬،‫م‬ ‫ــدوى‬‫ج‬ ‫فل‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬- ‫ــب‬‫ي‬‫الغ‬ ‫ــه‬‫ي‬ْ ‫ّت‬ ‫ال‬َ ‫ــي‬‫ف‬ ‫ــط‬‫ب‬ْ ‫خ‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬َ ‫ن‬–‫ل‬ ‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬
‫إل‬ ‫ةيعلمه‬‫هو‬‫ــذ‬‫خ‬‫مت‬ ‫ــت‬‫ن‬‫ك‬ ‫ــا‬‫م‬‫و‬ ‫ــهم‬‫س‬‫أنف‬ ‫ــق‬‫ل‬‫خ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫والرض‬ ‫ــماوات‬‫س‬‫ال‬ ‫ــق‬‫ل‬‫خ‬ ‫أشهدتهم‬ ‫:''ما‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ،
‫الكه‬ -''.‫عضدا‬ ‫الضلي‬‫ف‬50-
‫إن‬‫التع‬ّ‫ق‬‫ـ‬‫غاةيت‬ ‫السل م‬ ‫في‬ ‫ل‬‫ـ‬‫الحكمة‬ ‫إدراك‬ ‫ه‬‫الوجود‬ ‫من‬‫بك‬‫ـ‬‫تجل‬ ‫ل‬ِّ، ‫وأبعادها‬ ‫تها‬ِ ‫يا‬‫لذا‬‫ف‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫و‬‫ةي‬‫ي‬ّ ‫م‬َ ‫ت‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ز‬‫ـ‬‫ن‬
‫ةيـة‬ّ ‫الفكر‬ ‫النساق‬‫الادةيـة‬‫ــل‬‫ق‬‫الع‬ ‫تـؤله‬ ‫الـت‬،‫الـت‬ ‫ــة‬‫م‬‫الحك‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫وتستقص‬‫ت‬ُ‫الدل‬ ‫قيـم‬‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬‫هنـاك‬ ‫ليـس‬ ‫بـمأن‬ ‫ل‬
‫بي‬ ‫تعارض‬‫ــ‬‫ـ‬‫ن‬‫ــروح‬‫ل‬‫وا‬ ‫الـادة‬‫ف‬ ،‫ك‬‫ل‬‫حـق‬ ‫ــا‬‫م‬‫ه‬‫وحقيقـة‬‫ــق‬‫ح‬‫ال‬ ‫ــاد‬‫ض‬‫ةي‬ ‫ل‬ ‫ــق‬‫ح‬‫وال‬،‫فالـادة‬‫تـ‬‫ب‬ ‫درك‬‫ــل‬‫ق‬‫الع‬
‫والحكمة‬‫ت‬‫بالتعقل‬ ‫درك‬‫ول‬ ،‫أن‬ ‫ةيمكن‬‫ةيح‬ْ‫ج‬ُ‫الخر‬ ‫أحدهما‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫بالنسبة‬‫لنسان‬‫قل‬ِّ ‫التع‬،‫أن‬ ‫ةيعلـم‬ ‫الذي‬
‫عق‬ ‫أدركه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ل‬‫البهان‬ ‫بقوة‬ ‫ه‬‫الادي‬‫ةي‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫ــر‬‫ح‬‫ليت‬ ‫ــة‬‫م‬‫الحك‬ ‫ــه‬‫م‬‫تلمز‬ ‫أن‬ ‫ب‬ّ‫والح‬ ‫ــود‬‫ي‬‫الق‬ ‫ــن‬‫م‬ ‫ر‬ُ‫ج‬‫ــ‬ُ‫ب‬،‫ــت‬‫ل‬‫ا‬
‫تح‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ‫حقيقة‬ ‫عنه‬ ‫ب‬‫ــ‬‫الوجود‬ ‫وراء‬ ‫ا‬‫الادي‬.
‫وال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ود‬‫ب‬‫الحك‬‫ـ‬‫مة‬‫ه‬‫و‬‫الفطنة‬‫وإصا‬‫ب‬‫ة‬‫العرفة‬‫ب‬‫كمال‬‫العلم‬‫والعمل‬،‫ود‬ ‫ــة‬‫ع‬‫النف‬ ‫ــب‬‫ل‬‫لج‬َ‫ر‬ْ‫ء‬ِ‫ــدة‬‫س‬‫الف‬
‫الرباني‬ ‫للمنهج‬ ‫ا‬ً ‫طبق‬،‫ــذا‬‫ك‬‫وه‬‫ــن‬‫ك‬ّ ‫ةيتم‬‫ــل‬‫ـ‬‫لتعق‬ُ ‫ا‬‫ــن‬‫م‬‫ــاومز‬‫ج‬‫ت‬‫وإدراك‬ ‫ــم‬‫ه‬‫ف‬‫ــباب‬‫س‬‫ال‬‫ــى‬‫ل‬‫إ‬‫م‬‫ع‬‫ــ‬‫ف‬‫ر‬‫ة‬‫ــمة‬‫ـ‬‫عـظ‬
‫الـم‬ُ‫سب‬ِّ‫فمأتقن‬ ‫أوجد‬ ‫الذي‬ ‫ب‬،‫الوجود‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الغاةية‬ ‫ّدد‬‫وح‬ ‫وأبدع‬‫ق‬‫ـ‬'':‫تعالى‬ ‫ال‬‫ــل‬‫ب‬‫للج‬ ‫ربه‬ ‫تجلى‬ ‫فلما‬
‫العراف‬ -''. ‫الؤمني‬ ‫أول‬ ‫وأنا‬ ‫إليك‬ ‫تبت‬ ‫سبحانك‬ ‫قال‬ ‫أفاق‬ ‫فلما‬ ، ‫ا‬ً ‫عق‬ْ ‫ص‬َ ‫موس‬ ‫ر‬ّ ‫وخ‬ ‫ا‬ً ‫دك‬ ‫جعله‬143-
‫مقا م‬ ‫ولبلوغ‬‫التع‬ّ‫قل‬‫من‬ ‫لبد‬‫سلك‬‫الراتب‬: ‫التية‬
‫الرتبة‬ *:‫الولى‬‫هو‬ ‫والعرفة‬ ‫للعلم‬ ‫سبيل‬ ‫خيـر‬‫ــن‬‫م‬ ‫ــة‬‫م‬‫الحك‬ ‫تعالى:''ةيؤتي‬ ‫قال‬ ، ‫للحكمة‬ ‫العقل‬ ‫ملمزمة‬
‫البقرة‬ - ''. ‫اللباب‬ ‫أولو‬ ‫إل‬ ‫ةيذكر‬ ‫وما‬ ‫كثيا‬ ‫خيا‬ ‫أوتي‬ ‫فقد‬ ‫الحكمة‬ ‫ةيؤت‬ ‫ومن‬ ‫ةيشاء‬268-
‫ربط‬ : ‫الثانية‬ ‫الرتبة‬ *‫و‬ ‫العلم‬‫العرفة‬‫ب‬‫وتهي‬ ، ‫العلنية‬ ‫و‬ ‫الس‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫مرادات‬ِّ‫إقامته‬ ‫تحتاجه‬ ‫ما‬ ‫ء‬‫ــ‬‫م‬‫ا‬
‫وإصار‬ ‫قوةية‬ ‫بعزةيمة‬ ‫وأسباب‬ ‫وسائل‬ ‫من‬،‫والضـرار‬ ‫ض‬ّ ‫ال‬ ‫ودفع‬ ، ‫والخيـر‬ ‫النفع‬ ‫لتحقيق‬:‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الذةي‬ ''‫ـ‬‫أ‬ ‫فيتبعون‬ ‫القول‬ ‫ةيستمعون‬ ‫ن‬‫ح‬‫اللباب‬ ‫أولو‬ ‫هم‬ ‫وأولئك‬ ‫الله‬ ‫هداهم‬ ‫الذةين‬ ‫أولئك‬ ‫سنه‬''‫الزمر‬18
‫الر‬ *‫تب‬‫ة‬‫الثال‬‫ث‬‫ة‬:‫ةي‬ ‫أن‬‫ك‬‫التعقل‬ ‫ون‬‫أ‬ً ‫مبد‬‫ةي‬ُ‫طمئ‬ِ‫ن‬‫ل‬ ‫الفكر‬‫ا‬ً ‫لغز‬‫ةي‬‫ر‬ْ‫ه‬ِ‫ق‬‫و‬‫ةي‬‫تع‬ِ‫ب‬:‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الفكر‬
2

3. ''‫اللباب‬ ‫أولي‬ ‫إل‬ ‫ةيذكروا‬ ‫وما‬ ، ‫ربنا‬ ‫عندنا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫آمنل‬ ‫ةيقولون‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫والراسخون‬'‫عمران‬ ‫آل‬ '7
‫وه‬ ‫الله‬ ‫محبة‬ : ‫الرابعة‬ ‫الرتبة‬ *‫ـ‬‫الغ‬ ‫ي‬‫ــ‬‫القا‬ ‫أرقى‬ ‫لنها‬ ‫العرفة‬ ‫من‬ ‫القصوى‬ ‫اةية‬‫م‬‫ول‬ ، ‫ات‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫س‬‫ب‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫د‬
‫حبا‬ ‫أشد‬ ‫آمنوا‬ ‫''والذةين‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫ةثمراتها‬ ‫من‬ ‫ةثمرة‬ ‫وهو‬ ‫إل‬ ‫مقا م‬ ‫إدراكها‬ً'' ‫لله‬‫البقرة‬ -164-
‫ومحبة‬‫الله‬‫تتم‬ ‫ل‬‫إ‬‫ل‬‫أس‬ ‫بمعرفة‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ائ‬‫ـ‬، ‫الحسن‬ ‫ه‬'' : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ال‬ ‫السماء‬ ‫ولله‬‫ـ‬‫حس‬‫ـ‬‫فادع‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫وه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ا‬
‫ذ‬ ‫و‬َ‫ر‬ُ'.‫ةيعملون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫سيجزون‬ ، ‫أسمائه‬ ‫في‬ ‫ةيلحدون‬ ‫الذةين‬ ‫وا‬'‫-العراف‬180-
‫ق‬‫ـ‬‫ال‬‫الس‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫إن‬ ": ‫دي‬‫الةي‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ان‬‫ب‬‫ـ‬‫مأس‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫اء‬‫الله‬‫ال‬‫ـ‬‫حس‬‫ـ‬‫معرفتها‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ةيتضمن‬‫أن‬‫ــ‬‫واع‬‫ال‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫وح‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫د‬‫ال‬‫ـ‬‫ثلةث‬‫ـ‬‫ـ‬: ‫ة‬
1-‫توحيد‬‫الربوبية‬2-‫توحيد‬‫اللوهية‬3-‫توحيد‬‫الس‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫اء‬‫الصفات‬ ‫و‬،‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫ذه‬‫الن‬‫ـ‬‫واع‬‫ه‬‫ـ‬‫ي‬‫روح‬
‫الةيمان‬‫و‬‫أصله‬، ‫وغاةيته‬‫و‬‫كلما‬‫ا‬ِ‫مزداد‬‫العبد‬‫بمأسمائه‬ ‫معرفة‬‫ا‬ِ‫مزداد‬‫إةيمانه‬‫و‬‫ةي‬َ‫قي‬ُ. ‫نه‬
‫ومن‬‫واجبـات‬‫م‬‫ح‬‫بـة‬‫ــة‬‫ب‬‫مح‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬‫ــول‬‫س‬‫ر‬‫ــه‬‫ل‬‫ال‬‫عليـه‬‫ال‬‫ــ‬‫س‬‫ل‬، ‫ م‬‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــون‬‫ب‬‫تح‬ ‫ــم‬‫ت‬‫كن‬ ‫إن‬ ‫ــل‬‫ق‬'' : ‫تعـالى‬ ‫قـال‬
‫عمران‬ ‫آل‬ -''. ‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫والله‬ ‫ذنوبكم‬ ‫لكم‬ ‫وةيغفر‬ ‫الله‬ ‫ةيحببكـم‬ ‫فاتبعوني‬31-
‫محب‬ ‫ــدق‬‫ص‬‫و‬‫ــه‬‫ت‬‫ةيك‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ون‬‫ــ‬‫ـ‬‫إ‬‫ت‬ِّ‫ــنته‬‫س‬ ‫باع‬‫وا‬‫ل‬‫ــيته‬‫س‬‫ب‬ ‫ــداء‬‫ت‬‫ق‬،‫ــن‬‫م‬‫و‬‫ــا‬‫ه‬‫لوامزم‬‫ــة‬‫ب‬‫مح‬‫و‬ ‫ــه‬‫ل‬‫آ‬‫ــ‬‫ص‬‫ــائر‬‫س‬‫و‬ ‫حبه‬
‫الؤمني‬. ‫والؤمنات‬
* * *
3

4. ‫ضواب‬‫ــ‬‫ط‬‫أس‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫اء‬‫الل‬‫ـ‬‫ه‬‫الحس‬‫ـ‬‫ن‬‫ــ‬‫ى‬
‫قال‬‫:''ولله‬ ‫تعالى‬‫السماء‬‫الحسن‬‫فادعوه‬‫وذ‬ , ‫بها‬‫ر‬‫وا‬‫الذةي‬‫ةي‬ ‫ن‬ُ‫لحدون‬‫في‬‫أسمائه‬،‫سيجزون‬‫ما‬‫كانوا‬
''.‫ةيعملون‬-‫العراف‬180-
‫التضم‬ ‫الحسن‬ ‫بالسماء‬ ‫ص‬ّ ‫ت‬َ ‫خ‬ْ ‫ا‬ِ ‫بمأنه‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫الله‬ ‫أخب‬ ‫لقد‬ِّ‫صفا‬ ‫لكمال‬ ‫نة‬‫ت‬‫ـ‬‫جلل‬ ‫ولعظمة‬ ‫ه‬‫ـ‬‫وأمر‬ ، ‫ه‬
‫تض‬ ‫بها‬ ‫ةيدعوه‬ ‫أن‬ ‫عباده‬ّ‫صّح‬َ ‫وقد‬ ، ‫عبادة‬ ‫بها‬ ‫الدعاء‬ ‫لن‬ ‫خفية‬ُ ‫و‬ ‫عا‬‫ع‬ ّ‫ص‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ــه‬‫ي‬‫عل‬ ‫الله‬ ‫لى‬
‫وس‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫أن‬ ‫م‬‫ـ‬‫قرأ‬ ‫ةثم‬ '' ‫العبادة‬ ‫هو‬ ‫''الدعاء‬ : ‫قال‬ ‫ه‬''‫وقال‬‫ربكم‬‫ا‬‫دعوني‬‫أستجب‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫كم‬‫إن‬‫ــتكبون‬‫س‬‫ةي‬ ‫ــذةين‬‫ل‬‫ا‬
‫عن‬‫عبادت‬‫ــ‬‫ي‬‫سيدخلون‬‫جهن‬‫ــ‬‫م‬‫داخرةين‬'.'‫-غافر‬60-
‫إ‬‫ن‬‫الله‬‫أ‬‫بالدعاء‬ ‫الةية‬ ‫بداةية‬ ‫في‬ ‫مر‬''‫ا‬''‫دعوني‬،‫وعق‬ّ‫ب‬‫بقوله‬‫عباد‬ ‫عن‬ ‫ةيستكبون‬ ‫الذةين‬ ''‫ت‬‫ي‬''‫ــم‬‫ل‬‫و‬‫ــل‬‫ق‬‫ةي‬
‫ةيستكبون‬‫ع‬‫دعائي‬ ‫ن‬‫عبادة‬ ‫فالدعاء‬ ‫وبالتالي‬ ،، ‫ــة‬‫ج‬‫حا‬ ‫ــاء‬‫ع‬‫د‬ ‫أ م‬ ‫ــادة‬‫ب‬‫ع‬ ‫ــاء‬‫ع‬‫د‬ ‫كان‬ ‫سواء‬‫ــا‬‫م‬‫وكله‬‫ل‬
‫ــتقيمان‬‫س‬‫ةي‬‫إ‬‫بمع‬ ‫ل‬‫ـ‬‫رف‬‫ــ‬‫ـ‬‫ة‬‫أ‬‫ــن‬‫س‬‫الح‬ ‫ــمائه‬‫س‬،‫و‬‫إدراك‬‫ــدرها‬‫ق‬ ‫ــق‬‫ح‬ ‫ــدةيرها‬‫ق‬‫وت‬ ‫ــى‬‫ل‬‫الع‬ ‫ــفاته‬‫ص‬،‫ــذا‬‫ل‬‫ــى‬‫ه‬‫ن‬
‫سبحانه‬‫عن‬‫الخو‬‫ض‬‫في‬‫أسمائه‬‫معرفة‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫بدون‬ ‫بها‬ ‫الدعاء‬ ‫أو‬‫دللتها‬‫و‬‫معانيها‬،: ‫تعالى‬ ‫قال‬
''‫الذةي‬ ‫ذروا‬ ‫و‬‫ــــــ‬‫ن‬‫ةي‬‫العراف‬ -''. ‫ةيعملون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫سيجزون‬ ‫أسمائه‬ ‫في‬ ‫لحدون‬180-
‫و‬‫السماء‬ ‫هذه‬‫سم‬ّ‫ــ‬‫ى‬‫بها‬‫نفسه‬،‫ف‬‫معانيها‬ ‫و‬ ‫بدللتها‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬،‫أط‬ ‫ولقد‬‫ل‬‫ف‬ ‫عليها‬ ‫عباده‬ ‫ع‬‫مأنزل‬‫بعضها‬
‫عل‬ ‫رسوله‬ ‫ببعضها‬ ‫أخب‬ ‫و‬ ، ‫الكرةيم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬‫ــ‬‫ـ‬‫يه‬‫ال‬‫س‬‫ـــ‬‫ل‬‫أحـادةيثه‬ ‫فـي‬ ‫فمأوردهـا‬ ‫ م‬،‫و‬‫ةيـرى‬‫أهـل‬‫السـنة‬
‫والجماعة‬‫أن‬‫حكم‬‫أسماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫ت‬َ‫و‬ْ‫ق‬ِ‫يف‬ِ‫ي‬‫لةيس‬ُ‫معها‬ ‫وغ‬‫ا‬‫ل‬‫ج‬‫ـ‬‫تهاد‬،‫ةيح‬ ‫ول‬ّ‫ل‬ُ‫اللـه‬ ‫ةيسـمي‬ ‫أن‬ ‫لحـد‬
‫تعالى‬‫إ‬‫سم‬ ‫بما‬ ‫ل‬ّ‫به‬ ‫ى‬‫ــو‬‫ه‬‫نفسـه‬،‫ــه‬‫ن‬‫ل‬‫علي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ةيل‬ ‫بمـا‬ ‫ــبي‬‫خ‬ ‫م‬‫ـ‬‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ق‬‫ـ‬‫عظ‬‫ـ‬‫م‬‫ــ‬‫ـ‬، ‫ــه‬‫ل‬‫وجل‬ ‫ته‬‫وبال‬‫ـ‬‫ت‬‫ــ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫الي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ل‬
‫م‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬‫ل‬‫شتقاق‬‫إ‬‫سم‬‫الله‬ ‫أسماء‬ ‫من‬‫طرةيق‬ ‫عن‬‫ا‬‫ل‬‫أو‬ ‫جتهاد‬‫ا‬‫لتمأوةيل‬‫أ‬‫وا‬‫ل‬‫ستنباط‬،‫ل‬‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫نه‬
‫علو‬‫ا‬ً‫كبيا‬ً‫العقول‬ ‫به‬ ‫لتحيط‬.
‫عن‬‫أبي‬‫هرةيرة‬‫رض‬‫الله‬‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬‫رسول‬‫الله‬‫الله‬ ‫صلى‬‫عليه‬'' : ‫وسلم‬‫لل‬‫ـــ‬‫ه‬‫تس‬‫ـ‬‫ع‬‫ــ‬‫تسع‬ ‫و‬ ‫ة‬‫و‬‫ن‬
‫إ‬‫من‬ ‫سما‬‫حفظها‬‫دخل‬‫الجنة‬،‫و‬‫إ‬‫ن‬‫الله‬‫و‬ِ‫ت‬‫ر‬‫ةيحب‬''.‫الوتر‬‫-رواه‬‫البخاري‬-
‫السماء‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ‫الصحيحي‬ ‫في‬ ‫ةثابت‬ ‫الحدةيث‬ ‫هذا‬،‫ـ‬‫ه‬‫الل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ةيثبت‬ ‫لم‬ ‫لنه‬‫صلى‬
‫الله‬‫عليه‬‫و‬‫س‬‫ل‬‫تعي‬ ‫م‬ِّ‫والتسعي‬ ‫التسعة‬ ‫الحسن‬ ‫السماء‬ ‫ي‬،‫ــماء‬‫س‬‫ال‬ ‫ــع‬‫م‬‫ج‬ ‫ــن‬‫م‬ ‫ــو‬‫ه‬ ‫ــلم‬‫س‬‫م‬ ‫ــن‬‫ب‬ ‫فالوليد‬
‫عا م‬ ‫ألف‬ ‫منذ‬،‫ف‬ ‫وأدرجها‬‫ي‬‫الحدةيث‬‫الذي‬‫و‬ ، ‫التمذي‬ ‫أخرجه‬‫ال‬‫ــ‬‫ع‬‫ـ‬‫ل‬ّ‫ة‬‫ف‬‫ــ‬‫يه‬‫هي‬‫بع‬ ‫إدراج‬‫ــــ‬‫السماء‬ ‫ض‬
‫ــحيحة‬‫ص‬‫ال‬ ‫السنة‬ ‫ولفي‬ ‫الكرةيم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫تثبت‬ ‫لم‬ ‫الت‬‫ــماء‬‫س‬‫ال‬ ‫لن‬ ،‫ــي‬‫ه‬ ‫ــحيحة‬‫ص‬‫ال‬‫ــ‬‫ت‬‫الثاب‬‫ة‬‫ــي‬‫ف‬
‫والسن‬ ‫ــرآن‬‫ق‬‫ال‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ة‬–- ‫ــة‬‫ي‬‫التوقيف‬،‫ــا‬‫ه‬‫لةيلحق‬‫مزوال‬‫تغ‬ ‫ول‬ ‫ــدةيل‬‫ب‬‫ت‬ ‫ول‬‫ي‬‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬، ‫ر‬‫وك‬‫ــ‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ــد‬‫ي‬‫تف‬ ‫لها‬ّ‫وال‬ ‫ــه‬‫ةي‬‫ن‬‫ــ‬‫م‬‫دح‬
‫وال‬‫ـ‬‫ث‬‫ن‬‫ـ‬‫اء‬،‫ةي‬ ‫أن‬ ‫الؤمن‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬ِ‫د‬‫الله‬‫بل‬ ‫الحقيقة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بها‬‫تشبيه‬‫ولتعطي‬‫ــ‬. ‫ل‬
‫التو‬ ‫الحسن‬ ‫الله‬ ‫أسماء‬‫ق‬‫ي‬‫ف‬: ‫نوعان‬ ‫ية‬
4

5. 1‫أ‬ -‫مطلقة‬ ‫سماء‬‫والل م‬ ‫باللف‬ ‫معرفة‬، ‫كالقدوس‬‫منهما‬ ‫مجردة‬ ‫أو‬‫كرؤوف‬‫وتسعون‬ ‫تسعة‬ ‫وعددها‬ ،
2‫أ‬ –‫مقيدة‬ ‫سماء‬‫و‬ ، ‫وتسعون‬ ‫تسعة‬ ‫وعددها‬‫هي‬: ‫نوعان‬
‫أ‬-‫مقيدة‬‫تقي‬ِّ‫يدا‬: ‫صةيحا‬‫ت‬‫ذكر‬‫كما‬‫ورد‬‫ت‬‫في‬‫النص‬‫القرآني‬،‫مثال‬‫ذل‬‫ـ‬‫ق‬ : ‫ك‬‫ــــ‬‫ال‬: ‫تعالى‬''‫إ‬‫ــ‬‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ن‬
‫الجرمي‬‫السجدة‬ -''‫منتقمون‬22-‫إ‬‫سم‬‫النتقم‬‫ةيبقى‬‫مقيدا‬‫بالجرمي‬.
‫ب‬-‫مقيد‬‫ة‬‫با‬‫ل‬‫ضافة‬:‫ت‬‫ذكر‬‫مع‬‫الضاف‬،‫مثال‬‫قال‬ :‫ذلك‬'' : ‫تعالى‬''‫الدةين‬ ‫ةيو م‬ ‫مالك‬‫إ‬‫سم‬‫مالك‬‫ــى‬‫ق‬‫ةيب‬
‫مقيدا‬ً‫ب‬‫الدةين‬ ‫يو م‬.
*‫من‬ ‫الكثي‬ : ‫ملحوظة‬‫ا‬ ‫الله‬ ‫أسماء‬‫ومزن‬ ‫ــل‬‫ع‬ ‫ــن‬‫س‬‫الح‬‫ــيغ‬‫ص‬‫ال‬‫ــة‬‫غ‬‫مبال‬،‫والبالغـة‬‫ع‬‫ـ‬‫ن‬‫ــ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫د‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــة‬‫غ‬‫الل‬ ‫اء‬
‫الش‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫ةيمكن‬ ‫ما‬ ‫أقص‬ ‫وبلغ‬ ، ‫التما م‬ ‫على‬ ‫العن‬ ‫مزاد‬ ‫إذا‬ ‫تـعنـي‬‫ـ‬، ‫يء‬‫ف‬‫ي‬‫ثبت‬‫ــل‬‫ع‬‫للفا‬‫ــا‬‫م‬‫م‬ ‫ــث‬‫ك‬‫أ‬
‫له‬،‫وهي‬‫ل‬‫تكون‬‫إل‬‫في‬‫ال‬‫صفات‬‫ــت‬‫ل‬‫ا‬‫ــي‬‫ف‬ ‫ــة‬‫ي‬‫متناه‬ ‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــفات‬‫ص‬‫و‬ . ‫ــان‬‫ص‬‫والنق‬ ‫ــادة‬‫ةي‬‫الز‬ ‫ــل‬‫ب‬‫تق‬
، ‫فيها‬ ‫البالغة‬ ‫ةيمكن‬ ‫ل‬ ‫الكمال‬‫لنها‬‫عن‬ ‫منهة‬‫التشـبيه‬،‫التوحيـد‬ ‫أهـل‬ ‫ةيـرى‬ ‫لـذا‬‫حـق‬ ‫فـي‬ ‫البالغـة‬ ‫أن‬
‫ــولت‬‫ع‬‫الف‬ ‫ــدد‬‫ع‬‫ت‬ ‫تعن‬ ‫ولكن‬ ، ‫الفعل‬ ‫مزةيادة‬ ‫تعن‬ ‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬‫ــبتون‬‫ش‬‫وةيت‬ ‫ــون‬‫ج‬‫ةير‬ ‫ــذةين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ــق‬‫ئ‬‫الخل‬ ‫أي‬
‫العلى‬ ‫وصفاته‬ ‫الحسن‬ ‫بمأسمائه‬‫تو‬ ‫فالله‬ ،ّ، ‫ــاده‬‫ب‬‫ع‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ةيتوب‬ ‫من‬ ‫قبوله‬ ‫لكثة‬ ‫اب‬‫و‬‫ــار‬‫ب‬‫باعت‬ ‫ــدةير‬‫ق‬
‫قدرته‬ ‫طلقة‬‫الوصف‬ ‫تكثي‬ ‫وليس‬.‫الكمـال‬ ‫صـفات‬ ‫مـع‬ ‫اللـه‬ ‫ذات‬ ‫علـى‬ ‫تـدل‬ ‫إمـا‬ ‫الحسن‬ ‫الله‬ ‫وأسماء‬
‫الصمد‬ ‫الحد‬ ‫الواحد‬ : ‫مثل‬ ، ‫بها‬ ‫القائمة‬،‫ــم‬‫ي‬‫العل‬ :‫ــل‬‫ث‬‫م‬ ، ‫ــذات‬‫ل‬‫با‬ ‫ــة‬‫م‬‫القائ‬ ‫ــال‬‫ـ‬‫الكم‬ ‫ــفات‬‫ص‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬ ‫تدل‬ ‫أو‬
‫أمرةين‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫فالسم‬ ، ‫الخبي‬ ‫الحكيم‬،‫واحد‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫والصفة‬
‫التسعة‬‫والتسع‬‫ـ‬‫و‬‫ن‬‫إ‬‫سما‬‫ال‬‫ــ‬‫واردة‬‫ف‬‫ـ‬‫ي‬‫هذه‬‫الدراسة‬‫توق‬‫ـ‬‫يفي‬‫ة‬‫مط‬‫ل‬‫قة‬‫فى‬ ‫ةثابتة‬‫القرآن‬: ‫والسنة‬
* ‫اللك‬ * ‫الالك‬ * ‫الحد‬ * ‫الواحد‬ * ‫الرحيم‬ * ‫الرحمن‬ * ‫الرب‬ * ‫الله‬ * ‫لله‬ ‫ا‬ *
* ‫الخالق‬ * ‫التكب‬ * ‫الجبار‬ * ‫العزةيز‬ * ‫الهيمن‬ * ‫الومن‬ * ‫السل م‬ *‫القدوس‬ * ‫الليك‬ *
* ‫الول‬ * ‫الحكيم‬ * ‫الحكم‬ * ‫النصي‬ *‫الشكور‬ * ‫الشاكر‬ *‫الصور‬ * ‫الباريء‬ * ‫الخلق‬ *
* ‫اللطيف‬ * ‫العفو‬ * ‫الخبي‬ * ‫البصي‬ * ‫السميع‬ * ‫الكبي‬ * ‫الباطن‬ * ‫الظاهر‬ * ‫الخر‬ *
* ‫العظيم‬ * ‫القهار‬ * ‫القاهر‬ * ‫البي‬ * ‫الحق‬ * ‫القتدر‬ * ‫القدةير‬ * ‫القادر‬ *‫ا‬* ‫لحليم‬
* ‫الجيب‬ * ‫القرةيب‬ * ‫الصمد‬ * ‫الغن‬ * ‫الكر م‬ * ‫الكرةيم‬ * ‫التواب‬ * ‫العليم‬ * ‫الواسع‬ *
* ‫القوي‬ * ‫الولى‬ * ‫الولي‬ * ‫الفتاح‬ * ‫الشهيد‬ * ‫الجيد‬ * ‫الحفيظ‬ * ‫الحميد‬ * * ‫الودود‬ *
* ‫الرقيب‬ * ‫الوكيل‬ * ‫الرمزاق‬ * ‫الرؤوف‬ * ‫التي‬ ** ‫الحسيب‬* ‫التعال‬ * ‫العلى‬ * ‫العلي‬
** ‫الوارث‬ * ‫لغفار‬ ‫ا‬ * ‫الغفور‬ * ‫العطي‬ * ‫القيت‬ * ‫الوهاب‬ * ‫الب‬ * ‫القيو م‬ * ‫الحي‬
* ‫الجميل‬ * ‫الوتر‬ * ‫الحي‬ *‫ا‬* ‫الشافي‬ * ‫الباسط‬ * *‫القابض‬ * ‫الؤخر‬ * ‫القد م‬ * ‫لحسن‬
* ‫الدةيان‬ * ‫الجواد‬ * ‫السبوح‬ * ‫الطيب‬ * ‫النان‬ * ‫الستي‬ * ‫السيد‬ * ‫السعر‬ * ‫الرفيق‬ *
5

6. ‫ت‬‫ــ‬‫وضي‬‫ــ‬‫ح‬‫ال‬‫ـ‬‫من‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ــ‬‫ة‬
‫مع‬ ‫ةيلمزمه‬ ‫بحيث‬ ‫إطلقه‬ ‫عند‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫فهم‬ْ ‫ةي‬ُ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫اللفظية‬ ‫الدللة‬‫ن‬‫ةي‬ ‫خا ص‬ ‫ى‬‫ــ‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ك‬‫اللفــظ‬ ‫ظاهر‬ ‫من‬
‫و‬‫هو‬‫م‬‫د‬ْ‫ل‬ُ‫وله‬،‫أي‬‫العق‬ ‫الضمون‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ةيصل‬ ‫الذي‬ ‫لي‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ظ‬‫ــ‬‫عل‬ ‫ةيدل‬ ‫الذي‬ ‫شء‬‫ـ‬، ‫يه‬‫و‬‫دلل‬‫ــ‬‫ة‬‫أسماء‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫الحسن‬ ‫الله‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫وت‬ ‫ك‬ُ‫ف‬ْ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إل‬ ‫هم‬‫ال‬‫ـ‬‫د‬ّ‫ال‬‫تـوقـ‬ِ‫ــ‬‫ـ‬‫يف‬ّ‫ا‬ً ‫ي‬‫صةي‬‫ــ‬‫ـ‬‫حا‬ً‫ــارة‬‫ش‬‫ال‬ ‫ــي‬‫ف‬‫عليـه‬ ‫ــدلول‬‫م‬‫لل‬،‫ال‬‫ــ‬‫ـ‬‫ذي‬
‫ه‬‫ـ‬‫و‬‫م‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫الصحيحة‬ ‫بالدللة‬ ‫و م‬‫ال‬‫ثاب‬‫ـ‬‫ت‬‫ة‬‫و‬ ،‫ةيت‬ ‫ل‬‫ـ‬‫غي‬‫رغم‬‫الـت‬ ‫الوظـائف‬ ‫مجموع‬‫ةي‬‫فـي‬ ‫ؤدةيهـا‬‫ا‬‫لـتاكيب‬
‫الختلفة‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫الكرةيم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫سواء‬‫ـ‬‫سن‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ة‬‫ـ‬‫نبـو‬‫ةي‬‫الص‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫ة‬،‫فس‬َ‫ق‬ْ‫الرتبطـة‬ ‫ــانية‬‫س‬‫الن‬ ‫العارف‬ ‫ف‬
‫تـت‬ ‫ل‬ ‫الحسن‬ ‫الله‬ ‫بمأسماء‬َ‫غ‬َ‫ـ‬ّ‫بـت‬ ‫يـر‬َ‫غـ‬ّ‫الـ‬ ‫يـر‬‫ــ‬‫لن‬ ، ‫ــان‬‫ك‬‫وال‬ ‫زمــان‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ةي‬ ‫ــت‬‫ل‬‫ا‬ ‫الداة‬ ‫ــي‬‫ه‬ ‫ها‬ُ‫ــة‬‫ف‬‫معر‬ ‫ــا‬‫ه‬‫ب‬ ‫ــن‬‫ك‬‫م‬
‫العرفة‬ ‫حق‬ ‫الله‬،'' : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫مـن‬ ‫تجـد‬ ‫ــن‬‫ل‬‫و‬ ‫لكلمـاته‬ ‫مبـدل‬ ‫ل‬ ‫ربـك‬ ‫كتـاب‬ ‫من‬ ‫إليك‬ ‫أوحي‬ ‫ما‬ ‫واتل‬
‫الكهف‬ -''. ‫ملتحدا‬ ‫دونه‬27-
‫ولق‬‫ــ‬‫التكي‬ ‫تم‬ ‫د‬‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫ل‬‫الحسن‬ ‫الله‬ ‫أسماء‬ ‫معرفة‬‫على‬‫ةثلث‬‫وه‬ ‫دللت‬‫ــ‬: ‫ي‬
1-‫الدللة‬‫اللغوية‬:‫غاةيتها‬‫ضبط‬‫العن‬‫الذي‬‫ةيقتضيه‬‫ا‬‫ل‬‫سم‬‫ب‬‫ـ‬‫ناء‬‫على‬‫العاني‬‫ا‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫م‬ِ‫ي‬‫ّـة‬ّ‫مع‬‫ذكر‬
‫إ‬‫ختلف‬‫م‬َ‫ب‬َ‫ا‬ِ‫نيه‬‫وم‬َ‫عان‬ِ‫يه‬،‫و‬‫مراعاة‬‫الص‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ي‬‫ش‬‫ـ‬‫اللفظ‬ ‫رح‬‫شةيط‬‫ــ‬‫ة‬‫ةي‬ ‫أل‬ُ‫ص‬ْ‫ـ‬َ‫ـ‬‫ع‬ ‫رف‬‫ـ‬‫ـــ‬‫الظاهر‬ ‫معناه‬ ‫ن‬
‫ةي‬ ‫ل‬ ‫ــظ‬‫ف‬‫الل‬ ‫ــاهر‬‫ظ‬‫ف‬ ، ‫ــحيّح‬‫ص‬ ‫ــدليل‬‫ب‬ ‫إل‬ ‫ــه‬‫ي‬‫لغ‬َ‫ن‬‫ــ‬ْ‫ز‬ِ‫ظهر‬ ‫ــا‬‫م‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬‫ــا‬‫ي‬‫حال‬،‫و‬‫إ‬‫ــا‬‫م‬‫ن‬‫ةي‬‫ــ‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬ِ‫ــ‬‫ـ‬‫ــه‬‫ن‬‫م‬ ‫ــر‬‫ه‬‫ظ‬ ‫ــا‬‫م‬‫ب‬ ‫زل‬
. ‫مزمنه‬ ‫في‬ ‫العروف‬ ‫العن‬ ‫من‬ ‫ةيحمله‬ ‫وما‬ ، ‫البي‬ ‫العربي‬ ‫باللسان‬
2-‫الدللة‬:‫التوحيدية‬‫تعرةيف‬‫ا‬‫ل‬‫سم‬‫ال‬‫م‬‫ـ‬‫راد‬‫به‬ ‫بد‬ُ ‫ع‬َ ‫ّت‬ ‫ال‬‫بناء‬‫على‬‫وتفسي‬ ‫شح‬‫أهل‬‫ع‬‫ل‬‫مع‬ ‫التوحيد‬ ‫م‬
‫ضبط‬‫الشاهد‬. ‫والسن‬ ‫القرآني‬
3–‫الدللة‬‫اﻷخليقية‬:‫سئلت‬ُ ‫عندما‬‫أمنا‬‫علي‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫قه‬ِ ‫ل‬ُ ‫خ‬ُ ‫عن‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫ة‬ُ ‫عائش‬‫ـــ‬‫وسل‬ ‫ه‬‫ـ‬‫م‬
: ‫قالت‬''‫ةي‬ ‫القرآن‬ ‫قه‬ُ ‫ل‬ُ ‫خ‬ُ ‫كان‬َ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫لرضاه‬ ‫ى‬،‫وةي‬َ‫س‬ْ‫خ‬َ‫ل‬ ‫ط‬‫خ‬ْ ‫س‬ُ. ‫طه‬- ''‫البخاري‬ ‫رواه‬-
‫ل‬‫ـ‬‫ق‬‫ــ‬‫ـ‬‫تش‬ ‫د‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬َّ‫ص‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬‫ـ‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫وس‬ ‫يه‬‫ـ‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫بال‬ ‫م‬‫ـ‬‫ق‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬ّ ‫ــ‬‫ش‬‫ت‬ ‫رآن‬ُ‫ــا‬‫م‬ً ‫تا‬ ‫عا‬،‫وتمأةث‬‫ــ‬‫ـ‬‫تمأةث‬ ‫ــه‬‫ب‬ ‫ر‬‫ــ‬‫ـ‬‫ر‬‫ا‬‫ــ‬‫غ‬‫بال‬‫ا‬ً‫ــة‬‫ج‬‫لدر‬‫أن‬
‫ا‬ِ‫خ‬‫ـ‬‫تلط‬‫ــ‬‫بشخصي‬ ‫القرآن‬ ‫معاني‬ ‫ت‬‫ته‬،‫ا‬ ‫و‬ِ‫فصارت‬ ‫بها‬ ‫ت‬ْ ‫متج‬ُ‫ث‬ّ ‫تم‬ِ‫واق‬ ‫ل‬‫ـ‬‫عا‬ً‫ــه‬‫ص‬‫شخ‬ ‫في‬ ‫يا‬ّ ‫ح‬،‫ف‬‫مأ‬‫ــبّح‬‫ص‬
‫ــة‬‫ي‬‫العرف‬ ‫ــه‬‫ت‬‫ومرجعي‬ ‫ــة‬‫ةي‬‫الفكر‬ ‫ــومته‬‫ظ‬‫من‬ ‫ــرآن‬‫ق‬‫ال‬،‫ال‬ ‫ــه‬‫ت‬‫وأدا‬‫ــ‬‫د‬ّ‫ع‬َ‫ــ‬‫ـ‬ِ‫و‬ّ‫ــة‬‫ةي‬‫والتبو‬ ‫ةية‬‫ــت‬‫ل‬‫ا‬‫غ‬ّ‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ر‬‫ــا‬‫ه‬‫ب‬‫ــوس‬‫ف‬‫الن‬
‫ف‬‫طه‬ّ‫د‬ ‫من‬ ‫رها‬َ‫ن‬َ‫س‬ِ‫و‬ ، ‫الجاهلية‬‫خ‬ ‫جعل‬َ‫ي‬ْ‫ر‬ِ‫ةي‬ّ‫البيضاء‬ ‫الحجة‬ ‫إتباع‬ ‫في‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫ة‬–- ‫ــنة‬‫س‬‫وال‬ ‫ــرآن‬‫ق‬‫ال‬،
‫و‬‫تف‬ْ‫عيل‬‫هما‬‫ةيكون‬‫قوله‬ ‫بتطبيق‬‫ت‬‫ب‬ ‫ما‬ ‫لةيغي‬ ‫الله‬ ‫إن‬ '':‫عالى‬‫ق‬‫ـ‬‫بمأنفسهم‬ ‫ما‬ ‫ةيغيوا‬ ‫حت‬ ‫و م‬''-‫الرعد‬12
‫إن‬‫الةية‬‫بمأن‬ ‫تبي‬‫تغيي‬‫ـ‬‫ر‬‫سلوك‬‫السلم‬‫ل‬‫تغيي‬ ‫صاحبه‬ ‫إذ‬ ‫إل‬ ‫ةيتحقق‬‫ـ‬‫في‬ ‫ر‬‫ال‬‫الف‬ ‫صفات‬‫ـ‬ِ‫ـ‬‫ط‬ْ‫ر‬ِ‫ةي‬ّ‫ة‬‫ــس‬‫ف‬‫للن‬
‫بمعن‬ ‫لغة‬ ‫الةية‬ ‫واقع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬‫ـ‬‫ةي‬ ‫لن‬ : ‫ى‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ِّ‫الله‬ ‫ر‬‫ــيئا‬‫ش‬‫ا‬ ‫ــرة‬‫ط‬‫ف‬ ‫ــن‬‫م‬‫ل‬‫حـت‬ ‫ــان‬‫س‬‫ن‬‫بتغي‬ ‫ــو‬‫ه‬ ‫ــو م‬‫ق‬‫ةي‬ِ‫ــ‬‫ـ‬‫مـا‬ ‫ي‬
‫بنفسه‬،‫و‬‫الت‬ّ‫غي‬ِ‫ي‬‫ـ‬‫ر‬‫ا‬‫ل‬‫ةيجابي‬‫ةي‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫و م‬‫أول‬‫معرف‬ ‫على‬‫ـ‬‫خف‬ ‫ة‬‫ـ‬‫النف‬ ‫اةيا‬‫ـ‬‫س‬،‫وف‬‫ـــ‬‫ه‬‫ــ‬‫و‬ ‫م‬‫إ‬‫السلبية‬ ‫جوانبها‬ ‫دراك‬
‫و‬‫ال‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫تق‬ ‫على‬ ‫مل‬‫ـ‬‫و‬‫ةيم‬‫ه‬‫ا‬‫وتزكي‬ّ‫تها‬‫طبقا‬ً‫للمنه‬‫ـــ‬‫الرب‬ ‫ج‬ّ‫اني‬،‫ةي‬ ‫أن‬ ‫ةيجب‬ ‫الذي‬ُ‫ؤ‬‫طر‬ِّ‫الت‬ ‫الفاهيم‬‫تـؤةثـر‬‫ف‬‫ـ‬‫ي‬
6

7. ‫الفكر‬،‫و‬‫ت‬‫وج‬‫ه‬‫ـ‬‫ه‬‫الس‬ ‫نحو‬‫ـ‬‫الصحي‬ ‫ار‬‫ـ‬. ‫ّح‬
'': ‫المأةثورة‬ ‫الحكم‬ ‫ومن‬‫أ‬‫نفسه‬ ‫عرف‬ ‫من‬ '': ‫الحكمة‬ ‫فحوى‬ ‫عن‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ "‫ربك‬ ‫تعرف‬ ‫نفسك‬ ‫عرف‬
‫ــه‬‫ب‬‫ر‬ ‫ــرف‬‫ع‬ ‫ــذل‬‫ل‬‫با‬ ‫ــا‬‫ه‬‫عرف‬ ‫ــن‬‫م‬‫و‬ ، ‫ــدرة‬‫ق‬‫بال‬ ‫ــه‬‫ب‬‫ر‬ ‫ــرف‬‫ع‬ ‫ــالعجز‬‫ب‬ ‫ــا‬‫ه‬‫عرف‬ ‫ــن‬‫م‬‫و‬ ، ‫بالقوة‬ ‫ربه‬ ‫عرف‬ ‫بالضعف‬
‫بالعلم‬ ‫ربه‬ ‫عرف‬ ‫بالجهل‬ ‫عرفها‬ ‫ومن‬ ، ‫بالعز‬،''. ‫الطلق‬ ‫بالكمال‬ ‫استمأةثر‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫فإن‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬''‫أةيه‬ ‫ةيا‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫ق‬ ‫اس‬‫ـ‬‫جاءت‬ ‫د‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ــدى‬‫ه‬ ‫و‬ ‫ــدور‬‫ص‬‫ال‬ ‫ــي‬‫ف‬ ‫لا‬ ‫شفاء‬ ‫و‬ ‫ربكم‬ ‫من‬ ‫موعظة‬ ‫م‬‫ح‬‫ــ‬‫ـ‬‫مة‬
. ‫للمؤمني‬‫ق‬‫ـ‬‫بف‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ض‬‫ـ‬‫برحمت‬ ‫و‬ ‫الله‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ذلك‬‫ـ‬‫ليفرحوا‬،.‫ةيجمعون‬ ‫مما‬ ‫خي‬ ‫هو‬''-‫ةيونس‬57-58-
‫و‬‫الهدف‬‫من‬‫الةية‬‫هو‬‫حث‬ّ‫ا‬‫ل‬‫نسان‬‫على‬‫قدرات‬ ‫توظيف‬‫ه‬‫العقلية‬‫الحقيقة‬ ‫ليدرك‬‫ا‬‫ل‬‫لهية‬،‫ال‬‫ـــ‬‫ت‬‫أ‬‫خبنــا‬
‫به‬‫ا‬‫العزةيز‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫الحق‬،‫وال‬‫ـ‬‫مخ‬ْ: ‫وهي‬ ‫وعظيمة‬ ‫ةثمينة‬ ‫عطاةيا‬ ‫أربعة‬ ‫في‬ ‫تصة‬
1-: ‫الوعظة‬‫إ‬‫ةي‬ ‫الله‬ ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫عباده‬ ‫وةينصّح‬ ‫ظ‬،‫وةيذك‬ِّ‫وةي‬ ‫سيتهم‬ ‫ةيصلّح‬ ‫بما‬ ‫رهم‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫و‬ِّ‫أخلقهم‬ ‫ م‬،‫وةي‬ُ‫حذ‬ِّ‫رهم‬
‫من‬‫الله‬ ‫لسخط‬ ‫الوجبة‬ ‫العمال‬،‫وةي‬ُ‫ب‬َ‫ي‬ِّ‫آةثاره‬ ‫لهم‬ ‫ن‬‫ـــ‬. ‫ومفاسدها‬ ‫ا‬
2–‫القرآن‬ ‫هذا‬ : ‫الشفاء‬‫هو‬‫ف‬ ‫لا‬ ‫شفاء‬‫ــ‬‫الص‬ ‫ي‬‫ــ‬‫أم‬ ‫من‬ ‫دور‬‫ــ‬‫راض‬‫ن‬‫ـ‬‫فس‬‫ـ‬‫ي‬ّ‫ت‬ ‫ة‬‫ـ‬ُ‫ؤدي‬‫إ‬‫لى‬‫إ‬‫ضط‬‫ـ‬‫وظيفي‬ ‫راب‬
‫ةي‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ي‬ّ‫ـ‬‫ب‬ ‫ز‬‫ـ‬‫وج‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ود‬‫ـ‬‫راع‬‫ـ‬‫داخ‬ ‫ات‬‫ـ‬‫لي‬‫ـ‬‫ة‬،‫ت‬ ‫و‬َ‫ـ‬‫صد‬ّ‫ف‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ــية‬‫ص‬‫الشخ‬ ‫العلقات‬ ‫ي‬‫ــة‬‫ب‬‫ورغ‬‫ــ‬‫ص‬َ‫اد‬ّ‫ع‬ ‫ة‬‫ــ‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬‫ــاد‬‫ي‬‫نق‬
‫للصواب‬،‫الش‬ ‫ةيزةيل‬ ‫الذي‬ّ‫به‬‫وةيص‬ ‫الحق‬ ‫في‬ ‫القادحة‬‫ل‬‫بالق‬‫ــ‬‫اليقي‬ ‫ــات‬‫ج‬‫در‬ ‫أعلى‬ ‫إلى‬ ‫لب‬‫ــ‬‫ـ‬‫ن‬،‫ــ‬‫ف‬‫ــّح‬‫ص‬ ‫إذا‬ّ
‫القلب‬‫كل‬ ‫الجوارح‬ ‫تبعته‬ّ‫ها‬‫فتصل‬ُ‫وت‬ ‫بصلحه‬ ‫ّح‬َ‫ف‬ْ‫س‬‫ـــ‬ُ‫بفس‬ ‫د‬‫ـ‬.‫اده‬
3–: ‫الهدى‬‫ا‬ ‫هو‬‫ل‬‫والد‬ ‫رشاد‬ّ‫الحق‬ ‫لعرفة‬ ‫بلطف‬ ‫للة‬‫به‬ ‫والعمل‬. ‫التوفيق‬ ‫قصد‬
4–: ‫الرحمة‬‫قال‬:‫السعدي‬''‫الخي‬ ‫من‬ ‫ةيحصل‬ ‫ما‬ ‫هي‬‫ـ‬‫العا‬ ‫والثواب‬ ‫والحسان‬ ‫ر‬‫ج‬‫ل‬ ‫والجل‬ ‫ل‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ن‬ِ‫هتدى‬
‫بالقرآن‬‫أجل‬ ‫فالهدى‬ ،ّ‫الوسائل‬،‫أك‬ ‫والرحمة‬‫ـ‬ْ‫م‬َ‫ـ‬‫ال‬ ‫ل‬‫ـ‬. ‫والرغائب‬ ‫مقاصد‬
* * *
7

8. ‫دلل ت‬‫إ‬‫س‬‫ــ‬‫الل‬ : ‫م‬‫ـــ‬‫ه‬
1-‫الدللة‬‫اللغوية‬‫أ‬ :َ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ةي‬َ‫مأل‬َ‫ه‬ُ‫إ‬ِ‫ل‬َ‫ه‬ٌ:‫عبد‬‫معبود‬ ‫ةيعبد‬،‫قال‬‫ابن‬‫منظور‬‫ــي‬‫ف‬‫ــان‬‫س‬‫ل‬:‫ــرب‬‫ع‬‫ال‬‫ــه‬‫ل‬‫''أ‬: ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬
‫هو‬‫كل‬‫ما‬‫ا‬ِ‫ت‬ّ‫خ‬‫ذ‬‫النسان‬ ‫ه‬‫معبودا‬ً''،‫ــمأن‬‫ب‬ ‫ــة‬‫غ‬‫الل‬ ‫ــل‬‫ه‬‫أ‬ ‫وةيرى‬‫إ‬‫ــم‬‫س‬‫إ‬‫أ‬ ‫ــه‬‫ل‬ُ‫دخ‬‫ـ‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ت‬‫ـ‬‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬''‫أل‬َْ''‫حذف‬ ‫ــم‬‫ةث‬‫ــ‬‫ـ‬‫ت‬
‫ه‬‫م‬‫زت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫أدغم‬ُ ‫و‬ ‫ه‬‫ل‬ّ‫ا‬ ‫فمأصبّح‬ ‫مان‬‫ل‬‫الله‬ : ‫سم‬( ‫الجللة‬ ‫لفظ‬ )،‫ــو‬‫ه‬ ‫و‬‫ع‬َ‫ل‬‫ــ‬َ‫م‬ٌ‫ــق‬‫ح‬‫ب‬ ‫ــود‬‫ب‬‫الع‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬
‫له‬ ‫شةيك‬،‫على‬ ‫وةيشتمل‬‫معني‬: ‫متلمزمي‬ ‫عظيمي‬ ‫ي‬
:‫الول‬ ‫العن‬ *‫م‬ٌ ‫ل‬َ ‫ع‬َ. ‫والجمال‬ ‫والجلل‬ ‫الكمال‬ ‫صفات‬ ‫لجميع‬ ‫جامع‬
. ‫سواه‬ ‫أحد‬ ‫العبادة‬ ‫ةيستحق‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫العبود‬ :‫الثاني‬ ‫العن‬ *
2-‫الدللة‬‫التوحيدية‬:‫الله‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أ‬‫سماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫ا‬َ‫لتوقيفية‬‫ال‬ُ‫ط‬ْ‫لقة‬،‫و‬‫هو‬‫ل‬‫ـ‬‫ف‬‫ـــ‬‫ظ‬‫ةي‬ ‫جللة‬‫ــ‬‫د‬ُ‫ل‬ّ
‫على‬‫ذاته‬،‫و‬‫وشامل‬ ‫جامع‬‫لكل‬‫صفات‬‫الكمال‬‫والجلل‬‫و‬‫الجمال‬،‫و‬‫لقد‬‫ورد‬‫في‬‫كت‬‫ـــ‬‫اب‬‫ال‬‫ــ‬‫له‬‫ال‬‫ــ‬‫عزةي‬‫ــ‬‫ز‬
‫و‬ ‫ألفيـن‬‫سبعمائة‬‫مرة‬‫تقرةيب‬‫ـــ‬‫ا‬‫هو‬ ‫و‬ ،‫ع‬‫ـ‬َ‫ل‬َ‫م‬ٌ‫دال‬ّ‫على‬‫واجب‬‫الوجود‬‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬‫بدو‬‫ن‬‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬‫ةيمك‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ن‬‫أن‬‫ةي‬‫ــ‬‫ـ‬‫كون‬
‫ال‬‫و‬‫ج‬‫ـ‬‫ود‬‫مطلقا‬‫ف‬ ،‫هو‬‫الذي‬‫أوجد‬‫قدرته‬ ‫بطلقة‬ ‫الوجود‬‫و‬‫محتا‬ ‫الوجودات‬ ‫كل‬‫ج‬‫إل‬ ‫ة‬‫ي‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ه‬‫ال‬ ‫و‬‫غ‬‫ن‬‫ع‬‫من‬
‫سواه‬‫تقد‬ّ‫س‬‫سبحانه‬‫نقص‬ ‫كل‬ ‫عن‬‫أو‬‫عيب‬‫ل‬‫إ‬‫ل‬‫ـــ‬‫ه‬‫إ‬‫ه‬ ‫ل‬‫ــ‬‫و‬،‫خصائص‬ ‫ومن‬‫إ‬‫سم‬‫الله‬:
1‫هو‬ -‫أشهر‬‫أسمائه‬‫و‬‫إما م‬‫سائر‬‫السماء‬‫و‬‫كلها‬‫ت‬ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ن‬. ‫به‬
2‫علم‬ -‫على‬‫الذات‬‫القد‬ّ. ‫سة‬
3‫خ‬ -ُ‫ص‬ّ‫ت‬‫به‬‫كلمة‬‫التوحيد‬‫و‬،‫الخل ص‬‫و‬‫ل‬‫تصّح‬‫الشهادة‬‫إل‬. ‫به‬
‫عن‬‫س‬ُ‫مرة‬‫بن‬‫ج‬ُ‫رض‬ ‫ندب‬‫الله‬‫عنه‬‫رسول‬ : ‫قال‬ : ‫قال‬‫الله‬‫ص‬‫لى‬‫الله‬‫عليه‬‫و‬‫س‬‫ـ‬‫أحب‬ ":‫لم‬‫ال‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ل م‬‫إل‬‫ـ‬‫ى‬
‫الله‬‫أربع‬‫سبحان‬ :، ‫الله‬‫و‬‫الحمد‬، ‫لله‬‫و‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬، ‫الله‬‫و‬‫الله‬". ‫أكب‬‫علي‬ ‫متفق‬ -‫ـ‬- ‫ه‬
3–‫اﻷخليقية‬ ‫الدللة‬:‫تعلم‬ ‫ل‬ ‫أمهاتكم‬ ‫بطون‬ ‫من‬ ‫أخرجكم‬ ‫الله‬ ‫:"و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ـ‬‫ــم‬‫ك‬‫ل‬ ‫وجعل‬ ‫شيئا‬ ‫ون‬
‫النحل‬ - " .‫تشكرون‬ ‫لعلكم‬ ‫الفئدة‬ ‫و‬ ‫البصار‬ ‫و‬ ‫السمع‬78-
‫ت‬ ‫معرفة‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫الذهن‬ ‫خالي‬ ‫ةيولد‬ ‫النسان‬‫ُـ‬‫ذ‬ْ‫ك‬‫َـ‬، ‫ر‬‫عارفا‬ ‫ةيـصي‬ ‫ةثـم‬‫بفضل‬‫ــ‬‫ف‬ ‫مل‬ّ ‫والتمأ‬ ‫بر‬ّ ‫والتد‬ ‫ص‬ّ ‫التب‬‫ي‬
‫و‬ ‫النظور‬ ‫الكون‬‫ا‬‫السطور‬ ‫لكون‬،‫فيتعقـل‬‫ةيوامزي‬ ‫ا‬ً ‫سدةيد‬ ‫ل‬ً ‫ق‬ّ ‫تع‬‫العق‬ ‫بي‬‫ـ‬‫والن‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬،‫لن‬‫الل‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬‫ـ‬‫خل‬ ‫ا‬‫ــ‬‫ق‬
‫و‬ ‫النسان‬‫ما‬‫أوجده‬‫إل‬‫لفه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫و‬‫إ‬‫دراك‬‫ــوده‬‫ج‬‫و‬ ‫ــن‬‫م‬ ‫ــة‬‫ةي‬‫الغا‬،‫و‬ ‫ــذا‬‫ل‬َ‫ه‬َ‫ــ‬‫ب‬‫ه‬‫ــل‬‫ق‬‫الع‬‫و‬‫مي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ز‬‫ب‬ ‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫ع‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ن‬‫ـ‬‫اق‬‫ــ‬‫ـ‬‫ي‬
‫الخلوقات‬.‫اب‬ ‫عن‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ما‬‫أ‬‫دخ‬ ‫نه‬‫ـ‬‫على‬ ‫ل‬‫أمنا‬‫عائش‬‫ـ‬‫ر‬ ‫ة‬‫ض‬‫ــا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬‫ــا‬‫ةي‬ '': ‫ــال‬‫ق‬‫ف‬
‫أ‬‫الؤمن‬ ‫ م‬‫ـ‬‫ي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ةيق‬ ‫الرجـل‬ ‫أرأةيـت‬ ‫ن‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ّ‫وةيك‬ ‫قيـامه‬ْ‫ث‬‫ُـ‬‫ر‬ ‫ر‬ُ‫ةيك‬ ‫وآخـر‬ ، ‫قـاده‬ْ‫ث‬‫ُـ‬‫وةي‬ ‫قيـامه‬ ‫ر‬َ‫ق‬‫ــ‬ِ‫ل‬ّ‫رقـاده‬،‫أ‬‫ةيه‬‫ــ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫أ‬‫ــب‬‫ح‬
‫إ‬‫ل‬‫ـ‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫يك‬‫ـ‬‫ال‬‫ـ‬‫س‬ : ‫ت‬‫ـ‬‫مأل‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ت‬‫ـ‬‫سمألت‬ ‫كما‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫ول‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫أحسنهما‬ :‫فقال‬‫ـ‬‫ق‬ ، ‫قل‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬: ‫ت‬
‫ةي‬‫الله‬ ‫رسول‬ ‫ا‬‫أ‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫سمألك‬‫ـ‬‫بادته‬‫ـ‬‫ما‬،‫ف‬‫ـ‬‫عائ‬ ‫ةيا‬ : ‫قال‬‫ـ‬‫شة‬‫إ‬‫ةي‬ ‫نما‬‫ـ‬ُ‫ع‬ ‫سمألن‬‫ــ‬‫ـ‬‫عقوله‬ ‫ن‬‫ــ‬‫ـ‬‫ما‬،‫ف‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــان‬‫ك‬ ‫من‬‫أ‬َ‫ع‬ْ‫ق‬‫ــ‬َ‫ل‬ُ
‫كان‬‫أ‬- ‫عليه‬ ‫متفق‬ -''. ‫والخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫فضل‬
8

9. ‫إس‬ ‫دلل ت‬‫ــ‬‫الل‬ : ‫م‬‫ــــ‬‫ه‬
1-: ‫اللغويـة‬ ‫الدللـة‬‫ممأل‬ ‫بمعنـ‬ ‫عـل‬َ ‫ف‬ِ ‫ومزن‬ ‫علـى‬ ‫واللـه‬ ، ‫العبـادة‬ :‫اللهـة‬ ‫ةيـمأله‬ ‫ألـه‬‫ــ‬‫معب‬ ‫أي‬ ‫وه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ود‬
‫ةيت‬ ‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العبود‬ ‫هو‬ ‫والله‬ ، ‫به‬ ‫تم‬َ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫لنه‬ ‫مفعول‬ ‫بمعن‬ ‫عال‬َ ‫ف‬ِ ‫ومزن‬ ‫على‬ ‫إما م‬ ‫كقولنا‬‫ـ‬ّ‫ج‬‫ــ‬‫ـ‬‫إلي‬ ‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬
. ‫ا‬ً ‫معبود‬ ‫ا‬ً ‫إله‬ ‫هواه‬ ‫جعل‬ ‫أي‬ ''‫هواه‬ ‫إلهه‬ ‫اتخذ‬ ‫من‬ ‫:''أفرأةيت‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫بالعبادة‬
2: ‫التوحيدية‬ ‫الدللة‬ -‫ــل‬‫ع‬َ ‫ف‬ِ ‫ومزن‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ــو‬‫ه‬‫و‬ ، ‫ــة‬‫ق‬‫الطل‬ ‫ــة‬‫ي‬‫التوقيف‬ ‫ــن‬‫س‬‫الح‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫إسم‬ ‫الله‬
‫بمعن‬ ‫قياسية‬ ‫غي‬ ‫-صيغة‬–‫ى‬‫العزةي‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬ ‫ولقد‬ ، ‫العبود‬ /‫المألوه‬ ‫أي‬ ‫مفعول‬‫ـ‬‫قال‬ ، ‫ز‬
‫ــز‬‫ةي‬‫العز‬ ، ‫ــو‬‫ه‬ ‫إل‬ ‫ــه‬‫ل‬‫لإ‬ ، ‫ــط‬‫س‬‫بالق‬ ‫ــا‬‫م‬‫قائ‬ ‫ــم‬‫ل‬‫الع‬ ‫ــوا‬‫ل‬‫أو‬ ‫و‬ ‫ــة‬‫ك‬‫واللئ‬ ‫ــو‬‫ه‬ ‫إل‬ ‫ــه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــهد‬‫ش‬'': ‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬
‫عمران‬ ‫آل‬ - ''.‫الحكيم‬18-
‫ةيتضم‬ ‫إنما‬ '' : ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ّ‫إةي‬ ‫إل‬ ‫بد‬َ ‫ةيع‬ُ ‫ول‬ ، ‫الله‬ ‫إل‬ ‫لإله‬ ‫أن‬ ‫هد‬َ ‫ش‬ْ ‫ةي‬ُ ‫بمأن‬ ‫وحده‬ ‫لله‬ ‫اللهية‬ ‫إةثبات‬ ‫ن‬ّ‫اه‬
‫ةي‬ ‫ول‬ ، ‫عليه‬ ‫إل‬ ‫ولةيتوكل‬ُ‫ةي‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫إل‬ ‫والي‬ُ‫ما‬ ‫إةثبات‬ ‫ةيتضمن‬ ‫وذلك‬ ، ‫لجله‬ ‫إل‬ ‫ةيعمل‬ ‫ول‬ ‫فيه‬ ‫إل‬ ‫عادي‬
.‫والصفات‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫أةثبته‬''
3–: ‫اﻷخليقية‬ ‫الدللة‬‫ات‬ ‫من‬ ‫أفرأةيت‬ '': ‫تعالى‬ ‫قال‬ّ‫وخ‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫وأضله‬ ‫هواه‬ ‫إلهه‬ ‫خذ‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫على‬ ‫م‬
‫-الجاةثية‬ ''. ‫غشاوة‬ ‫بصه‬ ‫على‬ ‫وجعل‬ ‫وقلبه‬ ‫سمعه‬22-
‫ات‬ِ ‫إذا‬ ‫النسان‬ّ‫أسيا‬ ‫فسيعيش‬ ‫هواه‬ ‫إلهه‬ ‫خذ‬ً‫النف‬ ‫لنوامزع‬‫ــ‬‫ةي‬ ‫و‬ ‫س‬َ‫ر‬ْ‫مز‬َ‫أغلل‬ ‫تحت‬ ‫ح‬‫الشهوات‬،‫رسم‬ ‫لذا‬
‫نموذجا‬ ‫الله‬ً‫عجيبا‬ً‫ةي‬ ‫لن‬‫وةي‬ ‫الحق‬ ‫الله‬ ‫تك‬‫ـــ‬‫ؤ‬ُ‫ل‬ِّ‫التق‬ ‫ــواه‬‫ه‬ ‫ه‬‫ّل‬ِ ‫ــ‬‫ـ‬‫ــام‬‫ك‬‫وأح‬ ‫ــوراته‬‫ص‬‫ت‬ ‫ــدر‬‫ص‬‫م‬ ‫ــه‬‫ل‬‫وةيجع‬ ، ‫ب‬‫ه‬
‫وتش‬ ‫ومشاعره‬‫ر‬‫ةيعاته‬،‫الدراك‬ ‫أدوات‬ ‫وتتعطل‬ ، ‫الهدى‬ ‫نور‬ ‫منها‬ ‫ةيدخل‬ ‫الت‬ ‫والدارك‬ ‫النافذ‬ ‫فتنطمس‬
‫وتتل‬‫ــ‬‫والفاس‬ ‫بالشهوات‬ ‫وث‬‫ــ‬‫ــة‬‫ي‬‫الخلق‬ ‫د‬،‫ــكم‬‫س‬‫أنف‬ ‫ــوى‬‫ه‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ــا‬‫م‬‫ب‬ ‫ــول‬‫س‬‫ر‬ ‫ــاءكم‬‫ج‬ ‫ــا‬‫م‬‫فكل‬ ‫أ‬ '':‫ــالى‬‫ع‬‫ت‬ ‫ــال‬‫ق‬
‫البقرة‬ -".‫تقتلون‬ ‫وفرةيقا‬ ‫كذبتم‬ ‫ففرةيقا‬ ‫استكبتم‬86-
‫أنظر‬‫إ‬‫الةث‬ ‫لى‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ر‬‫س‬‫يء‬‫لت‬‫ب‬‫الهوى‬ ‫اع‬‫لقد‬‫أد‬ّ‫ى‬‫بصاح‬‫إلى‬ ‫به‬‫الك‬ِ‫ب‬ْ‫الك‬ ‫و‬ ، ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ر‬‫ق‬‫ــ‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ــى‬‫ل‬‫إ‬ ‫اد‬‫ك‬‫ــ‬‫ـ‬‫ذةيب‬‫ــل‬‫ت‬‫والق‬
‫بسبب‬‫ا‬، ‫الله‬ ‫مرادات‬ ‫عن‬ ‫لعراض‬:‫تعالى‬ ‫قال‬''‫م‬ ‫ةيمأتينكم‬ ‫فإما‬‫ـ‬‫ــل‬‫ض‬‫ةي‬ ‫فل‬ ‫ــداي‬‫ه‬ ‫ــع‬‫ب‬‫ات‬ ‫ــن‬‫م‬‫ف‬ ‫ــدى‬‫ه‬ ‫ن‬
‫ضـنكا‬ ‫معيشة‬ ‫له‬ ‫فإن‬ ‫ذكري‬ ‫عن‬ ‫أعرض‬ ‫ومن‬ ، ‫ةيشقى‬ ‫ول‬‫ــ‬‫ش‬‫ونح‬‫ر‬‫ه‬‫لـم‬ ‫رب‬ ‫قـال‬ ، ‫أعمـى‬ ‫القيامـة‬ ‫ةيـو م‬
‫تنس‬ ‫الـــيـــو م‬ ‫وكــذلك‬ ، ‫فنسيتهــا‬ ‫آةياتــنا‬ ‫أتتك‬ ‫كذلك‬ ‫قال‬ ، ‫بصيا‬ ‫كنت‬ ‫وقد‬ ‫أعمى‬ ‫حشتن‬‫ى‬.''
-‫طه‬121–123
‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫من‬ '': ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ '': ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫قي‬ ، ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫بحقها‬ ‫الله‬‫ل‬- ‫مسلم‬ ‫رواه‬ - ''. ‫الله‬ ‫محار م‬ ‫عن‬ ‫تحجزه‬ ‫أن‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫حقها‬ ‫وما‬
:‫فقال‬ ، ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫الله‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫من‬ : ‫ةيقولون‬ ‫أناسا‬ ‫إن‬ '': ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫للحسي‬ ‫قيل‬
''. ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫وفرضها‬ ‫حقها‬ ‫فمأدى‬ ‫الله‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫من‬
9

10. ‫إس‬ ‫دلل ت‬‫ــ‬‫ال‬ : ‫م‬‫ــــ‬‫ر‬ّ‫ب‬ّ
1: ‫اللغوية‬ ‫الدللة‬ -‫رب‬ ‫ب‬ّ ‫ر‬ُ ‫ةي‬ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ّـ‬‫ا‬ً‫ف‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ب‬ّ ‫را‬ ‫و‬‫ـ‬‫رب‬‫ـ‬‫ق‬ ، ‫ب‬ٌ ‫و‬‫ـ‬‫ه‬ ‫الرب‬ '': ‫الصفهاني‬ ‫الراغب‬ ‫ال‬‫ــ‬‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬
‫ةي‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ّح‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ور‬‫ل‬‫ن‬‫ـ‬‫ةي‬َ ‫و‬ ، ‫اس‬‫ـ‬‫ب‬ّ ‫ر‬ُ‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ةيق‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ب‬ ‫و م‬‫ـ‬‫به‬َ ‫ّد‬ ‫وأ‬ ‫ولباسه‬ ‫ذائه‬َ ‫بغ‬ ‫فل‬ّ ‫تك‬ : ‫د‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫ال‬ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ''. ‫ها‬،: ‫و م‬ْ ‫الق‬ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ‫و‬
: ‫معان‬ ‫أربعة‬ ‫وله‬ ‫ب‬ّ ‫را‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫الفاعل‬ ‫إسم‬ ‫به‬ ‫أرةيد‬ ‫مصدر‬ ‫الرب‬ ‫وإسم‬ . ‫وسائسهم‬ ‫رئيسهم‬
1‫بن‬ ‫لخلقه‬ ‫الربي‬ -ِ‫ع‬َ‫م‬ِ‫تعد‬ ‫ل‬ ‫الت‬ ‫ه‬ّ. ‫تحص‬ ‫ول‬
2.‫واللكوت‬ ‫باللك‬ ‫والتفرد‬ ‫بعده‬ ‫ولا‬ ‫كله‬ ‫للوجود‬ ‫الالك‬ -
3.‫وعلمه‬ ‫وحكمته‬ ‫إرادته‬ ‫بمقتض‬ ‫والوجودات‬ ‫الوجود‬ ‫على‬ ‫يو م‬ّ ‫الق‬ -
4‫طوعا‬ ‫له‬ ‫وتنقاد‬ ‫الكائنات‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫تخضع‬ ‫الذي‬ ‫السيد‬ -ً‫كرها‬ ‫أو‬ً.
2:‫التوحيدية‬ ‫الدللة‬ -‫ا‬‫ل‬‫م‬ ‫إسم‬ ‫رب‬‫ــ‬‫التوقي‬ ‫الحسن‬ ‫الله‬ ‫أسماء‬ ‫ن‬‫في‬‫ال‬ ‫ة‬‫ط‬‫مص‬ ‫ــو‬‫ه‬‫و‬ ، ‫ــة‬‫ق‬‫ل‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــتعار‬‫س‬‫م‬ ‫در‬
‫به‬ ‫أرةيد‬‫إ‬، ‫الفاعل‬ ‫سم‬‫و‬‫العزةيز‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ورد‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫ر‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫قول‬ ، ‫''سل م‬‫حـ‬‫ةيس‬ -''.‫يم‬57-
‫ال‬‫ـ‬‫ةيرب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫رب‬ِّ‫ط‬ ‫من‬ ‫وةينقلهم‬ ‫الخلئق‬ ‫ي‬‫ــ‬‫ط‬ ‫إلى‬ ‫ور‬‫ــ‬‫ةي‬ ‫بما‬ ‫عليهم‬ ‫وةينعم‬ ، ‫ور‬‫ـ‬ُ‫ق‬‫ــ‬‫ي‬‫م‬‫حياتهم‬،‫ق‬‫ـ‬‫ال‬
'' : ‫تعالى‬‫والــذي‬ . ‫ةيـشـفـيـن‬ ‫فـهـو‬ ‫مرضت‬ ‫وإذا‬ . ‫وةيسقي‬ ‫ةيطعمن‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ . ‫ةيهدةين‬ ‫فهو‬ ‫خلقن‬ ‫الذي‬
‫الشعراء‬ - ''. ‫الدةين‬ ‫ةيو م‬ ‫خطيئت‬ ‫لي‬ ‫ةيغفر‬ ‫أن‬ ‫أطمع‬ ‫والذي‬ . ‫ةيحيي‬ ‫ةثم‬ ‫ةيميتن‬78–82-
3: ‫اﻷخليقية‬ ‫الدللة‬ -‫ك‬ ‫لكن‬ ‫:''و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ـ‬‫رب‬ ‫ونوا‬‫ـ‬‫ان‬‫ـ‬‫ب‬ ‫يي‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫كن‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ت‬ ‫تم‬‫ـ‬‫ك‬ ‫بما‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫علمون‬‫ـ‬‫نت‬‫ـ‬‫م‬
'.‫تدرسون‬'‫عمران‬ ‫آل‬ -78-‫الر‬ '':‫القرطب‬ ‫قال‬ّ‫بان‬‫ـ‬‫بعلمه‬ ‫ةيعمل‬ ‫الذي‬ ‫الرب‬ ‫بدةين‬ ‫العالم‬ ‫ي‬،‫ــم‬‫ل‬ ‫إذا‬ ‫لنه‬
‫بعلم‬ ‫ةيعمل‬‫ـــ‬'.‫برباني‬ ‫فليس‬ ‫ه‬'
‫إن‬‫ت‬ ‫ليست‬ ‫غاةيته‬ ‫الرباني‬ ‫النهج‬‫ص‬‫وإن‬ ، ‫فقط‬ ‫العتقادات‬ ‫حيّح‬‫مـ‬‫ا‬‫الهـم‬‫الشخصـية‬ ‫وبنـاء‬ ‫إعـداد‬ ‫هـو‬
‫الربانية‬،‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫الت‬‫ت‬‫وامزن‬‫ب‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫رغبات‬ ‫ن‬‫ال‬‫ومتطلب‬ ‫نفس‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬‫دةين‬،‫ــالوا‬‫ق‬ ‫الذةين‬ ‫إن‬ '':‫تعالى‬ ‫قال‬
‫تت‬ ‫ــتقاموا‬‫س‬‫ا‬ ‫ــم‬‫ةث‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــا‬‫ن‬‫رب‬‫ــ‬‫ن‬‫عليه‬ ‫زل‬‫ــ‬‫ـ‬‫تخاف‬ ‫أل‬ ‫ــة‬‫ك‬‫اللئ‬ ‫م‬‫ــ‬‫ـ‬‫تحز‬ ‫ول‬ ‫وا‬‫ــ‬‫ن‬‫وأبش‬ ‫وا‬‫ــ‬‫ـ‬‫كنت‬ ‫ــت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ــة‬‫ن‬‫بالج‬ ‫روا‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬
‫فصلت‬ - ''.‫توعدون‬29-
‫وتمك‬ ، ‫نفسه‬ ‫جاهد‬ ‫إذا‬ ‫إل‬ ‫الربانية‬ ‫الرادة‬ ‫مع‬ ‫إرادته‬ ‫تنسجم‬ ‫أن‬ ‫النسان‬ ‫على‬ ‫السهل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ّ‫من‬ ‫ن‬
‫الرباني‬ ‫بالنهج‬ ‫قناعته‬ ‫من‬ ‫إنطلقا‬ ‫التك‬ ‫أو‬ ‫الفعل‬ ‫لتجيّح‬ ‫والروحية‬ ‫الفكرةية‬ ‫قدراته‬ ‫إعمال‬‫السيطر‬
‫الله‬ ‫من‬ ‫ورعاةية‬ ‫وبسداد‬ ، ‫وكيانه‬ ‫ذاته‬ ‫على‬
* * *
10

11. ‫دلل ت‬‫إ‬‫س‬‫ـ‬‫م‬‫ـــ‬: ‫ي‬‫ال‬‫ـ‬‫رح‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ن‬–‫ال‬‫ـ‬‫رح‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫م‬
1-‫الدللة‬:‫اللغوية‬‫رحم‬‫ةيرحم‬‫الرحمة‬‫و‬‫العطف‬ :‫هي‬‫الل‬ -ّ‫ي‬‫الرقة‬ -–‫الر‬‫أ‬. ‫فة‬
2-‫الدللة‬:‫التوحيدية‬‫الرحمن‬ *‫إ‬‫س‬‫ـ‬‫م‬‫م‬‫ـ‬‫ن‬‫أس‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫اء‬‫الله‬‫ال‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ن‬‫التوقيفية‬‫الطلقة‬،‫و‬‫ع‬ ‫هو‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫لى‬
‫صيغة‬‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ن‬-‫صفة‬- ‫مشبهة‬)‫الصلية‬ ‫ينة‬ِّ ‫الل‬ ‫اللف‬ ‫حذفت‬، ( ‫للتخفيف‬‫و‬‫ل‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫د‬‫ورد‬‫ف‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫الله‬ ‫اب‬
‫مرة‬ ‫خمسي‬ ‫و‬ ‫سبعا‬ ‫العزةيز‬،‫ول‬‫ةي‬‫ج‬‫ومز‬‫أن‬‫ةي‬ُ‫سم‬ّ‫ى‬‫به‬‫أحد‬‫سوى‬‫الله‬،‫لن‬‫ـ‬‫ه‬‫ــري‬‫ج‬‫ةي‬‫ــرى‬‫ج‬‫م‬‫الص‬‫ــ‬‫ـ‬‫فة‬‫ــه‬‫ل‬
‫سبحانه‬‫"باسم‬ : ‫نحو‬‫الل‬‫ـ‬‫ه‬‫الرحمن‬‫الرحي‬‫ـ‬"‫م‬‫فهو‬‫وحده‬‫الت‬ّ‫صف‬‫بالرحمـة‬‫الكاملـة‬‫والشـاملة‬،‫قـال‬‫ابـن‬
" :‫القيم‬‫إ‬‫التكثي‬ ‫على‬ ‫للدللة‬ ‫اللغة‬ ‫بها‬ ‫جاءت‬ ‫صيغة‬ ‫الرحمن‬ ‫سم‬‫و‬". ‫والشمول‬ ‫السعة‬
‫الرحمة‬ ‫وهذه‬‫الشاملة‬‫م‬َ‫د‬ْ‫ل‬ُ‫ول‬ٌ‫عليها‬‫ب‬‫إ‬‫سم‬، ‫الرحمن‬‫مخل‬ ‫لي‬ ‫ةيمكن‬ ‫ول‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬ ‫وق‬‫ل‬‫ــا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ــتغناء‬‫س‬،‫ل‬‫ن‬‫ــل‬‫ك‬
‫حرك‬‫ـ‬‫ة‬‫ف‬ ‫تجري‬‫ــ‬‫ي‬‫الكون‬‫س‬‫ـ‬‫را‬ً‫علنية‬ ‫أو‬‫هي‬‫من‬‫أ‬‫ةثر‬‫رحم‬‫ته‬‫التجد‬ِّ‫دة‬‫الدائمة‬،‫ةي‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ط‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ـ‬‫دده‬‫ـ‬‫إلى‬ ‫ا‬
‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫الرض‬ ‫الله‬ ‫ةيرث‬ ‫أن‬،‫ولو‬‫تخل‬ّ‫ـ‬‫ت‬‫ع‬‫ـ‬‫ن‬‫الك‬‫ـ‬‫ون‬‫ب‬‫ـ‬ُ‫ر‬ْ‫ه‬‫ـ‬‫ة‬ً‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ان‬‫العد م‬‫الطلق‬.
‫الرحيم‬ *:‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أسماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫التوقيفية‬‫الطلقة‬،‫وهو‬‫على‬‫صيغة‬‫ف‬َ‫ع‬ِ- ‫يل‬‫صيغ‬‫ــ‬‫ة‬‫م‬‫ـ‬‫بالغ‬‫ــ‬‫ة‬
‫و‬‫ل‬‫قد‬‫العزةيز‬ ‫الله‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ورد‬‫مائة‬‫و‬‫أربعة‬‫عش‬‫مرة‬‫في‬‫القر‬‫آ‬‫ن‬‫الكرةيم‬‫بع‬‫ـ‬‫ـ‬‫دد‬‫سور‬‫ه‬،‫قال‬‫تعالى‬:
‫"وه‬‫ـ‬‫و‬‫ال‬‫ـ‬‫ذي‬‫ةيص‬‫ل‬‫ي‬‫ع‬‫ـ‬‫ليك‬‫ـ‬‫م‬‫و‬‫ملئ‬‫ـك‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ه‬‫ـ‬‫يخرج‬‫ـ‬‫ك‬‫ــ‬‫م‬‫م‬‫ــ‬‫ن‬‫ال‬‫ــ‬‫ظ‬‫ـ‬‫ل‬‫ـمـ‬‫ات‬‫إل‬‫ـ‬‫ى‬‫ال‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ور‬‫ـ‬‫ان‬‫بال‬‫ـ‬‫و‬‫م‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ن‬
‫رح‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫الحزاب‬ -". ‫ا‬43-
‫إذا‬‫كانت‬‫رحمة‬‫الرحمن‬‫ت‬‫شمل‬‫كافة‬‫الخلق‬‫الدنيا‬ ‫في‬،‫فهي‬‫مزا‬‫ئ‬‫ـ‬‫ل‬‫ة‬‫ل‬‫م‬‫ح‬‫الة‬‫بفناءالخلوق‬ ‫وفانية‬،‫أما‬
‫رحمة‬‫الرحيم‬‫فه‬‫ي‬‫خاصة‬ ‫رحمة‬‫ت‬‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الؤمن‬ ‫شمل‬‫الدنيا‬،‫حي‬ ‫الله‬ ‫فيحيه‬‫ـ‬‫م‬ ‫طيبة‬ ‫اة‬ِ‫ل‬ْ‫ؤ‬ُ‫الرضا‬ ‫ها‬
‫القناعة‬ ‫و‬‫والطممأنينة‬‫ةيجزةيـه‬ ‫الخرة‬ ‫في‬ ‫و‬ ،‫ب‬‫ــ‬‫ـ‬‫ما‬‫ل‬‫ع‬‫ــ‬‫ـ‬‫رأت‬ ‫ي‬‫سـمعت‬ ‫أذن‬ ‫ول‬،‫خطـر‬ ‫ول‬‫قل‬ ‫ــى‬‫ل‬‫ع‬‫ــ‬‫ـ‬‫ب‬
‫بش‬،‫قال‬:‫تعالى‬‫"من‬‫عم‬‫ـ‬‫ل‬‫صالحا‬‫م‬‫ن‬‫ذكر‬‫أو‬‫أ‬‫ــ‬‫ن‬‫ث‬‫ــو‬‫ه‬‫و‬‫م‬‫ــ‬‫ـ‬‫و‬‫من‬‫ــه‬‫ن‬‫فلنحيي‬‫حي‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــة‬‫ب‬‫طي‬ ‫اة‬‫ــم‬‫ه‬‫ولنجزةين‬
‫أجرهم‬‫بمأحسن‬‫ما‬‫كانوا‬‫النحل‬ - ". ‫ةيعملون‬97-
3‫الدللة‬ -‫اﻷخليقية‬:‫ق‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫م‬ ‫''و‬ :‫الى‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬‫ـ‬‫داب‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الرض‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ائ‬‫ـ‬‫أمم‬ ‫إل‬ ‫بجناحيه‬ ‫ةيطي‬ ‫ر‬
‫شء‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫فرطنا‬ ‫ما‬ ‫أمثالكم‬،‫النعا م‬ - '' .‫ةيحشون‬ ‫ربهم‬ ‫إلى‬ ‫ةثم‬39-
‫الحيونات‬ ‫من‬ ‫الكثي‬‫ور‬ ، ‫خطر‬ ‫لي‬ ‫صغارها‬ ‫تعرض‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫خطية‬ ‫تصبّح‬َ‫د‬ّ‫فعل‬‫ها‬‫ةيكون‬‫ح‬َ‫اد‬‫ا‬ً
‫إ‬‫تجاه‬‫ال‬‫ـ‬‫عدو‬‫ح‬‫ف‬‫ـ‬‫اظ‬‫ـ‬‫صغار‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ها‬‫ف‬ ،‫ـ‬‫م‬ ‫تجابه‬‫خ‬‫اط‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ــا‬‫ه‬‫دفاع‬ ‫ــاء‬‫ن‬‫أةث‬ ‫عدةيدة‬ ‫ر‬‫ــا‬‫ه‬،‫ــذا‬‫ل‬‫ف‬‫ــوة‬‫س‬‫الق‬
‫ا‬ ‫في‬‫ل‬‫نسان‬‫ت‬ُ‫عد‬ّ‫أسو‬ ‫من‬‫إ‬‫ما‬‫به‬ ‫ةيتصف‬،‫لنه‬‫ـ‬‫ا‬‫مفت‬‫ـ‬‫لك‬ ‫اح‬‫ــ‬‫الساو‬ ‫ل‬‫يء‬،‫ب‬ ‫ــك‬‫ل‬‫ما‬ ‫ةيقـول‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــار‬‫ن‬‫دةي‬ ‫ن‬:''‫مـا‬
‫ض‬ُ‫ر‬ِ‫عبد‬ ‫ب‬ٌ‫غ‬ ‫وما‬ ، ‫القلب‬ ‫قسوة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫بعقوبة‬َ‫ض‬ِ‫ع‬ ‫الله‬ ‫ب‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫لى‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬ ‫إل‬ ‫و م‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــوبهم‬‫ل‬‫ق‬ ‫ــن‬‫م‬ ‫ــة‬‫م‬‫الرح‬ ‫زع‬''
‫قال‬‫تعالى‬:''‫الزمر‬ -''‫الله‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫قلوبهم‬ ‫للقاسية‬ ‫فوةيل‬21-‫اب‬ ‫عن‬‫ـ‬‫ر‬ ‫عمر‬ ‫ن‬‫ض‬‫ع‬ ‫الله‬ ‫ي‬‫ن‬‫ق‬ ‫هما‬‫ــ‬‫قال‬ : ‫ال‬
: ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬''‫إ‬‫الل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أبعد‬ ‫ن‬‫ـ‬‫القل‬ ‫ه‬‫ـــ‬- ''.‫القاس‬ ‫ب‬‫التمذي‬ ‫رواه‬-
11

12. ‫دلل ت‬‫إ‬‫س‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ي‬:‫ال‬‫ـ‬‫مال‬‫ـ‬- ‫ك‬‫ال‬‫ـ‬‫مل‬‫ـ‬‫ك‬-‫ال‬‫ـ‬‫مل‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ك‬
1-‫الدللة‬‫اللغوية‬:‫ملك‬‫ةيملك‬‫اللك‬‫الحيامزة‬ :‫الستيلء‬ -‫التحكم‬ -‫السيط‬ -‫ـ‬‫رة‬،‫م‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫ك‬‫الشء‬:
‫حامزه‬‫و‬‫أصبّح‬‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬، ‫تصفه‬‫و‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ف‬‫رد‬‫ب‬‫إ‬‫ستعماله‬‫و‬‫ا‬‫ل‬‫نتفاع‬‫به‬‫و‬ ،‫لل‬‫ا‬ ‫نسان‬‫ل‬‫ـ‬‫من‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫بال‬ ‫ع‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــة‬‫ةث‬‫ةثل‬ ‫شء‬
: ‫وهي‬ ‫صيغ‬
1-: ‫الالك‬‫هو‬‫الذي‬‫ملك‬‫الشء‬‫فيه‬ ‫ةيتصف‬ ‫وقد‬‫هو‬. ‫أوغيه‬
2-: ‫اللك‬‫هو‬‫ال‬‫م‬‫تصف‬‫في‬‫ال‬‫ملك‬. ‫لغيه‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫ملكا‬ ‫ةيكون‬ ‫وقد‬
3-: ‫الليك‬‫هو‬‫مالك‬‫اللك‬‫وال‬‫م‬‫فيه‬ ‫تصف‬.
2-‫الدللة‬‫التوحيدية‬:*‫الالك‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫اسماء‬‫الله‬‫الح‬‫ــ‬‫ـ‬‫سن‬‫ــة‬‫ي‬‫التوقيف‬‫ــ‬‫ق‬‫الطل‬‫ة‬‫و‬ ،‫ه‬‫ــ‬‫ـ‬‫و‬‫ــى‬‫ل‬‫ع‬‫ومزن‬
‫إ‬‫سم‬‫ال‬، ‫فاعل‬‫مقيدا‬ ‫ورد‬ ‫ولقد‬‫في‬‫كتاب‬‫الله‬‫العزةيز‬،‫و‬‫ورد‬‫مطلقا‬‫في‬‫الحدةيث‬‫الصحيّح‬‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬‫رواه‬‫ــو‬‫ب‬‫أ‬
‫رض‬ ‫هرةيرة‬‫الله‬‫قال‬ ‫عنه‬‫قال‬ :‫رس‬‫ـ‬‫ول‬‫صل‬ ‫الله‬‫ـ‬‫ى‬‫الله‬‫ع‬‫ـ‬‫ليه‬‫و‬‫س‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫م‬‫"إن‬ :‫أخنع‬‫إ‬‫سم‬‫عن‬‫ــ‬‫د‬‫الله‬‫رجل‬
‫تسمى‬‫ملك‬، ‫الملك‬‫ل‬‫م‬‫ــ‬‫ال‬‫ــ‬‫ك‬‫إل‬‫ال‬‫ل‬‫ه‬‫عز‬‫رواه‬ -".‫جل‬ ‫و‬- ‫مسلـم‬
‫الالك‬ *‫ه‬ ‫الحق‬‫ـ‬‫الله‬ ‫و‬‫لن‬‫م‬ُ‫ي‬ّ ‫لك‬‫ت‬‫ة‬‫هي‬‫الت‬‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ـ‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫ق‬‫في‬‫الوجود‬،‫ةث‬ ‫و‬َ‫ـ‬‫ب‬ّ‫تـ‬‫ـ‬‫ت‬‫العباد‬‫ع‬‫ل‬‫الص‬ ‫ى‬‫ـ‬‫راط‬
‫الستقيم‬،‫ل‬‫ل‬ ‫ن‬‫أحد‬‫ةيملك‬‫معه‬‫ل‬‫حكم‬‫ا‬ً‫ول‬‫تصفا‬ً.
*‫ا‬‫للك‬‫هو‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أس‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫اء‬‫الله‬‫ال‬‫ـ‬‫حس‬‫ـ‬‫ن‬‫التوقيفية‬، ‫الطلقة‬‫و‬‫هو‬‫على‬‫ومزن‬‫ف‬َ‫ع‬ِ-‫ل‬‫صف‬‫ــ‬‫ة‬‫مشب‬‫ـــ‬‫هة‬-
‫و‬‫ل‬‫ـ‬‫ق‬‫ـــ‬‫د‬‫في‬ ‫ورد‬‫ق‬‫ـ‬‫ول‬‫ـ‬‫ه‬‫ت‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ف‬ " :‫الى‬‫ــ‬‫تعالى‬‫الل‬‫ـ‬‫ه‬‫اللك‬‫الحق‬،‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ه‬‫ــ‬‫و‬،‫رب‬‫ال‬‫ـ‬‫ع‬‫ــ‬‫رش‬‫الك‬‫ــ‬‫رةي‬‫ـــ‬". ‫م‬
‫ال‬ -‫و‬‫منون‬117-‫ا‬ ‫لقد‬ِ‫قتن‬‫ال‬‫ـ‬‫مل‬‫ـ‬‫ك‬‫ب‬‫إ‬‫سم‬‫الح‬‫ــ‬‫ق‬‫للدلل‬‫ــ‬‫عل‬ ‫ة‬‫ــ‬‫أنه‬ ‫ى‬‫ه‬‫ــ‬‫ال‬ ‫و‬‫ــ‬‫خال‬‫ـــ‬‫ق‬‫ال‬‫ــ‬‫موجد‬‫ش‬ ‫ل‬‫ـ‬‫رةيك‬
‫له‬،‫أقا م‬‫بغي‬ ‫ملكه‬‫ـ‬‫م‬ ‫ر‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ونة‬‫أ‬‫ح‬‫ـ‬‫م‬ ‫د‬‫ـ‬‫خل‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ه‬،‫وص‬ّ‫أم‬ ‫رف‬‫ــــ‬‫بال‬ ‫وره‬‫ـ‬‫حك‬‫ـ‬‫مة‬‫والرح‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ع‬‫ــ‬‫دل‬،‫و‬‫ه‬‫ـــ‬‫و‬
‫سواه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫صفاته‬ ‫و‬ ‫بذاته‬ ‫الستغن‬،‫لن‬‫ال‬ُ‫بذاته‬ ‫قائم‬ ‫لك‬‫و‬‫فيه‬ ‫ةينامزعه‬ ‫ل‬‫أ‬‫حد‬.
*‫اللي‬‫ك‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أسماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫التوقيفية‬، ‫الطلقة‬‫هو‬ ‫و‬‫على‬‫ومزن‬‫ف‬َ‫ع‬ِ‫يل‬-‫صيغة‬‫مبالغ‬‫ــ‬‫ة‬–‫و‬‫هو‬
‫و‬ ‫أبلغ‬‫أقوى‬‫في‬‫توكيد‬‫صفة‬‫ال‬ُ‫لك‬‫لله‬،‫قال‬‫تعا‬‫ل‬‫ى‬‫:"إن‬‫التقي‬‫ف‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ــات‬‫ن‬‫ج‬‫و‬‫ن‬‫ــ‬‫ه‬‫ر‬.‫ــ‬‫ف‬‫م‬ ‫ي‬‫ــد‬‫ع‬‫ق‬‫ــ‬‫ص‬‫دق‬
‫عند‬‫مليك‬‫القمر‬ - ". ‫مقتدر‬54-55-
‫و‬‫معن‬‫مليك‬‫مقتدر‬‫أي‬‫الذي‬‫قدرته‬‫متحق‬ِّ‫قة‬‫متعد‬ ‫و‬ِّ‫ةية‬‫لكل‬‫شء‬،‫و‬‫هو‬‫ص‬‫احب‬‫القدرة‬‫العظيمة‬‫الذي‬
‫ل‬‫ةيمتنع‬‫عليه‬‫شء‬،‫وال‬‫ـ‬‫م‬ُ‫تحك‬ِّ‫م‬‫في‬‫جميع‬. ‫الةثار‬
3‫الدللة‬ -‫اﻷخليقي‬‫ة‬:‫م‬‫ـ‬‫الغال‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ط‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ات‬‫ـ‬‫ــان‬‫س‬‫الن‬ ‫أن‬ ‫كبى‬‫ةيت‬‫ــ‬‫ف‬‫ب‬ ‫ــاظم‬‫ع‬‫وةيت‬ ‫اخر‬‫ــ‬‫م‬‫ةيم‬ ‫ا‬‫ــ‬‫ل‬‫ف‬ ، ‫ك‬‫ينس‬‫ــ‬‫ـ‬‫اق‬
‫غ‬ ‫مع‬‫ـ‬‫رةيزة‬‫ال‬ ‫حب‬‫ستحواذ‬‫والت‬‫ـ‬ّ‫م‬ّ‫لك‬،‫ةيتج‬ ‫و‬ّ‫م‬ ‫رد‬‫ـ‬‫ــه‬‫ل‬‫ل‬ ‫ــودةيته‬‫ب‬‫ع‬ ‫ن‬‫ف‬‫ــى‬‫غ‬‫يط‬‫و‬‫ةيتناس‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــمأن‬‫ب‬ ‫ى‬‫ــد‬‫ب‬‫الع‬‫ــا‬‫م‬‫و‬
‫ةي‬‫ـ‬‫م‬‫ــ‬‫ـ‬‫لك‬‫ــ‬‫ه‬‫و‬‫م‬ُ‫ل‬‫ــ‬ْ‫ك‬ٌ‫ــه‬‫ل‬‫ل‬،‫م‬ ‫لن‬ُ‫ل‬ْ‫ــب‬‫س‬ ‫ــه‬‫ك‬‫ح‬‫م‬ ‫انه‬ْ‫ــ‬‫ل‬‫ك‬‫إ‬‫ــتحقاق‬‫س‬،‫وم‬ُ‫ل‬‫ــ‬ْ‫ك‬‫ال‬‫إ‬‫ــان‬‫س‬‫ن‬‫م‬ُ‫ل‬‫ــ‬ْ‫ك‬‫إ‬‫ــتخلف‬‫س‬،‫ــال‬‫ق‬
‫تعالى‬'':‫وتركت‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫خلقناكم‬ ‫كما‬ ‫فرادى‬ ‫جئتمونا‬ ‫ولقد‬‫ــ‬‫م‬ ‫م‬‫ـ‬‫النعا م‬ -''. ‫ظهوركم‬ ‫وراء‬ ‫خولناكم‬ ‫ا‬95
12

13. ‫إس‬ ‫دلل ت‬‫ــ‬: ‫م‬‫ال‬‫ـ‬‫ق‬‫ــ‬‫د‬ّ‫وس‬
1-‫الدللة‬‫اللغوية‬:‫قدس‬‫ةيقدس‬‫القدس‬‫الطهارة‬ :‫والتنةيه‬،‫ق‬‫ــ‬‫دس‬‫الله‬: ‫روحه‬‫جعله‬‫ــ‬‫ا‬‫طاه‬‫ـــ‬‫رة‬
‫ومزاكي‬‫ــ‬‫ة‬‫ومباركة‬،‫و‬‫س‬‫ـ‬‫مي‬‫ـ‬‫ت‬‫الجنة‬‫حظي‬‫ــ‬‫رة‬‫ال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـــ‬‫دس‬‫لط‬‫ـ‬‫هارتها‬‫م‬‫ـــ‬‫ن‬‫آف‬‫ـــ‬‫ات‬. ‫الدنيا‬
2-‫الدللة‬‫التوحيدية‬:‫القدوس‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أسماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫التوق‬‫ــ‬‫يف‬‫ــ‬‫ية‬‫الط‬‫ــ‬‫لق‬‫ــ‬، ‫ة‬‫هو‬ ‫و‬‫على‬‫ومزن‬
‫ف‬ُ‫ع‬ّ‫ول‬-‫ص‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫غ‬‫ـ‬‫ة‬‫م‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـ‬‫غ‬‫ـ‬-‫ة‬،‫م‬ ‫هي‬ ‫)و‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬، (‫عليها‬ ‫ةيقاس‬ُ ‫ول‬ ‫تحفظ‬ ‫الت‬ ‫السماعية‬ ‫يغ‬‫و‬‫لق‬‫ـ‬‫د‬‫ورد‬
‫مرتي‬‫في‬‫كتاب‬‫الله‬‫العزةيز‬،‫قال‬":‫تعالى‬‫ا‬‫ل‬‫ملك‬‫ال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬‫دوس‬‫العزةيز‬‫الجمعة‬ - ".‫الحكيم‬1-
‫الق‬‫ـ‬‫دوس‬‫هو‬‫الحمود‬‫الن‬‫ـ‬‫ز‬ّ‫ه‬‫نق‬ ‫كل‬ ‫عن‬‫ــ‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫ص‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ب‬،‫ل‬‫ـ‬‫ه‬‫الحمد‬‫وال‬‫ـ‬‫ثناء‬‫ك‬‫ـ‬‫ل‬ّ‫ه‬‫علن‬‫ـ‬‫ي‬ّ‫ه‬‫وس‬‫ـ‬‫ر‬ّ‫ه‬،‫و‬‫أعظم‬
‫كلمات‬‫التقدةيس‬‫هي‬:''‫سبحان‬‫الله‬''‫ل‬‫ق‬‫ـ‬‫د‬‫أ‬‫حب‬‫ه‬‫ا‬‫الله‬‫وتفر‬ّ‫د‬‫و‬ ‫بها‬‫ن‬‫ـ‬‫ّزه‬‫نفس‬َ‫بها‬ ‫ه‬،‫ق‬‫ـ‬‫ال‬‫ت‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ال‬‫ـ‬‫ى‬‫"و‬ :‫م‬‫ـ‬‫ا‬
‫ق‬‫ـ‬‫دروا‬‫الله‬‫ح‬‫ـ‬‫ق‬‫ق‬‫ـ‬‫و‬ ‫دره‬‫الرض‬‫جميعا‬‫قبضته‬‫ةيو م‬‫و‬ ‫القيامة‬‫السماوات‬‫مط‬‫ـ‬‫وةي‬‫ـ‬‫ات‬‫بيمين‬‫ـ‬‫ه‬‫سبحانه‬
‫و‬‫تعالى‬‫عما‬‫الزمر‬ -".‫ةيشكون‬64-
3–‫الدللة‬‫اﻷخليقية‬::‫تعالى‬ ‫قال‬''‫فجع‬ . ‫مهـي‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫نخلقكم‬ ‫ألم‬‫لن‬‫ف‬ ‫اه‬‫ـ‬‫قدر‬ ‫إلى‬ . ‫مكي‬ ‫قرار‬ ‫ي‬
. ‫القادرون‬ ‫فنعم‬ ‫فقدرنا‬ . ‫معلو م‬''-‫الرسلت‬20–23-
‫ةيو‬‫ض‬ِّ‫ع‬ ‫الله‬ ‫ّح‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ظمة‬‫ـ‬‫درت‬‫ـ‬‫م‬ ‫من‬ ‫النسان‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫ه‬‫ـ‬‫اء‬‫مهي‬‫القوة‬ ‫إلى‬ ‫تفتقر‬ ‫ضعـيـفــة‬ ‫مكـونـاته‬ ‫أي‬ ،
، ‫والقدرة‬‫م‬ ‫بالرغم‬ ‫و‬‫ــ‬‫ذلك‬ ‫ن‬‫الله‬ ‫جعله‬‫خ‬ ‫أساس‬ ‫هو‬‫ـ‬‫الن‬ ‫لق‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ان‬،‫و‬‫ةيق‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ع‬ ‫در‬‫ـ‬‫هذا‬ ‫لى‬‫سـ‬‫وى‬‫القد‬ّ‫س‬
‫والن‬ّ. ‫سبحانه‬ ‫والضعف‬ ‫النقص‬ ‫عن‬ ‫ه‬
‫ا‬ ‫''مر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫الصمعي‬ ‫روى‬‫ل‬‫م‬ ‫دةينار‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫على‬ ‫مهلب‬‫ت‬‫ـ‬‫ب‬‫خ‬‫ف‬ ‫ا‬ً ‫ت‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ال‬‫ـ‬‫أ‬ '': ‫ه‬‫ما‬‫ع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ت‬‫ـ‬‫ها‬
‫م‬‫ــ‬‫شي‬‫ـ‬‫ةي‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ب‬ ‫إل‬ ‫الله‬ ‫كرهها‬‫ــ‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫تعرفن‬ ‫أما‬ : ‫الهلب‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫الصفي‬ ‫ي‬‫ــ‬‫ب‬ : ‫ال‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫أول‬ ‫ى‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ك‬‫ـ‬‫ط‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫م‬ ‫ة‬‫ـــ‬‫ذرة‬
‫جي‬ ‫وآخرك‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ة‬‫ـ‬‫العذرة‬ ‫تحمل‬ ‫ذلك‬ ‫بي‬ ‫فيما‬ ‫أنت‬ ‫و‬ ، ‫ذرة‬،'' .‫العرفة‬ ‫حق‬ ‫عرفتن‬ ‫الن‬ : ‫وقال‬ ‫فانكس‬
‫حقيقته‬ ‫ةينس‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫النسان‬ ‫على‬،‫لص‬ ‫كر‬ّ ‫وةيتن‬‫ل‬‫فيغ‬ ‫ه‬ْ‫ت‬ّ‫وةيعت‬‫ز‬‫بنف‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫وةي‬ ، ‫ه‬‫ـ‬‫ةيتكب‬ ‫و‬ ‫تطاول‬‫ـ‬ّ‫ر‬‫وةينس‬
‫عل‬ ‫الله‬ ‫فضل‬‫يه‬‫ب‬‫ست‬ ‫مأنه‬َ‫ر‬‫ذرت‬ِ ‫عـ‬ََ‫ه‬‫و‬ ،‫جعـل‬‫الجسم‬‫ةي‬‫تخ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ّلص‬‫مـن‬ ‫ها‬‫بعد‬‫ةيق‬ ‫أن‬‫ـــ‬‫الهضمى‬ ‫الجهامز‬ ‫و م‬
‫ب‬‫معق‬ ‫عمليات‬‫ـ‬‫ا‬ ‫بواسطة‬ ‫دة‬‫ل‬‫وال‬ ‫نزةيمات‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫الكيميائية‬ ‫واد‬،‫في‬ُ‫ح‬ِّ‫ود‬ ‫أمينية‬ ‫أحماض‬ ‫إلى‬ ‫الطعا م‬ ‫ول‬ُ‫هنية‬
‫وسكرةيات‬،‫ت‬ُ‫نق‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ن‬‫ــ‬‫ال‬ ‫الخلةيا‬ ‫رةيق‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬َ‫ط‬ِّ‫ـ‬‫للم‬ ‫نة‬‫ـ‬‫ع‬‫ــ‬‫اء‬‫لي‬ ‫الد م‬ ‫إلى‬‫ـ‬‫أجزاء‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫بتومزةيعها‬ ‫قو م‬
‫وةيتم‬ ، ‫الجسم‬ّ‫الضارة‬ ‫الفضلت‬ ‫من‬ ‫الجسم‬ ‫ّلص‬‫تخ‬،‫الت‬‫قي‬ ‫بعد‬ ‫ةيبقى‬ ‫مما‬ ‫تتكون‬‫ـ‬‫الهضمي‬ ‫الجهامز‬ ‫ا م‬
. ‫للجسم‬ ‫الضورةية‬ ‫الغذةية‬ ‫الواد‬ ‫بإمتصا ص‬
‫خ‬ ‫ما‬ '' : ‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رض‬ ‫عائشة‬ ‫أمنا‬ ‫عن‬‫ـ‬‫رس‬ ‫رج‬‫ـ‬‫ص‬ ‫الله‬ ‫ول‬‫ـ‬‫م‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫لى‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ن‬‫ـ‬‫إل‬ ‫خلء‬
‫تقصيي‬ ‫بجنس‬ ‫عاملتن‬ ‫إن‬ ‫لنك‬ ‫لي‬ ‫اغفر‬ ‫ةيارب‬ : ‫غفرانك‬ ‫ومعن‬ ‫التمذي‬ ‫رواه‬ - ''. ‫غفرانك‬ : ‫قال‬–
. ‫ي‬ّ ‫ف‬ ‫الذى‬ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ب‬َ ‫وح‬ ‫عذبتن‬
13

14. ‫إس‬ ‫دلل ت‬‫ــ‬: ‫م‬‫ال‬‫ـ‬‫س‬ّ‫ــ‬‫لم‬
1-‫الدللة‬‫اللغوية‬:‫سلم‬‫ةيسلم‬‫سلما‬‫الخل ص‬ :‫وسلما‬‫النجاة‬ -‫الباءة‬ -–‫المن‬،‫و‬‫ك‬‫ـــ‬‫ما‬‫ةيشمل‬
‫في‬‫ةثناةياه‬‫على‬‫معاني‬‫متعددة‬‫منها‬:‫الس‬ّ‫كينة‬-‫ال‬‫ستقرار‬-‫الهدوء‬–... ‫الطممأنينة‬.
2-‫الدللة‬‫التوحيدية‬:‫السل م‬‫إ‬‫سم‬‫من‬‫أسماء‬‫الله‬‫الحسن‬‫التوقيفية‬، ‫الطلقة‬‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫و‬‫مص‬‫ـ‬‫در‬‫ةي‬‫ــ‬‫ـ‬‫راد‬
‫به‬‫صفة‬‫بمعن‬‫سليم‬‫أ‬‫و‬‫إ‬‫سم‬‫فاعل‬‫بمعن‬‫سالم‬،‫لقد‬ ‫و‬‫ورد‬‫م‬‫ـ‬‫رة‬‫واحدة‬‫ف‬‫ـ‬‫ي‬‫ك‬‫ـ‬‫تاب‬‫ال‬‫ل‬‫ه‬‫العز‬‫ــ‬‫ةي‬‫ز‬،‫ــال‬‫ق‬
‫تعالى‬‫:هو‬‫اللك‬‫ال‬‫ـ‬‫قدوس‬‫السل م‬‫ال‬‫و‬‫من‬‫ال‬‫ـ‬‫مه‬‫ـ‬‫يمن‬‫العزةيز‬‫الجبار‬‫الحش‬ - ‫التكب‬23-
‫السل م‬‫هو‬‫الذي‬‫سل‬ِ‫مت‬‫ذاته‬‫ــاله‬‫ع‬‫وأف‬ ‫وصفاته‬‫ــواله‬‫ق‬‫وأ‬‫ــن‬‫م‬‫ــل‬‫ك‬‫ــوب‬‫ي‬‫الع‬،‫فه‬‫ــ‬‫ـ‬‫و‬‫سلي‬‫ــ‬‫ـ‬‫م‬‫م‬‫ــ‬‫ـ‬‫ن‬‫ا‬َ‫ل‬ْ‫ك‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ف‬ْ‫ء‬ِ
‫وا‬َ‫لن‬ّ‫ـ‬‫ظ‬ِ‫ي‬‫ـ‬‫ومن‬ ‫ر‬‫الصاحبة‬‫وال‬‫ـ‬‫و‬‫و‬ ، ‫لد‬‫إ‬‫س‬ ‫رادته‬‫ـ‬‫ل م‬‫من‬‫خروجها‬‫عن‬‫الحكمة‬‫والصلحة‬،‫وملكه‬‫سل م‬‫من‬
‫كل‬‫من‬‫ــ‬. ‫امزع‬
3‫الدللة‬ -‫اﻷخليقية‬:‫قال‬ :‫تعالى‬‫ال‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫ةينبغي‬ ‫الشمس‬ ‫ل‬‫ـ‬‫ق‬‫ــ‬‫م‬‫ـ‬‫ساب‬ ‫الليل‬ ‫ول‬ ‫ر‬‫ـــ‬‫النهار‬ ‫ق‬
‫ةيس‬ -''.‫ةيسبحون‬ ‫فلك‬ ‫في‬ ‫وكل‬39-
‫إ‬‫عدد‬ ‫ن‬‫الكواكب‬‫و‬‫النجو‬‫ م‬‫الت‬‫تجري‬‫في‬‫الفلك‬‫إلى‬‫أ‬‫جل‬‫مسمى‬: ‫ةيناهز‬‫أ‬‫ل‬‫ف‬‫ا‬‫بليون‬‫بليون‬‫ج‬‫ــ‬‫ـ‬ُ‫ر‬ْ‫ــن‬‫م‬‫ف‬ ‫ م‬
‫ةيحدد‬‫مساره‬‫ا‬،‫وةيقدر‬‫دورا‬‫ن‬‫ه‬‫ا‬‫وةيحفظ‬‫توامزنه‬‫ا‬‫؟‬
‫إ‬‫ن‬‫ه‬‫ال‬‫ـ‬‫سل م‬‫سبحانه‬‫هو‬‫ال‬‫مانّح‬‫ال‬‫ـ‬‫سلمة‬‫للوجود‬، ‫كله‬‫هي‬ ‫و‬‫م‬َ‫ع‬‫ـ‬‫ز‬ُ‫و‬ّ‫ة‬‫إليه‬‫ــادرة‬‫ص‬ ‫و‬‫م‬‫ــ‬‫ن‬‫ه‬،‫و‬‫ــو‬‫ل‬‫له‬‫ــا‬‫ل‬
‫بقي‬‫ش‬‫يء‬‫من‬‫المكنات‬،‫ف‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ال‬ ‫و‬‫ـ‬‫ذ‬‫ي‬‫ةيص‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ترابط‬ ‫ون‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫بال‬ ‫ل‬‫ـ‬‫عل‬‫ـ‬‫ولت‬،‫و‬‫ةي‬‫حف‬‫ـ‬‫الوج‬ ‫ظ‬‫ـ‬‫ود‬‫من‬‫الع‬‫ــ‬‫ودة‬
‫ــ‬‫ل‬‫إ‬‫ى‬‫ال‬‫ــ‬‫ع‬‫د م‬،‫و‬‫ــ‬‫ب‬‫دون‬‫ــه‬‫ظ‬‫حف‬‫ستفق‬‫ــ‬‫ـ‬‫د‬‫الو‬‫ــ‬‫ج‬‫ودات‬‫خصو‬‫ــ‬‫ص‬‫يات‬‫ــا‬‫ه‬‫ذوات‬‫و‬‫ــ‬‫ص‬‫فاتها‬،‫ــد‬‫ع‬‫وتتبا‬ ‫ــافر‬‫ن‬‫فتت‬
‫فتحصل‬‫كوارث‬‫لةيعلم‬‫م‬‫ـ‬‫داها‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لله‬،‫ق‬‫ـ‬‫تعال‬ ‫ال‬‫ـ‬'': ‫ى‬‫انشق‬ ‫السماء‬ ‫إذا‬‫ــ‬‫وإذا‬ . ‫وحقـت‬ ‫لربهـا‬ ‫وأذنت‬ . ‫ت‬
‫ألق‬ ‫و‬ . ‫مدت‬ ‫الرض‬‫ــ‬‫وتخ‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ت‬‫ـ‬‫النشقاق‬ - ''. ‫لت‬1-4-
‫الر‬ ‫ــج‬‫ه‬‫الن‬ ‫تطبـق‬ ‫حـت‬ ‫والسـل م‬ ‫بالسـلم‬ ‫ــم‬‫ع‬‫تن‬ ‫لن‬ ‫النسانية‬‫بـ‬‫الــسل م‬ ‫لن‬ ، ‫أحـدا‬ ‫ةيحـابي‬ ‫ل‬ ‫ــذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اني‬
‫ــوب‬‫ـ‬‫قـلـ‬ ‫فـي‬ ‫الـسكـيـنـة‬ ‫أنـزل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ '': ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الض‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫النفع‬ ‫جلب‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫منه‬ ‫سبحانه‬
‫لي‬ ‫الومني‬‫ـ‬‫الفتّح‬ - ''. ‫إةيمانهم‬ ‫مع‬ ‫إةيمانا‬ ‫زدادوا‬4-
‫الةيمان‬‫بالله‬‫البش‬ ‫نجاة‬ ‫طوق‬ ‫هو‬‫ـ‬‫رةية‬،‫تتحقق‬ ‫به‬‫ــكينة‬‫س‬‫ال‬‫و‬‫ــع‬‫ل‬‫واله‬ ‫ــزع‬‫ج‬‫ال‬ ‫ــد‬‫ن‬‫ع‬ ‫ــوس‬‫ف‬‫الن‬ ‫ــت‬‫ب‬‫تث‬،‫فل‬
‫الفت‬ ‫تزلزلها‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ول‬ ‫ن‬‫ــ‬‫ؤةث‬‫ـ‬‫الحن‬ ‫فيها‬ ‫ر‬': ‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫ــون‬‫ن‬‫ةيحز‬ ‫ــم‬‫ه‬ ‫ول‬ ‫ــم‬‫ه‬‫علي‬ ‫خوف‬ ‫ل‬ ‫الله‬ ‫أولياء‬ ‫إن‬ ‫أل‬ '
‫ــو‬‫ه‬ ‫ــك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ــه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ــات‬‫م‬‫لكل‬ ‫ــدةيل‬‫ب‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫الخرة‬ ‫وفي‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫البشى‬ ‫لهم‬ . ‫ةيتقون‬ ‫وكانوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذةين‬
‫ةيونس‬ - ''. ‫العظيم‬ ‫الفومز‬62–64-
* * *
14