عرفان٬ انسان کامل٬ امام زمان٬ فلسفه ظهور٬ سیر و سلوک عرفانی٬ فلسفه ازدواج و زناشوئی٬ لقاءالله٬ تشیّع٬ وحدت وجود٬ عشق عرفانی٬ تأویل قرآن٬ معرفت نفس٬ خودشناسی٬ دجال٬ خلق جدید٬ قیامت٬ آدم و حوا٬ عرفان درمانی٬ امامت٬ شفاعت٬ کرامت٬ عرفان شیعی٬ هرمنوتیک٬ اشراق٬ حکمت٬ فلسفه٬ نجات٬ فمینیزم٬ اگزیستانسیالیزم٬ علم توحید٬ اسلام شناسی٬ ظهور امام زمان٬ ناجی موعود٬ دکتر علی شریعتی٬ نیچه٬ هایدگر٬ صادق هدایت٬ فلسفه سینما٬ فلسفه عشق٬ فلسفه دین٬ فلسفه زندگی٬ خودکشی٬ فلسفه طلاق٬ ولایت وجودی٬ شناخت شناسی٬ معرفت شناسی٬ فلسفه ملاصدرا٬ طب اسلامی٬ حکمت الاشراق٬ معراج٬ مهدی موعود٬ فاطمه شناسی٬ علی شناسی٬ امام شناسی٬ شیطان شناسی٬ خداشناسی٬ تئوسوفی٬ حافظ٬ مولانا٬ روزبهان بقلی٬ مولوی٬ ابن عربی٬ رجعت حسینی٬ فلسفه مرگ٬ ابر انسان٬ زرتشت٬ عرفان حلقه٬ اوشو٬ کریشنامورتی٬ فلسفه نماز ٬ اسرار صلوة٬ فلسفه گناه٬ بهشت٬ جهنم٬ برزخ٬ عذاب٬ فلسفه بیماری٬ ایدز٬ امراض لاعلاج٬ عرفان اسلامی٬ تناسخ٬ حکومت اسلامی٬ متافیزیک٬ ماورای طبیعت٬ پدیده شناسی٬ خاتمیت٬ غیبت٬ بوبر٬ یاسپرس٬ ادگار آلن پو٬ علائم ظهور٬ حلاج٬ آفرینش جدید عرفانی٬ زایش عرفانی٬ حقیقت محمدی٬ وجه الله

1. 1
‫داﺋﺮ‬‫ة‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫ﺟﻠﺪ‬‫ّم‬‫و‬‫د‬
(‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬
*****
Theosophical encyclopedia
‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬‫ﯽ‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫داﺋﺮ‬ : ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ة‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬(‫ّم‬‫و‬‫د‬ ‫)ﺟﻠﺪ‬
‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1384-1386
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬249

3. 3
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ‬...............................................................4
2-‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬‫دﯾﻦ‬...............................................................................54
3-‫ﻓ‬‫ﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫ﺷﺮﯾﻌﺖ‬...........................................................................135
4-‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ّ‫ﯿ‬‫ﺗﺸ‬‫ﻊ‬..............................................................................164
5-‫ﻓﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫ﻗﺮآﻧﯽ‬............................................................................218

4. 4
‫ّل‬‫و‬‫ا‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻓﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ‬
‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻮدﺷﻨﺎﺳﯽ‬
(‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬

5. 5
: ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1..................................................................‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬......................٧
2.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫ﺟﮭﻧﻣ‬ ‫)ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﻔت‬..........................................................(‫ﯽ‬..................٨
3.) ‫اﮐس‬ ‫ﻧﺳل‬X(..........................................................................................٩
4.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬...................................................................................١٠
5.‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﻋﻼن‬...........................................................................................١١
6.‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬..........................................................................................١١
7.‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﻧﯾوﯾورک‬‫ﻏرب‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺎن‬.....................................................................١١
8.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫زﻣﺎن‬............................................................................................١٢
9.‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣذھب‬...............................................................................١٤
10.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬......................................................................١٤
11.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺣﮑﻣت‬.....................................................................................١٥
12.‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬.................................................................................١٥
13.‫ﻣﯾﺧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬........................................................................................١٦
14.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫دﺧﺎﻧﯾﺎت‬........................................................................................١٧
15.‫ﻣﻧدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬................................................................................١٨
16.‫ﺧﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬»‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬«..................................................................١٩
17.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫اﻋﻣﺎل‬...........................................................................................٢٠
18.‫زﻣﺎن‬ ‫اﻓﺳون‬ ‫و‬ ‫اﯾﺟﺎز‬................................................................................٢٠
19.‫ﻣﻐﺎن‬ ‫ﺧراﺑﺎت‬..........................................................................................٢٢
20.‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬...................................................................................٢٢
21.‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬.........................................................٢٣
22.‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬.....................................................................................٢٤
23.‫ﻋرﺻ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ﮥ‬‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬..........................................................................٢٥
24.‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧرا‬....................................................................٢٥
25.‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظرﻓﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬....................................................................٢٦
26.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬........................................................................................٢٦
27.‫درﯾﺎﺑﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬....................................................................................٢٧
28.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﻔوری‬.......................................................................٢٧

6. 6
29.‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬............................................................................٢٨
30.‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬‫؟‬........................................................................٢٩
31.‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬...........................................................................٢٩
32.‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻧﻘد‬...................................................................................٣٠
33.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫ﻓﻠﺳﻔ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬‫ﮥ‬‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬..........................................................٣٠
34.‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋﻠم‬.......................................................................................٣٣
35.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫ﷲ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬.............................................................................٣٣
36.‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬...................................................................٣٤
37.‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬..............................................................................٣٥
38.‫ﺧﺑر‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬................................................................................٣٦
39.‫ﻣﻌﺿﻠ‬‫ﮥ‬‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﻣوﻋود‬...............................................................٣٧
40.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬....................................................٣٨
41.‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﮑﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬.......................................٣٩
42.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗن‬ ‫ھﻣﮫ‬................................................................................٣٩
43.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬‫ﺳﺎل‬١٣٨۶............................................................................٤٠
44.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺟواﻧﺎن‬....................................................................٤١
45.‫ﻣﺟدﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣرﯾم‬..................................................................................٤٢
46.ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬‫ﮐﺟﺎﺳت‬ ‫م‬.................................................................................٤٣
47.‫ھزار‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬‫ۀ‬‫ﺳوم‬»‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬«.........................................................٤٤
48.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫راز‬..............................................................٤٧
49.‫ﻗﯾﺎ‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣت‬.................................................................................٤٧
50.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬.............................................................................٤٨
51.‫ﻏرب‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬........................................................................٤٨
52.‫ﻧﮑردن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬......................................................................٤٩
53.‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ِ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻋﺻر‬............................................................................٤٩
54.......................... ‫اﺳﻼم‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬....................................................٥٠
55.......................... ‫دوزﺧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬....................................٥١
56.‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮥ‬............................................... ‫ﻗﯾﺎﻣت‬...................................٥١
57.‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻧﺳل‬...............................................................................٥٢
58...................................... ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺣش‬ ‫ﺑﺎغ‬.......................................٥٢

7. 7
‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬»‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬«
‫ﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣ‬‫زرگ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذاھب‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬ ‫وﺿ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ھﻧدوﺋﯾزم،زرﺗﺷ‬ ‫ل‬ ‫ازﻗﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬،
‫از‬ ‫واﺳﻼم‬ ‫ﯾﮭود،ﻣﺳﯾﺣﯾت‬‫و‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آن‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﯾﺷﮕوﺋﯾﮭﺎ‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬.
‫واژۀ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬»‫ﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣ‬«‫از‬ ‫ﺧن‬ ‫ﺳ‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎطر‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻣ‬‫و‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫داز‬ ‫ﺑﺎراﻧ‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫دﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣ‬
‫ر‬ ‫ﻓراﺗ‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭ‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫د‬ ‫ﺎﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫وﺿﻌﯾﺗﯽ‬‫ﻋرﺻ‬‫ﮥ‬‫ور‬‫ظﮭ‬
‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ .‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬»‫ﻗﯾﺎﻣت‬«‫ﺳﺎ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬‫رﻓ‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺗﮫ‬.
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻧظر‬‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﮫ‬‫ﺳ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧﺟ‬ ‫روز‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ث‬‫اﺣﺎدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫رف‬(‫)ص‬‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫و‬‫ﻧ‬ّ‫و‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫آﻏ‬ ‫ت‬‫ز‬
‫دﯾ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﭼﮭﺎرده‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﺎ‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ن‬‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ن‬
‫و‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬‫د‬‫و‬‫رﺳ‬ ‫از‬ ‫دﯾث‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫دھﮭ‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫دوران‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫اط‬ ‫ﮫ‬‫اﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺎر‬‫ﮭ‬
‫راه‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫ﺧود‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬‫ط‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﮥ‬‫و‬ .‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬‫ر‬‫اﮐ‬ ‫ول‬‫رﺳ‬‫م‬(‫)ص‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑوﺿوح‬»:‫ﻗﺎدرﻧ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫رھروان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬‫د‬‫آﯾﻧ‬ ‫ل‬‫ﻧﺎﺋ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎﯾﻖ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬..«..‫ا‬‫راز‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫وﻻﯾت‬ّ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﮥ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣراد‬‫ﺎﻧدﮔﺎرﺗرﯾن‬‫ش‬‫ﺑﺧ‬
‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬.
‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫در‬(‫)ص‬
ّ‫ﻣﮑر‬‫ر‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ً‫ا‬(‫)ع‬
‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫و‬ ‫دار‬ ‫ﭘرﭼم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬‫آﺧرا‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬‫ﺎن‬‫ﻟزﻣ‬
‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻧﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺑﺗرﯾن‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫داد‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫دﻟﯾل‬‫ۀ‬‫ﺧودﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻋرﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺳ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣوده‬»:‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬.«‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬
:‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺳﺧن‬»‫رﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺷدار‬‫ﺷد‬ ‫ﺑرﯾده‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ھﺎی‬.... «
‫ﻋرﺻ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫طﺑﻖ‬‫ﮥ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ن‬َ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﯾﯽ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎﺷ‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫دوران‬،‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﮭ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬ ‫آﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬‫ﮥ‬‫ﺗوﺑ‬‫ﮥ‬‫ﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫زرگ‬ ‫ﺑ‬ّ‫ل‬ ‫ﮐ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫طﺑ‬ .‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رﯾت‬ ‫ﺑﺷ‬‫رف‬
‫در‬‫ﻣﯽ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬‫ﮥ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ده‬‫ﻓزاﯾﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫د‬‫ﺗﺟرﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﻔرﯾ‬‫ﺧ‬‫ﺎور‬‫ﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫دا‬‫و‬
‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺟﺎﺗﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘﻧﺎھﯽ‬‫ﺧود‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫آن‬‫ﮫ‬‫ﻓرزاﻧ‬ ‫ر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫ﻟذا‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣراد‬ ‫و‬.
‫وﻋرﺻ‬ ‫ﻌود‬ ‫ﺻ‬ ‫وس‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫دورۀ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﮥ‬‫ذا‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫ﺧداﺳ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬ ‫رﺟﻌ‬‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾدھ‬ ‫رخ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ت‬
‫اﻧﺎاﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺻداق‬‫ﯾ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫رﺟﻌﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺟﻌون‬‫وط‬‫ھﺑ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﺷش‬ ‫دورۀ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫)ﺣﺿرت‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدم‬‫ص‬‫د‬ ‫ﺎن‬‫(ھﻣ‬‫ور‬ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ۀ‬‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻌود‬‫ﺻ‬ ‫دورۀ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫زان‬ ‫و‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬
‫دورۀ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫دورۀ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺷده‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫دورۀ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫زول‬‫ﻧ‬
‫ﺑوا‬ ‫ﺧﺑرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬‫ﺳط‬‫ﮥ‬ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻌود‬‫ﺻ‬ ‫دورۀ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ت‬

8. 8
‫ﺑواﺳط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬‫ﮥ‬‫ﺧود‬ّ‫و‬‫)ﻧﺑ‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫دورۀ‬ ‫آن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ (‫ت‬
‫دورۀ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬»‫اﺛر‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺳوﻻن‬
ّ‫ﻧﺑو‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ت‬.
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮕوﺋﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫دوران‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫در‬‫ون‬‫ھﻣﭼ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎره‬‫ﭘ‬ :‫ن‬‫ﺑﺎرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬‫ﻌﺎت‬‫ﺗﺷﻌﺷ‬ ‫دن‬
‫ﻻ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫)ﻣﺻداق‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣرﮔﺑﺎر‬‫ﯾ‬‫ﮥ‬‫ﺳر‬ ،( ‫اوزون‬‫)ﺳوﻧ‬ ‫درﯾﺎھﺎ‬ ‫آب‬ ‫ﺷدن‬ ‫رﯾز‬‫ھﺎی‬ ‫زﻟزﻟﮫ‬ ، (‫ھﺎ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺧﺳ‬ ، ‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬‫و‬‫ف‬
‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫اﺧﺗﻼﻻت‬ ‫و‬ ‫درﭘﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﮐﺳوﻓﮭﺎی‬ ‫و‬.
‫و‬‫ﻗر‬ ‫در‬‫آ‬‫ﺎد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﺣدﯾﺛﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ن‬‫ۀ‬‫دوزخ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬‫و‬
‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬ ‫ﻏذای‬»‫ﻧﻔ‬‫ط‬«ّ‫ﯾ‬‫ﺣﺎﮐﻣ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ت‬‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣﻧﺑ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﺷ‬
‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬.
‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫در‬(‫)ص‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫دﮔر‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬‫ﭘ‬‫ﮕوﯾﯽ‬‫ﯾﺷ‬
: ‫ون‬ ‫ھﻣﭼ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎھدش‬ ‫ﺷ‬ ‫روزه‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫دﯾل‬ ‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﮐﺎﺧﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﻣﻌﺎﺑ‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬ ‫ﺷ‬‫د‬ ‫وآﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﻓ‬
...‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻣرد‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎ‬ ‫زن‬ ‫ﻣردان‬‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وار‬... ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﺗﺧﺎر‬ ‫ﻓﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ،‫واﻟد‬‫ﺧ‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﯾن‬‫را‬ ‫ود‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧردﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ .... ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐﺷﯽ‬ ‫ﺧود‬ .... ‫ﻣﯾرﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬‫رﯾ‬ ‫و‬ ‫واﻧﻧد‬‫ﺎران‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫و‬
... ‫د‬‫ﻧﺎﻣﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺧردﻣﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎران‬‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧده‬‫ﮐﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻣوم‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رآﮔﯾن‬‫زھ‬ ‫ذاھﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬‫ھ‬‫در‬ ‫ﮭرھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬
( ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎھواره‬ ‫و‬ ‫)ﻣوﺷﮑﮭﺎ‬ ‫ﻣﯾراﻧﻧد‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫آﺗﺷﺧوار‬ ‫و‬ ‫آھﻧﯾن‬ ‫ﭘرﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏرق‬ ‫دود‬‫ھﻣﯾ‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬‫ﻋر‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫ن‬‫ﺻ‬‫ﮥ‬
ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫ظﮭور‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓرﯾﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺎل‬ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬‫ﺧر‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻟﮭ‬ّ‫ﺟ‬‫د‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐ‬‫اﮐﺛ‬ ‫ﮫ‬‫آ‬ ‫ت‬‫رﯾ‬‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬
‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﯾﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎی‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﮭرھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫را‬‫ﻣﻣﮑن‬
‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐوھﺳﺗﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬.
‫دﯾن‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﻧﺻﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭود‬‫اﯾ‬ ‫ﺎﻧﮕر‬‫ﺑﯾ‬‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ن‬
‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮥ‬‫دارﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬.
‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫واﻗﻌﯾﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دﯾﻖ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ﺣ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ل‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬.
‫ﻓ‬‫ﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫ﻧﻔﺖ‬
"‫ﺟﻬﻨﻤﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬"
‫رم‬‫اﮐ‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬(‫)ص‬
‫از‬ ‫ت.اﮔر‬‫اﺳ‬ "‫ط‬‫"ﻧﻔ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ش‬‫اھﻠ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ول‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ذرﯾم‬‫ﺑﮕ‬ "‫"ت‬ ‫"و‬ ‫"ط‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬‫آ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ "‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫"دوزخ‬ ‫ن‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬
‫ﻧﻔت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫را‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬.

9. 9
ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺳوﺧت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔت‬‫ﺣدود‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬١٠٠ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻻﯾﯽ‬ ‫ھزار‬‫ھﯾﭻ‬‫ﮐ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺻرﻓﯽ‬ ‫ﺎﻻی‬
‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫دارا‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫از‬ ‫ﻋﻧﺻری‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻏذاﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫داروﯾﯽ‬ ‫ﻣواد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬‫ده‬‫ﻓزاﯾﻧ‬ ‫ﯾر‬.‫ت‬‫اﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﭘروﺗﺋﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬.
‫ﺑﺷر‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻋﺻر‬‫وﯾژ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫م‬،‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬
‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫ﺟدال‬‫ﮥ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬‫ﮕ‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ل‬‫اﻗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ا‬‫ز‬‫وع‬‫وﻗ‬ ‫ل‬‫ﻋﻠ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺻرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎی‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫از‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬
‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎدھﺎﯾﯽ‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻧﮕﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬‫ا‬‫ﺎدھﺎی‬‫ﻗﺗﺻ‬
‫ﺟ‬ّ‫ﻧ‬‫ﮭ‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫د‬‫ﺗرﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫درﺗﮭ‬‫.اﺑرﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯾﺎﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺧ‬ ‫ورھﺎی‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎد‬) ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ (‫ﯾﮫ‬‫روﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫آﻣرﯾﮑ‬‫ﻧ‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﯾﺷ‬‫ت‬‫ﻔ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻗر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫آ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ :‫ﮐرﯾم‬ ‫ن‬.
‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﻟﺑﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ذا‬‫ﻏ‬ ،‫ش‬‫آراﯾ‬ ‫وازم‬‫ﻟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫د؟‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫در‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ﮭﻧﻣ‬
‫دار‬‫ﻧ‬ ‫راری‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻠﺗﮭﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫روز‬
‫ﯽ‬‫ﻧﻔﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫راض‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺗرﻓﻧد‬ ‫ھزار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎﺗﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ز‬‫آرﻣ‬‫ﺎﻧﮭﺎﯾﻣﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﺧوار‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬‫اﺳ‬‫ت‬.
‫اﮐﺲ‬ ‫ﻧﺴﻞ‬(X)
‫ﻟﻐت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﮐس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮔردان‬ ‫روان‬ ‫داروی‬ecstasy‫و‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﻣدھوﺷﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ت‬
ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬‫در‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ت‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﮐﺷور‬‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎھدش‬.
‫ﻧﺳل‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬‫ﻓﺎﺟﻌ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎی‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬‫ﮥ‬‫از‬ ‫ﺗراژﯾﮏ‬‫ﺑﺷر‬‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻣﯾ‬‫ذ‬‫ﮕ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟواﻧ‬ ‫ارد‬
‫و‬ ‫زده‬ ‫روﻏن‬ ‫ﻣوھﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬ ‫وﻏرﯾب‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫آراﯾش‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻠف‬ ‫ﻟﺑﺎﺳﮭﺎی‬‫ﺧر‬‫ﺧودﻣﺳ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬ ‫رزی‬‫ط‬‫ه‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﺳ‬
‫از‬‫و‬ ‫ﺧﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ . ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻟذﺗﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬‫ﺧود‬‫و‬‫را‬ ‫ﺳﺎﯾرﯾن‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫اﻋﺗراﺿ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬‫ا‬‫ز‬
‫و‬ ‫ﺗﺷﻧﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻟدﯾن‬‫و‬ ‫اﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫درﻋﯾن‬‫را‬‫ﺎده‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫ﻧواﺑﻐﯽ‬‫ﻣﯾ‬‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭘﻧدارﻧ‬‫ﺑر‬‫واﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫رار‬‫اﺳ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻔﻧ‬
‫ﻗدر‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋظﻣت‬‫و‬ ‫وھذﯾﺎن‬ ‫دﭼﺎرﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬.
‫ﻧ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ازاﯾن‬ ‫ﻗﺑل‬‫و‬ ‫ﺣﺷﯾﺷﯽ‬ ‫ﺳﻠﯽ‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫اﺳﯾدی‬،‫ﺎر‬‫ﯾﮑﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫رﻓش‬‫ﻣﺻ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬.
‫و‬ ‫اﻟﮑل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫درآﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﺑﯾﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫اﻓﯾون‬‫دﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ً‫ا‬‫ھوﺷ‬‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﻣ‬ّ‫ﺗﻣر‬‫ﺳ‬ً‫ا‬
‫ﭼرا‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﺷﯾﺎرﺗر‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫رو‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺎی‬‫ﮔروھﮭ‬‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬
‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﮭﻠﮏ‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑورﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬‫و‬ ‫وش‬‫ﮔ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫وش‬‫ھ‬‫ﺑﺑﻧدﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬‫و‬ ‫د‬‫ود‬‫ﺧ‬‫را‬
‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬‫و‬ ‫اﻧﮑﺎرﻋﻣدی‬ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫آﮔﺎھﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬‫و‬‫را‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫وزاﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬
‫را‬ ‫ﮐس‬‫از‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮔرﯾزی‬ ‫آن‬!

10. 10
‫ﻧﺳل‬X‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﭘﯾداﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣش‬‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳت‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬.
‫ﻧﺳل‬X‫ﻧﻣﺎد‬‫ﻣﺣﺗوا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬‫و‬‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬‫ر‬‫ﻣﻧﮑ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫از‬ ‫رار‬‫ﻓ‬ ‫راه‬‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬»‫ﺑﻣ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ن‬«!‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫دام‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬–‫دﭼ‬ ‫ﺑراﻧدازی‬‫ﺎر‬‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬.
‫از‬‫ﺣﺿور‬‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ظﮭور‬‫ﺧود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮔرﯾﺧت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬‫را‬‫ﺑﺎ‬‫در‬ ‫ﺻورت‬‫ﺳرﻧﮕ‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ون‬
‫ﮔﻔت‬:‫ﺑودم‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ھرﮔزﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬.
‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬ ‫زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‬
‫زﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬‫طﯽ‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑر‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷوﺋﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫دوران‬
‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ﮥ‬‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﻣﺧﻔﯾ‬ ‫ﮑﺎری‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬‫اﺳ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﮕ‬‫ت‬
ّ‫ﻧ‬‫ﻣدر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ﮔذر‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫روﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺿﺎع‬‫ﯾ‬‫ﺗﮫ‬،‫ﺑرا‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑری‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫د‬‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫زا‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫و‬ ‫درﻧﯾزم‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬ُ‫ﭘ‬ ‫ﺗﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﮔوﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫داﺷ‬ ‫ای‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑﯾش‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮐوﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺳﺑﺗ‬‫ر‬‫ۀ‬‫ﯾﻼ‬‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬‫دی‬
‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺑراﺑرﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﻔﯾد‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﮫ‬‫ﺣﺎﮐﻣ‬ ‫ت‬‫ﻧوﺑ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫اﻣور‬ّ‫ﯾ‬‫زن‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻻری‬‫ﺳ‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻻری‬‫ﺎظ‬‫ﺣ‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫ﻋرﺻ‬‫ﮥ‬‫اراد‬ ‫در‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫واھر‬‫ظ‬ ‫ورت‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﺎﮐﻣ‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ۀ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫رد‬
‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﺎﮐﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ .‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟرا‬ ‫ﻣرد‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫زن‬ ‫اراده‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫طن‬
‫ﺳﯾ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺳﺗﻣدار‬‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫د‬‫ر‬
‫ﭘرد‬ ‫ﭘس‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫دوران‬‫ۀ‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ،‫ھﺎ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬.
‫ﻣﻧ‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫زن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻧﮕرﯾم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬‫ﯾ‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ‫ظر‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﮥ‬
‫ھز‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺻﻔﺎﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫ا‬‫ران‬‫اراد‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺳﺎل‬‫ۀ‬‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣردان‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫ﺎ‬‫زﻧ‬ ‫ﻧوﺑت‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻔ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﮥ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﮕﯾر‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ( ‫زن‬ ‫ﺎﻟت‬‫اﺻ‬ ‫ب‬‫)ﻣﮑﺗ‬ ‫زم‬‫ﻓﻣﯾﻧﯾ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وع‬‫ﻗ‬
‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﯾﻠﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺎزﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرداﻧﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮫ‬‫اراد‬‫ۀ‬‫اﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ور‬
‫ﺎرﯾﺧ‬ ‫ﺗ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬ ‫اواﺧ‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫دھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎﻻری‬ ‫ﺳ‬ ‫زن‬ ، ‫وﺋﯽ‬ ‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬ ‫اواﺧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﭘﺎرﻧد‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫زن‬ ‫ت‬ ‫دﺳ‬‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯾزم‬‫اﻣﭘرﯾ‬ ‫دۀ‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻻری‬‫ﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ھم‬ ( ‫)آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫اﻧﺟﺎ‬ ‫وژﯾزم‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﯾ‬
‫ﺑﺑﯾﻧ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫در‬ ‫زم‬‫ﻓﻣﯾﻧﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ .‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آب‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔﻠ‬ ‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ود‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﻣراﺣ‬‫اش‬ ‫ﮐﯽ‬
‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ارﻣﻐ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﯾن‬ ‫ﺳﻘط‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬
‫دو‬‫اﻣﯾ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻗﻠﺗر‬‫ﻋ‬ ‫وﻏش‬‫ﺑﻠ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﻣراﺣل‬‫ا‬‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﯾم‬‫وا‬‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﺎره‬‫ﭼ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ی‬
‫ﻧدارﯾم‬.

11. 11
‫ﻗﯿﺎﻣﺖ‬ ‫اﻋﻼن‬
»‫ﮔﺷ‬ ‫ود‬‫ﻣﻔﻘ‬ ‫ﺧﯾرش‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ، ‫ﻧﻣوده‬ ‫وداع‬ ‫اھﻠش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺑرﯾده‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺷدار‬‫ﺗﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ل‬‫اھ‬ ‫ب‬
‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎم‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺳﺎﯾﮕﺎﻧش‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﻠ‬‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫و‬
‫ﺻﺎ‬‫ﮔرﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫رآﮔﯾن‬‫زھ‬ ‫ﯽ‬‫آﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣوم‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗ‬ ‫ﺟز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ . ‫ﺷد‬ ‫آﻟوده‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ف‬‫ش‬‫ﻋط‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ‬‫ا‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ای‬ . ‫ﻓزاﯾد‬‫ﭼﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﮐوچ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺗﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ی‬‫آرز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎدا‬‫و‬‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬
‫ﻣﮑﻧﯾد‬ ‫ﺗﺄﺧﯾر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬‫ﻣﺷﻐ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﮑﺛﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎدا‬‫ﮔ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯾد‬ ‫آﻣرزش‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ول‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردﯾد‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ی‬
‫و‬ ‫اﻣﯾدوارم‬‫ﻣﺗﺄﺳﻔم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﻧﺎک‬ ‫ﺑس‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫از‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬.«
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬(‫)ع‬–‫اﻟﺑﻼﻏﮫ‬ ‫ﻧﮭﺞ‬
‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ‬
ّ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﮏ‬‫ﭼرﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎح‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﻗرن‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺣدود‬‫ﯾ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﻼن‬‫اﻋ‬ ‫وت‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﻌ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﯾراﻧ‬ ‫س‬‫ﺗ‬ . ‫ود‬‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫راز‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫و‬
‫واﻗﻌ‬‫ﮥ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫اﯾران‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬‫ا‬ ‫ھﺎﻟﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ی‬‫ی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫از‬‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺗﮭﺎم‬‫ﻣ‬‫اﺳت‬ ‫ﺎﻧده‬.
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﭘﯾﺷﮕوﯾﯾﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫اﻣروزه‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻖ‬‫ا‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫درت‬‫ﺑﻧ‬‫واﻗﻌ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫دﯾﻖ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﺎرای‬‫ﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬ ‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﻋرﺻ‬، ‫ت‬‫ﻣﯾ‬‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬.‫ﻣﺗﺄ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻔﺎﻧﮫ‬
ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺗوﺟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯾت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﺎﻧﮫ‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯽ‬ ‫ﻘﯾن‬‫ﺗﺣ‬ ‫وت‬‫اﻟﻣ‬ ‫ت‬‫ﻖ‬‫ﻘﯾ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎح‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬‫ﺑدﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﻋ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮕوﻧ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻠوم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾورﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺗﮑﻠﯾف‬.
‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎری‬‫اﻧﺗﺣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻋﻣﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫دس‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﭼرﯾﮑ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﮔذار‬ ‫ﺑﻧﯾﺎن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﺣﺳن‬‫ﺎ‬‫در‬ ‫ت‬‫ﺗواﻧﺳ‬ ‫ﻻﺧره‬‫ﺗم‬‫ﺑﯾﺳ‬ ‫رن‬‫ﻗ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺗب‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫راث‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫دﺧل‬‫ﻣ‬
‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﯾوه‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ای‬
‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﭼرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎی‬
‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬‫آﺧﺮاﻟ‬‫ﻏﺮب‬ ‫ﺗﻤﺪن‬ ‫ﺰﻣﺎن‬
‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎﯾﯽ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﺿرب‬ ‫ﯾﮏ‬»‫ﺷد‬ ‫ﻧﺧواھﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﺷوی‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻧﯾوﯾورک‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬«.
‫ﺻد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮭری‬‫دﯾواﻧ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫واب‬‫ﺧ‬ ‫ﺎرﺗون‬‫ﮐ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫ھﺎ‬‫ﮥ‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ری‬‫زﻧﺟﯾ‬‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫زار‬
‫ھزار‬‫اﻟﮑﻠ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﺎد‬‫ﻣﻌﺗ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﮔرا‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫روش‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﯽ‬

12. 12
‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫دزی‬‫اﯾ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﻗﭼﯽ‬ ‫ھزار‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻋﻠﻧﯽ‬ ‫ﮔدای‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ش‬‫ﮐ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﺟﯾ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫دھﺎ‬‫دارد‬ ‫ی‬
...‫ھزا‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎردر‬ ‫ھزار‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ھﻧرﻣﻧد‬ ‫ھزار‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬‫ﺑﺎزﻧﺷﺳﺗ‬ ‫اﺷراف‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھزاده‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ر‬. ... ‫ﮫ‬
‫و‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﻣﻌﯾت‬ ‫ﭘر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑرﺟﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧراﺷﮭﺎﯾش‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬‫وژ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬‫ی‬
‫ر‬ ‫ﭘ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﮭر‬ ‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﭘﯾﺷ‬‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﮭر‬ ‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎری‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﮭر‬ ‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫وزه‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺗرورﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎﻓﯾﺎﯾﯽ‬‫ﺗرﯾن‬ ‫اﻣن‬‫ﺷﮭر‬‫ﺟﮭﺎن‬.
ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﭘﯾﮑﺎن‬ ‫ﺗﯾز‬ ‫ﻧوک‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗرﻣﯾﻧﺎل‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ن‬‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬‫آ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫دﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫دم‬.
‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫اﺳت‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓرﻣﺎﻧرواﯾﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ ‫ﺑﻧﺎم‬.
‫وری‬‫ﺟﻣﮭ‬ ‫ت‬‫رﯾﺎﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾدﻧد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫راﮐﻔﻠ‬ ‫ﺎی‬‫آﻗ‬ ‫از‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫راﮐﻔﻠ‬ ‫دان‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬‫آ‬‫ﻣ‬‫ﮐﺎﻧدﯾ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾﮑ‬‫د‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ورک‬‫ﻧﯾوﯾ‬ ‫ﮭردار‬‫ﺷ‬ : ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ . ‫ﺷوی‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﮭردار‬‫ﺷ‬‫ۀ‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ر‬‫راﮐﻔﻠ‬ ‫ﺎی‬‫آﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮭر‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ . ‫ﯾن‬‫زﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻣﺎﻓﯾ‬ ‫رﯾن‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬–‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬–‫ﺑﺎﻧﮑﯽ‬–‫ﻧ‬‫ظﺎﻣﯽ‬–‫اطﻼﻋﺎﺗﯽ‬،‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺑﻧﺎم‬ ‫را‬ ‫ن‬»‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﮐﻣﺳﯾون‬‫ﺑﮫ‬«‫داد‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬.
‫ﺟﮭ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﺗرﯾن‬ ‫ﭘر‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫در‬‫ﻗ‬ ‫دو‬ ‫ﺑرﺟﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻠو‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬‫رب‬‫ﻏ‬ ‫ن‬‫ود‬‫ﺑ‬
‫ھﻣ‬ ‫دور‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫راع‬‫اﺧﺗ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮭر‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫دﺑﺧﺗﯾﮭﺎی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﺎرﺧﺎﻧ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺗﻧ‬ ‫ﮥ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣدرن‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬.
ّ‫ﻣﻘر‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫اﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻐزھ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗرورﯾﺳت‬ ‫ھﻣﮥ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺻﮭﯾوﻧﯾزم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬‫ت‬‫ﻣرﮐزﯾ‬ ‫ﮭر‬
‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ . ‫دارﻧد‬.
‫ﻓﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫زﻣﺎن‬
‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬
‫اﺳ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺑر‬ ‫زﻣﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ : ‫ت‬َ‫د‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺳﻧﺟش‬ ‫ﺎن‬َ‫و‬‫ﻣﺣو‬ ‫ﺑر‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫راﻧﯽ‬‫ﺧور‬ ‫ﻣدار‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷﯾد‬
‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫دازۀ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾﺗواﻧ‬ ً‫ا‬‫ﺎھر‬ ‫ظ‬ ‫ﺎن‬ ‫زﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺎﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫ﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋت‬ ‫ﺳ‬ ‫طﮥ‬‫ﺑواﺳ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺎﺋﻧ‬‫د‬ ‫ﺑ‬
ّ‫ﻗو‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬‫ۀ‬‫اﺧﺗﻼل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آن‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺟﺎذﺑﮥ‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗوﻗف‬ ‫و‬‫ﭘﺎﯾﺎ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ی‬‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ن‬
‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺑﺎت‬‫ﺣﺎﺳ‬‫ﯽ‬
. ‫د‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھﺎ‬‫ا‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫وﻣﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎن‬
‫اﺳت‬.
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﯾﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻣرﮔ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ . ‫آورﯾم‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫درک‬ ‫ﺑرای‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ھم‬
‫ﮔذ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻔﯾف‬‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ف‬‫ﮐﮭ‬ ‫ﺣﺎب‬‫اﺻ‬ ‫ﮥ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫اﺧروی‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫رد‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬.

13. 13
‫ا‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﯾﯽ‬‫ﮔ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ز‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫اﺧروی‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫ﮐﮫ‬‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫در‬‫دﻧﯾوی‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫دار‬ ‫ﻗرار‬‫ﺣ‬ ‫اﺧروی‬ ‫زﻣﺎن‬ . ‫د‬‫ﭘﯾﻣ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺻل‬‫ﺎﯾﯽ‬
‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫،زﻣﺎن‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧدک‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬‫وﻻﻧ‬‫ط‬ ‫ﺳﯾﺎر‬‫را‬ ‫ﯽ‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫داﮐﺛر‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﺧﯾزﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫روز‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬‫دت‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫ﺣدود‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻗرآن‬ ) ‫اﺳت‬ ‫روز‬ ‫ﻧﯾم‬. (
‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﭘﯾﻣ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﺎوداﻧﮕ‬‫ﺟ‬ ‫رﯾم‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫و‬‫ﺿ‬‫ر‬
‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزار‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ﺎﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫روز‬ ‫ﯾﮏ‬‫طو‬‫ر‬‫ب‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫اﻧﺳ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدر‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫ھزار‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺎن‬‫ﺎ‬‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ھ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧﺟ‬ ‫ت‬‫ﻣ‬‫زار‬
‫ﻗرا‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬‫ر‬‫ﻧز‬ ‫در‬ ‫دارﯾم‬‫د‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬‫ھﻣﺎﻧطو‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روز‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫رﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺟﮭ‬ ‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬‫ﻓ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ط‬‫ﻘ‬
‫ﺗ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧﺟﺎﻣﯾد‬ ‫ﺑطول‬ ‫روز‬ ‫ﺷش‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﮑوﯾﻧﯽ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬.
ّ‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻔر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﻟﺣظ‬ ‫آن‬ ‫ت‬ ‫ﻏﺎﯾ‬‫و‬ ‫ﺣﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﻧوﻧ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﻖ‬ ‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺿ‬‫ر‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎﷲ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬.
‫اﺳ‬ ‫دور‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎ‬‫دﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ت‬‫ر‬‫و‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬ّ‫ور‬‫ﺗ‬‫م‬‫روان‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫وﯾﺷ‬
‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬‫ﻣو‬ ‫ﺗﻐﺎل‬ ‫اﺷ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﭘری‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﻐﺎﻻت‬‫اﺷ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫طﮥ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﺎس‬ ‫اﺣﺳ‬ ‫ب‬‫ﺟ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬‫و‬ ‫ﻣﺧدرات‬ ‫و‬ ‫ﺎﺷﯾﮭﺎ‬‫ﻣ‬‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ﻣﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑری‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧزد‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﮑﯾﺷ‬‫ﺧ‬‫دا‬
‫دارد‬ ‫وﺟود‬.
ّ‫ور‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫آزاد‬ ‫ت‬‫وﻗ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫د‬‫ﺷ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬‫ﮐ‬‫ده‬‫ﻋﻣ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻠﻌﯾده‬ ‫ﺗﻠوﯾزﯾون‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫آزاد‬ ‫زﻣﺎن‬.
‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﮭﻠﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧﯾﺎﺑ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺷده‬ ‫آزاد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ز‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬.
‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬(‫)ص‬
‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬»‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﻣن‬«‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ب‬‫ﻋﺟﯾ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ن‬
ّ‫ﻧﺑو‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻧوان‬‫را‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬»‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﭘﯾ‬«‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬‫د‬ ‫اش‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ی‬‫ت‬‫اﻧﺳ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬(‫)ع‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐوﭼ‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫دو‬‫ﮑﺗرم‬.
‫ﺎ‬‫اﺣﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫روی‬‫اﺧ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫س‬
‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ﺎش‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ : ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ودم‬‫در‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬

14. 14
‫ﻣﺪرن‬ ‫درﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓطری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻣذھب‬‫در‬‫ﺷود‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫ﺣداﻗل‬‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬‫ﺑﺎور‬‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬
‫و‬، ‫دروغ‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫و‬ ‫دزدی‬ ، ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﯾوﻓ‬‫زور‬‫و‬‫در‬ ‫داری‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬.‫ن‬‫اﯾ‬‫رد‬‫وﻋﻣﻠﮑ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬
‫ﺑواﺳط‬‫ﮥ‬‫ظﮭور‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ھزاران‬‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬‫درﻋﺻر‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬‫ﺟدﯾد‬‫و‬‫ظﮭور‬‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬
‫و‬‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬‫ﺳ‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﯾوه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧﻼق‬‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ﺋوال‬‫ﯾﮑ‬‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫و‬ ‫داﻧش‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻول‬‫و‬ ‫ﻣﺧدوش‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫آﮔﺎھﺎﻧ‬ ‫ردی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫اوج‬ ‫ﺗم‬‫ﺑﯾﺳ‬ ‫رن‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﻔ‬‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬
‫دار‬ ‫ﭘرﭼم‬‫ﺑود‬ ‫ﻧﯾزﻏرب‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬.
‫و‬‫اﻣﺎ‬‫در‬‫ﺳرآﻏﺎز‬‫زار‬‫ھ‬‫ۀ‬‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻼدی‬‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬‫در‬ ‫وﯾﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬‫و‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫رﺟﮭﺎن‬‫ﺳراﺳ‬‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫دوﻗطﺑ‬ ‫آن‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﺻورت‬‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬‫در‬ ‫ﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﯾﮑﺳو‬‫ﻣ‬ ‫دﯾن‬‫ؤ‬‫در‬ ‫ﻣﻧﺎﻧﮫ‬‫ﻗط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺧودﻧﻣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫دوم‬ ‫ب‬
‫در‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻗﻠﯾﺗﯽ‬‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫واﻗﻊ‬‫و‬ ‫رک‬‫ﺷ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺣﺎل‬‫و‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬‫اﯾ‬‫ﻘﺎق‬‫اﻧﺷ‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﻣدرن‬ ‫دل‬‫ا‬ ‫ﮐﺎﻓر‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫در‬‫دار‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﺟﻧﺎح‬‫ردﻣدار‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬
‫و‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾزم‬.
‫و‬‫دﯾﮕر‬ ‫ﻗطب‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺷراﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ؤ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣن‬‫در‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫درﻋ‬‫د‬ ‫ﺎرت‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫اول‬ ‫ب‬‫ﻗط‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬‫و‬ ‫ارد‬‫وان‬‫ﺗ‬
‫د‬‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻓﺎع‬‫ﻟذ‬‫ا‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣدﺗ‬‫را‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬.
‫و‬‫اﻣﺎ‬‫ﺟر‬‫د‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎرﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫م‬‫وھ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺷ‬
‫ذھﻧ‬‫ﭘﯾوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫وﺧداﭘرﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﯽ‬‫دھﻧد‬‫ۀ‬‫و‬ ‫دل‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ذھن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗطب‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﺧﻧﮕوی‬ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫م‬‫ھ‬‫ر‬‫ﮐﻔ‬
‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ّ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬.
‫ﻓﻠﺴﻔ‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي‬‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬
‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺎﺷ‬ ‫ﺎﻟت‬ ‫اﺻ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺻ‬ ‫درن‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫وﺷ‬ ‫رﻋت‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﺎﺷ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﺎﺷ‬‫ﻔ‬ ‫ﻓﻠﺳ‬‫ﮥ‬
‫ﻓﻠﺳﻔ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬‫ﮥ‬‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺳرﻋت‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫رﯾﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺳرﻋت‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎھﺗر‬‫ﮐوﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫ﺎ‬
‫زﻣﺎ‬ِ‫ن‬‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫اراده‬ ‫ﯾﮏ‬‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫و‬ ‫ﻋﺻر‬‫و‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫آﺧر‬‫ﻣ‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﯾن‬‫ﺎﺷ‬
‫آ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﮥ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻔر‬‫ﮥ‬‫ﺑﺎﻗﯾﺳ‬ ‫ﻓرﺻﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ت؟‬
‫در‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﺷرھﻣﺎن‬ ‫ﻧزد‬»‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬«: ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫و‬ !‫ﺑﺷو‬‫رﻗﺎﺑت‬ ‫.اﯾن‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬‫ﺑﺷر‬‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬ ‫ﺑﺷراﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﺗﺎدش‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﻔری‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ری‬‫ﮔ‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫رآﻏﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫آدم‬ ‫ھﺑوط‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫آﻏﺎز‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬‫ذﯾ‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫رﻋت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﯾ‬ ‫رد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ﺑواﺳط‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮥ‬‫ﻧﺳﺑ‬ ‫ﻧظرﯾﮫ‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ّ‫ﯾ‬ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫رژی‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬
‫ﻧﻣﺎﯾد‬.

15. 15
‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫د‬‫ﮔرداﻧ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫درت‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آدم‬.‫و‬‫ﻣﻌ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﻧ‬‫ﺎی‬
‫از‬ ‫دﮔری‬‫آﺧر‬‫ز‬‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻧﯾز‬‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﻧرژی‬ ‫ﮫ‬‫و‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫وﺑﻘول‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ای‬ ‫وﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮕﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬‫ﻧ‬‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫زد‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺑواﺳط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫رﺳوا‬ ‫آن‬‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼک‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬‫ﻣ‬‫ؤ‬‫در‬ ‫ﺎﻧش‬‫ﻣﻧ‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬،‫ﮏ‬‫ﻣﮭﻠ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫زد‬‫ﮕرﯾ‬‫در‬‫ا‬‫ﺎر‬‫ﻧﺗظ‬
‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬.
‫آﺧﺮاﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺣﮑﻤﺖ‬
*‫ﻧﺧور‬‫ﺷوی‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺗﺎ‬.
*‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﯾﻧدﯾش‬.
*‫ﺑرﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻧﺷﯾن‬.
*‫ﺷوی‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﮕو‬.
*‫ﺑﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرو‬.
*‫ﺷوی‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺑﺧش‬.
*‫ﮔردی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺧواه‬.
*ّ‫ﮭ‬‫ﻗ‬‫ﺷوی‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎرﺑﺎش‬.
*‫ﮐﻧﯽ‬ ‫اﺳﺗراﺣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺑﯾدار‬.
*‫ﺑداری‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬.
*‫ﺷوی‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐن‬ ‫رھﺎ‬.
*‫ﺑﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷو‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬.
*‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺗرس‬‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫اﻣﺎن‬.
*‫ﻧﺷوی‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﮑن‬ ‫ﺑﺎزی‬.
*‫ﻣﮕردی‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﮑن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬.
*‫ﻧﺷوی‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬.
‫؟‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬
‫ر‬‫اﮔ‬‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دازه‬‫اﻧ‬ ‫ﺎﻋت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬َ‫د‬ ‫ردش‬‫ﮔ‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وراﻧ‬‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ھﻧﮕ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻠﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬
‫ﻣﻧظوﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾﺳﺗد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫از‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ﺷﻣﺳﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ . ‫ﺗد‬‫اﯾﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﻧظ‬
‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫وﺿﻌﯾﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫و‬ ‫ادراک‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮕوﺋﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬

16. 16
‫دﮔ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑﺷری‬‫و‬ ‫راﺳت‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫وﺿﻌﯾﺗﯽ‬‫ﮥ‬‫آن‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬،‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘدﻣﮫ‬،‫ﻋرﺻ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑطول‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬‫ﮥ‬‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫روز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬.
‫و‬‫و‬ ‫ادراک‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬‫ﺑﺷر‬ ّ‫ﺣس‬‫را‬‫ﻓ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻧوط‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻣری‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ب‬‫ﺷ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬‫روز‬‫و‬‫و‬ ‫ل‬‫ﻓﺻ‬‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﻣ‬
.‫و‬ ‫ﺳﺎل‬‫ﺗ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫اﯾن‬ . ..‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻣ‬‫د‬ ‫اﻧﺗظﺎری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ر‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬.
‫و‬ ‫آرزو‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫و‬ ‫آرﻣﺎن‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﯾد‬‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬‫رﺳﯾد‬ ‫ﮐﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬‫و‬ ‫ﮔﯽ‬‫ﯾﺎ‬‫ا‬ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻓرط‬ ‫ز‬‫ﻧﺎﮐ‬‫و‬ ‫ﺎﻣﯽ‬
‫ﯾ‬‫ﺄ‬‫س‬،‫و‬ ‫آرزو‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫آرﻣﺎن‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺗظﺎرش‬‫و‬ .‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬
‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫وﺿﻌﯽ‬‫و‬ ‫ﻔر‬‫ﺻ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬‫ود‬‫رﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﻟذ‬‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮔردش‬ ‫ا‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺛری‬ ‫دﮔرﮔوﻧﯾﮭﺎ‬. ‫ﻧدارد‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬
‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬.
‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ؤ‬‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬ّ‫د‬‫ﻣﺗﺿﺎ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬‫و‬ ‫اوج‬ ‫آن‬‫ا‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧﺗظ‬
‫ﻧوﻣﯾدی‬ ‫ﻏﺎﯾت‬.
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﻓ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دادن‬ ‫روی‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺑﯾش‬‫ﮐﻣ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ، ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬‫د‬‫زاﯾﻧ‬‫ۀ‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬
‫ﻓزاﯾﻧد‬ ‫رﺷد‬ ، ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ، ‫ﻣﺧدرات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ، ‫وﺟﻧﺎﯾت‬‫ۀ‬‫و‬ ‫ﮐﻔر‬‫ﯾ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . .... ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬‫ﺄ‬‫و‬ ‫س‬‫ا‬‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ز‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ّ‫ﺣس‬‫ﯾ‬‫ﻋﻘ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫و‬
‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺞ‬ ‫را‬ ‫اراده‬‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻋﺗﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬‫ردﻧ‬‫و‬ ‫د‬‫و‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬‫وﻓ‬‫ﺎ‬
.‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﭘﯾﺷﮕوﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ..(‫)ع‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬‫ۀ‬‫ب‬‫وﻋﺟﯾ‬ . ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬‫ا‬‫ﺗﻼل‬‫ﺧ‬
‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫زﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﺣرﮐ‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ت‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬‫ﺎﺑ‬ ‫ﮐﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ت‬ ‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻧظ‬‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯾش‬‫روزه‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷﺎھدﯾم‬.
‫ﺎ‬‫ﮐﺷ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ذھب‬‫ﻻﻣ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻋﯾﻧ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫در‬‫آﻧﻘ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﯾده‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﻧﮫ‬.
‫وﻣﯿﺨﺎﻧ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ‬‫ﻪ‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫رم‬‫ﮔ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬‫و‬ ‫ﻣﯾﻣﯾت‬‫ﺻ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬‫ﺎد‬‫ﺣ‬
‫و‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺳﯾر‬ . ‫اﺳت‬‫ﺗوﺳﻌ‬‫ﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫اﺗﺣﺎد‬ ، ‫ﺎ‬‫ﮐﻠوﺑﮭ‬ ، ‫اﺣزاب‬، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺣﺷ‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫رﺗﮑده‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﻧﺎف‬‫اﺻ‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻗﻣﺎرﺧﺎﻧﮫ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫ن‬‫اﻧﺟﻣ‬ ‫دھﮭﺎ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ادﺑ‬‫و‬ ‫ری‬‫ھﻧ‬‫و‬ ‫ب‬‫ﺗﺧرﯾ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ...‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺗﺑ‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫ورھﺎی‬ ‫ﮐﺷ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﺳ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ . ‫دارد‬ ‫ﺗﻘﯾم‬ ‫ﻣﺳ‬‫و‬ ‫ب‬ّ‫ز‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ر‬ ‫اﮔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬ ‫ﻣ‬ . ‫ود‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ت‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رﻗﯽ‬ ‫ﺷ‬
‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ﭼﻧدان‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﺣﮑﺎم‬ ‫دارای‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷورھﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﺛﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬
‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﺑﮭ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺧودﻧﻣ‬ ‫اﺣزاب‬ ‫ﻗوﯾﺗرﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷورھﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ن‬‫اﻧﺟﻣ‬ ‫دھﺎ‬‫ﺻ‬ ‫راه‬