More Related Content
More from حمادي نزار (12)
نظم الغماد في التوحيد
- 1. ﻈﻢُ ْ َ
ﻋﻘﻴﺪةِ
َ
ِ
َ
ﺴﻨﺔ ا أﻫﻞِ ِ
ْ َ
اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻠﺸﻴﺦِ
َ َ
ِ
ْ
ﺴﻦ ا أِ
َ
ِ
َ َ
ِ
َ
ﻮ ا اﻟﻐﻤﺎدِ ِ ِ
َ
)ت1090ﻫ(
وﻫﻮﻌﻤﻮر ا ﺘﻮﻧﺔ ﺰ ا ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء أﺣﺪ
ﺑﻪ اﻋﺘﻨﻰ
ﻧِﲪ ﺰارﱠﺎدي
- 3. -3-
ﺔ ﺗﺮﺸﻴﺦ ااﻟﻐﻤﺎد ﺴﻦ ا أ
ﻫﻮ،اﻟﻐﻤﺎد ﻋ ﺴﻦ ا أﺑﻮ ﺸﻴﺦ ا ،اﻷﻋﻼم ﻋﻠﻢ ،اﻹﻣﺎم ﺸﻴﺦ ا
ﻴﺎن وا ﻌﺎ وا ف وا ﺤﻮ وا ﻠﻐﺔ ﺑﺎ ﺎ ،ﺪﺛﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺎ ن
ﻨﺎ ﺑﺎ ﻪ إ أﺷ ﻣﻨﻬﻢ ،اﻟﻔﺤﻮل ﻣﻦ ﺎﻋﺔ ﺑﻪ ﺮج ، واﻷﺻﻠ.
،اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻗﺼ ن و ،ﺘﻮﻧﺔ ﺰ ا ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺸﻔﺎ ا ﺑﺒﺎب ﻳﺪرس ن
ﻧﻈ ،أﺑﻴﺾﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻼ ،اﻟﻘﻮم ﻖ ﺑﻄﺮ ة ﺧ ،ﺸﻴﺐ ا ﻴﻒ.ﻣﺎت
وأﻟﻒ ﺴﻌ اﻟ ﻣﻦ ﺒﺎ ﻗﺮ)1090ﻫ(ﺗﻠﺘﻤﺲ ،م ا ﻋﻨﺪ ﻣﻬﺎﺑﺎ ن و
ﻣﻦ ﻠﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﻳﺪرس ن و ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻈﻤﺎ ،دﻋﻮاﺗﻪ ﺻﺎﻟﺢ
ً
اﷲ ﻪ ر ،ﺲ ﺑﺘﻮ ﺑﺎﻏ ا ﻼت.
ﻗﻠﺖ:ﺴﺨﺔ وﻣﻨﻪ ،ﺣﻪ و اﻟﻌﻘﺪي ﻈﻢ ا ﻫﺬا ﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وﻣﻦ
ﺑﺎرﻗﻢ ﻤﻮع ﺿﻤﻦ ﺲ ﺑﺘﻮ ﻮﻃﻨﻴﺔ ا ﻜﺘﺒﺔ20977ح ا وﻣﻦ ،
اﺳﺘﺨﺮﺟﺖﻈﻢ ا ﻫﺬا.
ﺼﺪر ا:اﻹﻳﻤﺎن أﻫﻞ ﺸﺎﺋﺮ ذﻳﻞﺧﻮﺟﺔ ﺣﺴ ﻠﺸﻴﺦ
)ص188ـ189(
- 4. -4-
$#" !
ـــــﻠ ﺒﺪا ــــﻞـ ــــﺎلـﻗ
ّ
ِ
ْ َ ُ ْ َ
ِ
َ َ َ
ـﻪِِ اﻹ ﻣﻐﻔـــــــــﺮة ــــــــﺮﺗـﻤ ا
َ
ِ
َ َ ِ
ْ َ
ِ
َ ْ ُ
ﻫــــﺪاﻧﺎ ي ا ﻟـــــﻠﻪ ﻤــــﺪ ا
َ َ َ
ِ ِ ِ
ُ ْ َواﺟﺘﺒﺎﻧـــــﺎ اﻹﺳـــــﻼم ِﻤﻠـــــﺔ
َ َ َ ْ َ ِ
َ ْ
ِ ِ ِ
ـــﺴﻼ وا ـــﺼﻼة ا ـــﻢ
َ ََ ُ ُ
أﺑـــﺪا م
ً َ َ ُ
ـــﺪىـﻬ ﺑﺎ أﺗﺎﻧــــﺎ ﻗــــﺪ ــــﻧ
َ َُ
ِ
َ ََ َ ْ َ
ِ
َ
ف ــــــ ا أو ِ وآ ﻤــــــﺪ
ْ َ
ِ
ُ
ِ َ
ٍ
َ ُ
ـﻠﻒـﺳ ـﻦـﻣ ﻗــﺮون ــﺧ ـﺤﺒﻪـوﺻ
ْ َ َ ْ َْ
ِ ِ
ُ ُ
ِ
َ
ِ
ْ َ َ
ﻈـﺎم ا ﻫـﺬا ﻣﻦ ﻤﻘﺼﻮد ﻓﺎ ﻌﺪ وِ
َ َ َ َْ
ِ
ُ ُ ُْ َ َ ْ َﻜــــﺮام ا ﺮﺳــــﻞ وا ِ اﻹ ﻣﻌﺮﻓــــﺔِ َ َِ ِ
ْ َ
ِ
ُ َ
ِ
ْ َ
واﻟﻘــ ﻮﺟــﻮد ا واﺟــﺐ ﻓــﺎﷲِ َ َِ
ُ ُ ُ
ِ
ُ َ
ﺪم
ْ َ
ــــﺪمـﺑﺎﻟﻌ ــــﺸﺎبـ ﻻ ــــﺎءـﻘ
ْ َ ََ ْ َ
ِ
ُ َ ُ ٌ َ ُ َ
ﺑﻨﻔـــــﺴﻪ وﻗـــــﺎﺋﻢ وواﺣـــــﺪِ ِ
ْ َ
ِ
ٌ ِ
َ َ َ ٌَ
ِـــــﻪـﻠﻮﻗﺎﺗ ــــــﻟ ـــــﺎﻟﻒـِ ِ ِ ِ
َ ُ ْ َ ُ ٌ َ ُ
ــــﺎهـﺣﻴ ــــﻢـﻋﻠ إرادة ــــﺪرةـﺑﻘ
ْ َ َ
ٍ
ْ
ِ ٍ ٍ
َ َ َ
ِ
ْ ُ
ِاﻹ ذا ﺻـــﻒ ﺑـــ م ﺳـــﻤﻊْ َ
ِ
ْ َ ْ
ِ ٍ
َ َ
ٍ
َ َ
ٍ
ْ َ
ــﺪﻳﺮـوﻗ ــﺎـﻋﻠﻴﻤ ــﺎـﺣﻴ ــﻪـﻮﻧ ﺑْ
ِ ِ
َ َ ً ًَ ّ َ
ِ ِ
ْ َ
ِﺳـــــﻤ ﻤـــــﺎ وﻣﺘِ
َ ً َ َ َ ُـــــﺼ و ﻴﻌﺎْ ِ
َ َ ً
اﻟﻌــﺪم ــﺴﺘﺤﻴﻞ أﻳــﻀﺎ ،ــﺪا ﺮ
ُ َُ َ َ َْ ُ
ِ
ْ ً ْ ً
ِـــﻼزم ا واﻟﻔﻨـــﺎ ـــﺪوث ا ﻛـــﺬا
ُ ُ
ِ
َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ
ﻠﻘـــــﻪ ِ ﻤـــــﺎﺛﻼ ﻮﻧـــــﻪ وِ ِ
ْ َ ً
ِ
َ ُ ُ ُ ْ َ َه ــــــﻟﻐ ـــــﺔـﺣﺎﺟ ذا ـــــﻪـﻮﻧ وِ ِ
ْ َ
ِ ٍ
َ َ َ ُ ُ ْ َ َ
ات ا ــــــﺎـﺒ ﺮ ــــــﻪـﻮﻧ وِ ِ
ً َ َُ ُ ُ ْ َ
ــــﺼﻔﺎت وا اﻟﻔﻌــــﻞ ﻮﻧــــﻪ وِ
َ َُ َ
ِ
ْ
ِ
ْ
ِ
ُ ْ َ
ُ َ
اﷲ ـــــــﺎـﻌ ،ـــــــﻞـﻤﺎﺛُ َ َ َ ٌ
ِ
َ ُ
ﻣﻌﻨــــﺎه أو واﻹﻛــــﺮاه واﻟﻌﺠــــﺰُ َُ َْ َ ْ َ َ َ َْ
ِ
ْ ُ ْ
- 5. -5-
ـﺼﻤﻢ ا ﻛـﺬاك واﻟــﻤﻮت ﻬﻞ واُ َ َ ََ َ ُ ْ ْ َ َُ ْ َ ْ
ــﻢ ا ﻛــﺬا ه ﻣــ اﻟﻌــ ﻋــﻦُ َ َ ْ َ َ ٌ َ ُ َ َ َْ
ِ
ﺗﺮﻛـــﻪ أو ـــﻦ ﻤ وﻓﻌـــﻞ
ُ ُ ْ َْ َ
ٍ ِ
ْ ُ ُ ُ ْ
ِ َــﺪهـﺿ ــﻒـواﻧ ـــﺠﺎﺋﺰـاﻟ ــﻪـﺣﻘُ
ِ ِِ
ْ َ ُ ِ
َ َْ
ِ
ذ ن ـــﻮ
َ َ َ ْ َ
واﺟﺒـــﺎ أو ﻤﺘﻨﻌـــﺎ ا
َ َ
ِ
َ ْ َ ً
ِ
ْ ُ
ـﺎـواﺟﺒ ـﺎـﻓﺮﺿ ﻦ ــﻤﻤـاﻟ ـﺐـﻘﻠ ﻻ
َ
ِ
َ ً ْ َ َُ
ِ
ْ ُ ْ ََ َ ْ
ـــ ـــﺎل ذا ـــﺴﺘﺤﻴﻼ أوُ َ ٌ َ ُ َ ً
ِ
َ ْ ُ ْ َ
وآﻣﻨـــﻮا ﻔـــﺮوا ﻳـــﻦ ا ﻋﻨـــﺪ
ُ َ َ ُ َ َ َ ِ
َ ْ
ِ
ـــــﻪـﻠ ا ــــﻮدـوﺟ ــــﺎـﻠﻨ ِ دِ ِ
ُ ُ َ َ َ ُ َ
ِ ِﻠﺘﻨـــــﺎ ـــــﻼزم ا ﻨﺎ ﺣـــــﺪو
َ َُ ُ ُ
ِ
ُ
ﻐـــــ ا ﻠـــــﻪ ِ د ﻨﺎ ﺣـــــﺪوُ َ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ
أﻇﻬــﺮ ﻴــﻪ و واﻟﻌــﺮض ــﺮم اُ َ َْ َ
ِ ِ َ َ َِ ِ ْ
ِ
ْ
ِ
واﻟﻘــــﺪم ﻘــــﺎء ا ﻠﻨــــﺎ ِ دِ َ َ
ِ َ ِ
َ َ ْ َ َ ُ َ
ِﻠﻌــــﺪم واﻟﻄــــﺮو ــــﺪوث ا أنِ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ
ﺴﻠـــﺴﻼ واﻟ ور ا ـــﺴﺘﻠﺰﻣﺎن
َ ُ ْ َْ َْ َ ْ
ِ
َ
ِ
َ َ
ِﻠﻌﻘــــﻼ ﻇــــﺎﻫﺮ ــــﺎل وﻫــــﻮ
َ َ ُ ْ ٌ َِ
َ ٌ َ ُ َ ْ
ﻣ ــــﻮ
َ ْ َ
ﺳــــﻮاه ﻣــــﺎ اﻹ ﺎﺛــــﻞُ َ
ِ
َ ُ َ َ
ِ
ْ َ
اﷲ ﻌـــــﺎ ،ﺣﺎدﺛـــــﺎ ن ﻟـــــُ َ ًَ َ
ِ
َ َ َ َ
اﻟـــــﻤﻌﺎ ﺑــــﺼﻔﺔ ووﺻــــﻔﻪِ
َ َ ْ
ِ
َ
ِ ِ
ُ ُ ْ َ َﻫـــــﺎن ﺑﺎﻟ ــــﺖـﺎﺑ ا واﻟﻘـــــﺪمِ
َ ْ ُ ْ ْ
ِ ِِ ِِ َ َ
ﻗــــــــﺎﺋﻢ اﻹ أن ﻠﻨــــــــﺎ ِ دُ ِ
َ َ َ
ِ
ْ َ َ ُ َ
ﻓـــﺎﻋﻠﻤﻮا ـــﺮم ﺲ ﻟـــ ﺑﻨﻔـــﺴﻪ
ُ َ َ َْ
ٍ ْ
ِ ِ
َ ْ
ِ ِ
ْ َ
ِ
واﺣـــــــﺪ اﻹ أن ﻠﻨـــــــﺎ ِ د
ُ
ِ َ َ َ
ِ
ْ َ َ ُ َ
ــﺸﺎﻫﺪـاﻟـﻤ ـــﻢـاﻟﻌﺎﻟ ــﺬاـﻫ ــﻮدـوﺟ
ُ ُ َُ َ ََ
ِ
َ ْ َ ُ ُ
ـــﻤﺤﺎلـاﻟ ــﺪدـﻌ ا ــﺪـﻋﻨ ــﻪـﻷﻧ
ْ َ َُ ْ
ِ ِ
َ ْ ُ َ
ِﺣــﺎل ــﻞ ﺑ ﻻزم ﻤﻴــﻊ ا ﻋﺠــﺰ
ْ َ ٌُ
ِ ِ
َ
ِ ِ َ ْ ُ ْ َ
ﺻــــــﻔﻪ ذو اﻹ أن ﻠﻨــــــﺎ ِ د
ْ َ
ِ
ُ َ َ
ِ
ْ َ َ ُ َ
ﺣﻴـــﺎه ﻋﻠـــﻢ إرادة ﻗـــﺪرة ﻣـــﻦ
ْ َْ َ
ٍ
ْ
ِ ٍِ ٍ
َ َ َ
ِ
ْ ُ
- 6. -6-
ــــﺴﺘﻠﺰمـ ــــﺬهـﻫ ــــﺎءـاﻧﺘﻔ أن
ُ
ِ
ْ َ َ َْ
ِ ِ َ َ
ِ
ْ َ
ــــَ ْ َ
ـــﻢـﻌﻠ ـــﺎلـ ـــﻮادثـ اُ َ ْ ُ ٌ َ ُ
ِ ِ َ َ ْ
ــــ و م و ﺳــــﻤﻊ ــــﻞ ِ دْ َ َ َ ٍَ
َ َ
ٍ
ْ َ َُ
ﺧــــ وﻗــــﺮءان أﻣــــﺔ ــــﺎع إْ َ َ ٌ َ ْ ُ َ
ٍ
ُ ُ َ ْ
ِ
ﻻﺗـــﺼﻒ ﺘﻔـــﺖ ا ـــﻮ ﻧـــﻪ و
َ ََ َ ْ َ ْ
ِ
َ ُ َ َا
ـــﺎـﻓﺎﻋﺮﻓ ـــﺎل وﻫـــﻮ ﺑـــﻀﺪﻫﺎ
َ ََ َِ
ْ ٌ َ ُ َ ْ َ
ِ ِ
أﺗـــﺖ ﺒﻠﻴـــﻎ و أﻣﺎﻧـــﺔ ﺻـــﺪق
ْ َ ََ ٌَ ٌ
ِ
ْ َ ٌ َ َ ْ
ِ،ﺮﺳـﻞ ا واﺟﺒﺎت ﻣﻦِ
ْ
ِ
َ
ِ
َ ْ
ِﺘﻔـﺖ ا ـﻨﻬﻢ
ْ َ َ َْ ُ ُ ْ
ﺧﻴﺎﻧــﻪ ﻛــﺬب ﻣــﻦ أﺿــﺪادﻫﺎ
ْ َ َ َ
ِ ٍِ
َ ْ
ِ
ُ َ ْ َ
ــــﻪـﻴﺎﻧ ــــﻮاـ ﺰ ا ء ــــﺎنـﻛﺘﻤ
ْ َ َ َ َُ
ِ
ْ
ٍ ْ َ
ِ
ْ
ِ
ــﻤﺮضـاﻟ ـﻞـﻣﺜ ـﻢـﺣﻘﻬ ـﺎﺋﺰـوﺟ
ْ َ ََ َ َْ ُ ْ
ِ ِ
ْ
ِ ِ
ٌض ــﻌ ـﻮنـﺟﻨ ﻻ ،ـﺎـﻤ و ـﻮفـﺧ
ْ َْ َ َُ ٌُ ُ َ َ ْ
ِ
َ ٌ ْ
ِﻬﻢ رﺳــﺎ ﻗــﺎدح ﻫــﻮ ﻣــﺎ وْ
ِ
َ َ
ِ ِ
ٌ
ِ
َ َ ُ َ ُ َﻋﻠـــ ـــﺴﺘﺤﻴﻞ ﻬـــﻮ
َ َ ٌَ
ِ
ْ ُ َ ْ َ
ـــﻢ ،ﻴﻬﻢْ ُْ
ِ
ْ
ــﺰم ﺻــﺎد ﻮﻧــﻮا ﻳ ــﻢ ــﻮ
َ َ
ِ
َ َ ََ
ِ ِ
ُ ُ َ ْ ْا
ﻓــﺎﻋﻠﻢ اﻟـﻤــﺴﺘﺤﻴﻞ ِ اﻹ ﻛــﺬبَ َ َ َْ ُ
ِ
َ ْ ُ ُْ َ
ِ
ْ
ِا
ﺑـــــﺎﻫﺮه ﺑﻤﻌﺠـــــﺰات ﻷﻧـــــﻪ
ْ َ ِ
َ
ٍ
َ
ِ
ْ ُ
ِ
ُ َ
ِاﻟــــﻤﻨﺎﻇﺮه ﻠـــﺲ ﻬﻢ ﺻـــﺪ
ْ َ َ َ ُ ْ
ِ ِ
ْ َ
ِ
ْ ُ َ َ
ــﻤﺤﺮﻣﺎـواﻟ ــﻤﻜﺮوهـاﻟ ـﻮاـﻌﻠ ـﻮـ
َ َ َُ ْ ْ َْ َ ُ ُ َ َ ْ َ
اﻟـــﻤﻜﺮوه ﻘﻠــﺐ ﻻُ ُ ْ ْ ََ َ َ َ ْ
ﻟـــﻤﺎ ﻃﺎﻋــﺔ
َ َ
ِ
ً َ
اﻻﻗﺘــﺪاء وﺟــﻮب ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﺖِ
َ
ِ
ْ
ِ ِ
ُ ُ ْ
ِ
َ ْ
ِ
َ
ﺑﺎﻟﻔﺤـــــــﺸﺎء ﺮ ﻳـــــــﺄ ﻻ واﷲِ
َ ْ َ ْ َ
ِ
ُ ُ ْ َ ُ َ
ـﺮوا أ ﻣـﺎ ﻋـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺘﻤـﻮا ﻮُ ِ ِ ِ
ُ َ
ِ ْ َ ْ ُ َ َ َْﺒﻠﻐـــــﻮا أن اﻟﻌﺒـــــﺎد إ ﺑـــــﻪ
ُ ْ ََ َُ َ
ِ ِ ِ
ْ
ِ ِ
ﺘﻤـــﻊ و ﻻزﻣـــﺎ ـــﺄ ا ن
ْ
ِ
َ ْ َ َ ً
ِ
َ َ َ َ
أﻳــﻀﺎ وﻫــﻮ ــ و ــﺮ أ
ُ ً ْ َْ ََ َ َ ٌٌ ْ َ ْ
ﻤﺘﻨــﻊ
ْ ْ
ِ
َ
اﻟﻜـﺮام ﺮﺳـﻞ ا ﺟـﺎز ﻣﺎ ﻞ ِ دِ َ ِ
ْ
ِ
ْ َ َ َ َ َ ُ َ
اﻷﻧـﺎم ﺧ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎِ
َ َ َ
ِ
ْ َْ َ
ِ
ُ َ َْ ْ َ َ
- 7. -7-
ـﺎح وﻧ ب و ـﻞ أ ﺮض ﻣﻦ
ْ َ
ِ َ َ َ
ٍ
ْ ْ
ٍ
ْ َ
ٍ
َ ْ
ِوﺻـــﺒﺎح ـــﺴﺎء اﻟﻘـــﻮم إذاﻳـــﺔ
ْ َ ََ ََ ً َ
ِ ْ َ ْ
ِ
َ
ِ
ـــﺑﺎﻟ
ْ
ِـــﺎمـﺘ وا ــﺪاـاﺑﺘ ﺤﻤﺪ
ْ َْ
ِ
ْ َ
ِ
َ َ
ِ
ْ
ِ ِﻌــ ـﺼﻼةـ ا ــﻢ
ْ َ ُ َ ُ
ــﺴﻼم ا ﺘﻠﻮﻫــﺎ ﺪ
ْ َ َ َُ ْ ُ
ــــﺎتـﺑﺎﻵﻳ ــــﺎءـﺟ ء ـــــﻧِ
َ ْ
ِ
َ َ َ
ٍ ِ
َ َ
ــــــــﺪاتـﻬ ا ــــــــﺤﺒﻪـوﺻ ِ وآِ
َ َُ ْ
ِ ِ
ْ َ َِ