1. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
443
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬‫ﺃﺼﻭﻟ‬‫ﻪ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬–‫ﺍﺭﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺩ‬‫ﻴﻌ‬‫ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬
،‫ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺄﺘﻲ‬ ،‫ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤـﻭﺍل‬ ‫ﻭﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻨﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺒﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﻴﺠﺎﺒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻠﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﺍﻟﺘﺒ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻴﺭ‬
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ‬ ،‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﺼﻴﺎﻨﺔ‬ ٍ‫ﻑ‬‫ﺍﻨﺤﺭﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺭﺼ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻁﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻡ‬.

2. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
444
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬:
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺠﻌل‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻜﺭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬‫ﻭﺍﻷﻨﺜـﻰ‬‫ﻭﺸـﺭﻉ‬ ،
‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ‬ ،‫ﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ،‫ﺃﺫﻯ‬‫ﻭﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀل‬
‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬:
‫ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺒﻠﻴﻐﺎ؛‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺨﻁﺭ‬‫ﻭﺃﻫﻤﻪ‬‫ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬‫؛‬
‫ﻓﺎﻹﺴﻼ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬‫ﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﻡ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ل‬‫ﺍﻟﻤـﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻌـﺎﺩﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺯﺍﺕ‬‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬،،‫ﺍﻟـﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬‫ﻟﻬـﺫﺍ‬
‫ﻭﺭﺤﻤﺔ‬ ،‫ﻭﻤﻭﺩﺓ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺴﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ،‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬‫ﻏﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼﺩﺍﻗ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬:
}ٍ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﹶﺂ‬‫ﻟ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ َ‫ل‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺠ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺁ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﻤ‬‫ﻭ‬
‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ٍ‫ﻡ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬{)1(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬r‫ﺒﺎﻟﺯﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﺤﺜﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﺝ‬:
"‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﺸﺭ‬ ‫ﻴﺎ‬‫ﻟﻠﻔﺭﺝ‬ ‫ﻭﺃﺤﺼﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺼﺭ‬ ‫ﺃﻏﺽ‬ ‫ﻪ‬"....)2(
.
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬r:
"‫ﺭﻏـﺏ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺘﺯﻭﺝ‬ ،‫ﻭﺍﺭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﺼﻠﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻓﻁﺭ‬ ‫ﺃﺼﻭﻡ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺘﻘﺎﻜﻡ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﺨﺸﺎﻜﻡ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
‫ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺴﻨﺘﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬")3(
.
‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺩﻗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬،‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻭﻤ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬‫ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻗـﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺃﺒﺤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﺄﻴﺕ‬َ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﻅﺭ‬ ،‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺙ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ‬:‫ﺒـﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﺤﺜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻘﻬﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻘﺎﺭﻨ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺼﻭﺹ‬‫ﺭ‬‫ﺘﻌ‬‫ﺨﻴـﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ‬:
"‫ﻤﻨﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ‬‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬")4(
.
‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ،‫ﻭﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬‫ﺍﻵﺘﻲ‬:

3. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
445
*‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬:
*‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻲ‬:
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬‫ﻟﺙ‬:‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬.
*‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬:
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻴﻌﺎﺕ‬.
*‫ﺨﺎﺘﻤﺔ‬:‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬.
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬:
‫ﺩ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬:،‫ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬)5(
.
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻜﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻬﻤﺎ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ،:
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﺭﺘﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﺘﺯﻭﺝ؟‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺘﺯﻭﺝ؟‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻴﺘﺯﻭﺝ؟‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬.‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺯ‬‫ﺝ‬‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺒﻜﺭ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻜﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻻﺤﻘ‬ ‫ﺴﻴﺭﺩ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ؟‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺭ‬‫ﻨﺘﻌ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻪ‬‫ﺍﻵﺘﻴ‬‫ﺔ‬:

4. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
446
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬‫ﺍﻷﻭل‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬:
،‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒـﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺒﺴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬ ‫ﺒﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ‬
‫ﻭﻴﺒﻠﻎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺒﻠﻎ‬‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠـﻭﻍ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻨﺕ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬)6(
.
‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻤﻴ‬ ‫ﻟﻺﻨﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺴﻥ‬‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ‬6-9
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻼﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬‫ﺒﻴﻥ‬11-12‫ﺩ‬‫ﻴﻌ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺴﻥ‬‫ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ،‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻨ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻌﻴﻨ‬‫ﻜﺄﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ،‫ﻴﻌﻨﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻗل‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬:
‫ﺒ‬ ،‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻨﺎﻗﺼﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ل‬‫ﻓﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺃ‬
،‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻟﺘﻌ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺸﻴﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺃﺩﻟﺘﻬﻡ‬.
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﺍﺀ‬:
‫ﺫ‬‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻫﺏ‬)7(
،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬)8(
،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬)9(
،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬)10(
‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ‬ ،)11(
‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺠـﻭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬.
‫ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬:
"‫ﺘﺯﻭﺠ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻨﻲ‬r‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻲ‬ ‫ﻭﺒﻨﻰ‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬")12(
.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﺠﻭﺍﺯ‬‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬.

5. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
447
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬"‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬r‫ﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﺴـﺕ‬ ‫ﺒﻨـﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‬
ُ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ‬")13(
.
‫ﺤﻭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻯ‬‫ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬:
‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬:‫ﺍﻷ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬‫ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺏ‬:‫ﺍﻟﺒﻠ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﻭﻍ؛‬r‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬)14(
.
‫ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻁﻪ‬ ‫ﻗﻴﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺎﻥ‬ ‫ﺩل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﺠﻭﺍﺯ‬.‫ﺍ‬ ‫ﺘﻁﻴﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻁ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬،‫ﻟـﻭﻁﺀ‬
‫ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺯﻭﺝ‬ ‫ﺯﻋـﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻬﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﻥ‬ ‫ﻴﺜﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﺭ‬ ،‫ﺘﻁﻴﻘﻪ‬‫ﺀ‬‫ﻗﻠـﻥ‬ ‫ﻓـﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺸﻑ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺒﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﺒﺎﻫﺎ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ‬ ،‫ﻟﻠﺭﺠﺎل‬ ‫ﺒﺼﻼﺤﻴﺘﻬﺎ‬)15(
.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬:}ٍ‫ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﹾـ‬‫ﺸ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬ ‫ﻥ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﺩ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺌ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬ ‫ِﻥ‬‫ﻤ‬ ِ‫ﺽ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺌ‬‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺌ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻥ‬‫ﻀ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺌ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬...{)16(
.
،‫ﺍﻟﻁـﻼﻕ‬ ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺓ‬ ،‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺘﺤﺽ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﺩﻟﺕ‬
‫ﻴﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ‬‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻥ‬.
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻟﺕ‬" :‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬")17(
.
‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺂﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬:‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻜﻠﺜـﻭﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬)18(
.
‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﻭﺯﻭﺝ‬‫ﺼﻐﻴﺭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﻥ‬)19(
‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺯﻭﺝ‬ ،
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬)20(
.
‫ﻓﺄﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻭﻭﻫﺏ‬‫ﺫ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻙ‬
‫ﻋﻨﻪ‬)21(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ‬:‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬rِ‫ﺕ‬‫ﻴﺄ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،)22(
.

6. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
448
‫ﻤ‬‫ﻭﺃ‬‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺎ‬:‫ﱠـ‬‫ﻨ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻪ‬
‫ﻓﺄﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺼﻤﻭﺍ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬)23(
.
‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬‫ﻜﺫﻟﻙ‬:‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﺎ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ‬r.
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻑ‬:‫ﻓﻌـل‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺠـﻭﺍﺯ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻤﻔﺴﻭﺥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﺩ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩل‬ ،:}‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ ‫ﺏ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬{)24(
.
‫ﺠﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻨﻔﺎﺫ‬ ‫ﻴﻭﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬
‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬)‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬()25(
.
‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬:
"‫ﺸﺒﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺒﺘﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬"‫ﻭ‬"‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﺍﻷﺼﻡ‬"‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻁﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬‫ﻤ‬‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬)26(
‫ﻭﺍﺤﺘﺠﻭﺍ‬‫ﻟﺭﺃﻴﻬﻡ‬‫ﻴ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬‫ﺄﺘ‬‫ﻲ‬:
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬:}‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹾﺩ‬‫ﺸ‬‫ﺭ‬ ‫ﻡ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺁ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﹸﻭ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﻡ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻡ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻌ‬{)27(
.
‫ﻓﺄﺸﺎﺭﺕ‬‫ﺴﻥ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬‫ﺴـﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴـﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﺭ‬ ‫ﻻﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬
‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﺭ‬‫ﻟ‬‫ﻬﺫﻩ‬‫ﺍﻵﻴﺔ‬‫ﻤﻌﻨﻰ؛‬‫ﻭﻷﻨﻪ‬‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ‬)28(
.
‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬:‫ﺯﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬r‫ﺨﺼﺎﺌﺼ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻪ‬)29(
.
‫ﻤـﺸﺘﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺇﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻀﺭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺅﺒﺩﺓ‬،‫ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬
‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬)30(
.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺒﺒﻁﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ‬‫ﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬–‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬"‫ﺸﺒﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺒﺘﻲ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻷﺼﻡ‬"–‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺭ‬)31(
:
1.‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻴﺨﺘﺭﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻟﻼﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻤﺨﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ‬.
2.‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺂﺨﺭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﻴ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﹸ‬‫ﻕ‬‫ﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻀﺭﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬.
3.‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ‬.

7. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
449
4.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﺭﻋ‬ ‫ﺒﺎﻁﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﻘﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﻭﺘﺒﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺭﺘـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ،
‫ﻴﻌﻨ‬ ‫ﻭﺘﺯﻭﻴﺠﻪ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤل‬ ‫ﺒﺄﻫﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻲ‬...‫ﺍﻟﺦ‬.
‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﻭﺃﺩﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀـﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺩﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ؛‬ ،‫ﺍﻷﺭﺠﺢ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﺎﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ‬r،‫ﻜ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎﻨﺕ‬
‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬" :‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﺤﻔﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﺠﻤﻊ‬:‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬‫ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﻭﺯ‬ ،‫ﻜﻑﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺕ‬ ‫ﺍ‬")32(
.
‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻁﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬
‫ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ‬ ‫ﻴﻠﺤﻕ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﺤ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ،‫ﺘﻤﺎل‬‫ﻤـﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﺜـل‬ ،‫ﺍﻟﻤﺜـل‬ ‫ﻤﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻑﺀ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺼﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺼﻐﺎﺭﻩ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺒﺎﺤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﺎﺩﺭ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺤﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺘﻭﺜﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻁ‬‫ﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬.
‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺘﻘﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻷﺼل‬ ،‫ﺍﻷﺼل‬.
‫ﺘﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ‬‫ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺘﻜﻤﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺌﺩﺓ‬‫ﻤﻬ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺸﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻴﻥ‬:
‫ﻭﻤﺴﺄ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻟﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬:
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬"‫ﻋﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬"‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻁﺏ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬:
‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻨﺤﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬:
‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬:‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻨﻤﻭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬.

8. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
450
‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺃ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬:‫ﻓ‬‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻨﻤﻭ‬ ‫ﻬﻲ‬:
‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺃﺴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﺎﻤل‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺹ‬‫ﻴﺨ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻷﻨﺜﻰ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻨﻤﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤل‬.‫ﻟﺯﻭﺍ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺝ‬
20-30‫ﻟﻠﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬.
‫ﻤ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺸﺎﺏ‬:‫ﻓﻤﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺦ‬ ‫ﺍﻜﺯ‬‫ﺩﺍﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺒـﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﻨﻤﻁﻴﺔ‬.
‫ﻓﻔﻲ‬‫ﺍﻷﻨﺜﻰ‬،‫ﺩﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺃ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻟﺭﺠل‬‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻴﺔ‬
‫ﺴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬12‫ﺴﻨﺔ‬.
‫ﻤ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬:‫ﻓ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻬﻲ‬:
‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬:‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺽ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬،‫ﻤﺒﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻁﻔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺘﻠﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺇﺭﻀﺎﻋﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﺍﻟـﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻀﻌﻴﻔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻔل‬‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫؛‬.
‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻨﺼﺢ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤـل‬ ‫ﺘﺄﺠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﻤل‬)33(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬:
‫ﻓ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻌﻠﻰ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻭﺠﻴﻥ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‬.
‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻭﺭﻱ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬" :‫ﻫﺭﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻲ‬ ‫ﻴﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﻩ‬")34(
.
‫ﺤﺎﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬" :‫ﺒﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻲ‬ ‫ﻴﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺼﺢ‬:،‫ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻤﻘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻋﺠﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻤﻬﻭﺭ‬")35(
.

9. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
451
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ‬:‫ﺘ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺤ‬‫ﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻌﻴﻨ‬‫ﺍﻜﺘﻔـﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻁﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻺﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﺒﺒﻴﺎﻥ‬‫ﺓ‬‫ﻴﺤﻘـﻕ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬)36(
.
‫ﻴﻜ‬ ‫ﺒﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬،‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴـﺎﻁ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻔﺸﻰ‬ ‫ﺴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺭﻭﻫﻥ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺍ‬‫ﻨﺘﻅﺎﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻠﻤﻴـﺭﺍﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬)37(
.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻲ‬.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﺠﺎﺸﻊ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺴﺩﻱ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺨ‬ ‫ﺯﻭﺠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺒﻴﺭ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ‬:‫ﻟﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻭﻟﻴﻨﻜﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬)38(
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻟﺘـﻨﻜﺢ‬ ،‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺸﺒﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬")39(
.
‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ‬:‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻌﻴﻨ‬‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﻕ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟـﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻴﺭﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﺠﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﺃ‬‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬‫؛‬‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺠﻴل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺠﻴل‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻻﻥ‬.
‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻴﻜﺒﺭﻫﺎ‬‫ﻭﻤـﺎ‬ ،‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،
‫ﺍﻹﺴﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﻋ‬‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻫﻥ‬ ‫ﻴﻠﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺠﺎﻫﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﺒﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒﺸﺩﻩ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬)40(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬:
‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺯﻭﺠﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬‫ﺍﻵﺘﻲ‬:
‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬)41(
‫ﻟﻘﻭﻟـﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﻟﻸﺏ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬:}‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﹸﻭ‬‫ﻁ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺨ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬{)42(
‫ﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‬ ‫ﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،

10. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
452
‫ﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺄﻤﺭ‬ ‫ﻓﺎﻵﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‬
‫ﻭﺍﺴـﺘﺩل‬ ،‫ﻋـﺼﺒﺔ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺨﺕ‬ ،‫ﻜﺎﻷﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺤﻡ‬ ‫ﻗﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺎﺕ‬
‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:}‫َﻨ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬{)43(
.‫ﻤﻥ‬،‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ‬)44(
‫ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬)45(
‫ﻟﺘـﻭﺍﻓﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻭﺼﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻷ‬ ‫ﻜﺎﻷﺏ؛‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﻭﺼﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ،‫ﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺸﻔﻘﻪ‬‫ﻟﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻪ‬
‫ﻜﻭﻜﻴـل‬ ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻲ‬ ‫ﻭﻻﻥ‬ ،‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬.
‫ﻭﻗﻴل‬ ،‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩ‬:‫ﻜـﺎﻷﺏ‬ ‫ﻴﺠﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬)46(
‫ﺃﻤـﺎ‬ ،
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬)47(
‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬:‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻟ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬‫ﺒﻘﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍ‬r:
"‫ﺴﻜﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﺄﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ،‫ﻭﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺏ‬")48(
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،" :‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺴﺘﺄﺫﻨﻬﺎ‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ‬")49(
‫ﻜﺎﻷﺏ‬ ‫ﻭﻋﺼﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﻋﺩﻤﻪ؛‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜﺎﻷﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩ‬ ،.
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻟﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻁ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬-‫ﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﺭﻭﻁ‬‫ﺴﺒﻌ‬‫ﺔ‬)50(
‫ﻭﻫﻲ‬:
1.‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻋﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬.
2.‫ﻜﻑﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬.
3.‫ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﻬﺭ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬.
4.‫ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬.
5.‫ﺒﺎﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﻤﻌﺴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬.
6.‫ﻫﺭﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬ ‫ﻜﺄﻋﻤﻰ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﺸﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺘﻀﺭﺭ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬.
7.‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻜﻭ‬ ‫ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬‫ﻏﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺫﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺘﻌﺠﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻭﺃﺭﻯ‬:‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ،‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅﺎ‬‫ﹼـ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ﻫـﻭﺍﻩ‬ ‫ﺏ‬
‫ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻁﺘﻪ‬.

11. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
453
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬:
‫ﺒﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺠﻬﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬.
‫ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬.
‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﻗﺎﺴﻭﺍ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬.
‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬.
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬‫ﹼﻬﻡ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬‫ﻴﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﻴﺯﻭﺝ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ‬
‫ﻜﻑﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺭﻉ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬،‫ﻜـﻑﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻁﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻗﺒل‬
‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬‫ﻭﻻﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ؛‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻉ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺜﻴﺜ‬ ‫ﻴﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﺔ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎﻫﺎ‬‫ﺇﺴـﻌﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﻨﺎﺘﻬﻡ‬.
‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬:‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺒﺈﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻴﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬:
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬r" :‫ﻓـﺈﻥ‬ ،‫ﻨﻔـﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺼﻤﺘﺕ‬‫ﺃ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺒﺕ‬")51(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬" :‫ﻤﻅ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬‫ﻌ‬‫ﺨﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﻥ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻤﻅﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﻭﺼﻰ‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬:‫ﺨﺎﻻﻱ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬–
‫ﻭﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬–‫ﻤﻅﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﻤﻅﻐﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺨﻁﺒﺕ‬‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻭﺍﻓﻘﻪ‬،
‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﺨل‬‫ﺃﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻁﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺤﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﻓﺄﺒﺘﺎ‬r‫ﻤﻅﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺎ‬!‫ﺃﻭﺼـﻰ‬ ‫ﺃﺨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ‬
‫ﻋﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﺯﻭﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬–‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬-‫ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻗﺼﺭ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬
‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺃﻤﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻁﺕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ،:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬r:‫ﻗـﺎل‬ ،‫ﺒﺈﺫﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘـﻨﻜﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬:
‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﺯﻭﺠﻭﻫﺎ‬ ،‫ﻤﻠﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﺯﻋﺕ‬")52(
.

12. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
454
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻭﺠﻪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬r‫ﺽ‬‫ﻴﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻤﻅﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺞ‬
‫ﻴﺘﻴﻤ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺭ؛‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺃﺫﻨﺕ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬‫ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺼﻲ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)53(
.
‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬:‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻭﺇﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬" :‫ﺒﻨﻔﺴﻬ‬ ‫ﺃﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺏ‬،‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺄﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ،‫ﻭﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺫﻨﻬﺎ‬")53(
.
‫ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬:‫ﺃﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟـﺩﻴﻬﺎ‬ ،‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭﺘﺒﺼﺭ‬ ‫ﺘﻌﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬
‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل‬‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺠ‬‫ﺒ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺭﻫﺎ‬
‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬)54(
‫ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬" :‫ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬‫ﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﻍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻭل‬ ‫ﻟﻸﺼﻭل‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،‫ﺘﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺒﺈﺫﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺎﻀ‬‫ﻭﻤﻌﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻌﺔ‬
‫ﻤﺒ‬ ‫ﺘﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻤﻌﺎﺸﺭﺘﻪ؟‬ ‫ﻀﻌﺘﻪ‬!‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻤـﻊ‬
‫ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻨﻔﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻐﻀﻬﺎ‬"!)55(
.
‫ﻭ‬‫ﺃ‬‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻴﺯﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻯ‬،‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬‫ﻭﻫﻭ‬‫ﺍﻟﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺒﺭ‬)‫ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬(‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ؛‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻜ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻟﺘﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﻭﻁ‬.
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﺇﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺘﺯﻭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﺄﻤﺭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﺒﺎﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬
‫ﺃﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ‬‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺎﺭﺕ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬:
‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ،‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻜﻴﺭ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫ﻨﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺴﻨﺘﻌ‬ ،‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻑ‬‫ﺍﻵﺘﻴ‬‫ﻴﻥ‬:

13. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
455
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﺩ‬‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬:
‫ﺘﻌ‬‫ﺩ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬‫ﺃﻗﻭﻯ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ؛‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬‫ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﺃﻤﺎﻥ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺹ‬‫ﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﺙ‬ ‫ﻟﻨﻜﺎﺡ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬:}‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻡ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻐ‬‫ﻴ‬ ‫ﺍﺀ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹸﻭ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺌ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻥ‬‫ﻤ‬‫ﻡ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺍ‬{)56(
.
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬r" :‫ﻭﺤـﺼﻥ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺼﺭ‬ ‫ﺃﻏﺽ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ،‫ﻓﻠﻴﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﺸﺭ‬ ‫ﻴﺎ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺼﻭﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻔﺭﺝ‬‫ﻪ‬‫ﻭﺠﺎﺀ‬")57(
.
‫ﻓﺎﻟﺭﺴﻭل‬r،‫ﻭﺍﻟﺠـﺴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌـﺩﻩ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻜﺈﺸﺒﺎﻉ‬‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ‬ٍ‫ﺫ‬‫ﺒﻌﺩﺌ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺭﻍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﺒﺤﻼل‬‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬)58(
.
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬r" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻕ‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﺸﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬")59(
.
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬r" :،‫ﺁﺫﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺘﺅﺨﺭﻫﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﻔﺅ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻴﻡ‬ ،‫ﺤﻀﺭﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‬")60(
.
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬r" :‫ﻭﺨﻠﻘـﻪ‬ ‫ﺩﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺘﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ‬ ‫ﺨﻁﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺯﻭﺠﻭﻩ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭﻓﺴﺎﺩ‬‫ﻋﺭﻴﺽ‬")61(
.‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬.
‫ﻴﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬‫ﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﺒﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬‫ﺍﻟﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬r‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬r" :‫ﻋـﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬:‫ﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﻜﺢ‬‫ﻴـ‬،‫ﺍﻟﻌﻔـﺎﻑ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﻱ‬ ،‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ‬")62(
.

14. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
456
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬" :‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬
‫ﺘﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎﻙ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻭﺝ‬‫ﺃﻤﺭﻩ‬")63(
.
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺅﺠﺭ‬ ‫ﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﻤﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻜﺎﺡ‬
‫ﻭﻴﺄﺜﻡ‬‫ﺘ‬‫ﻁﻭﻴل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺩل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺎﺭﻜﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬r" :‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬"‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺎ‬!‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺸﻬﻭﺘﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﺄﺘﻲ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻗﺎل؟‬ ‫ﺠﺭ؟‬‫ﺃﺭﺃﻴﺘﻡ‬‫ﺍﻟﺤﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺯﺭ؟‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺃﺠﺭ‬")64(
.
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺒﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻜﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻤﺎﻨ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺤﺎﻓﺯ‬ ،‫ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻭﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺒﺩﻴﻨﻪ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬‫ﻟﺜﺎﻨﻲ‬:‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬:
‫ﻴﻌ‬‫ﺩ‬،‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺤﻴﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ‬‫ﺘـﺯﻭﻴﺞ‬ ‫ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺭﻀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟـﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺇﻟﻴ‬‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﺒ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺤﻔﺎﻅ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ،‫ﻨﺘﻪ‬‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺴﻤﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﺒﺒ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺤـﻕ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ‬.
‫ﺃﺠﺭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻫﺎ‬)65(
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻋﻥ‬‫ﻷﻗـل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﺴﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ،‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ‬ ‫ﺘﺸﻤل‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﻋﻤـﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬‫ﺃﻗل‬‫ﻤﻥ‬17‫ﺴﻨﺔ‬.
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬‫ﻭﺜﻼﺜﻭ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ‬‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥ‬.
‫ﻭﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ‬
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬.

15. ‫ﻤﺠﻠﺔ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻤﻌﺔ‬‫ﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬–‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬26-‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬‫ﺍﻷﻭل‬-2010‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
457
‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺅﺨﺫ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺯﺍﻤ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺸﺩﺩ‬‫ﻗـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬.
‫ﻤﺜـل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴ‬‫ﺭ‬‫ﻨﺘﻌ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻪ‬‫ﺍﻵﺘﻲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬:‫ﺍ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬:
‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬
‫ﻨﻅﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻵﺜﺎﺭ‬‫ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺘﺘﺭﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻨﺘﻌ‬ ،‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻑ‬‫ﺍﻵﺘﻴ‬‫ﻴﻥ‬:
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬:
‫ﺍﻟﻤﺭﺍ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺘﻨﺎﺩﻱ‬‫ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺘﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺒﺘﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺒﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺯ‬
‫ﻋﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬.
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ‬)66(
‫ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬:
،‫ﻤﺒﻜﺭﺓ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ؛‬ ‫ﺒﻤﺩﺘﻪ‬ ‫ﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‬‫ﻷ‬‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﻤﻭﻩ‬ ‫ﻴﻜﺘﻤل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺩﻡ‬ ‫ﻓﻘﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻟﻺﺠﻬﺎﺽ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻗﺩ‬‫ﻤﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻻﺴ‬‫ﺨﻼل‬‫ﻤﺩ‬‫ﺘـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺓ‬
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬15-19‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬‫ﺃﻋﻤـﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﻋ‬‫ﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺭ‬‫ﻴﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬.‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﺃﻁﻔﺎل‬‫ﺒﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬‫ﺃﻜﺒﺭ‬‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭ‬.‫ﻭﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬.
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻤ‬‫ﺭ‬‫ﺤﻠ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻤﺨﻭﻑ‬)67(
،‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺄﺨﻁﺎﺭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ‬

16. ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬"‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬"
458
،‫ﺃﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﺒﻊ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻥ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺴﻨﻭﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ‬:
‫ﻭﻻﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ‬ ‫ﻋﺴﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻀﻐﻁ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬‫ﺃﻁﻔﺎل‬‫ﻨﺎﻗﺼﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺍﻜﺘﻤـﺎل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ‬)68(
.
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ‬)69(
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﻴﺘﺯﻭﺠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻴﻨﺠﺒﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻁﻔﺎ‬‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺼـﻐﻴﺭ‬ ‫ﺴـﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺸﻔﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ‬‫ﺃﺠﺭﻴﺕ‬‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺤﻭل‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺒﻁﻭل‬‫ﺍﻟﻼﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﻴﺘﺄﺨﺭﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻴﻨﺠﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﺃﻗل‬‫ﻴﺘﻤـﺘﻌﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻗﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬‫ﺃﻁﻭل‬‫ﻴﺼﺒﺤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻼﺘﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬‫ﺃﻤﻬﺎﺕ‬‫ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬"‫ﺘﺭﻜﻭﺍ‬"‫ﻤﻥ‬"‫ﻓﻨﻠﻨﺩﺍ‬"‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬‫ﺃﺠﻴﺎل‬‫ﻗﺒـ‬ ‫ﻋﺎﺸـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ل‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ،‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﺇﻨﺠﺎﺏ‬‫ﻭﻤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔـل‬
‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬.
‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻻﺤﻅ‬"‫ﻟﻠﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺙ‬"‫ﻭﺠـﻭﺩ‬
‫ﺒﺩﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ‬‫ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻼﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺃﻨﺠـﺒﻥ‬‫ﻜﺜﻴـﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺘﺒﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺭﺃﻴﻬﺎ‬‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺯﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺝ‬‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻋﺎﺘﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻘﺎﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺤﻠـ‬‫ﺔ‬)70(
‫ﻭﻗـﺩ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﻔﺴﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺠﺴﻤﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﺒﺒ‬‫ﻹﺠﻤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤـﺼﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬2006‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬2604،‫ﺤﺎﻟـﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬288‫ﺤﺎ‬‫ﻟﺯﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺃﻗل‬‫ﻤﻥ‬18‫ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺘﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬)71(
.
‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺴﻠﺒﻴ‬‫ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴ‬‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺔ؟‬‫ﺍﻵﺘﻲ‬:
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬:‫ﺍﻵ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﺜﺎﺭ‬‫ﻴﺠﺎﺒﻴ‬‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺔ‬:
،‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬‫ﻤﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻻﺴ‬‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜـﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤل‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‬.‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬"‫ﻜﺎﺭﻴل‬ ‫ﻟﻠﻜﺴﻴﺱ‬:"‫ﺍﻟﻼﺌـﻲ‬ ‫ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺩﻴﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬