عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺧﺪا‬ ‫درد‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫و‬ .....‫ﻫﻤﺎن‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬.....‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺪ‬
*****
The agony of god
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﻋﻠ‬‫ﯽ‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬‫ﯽ‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫درد‬ : ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1381‫ه.ش‬
: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬74

3. ٣
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬‫ﻣﻄﺎﻟ‬‫ﺐ‬
‫ﻓﺻل‬‫ل‬ّ‫او‬:"‫ﺟﺎدو‬‫ی‬‫درد‬".............................................................................................٤
١-‫ﺑ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫)ﺳﻼﻣﺗ‬‫ﯽ‬(............................................................................................٥
٢-‫ﻋﻠت‬‫درو‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ھﺎ‬..............................................................................................٧
٣-‫اﻧواع‬‫ﻋﻠل‬ ‫و‬ ‫دردھﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫روﻧ‬‫ﯽ‬.........................................................................................١٠
‫اﻟف‬‫ﻓﻘر‬ ‫ـ‬...................................................................................................................١٠
‫ب‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬‫ت‬...................................................................................................................١٢
‫ج‬‫ﺗﺑﻌ‬ ‫ـ‬‫ﯾ‬‫ض‬................................................................................................................١٣
٤-‫ﺑ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫درﻣﺎن‬........................................................................................................١٥
٥-‫ﺧود‬ ِ‫د‬‫در‬‫ﺧواﺳﺗﮫ‬‫)ﺗﻣﺎرض‬(........................................................................................١٨
٦-‫ﻋﻠل‬‫ﻋﻠﻣ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬...................................................................................................٢٠
٧-‫اﺧﻼق‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬......................................................................................................٢٢
٨-‫ﺧود‬ ‫درد‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ـ‬‫ﯽ‬...................................................................................................٢٤
٩-‫ﻧﺎن‬ ‫درد‬................................................................................................................٢٧
١٠-‫راﺑطﮫ‬ ‫درد‬...........................................................................................................٣١
‫ﻓﺻل‬‫م‬ّ‫دو‬:"‫دردﻣﻧدان‬‫دردﺷﻧﺎﺳﺎن‬ ‫و‬‫ﺑزرگ‬".......................................................................٣٣
١-‫ﻣﺎدران‬.................................................................................................................٣٤
٢-‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑران‬...............................................................................................................٤٥
٣-‫ﻛﺎﻓران‬‫ﺣﻖ‬‫ﺟو‬.......................................................................................................٥٦
٤-‫ﺗﺑﺎه‬‫ﺷدﮔﺎن‬............................................................................................................٦٢
٥-‫ﻋﻠ‬‫ﯽ‬(‫)ع‬................................................................................................................٨٦

4. ٤
‫ﻓﺼﻞ‬‫ل‬ّ‫و‬‫ا‬
"‫ﺟﺎدوی‬‫درد‬"

5. ٥
١-‫ﺑ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫)ﺳﻼﻣﺘ‬‫ﯽ‬(
‫ﻋﺟب‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻗد‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫داﻧش‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫طب‬‫اﺳت‬‫ﻋﻣر‬ ‫و‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋﻠم‬‫ﻏر‬‫ﯾ‬‫ﺣﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫زﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺷﺗر‬‫زار‬‫اﺑ‬ ‫و‬
‫ﺳﺎز‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯽ‬‫وز‬‫ھﻧ‬‫م‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ك‬‫داﻗل‬‫ﺣ‬‫ﺗﻌر‬‫ﯾ‬‫ﻔ‬‫ﯽ‬‫را‬‫ﺑ‬‫ی‬‫ﻼﻣﺗ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫ﮫ‬‫اراﺋ‬‫ده‬‫ﻧﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫دﻛ‬‫اﻧ‬‫ﯽ‬‫م‬‫ھ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺷ‬
‫ﺗﻌر‬‫ﯾ‬‫ف‬‫ﻏر‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ی‬‫دوران‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺗﻌر‬‫ﯾ‬‫ﻔ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫ﺷﺗراز‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫ﻣﺗرادف‬‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬.‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬
‫ھﻣواره‬‫ﻗد‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﺗﺎﻛﻧون‬"‫درد‬"‫ﻣﺳﻠم‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧﺷﺎﻧ‬‫ﮥ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﺗﻠﻘ‬‫ﯽ‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬‫ﯾ‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫ﮫ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﭘو‬‫ﺗﻛ‬‫ﯽ‬
‫اﻧدازد‬‫ﺣﺗ‬ .‫ﯽ‬‫اﻣروزه‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ز‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬‫ﯽ‬‫و‬‫رواﻧﻛﺎو‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﮭﺎﺳ‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ت‬‫ﺛﺎﺑ‬‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬‫ﺗرﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫وزش‬‫آﻣ‬ ‫و‬‫وﻣ‬‫ﻋﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﮔرد‬‫ﯾ‬‫ده‬‫اﺳت‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻋﻼﺋم‬ ‫ز‬‫ﺑدون‬‫ﺑﺳ‬ ‫درد‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ی‬‫اﻣراض‬ ‫از‬‫ﺗوﺳط‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫رﺳﺎﻧﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬‫اطﻼع‬‫ﻋﻣوم‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬‫ﯽ‬
‫ﺣﻛم‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ك‬‫طﺑ‬‫ﯾ‬‫ب‬‫اﺳت‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋﻼﺋم‬‫ھرﮔز‬‫ﯾ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ی‬‫ﮔرﻓﺗﮫ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ھم‬‫ﻛﮫ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬‫ی‬‫ﮔرﻓﺗﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺷوﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻣت‬‫ﺳ‬
‫ﻣﻌﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻧﮫ‬‫آزﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟﮫ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫روﻧد‬‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫ﻣ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫ﮔوﺋ‬ .‫ﺷود‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫راھ‬‫ﯽ‬‫ﺑرا‬‫ی‬‫ﮔر‬‫ﯾ‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫درد‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ی‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ﮔوﺋ‬ .‫ﻧدارد‬‫ﯽ‬‫آﻧﮭﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫درد‬ ‫از‬ ‫ﺷﺗر‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻼﺋم‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺳﻧد‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫زودﺗ‬ ‫د‬‫رﻧ‬‫ﺗﻘﺑﺎل‬‫اﺳ‬‫درد‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫د‬‫روﻧ‬
‫آﻧﮭﺎﺋ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ﯽ‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ﻠ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زود‬‫رطﺎﻧ‬‫ﺳ‬ ‫دد‬‫ﻏ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﯽ‬‫دن‬‫ﺑ‬ ‫در‬‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫آن‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫درد‬‫ی‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرز‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫درد‬ ‫زودﺗر‬‫ﺣرﻛت‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻛس‬ ‫و‬ ‫اﻧدازﻧد‬‫آﻧﮭﺎﺋ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ﻠ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﯾ‬ّ‫ﺟ‬‫ﻣﺗو‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷوﻧد‬‫و‬ ‫ر‬‫ﻛﻣﺗ‬ ‫درد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬‫ر‬‫ﻛﻣﺗ‬‫ی‬
‫دردﻛﺷ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫دﻧ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬‫ﯾ‬‫ﺻرف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ز‬‫ھز‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﮥ‬‫ﻛﻣﺗر‬‫ی‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫رﻧﺞ‬‫اﺿطراﺑﺎت‬ ‫و‬‫ﻛﻣﺗر‬‫ی‬.
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درد‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﻣﺗرادف‬‫اﺳت‬‫ﺛﻘل‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺗﺷﻧﺞ‬ ‫و‬‫ﻋﺻﺑ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻘرار‬‫ی‬‫و‬‫اﻧدوه‬‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫و‬‫ﻛم‬ ‫و‬‫ﺑر‬‫ﺻ‬‫ی‬‫دم‬‫ﻋ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫رﺿ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫و‬
‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ز‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫و‬‫ی‬‫در‬‫ﻋرﺻ‬‫ﮥ‬‫ﻣﻌ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺷ‬‫ر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺎﺳ‬‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫و‬‫ﺎﻋ‬‫اﺟﺗﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫راه‬‫ھﻣ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫زوا‬‫اﻧ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫ﯽ‬.‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ھﻣراه‬‫اﻧد‬‫ﯾ‬‫ﺷﮫ‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫اﺳﺎﺳ‬‫ﯽ‬‫درﺑﺎر‬‫ۀ‬‫ﻛل‬‫دﮔ‬‫زﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬‫راﺗ‬‫ﯽ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬‫ی‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬‫ۀ‬‫رگ‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬‫رت‬‫آﺧ‬‫ﻋ‬ ‫در‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫راه‬‫ھﻣ‬‫رﻣﻧدﮔ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻌ‬‫ﺗواﺿ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺎص‬‫ﺧ‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫اطراﻓ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻧ‬ ‫و‬ .‫ﯾ‬‫ول‬‫اﻓ‬ ‫ز‬‫وت‬‫ﻧﺧ‬ ‫و‬ ‫رور‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻛﺑ‬‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫و‬ .‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬
‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫دا‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻋطوﻓﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺧ‬‫ﺻوص‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻧزد‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻛﺎن‬‫آﺷﻧﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫و‬ .‫ﮔر‬‫ﯾ‬‫رﻗ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎن‬‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫و‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ .‫ﯾ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫دا‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﺑﺎور‬‫ی‬‫ﻗﻠﺑ‬‫ﯽ‬
ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬‫ۀ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫س‬‫ﭘ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬‫و‬ .‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬‫دﮔ‬‫زﻧ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬‫ﻼح‬‫اﺻ‬ ‫و‬‫ﺑﺳ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ی‬‫راه‬ ‫از‬‫و‬
‫روش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﺳت‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋ‬‫ﯽ‬.‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻛﮫ‬‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫درد‬ ‫و‬‫و‬‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬‫آن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﻐ‬‫ﯾﯾ‬‫رات‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ز‬‫ی‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ﻖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺗر‬‫ﯽ‬‫ﮔردد‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﻣﺎل‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﻐ‬‫ﯾﯾ‬‫رات‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﮥ‬‫ﻣرگ‬‫رخ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫دھ‬‫ل‬‫ﻣﻧﻔﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎل‬‫ﻛﻣ‬ِ
‫دﮔرد‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬ِ‫و‬‫ی‬‫اطراﻓ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫ﺑﮫ‬‫ﻓ‬‫ﻐ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫درواﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫اﻋﺗ‬‫راض‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧﻧد‬‫راض‬‫اﻋﺗ‬ ،‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺳ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﺎل‬‫اﻧﻔﻌ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫رﺿ‬ ‫و‬‫ی‬
‫ﻛﺎﻣل‬‫ﻓرد‬‫ﻣﺗوﻓ‬‫ﯽ‬.‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﭼرا‬‫ی‬‫راﺿ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺎﺑودن‬‫ﺷده‬ ‫ﺧود‬‫اﺳت‬‫ا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻧك‬‫اﺟﺎزه‬‫داده‬‫اﺳت‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺧﺎك‬‫رش‬‫ﺳ‬ ‫ﺑر‬.‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬
‫ﺑﮫ‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫دﻟ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﻛﺳ‬ ‫اﮔر‬‫ﯽ‬‫ھم‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫دا‬‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﯾ‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫د‬‫دردﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟ‬‫ﮥ‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﭘو‬‫ﺗﻛ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻔﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺎن‬ ‫داﻣ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آن‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﻧﺷ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬ ‫ﻣ‬‫ی‬‫ﻠ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫م‬‫و‬‫راﺿ‬‫ﯽ‬‫دان‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫د‬ ‫دوﺻ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺑور‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫رده‬ ‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫دﺗر‬،
‫اطراﻓ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻓﻐﺎن‬‫اﻋﺗراض‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﻛﺷﺎﻧد‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درد‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫ﻣؤﻣﻧ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اوﻟ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬.‫ﺧدا‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﻛر‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻛرر‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺎﺑ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻛﮫ‬"‫درد‬"‫و‬"‫ﻋذاب‬‫اﻟ‬‫ﯾ‬‫م‬"‫)ﻋذاب‬(‫آور‬ ‫درد‬‫ﻣوﺟب‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫س‬‫ﭘ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫درﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ۀ‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ھم‬‫ﻣوﺟب‬‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻼء‬‫ﻛﻣﺎل‬ ‫و‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻧﺷﺎن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬‫ﯾ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫در‬ .‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬
‫واﻗﻊ‬‫ﻣوﺟب‬ ‫درد‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫اﻧﺳﺎن‬‫طﺎﻟب‬‫واد‬‫ی‬‫ﮔ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻛﺷف‬ ‫را‬‫ا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺑﻘﺎ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬‫ﯾ‬.‫د‬
‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺟﺎ‬‫ی‬‫ﻋوض‬ ‫را‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻘﺎ‬‫ﻛﻧد‬‫دﻧ‬ ،‫ﯾ‬‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﺑدھد‬‫ﺑﮕ‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫رد‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑدھد‬ ‫را‬ ‫ﻧﻘد‬ .‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫را‬‫ب‬‫طﺎﻟ‬‫س‬‫ﭘ‬ .‫ردد‬‫ﮔ‬

6. ٦
‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﮔﻔت‬ ‫د‬‫ﻛﮫ‬"‫درد‬"‫ذات‬ ‫از‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫ﺎﺣﺑش‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎﺟو‬‫ﻓﻧ‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫داﺟو‬‫ﺧ‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬‫دﻗ‬‫ﯾ‬ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬
‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻧﮕر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺣﻘ‬‫ﯾ‬‫ﻘت‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ا‬ :‫ﯾ‬‫ن‬‫اﺳت‬‫ﻋذاب‬‫ﻣن‬‫درد‬ ،!
"‫ﻋذاب‬"‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬‫ی‬‫ﻟﻐو‬‫ی‬‫ﻣﺗرادف‬‫اﺳت‬ّ‫ﻣﺟر‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻛس‬‫ﺎك‬‫ﭘ‬ ‫و‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮕﺎﻧ‬‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ل‬‫ﻏ‬‫ش‬‫ﻏ‬ ‫و‬‫ودن‬‫ﻧﻣ‬‫و‬ .
‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺻﻔﺎت‬‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑواﺳط‬‫ﮥ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫درد‬‫ھم‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﯽ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫را‬"‫ﻣؤﻣن‬"‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬"‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬"‫م‬‫ھ‬‫در‬
‫ﻗﺎﻣوس‬‫ﻗرآن‬‫ﺧداﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬‫ﭘس‬ .‫درك‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎﻻ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻛﮫ‬:"‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اﺳت‬‫ﻋذاب‬‫ﻣن‬‫درد‬ ،"‫ﺑﮫ‬‫ﭼﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﺑﻧﺎﺑرا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺗوان‬‫ﮔﻔت‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫زاﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﺗﺟر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺗﻔر‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻼزم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ھراﺳ‬‫ﻣ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫آورد‬
‫ﻛﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻛس‬‫ﺷدن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ھم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ھراﺳﻧﺎك‬‫ﺎﻣﻣﻛن‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ده‬‫ﻛﻧﻧ‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﻛ‬ ‫و‬‫ﺎﻟﻌﻛس‬‫ﺑ‬‫درد‬ .‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ،‫را‬‫ﺧدا‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮕوﻧ‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﮔر‬ .‫ﻛﻧد‬‫ﯾ‬‫ﻛس‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺑودن‬ ‫ﺟﺎ‬‫ﻋذاب‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫دﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋذاب‬‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﺎ‬‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺗ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺧدا‬‫و‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫را‬ ‫د‬‫وﻧ‬
‫ﻛﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻدر‬‫ﻣطﻠﻘ‬‫ﮥ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ودش‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫آن‬‫ت‬‫ﻣﺑﺗﻼﺳ‬‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬‫در‬‫ﺎت‬‫درﺟ‬‫ﺑﺳ‬‫ﯾ‬‫دك‬‫اﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬
‫ﻋذاب‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ھﻣدرد‬‫ﯾ‬‫د‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬‫ی‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺑرا‬‫ی‬‫ﺧو‬‫ﯾ‬‫ﺷﺗن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫درﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬.‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫آﻧ‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ّ‫د‬‫اﺷ‬‫ﻋذاﺑش‬‫را‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﭘذ‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺷود‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﻔ‬‫ﮥ‬‫او‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﺳ‬‫ﯾ‬‫ﺢ‬‫ﻣﮭد‬ ‫و‬‫ی‬.
‫ﭘس‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺗوان‬‫ﮔﻔت‬‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫درك‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎن‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫آورد‬
‫و‬‫ی‬‫ھﻣﻧﺷ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫و‬ ‫درد‬‫ھﻣ‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫را‬ ‫او‬‫رو‬ ‫در‬‫ی‬‫زﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫را‬‫ﺑ‬‫ی‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺎﺿ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬
‫اﺳت‬‫و‬ .‫دردھﺎﺋ‬ ‫ﻟذا‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺳراﻏش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫درد‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫اﺳت‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫درد‬ ‫د‬‫ﺑودن‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻧد‬ ‫دا‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫درد‬
‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺎﺑد‬.
‫ﻣرگ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﺟﺑر‬‫ی‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻘﺎم‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫و‬ .‫ن‬‫ﻣﺟﺑور‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬‫ﮥ‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬‫ی‬‫ﺎﺋ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬
‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﯽ‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ﭻ‬‫واﺳطﮫ‬‫ا‬‫ی‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺑﻘﺎ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺧداﺳت‬.
‫ﭘس‬‫دردھﺎ‬‫ی‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺑ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫اﺳت‬‫ﺑ‬ ‫درد‬ ‫و‬ .‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫ﺑ‬ ‫درد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﯽ‬‫داﺋ‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﺧو‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﺗن‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬
‫ﺧداﺋ‬‫ﯽ‬‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬‫ز‬ .‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫را‬‫ﮥ‬‫ﺑﺷر‬ ‫اﻓراد‬‫ی‬‫ﻛ‬‫ﻣﺎﺑ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﺧداﺋ‬‫ﯽ‬‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬‫طﺑ‬ ‫ﻣﺎوراء‬‫ﯾ‬‫ﻌﮫ‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻧظر‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫دارﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬‫ی‬‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬‫ی‬‫ﻣذھﺑ‬‫ﯽ‬‫ﺳﻧﺗ‬ ‫ـ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻧﺟوﻣ‬ ‫و‬‫ﯽ‬.
‫ﺑ‬ ‫درد‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫درد‬‫ی‬‫ﻋﻼﺟش‬‫آﺗش‬‫اﺳت‬‫آﺗش‬ .‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﺳت‬‫ﻋذاب‬ ‫؟‬‫اﻟﻧﺎر‬!

7. ٧
٢-ّ‫ﻋﻠ‬‫ﺖ‬‫دروﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯿ‬‫ﻤﺎر‬‫ی‬‫ھﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻧﺎﻛﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫و‬‫ی‬‫اﻣ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫آرزوھﺎ‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺎه‬‫آﮔ‬‫و‬‫ﺎه‬‫ﻧﺎآﮔ‬‫و‬‫ی‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﺗﻌر‬‫ﯾ‬‫ف‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ی‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫از‬‫ت‬
‫اﻣراض‬‫اﺳت‬‫ﭼﮫ‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬‫ﯽ‬،‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ،‫ﯽ‬‫ﭼﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﺗﺎﻓ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫و‬ .ً‫ﻼ‬‫ﻛ‬‫اﻣراض‬‫ﻧﺎھﻧﺟﺎر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫رﻧﺟﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫وان‬‫ﺗ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬‫ﺗﻘ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬‫م‬‫د‬‫ﺑﻧ‬‫ی‬‫ر‬‫ﺳ‬ :‫ود‬‫ﻧﻣ‬‫درد‬،‫ﭘر‬‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ،‫ﮫ‬‫ﻧﻣوﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬
‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ھﺳﺗﻧد‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗ‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬‫ﮥ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ‫از‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫وان‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬‫م‬‫ھ‬‫ﺑﺗرﺗ‬‫ﯾ‬‫ب‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬:‫رد‬‫ﻛ‬
‫اﻣراض‬‫ﺟﺳﻣ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬ ،‫ذھﻧ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬ ،‫ﻗﻠﺑ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬ ‫و‬‫وﺟو‬‫د‬‫ی‬.
‫ﮔﻔﺗ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣراض‬‫رﻧﺟﮭﺎ‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻧﺎﻛﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫اوﺳت‬‫ﻧﺎﻛﺎﻣ‬ .‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫د‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫ﮕ‬‫وچ‬‫ﭘ‬‫ﺷد‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﮭﺎﺳ‬‫ﺎل‬‫اﺑط‬ :
‫ﺗﻼش‬‫ھﺎ‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ !‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺗوان‬‫ﮔﻔت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷر‬‫آن‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺑرﺧ‬‫ﯽ‬‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫از‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ور‬‫رﻧﺟ‬ ‫د‬‫رﺳ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ز‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺧﺎطر‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻼش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﺎد‬‫ﺑرﺑ‬‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫د‬‫ﺎﺑ‬‫ﺎر‬‫دﭼ‬
‫اﺣﺳﺎس‬‫ﭘوﭼ‬‫ﯽ‬‫در‬‫اراده‬‫اﻧد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺷﮫ‬‫ﻋﻣل‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ .‫ﺷود‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﭘوچ‬‫ﺷد‬‫ﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫در‬‫ﮥ‬‫ﻧﺧﺳت‬‫ﺣﺎﻻﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺛل‬‫ﯾ‬‫ﺄس‬‫رت‬‫ﺣﺳ‬ ‫و‬‫و‬
‫اﻧﻔﻌﺎل‬‫ﺑدﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﯽ‬‫زﻣ‬ ‫آورد‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﮥ‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬‫ﻣﺎﺗ‬‫ﯽ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ذھﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬‫ی‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ورت‬‫ﺑﺻ‬‫ﭘر‬‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ر‬‫ﻓﻛ‬
‫ﻧﺳ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ھذ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫و‬‫ﮔوﺋ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑروز‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﻟﺣﺎظ‬‫ﻗﻠﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺑﺻورت‬‫ﺑدﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ﺎﻛ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫زار‬‫ی‬ّ‫د‬‫رﺣ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﻧﻔرت‬‫د‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﮕران‬‫ﻋﺎرض‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﻟﺣﺎظ‬‫وﺟود‬‫ی‬‫ھم‬‫ﺑﺻورت‬‫ھراﺳ‬‫ﯽ‬‫ھوﻟﻧﺎك‬‫در‬‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ﻋدم‬‫و‬‫رگ‬‫ﻣ‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ .‫رد‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫اﻣروزه‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺗﺣت‬‫ﻋﻧوان‬"‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬"‫ﻣطرح‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫ﻌ‬‫وﺿ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ت‬‫د‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫دو‬
‫دﺳﺗ‬‫ﮥ‬"‫ﻧوروز‬"‫)اﻣراض‬‫ﻋﺻﺑ‬‫ﯽ‬‫و‬ ("‫ﺳﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻛوز‬"‫)اﻣراض‬‫روﺣ‬‫ﯽ‬‫ﺗﻘﺳ‬ (‫ﯾ‬‫م‬‫د‬‫ﺑﻧ‬‫ی‬‫ﺗﮫ‬‫ﮔﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ .‫د‬‫اﻧ‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺧ‬‫ﺗﺷ‬‫ﯾ‬‫ص‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬
‫ﺗﻔﻛ‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﻛﻣﺗر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھﺎ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻛﻣﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻼج‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اﻣراض‬‫ﻧﻧﻣوده‬‫اﺳت‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫زﻣ‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﮥ‬‫ﻧظر‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﭘرداز‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ی‬‫آﻛﺎدﻣ‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﺑوده‬‫اﺳت‬.
‫اﺣﺳﺎس‬‫ﭘوﭼ‬‫ﯽ‬‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬‫اﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫اراده‬ ‫و‬‫ﺗﻼش‬ ‫و‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھﺎ‬‫ﻧﺎﺷ‬‫ﯽ‬‫از‬‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬‫ﺗﺎﻧ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﮥ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫رو‬‫روﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﺧداﺳت‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻣراﺣ‬ ‫در‬‫ل‬‫اوﻟ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫اش‬‫در‬ ‫ھﻧوز‬ّ‫د‬‫ﺣ‬‫ی‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫زﺟ‬ ‫و‬‫ﻧﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ّﺗ‬‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬
‫وﺿﻊ‬‫اداﻣﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎﺑ‬‫م‬‫ﺣﻛ‬ ‫در‬‫ﻣﮭﻠﺗ‬‫ﯽ‬‫را‬‫ﺑ‬‫ی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫را‬‫ﺑ‬‫ی‬‫ﻠ‬‫ﺗﺳ‬‫ﯾ‬‫م‬‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻖ‬‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫و‬ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎل‬‫اﺑط‬‫وﻟ‬ .‫ﯽ‬
‫اﻛﺛر‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣﮭﻠت‬‫ﺑرا‬‫ی‬‫ﺗﻼش‬‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧ‬‫ﮥ‬‫د‬‫ﯾ‬‫ﮕر‬‫ی‬‫ﺑﮭ‬‫ره‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫درﺻدد‬ ‫ز‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫د‬‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ت‬‫ﺷﻛﺳ‬‫و‬
‫ﻧﺎﻛﺎﻣ‬‫ﯽ‬ِ‫د‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﯾ‬‫ﮕران‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧد‬‫ﯾ‬‫ﮕران‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺳ‬ ‫را‬‫ب‬‫دﺑﺧﺗ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻼن‬‫اﻋ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫ا‬ .‫د‬‫ﯾ‬‫ن‬‫د‬‫ﯾ‬‫ران‬‫ﮕ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬‫ﻓﺎﻣ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ل‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﺣﻛوﻣت‬ ‫و‬‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺷرا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ط‬‫ﺗﺎر‬‫ﯾ‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫دﻻ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﺎﻓ‬‫ﻣﺗ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫وق‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫ود‬‫وﺟ‬‫ی‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ردش‬‫ﮔ‬
‫ﺑﺎطل‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻛرار‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬‫ھﻣ‬ ‫و‬‫ﮥ‬‫ﻣﮭﻠت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬‫ﻣ‬ ‫در‬‫ھ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رود‬‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬‫ت‬‫درﺳ‬‫ﻣﺗ‬‫ﺳ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎﻧش‬‫ﮔﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫رﻓت‬‫درد‬‫ی‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬‫ﺿﺎ‬ ،‫ﯾ‬‫ﻌﮫ‬‫ا‬‫ی‬‫ﺟﺑران‬‫ﻧﺎﭘذ‬‫ﯾ‬‫اﺧﺗﻼﻟ‬ ،‫ر‬‫ﯽ‬‫ﻻﻋﻼج‬:‫ﺳرطﺎن‬‫زﻟزﻟﮫ‬ ،‫ﻣرگ‬ ،‫ﻋز‬‫ﯾ‬‫زان‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ،،
‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ﺎﻧت‬‫اﻋﺗ‬ ،‫ﯾ‬‫ﺎد‬‫زﻧدان‬ ،‫درد‬ ....‫و‬‫ی‬،‫داﻏ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﻓراﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬.
‫ا‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻟﺣظﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺑﻌ‬‫اﺳت‬ ‫د‬‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫آﺳﺗﺎ‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬‫ﻧﮥ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺧﻛوب‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﯾ‬‫ﭻ‬‫ﺟﺎ‬‫ی‬‫ﮔر‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ی‬.‫ﻧدارد‬
ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫ﻏرا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫آرﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫آرزوھﺎ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫ﻧﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬‫ﻣﺎھ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺟﻧﺳ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺑ‬ ‫؟‬‫ﯽ‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ﭻ‬‫ث‬‫ﺑﺣ‬‫و‬
‫ﭼون‬‫واﺿﺢ‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫و‬‫ﻣﺣﺳوس‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﻌر‬‫ﯾ‬‫ف‬‫اراﺋﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬‫داده‬‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬‫ھ‬ :‫ی‬ٰ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ !‫ر‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﺣﺗ‬‫ﯽ‬‫آن‬‫داﺋ‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬

8. ٨
‫ﻛﮫ‬‫ذھن‬ ‫در‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬"‫ھوا‬‫ی‬‫ﻧﻔس‬"‫ﻧﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬‫ﺳﺎ‬‫ﯾ‬‫اﻣور‬ ‫ر‬‫وﻗﺗ‬ .‫ﯽ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫د‬‫ۀ‬"‫دا‬‫ﺧ‬"‫وا‬‫ھ‬‫ی‬‫س‬‫ﻧﻔ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﭘس‬‫ﻣﺎﺑﻘ‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ھﺎ‬‫ھم‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬
ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ن‬"‫ھو‬‫ی‬ٰ"‫ﻛﮫ‬‫زﺑﺎن‬ ‫در‬‫ﻓﺎرﺳ‬‫ﯽ‬‫ھﻣﺎن‬"‫ھوا‬"‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺣﺎل‬‫ﻋﺎﻣل‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ﻧﻔس‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ّ‫ر‬‫ﻣﺣ‬‫ك‬‫س‬‫ﻧﻔ‬‫م‬‫ھ‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫س‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬‫س‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫و‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫از‬ ‫ھردو‬‫ا‬‫ی‬‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ .‫ﯽ‬‫داﻧ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻛﮫ‬‫ر‬ ‫در‬ ‫ھوا‬‫ﯾ‬‫ﮥ‬‫ا‬‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫راق‬‫اﺣﺗ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺳوزد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آﺗش‬‫ﺑﺳ‬‫ﯾ‬‫ﻧرم‬ ‫ﺎر‬‫ﻟط‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ف‬‫ﻣوﺟب‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ت‬‫اﺳ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﺎ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ش‬‫آﺗ‬‫در‬‫ذ‬‫ن‬‫ھ‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﯾ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ز‬‫راق‬‫اﺣﺗ‬ ‫د‬‫ﺎص‬‫ﺧ‬
‫د‬‫ﯾ‬‫اﺳت‬ ‫ﮕر‬‫ﻛﮫ‬‫ﭘد‬ ‫را‬ ‫آرزوھﺎ‬‫ﯾ‬‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آورد‬‫آﺗش‬ ‫و‬ .‫ھوس‬ ‫و‬ ‫آزھﺎ‬‫ﺣرص‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ھﺎﺳت‬‫ﺑﺧل‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻔرھ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬‫داوت‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬
‫ﺟﻧﮓ‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ّ‫ﻣﺣر‬ ‫ﻣوﺗور‬‫ﻛ‬‫ﮥ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ﺗﻼش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ش‬‫آﺗ‬‫م‬‫ﺣﻛ‬ ‫در‬‫وﺧت‬‫ﺳ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ .‫ﺗﺣت‬‫ﻗدرت‬‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫و‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آﺗش‬‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬‫درون‬ ‫در‬ ‫روز‬‫ﺑروﻧش‬ ‫و‬‫ﻣﺷﻐول‬‫ﺟﺎن‬‫ﻛﻧدن‬‫اﺳت‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬
‫ﻋذاب‬‫اﺳت‬ ‫اﻟﻧﺎر‬‫ﭘس‬ .‫ﺑﺷر‬ ‫ھر‬‫ی‬‫ا‬ ‫ﺑر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آﺗش‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﺟوﺷ‬‫رآن‬‫ﻗ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ر‬‫ﺑﻧﮕ‬ :‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﺻﺑورﻧد‬‫آﺗش‬ !َ‫ﻧ‬‫ﻔ‬‫س‬‫ﻛﮫ‬‫ﺷراره‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫آﺗش‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫س‬‫اﺳت‬‫س‬‫ﭘ‬ .‫آ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ا‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ش‬‫آﺗ‬‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫وزد‬‫ﻧﺳ‬
‫اﺑراھ‬‫ﯾ‬‫م‬(‫)ع‬‫؟‬
‫آﻧﮕﺎه‬‫ﻛﮫ‬‫آرزوﺋ‬‫ﯽ‬‫ذھن‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺎﻛﺎﻣ‬‫ﯽ‬‫ﭘوﭼ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫رﺳد‬‫ﯾ‬‫ك‬‫آﺗش‬‫اﻓروز‬‫ی‬‫آﺗش‬ ‫و‬‫ﺑﺎز‬‫ی‬‫ﺑﮫ‬‫ﭘﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﺟود‬ ‫رﺳد‬
‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺧﻧﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧد‬‫؟‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اﺣﺳﺎس‬‫اﻓﺳردﮔ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ھم‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﻣﻧد‬‫ﮔوﺋ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ر‬‫اﻛﺛ‬‫ا‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺧﻧﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫ﺧوﺷﺷ‬
‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﺗش‬‫ﺑﺎز‬‫ی‬‫ھﺳﺗﻧد‬.‫آدﻣﮭﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫و‬‫ی‬‫ك‬‫ﺧﻧ‬‫رده‬‫اﻓﺳ‬ ‫را‬‫ل‬‫ﻣﻧﻔﻌ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﻛ‬ ‫و‬‫ﭘﺎﺳ‬‫ﯾ‬‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺿ‬‫ﯽ‬
‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﻧﺎﻣﻧ‬.‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ب‬‫ﻟﻘ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﻛﺛ‬‫ؤ‬‫ﺎن‬‫ﻣﻧ‬‫ﭘ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑران‬‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬‫زرگ‬‫ﺑ‬‫واره‬‫ھﻣ‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫داده‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫رق‬‫ﻓ‬ .‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ن‬
‫ﺑﮭﺷت‬‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻓرق‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ز‬‫ﺧﻧﻛ‬‫ﯽ‬‫داﻏ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ﻓرق‬ ،‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آراﻣش‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻘرار‬‫ی‬.
‫ﺟر‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺗﻼش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﺑرا‬ ‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﺑﮫ‬‫اﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫آرزوھﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﺑﺗدر‬‫ﯾ‬‫ﺞ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫وده‬‫ﻓرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫آرزوھ‬ ‫و‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ور‬‫رﻧﺟ‬ ‫و‬‫و‬
‫اﺳﺗﺣﺎﻟﮫ‬ ‫دﭼﺎر‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮔردﻧد‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻓراﻣوش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺎﻗ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫اﻣ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬‫ﯾ‬‫ﺎﻟ‬‫ﯽ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬‫ض‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﻛ‬ ‫و‬‫ﯽ‬
‫ﺗﻐ‬‫ﯾﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ر‬ّ‫ﯾ‬‫ت‬‫داده‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺻورت‬‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫اﺑﺗﻼء‬‫رخ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻣﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ارﺿﺎ‬‫ی‬‫ﻧﻔﺳﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ھم‬‫ﭘد‬‫ﯾ‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﺑﻘ‬‫ﯽ‬
‫ﻓﻘط‬‫ﭘوﭼ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﺄس‬‫و‬‫ﺑدﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﭘر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺷﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬‫راس‬‫ھ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫آن‬ ‫و‬ .‫ش‬‫ﺑﺧ‬‫اﻣ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫ﺎﺋ‬‫آرزوھ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫م‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎم‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
ّ‫ﻧ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳد‬‫ﺟﺎت‬‫اﺷﺗﻐﺎﻻت‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫زﺟر‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﻣﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬ّ‫ﻋز‬‫ت‬‫ﻟذت‬ ‫و‬‫اﻧ‬ ‫و‬‫ﺎط‬‫ﺑﺳ‬‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ارﻣﻐ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬
‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫اﻋﺗ‬‫ﯾ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎد‬ّ‫د‬‫ﻣوا‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺧدر‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎدت‬‫ﻋ‬‫ھز‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﺗﮕ‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎب‬‫اﺟﺗﻧ‬‫ذ‬‫ﻧﺎﭘ‬‫ﯾ‬‫ر‬
‫اﺳت‬‫آن‬ ‫و‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﯽ‬‫ھم‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺷده‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﻛ‬‫ﯽ‬‫از‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬‫ﻓراﻣوش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬‫ھز‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﺎﻟ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻣ‬‫ی‬
‫و‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫راه‬ ‫از‬‫ط‬‫ﯽ‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺎﻗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﻣﺎﻧد‬
‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫داﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﻧﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺷود‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻼﺋم‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫وه‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﺎك‬‫دردﻧ‬‫آن‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﻛل‬ ‫و‬ .ّ‫داﻧش‬‫و‬‫ﻓن‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻓﻘط‬‫ﺗﻼش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋﻼﺋم‬‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫را‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬‫وارض‬‫ﻋ‬‫آزار‬‫ده‬‫دھﻧ‬
‫اش‬‫ﻓﻘط‬ ‫را‬‫ﺗﺳﻛ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻛﮫ‬ ‫دھد‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﺳﻛ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫در‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎﻟﺗش‬‫ﺣ‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫وﻗﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺟر‬ ‫در‬ .‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻼش‬‫ﺗ‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ی‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫رخ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫دھد‬‫ﯾ‬‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﺷدن‬ ‫ﺗر‬‫ﻣزﻣن‬ ‫و‬‫ﺷدن‬ ‫ﺗر‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫اﺳت‬‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫و‬‫رﻓﺗن‬‫ﺳر‬‫ﻧﺦ‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫اوﻟ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫اش‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬
‫ﻟﺣﺎظ‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑرا‬‫ی‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺟر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎر‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧوع‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺎت‬‫رخ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬ ‫دھد‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬‫اﻧد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺷﮫ‬‫ردن‬‫ﻧﻛ‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬‫ۀ‬
‫ﻣﺎھ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻣﻠﻛرد‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﺧو‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﺷﺗن‬‫اﺳت‬‫و‬ .‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫از‬‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫دﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫وع‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﺎﻧﮕ‬‫ﮕ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬

9. ٩
‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫دﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫واﻗﻌ‬‫ﮥ‬‫ﺑﺧود‬‫آورﻧد‬‫ۀ‬‫وﺟدان‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ .‫ﻣﺎر‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫ش‬‫داﻧ‬‫ون‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬‫ﻛ‬‫ﭘزﺷ‬‫ﯽ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﺎﻟﺗ‬‫رﺳ‬‫ﯽ‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫درد‬‫ﺑ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎر‬‫اﻧﺟﺎﻣش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ز‬ .‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ﻣرض‬ ‫اﮔر‬ ‫را‬‫ده‬‫آورﻧ‬ ‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫درد‬ ‫و‬‫ر‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎ‬‫وﻗ‬‫ﯾ‬‫ﻊ‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷر‬‫داﻧش‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺧود‬‫ﻛﻧﻧده‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫داﻧش‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ّ‫د‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﺳﻼﻣت‬‫ﺳﺎﻟم‬ ‫و‬‫ﺎز‬‫ﺳ‬‫ی‬
‫ﺑﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺎد‬‫ی‬‫ﻋﻣل‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫ﻛﻧد‬‫و‬‫دردھﺎ‬‫ی‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬‫ﺎﻧ‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺗﺎﻧ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﮥ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫را‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارﻧد‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ش‬‫داﻧ‬‫ﻛ‬‫ﭘزﺷ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬‫داﻧﺷ‬‫ﯽ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬‫د‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻐول‬‫ﻣﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﺟﻧﮓ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫داﻧﺷ‬‫ﯽ‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫طﺎﻧ‬‫ﯽ‬ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻓر‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ب‬،‫ﻛﺎر‬‫ی‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﮔر‬‫ھم‬‫ﭘول‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎر‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫رد‬
‫ھم‬ ‫و‬‫وﺟداﻧش‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺟﺎﻧش‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ن‬‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬‫ی‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ﺳﺎﻗط‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧد‬‫اوج‬ ‫در‬‫ﻧوﻣ‬‫ﯾ‬‫د‬‫ی‬.‫ﻛﻔر‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫و‬
‫ﭘزﺷك‬‫ﭘزﺷﻛ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣﺎھ‬‫ﯾ‬‫آﺷﺗ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻧﺎﭘذ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ی‬‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫دارد‬ ‫ﺧود‬‫ز‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ك‬‫طرف‬‫ﻋﻠت‬‫ود‬‫وﺟ‬‫ی‬‫اش‬‫راض‬‫اﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬
‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ی‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫رﻧﺟور‬‫طرﻓ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫دﻋو‬‫ی‬‫ﺳﻼﻣت‬‫ﺑﺧﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﯽ‬‫ر‬ ‫ﺧواھد‬‫ﯾ‬‫ﺷ‬‫ﮥ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫دازد‬‫ﺑراﻧ‬ ‫را‬.‫ﯾ‬‫ك‬‫ك‬‫ﭘزﺷ‬
‫از‬‫طﺑ‬‫ﻘﺎت‬‫ﮫ‬‫ﻣرﻓ‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ھر‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫راض‬‫اﻣ‬ ‫از‬‫ﺗﻐذ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫و‬‫ﻣﻌ‬ ‫رار‬‫اﻣ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫ﺧواھ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬
‫ﺳﻼﻣت‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻧﻛﮫ‬‫را‬ ‫ﺑطور‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ﮕﺎن‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟﮫ‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫د‬‫ا‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﻧﺻورت‬‫راه‬‫روش‬ ‫و‬‫ﺎﻧ‬‫درﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ی‬‫واه‬‫ﺧ‬‫ﺎﺧواه‬‫ﻧ‬
ّ‫ﻣﺗﺣو‬‫ل‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﯾ‬‫ﻧﺻور‬‫ت‬‫طﺑﺎﺑت‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬‫ﺣﻛﻣت‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮔرا‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣﺛل‬‫ﺗﻔﺎوت‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﯾ‬‫ك‬‫اﺳت‬ ‫آﺧوﻧد‬.
‫ﭘس‬‫داﻧش‬ ‫ﺧود‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫و‬‫ﮥ‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻧوع‬ ‫از‬‫ﻗد‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﯾ‬‫ﻣدرﻧش‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ازﻋﻠل‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬‫ﯾ‬‫رﻓت‬‫ﺷ‬‫ﭘ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫دﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻻﻋﻼﺟ‬ ‫و‬‫ﯽ‬
‫اﻣراض‬‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﺑﮫ‬‫اوج‬‫ﻓﻌﺎﻟ‬‫ﯾ‬‫ﺗش‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫دا‬‫ﯾ‬‫ش‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ﺟد‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫د‬
‫اﺳت‬‫ﻣﺛل‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫دز‬‫ﺑطن‬ ‫از‬‫ﺗﺣﻘ‬‫ﯾ‬‫ﻘﺎت‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ﺟر‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫واﻛﺳن‬‫ﺳﺎز‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﯾ‬‫روﺳش‬‫ﭘد‬‫ﯾ‬‫آﻣده‬ ‫د‬‫اﺳت‬.
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬‫ھرﮔﺎه‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﺎﻛﺎم‬‫ﭘوچ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫آرام‬ ‫ﺷود‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫دوﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﮫ‬‫روش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﺗر‬‫ی‬‫ﻼش‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ی‬‫ﻣذﺑ‬‫وﺣﺎﻧ‬‫ﮥ‬‫ﺎﺑﻖ‬‫ﺳ‬
‫ﻧﮕ‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫اﻣراض‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ھرﮔز‬ ‫رد‬‫ﻻﻋﻼج‬‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬‫ﻛﻧﻧد‬‫ۀ‬‫ﺗن‬‫روان‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ھرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ھم‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫اش‬
‫ﻣوﺟب‬‫اﻋﺗﻼ‬‫ی‬‫ﺳﻼﻣﺗ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫و‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﺷود‬
‫ﻣرض‬ ‫ھر‬‫ﻣﺎھ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺧش‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫اﺳت‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ .‫ﻛﮫ‬‫داﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫ﭘزﺷﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ﻧ‬‫ﺎﻣ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻧش‬‫واﻛ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫طﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬‫اﺻل‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫اﺳت‬‫ﻋﻣﻠﻛرد‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺑﺧش‬ ‫ﺷﻔﺎ‬‫ﻣرض‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﺑﻧ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺎدش‬‫ﻋﻼج‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧد‬‫رط‬‫ﺑﺷ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
‫ﺟر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ﺻﺑور‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺑﺧود‬‫آ‬‫ﯾﯽ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗﻔ‬‫دردش‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫زﺑﺎن‬‫ﻋﻘل‬‫وﺟدان‬ ‫و‬‫ﻓﮭم‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آن‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫آن‬‫ﺟداﻟ‬‫ﯽ‬‫ﻓ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬.‫ﻧﻛﻧد‬
‫ﻣﺑﺎرز‬‫ۀ‬‫ﻓ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑر‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬‫ﺗر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣﺑﺎرز‬‫ۀ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬.
‫درد‬ ‫ھر‬‫ی‬‫ﺳﺧن‬ ،‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣ‬ ‫درد‬‫ﯽ‬‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﻛ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧزد‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ر‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫طﮫ‬‫واﺳ‬‫ر‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ن‬
‫راﺑط‬‫ﮥ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻟذا‬ .‫ﺑرﻋﻠ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫درد‬ ‫ھر‬‫ی‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑرد‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬‫ﯾ‬‫ﺷﺗن‬‫اﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ .‫ﺑﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺳﺗ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫درد‬‫وش‬‫ﮔ‬‫داد‬
‫ھوش‬ ‫و‬‫ﺷﻧ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫داد‬‫ﯾ‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔﻔت‬.‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫درد‬ ‫ھر‬‫ی‬‫وﺣ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﯽ‬‫ﺗن‬‫اﺳت‬‫طﻧ‬ :‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻛﻼم‬‫ﺑدن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬‫اﺳت‬.

10. ١٠
٣-‫اﻧﻮاع‬‫ﻋﻠﻞ‬ ‫و‬ ‫دردھﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯿ‬‫ﺮوﻧ‬‫ﯽ‬
‫ﮔﻔﺗ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﭼﮭ‬‫ﮥ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫راض‬ ‫اﻣ‬ ‫از‬‫ود‬ ‫وﺟ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬ ‫د‬ ‫دارﻧ‬‫ب‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗ‬‫ﻧﺗ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬ ‫ﺟ‬‫و‬‫اداﻣ‬‫ﮥ‬‫ﺎﻣﻠ‬ ‫ﺗﻛ‬‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﻛد‬‫ﯾ‬‫رض‬ ‫ﻣ‬ .‫د‬ ‫ﮕرﻧ‬‫ود‬ ‫وﺟ‬‫ی‬
‫)ﻣﺗﺎﻓ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬(‫ﻛﮫ‬ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫ﺣﺎﻟت‬ ‫در‬‫ھراس‬‫ﻣرگ‬ ‫از‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻛﺎل‬‫اﺷ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﺎﮔون‬‫ﮔوﻧ‬‫رس‬‫ﺗ‬ ‫از‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺧودﻧﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧد‬‫ﻣﺛل‬‫ﺗرس‬‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬‫رﺳواﺋ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﺗرس‬ ،‫ﺣﻛوﻣت‬ ‫از‬،‫رس‬‫ﺗ‬‫ﺑ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬،‫رس‬‫ﺗ‬‫ﺎﺗواﻧ‬‫ﻧ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫رس‬‫ﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﻣرگ‬ ‫از‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻣﻌﺎد‬‫ﮥ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ھﺎﺳت‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫رس‬‫ﺗ‬‫ﺗرد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻏ‬‫ﯾ‬‫ب‬‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬ ،
‫ﺗرس‬‫ﺗرد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫درﺑﺎر‬ ‫د‬‫ۀ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬‫ﻧﺎم‬ .‫د‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎر‬‫ی‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫دﻟ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬‫رآن‬
‫ﻛر‬‫ﯾ‬‫م‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ﻏ‬‫ﯾ‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ر‬‫ﻣر‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ض‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬‫ﺣﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻛﮫ‬ ‫را‬‫ا‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻧﺷﺎن‬‫ﮫ‬‫رﺧﻧ‬‫ﺗرد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧﺎﺧﺎﻟﺻ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ .‫دارد‬‫ﯽ‬‫ﺳﺧﻧ‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫اﺣﺎد‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ث‬‫ﻗدﺳ‬‫ﯽ‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫ﺑﺷر‬‫ﯾ‬‫ت‬‫را‬‫ﻣر‬‫ﯾ‬‫ض‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫را‬‫ﺎﻟم‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫راه‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواﻧ‬
‫ﻧﺟﺎت‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣرض‬‫را‬‫ا‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎن‬‫ﺧﺎﻟص‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﻧد‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ل‬‫اﻟﻌﻠ‬‫ﺎطﻧ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺷود‬‫د‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫داﺷﺗﮫ‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﯾ‬‫م‬‫و‬‫ﭼﮫ‬‫ﻧداﺷﺗﮫ‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﺑﮫ‬‫ﺣﺎل‬ ‫ھر‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬‫م‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫رس‬‫ﺗ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫از‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬
‫ﺗرس‬‫ھﺎﺳت‬‫ﺗرس‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫و‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ھﺎ‬‫ت‬‫اﻟﻌﻠل‬‫ﺗﻼش‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﻣذﺑوﺣ‬‫ﺎﻧ‬‫ﮥ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬‫ت‬‫اﻟﻌﻠل‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫اﻣراض‬ ‫ﺳﺎﺋر‬‫ﺑﺷر‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬.‫ﺑﺎﺷﻧد‬
‫اﻣراض‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬‫ﯽ‬‫ﻧوﻋش‬ ‫ھر‬ ‫از‬‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬‫از‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣرض‬‫ﺎﻓ‬‫ﻣﺗ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫رس‬‫ﺗ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫از‬
‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﻛﮫ‬‫ﺟﻠوه‬‫ا‬‫ی‬‫از‬‫ﺗرس‬‫از‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫واع‬‫اﻧ‬‫ﺗ‬‫ﭘﺳ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬‫ود‬‫ﺧ‬-
‫ﻓروﺷ‬‫ﯽ‬‫ﺗن‬ ‫ھﺎ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺟر‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺑﺗدر‬‫ﯾ‬‫ﺞ‬‫دل‬‫اﻋﺻﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫و‬‫ﺗن‬ ‫و‬‫وده‬‫ﻓرﺳ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫رﻧﺟ‬ ‫و‬‫ﯽ‬
‫ارﮔﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ی‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺎء‬‫اﻋﺿ‬ ‫و‬‫و‬‫وارح‬‫ﺟ‬‫ل‬‫ﻣﺧﺗ‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫ﺎزد‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ی‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫رس‬‫ﺗ‬‫رض‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺎﻓ‬‫ﻣﺗ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫ﺧ‬
‫دﻻ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫اﺳﺑ‬ ‫و‬‫ﺎب‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫روﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻗﺎﺋل‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫آن‬‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﺧودش‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫داﻧد‬.‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻧد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻋﻠل‬‫ﻋﻣوﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫روﻧ‬‫ﯽ‬‫ر‬‫ا‬
‫ﻣ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣورد‬‫ﯽ‬‫دھ‬‫ﯾ‬‫م‬.
‫اﻟﻒ‬‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ـ‬
‫ﺗرس‬‫ﻧدار‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬‫ی‬‫ﮔرﺳﻧﮕ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫درﺑدر‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺧﺎﻧﻣﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫در‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫وز‬‫ﮔ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ﺣﻘﺎرت‬‫ذﻟت‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ی‬‫رس‬‫ﺗ‬ ‫از‬
‫ا‬‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ز‬‫آﻧﮭم‬‫ﺷدﻧ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﯽ‬‫ﻧﮫ‬‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬‫آﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﻛ‬‫دﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫در‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ون‬‫ھﻣﭼ‬‫رگ‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬‫و‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬
‫ﻣرگ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ده‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫ﺎ‬‫آرزوھ‬ ‫و‬‫ی‬‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻠﻣ‬‫ﻣﺳ‬‫ﺎﺋ‬‫ﻧﮭ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺳ‬‫ﯾ‬‫ﻧﺎك‬‫ھراﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬‫ﻣرﮔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫از‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬
‫ﻣردن‬‫اﺳت‬‫ﭼﮫ‬ .‫ﺑﺳ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ی‬‫ﺗ‬ ‫از‬‫رس‬‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬‫ﺑﮫ‬‫ﭼﻧ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﺗدر‬‫ﯾ‬‫ﺟ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫دﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫رم‬‫ﺟ‬‫ﺟﻧﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫زﻧﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬
‫ﺣﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺧودﻛﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫ﯾ‬‫ﻻاﻗل‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﻧ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗرﺳ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﻛ‬‫ﯽ‬ً‫ﺎ‬‫ﺟﺳﻣ‬‫ﺳﺎﻗط‬ ‫و‬ ‫رﻧﺟور‬ ً‫ﺎ‬‫روﺣ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﮔردﻧد‬
‫ﺑرا‬‫ی‬‫ﻋﻣوم‬‫ﺗرس‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ر‬‫ﻓﻘ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫رس‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻛﺗر‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫ﺎر‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ن‬‫رس‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫اﺳ‬‫س‬‫وﻣ‬‫ﻋﻣ‬‫ﯽ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ﻼش‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ھ‬‫ی‬
‫ﻛﺎھﻧده‬‫اﻛﺛر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ت‬‫اﻣراض‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ .‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫دﻟ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫آﻧﺎن‬‫ﻛﮫ‬‫ﮔداﺋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ﯾ‬‫ﺟرم‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺑﮭﻛﺎر‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺣرﻓﮫ‬‫ا‬‫ی‬‫ﭘ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫د‬‫رﻧ‬
‫ون‬ ‫ھﻣﭼ‬‫ﺎن‬ ‫ﻗﮭرﻣﺎﻧ‬‫رگ‬ ‫ﻣ‬ ‫از‬‫رس‬ ‫ﺗ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﻛ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻧدارﻧ‬‫ﺎه‬ ‫آﮔ‬‫ﺎه‬ ‫ﻧﺎآﮔ‬ ‫و‬‫رگ‬ ‫ﻣ‬‫را‬‫ب‬ ‫طﻠ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻛﻧﻧ‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫دﻟ‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﻣت‬ ‫ﺳ‬
‫ﻣﺎﺟرا‬‫ﺟوﺋ‬‫ﯽ‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﺧطرﻧﺎك‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫روﻧد‬‫آﻧﺎن‬ .‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯽ‬‫ﮔو‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﻣرگ‬‫ﻓﻘر‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫اﺳت‬.
‫ﺗرس‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻓﻘرا‬ ‫از‬‫ی‬‫واﻗﻌ‬‫ﯽ‬‫طﺑﻘﺎت‬ ‫در‬‫ﻣرﻓﮫ‬‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﻓﻘرا‬ .‫ی‬‫واﻗﻌ‬‫ﯽ‬ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻧد‬‫ﻓﻘ‬‫ﯾ‬‫ﺑودن‬ ‫ر‬‫م‬‫ھ‬ ‫در‬‫آﻧﻘ‬
‫وﺣﺷﺗﻧﺎك‬‫ﻧ‬ ‫ﻣرﮔﺑﺎر‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳت‬‫و‬‫آﻧﺎن‬‫ﻛﮫ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺣر‬ ‫را‬ ‫ﻓﻘر‬‫اﺳت‬‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬‫در‬‫ﯾ‬‫وزﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻛﺷ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫ﻗﻧﺎﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬

11. ١١
‫آﺑرودار‬ ‫و‬‫ی‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﺷﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫دارا‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬‫ی‬ّ‫ﻗو‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﺎ‬‫ت‬‫و‬‫ارزش‬‫ھو‬ ‫و‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫و‬‫ﯾ‬‫ژه‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬‫د‬‫ﯾ‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮕر‬‫رس‬‫ﺗ‬
‫ﺧﻔت‬ ‫و‬ ‫ﻟرز‬ ‫و‬‫و‬‫ﺑدﺑﺧﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻼﻣﺗ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺎص‬‫ﺧ‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾ‬‫ﺎب‬‫ﺑرﺧوردارﻧ‬‫م‬‫ھ‬ ‫د‬ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺟﺳ‬‫م‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ .ً‫ﺎ‬‫روﺣ‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬
‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻧﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫واﻗﻌ‬‫ﯽ‬‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬‫ھراس‬‫ﻧﺎﺑود‬‫ی‬‫ا‬ ،‫ﯾ‬‫ﻣن‬‫ﺷده‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬‫ﯽ‬
‫اﺳﺎس‬‫ﺳﻼﻣﺗ‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺎت‬‫درﺟ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﺗﮕ‬‫ﺑﺳ‬‫ﯽ‬‫دارد‬‫ا‬ :‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫س‬‫ﭘ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻋرﺻ‬‫ﮥ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ﺟﺎو‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯽ‬
‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺎز‬‫ی‬‫اﺳت‬‫ا‬ :‫ﯾ‬‫ﻣﺎن‬‫ﺑﮫ‬.‫ﺧدا‬
‫ﺣﻘ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﻘت‬‫ﺗرس‬‫ﻓﻘ‬ ‫از‬‫رس‬‫ﺗ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫از‬‫د‬‫ﺷ‬‫ﮔ‬‫ﯽ‬‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫آرزوھ‬‫اراد‬ ‫و‬‫ۀ‬‫رد‬‫ﻓ‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫رس‬‫ﺗ‬ .‫د‬‫ﺎﺷ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬‫و‬
‫ﻧﺎﺑود‬‫ی‬‫ھم‬‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫ﭼﻧ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗرﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ﻛﺳ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬‫ﺎت‬‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ی‬‫آرزوھﺎ‬ ‫ﺟز‬‫ﯾ‬‫ش‬‫درك‬ ‫را‬‫و‬‫اﺣﺳﺎس‬
‫ﻧﻛرده‬‫اﺳت‬‫ﻣرگ‬ ‫ﻟذا‬‫آرزوھﺎ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫دﻗ‬‫ﯾ‬ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣرگ‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳﺗ‬‫ﯽ‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫وﺟودش‬‫ﺗﻠﻘ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ول‬‫ﺑﻘ‬ .‫ﺷود‬‫رآن‬‫ﻗ‬‫ر‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬‫م‬‫آ‬ :‫ﯾ‬‫ﺗ‬‫ﺑراﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﻣﺎن‬‫آرزوھﺎ‬‫ی‬‫ﺧو‬‫ﯾ‬‫ﺷﺗن‬‫اﺳت‬‫؟‬
‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗرس‬‫ر‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬‫ا‬‫دﺳت‬ ‫از‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫داد‬‫ﺗرس‬‫ﻣرگ‬ ‫از‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳﺗ‬‫ﯽ‬‫از‬ ‫را‬‫دﺳت‬‫داده‬‫ﻋ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ .‫رﺻ‬‫ﮥ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ﻣﺎن‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬
‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺷﺗن‬‫درك‬‫ﻛرده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ن‬‫رھﺎﺋ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬ ‫از‬‫ﮔوﻧﺎﮔون‬‫اﺳت‬‫ز‬ .‫ﯾ‬‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫در‬
‫اﺳﻼﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ش‬‫دﻟ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﻧش‬‫ذھ‬ ‫در‬‫و‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫آﺳ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺷ‬‫ﺄ‬
‫ﺳﻼﻣت‬‫درﺟﺎت‬ ‫در‬‫اﺳت‬.
‫ﻛﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗرس‬‫ر‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬‫ا‬‫دﺳت‬ ‫از‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫داد‬‫ﻛرده‬ ‫ﺑﺎور‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺣﻘ‬‫ﯾ‬ً‫ﺎ‬‫ﻘﺗ‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫رزق‬‫و‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ﻻﻏ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬‫ﯾ‬‫ر‬.
‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫زان‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ظرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎز‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ھﺿﻣش‬‫ﺑﮫ‬‫و‬‫ی‬‫رزق‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫دھد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫زان‬‫و‬‫ھ‬‫ی‬ٰ‫وس‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫آرزوھ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .
‫دﺳت‬‫ﺗﻼش‬ ‫از‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﺷت‬‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬‫ﯾ‬‫ر‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫زﺟر‬‫ﻋذاب‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫اﻓﻛﻧد‬‫ﺑﻘول‬ .‫ﻋﻠ‬‫ﯽ‬)‫ع‬(‫آن‬‫رزﻗ‬‫ﯽ‬
‫ﻛﮫ‬‫ﻋذاب‬‫اﺳت‬ ‫آور‬‫ﺣرام‬‫اﺳت‬‫آن‬ ‫و‬‫ﺷﻐﻠ‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧﻔت‬ ‫و‬ ‫زﺟرآور‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺣرام‬ ‫ز‬‫اﺳت‬.
‫ﭘس‬‫ﻓﮭم‬‫ا‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ن‬‫واﻗﻌ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﻛﮫ‬‫روز‬‫ی‬‫ﺎن‬‫رﺳ‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬ .‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫زان‬‫ﺎن‬‫ﻧﻘﺻ‬‫و‬‫ﺗرد‬‫ﯾ‬‫در‬ ‫د‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎور‬‫ﺑ‬
‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣراض‬‫ﭘد‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﯽ‬‫آ‬‫ﯾ‬‫ﻧد‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻧﮕراﻧ‬ ‫را‬‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻓﻘ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﺷدن‬ ‫ر‬‫ﻛﺎرﺧﺎﻧ‬‫ﮥ‬‫ﺑﺎطﻧ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬‫اﺳت‬‫ﭘس‬ .‫ر‬‫ﻓﻘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫زا‬
‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫ﺗرس‬‫آن‬ ‫از‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻣ‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫زا‬‫ﯾ‬‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫د‬‫از‬‫ت‬‫ﻗﻧﺎﻋ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫زار‬‫ی‬‫دﮔ‬‫زﻧ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﺎده‬‫ﺳ‬‫ﻣﻧﺷ‬‫ﺄ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬.
‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺣرص‬‫ز‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎده‬‫ﺧواھ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ت‬‫اﻣراض‬‫اﺳت‬‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬‫ﺛروﺗﻣﻧدان‬ ‫از‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬‫ﺣﻘﺎرت‬‫و‬‫ﺣﺳﺎدت‬‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬‫آﻧﺎن‬.
"ُ‫اﻟﻔﻘر‬‫ﻓﺧر‬‫ی‬"‫آﺧر‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﺎم‬‫وﺻ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫اﺳﻼم‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﺎه‬‫ﺷ‬‫ﻛﻠ‬‫ﯾ‬‫ﻌﺎدت‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬‫ﮥ‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬
‫واﻗﻌ‬‫ﯽ‬‫دﮔ‬‫زﻧ‬‫ﯽ‬‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬.‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﻛ‬‫روزه‬‫اﻣ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗﻌﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻌﺎر‬‫ﺷ‬‫ی‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫ﺛﺎﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ود‬‫ﺧ‬
‫زده‬ ‫ﺗﻌﻣﺎر‬ ‫اﺳ‬‫ل‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫و‬‫ﺗﻌﻣﺎرﻧد‬ ‫اﺳ‬‫ﻛﺳ‬ .‫ﯽ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ت‬ ‫ﻗﻧﺎﻋ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬ ‫ﺷ‬‫ز‬ ‫ز‬ ‫ھرﮔ‬ ‫د‬ ‫ﻛﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﻌﻣﺎر‬ ‫اﺳ‬‫ﯽ‬‫رود‬‫ت‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫از‬ .
"‫اﺳﺗﻌﻣﺎر‬"‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ی‬‫ﻋﻣﺎرت‬‫ﺳﺎز‬‫ی‬‫ﺟﻠوه‬ ‫و‬‫ﮔر‬‫ی‬ّ‫د‬‫ﻣﺎ‬‫ی‬‫ﻣﻌﻠوم‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬‫ﻛﮫ‬‫اﺳﺗﻌﻣﺎرﮔران‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬‫درﺟﮫ‬ ‫در‬‫اول‬‫ﻗﻧﺎﻋت‬‫را‬
‫در‬‫ﻣردم‬‫ﺗﺣﻘ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫دار‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ی‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﻧد‬‫ﺗرﺳ‬‫ﭘس‬‫ﺳ‬‫ﺎن‬‫آﻧ‬‫ر‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫رو‬‫ی‬‫ﺗﻘﻠ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺧودﺷ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻛﺷﺎﻧﻧد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ھﻣﺎن‬‫روش‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬‫طﺎن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ذﻛرش‬‫رﻓﺗﮫ‬‫اﺳت‬.

12. ١٢
‫ب‬ّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬‫ﺖ‬
‫ﻋرف‬‫ﻋﺎ‬ ‫و‬‫دات‬‫آداب‬ ‫و‬‫رﺳوم‬ ‫و‬‫ﻛﮭن‬‫اﻧﻌطﺎف‬ ‫و‬‫ﻧﺎﭘذ‬‫ﯾ‬‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺎﻛم‬‫ﺣ‬‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬‫واره‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ل‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬
‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫روﻧ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﺧﺎﺻﮫ‬‫اﻣراض‬‫ﻋﺻﺑ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻛﮫ‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﻧﮭﺎ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ﻣﺎﻧ‬‫ﺟﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫رﺳد‬‫ﯾ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺎد‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣراض‬‫ﺟﺳﻣﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻌب‬‫ﺻ‬‫ﻼج‬‫اﻟﻌ‬‫وﻻﻧ‬‫ط‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬‫ﺗرﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬‫ﯾ‬‫ﺎل‬‫ﻧ‬‫راض‬‫اﻣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫اﻣراض‬‫رﻧﺟﮭﺎ‬ ‫و‬‫ی‬‫روﺣ‬‫ﯽ‬‫ﻧﮭﺎ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ب‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫ﮔﺷ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬‫ﻛﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫و‬
‫ﻣ‬ ‫اﺧطﺎر‬‫ﯽ‬.‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧ‬‫ﯽ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ﻣﺎﻧ‬‫ﺟﺳ‬‫ﯽ‬‫از‬‫زﻣ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ز‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺑﻧ‬‫ی‬‫راض‬‫اﻣ‬‫روﺣ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫د‬‫ﺑرﺧوردارﻧ‬‫ﺎﻧ‬‫زﺑ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﮕ‬
‫ﻣرض‬‫در‬‫ﻣﺎھ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺧود‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﻣرض‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺳﺎﺣل‬ ‫ﺑر‬‫ﺗن‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫ده‬‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻛوﺑد‬‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬‫ﯽ‬.‫زﻧد‬
‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻗ‬‫ﯾ‬‫ﺑﻧدھﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ی‬‫اﺧﻼﻗ‬‫ﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻗﺎﻧوﻧ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬‫روزه‬‫اﻣ‬‫ل‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬‫ﻠ‬‫اﺻ‬‫ﯽ‬‫راض‬‫اﻣ‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺣﺳ‬‫ﺎب‬‫آﻣده‬‫ﭼﻧ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬‫ی‬‫راه‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬‫رواﻧ‬‫ﯽ‬‫آزاد‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬‫ی‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻗ‬‫ﯾ‬‫رط‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫در‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬‫ن‬
‫درن‬‫ﻣ‬‫رب‬‫ﻏ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫آن‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﺗﻠﻘ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ردد‬‫ﮔ‬‫ﺎﺟرا‬‫ﻣ‬ .‫ی‬‫ت‬‫ﻗداﺳ‬"‫وق‬‫ﺣﻘ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬"‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ .‫وم‬‫ﻋﻣ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ھﻣواره‬‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫اﺣﺳﺎس‬‫را‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬‫داﺷﺗ‬‫ﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫آزاد‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺧت‬‫ﺧوﺷ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ز‬‫ھرﮔ‬
‫رﻧﺟ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رﻧﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻛﺷد‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬‫ﮔرا‬ ‫و‬ .‫ﯾ‬‫ش‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻌﺎﺻ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬‫ن‬‫رب‬‫ﻏ‬ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬‫ﯽ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬‫ذھب‬‫ﻣ‬
‫اﺻﺎﻟت‬‫آزاد‬‫ی‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻗ‬‫ﯾ‬‫ﺷرط‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﺳت‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ك‬‫را‬‫ﮔ‬‫ﯾ‬‫ش‬‫ﻏر‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ی‬‫ﺎﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫و‬‫س‬‫ﺑ‬‫ن‬‫ﻛﮭ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫و‬‫ی‬‫ﺗص‬‫ﻣﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬
‫ﻣدرن‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬‫ن‬‫ﻏرب‬‫ھم‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺳت‬‫ا‬ .‫ﯾ‬‫ن‬‫ھﻣﺎن‬‫ﻧﮭﺿت‬‫ذاﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺳﻧت‬‫ﺷﻛﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣدرﻧ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫زم‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻣروزه‬‫ﺷرا‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬‫ﯾ‬‫ط‬‫و‬‫ﯾ‬‫ژه‬‫ا‬‫ی‬
‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻛﻧوﻟوژ‬‫ی‬‫رﻣﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫دار‬‫ی‬‫ﭘد‬‫ﯾ‬‫آورده‬ ‫د‬‫ﺎن‬‫اﻣﻛ‬‫ذ‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣﺎ‬‫ﯾ‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫را‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ی‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫آن‬‫آزاد‬‫ی‬
‫ﻣﺣض‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﺗرادف‬‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬‫ﺳﻼﻣت‬‫اﺳت‬‫ﺷد‬‫ﯾ‬‫وﺳوﺳﮫ‬ ً‫ا‬‫د‬‫اﻣ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫دوار‬‫اﺳت‬‫ﺟﺎﺋ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﺳ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ی‬‫ﺑرا‬‫ی‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﺑﮫ‬
‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫آزاد‬‫ی‬‫ﺣﺗ‬‫ﯽ‬‫ﺟﺎﻧﻔﺷﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ز‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﭘﻧدارد‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﺎر‬ ‫ھر‬ ‫اﮔر‬‫ی‬‫ﻛﮫ‬‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫ﺑﻛﻧد‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺑﺧواھد‬‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬
‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬‫رﻧﺟ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ا‬ .‫د‬‫رھ‬‫ﯾ‬‫ن‬ّ‫و‬‫ﺗﺻ‬‫ذھﻧ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫از‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻛﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬‫آزاد‬‫ی‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﺳﺗﻣﮕر‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬‫و‬‫دﺷﻣﻧ‬ ‫ﻟذا‬‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺟز‬‫ت‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ .‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﺎ‬ّ‫ﺟ‬‫ﺣ‬‫ت‬‫ﮫ‬‫ﻛﺎﻣﻠ‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫اﺑطﺎل‬‫ﭼﻧ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﭘﻧدار‬‫ی‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ن‬‫ﻏرب‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﺣل‬‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺻدور‬‫ده‬‫ﻋﻣ‬‫ا‬‫ی‬‫از‬‫راض‬‫اﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ل‬‫ﻛ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﺷرق‬ ‫ﺧود‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫اﻣراض‬ ‫ز‬‫ﺧﺎص‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﯾ‬‫ز‬‫داراﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻏرب‬‫ھم‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﺎدر‬‫ﯽ‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺑﻧﮓ‬‫اﻓ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ون‬.
‫ھﻣ‬‫ﮥ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ت‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬‫ﮥ‬‫ﻣﻠل‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣذاھب‬‫ﭘ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑران‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫داده‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬‫و‬ .‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬‫ﻛﻧ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫واره‬‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﺎرزه‬‫ﻣﺑ‬‫ﺑرﻋﻠ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬
‫ﻣذھب‬‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﺷود‬.‫و‬‫طرﻓ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﮕ‬‫ﯽ‬‫داﻧ‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﭘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑران‬‫ﻗد‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬‫زرگ‬‫ﺑ‬‫از‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬
‫ﺷﻛﻧﺎن‬‫ﺑزرگ‬‫دوره‬ ‫ھر‬‫ا‬‫ی‬‫ﺗﺎر‬ ‫از‬‫ﯾ‬‫ﺦ‬‫ﺑوده‬‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧد‬‫ﻏل‬ ‫ﺻدھﺎ‬‫زﻧﺟ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻛﮭن‬ ‫ر‬‫ﺗن‬ ‫از‬ ‫را‬‫روان‬ ‫و‬‫ﺟواﻣﻊ‬‫ﮔﺷوده‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ب‬
‫ﺳﻼﻣﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻧو‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺷر‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﮔﺷﺗﮫ‬‫اﻧد‬‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ .‫ﻗرآﻧ‬‫ﯽ‬‫ھﻣ‬‫ﮥ‬‫ذاھب‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺣﻘ‬‫ر‬‫ﺑ‬"‫ﻼم‬‫اﺳ‬"‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬‫ی‬‫راه‬
‫ﺳﻼم‬‫ﺳﻼﻣﺗ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دو‬ ‫در‬‫اﺳت‬‫راه‬ ‫و‬‫رﺳ‬‫ﯾ‬‫دن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬"‫ﻼم‬‫ﺳ‬"‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﺳ‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎﻧون‬‫ﻛ‬‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬
‫ﻣطﻠﻖ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
‫ا‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻛﮫ‬‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫راه‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬‫روش‬ ‫و‬‫ﭘ‬ ‫ھر‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑر‬‫ی‬ّ‫د‬‫ﻣﺑ‬‫ل‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾ‬‫ك‬‫ﺳﻧت‬‫ﺷده‬‫ل‬‫ﻏ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬‫زﻧﺟ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬
‫اﺳت‬‫ﻣﺎﺟراﺋ‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ا‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﺎﻟﮫ‬‫رﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ی‬‫ث‬‫ﺑﺣ‬‫آن‬‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ی‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻔﺻ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬‫آن‬‫ﮫ‬‫ﭘرداﺧﺗ‬‫ا‬‫ﯾ‬‫م‬‫وﻟ‬ .‫ﯽ‬ً‫ﻻ‬‫و‬‫اﺻ‬
‫ھﻣ‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻧﻛﺗﮫ‬‫ﺑس‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻘﻠ‬‫ﯾ‬‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ظواھر‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﻛﻼم‬ ‫و‬‫ﻛردار‬ ‫و‬‫ﭘ‬ ‫ھر‬‫ﯾ‬‫ﺎﻣﺑر‬‫ی‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﺗﺎر‬‫ﯾ‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﺗﺑد‬‫ﯾ‬‫ل‬‫راه‬ ‫ھر‬‫رھﺎﺋ‬‫ﯽ‬‫ﺳﻼﻣﺗ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬