WORDS

1. NahnuLughawi
1
Aplikasi Teknologi Maklumat
Dr. Norasyikin Bt Osman
1. NUR ANIS MAISARAH BT MOHD SABRI
(044583)
2. NUR AMALIN SHAHIRA BT HALIM EL-MUHAMMADY
(044824)

2. NahnuLughawi
2
‫انفهرس‬
‫الكتاب‬ ‫عنوان‬......................................................................3
‫الكتاب‬ ‫تلخيص‬....................................................................4
‫األول‬ ‫الفصل‬....................................................................4
‫الثاني‬ ‫الفصل‬....................................................................5
‫الثالث‬ ‫الفصل‬....................................................................6
‫الرابع‬ ‫الفصل‬....................................................................6
‫الفص‬‫الخامس‬ ‫ل‬..................................................................7
‫السادس‬ ‫الفصل‬..................................................................8
‫والتعليق‬ ‫النقد‬......................................................................8
‫األسلوب‬ ‫في‬ ‫نقدي‬..............................................................8
‫الفكرة‬ ‫في‬ ‫نقدي‬.................................................................9
‫الكتاب‬ ‫لموضوع‬ ‫دراسته‬ ‫في‬ ‫نقدي‬.........................................01
‫المنهج‬ ‫في‬ ‫نقدي‬...............................................................01

3. NahnuLughawi
3
"‫األدبية‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬‫يد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫ألمحد‬ "
‫الرقم‬‫الفصل‬
0‫األول‬ ‫الفصل‬
2‫الثاين‬ ‫الفصل‬
3‫الثالث‬ ‫الفصل‬
4‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
5‫اخلامس‬ ‫الفصل‬
6‫السادس‬ ‫الفصل‬
‫الكتاب‬ ‫عنوان‬

4. NahnuLughawi
4
‫انكتاب‬ ‫تهخيص‬
...‫كاآليت‬‫خلصت‬ ‫فلقد‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫تناول‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬
‫األول‬ ‫انفصم‬
‫ا‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫حتدث‬‫األول‬ ‫لفصل‬‫ى‬ ‫ط‬ ‫ىالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اهلجوم‬ ‫هي‬ ‫أوهلا‬‫و‬ ‫موضوعات‬ ‫مخسة‬ ‫عن‬
‫ىلة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ىداء‬‫ع‬ ‫أن‬ ‫ىا‬‫ن‬‫عرف‬ ‫صليب.كما‬ ‫استعماري‬‫لت‬‫و‬‫ىت‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ىلةية‬‫ص‬‫ال‬ ‫ىروب‬ ‫ا‬ ‫ىاءت‬‫ت‬ ‫ىذ‬‫ن‬‫م‬ ‫ىون‬‫ك‬‫ت‬ ‫ىالم‬‫س‬‫لإل‬ ‫ية‬
.‫ىالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىةالد‬‫ل‬‫ا‬ ‫احتل‬ ‫الذي‬ ‫الصليب‬ ‫الغريب‬ ‫االستعمار‬ ‫بعدها‬ ‫ومن‬ ‫قرون‬ ‫لعدة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الشرق‬ ‫على‬
‫ىوس‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫ىالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ان‬ ‫ىل‬‫س‬‫ال‬ ‫ىعاط‬‫ض‬ ‫ىاا‬‫ج‬‫ومن‬ ‫ىالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ىوم‬‫ج‬‫للج‬ ‫ىرق‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يستخدمون‬ ‫وهم‬
‫ىو‬‫ح‬ ‫ىة‬‫ف‬‫املختل‬ ‫ىات‬‫م‬‫االاا‬ ‫ىر‬‫ش‬‫بن‬ ‫املسلمني‬‫ىى‬‫ل‬‫أع‬ ‫يف‬ ‫ىعل‬‫ض‬‫وو‬ ‫ىالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫إلس‬‫ا‬‫ى‬‫ق‬‫ح‬ ‫ىوية‬‫ش‬‫وت‬ ،‫ىالمي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬
‫ىللة‬ ‫امل‬ ‫ىدة‬‫س‬‫املف‬ ‫ىا‬‫ت‬‫الك‬ ‫ىر‬‫ش‬‫و‬ ،‫ىل‬‫ت‬‫ب‬‫ر‬‫،ا‬ ‫ىرت‬‫غ‬‫ل‬ ‫ىل‬‫ت‬‫وترل‬ ‫ىل‬‫ي‬‫عل‬ ‫ىوم‬‫ج‬‫اهل‬ ‫ىل‬‫ي‬‫وتوت‬ ‫ىرنن‬‫ق‬‫ال‬ ‫على‬ ‫كيز‬‫وتر‬ ‫االاام‬
‫ىوم‬‫ج‬‫اهل‬ ‫ج‬‫هل‬ .‫ىا‬‫ه‬.‫وا‬ ‫غ‬ ‫ىول‬‫س‬‫الر‬ ‫ىن‬‫ع‬‫وع‬ ،‫ىا‬‫هب‬ ‫املسلمني‬ ‫إلشغال‬ ‫اهلدامة‬ ‫املذاها‬ ‫شاء‬ ‫و‬ ،‫املسلمني‬ ‫لدى‬
‫ع‬.‫ني‬ ‫ى‬‫س‬‫فل‬ ‫يف‬ ‫ىتقةل‬‫س‬‫م‬ ‫ىودي‬‫ج‬‫ي‬ ‫ىع‬‫م‬‫مت‬ ‫ع‬ ‫ىدعو‬‫ت‬ ‫ىاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ىن‬‫م‬ ‫ىة‬‫ع‬‫ممو‬ ‫ىي‬‫ه‬‫و‬ ‫صجيوين‬ ‫ط‬ ‫اإلسالم‬ ‫لى‬
‫ع‬ ‫ىول‬‫ى‬‫ص‬‫للو‬ ‫ىنس‬‫ى‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ىوة‬‫ى‬‫ش‬‫الر‬ ‫ىتعمال‬‫ى‬‫س‬‫ا‬ ‫ىاا‬‫ى‬‫ج‬‫من‬ ‫ىذا‬‫ى‬‫ه‬ ‫ىدفجم‬‫ى‬‫ه‬ ‫ىس‬‫ى‬‫ي‬‫لتهق‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ع‬‫املتنو‬ ‫ات‬‫و‬‫ى‬‫ى‬ ‫اخل‬ ‫ىتخدمون‬‫ى‬‫س‬‫ي‬ ‫ىم‬‫ى‬‫ه‬
‫إلجم‬‫د‬‫ىا‬‫ى‬‫ى‬‫ة‬‫م‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ى‬‫ع‬ ‫ىر‬‫ى‬‫ى‬‫ش‬‫لن‬ ‫ىالم‬‫ى‬‫ى‬‫ع‬‫األ‬ ‫ىزة‬‫ى‬‫ى‬‫ج‬‫أت‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ى‬‫ك‬‫و‬ ‫ىهافة‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫ال‬ ‫ىى‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫رة‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫ال‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫و‬‫و،ا‬ ،‫ىلمني‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫امل‬ ‫ىى‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫رة‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫ال‬
‫أخةا‬‫و‬‫اللغة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫بالدهم‬ ‫يف‬ ‫يدرسون‬ ‫الذين‬ ‫املسلمني‬ ‫التالميذ‬ ‫تةار‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫الكذيةة‬ ‫رهم‬
‫إليليات‬‫ا‬‫ر‬‫ى‬‫س‬‫اإل‬‫و‬ ‫ىةجات‬‫ش‬‫ال‬ ‫ىال‬‫خ‬‫د‬‫و‬ ،‫ىرنن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ىل‬‫ف‬‫ح‬ ‫ىن‬‫م‬ ‫ىتجم‬‫ع‬‫ومن‬ ‫اة‬‫ر‬‫ىو‬‫ت‬‫ال‬ ‫ىل‬‫ف‬‫وح‬ ‫ىة‬‫ي‬‫اليجود‬ ‫ىة‬ ‫الداي‬‫و‬ ‫ية‬ ‫ا‬‫رب‬‫الع‬
‫م‬ ‫وا.ها‬ ‫فيجا‬ ‫التشكيك‬‫و‬ ‫احملمدية‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬ ‫وتشجيع‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫إلد‬‫ا‬‫العق‬ ‫يف‬.‫رق‬ ‫ال‬ ‫ن‬

5. NahnuLughawi
5
‫انثاني‬ ‫انفصم‬
‫ويف‬‫ىاين‬‫ى‬‫ى‬‫ث‬‫ال‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫الف‬‫ىس‬‫ى‬‫ى‬ ‫ا‬ ‫ىني‬‫ى‬‫ى‬‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫ال‬ ‫أن‬ .‫ىالم‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫ب‬‫ر‬‫،ا‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫ىتغالل‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫ا‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ى‬‫ع‬ ‫ىف‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ىدث‬‫ى‬‫ى‬‫حت‬
‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلد‬‫ا‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫الق‬ ‫ىي‬‫ى‬‫ت‬‫ين‬ ‫أن‬ ‫ىار‬‫ى‬‫ف‬‫الك‬ ‫ىاول‬‫ى‬‫ي‬ ‫ىث‬‫ى‬‫ي‬‫ح‬ ‫م‬‫ج‬‫ل‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫و‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ي‬‫عل‬ ‫ىلى‬‫ى‬‫ص‬ ‫ىول‬‫ى‬‫س‬‫الر‬ ‫ىد‬‫ى‬‫ج‬‫ع‬ ‫ىذ‬‫ى‬‫ن‬‫م‬ ‫ىون‬‫ى‬‫ك‬‫ي‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ع‬‫الةا‬‫و‬
‫األدب‬ ‫يف‬ ‫ىتغالل‬‫ى‬‫س‬‫اال‬ ‫ىون‬‫ى‬‫ك‬‫ي‬ ‫ىديث‬‫ى‬ ‫ا‬ ‫ىر‬‫ى‬‫ص‬‫ع‬ ‫ويف‬ .‫م‬‫ج‬‫ل‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫و‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ي‬‫عل‬ ‫ىلى‬‫ى‬‫ص‬ ‫ىول‬‫ى‬‫س‬‫الر‬‫و‬ ‫ىالم‬‫ى‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ج‬‫في‬ ‫ىام‬‫ى‬‫ج‬‫يت‬
‫ىرق‬‫ى‬‫ى‬ ‫ال‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ى‬‫م‬ ‫ىدد‬‫ى‬‫ى‬‫ع‬‫ب‬‫ىون‬‫ى‬‫ى‬‫ب‬‫املؤد‬ ‫أن‬‫و‬ .‫ىالل‬‫ى‬‫ى‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ىال‬‫ى‬‫ى‬‫ي‬‫دخل‬ ‫ىوءة‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬. ‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫الق‬ ‫ىدأ‬‫ى‬‫ى‬‫ة‬‫ف‬ .‫ىرحية‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫الق‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ى‬‫ج‬‫من‬
‫اايت‬‫و‬‫ىر‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىود‬‫ى‬‫ت‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ىؤدي‬‫ى‬‫ي‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬ ‫ىذج‬‫ى‬‫ه‬‫و‬ .‫األدب‬‫و‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ف‬‫ال‬ ‫ىال‬‫ى‬‫م‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ىر‬‫ى‬‫ك‬‫الف‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬ ‫ىى‬‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ىدون‬‫ى‬‫م‬‫يعت‬ ‫ىون‬‫ى‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الغ‬
‫ىل‬‫ي‬‫عل‬ ‫ىلى‬‫ص‬ ‫لنا‬‫و‬‫ى‬‫س‬‫ور‬ ‫ىالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىا‬‫س‬‫ل‬ ‫ية‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫هذج‬ ‫يستخدم‬ ‫الغرب‬‫و‬ .‫تعليمل‬ ‫و‬ ‫دلدين‬ ‫اتمني‬ ‫ال‬ ‫االيت‬
‫وس‬‫ىلى‬‫ص‬ ‫ىول‬‫س‬‫الر‬ ‫ىل‬‫ي‬‫ف‬ ‫ىا‬‫س‬‫ي‬ ‫ىذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ليي‬‫و‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىم‬‫ل‬‫بق‬ "‫"ب‬ ‫ىة‬‫ي‬‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫ىذج‬‫ه‬ ‫ىن‬‫م‬‫و‬ .‫اخلوط‬ ‫دون‬ ‫فيل‬ ‫ويظجر‬ ‫لم‬
‫ىا‬‫م‬ ‫ىن‬‫ك‬‫ل‬‫و‬ "‫"ب‬ ‫ىة‬‫ص‬‫ق‬ ‫ىد‬‫ق‬‫دلن‬ ‫أييت‬ ‫ىذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىو‬‫س‬‫رو‬ ‫ىا‬‫ج‬‫من‬ ‫للة‬ ‫امل‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ .‫كث‬‫بعدج‬ ‫وأييت‬ ،‫وسلم‬ ‫عليل‬
‫ى‬‫ى‬‫ح‬ ‫ىدث‬‫ى‬‫ي‬ ‫ىذي‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ .‫ى‬‫ى‬ ‫اخل‬ ‫ىر‬‫ى‬‫م‬‫األ‬ ‫ىذا‬‫ى‬‫هب‬ ‫ىعر‬‫ى‬‫ش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ىالمية‬‫ى‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىة‬‫ى‬‫م‬‫األ‬‫و‬ .‫ىا‬‫ى‬‫ج‬‫في‬ ‫ىول‬‫ى‬‫س‬‫الر‬ ‫ىا‬‫ى‬‫س‬‫ي‬ ‫دام‬‫ىتمر‬‫ى‬‫س‬‫وي‬ ‫وهلم‬
‫ىا‬‫ى‬‫ج‬‫منج‬ ‫ىذ‬‫ى‬‫خ‬‫تت‬ ‫اايت‬‫و‬‫ىر‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىذج‬‫ى‬‫ه‬‫و‬ .‫ىالم‬‫ى‬‫س‬‫اإل‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ع‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ة‬‫الكذي‬ ‫اايت‬‫و‬‫ىر‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ىاي‬‫ى‬‫ص‬‫الق‬ ‫ىاج‬‫ى‬‫ت‬ ‫اال‬ ‫يف‬ ‫ىم‬‫ى‬‫ه‬‫أددء‬‫و‬ ‫ىرب‬‫ى‬‫غ‬‫ال‬
‫دون‬ ‫ىار‬‫ى‬ ‫األخ‬ ‫ىون‬‫ى‬‫ض‬‫و‬ ‫ىم‬‫ى‬‫ج‬‫ف‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ي‬‫إلك‬‫ال‬‫م‬ ‫ىورة‬‫ى‬‫ص‬‫ب‬ ‫ىدين‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىال‬‫ى‬‫ت‬‫ور‬ ‫ىان‬‫ى‬‫ة‬‫الره‬‫و‬ ‫ىة‬‫ى‬‫س‬‫القساو‬ ‫ىوير‬‫ى‬‫ص‬‫ت‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ج‬‫ومن‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ص‬‫خا‬
‫ىال‬‫ى‬‫ت‬‫و‬ ‫ىاعر‬‫ى‬‫ش‬‫امل‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ق‬‫ر‬‫و‬ ‫ىل‬‫ى‬‫م‬‫املال‬ ‫ىال‬‫ى‬‫م‬‫ر‬ ‫ىمون‬‫ى‬‫س‬‫ويت‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ي‬‫ورم‬ ‫ىم‬‫ى‬‫ل‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫ىكالت‬‫ى‬‫ش‬‫امل‬ ‫ىون‬‫ى‬‫م‬‫ويقته‬ ‫ىوط‬‫ى‬‫خ‬‫ىر‬‫ى‬‫ج‬‫املظ‬ ‫ل‬
‫ىن‬‫م‬ ‫ىال‬‫ن‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫إلم‬‫ا‬‫ز‬‫ى‬‫هل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫س‬‫تيز‬ ‫وال‬ ‫ىهيات‬ ‫الت‬ ‫ىدض‬‫ق‬‫وت‬ ‫ىم‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ىرب‬‫ص‬‫دل‬ ‫ىل‬‫ت‬‫((ر‬ ‫ىف‬‫ص‬‫ويت‬ ،‫الثياب‬ ‫وأتلس‬
‫ىادات‬‫ى‬‫ع‬‫ال‬ ‫ىع‬‫ى‬‫م‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ه‬‫الةدا‬ ‫يف‬ ‫ىدام‬‫ى‬‫ص‬‫ال‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ن‬‫ود‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ت‬‫م‬ ‫ىد‬‫ى‬‫ف‬ ‫ىلوب‬‫ى‬‫س‬‫ج‬ ‫ىات‬‫ى‬‫ف‬‫ا‬‫ر‬‫االس‬ ‫ىن‬‫ى‬‫م‬ .‫ى‬‫ى‬‫ف‬‫التن‬‫و‬ ،‫ىات‬‫ى‬‫ة‬‫النك‬ ‫ىل‬‫ى‬‫م‬‫عز‬
‫مةا‬ .‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ا‬ ‫ىس‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ي‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ىل‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ي‬‫الن‬‫و‬ ،‫ىاهر‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫م‬ ‫ىس‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ي‬‫رق‬ ‫ىلوب‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫ج‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ج‬‫ت‬ ‫ومعا‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ق‬‫العتي‬ ‫ىد‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ي‬‫التقال‬‫و‬‫ىد‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫إل‬‫ا‬‫العق‬ ‫ىف‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫طت‬ ‫ىن‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫م‬ ‫ىر‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫ش‬
‫ىرحية‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ىية‬‫ى‬‫ى‬‫ص‬‫قص‬ ‫ج‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ى‬ ‫ىدض‬‫ى‬‫ى‬‫ق‬‫وت‬ ‫ىدتل‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ىول‬‫ى‬‫ى‬‫م‬‫اخل‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫ى‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫اال‬ ‫ىر‬‫ى‬‫ى‬‫ج‬‫اظ‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ى‬‫ه‬‫جار‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ى‬‫س‬‫املناف‬ ‫ىدايمت‬‫ى‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫ىلوب‬‫ى‬‫س‬‫األ‬ ‫يف‬ ‫ىاعة‬‫ى‬‫س‬‫الة‬ ‫ع‬ ‫ىا‬‫ى‬‫س‬‫أسا‬ ‫ى.يون‬‫ى‬‫ص‬‫التن‬ ‫ىاب‬‫ى‬‫ت‬‫الك‬ ‫ىد‬‫ى‬‫م‬‫ويع‬ ،‫ىؤلرة‬‫ى‬‫م‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ي‬‫ح‬ ‫ىة‬‫ى‬‫ق‬‫ي‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ىور‬‫ى‬‫ص‬‫الت‬ ‫ىذا‬‫ى‬‫ه‬ ‫ىور‬‫ى‬‫ل‬‫تة‬

6. NahnuLughawi
6
‫ى.ي‬‫ى‬‫ص‬‫التن‬ ‫األدب‬‫و‬ .‫ىوت‬‫ى‬‫م‬‫الغ‬‫و‬ ‫ىد‬‫ى‬‫ي‬‫التعق‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ن‬‫ود‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ق‬‫عمي‬ ‫ىا‬‫ى‬‫ع‬‫امل‬ ‫ىان‬‫ى‬‫ك‬‫ىا‬‫ى‬‫م‬‫مج‬‫ىن‬‫ى‬‫س‬‫حملا‬ ‫ىان‬‫ى‬‫ي‬‫تة‬ ‫ىرد‬‫ى‬‫م‬ ‫ىيس‬‫ى‬‫ل‬ ‫ىريب‬‫ى‬‫غ‬‫ال‬
‫ىور‬‫ص‬‫الت‬ ‫ىذا‬‫ه‬ ‫ىن‬‫م‬ ‫ىر‬ ‫أخ‬ ‫ىو‬‫ه‬ ‫ىا‬‫م‬ ‫ىا‬‫ن‬‫ه‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫فهسا‬ ‫العقيدي‬ ‫إلجم‬‫ا‬‫تم‬ ‫ا‬ ‫بسةا‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املنص‬ ‫الرتال‬
‫ىاهيم‬‫ف‬‫مل‬ ‫ىد‬‫ي‬‫التمج‬‫و‬ ‫كي‬‫ىلو‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ىدي‬‫ي‬‫العق‬ ‫ىل‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫وت‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫االلتقاء‬ ‫عرى‬ ‫التوهني‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫يجدط‬
.‫اين‬‫ر‬‫النص‬ ‫الديد‬ ‫دالداج‬ ‫التصاقا‬ ‫أشد‬ ‫بية‬‫ر‬‫ا‬
‫انف‬‫انثانث‬ ‫صم‬
‫ويف‬‫الثالث‬ ‫الفصل‬‫قال‬ .‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الفكر‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫الكاتا‬ ‫يتهدث‬
‫حىت‬ ‫العقيدة‬‫و‬ .‫التفك‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫لل‬ ‫ليس‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫املنهرط‬ ‫أعماهلم‬ ‫على‬ ‫للدفا‬ ‫بيون‬‫ر‬‫الغ‬ ‫األددء‬
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ينقسم‬ ‫لذلك‬ .‫املمتع‬‫و‬ ‫ميل‬ ‫ا‬ ‫األدب‬ ‫تاج‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫األددء‬ ‫يدد‬‫ففي‬ .‫مةهثني‬ ‫ع‬ ‫لفصل‬
‫الدين‬ ‫اعتناق‬ ‫يف‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لل‬ ‫سان‬ ‫اإل‬ ‫أن‬ ‫اعا‬ ‫ال‬ ‫العقيدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫الكاتا‬ ‫يتهدث‬ ‫األول‬ ‫املةهث‬
‫من‬ ‫وبعث‬ ‫الكتا‬ ‫من‬ ‫لل‬‫ز‬ ‫أ‬ ‫اا‬ ‫اإلميان‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ،‫الدينية‬ ‫إلر‬‫ا‬‫الشع‬ ‫.ارسة‬ ‫يف‬ ‫وحقل‬ ‫يدج‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذي‬
.‫ا‬ ‫على‬ ‫جيا‬ ‫أال‬ ‫الفكرةا‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫أساسية‬ ‫أمور‬ ‫الرسل.وهنا‬‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫وهلم‬ ‫اإلسالم‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬
‫.ارسة‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫هلم‬ ‫للمسلم‬‫و‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الةالد‬ ‫يف‬ ‫يسكنون‬ ‫أهنم‬ ‫لو‬‫و‬ ‫كاملة‬‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫دينجم‬ ‫إلر‬‫ا‬‫شع‬ ‫أداء‬ ‫يف‬
‫ا‬‫و‬‫ينتةج‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫وعلى‬ ،‫سالمية‬ .‫ا‬ ‫أو‬ ‫سالمية‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫جخالقل‬ ‫التخلس‬‫و‬ ‫سالمل‬ ‫إلر‬‫ا‬‫شع‬
‫أن‬ ‫يس‬ ‫أهنم‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫هذج‬ ‫أن‬‫حىت‬ ‫لل‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ ‫يشككون‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫ون‬‫ج‬‫د‬‫ت‬‫ر‬‫ي‬
.‫كتةل‬‫و‬ ‫ورسلل‬ ‫دهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬
‫انرابع‬ ‫انفصم‬
‫ويف‬‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬‫،فوظ‬ ‫لنجيا‬ "‫تنا‬‫ر‬‫حا‬ ‫"أوالدم‬ ‫اوضو‬ ‫.ة‬ ‫اخل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫حتدث‬
‫عام‬ ‫وبل‬ ‫إلزة‬‫ا‬‫ت‬ ‫على‬ ‫يصل‬ ‫ال‬٨٨١١‫بل‬ ‫فهسا‬ ‫املمتع‬ ‫أدبل‬ ‫لسةا‬ ‫ليس‬ ‫وحقيقة‬ .‫أدبل‬ ‫لسةا‬ ‫م‬
‫املعقول‬ ‫من‬ ‫فلذلك‬ ،‫اليجود‬ ‫ينظمجا‬ ‫وبل‬ ‫إلزة‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬ ‫هبدط‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫ألن‬
‫عل‬ ‫جنيا‬ ‫يصل‬ ‫أن‬‫دلقصاي‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫ويشةل‬ ‫الرموز‬ ‫بعض‬ ‫جنيا‬ ‫ر‬‫ج‬‫يصو‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫ففي‬ .‫إلزة‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫هذج‬ ‫ى‬
‫ويسكن‬ ‫العرش‬ ‫وهو‬ "‫"الةيت‬ ‫ميلك‬ ‫الذي‬ ‫دهلل‬ "‫ةالوي‬ ‫"ا‬ ‫يصور‬ .‫ية‬ ‫القرن‬ ‫دآلايت‬ ‫ويستدل‬ ‫القرنن‬ ‫من‬

7. NahnuLughawi
7
‫وس‬ ‫ندم.ويف‬ ‫أي‬ ‫أدهم‬‫و‬ ‫وتليل‬ ‫ان‬‫و‬‫ورض‬ ‫وعةاس‬ ‫بليس‬ ‫أي‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬ ‫وهم‬ ‫إلكة‬‫ال‬‫امل‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬ ‫إلل‬‫ا‬‫أبن‬ ‫مع‬
‫الر‬‫ندم‬ ‫تعل‬ ‫يف‬ ‫القصة‬ ‫مثل‬ ‫الةيت‬ .‫للتدب‬ ‫كمساعدج‬ ‫أدهم‬ ‫ةالوي‬ ‫ا‬ ‫تعل‬ ‫يف‬ ‫القصة‬ ‫يكون‬ ‫اية‬‫و‬
‫من‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬ ‫رد‬ ‫ف‬ ‫أدهم‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫يشعر‬ ‫ل‬ ‫أل‬ ‫جبيل‬ ‫طالفا‬ ‫يس‬‫ر‬‫د‬ ‫ويكون‬ ،‫األرت‬ ‫يف‬ ‫كخليفة‬
‫هل‬ .‫السرى‬ ‫الكتاب‬ ‫فيجا‬ ‫توتد‬ ‫ال‬ ‫الصغ.ة‬ ‫جرة‬ ‫ا‬ ‫بل‬‫ر‬‫لق‬ ‫الةيت‬ ‫من‬ ‫أدهم‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫عرد‬ ‫هل‬ .‫الةيت‬
‫يت‬‫عليل‬ ‫عيسى‬ ‫وهو‬ "‫و"رفاعة‬ ‫موسى‬ ‫وهو‬ "‫"تدل‬ ‫عن‬ ‫مثل‬ ‫ين‬‫ر‬‫األخ‬ ‫ةياء‬ ‫األ‬ ‫قصة‬ ‫جنيا‬ ‫هدث‬
‫زوج‬ ‫عندها‬ ‫ليس‬ ‫كان‬‫ا‬ ‫ويقول‬ ‫األب‬ ‫دون‬ ‫عيسى‬ ‫لود‬‫و‬‫م‬ ‫املعجزة‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫ويرد‬ ‫زوتا‬ ‫ملرض‬ ‫وجيعل‬ .‫السالم‬
‫ويسك‬ ‫يتيما‬ ‫وهو‬ ‫غ‬ ‫الرسول‬ ‫وهو‬ "‫"قاسم‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫هل‬ .‫اليجود‬ ‫دعاها‬ ‫كما‬ ‫تزين‬ ‫فمرض‬‫عمل‬ ‫مع‬ ‫ن‬
"‫"عرفة‬ ‫يقتلل‬ ‫الذي‬ ‫ةالوي‬ ‫ا‬ ‫دملوت‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫تم‬ ‫هل‬ .‫وفل‬ ‫بن‬ ‫قة‬‫ر‬‫و‬ ‫وهو‬ "‫"يىي‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫وعلا‬
‫ل‬‫ج‬‫ب‬‫ر‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫فلل‬ ‫دهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫لكي‬ ‫العةد‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫جنيا‬ .‫يش‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫ففي‬ .‫يا‬ ‫الد‬ ‫العامل‬ ‫هبا‬ ‫ويقصد‬
‫يق‬ ‫كأن‬"‫ةالوي‬ ‫"ا‬ ‫دملوت‬ . ‫خ‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫يمل‬ ‫و‬ "‫ةالوي‬ ‫"ا‬ ‫عةد‬ ‫يرى‬ ‫كما‬‫يع‬ ‫يست‬ ‫يا‬ ‫الد‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫ول‬
.‫بعدج‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫يسةا‬ ‫أو‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬
‫انخامس‬ ‫انفصم‬
‫ويف‬‫اخلامس‬ ‫الفصل‬‫سلمان‬ ‫ألفجا‬ ‫ال‬ "‫ية‬ ‫ا‬ ‫شي‬ ‫"نايت‬ ‫.ة‬ ‫اخل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫يتهدث‬
‫عام‬ ‫اين‬ ‫ي‬‫رب‬‫ال‬ ‫األصل‬ ‫اهلندي‬ ‫رشدي‬۱٨١٨‫هذج‬ .‫أصهابل‬‫و‬ ‫وزوتاتل‬ ‫غ‬ ‫الرسول‬ ‫فيجا‬ ‫يسا‬ ‫ال‬
‫الرسول‬ ‫حياة‬ ‫فيجا‬ ‫يصور‬ ‫ال‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ .‫كث‬‫فيل‬ ‫يدث‬ ‫الذي‬ "‫د‬‫"ماهاو‬ ‫يسمى‬ ‫الرمز‬ ‫يمل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬
‫كتابة‬‫يف‬ ‫رشدي‬ ‫سلمان‬ ‫تؤدي‬ ‫ال‬ ‫أسةاب‬ ‫عن‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ويذكر‬ .‫يسةةل‬ ‫أن‬ ‫دهلدط‬ ‫أصهابل‬‫و‬ ‫وزوتاتل‬
‫وم‬ .‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬‫سلمان‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫الغريب‬ ‫دلتعليم‬ ‫اتم‬ ‫ال‬ ‫األسرة‬ ‫من‬ ‫أييت‬ ‫سلمان‬ ‫أن‬ ‫األسةاب‬ ‫هذا‬ ‫ن‬
‫سلمان‬ ‫تشجيع‬ ‫يف‬ ‫مجما‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫لل‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫الغرب‬‫و‬ . ‫((كامربدج‬ ‫امعة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫رب‬‫ال‬ ‫املدرسة‬ ‫يف‬ ‫يدرس‬
‫وينشر‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫النشر‬ ‫حس‬ ‫اء‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫يسر‬ ‫وهم‬ .‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬ ‫لسةا‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫كتابة‬ ‫يف‬
‫الر‬‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املوقف‬ ‫عن‬ ‫يكتا‬ ‫هل‬ .‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬ ‫يف‬ ‫هدفجم‬ ‫للتهقيس‬ ‫الغريب‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫اية‬‫و‬
‫النشر‬ ‫فض‬‫ر‬‫ت‬ ‫و‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشؤون‬ ‫كة‬‫املتهر‬ ‫اللجنة‬ ‫لت‬‫و‬‫حا‬ ‫كان‬‫و‬ .‫اية‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
‫تنجل‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ . ‫اإلسالم‬ ‫ع‬ ‫يسيء‬ ‫الكتاب‬ ‫((هذا‬ ‫عةارة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬‫يف‬ ‫اللجنة‬

8. NahnuLughawi
8
‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫يارب‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫جيا‬ ‫أن‬ ‫اج‬‫و‬‫فت‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫الثورة‬ ‫زعيم‬ ‫اخلميد‬ ‫ج‬‫أخر‬ ‫هل‬ .‫تجدها‬
‫قد‬ ‫سلمان‬ ‫أن‬ ‫دلقول‬ ‫الفتوى‬ ‫هبذا‬ ‫يتفقون‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫أساء‬ ‫يف‬ ‫املفكرون‬‫و‬ .‫ومشرها‬ ‫كاتةجا‬‫ويقتل‬
‫وسلم‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫الدفا‬ ‫يف‬ ‫يةدمون‬ ‫بيون‬‫ر‬‫فالغ‬ .‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫تد‬‫ر‬‫ا‬‫تجاء‬ ‫اال‬ ‫يف‬ ‫ينجهون‬ ‫وال‬ ‫رشدي‬ ‫ان‬
.‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬
‫انسادس‬ ‫انفصم‬
‫يف‬ ‫أما‬‫و‬‫السادس‬ ‫الفصل‬‫عالء‬ ‫كتةجا‬ ‫ال‬ "‫رتل‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫"مسافة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫الكاتا‬ ‫يتهدث‬
‫هذج‬ ‫لسةا‬‫و‬ .‫غ‬ ‫الرسول‬ ‫السا‬‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫فيجا‬ ‫يجدط‬ ‫الذي‬ ‫ف‬ ‫املو‬ ‫حامد‬
‫الر‬‫على‬ ‫أتل‬‫ر‬‫وت‬ ‫مياتل‬‫و‬‫ا‬ ‫على‬ ‫لل‬ ‫عقوبة‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫مثاين‬ ‫دلسجن‬ ‫كاتةجا‬‫على‬ ‫القاهرة‬ ‫يف‬ ‫كومة‬ ‫ا‬ ‫يكم‬ ‫اية‬‫و‬
‫"أم...مسلم‬ ‫الكاتا‬ ‫يقول‬ ‫منجا‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫يسةا‬ ‫ال‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫هنا‬ .‫السا‬
‫يغ‬ ‫ا‬ ‫ملا‬ ‫و"هل‬ "‫دينل‬ ‫يف‬ ‫ملسلم‬ ‫اختيار‬ ‫مثلل...فال‬ ‫ألصةهت‬ ‫ملهد‬ ‫صلا‬ ‫من‬ ‫لدت‬‫و‬ ‫اث...لو‬.‫دمل‬.
‫الذي‬ ‫الدفا‬ ‫عن‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ويتهدث‬ ."‫ياة‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫كمنجاج‬‫دلدين‬ ‫اهتمامل‬ ‫فقد‬ ‫وقد‬ ‫عقيدتل‬ ‫سان‬ ‫اإل‬
‫عن‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ينجل‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ .‫ايتل‬‫و‬‫ر‬ ‫فض‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫األزهار‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫على‬ ‫ايتل‬‫و‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫الكاتا‬ ‫يقومل‬
.‫وتجلل‬ ‫.ة‬ ‫اخل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذج‬ ‫لسةا‬ ‫وسجن‬ ‫دفاعل‬
‫والتعليق‬ ‫النقد‬
‫األسهىب‬ ‫في‬ ‫نقذي‬
‫ا‬ ‫أي‬ ‫هنا‬ ‫أن‬ ‫لو‬‫و‬ ‫للفجم‬ ‫السجلة‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ .‫كث‬‫يستخدم‬ ‫وهو‬ ،‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫أسلوبل‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫ل‬ ‫أ‬ ‫أي‬ ‫ة‬ ‫اب‬‫ي‬‫وم‬ ‫األفكار‬ ‫متسلسة‬ ‫ألن‬ ‫املعا‬ ‫ووضوح‬ ،‫لدي‬ ‫يفجم‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫الصعةة‬ ‫الكلمات‬

9. NahnuLughawi
9
‫دلتفصيل،وال‬ ‫األفكار‬ ‫ح‬‫وشر‬ ،‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫األفكار‬ ‫الجيمع‬‫أسلوبل‬ ‫أن‬ ،‫لك‬ ‫ا‬ ‫ورا‬ .‫يتكررها‬
‫.تع‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ،‫الكتاب‬ ‫أ‬‫ر‬‫أق‬ ‫بعد‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫لك‬ ‫يل‬ ‫أكد‬ ‫فقد‬ ،‫.لة‬ .‫ا‬ ‫وشيقة‬ ،‫ات‬‫ر‬‫العةا‬ ‫صادقة‬
‫ديث‬ ‫ا‬ ‫األدب‬ ‫عن‬ ‫فجم‬ ‫يف‬ ‫يساعدين‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫وهو‬ ،‫أكثر‬ ‫يد‬‫ز‬‫أست‬ ‫أن‬ ‫أود‬ ‫قليال‬ ‫إل‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫بعد‬ ‫د‬ ‫أ‬‫و‬ ،‫ومفيد‬
.‫املسلمني‬ ‫لدى‬ ‫ر‬ ‫جا‬ ‫بع‬ ‫الذي‬
‫أ‬‫ر‬‫أق‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬‫لكن‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اجم‬ ‫ال‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ .‫كث‬ ‫هنا‬ ‫أن‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫األفعال‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫أعرط‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫فأم‬ .‫عظيما‬ ‫اهتماما‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫هبا‬ ‫يجتم‬ ‫ال‬
‫مع‬ ‫ية‬ ‫الق‬ ‫هذج‬ ‫الةيان‬ ‫يف‬ ‫ينجل‬ ‫السجلة‬‫و‬ ‫املمتعة‬ ‫أسلوبل‬ ‫اساعدة‬ ‫فالكاتا‬ .‫تدا‬ . ‫خ‬ ‫ال‬ ‫األدبية‬
‫استخدا‬‫استل‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ليل‬ ‫عاد‬ ‫ال‬ ‫املصادر‬‫و‬ ‫اتع‬‫ر‬‫امل‬ ‫ووضع‬ .‫حوهلا‬ ‫املتنوعة‬ ‫األفكار‬ ‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫م‬
‫لكن‬‫و‬ .‫املعلومات‬ ‫من‬ ‫توصيلل‬ ‫ع‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫يراا‬ ‫ما‬ ‫القارئ‬ ‫هن‬ ‫يف‬ ‫رب‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫تل‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫وأتليفل‬
‫هلذ‬ ‫السلةيات‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫اخلامتة‬‫و‬ ‫املقدمة‬ ‫يوتد‬ ‫وال‬ ‫املوضو‬ ‫عن‬ ‫للةيان‬ ‫الفجرس‬ ‫توتد‬ ‫ال‬.‫الكتاب‬ ‫ا‬
‫اللغة‬ ‫الب‬ ‫كال‬ ‫منجا‬ ‫أكثر‬ ‫أستفيد‬ ‫حىت‬ ‫وليلة‬ ‫.تعة‬ ‫الكاتا‬ ‫يستخدمجا‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫أن‬ ‫ا‬.‫أخ‬‫و‬
.‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫انفكرة‬ ‫في‬ ‫نقذي‬
‫يف‬ ‫قدمل‬ ‫ال‬ ‫املوضوعات‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫اضهة‬‫و‬ ‫فكرة‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫للم‬ ‫أن‬ ‫تةني‬ ‫للكتاب‬ ‫إل‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫م‬ ‫لكل‬ ‫يدة‬ ‫ا‬ ‫الفكرة‬ ‫تقدض‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ووتدت‬ .‫الكتاب‬‫ا‬ ‫أي‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫تا‬‫ر‬‫و‬ ‫وضو‬
. ‫املوضو‬ ‫يفجم‬ ‫أن‬ ‫القارئ‬ ‫يسجل‬ ‫لكي‬ ‫اهد‬‫و‬‫دلش‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أييت‬ ‫األفكار‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ .‫اضها‬‫و‬ ‫تيةا‬‫ر‬‫ت‬ ‫األفكار‬
‫أن‬ ‫ع‬ .‫يش‬ ‫هذا‬ .‫ية‬ ‫الق‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اءج‬‫ر‬‫ن‬ ‫لتعقيد‬ ‫ية‬ ‫القرن‬ ‫آبايت‬ ‫يستدل‬ ‫و‬ ‫هلا‬‫و‬‫ح‬ ‫العلماء‬ ‫اء‬‫ر‬‫آب‬ ‫وأييت‬
‫ال‬ ‫فجمل‬ ‫حسا‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫كما‬‫يكتةل‬ ‫وال‬ ‫تدا‬ ‫اسعا‬‫و‬ ‫علمل‬. ‫املوضو‬ ‫حول‬ ‫اسع‬‫و‬
‫الكتا‬ ‫من‬ ‫وتدها‬ ‫ال‬ ‫يدة‬ ‫ا‬‫و‬ ‫الصهيهة‬ ‫املعلومات‬ ‫دستخدام‬ ‫اضهة‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫األفكار‬ ‫ويعرت‬
‫هذج‬ ‫يستخدم‬ ‫أن‬ ‫القارئ‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫لصهتل‬ ‫القارئ‬ ‫فوس‬ ‫يف‬ ‫سيسخ‬ ‫املعلومات‬ ‫وهذج‬ ‫املتعددة‬ ‫اتع‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
. ‫املوضو‬ ‫حول‬ ‫مناقشتجم‬ ‫يف‬ ‫يدة‬ ‫ا‬ ‫األفكار‬

10. NahnuLughawi
10
‫انكتاب‬ ‫نمىضىع‬ ‫دراسته‬ ‫في‬ ‫نقذي‬
‫األفكار‬ ‫ع‬ .‫ويش‬ ‫األدبية‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اهلجوم‬ ‫عن‬ ‫املوضو‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫أختار‬
‫بة‬‫ر‬‫،ا‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫االستغالل‬ ‫عن‬ ‫يفجم‬ ‫أن‬ ‫القارئ‬ ‫يساعد‬ ‫املوضو‬ ‫فجذا‬ . ‫املوضو‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫املتنوعة‬
‫ال‬ ‫رق‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫ويعرط‬ ‫اإلسالم‬‫فاختيار‬ .‫اخلالاي‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫هلدم‬ ‫اإلسالم‬ ‫األعداء‬ ‫يستخدمجا‬
.‫ية‬ ‫الق‬ ‫هذج‬ ‫عن‬ ‫يعرط‬ ‫ال‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ .‫كث‬‫ألن‬ ‫ديث‬ ‫ا‬ ‫الرمان‬ ‫هلذا‬ ‫مناسا‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫لدى‬ ‫املوضو‬
‫انمنهج‬ ‫في‬ ‫نقذي‬
‫كل‬‫ح‬‫يشر‬ ‫ل‬ ‫أل‬ ‫التفصيلي‬ ‫املنج‬ ‫يستخدم‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫جن‬ ‫.تعا‬ ‫منججا‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫منج‬ ‫أما‬
‫د‬ ‫ااي‬ ‫الق‬‫وينقسم‬ .‫النةوي‬ ‫ديث‬ ‫ا‬‫و‬ ‫القرنن‬ ‫من‬ ‫الدليل‬‫و‬ ‫الةيامت‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وجيئ‬ ‫لتفصيل‬
‫ا‬ ‫أي‬ ‫وهو‬ .‫دلتفصيل‬ ‫دملوضو‬ ‫تتعلس‬ ‫ال‬ ‫املتنوعة‬ ‫األفكار‬ ‫عن‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫فصول‬ ‫ستة‬ ‫ع‬ ‫املوضو‬
‫الصغ.ة‬ ‫املةاحث‬ ‫يوتد‬ ‫فصل‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ .‫أها‬‫ر‬‫أق‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫ويسجل‬ ‫.تعا‬ ‫تيةا‬‫ر‬‫ت‬ ‫الفصول‬‫و‬ ‫املوضو‬ ‫ا‬‫ج‬‫ت‬‫ر‬‫ي‬
‫حول‬.‫الفصل‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ااي‬ ‫الق‬ ‫يعقد‬ ‫لكي‬ ‫املوضو‬