A seminal collection of papers by Tigani El Mahi and others

3. ‫ال�سودان‬‫يف‬‫والطمربة‬‫الزار‬
)‫وطبية‬،‫نف�سية‬،‫اجتماعية‬،‫تاريخية‬‫(درا�سة‬
‫املاحي‬‫التجاين‬‫للدكتور‬‫رائدين‬‫عملني‬‫حتقيق‬‫على‬‫يحتوي‬
‫الطبي‬‫للرتاث‬‫ال�سودانية‬‫ؤ�س�سة‬�‫امل‬‫إ�صدارات‬�
)1(‫الطبي‬‫الرتاث‬‫درا�سات‬‫�سل�سلة‬
‫أحمد‬�‫أمني‬�‫�سمرية‬‫دكتورة‬ ‫ال�صايف‬‫أحمد‬�‫دكتور‬

7. ‫املحتوى‬
8.................................................................................................‫متهيد‬
9.................................................................................................‫توطئة‬
9.............................,,...................................................‫التاريخية‬‫الدرا�سات‬
11...................................................................................‫النف�سية‬‫الدرا�سات‬
13......................................................................‫واالجتماعية‬‫الثقافية‬‫الدرا�سات‬
14.......................................................................‫والتحليلية‬‫الو�صفية‬‫الدرا�سات‬
17.....................................................................‫الزار‬‫طقو�س‬‫يف‬ ‫امل�شرتكة‬‫املظاهر‬
21.....................................................................................‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫الزار‬
21...................................................................................‫�سيكولوجية‬‫مقدمة‬
22.........................................................................‫أة‬�‫للمر‬‫النف�سية‬‫احلياة‬‫حتليل‬
22......................................................................................‫ال�سلبية‬‫العوامل‬
23.........................................................................................‫الكبت‬‫عوامل‬
24.....................................................................................‫النهائية‬‫ال�صورة‬
24.........................................................................................‫الزار‬‫م�شايخ‬
27.........................................................................................‫امل�شايخ‬‫أزياء‬�
33........................................................................‫وال�سلوكية‬‫املر�ضية‬‫أعرا�ض‬‫ل‬‫ا‬
35..............................................................................................‫اخليوط‬
39............................................................................‫املميزة‬‫وال�صفات‬‫املظاهر‬
42.......................................................................................‫الزار‬‫مو�سيقى‬
42..........................................................................................‫الزار‬‫أغاين‬�
45...............................................................................................‫إيقاع‬‫ل‬‫ا‬
46................................................................................................‫خامتة‬
76..........................................................................‫والطمربة‬‫الزار‬‫ببليوقرافيا‬
66...................................................................................‫واملراجع‬‫الهوام�ش‬

8. 8
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
‫متهيد‬
‫إجنليزية‬‫ل‬‫ا‬ ‫باللغة‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫الدكتور‬ ‫مقاالت‬ ‫من‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املجموعة‬ 1981 ‫العام‬ ‫يف‬ ‫ن�رشنا‬
‫بيوبيلها‬ ‫اخلرطوم‬ ‫جامعة‬ ‫احتفال‬ ‫مبنا�سبة‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،Tigani El Mahi: Selected Essays ‫بعنوان‬
:‫املاحي‬ ‫(التجاين‬ ‫بعنوان‬ ‫العربية‬ ‫مقاالته‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫املجموعة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ن�رشنا‬ ‫ثم‬ 1
.)1981-1956( ‫الف�ضي‬
‫مكتبة‬ ‫أمني‬� ‫الن�رصي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بروفي�رس‬ ‫مل�ساعدة‬ ‫كان‬ 2
.1984 ‫العام‬ ‫يف‬ ‫الدار‬ ‫نف�س‬ ‫يف‬ )‫خمتارة‬ ‫مقاالت‬
‫من‬ ‫لديه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لنا‬ ‫أتاح‬� ‫فقد‬ ،‫الكتابني‬ ‫يف‬ ‫املقاالت‬ ‫حتقيق‬ ‫مهمة‬ ‫تذليل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫كبري‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫آنذاك‬� ‫اخلرطوم‬ ‫جامعة‬
‫جامعة‬ ‫دار‬ ‫مدير‬ ،‫املك‬ ‫على‬ ‫بروفي�رس‬ ‫مب�ساعدة‬ ،‫عمل‬ ‫كما‬ ،‫اخلرطوم‬ ‫جامعة‬ ‫مبكتبة‬ ‫املحفوظة‬ ‫التجاين‬ ‫أعمال‬�
.‫اجلامعة‬‫نفقة‬‫على‬‫الكتابني‬‫ن�رش‬‫على‬،‫آنذاك‬�‫للن�رش‬‫اخلرطوم‬
‫نكمل‬ ‫حتى‬ ‫أناها‬�‫أرج‬� ‫التي‬ ‫الزار‬ ‫عن‬ ‫كتاباته‬ ‫إال‬� ‫الراحل‬ ‫أعمال‬� ‫من‬ ‫لدينا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الكتابني‬ ‫يف‬ ‫ون�رشنا‬ ‫حققنا‬
‫تدرج‬‫أن‬�‫وي�صعب‬‫أكرب‬�‫جلهد‬‫حتتاج‬‫أنها‬‫ل‬ ً‫ال‬‫منف�ص‬ ً‫ال‬‫عم‬‫لها‬‫نفرد‬‫أن‬�‫أينا‬�‫ر‬‫فقد‬.‫خمطوطتها‬‫ل�صعوبة‬‫حتقيقهها‬
.‫دقيق‬‫حتقيق‬‫دون‬‫ن�رشناها‬‫التي‬‫املقاالت‬‫تلك‬‫�ضمن‬
‫التجاين‬ ‫لرحيل‬ ‫ع�رش‬ ‫الثانية‬ ‫الذكرى‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫متزامن‬ 1988 ‫العام‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬� ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫ؤمل‬�‫امل‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫الدرا�سات‬‫معهد‬‫عقده‬‫الذي‬)‫الزار‬‫ظاهرة‬،‫إفريقي‬‫ل‬‫ا‬‫ال�شعبي‬‫للعالج‬‫الروحي‬‫(البعد‬‫ؤمتر‬�‫م‬‫مع‬1970‫يف‬‫املاحي‬
‫منظمة‬‫ومركز‬‫للبحوث‬‫القومي‬‫باملجل�س‬‫ال�شعبي‬‫الطب‬‫أبحاث‬�‫ومعهد‬‫اخلرطوم‬‫بجامعة‬‫آ�سيوية‬‫ل‬‫وا‬‫إفريقية‬‫ل‬‫ا‬
3
.‫ادنربة‬ ‫يف‬ ‫مداوالته‬ ‫ون�رشت‬ ،‫بلندن‬ ‫إفريقية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدرا�سات‬ ‫ومركز‬ ‫ال�شعبي‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫املتعاون‬ ‫العاملية‬ ‫ال�صحة‬
!‫لوفاته‬‫والثالثني‬‫الثامنة‬‫الذكرى‬‫مع‬‫ليتزامن‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫إ�صدار‬�‫أخر‬�‫ت‬‫أخرى‬�‫قاهرة‬‫لظروف‬‫لكن‬
)‫ال�سودان‬ ‫يف‬ ‫الزار‬ :‫أهله‬� ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫(الرائد‬ ‫بعنوان‬ ‫املقاالن‬ .‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫وملف‬ ‫مقالني‬ ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫لنا‬ ‫ترك‬
‫ال�سودان‬ ‫يف‬ ‫الزار‬ ‫م�شايخ‬ ‫عنوان‬ ‫حمل‬ ‫فقد‬ ‫امللف‬ ‫أما‬� .1944 ‫يونيو‬ 23 ‫يف‬ ‫اجلديد‬ ‫ال�سودان‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫ن�رشها‬
‫أخذ‬�‫و‬ ً‫ال‬‫طوي‬ً‫ا‬‫وقت‬‫منا‬‫العمل‬‫هذا‬‫حتقيق‬‫ا�ستغرق‬.)Zar Archetypes( ‫العنوان‬‫وترجم‬)1968-1937(
‫ي�صعب‬ ‫التي‬ ‫الهام�شية‬ ‫والتعديالت‬ ‫والت�صحيح‬ ‫الك�شط‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫وبه‬ ‫الر�صا�ص‬ ‫بقلم‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ ،ً‫ا‬‫كبري‬ ً‫ا‬‫جهد‬
.‫أحيان‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫كثري‬‫يف‬ ‫قراءتها‬
‫والثقافية‬‫والنف�سية‬‫التاريخية‬‫الدرا�سات‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫بداية‬‫يف‬‫إيجاز‬�‫يف‬‫ا�ستعر�ضنا‬،‫الرائدة‬‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫لهذه‬‫لنقدم‬
‫كنا‬ .ً‫ا‬‫عموم‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫طقو�س‬ ‫يف‬ ‫امل�شرتكة‬ ‫واملظاهر‬ ‫املو�ضوع‬ ‫غطت‬ ‫التي‬ ‫والتحليلية‬ ‫والو�صفية‬ ‫واالجتماعية‬
‫عليها‬ ‫نتح�صل‬ ‫أن‬� ‫نرجو‬ ‫كنا‬ ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫جمعها‬ ‫الزار‬ ”‫“خليوط‬ ‫�صوتية‬ ‫ت�سجيالت‬ ‫هناك‬ ‫أن‬� ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫نعلم‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫باملو�سيقار‬ ‫ا�ستعنا‬ ،‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫لنكمل‬ .‫جدوى‬ ‫دون‬ ‫الت�سجيالت‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫بحثنا‬ .‫الكتاب‬ ‫لهذا‬ ‫لن�ضيفها‬
‫ذيلنا‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫الباحثني‬‫لفائدة‬.‫عليها‬‫وعلق‬‫الزار‬‫مو�سيقى‬‫يف‬‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬‫أحلان‬‫ل‬‫ا‬‫بتدوين‬‫قام‬‫الذي‬‫اهلل‬‫عبد‬‫حممد‬
‫إ�ضافة‬�‫الكتاب‬‫هذا‬‫يف‬‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫جمموعة‬‫تكون‬‫أن‬�‫راجني‬،‫املجال‬‫هذا‬‫يف‬‫ن�رش‬‫ما‬‫أهم‬‫ل‬‫ببليوقرافية‬‫بقائمة‬‫الكتاب‬
4
.‫�سواء‬‫حد‬‫على‬‫والباحث‬‫وللقارئ‬‫ال�سودانية‬‫للمكتبة‬‫مفيدة‬
‫ال�صايف‬‫أحمد‬�‫دكتور‬
‫اخلرطوم‬
2008‫فرباير‬

9. 9
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
‫توطئة‬
‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫أ�صابع‬� ‫عن‬ ‫عدده‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫منها‬ ‫واملن�شور‬ ،‫قليلة‬ ‫الزار‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫اجلادة‬ ‫الدرا�سات‬ ‫زالت‬ ‫ما‬
‫أنرثوبولوجية‬� ‫أو‬� ‫تاريخية‬ ‫أو‬� ‫اجتماعية‬ ‫درا�سات‬ ‫�ضمن‬ ‫جاء‬ ‫الزار‬ ‫لظاهرة‬ ‫الر�صد‬ ‫أغلب‬� .ً‫ا‬‫كثري‬ ‫به‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬
‫لظاهرة‬ ‫تعر�ضت‬ ‫التي‬ ‫أدبيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نراجع‬ .‫�صحفية‬ ‫ا�ستطالعات‬ ‫أو‬� ‫حتقيقات‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ،‫عامة‬ ‫طبية‬ ‫أو‬�
‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫والباحث‬ ‫القارئ‬ ‫ت�ساعد‬ ‫بطريقة‬ ‫الظاهرة‬ ‫نعالج‬ ‫أن‬� ‫نحاول‬ ‫كما‬ ،‫الزار‬ ‫طقو�س‬ ‫يف‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقم�ص‬
‫التاريخية‬ ‫الدرا�سات‬ ‫راجعنا‬ .‫أعمق‬�‫و‬ ‫أوفى‬� ‫لدرا�سات‬ ‫جديدة‬ ‫أبواب‬� ‫نفتح‬ ‫أن‬� ‫نرجو‬ ‫وبذلك‬ ‫جوانبها‬ ‫خمتلف‬
‫على‬ ‫وحتليلها‬ ‫الزار‬ ‫بطبيعة‬ ‫عنيت‬ ‫التي‬ ‫النف�سية‬ ‫الدرا�سات‬ ‫ثم‬ ‫انت�شاره‬ ‫وطرق‬ ‫الزار‬ ‫أ�صل‬� ‫بتق�صي‬ ‫عنيت‬ ‫التي‬
‫الثقافة‬‫أهمية‬�‫ؤكد‬�‫ت‬‫التي‬‫واالجتماعية‬‫الثقافية‬‫للدرا�سات‬‫تطرقنا‬‫ثم‬،‫النف�سي‬‫بالتحليل‬‫املرتبطة‬‫املفاهيم‬‫�ضوء‬
‫للدرا�سات‬ ‫أ�رشنا‬� ‫ثم‬ ،‫�سلوكية‬ ‫أو‬� ‫مر�ضية‬ ‫أو‬� ‫نف�سية‬ ‫أعرا�ض‬� ‫من‬ ‫عليها‬ ‫أ‬�‫يطر‬ ‫وما‬ ‫ال�شخ�صية‬ ‫أمناط‬� ‫حتديد‬ ‫يف‬
‫الظاهرة‬ ‫فهم‬ ‫ملحاولة‬ ً‫ا‬‫حتليلي‬ ً‫ا‬‫جهد‬ ‫ت�ضيف‬ ‫والتي‬ ‫للظاهرة‬ ‫التف�صيلي‬ ‫الو�صفي‬ ‫ال�رسد‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫التي‬
‫طقو�س‬ ‫يف‬ ‫امل�شرتكة‬ ‫الظواهر‬ ‫إجمال‬� ‫حاولنا‬ ‫وخربتنا‬ ‫درا�ساتنا‬ ‫ومن‬ ‫الدرا�سات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ .‫ممار�ساتها‬ ‫ور�صد‬
.‫عديدة‬‫إ�ضافات‬‫ل‬‫قابلة‬‫أنها‬�‫يف‬ ‫ن�شك‬‫ال‬‫والتي‬‫الزار‬
‫التاريخية‬‫الدرا�سات‬
‫أ�صل‬� ‫أن‬� ‫الدرا�سات‬ ‫هذه‬ ‫بع�ض‬ ‫ؤكد‬�‫ت‬ 6
،5
.‫انت�شاره‬ ‫وطرق‬ ‫الزار‬ ‫أ�صل‬� ‫احلديثة‬ ‫الدرا�سات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تناولت‬
‫على‬ ‫الدرا�سات‬ ‫هذه‬ ‫تعتمد‬ .‫إثيوبي‬‫ل‬‫ا‬ ‫م�صدره‬ ‫ؤكد‬�‫ت‬ ‫فيه‬ ‫املتف�شية‬ ‫ال�شبحية‬ ‫النماذج‬ ‫درا�سة‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫أثيوبي‬� ‫الزار‬
‫إله‬� )‫(جار‬ ‫ال�سم‬ ً‫ا‬‫حتريف‬ ً‫ا‬‫لغوي‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫أ�شباح‬‫ل‬‫وا‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمهرية‬‫ل‬‫ا‬ ‫باللغة‬ ‫تعني‬ )‫(زار‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬�
‫مت‬ ‫قد‬ ‫التحريف‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫إثيوبيا‬� ‫يف‬ ‫الكو�شية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫القدمية‬ ‫أجاوية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الوثنية‬ ‫الديانة‬ ‫يف‬ ‫ال�سماء‬
7
.‫ال�رشيرة‬‫الروح‬‫ليعني‬‫إثيوبيني‬‫ل‬‫ا‬‫امل�سيحيني‬‫بوا�سطة‬
‫كتابه‬‫يف‬)Plowden(‫بالودين‬‫الرحالة‬‫كان‬‫مت‬‫التم‬‫برق�صة‬‫و�شبهه‬‫الزار‬‫و�صف‬‫من‬‫أول‬�‫أن‬�‫الزعم‬‫هذا‬‫يدعم‬
‫مذكراته‬‫و�سجل‬‫إثيوبيا‬�‫بالودين‬‫زار‬.‫وفاته‬‫بعد‬1868‫العام‬‫يف‬‫ن�رش‬‫الذي‬8
)‫القاال‬‫وبالد‬‫إثيوبيا‬�‫يف‬‫(رحالت‬
‫ملخطوطة‬ ‫كاهل‬ ‫بول‬ ‫أ�شار‬� .‫قندار‬ ‫يف‬ ‫ودفن‬ ‫مات‬ ‫بالودين‬ ‫أن‬� ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫يذكر‬ ‫مما‬ .1843 ‫إىل‬� 1823 ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫يف‬
9
.‫العربية‬‫البالد‬‫من‬‫قادم‬‫مر�ض‬‫أنه‬�‫ب‬‫الزار‬‫وت�صف‬‫العربية‬‫باللغة‬‫الزار‬‫لغة‬‫ت�صف‬‫إثيوبيا‬�‫من‬‫تقرية‬
1875 ‫إىل‬� 1863 ‫عام‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫يف‬ ‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫البحر‬ ‫�ساحل‬ ‫على‬ ‫ق�صري‬ ‫ميناء‬ ‫يف‬ ‫كلنزنقر‬ ‫أملاين‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبيب‬ ‫عا�ش‬
01
.‫�سنار‬‫يف‬‫الزار‬‫وجود‬‫إىل‬�‫أ�شار‬�‫و‬‫فيها‬‫عا�ش‬‫التي‬‫املنطقة‬‫يف‬ ‫إثيوبيا‬�‫يف‬ ‫الزار‬‫خاللها‬‫و�صف‬
‫الهولندي‬ ‫العامل‬ ‫إليه‬� ‫أ�شار‬� ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ،‫إثيوبيا‬� ‫زاروا‬ ‫الذين‬ ‫الفرن�سيني‬ ‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫للزار‬ ‫أ�شار‬� ‫كذلك‬
1937 ‫العام‬ ‫يف‬ ‫إجنليزية‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫ترجم‬ ‫الذي‬ ‫مكة‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ 1888 ‫العام‬ ‫يف‬ )Hurgronje( ‫هريقرونيه‬
‫الذي‬)Aspects of Islam( ‫كتابه‬‫يف‬‫الزار‬‫ماكدونالد‬‫أمريكي‬‫ل‬‫ا‬‫و�صف‬‫كذلك‬11
.‫إثيوبيا‬�‫إىل‬�‫أ�صله‬�‫أرجع‬�‫و‬
‫املاحي‬‫التجاين‬‫يقول‬21
.‫الزار‬‫عن‬1884‫العام‬‫ر�شدي‬‫مدام‬‫كتبتها‬‫ر�سالة‬‫إىل‬�‫فيه‬‫أ�شار‬�‫و‬،1911‫العام‬‫يف‬‫ن�رش‬
‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫من‬ ‫نعرف‬ ‫مل‬ ‫أ�سف‬‫ل‬‫ل‬ ‫لكن‬ ،‫الر�سالة‬ ‫هذه‬ ‫مو�ضع‬ ‫على‬ ‫دله‬ ‫قد‬ ‫غربال‬ ‫�شفيق‬ ‫حممد‬ ‫ؤرخ‬�‫امل‬ ‫أن‬�
.‫لفحواها‬‫ي�رش‬‫مل‬‫كما‬،‫عليها‬‫لنطلع‬‫الر�سالة‬‫هذه‬‫مو�ضع‬

10. 10
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
‫تلك‬ ‫خالل‬ ‫و�سجل‬ ،‫الع�رشين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�سنوات‬ ‫يف‬ ‫إفريقيا‬� ‫أعماق‬� ‫فروبينو�س‬ ‫أملاين‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرحالة‬ ‫جاب‬
‫الحظ‬ ‫كما‬ .‫ال�سودان‬ ‫يف‬ ‫درمان‬ ‫أم‬� ‫يف‬ )‫و(الزار‬ ‫الهو�سا‬ ‫قبيلة‬ ‫و�سط‬ )‫(البورى‬ ‫وجود‬ ‫�سجل‬ ‫ما‬ ‫�ضمن‬ ‫الرحالت‬
‫كردفان‬ ‫يف‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫با‬ ‫التقم�ص‬ ‫طقو�س‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫فروبينيو�س‬ ‫�شاهد‬ .‫البلدين‬ ‫كال‬ ‫يف‬ ‫املمار�ستني‬ ‫بني‬ ‫ال�شديد‬ ‫ال�شبه‬
)‫(رياح‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫تلك‬ ‫أن‬� ‫أخربه‬� ‫املواطنني‬ ‫أحد‬� ‫أن‬� ‫فروبينيو�س‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ .)‫(بالد�ساتري‬ ‫ت�سمى‬ ‫أنها‬� ‫ذكر‬ ‫والتي‬
‫بالد‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫قدمية‬ ‫ملعتقدات‬ ‫مظاهر‬ ‫هي‬ )‫و(البورى‬ )‫(الزار‬ ‫أن‬� ‫فروبينيو�س‬ ‫يعتقد‬ .‫فار�س‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫جاءت‬
31
.‫الهو�سا‬‫أر�ض‬�‫إىل‬�‫كردفان‬‫عرب‬‫إثيوبيا‬�‫مرتفعات‬‫من‬‫إفريقيا‬�‫يف‬ ‫وانت�رشت‬‫فار�س‬
‫دليل‬‫هناك‬‫لي�س‬‫ولكن‬‫روح‬‫تعني‬‫وقد‬‫ا�شتقاقها‬‫يعرفون‬‫وال‬‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬‫فرعونية‬‫زار‬‫كلمة‬‫أن‬�‫آخرين‬�‫باحثون‬‫يرى‬
:‫املحدثون‬ ‫(امل�رصيون‬ ‫اجلامع‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ )Lane( ‫لني‬ ‫وليام‬ ‫إدوارد‬� ‫إجنليزي‬‫ل‬‫ا‬ ‫فامل�ست�رشق‬ ،‫الزعم‬ ‫هذا‬ ‫ؤيد‬�‫ي‬
،‫م�رص‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫�شبيهة‬ ‫ممار�سة‬ ‫أي‬� ‫أو‬� ‫للزار‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫يورد‬ ‫مل‬ 41
،)1836 :‫ع�رش‬ ‫التا�سع‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫وعاداتهم‬ ‫�شمائلهم‬
‫اجلربتي‬ ‫بعد‬ ‫وال‬ ‫املقريزي‬ ‫بعد‬ ‫ير‬ ‫مل‬ ‫إنه‬�( )1950( ‫الكتاب‬ ‫مرتجم‬ ‫نور‬ ‫طاهر‬ ‫عديل‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫وهو‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫لني‬ ‫وليام‬ ‫الكبري‬ ‫امل�ست�رشق‬ ‫إال‬� ‫أمانة‬�‫و‬ ‫بدقة‬ ‫ال�شعبية‬ ‫آداب‬‫ل‬‫وا‬ ‫امل�رصية‬ ‫العادات‬ ‫بت�سجيل‬ ‫عني‬ ‫من‬
‫يخاطب‬‫وهو‬‫إ�سماعيل‬�‫الرحمن‬‫عبد‬‫دكتور‬‫أن‬�‫إال‬�‫عا�شها‬‫التي‬‫الفرتة‬‫يف‬‫للزار‬‫ي�رش‬‫مل‬‫لني‬‫أن‬�‫رغم‬51
.)...‫الكتاب‬
‫يف‬ ‫ومنت�رشة‬ ‫معروفة‬ ‫كممار�سة‬ ‫الزار‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ 1894 ‫�سبتمرب‬ ‫يف‬ ‫جنيف‬ ‫يف‬ ‫للم�ست�رشقني‬ ‫العا�رش‬ ‫ؤمتر‬�‫امل‬
‫من‬ ‫إ�شارة‬� ‫جتد‬ ‫ومل‬ 1850 ‫إىل‬� 1330 ‫من‬ ‫للفرتة‬ ‫العربية‬ ‫أدبيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫م�سحت‬ ‫أنها‬� ‫امل�رصي‬ ‫فاطمة‬ ‫ؤكد‬�‫ت‬61
.‫م�رص‬
‫أدبيات‬‫ل‬‫ل‬ ً‫ال‬‫مماث‬ ً‫ا‬‫م�سح‬ ‫آخرون‬� ‫باحثون‬ ‫أجرى‬� 71
.‫العربية‬ ‫البالد‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫أو‬� ‫م�رص‬ ‫يف‬ ‫الزار‬ ‫ملمار�سة‬ ‫نوع‬ ‫أي‬�
81
.‫النتيجة‬‫لنف�س‬‫وتو�صلوا‬‫أوربية‬‫ل‬‫ا‬
‫عرف‬ ‫قد‬ ‫الزار‬ ‫أن‬� ‫تظن‬ )Seligman( ‫�سلقمان‬ ‫برندا‬ ‫أن‬� ‫إال‬� ‫للزار‬ ‫إثيوبي‬‫ل‬‫ا‬ ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫إجماع‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫رغم‬
‫القرن‬ ‫من‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�سنوات‬ ‫يف‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫با‬ ‫التقم�ص‬ ‫�شعائر‬ ‫هناك‬ ‫�شاهدت‬ ‫فقد‬ ،‫ال�سودان‬ ‫جنوب‬ ‫يف‬ ‫الزاندي‬ ‫و�سط‬
‫الزار‬‫أن‬�‫وتعتقد‬،‫امل�رصي‬‫الرتكي‬‫اجلي�ش‬‫من‬‫�رسحت‬‫التي‬‫اجلنوبية‬‫أرط‬‫ل‬‫ا‬‫أفراد‬�‫بني‬‫�شاهدتها‬‫كما‬،‫الع�رشين‬
91
.1821‫يف‬ ‫لل�سودان‬‫با�شا‬‫علي‬‫حممد‬‫غزو‬‫بعد‬‫م�رص‬‫دخل‬
‫االجتماعية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫مثل‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫الزار‬ ‫أ�صل‬� ‫عن‬ ‫النظريات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أي‬� ‫نرجح‬ ‫أن‬� ‫ن�ستطيع‬ ‫ال‬
‫إفريقيا‬�‫وغرب‬‫و�رشق‬‫�رشق‬‫و�شمال‬‫�شمال‬‫يف‬ً‫ا‬‫وا�سع‬ً‫ا‬‫انت�شار‬‫انت�رش‬‫أنه‬�‫�شك‬‫دون‬‫نعرف‬‫لكننا‬.‫أ�صول‬‫ل‬‫ا‬‫متعدد‬
،‫تون�س‬،‫املغرب‬،‫ال�سودان‬،‫م�رص‬‫يف‬‫متفاوتة‬‫بدرجات‬‫ميار�س‬‫زال‬‫وما‬‫الزار‬‫عرف‬،ً‫ا‬‫حتديد‬.‫أو�سط‬‫ل‬‫ا‬‫وال�رشق‬
.‫وت�شاد‬‫نيجرييا‬،‫تركيا‬،‫إيران‬�،‫اخلليج‬‫دول‬،‫اليمن‬،‫ال�سعودية‬،‫ال�صومال‬،‫إثيوبيا‬�
‫فرتات‬ ‫يف‬ ‫لل�سودانيني‬ ‫حميمة‬ ‫معاي�شة‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬ )‫ال�سودان‬ ‫وتاريخ‬ ‫(جغرافية‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫الزار‬ ‫�شقري‬ ‫ذكر‬
‫و�رضب‬ ‫والرمل‬ ‫واملندل‬ ‫والزار‬ ‫ال�سحر‬ ‫معتقداتهم‬ ‫«ومن‬ :‫قال‬ .‫الع�رشين‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫إىل‬� 1889 ‫من‬ ‫امتدت‬
‫ؤم‬�‫والت�شا‬ ‫بالعني‬ ‫إ�صابة‬‫ل‬‫وا‬ ‫أحجبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وكتابة‬ ‫�يرة‬‫خل‬‫وا‬ ‫�لام‬‫ح‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وتف�سري‬ ‫الدفائن‬ ‫وك�شف‬ ‫والعقدة‬ ‫�ودع‬�‫ل‬‫ا‬
‫بربر‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫ا�ستعماله‬ ‫وكرث‬ ‫م�رص‬ ‫من‬ ‫ال�سودان‬ ‫دخل‬ ‫فلقد‬ ‫الزار‬ ‫أما‬�« :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫وا�صل‬ ‫ثم‬ 02
»...‫و‬ ‫ؤل‬�‫والتفا‬
‫الع�رشين‬‫القرن‬‫بداية‬‫قبل‬‫بالزار‬‫ال�سودانيني‬‫معرفة‬‫إىل‬�‫ت�شري‬‫التي‬‫املعلومة‬‫هذه‬‫رغم‬12
».‫واخلرطوم‬‫و�سواكن‬
‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫�شقري‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫املمار�سة‬ ‫أن‬�‫و‬ ،1905 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫ال�سودن‬ ‫دخل‬ ‫الزار‬ ‫أن‬� ‫يرجح‬ ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫أن‬� ‫إال‬�
22
.»‫املهدي‬‫منعها‬‫التي‬‫املمار�سة‬‫وهي‬‫درمان‬‫أم‬�‫يف‬‫الوقت‬‫ذلك‬‫يف‬‫منت�رشة‬‫كانت‬‫التي‬)‫(الطمربة‬‫ممار�سة‬‫كانت‬
‫يقولون‬‫درمانيني‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬‫أن‬�(‫إىل‬�‫أ�شار‬�‫و‬‫الطمربة‬‫و�صف‬‫حني‬‫التف�سري‬‫هذا‬)Trimingham( ‫ترمنقهام‬‫ؤيد‬�‫ي‬

11. 11
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
‫مع‬ ‫م�رص‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫لرتجع‬ ‫املهدي‬ ‫منعها‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ‫وم�رص‬ ‫ال�سودان‬ ‫�شمال‬ ‫غزت‬ ‫التي‬ ‫املمار�سة‬ ‫هي‬ ‫أنها‬�
32
.)‫تكاليفها‬‫يف‬ ً‫ا‬‫خ�صو�ص‬‫جديدة‬‫إ�ضافات‬�
ً‫ا‬‫وا�صف‬1908‫العام‬‫يف‬‫ال�سودان‬‫غرب‬‫يف‬‫كردفان‬‫يف‬‫الزار‬‫وجود‬‫إجنليزي‬‫ل‬‫ا‬‫اجلي�ش‬‫أطباء‬�‫أحد‬�‫أندر�سون‬�‫�سجل‬
42
.‫ال�رشيرة‬‫أرواح‬‫ل‬‫با‬‫إياه‬�
‫�سواكن‬‫يف‬‫الزار‬‫ل�شيوع‬‫وذلك‬‫احلجاز‬‫طريق‬‫عن‬‫دخل‬‫أنه‬�‫يعتقد‬‫من‬‫فهناك‬،‫ال�سودان‬‫الزار‬‫دخول‬‫طرق‬‫عن‬‫أما‬�
)‫ال�سودان‬ ‫وتاريخ‬ ‫(جغرافية‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫للزار‬ ‫�شقري‬ ‫أ�شار‬� .‫طويل‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫ال�سودان‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫من‬ ‫أكرث‬�
‫يف‬ ‫حلمي‬ ‫ا�سماعيل‬ ‫اخلديوي‬ ‫رفقة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬ 52
)‫احلجازية‬ ‫(الرحلة‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫البتنوين‬ ‫لبيب‬ ‫وحممد‬
‫يكون‬‫قد‬.)...‫النارجيل‬‫ويدخن‬‫الزار‬‫ميار�سن‬‫�سواكن‬‫ن�ساء‬‫أن‬�(‫الكتاب‬‫هذا‬‫يف‬‫جاء‬.1909‫يف‬‫للحجاز‬‫رحلته‬
‫ال�سودانيني‬‫أن‬‫ل‬‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬‫نايجريية‬‫تكون‬‫قد‬‫أمناطه‬�‫بع�ض‬‫أن‬�‫أو‬�‫لل�سودان‬‫إثيوبيا‬�‫من‬‫مبا�رشة‬‫ت�رسب‬‫قد‬‫الزار‬
.‫نايجرييا‬‫يف‬‫معروفة‬‫ممار�سة‬ ‫وهو‬)‫(البورى‬‫ا�سم‬‫الزار‬‫على‬‫يطلقون‬
‫�شمال‬ ‫من‬ ‫النيلية‬ ‫املنطقة‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ‫القرى‬ ‫يف‬ ‫ميار�س‬ ‫مل‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫ال�سودان‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫أ�صي‬� ‫لي�س‬ ‫الزار‬ ‫أن‬� ‫ترمنقهام‬ ‫ؤكد‬�‫ي‬
‫من‬‫يكن‬‫مهما‬62
.‫الع�رشين‬‫القرن‬‫من‬‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الن�صف‬‫يف‬‫أزرق‬‫ل‬‫ا‬‫النيل‬‫منطقة‬‫يف‬‫أو‬�‫الفنج‬‫أو‬�‫اجلزيرة‬‫أو‬�‫ال�سودان‬
‫امل�ستمر‬‫والنقا�ش‬‫للبحث‬‫م�سائل‬‫جميعها‬‫�ستظل‬‫انت�شاره‬‫وطرق‬‫ال�سودان‬‫دخوله‬‫ومنافذ‬‫الزار‬‫أ�صل‬�‫إن‬�‫ف‬‫أمر‬�
‫من‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫عن�رص‬ ‫الدرا�سات‬ ‫من‬ ‫اجلانب‬ ‫هذا‬ ‫و�سيظل‬ ،‫أخرى‬� ‫مناهج‬ ‫أو‬� ‫جديدة‬ ‫معلومات‬ ‫لدينا‬ ‫توفرت‬ ‫كلما‬
.‫والدار�سني‬‫الباحثني‬‫بال‬‫ي�شغل‬‫املعرفة‬
‫النف�سية‬‫الدرا�سات‬
‫مبتابعة‬ ‫النف�سية‬ ‫الدرا�سات‬ ‫اهتمت‬ ‫لذلك‬ ‫واالكتئاب‬ ‫باله�سترييا‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫مري�ضات‬ ‫النف�سيون‬ ‫أطباء‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�صم‬
‫بالتحليل‬‫املرتبطة‬‫املفاهيم‬‫على‬‫تنطوي‬‫تف�سريات‬‫و�ضع‬‫وحماولة‬‫أمرا�ضه‬‫ل‬‫الت�شخي�ص‬‫خالل‬‫من‬‫الزار‬‫ظاهرة‬
‫طبيعة‬ ‫عن‬ ‫أما‬�« :‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫يقول‬ .‫النف�سي‬ ‫اخللل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫الزار‬ ‫أن‬� ‫على‬ ً‫ا‬‫إعتماد‬� ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫لهذه‬ ‫النف�سي‬
‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إطالع‬‫ل‬‫با‬ ‫التنوميية‬ ‫حقيقتها‬ ‫إدراك‬� ‫ون�ستطيع‬ ‫املغناطي�سي‬ ‫التنومي‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫إنها‬�‫ف‬ ‫الزار‬
‫الكربى‬ ‫اله�سترييا‬ ‫�وادث‬�‫ح‬ ‫عن‬ )Charcot( ‫و�شاركو‬ ‫احليوانية‬ ‫املغناطي�سية‬ ‫عن‬ )Mesmer( ‫م�سمر‬
)Liebault( ‫وليبو‬ )Bernheim( ‫وبرنهامي‬ )Piere Janet( ‫جانيه‬ ‫وبيري‬ )grand hysteria(
)M. Prince( ‫برن�س‬ ‫مورتن‬ ‫أمريكي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫امل�صادر‬ ‫أهم‬� ‫ولكن‬ ‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬ ‫إحياء‬‫ل‬‫ل‬ ‫و�صفهما‬ ‫يف‬
‫ال�سحر‬ ‫يف‬ ‫“وجدنا‬ :ًَ‫ا‬‫أي�ض‬� ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫يقول‬ .)multiple personalities( ‫ال�شخ�صية‬ ‫تعدد‬ ‫امل�سمى‬
‫أي‬� ‫م�ضمونها‬ ‫يعرتي‬ ‫أن‬� ‫دون‬ ‫تام‬ ‫و�ضوح‬ ‫ويف‬ ‫مبا�رشة‬ ‫الباطن‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫أ�صولها‬� ‫تنبع‬ ‫التي‬ ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫بع�ض‬
‫القائلة‬)Jung( ‫يوجن‬‫نظرية‬‫ؤيد‬�‫ي‬‫ما‬‫ذلك‬‫م�ضمون‬‫يف‬‫أن‬�‫جند‬‫هنا‬‫لذكرها‬‫حمل‬‫ال‬‫أ�سباب‬‫ل‬‫ون�سبة‬.‫لذاته‬‫تبديل‬
)Archetypes( ‫ال�شبحية‬‫النماذج‬‫�ساعدتنا‬‫فقد‬،‫ال�شيطانية‬‫أفكار‬‫ل‬‫وا‬‫أ�شباح‬‫ل‬‫ا‬‫م�صدر‬‫هو‬‫الباطن‬‫العقل‬‫أن‬�‫ب‬
‫أتى‬�‫تت‬‫ال‬‫جدية‬‫نتائج‬‫إىل‬�‫الو�صول‬‫إىل‬�‫غريزية‬‫نزوات‬‫من‬‫طبيعتها‬‫عنه‬‫تعرب‬‫وما‬‫قواها‬‫إليه‬�‫ترمز‬‫وما‬‫ال�سحر‬‫يف‬
‫يف‬ ‫لي�س‬ ‫أنه‬‫ل‬ ‫بالبحث‬ ‫جدارته‬ ‫حتقري‬ ‫إىل‬� ‫يهدف‬ ً‫ا‬‫أخالقي‬� ً‫ا‬‫موقف‬ ‫منه‬ ‫والوقوف‬ ‫ال�سحر‬ ‫درا�سة‬ ‫نبذ‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫بدرا�سة‬ ‫تو�صلنا‬ ‫“ننا‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫املاحي‬ ‫التجاين‬ ‫يوا�صل‬ ”،‫إطالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫حتقيقه‬ ‫يجدر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫والعامل‬ ‫احلياة‬ ‫نطاق‬
‫تف�سري‬ ‫عن‬ ‫أغنت‬� ‫والعالج‬ ‫الت�شخي�ص‬ ‫يف‬ ‫هامة‬ ‫حتليلية‬ ‫�صفة‬ ‫لها‬ ‫نتائج‬ ‫إىل‬�)‫(بامل�شايخ‬ ‫تعرف‬ ‫التي‬ ‫النماذج‬ ‫هذه‬

12. 12
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
‫مناذجه‬ ‫كل‬ ‫أن‬� ‫ووجدنا‬ ،‫املكت�سبة‬ ‫الفطرية‬ ‫وحاجياتها‬ ‫النف�س‬ ‫لنزوات‬ ‫املبا�رش‬ ‫التعبري‬ ‫على‬ ‫لقدرتها‬ ‫أحالم‬‫ل‬‫ا‬
‫مع‬ ً‫ا‬‫مت�شي‬ ‫والرغبات‬ ‫احلاجيات‬ ‫هذه‬ ‫تطور‬ ‫�سنة‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وحتكي‬ ‫نوعية‬ ‫نف�سية‬ ‫حاجيات‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫جلها‬ ‫أو‬�
72
”.‫احلياة‬‫تطورات‬
‫الدرا�سات‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫مثل‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫أ�س�س‬‫ل‬‫وا‬ ‫املفاهيم‬ ‫بع�ض‬ ‫�اه‬��‫ن‬‫أد‬� ‫جنمل‬ ‫أن‬� ‫ميكن‬ ‫�سبق‬ ‫ما‬ ‫�ضوء‬ ‫على‬
:‫والتف�سريات‬
‫لذلك‬‫ت�ستغل‬‫مر�ضية‬‫حلاالت‬‫�شعبية‬‫نف�سية‬‫عالج‬‫و�سيلة‬‫عن‬‫عبارة‬‫هو‬)‫الخ‬،‫والطمربة‬‫(الزار‬‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬‫تقم�ص‬
.‫وال�شعائر‬‫الطقو�س‬
.‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫لبع�ض‬‫ال�شعبي‬‫النف�سي‬‫للعالج‬‫هام‬‫أ�سا�س‬�‫الطقو�س‬‫هذه‬‫يف‬ ‫االجتماعي‬‫التفاعل‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ،‫ألوفة‬�‫امل‬ ‫بالطرق‬ ‫معاجلتها‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ال�شعبي‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫واالجتماعية‬ ‫النف�سية‬ ‫امل�شاكل‬ ‫بع�ض‬
.‫العالج‬‫أجل‬�‫من‬ ً‫ال‬‫مث‬‫املو�سيقية‬‫للفانتازيا‬‫اللجوء‬
‫النف�سي‬‫العالج‬‫يف‬‫أ�سا�سية‬�‫أركان‬�‫إليه‬�‫ترمي‬‫وما‬‫الرموز‬‫ومعرفة‬‫وا�ضحة‬‫رمزية‬‫أهمية‬�‫لها‬‫الزار‬‫طقو�س‬‫أغلب‬�
.‫املعني‬‫املجتمع‬‫�شخ�صيات‬‫يف‬ ‫النف�سي‬‫بالتكوين‬‫الرمزية‬‫ترتبط‬‫حيث‬
‫يف‬ ‫احلركة‬ ‫حرية‬ ‫�شكل‬ ‫يف‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫قيود‬ ‫من‬ ‫بالتحرر‬ ‫يكتمل‬ ‫املقهورة‬ ‫الدوافع‬ ‫إ�شباع‬� ‫عن‬ ‫التعبري‬
.‫جترمي‬‫أو‬�‫عقاب‬‫دون‬‫االجتماعية‬‫ال�ضوابط‬‫من‬‫الكبت‬‫من‬‫واالنعتاق‬‫والتدخني‬‫الرق�ص‬
‫الرغبات‬ ‫إحلاح‬� ‫بني‬ ‫التوفيق‬ ‫عدم‬ ‫ؤها‬�‫ش‬�‫من‬ ‫وغريها‬ ‫القلق‬ ‫أمرا�ض‬�‫و‬ ‫كاله�سترييا‬ ‫املر�ضية‬ ‫النف�سية‬ ‫الظواهر‬
‫ال�رصاع‬ ‫أ‬�‫ش‬�‫من‬ ‫ذلك‬ ‫مرد‬ .‫و�سالمته‬ ‫وحدته‬ ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ‫ت�ضحية‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫يتطلبه‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ‫الفطرية‬ ‫وامليول‬
‫والزار‬،‫والو�سوا�س‬‫القلق‬‫من‬‫�شعورية‬‫ال‬‫حاالت‬‫يف‬‫املري�ضة‬‫النف�س‬‫تكوين‬‫يف‬‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫اخلطوة‬‫هو‬‫الذي‬‫النف�سي‬
.‫احلاالت‬‫لهذه‬‫املر�ضي‬‫التعبري‬‫هو‬
‫ال�شعور‬ ،‫النق�ص‬ ‫مركب‬ ‫منها‬ ،‫متعددة‬ ‫نف�سية‬ ‫أمرا�ض‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫قدمي‬ ‫ال�رشقية‬ ‫أة‬�‫للمر‬ ‫النف�سية‬ ‫احلياة‬ ‫ات�سمت‬
‫التخل�ص‬‫على‬‫وت�ساعد‬‫تك�شف‬‫التي‬‫اله�سترييا‬‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬‫الزار‬‫يعترب‬.‫الخ‬،‫الكبت‬،‫الوجداين‬‫اجلوع‬،‫باخلطيئة‬
.ً‫ا‬‫عموم‬‫الن�ساء‬‫فئة‬‫بني‬‫الطاهرة‬‫انت�شار‬‫يف�رس‬‫وهذا‬،‫النف�سية‬‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫من‬
‫أن‬�‫من‬‫وبالرغم‬،‫بالزار‬‫إ�صابة‬‫ل‬‫ل‬‫قابلية‬‫النا�س‬‫أكرث‬� ‫من‬‫ال�رسيع‬‫والغ�ضب‬‫العنف‬‫إىل‬� ‫مييلون‬ ‫الذين‬‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬
.‫إ�صابة‬‫ل‬‫ا‬‫وبني‬‫لل�شخ�صية‬‫النف�سي‬‫التكوين‬‫بني‬‫وثيق‬‫االرتباط‬‫أن‬�‫إال‬�‫للمر�ض‬‫كم�سبب‬‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫يقع‬‫اللوم‬
‫من‬ ‫للتخل�ص‬ ‫توجهه‬ ‫التي‬ ‫الفعلية‬ ‫العمل‬ ‫خطة‬ ‫النف�سي‬ ‫للمري�ض‬ ‫ؤمن‬�‫ت‬ ‫بها‬ ‫املرتبطة‬ ‫والطقو�س‬ ‫أيديولوجيا‬‫ل‬‫ا‬
‫ا�ستعادة‬ ‫وهي‬ ‫العالج‬ ‫تتبع‬ ‫التي‬ ‫اخلطوات‬ ‫أتي‬�‫ت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ،‫أهمية‬‫ل‬‫با‬ ‫إح�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫له‬ ‫ؤمن‬�‫وت‬ ‫الداخلية‬ ‫�رصاعاته‬
.‫االجتماعي‬‫التوازن‬
‫املرتبطة‬ ‫املفاهيم‬ ‫املكونات‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬� ‫ومن‬ ‫للمجتمعات‬ ‫الثقافية‬ ‫باملكونات‬ ‫يرتبط‬ ‫النف�سية‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬
‫الطبيعة‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بعوامل‬ ‫ارتباطات‬ ‫لهم‬ ‫الذين‬ ‫أفراد‬‫ل‬‫ا‬ ‫أهمية‬� ‫أتي‬�‫ت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫وال�سحر‬ ‫الغيب‬ ‫وبعلوم‬ ‫أديان‬‫ل‬‫با‬
.‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫عالج‬‫يف‬ ‫ال�شعبيني‬‫واملعاجلني‬‫الزار‬‫ك�شيوخ‬‫واجلن‬

13. 13
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
‫واالجتماعية‬‫الثقافية‬‫الدرا�سات‬
‫أهمية‬� ‫ؤكد‬�‫ت‬ ‫التي‬ ‫النف�س‬ ‫وعلماء‬ ‫واالجتماع‬ ‫أنرثبولوجيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫علماء‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫الدرا�سات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ظهرت‬
‫املمار�سات‬‫بع�ض‬‫ت�ساعد‬‫قد‬‫املجتمعات‬‫هذه‬‫يف‬.‫التقليدية‬‫املجتمعات‬‫يف‬‫خا�صة‬‫ال�شخ�صية‬‫أمناط‬�‫حتديد‬‫يف‬‫الثقافة‬
‫كان‬ ‫لذلك‬ .‫املحلية‬ ‫الثقافية‬ ‫والعنا�رص‬ ‫ال�شخ�صية‬ ‫أمناط‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫الالزم‬ ‫التوازن‬ ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫ال�شعبية‬ ‫العالجية‬
.‫ونف�سية‬‫اجتماعية‬‫كظاهرة‬‫الزار‬‫ظاهرة‬‫حتليل‬‫عند‬ ً‫ا‬‫أ�سا�سي‬� ً‫ا‬‫مكون‬‫الثقايف‬‫املكون‬‫اعتبار‬‫املهم‬‫من‬
،‫املجتمع‬‫أفراد‬�‫�شخ�صية‬‫تكوين‬‫على‬‫ومعتقدات‬‫وتقاليد‬‫عادات‬‫من‬‫الثقافية‬‫املكونات‬‫أثر‬�‫ب‬‫الدرا�سات‬‫هذه‬‫تهتم‬
‫الذي‬ ‫الثقايف‬ ‫املحتوى‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أفراد‬‫ل‬‫ل‬ ‫املر�ضية‬ ‫النف�سية‬ ‫أعرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫تف�سري‬ ‫يتم‬ ‫الدرا�سات‬ ‫هذه‬ ‫أ�سا�س‬� ‫وعلى‬
:‫التايل‬‫النحو‬‫على‬‫الدرا�سات‬‫هذه‬‫حتت‬‫تندرج‬‫التي‬‫امل�سائل‬‫تلخي�ص‬‫ميكن‬ .‫فيه‬‫يتعاي�شون‬
‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫خا�صة‬ ‫العقلية‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫تطور‬ ‫إىل‬� ‫ؤدي‬�‫ي‬ ‫الثقافية‬ ‫التوقعات‬ ‫وبني‬ ‫ال�شخ�صية‬ ‫أمناط‬� ‫بني‬ ‫ال�رصاع‬
‫مثال‬.‫النف�سي‬‫والتكوين‬‫والثقافية‬‫االجتماعية‬‫العوامل‬‫بني‬‫املتبادلة‬‫العالقة‬‫على‬‫هذا‬‫ويدل‬،‫االجتماعي‬‫التغيري‬
‫وما‬ ‫التقليدية‬ ‫املجتمعات‬ ‫يف‬ ‫املتغرية‬ ‫االجتماعية‬ ‫أدوارها‬� ‫وعلى‬ ‫أة‬�‫للمر‬ ‫النظرة‬ ‫على‬ ‫أت‬�‫طر‬ ‫التي‬ ‫التغريات‬ ‫ذلك‬
.‫الثقايف‬‫التحول‬‫بهذا‬‫أثرة‬�‫املت‬‫ال�شخ�صية‬‫أمناط‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫ذلك‬‫عن‬‫جنم‬
‫تكوين‬ ‫مراحل‬ ‫يف‬ ‫بالتجارب‬ ‫خا�صة‬ ‫ب�صورة‬ ‫تتحدد‬ ‫امل�ضطربة‬ ‫النف�سية‬ ‫واحلالة‬ ‫الثقافة‬ ‫بني‬ ‫الوثيقة‬ ‫العالقة‬
‫عن‬ ‫الرئي�سية‬ ‫الدفاع‬ ‫أ�س�س‬� ‫من‬ ‫أ�سا�س‬�‫ك‬ ‫وغريها‬ ‫التقليدية‬ ‫الثقافية‬ ‫أمناط‬‫ل‬‫ا‬ ‫أثر‬� ‫فيها‬ ‫يظهر‬ ‫حيث‬ ‫ال�شخ�صية‬
.‫ال�شخ�صية‬
‫هذه‬‫من‬.‫العقلية‬‫أمرا�ض‬‫ل‬‫وا‬‫االجتماعية‬‫الظواهر‬‫بني‬‫وثيقة‬‫عالقة‬‫هناك‬‫أن‬�‫ب‬‫النف�س‬‫علماء‬‫بني‬‫عام‬‫إجماع‬�‫هناك‬
.‫الخ‬ ... ،)‫و(التثقيف‬ )‫و(الهجرة‬ )‫(التغريب‬ ‫ظواهر‬ ‫العقلية‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫زيادة‬ ‫على‬ ‫أثري‬�‫ت‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫الظواهر‬
.‫بها‬‫املرتبطة‬‫ال�سلوكية‬‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫وعلى‬‫ال�شخ�صية‬‫على‬‫الظواهر‬‫هذه‬‫آثار‬�‫درا�سة‬‫ميكن‬ ،‫عليه‬
‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫منها‬ ‫املتاح‬ ‫من‬ ‫اال�ستفادة‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫أو‬� ‫الطبي‬ ‫العالج‬ ‫إمكانات‬� ‫توفر‬ ‫�دم‬�‫ع‬‫و‬ ‫احلرمان‬ ‫�االت‬�‫ح‬ ‫إن‬�
‫بع�ض‬‫يف‬‫أنه‬�‫حيث‬‫والنف�سية‬‫العقلية‬‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ل‬‫قابلية‬‫أكرث‬�‫أفرادها‬�‫يجعل‬‫والتقليدية‬‫الفقرية‬‫خا�صة‬‫املجتمعات‬
‫و�سيكولوجية‬ ‫ع�ضوية‬ ‫أمرا�ض‬� ‫عن‬ ‫الناجمة‬ ‫العقلية‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫أعرا�ض‬� ‫بني‬ ‫التفريق‬ ‫ي�صعب‬ ‫املجتمعات‬ ‫هذه‬
.‫ثقافية‬‫اختالفات‬‫عن‬‫الناجتة‬‫تلك‬‫وبني‬
‫امل�ستخدمة‬ ‫والو�سائل‬ ‫الطرق‬ ‫يف‬ ‫والتعقيد‬ ‫التنوع‬ ‫على‬ ‫ت�شتمل‬ ‫وال�سحرية‬ ‫التقليدية‬ ‫الدينية‬ ‫الطقو�س‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫يف‬ ‫الباحثون‬ ‫اهتم‬ ‫كذلك‬ .‫متعددة‬ ‫ثقافية‬ ‫عوامل‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫اختيار‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫وبالتايل‬ ،‫النف�سي‬ ‫للتحليل‬
‫من‬ ‫البد‬ ‫العالج‬ ‫أثري‬�‫ت‬ ‫ل�ضمان‬ ‫أنه‬� ‫اعتربوا‬ ‫حيث‬ ‫النف�سي‬ ‫للتحليل‬ ‫التقليدية‬ ‫الطرق‬ ‫يف‬ ‫بالتنوع‬ ‫النف�سي‬ ‫الطب‬
.‫املري�ض‬‫عند‬)expectation( ‫وال�شفاء‬‫الربء‬‫توقع‬‫حاالت‬‫من‬‫حالة‬‫توفر‬
‫إال‬� ‫خمتلفة‬ ‫تظهر‬ ‫العالج‬ ‫طرق‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫أنه‬� ‫ؤكد‬�‫ت‬ ‫التقليدية‬ ‫املجتمعات‬ ‫يف‬ ‫النف�سي‬ ‫العالج‬ ‫درا�سة‬ ‫إن‬�
‫حالة‬ ‫يف‬ ‫إنه‬�‫و‬ ،‫وللمجتمع‬ ‫للمري�ض‬ ‫�سهولة‬ ‫أكرث‬� ‫احلياة‬ ‫وجعل‬ ‫التوازن‬ ‫أكيد‬�‫ت‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الهدف‬ ‫أن‬�
‫أعرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫لي�س‬‫عالجه‬‫يتم‬‫ما‬‫أن‬�‫و‬،‫بينها‬‫املوازنة‬‫ال‬‫الثقافية‬‫أمناط‬‫ل‬‫ل‬‫مواجهة‬‫عادة‬‫يحدث‬‫إنه‬�‫ف‬‫النف�سي‬‫التحليل‬
‫النف�سي‬ ‫التحليل‬ ‫نتائج‬ ‫قيا�س‬ ‫ي�صعب‬ ‫إنه‬�‫ف‬ ‫والعوامل‬ ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫لكل‬ .‫خلفها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫القوى‬ ‫بل‬ ‫الوا�ضحة‬
‫جناح‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫املبا�رش‬ ‫أثرها‬�‫و‬ ‫حت�رضها‬ ‫أو‬� ‫بدائيتها‬ ‫�ضوء‬ ‫على‬ ‫والعوامل‬ ‫القوى‬ ‫هذه‬ ‫تقييم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬�

14. 14
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
.‫العالج‬‫ف�شل‬‫أو‬�
‫الو�سائل‬ ‫ت�ضاهي‬ ‫النجاح‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫ن�سبة‬ ‫حتقق‬ ‫والنف�سية‬ ‫العاطفية‬ ‫إ�ضطرابات‬‫ل‬‫ا‬ ‫عالج‬ ‫يف‬ ‫ال�شعبية‬ ‫الطرق‬
‫املعالج‬‫بني‬‫تربط‬‫التي‬‫النظم‬‫ببع�ض‬‫حمكومة‬‫العالج‬‫طرق‬‫تكون‬‫ما‬‫عادة‬‫الثقافات‬‫هذه‬‫ففي‬.‫واحلديثة‬‫املتقدمة‬
‫والتجربة‬ ‫النظرية‬ ‫املعرفة‬ ‫إىل‬� ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬ ‫يت�ضمن‬ ‫هنا‬ ‫العالج‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫لهذا‬ .‫إليها‬� ‫ينتمي‬ ‫التي‬ ‫واملجموعة‬ ‫واملري�ض‬
‫الطب‬‫أطروحات‬�‫معرفة‬‫إن‬�‫ف‬،‫عليه‬.‫الخ‬...‫والرموز‬‫والطقو�س‬‫املعتقدات‬‫نظام‬‫وهو‬‫املنطق‬‫إىل‬� ‫ي�ستند‬‫ال‬ ً‫ا‬‫جزء‬
.‫القائمة‬‫النف�سي‬‫التحليل‬‫لنظم‬‫جديدة‬‫م�ضامني‬‫إ�ضافة‬�‫يف‬ ‫ت�ساهم‬‫قد‬‫التقليدي‬‫النف�سي‬
‫أة‬�‫املر‬ ‫حالة‬ ‫إليه‬� ‫دعت‬ ‫ومطعم‬ ‫وناد‬ ‫راق�ص‬ ‫غنائي‬ ‫م�رسح‬ ‫فهى‬ ،‫عديدة‬ ‫الرتفيه‬ ‫من‬ ‫و�سائل‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫حلقات‬ ‫يف‬
،‫أ�سه‬�‫ي‬ ‫من‬ ‫اليائ�س‬ ‫إليها‬� ‫أ‬�‫يلج‬ ‫وقد‬ ‫الرتفيه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫الطبقات‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫الن�ساء‬ ‫تتخذها‬ ‫تزال‬ ‫وال‬ ‫إجتماعية‬‫ل‬‫ا‬
‫وغناء‬ ً‫ال‬‫متثي‬‫ويطور‬‫ي�ستغل‬‫أن‬�‫ميكن‬‫ال�شعبي‬‫الفن‬‫ألوان‬�‫من‬‫لون‬‫أو‬�‫غنائي‬‫كم�رسح‬‫البع�ض‬‫إليها‬�‫التفت‬‫بالتايل‬
.‫ومو�سيقى‬ ً‫ا‬‫وحلن‬
‫ت�شجع‬ ‫فيه‬ ‫ال�رسية‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫طائل‬ ‫بغري‬ ‫إنفاق‬�‫و‬ ‫�سفه‬ ‫كله‬ ‫و�شعوذة‬ ‫دجل‬ ‫الزار‬ ‫ترى‬ ‫التي‬ ‫إ�صالحية‬‫ل‬‫ا‬ ‫النظرة‬ ‫هناك‬
.‫والعربدة‬‫والتهتك‬‫اخللقي‬‫للف�ساد‬ ً‫ا‬‫مكان‬‫يكون‬‫قد‬‫أنه‬�‫و‬‫آداب‬‫ل‬‫ل‬‫املنافية‬‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬‫على‬
‫أهمية‬� ‫يو�ضح‬ ‫بالرجل‬ ‫مقارنة‬ )‫التقليدية‬ ‫املجتمعات‬ ‫يف‬ ‫(خا�صة‬ ‫أة‬�‫للمر‬ ‫املتدين‬ ‫االجتماعي‬ ‫الو�ضع‬ ‫حقيقة‬ ‫إن‬�
‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫�ضاغطة‬ ‫جمموعة‬ ‫منها‬ ‫جتعل‬ ‫التي‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫حياة‬ ‫دورة‬ ‫منا�سبات‬ ‫يف‬ ‫وال�شعائر‬ ‫الطقو�س‬ ‫ا�ستخدام‬
.‫الخ‬...‫والوالدة‬‫اخلتان‬‫احتفاالت‬‫يف‬‫يحدث‬‫مثلما‬‫إجناب‬‫ل‬‫وهوا‬‫الرئي�سي‬‫دورها‬‫على‬‫أكيد‬�‫بالت‬‫ذلك‬
‫والتحليلية‬‫الو�صفية‬‫الدرا�سات‬
ً‫ا‬‫عموم‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقم�ص‬ ‫لطقو�س‬ ‫التف�صيلي‬ ‫الو�صفي‬ ‫ال�رسد‬ ‫على‬ ‫والتحليلية‬ ‫الو�صفية‬ ‫الدرا�سات‬ ‫أكرث‬� ‫تقوم‬
‫والثقافية‬ ‫إجتماعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العوامل‬ ‫�ضوء‬ ‫على‬ ‫الظاهرة‬ ‫لتحليل‬ ‫�اوالت‬�‫حم‬ ‫إ�ضافة‬� ‫مع‬ ‫خا�ص‬ ‫بوجه‬ ‫�زار‬��‫ل‬‫وا‬
ً‫ا‬‫عدد‬ ‫تدعم‬ ‫هامة‬ ‫إمربيقية‬� ‫بيانات‬ ‫جمع‬ ‫الدرا�سات‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أمكن‬� ‫وقد‬ ،‫باملجتمع‬ ‫املرتبطة‬ ‫واالقت�صادية‬
:‫مثل‬‫الفر�ضيات‬‫من‬
‫والقابلية‬ ‫احلاجة‬ ‫يولد‬ ‫الن�ساء‬ ‫�ضد‬ ‫اجلن�سي‬ ‫التمييز‬ ‫أن‬� ‫أ‬�‫مبد‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫والتعوي�ض‬ ‫احلرمان‬ ‫فر�ضية‬
‫البيت‬ ‫نطاق‬ ‫خارج‬ ‫احلياتية‬ ‫االجتماعية‬ ‫أدوار‬‫ل‬‫با‬ ‫الرجال‬ ‫متتع‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫بالتقم�ص‬ ‫إنفعاالت‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫للتعوي�ض‬
‫من‬ ‫احلرمان‬ ‫إن‬� .)ritual roles( ‫الن�ساء‬ ‫عند‬ ‫الطقو�سية‬ ‫أدوار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫التعوي�ض‬ ‫يوازي‬ )roles secular(
‫بالطلبات‬‫الرجال‬‫ا�ستغالل‬‫طريق‬‫عن‬‫الن�ساء‬‫لدى‬‫القوة‬‫آليات‬�‫ابتداع‬‫إىل‬�‫يقود‬‫الرجال‬‫بها‬‫يتمتع‬‫التي‬‫أدوار‬‫ل‬‫ا‬
.‫الزار‬‫وطقو�س‬‫�شعائر‬‫خالل‬‫من‬‫املادية‬
‫االجتماعي‬ ‫للدور‬ ‫تقم�صه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫اجلماعة‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫اجلماعي‬ ‫العالج‬ ‫فر�ضية‬
‫من‬ ً‫ا‬‫متفرد‬ ً‫ا‬‫جمتمع‬ ‫ميثلون‬ ‫امل�صابة‬ ‫واملجموعة‬ ‫واملري�ض‬ ‫املعالج‬ ‫أن‬�‫و‬ ،)‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫(�شيوخ‬ ‫مع‬ ‫بعالقته‬ ‫املرتبط‬
‫يعترب‬ ‫كذلك‬ .‫العالج‬ ‫باحتياجات‬ ‫إلتزام‬‫ل‬‫وا‬ ‫العالج‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫املبادئ‬ ‫معرفة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ،‫الزار‬ ‫م�صابي‬
‫القابلية‬‫لديه‬)‫(�شيخ‬‫أو‬�)‫(خيط‬‫له‬‫من‬‫فكل‬‫العالج‬‫طقو�س‬‫ممار�سة‬‫أثناء‬�‫خا�صة‬‫جماعية‬‫عملية‬‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬‫تقم�ص‬
‫العالج‬ ‫عملية‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫كذلك‬ .)‫(خيوطهم‬ ‫يف‬ ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫والتجاوب‬ ‫واالت�صال‬ )‫(خيطه‬ ‫مو�سيقى‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫يف‬
‫خلق‬ ‫يف‬ ‫املعالج‬ ‫أو‬� ‫امل�شخ�ص‬ ‫ي�ساهم‬ ‫حيث‬ ‫للمري�ض‬ ‫إقت�صادي‬‫ل‬‫وا‬ ‫إجتماعي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الو�ضع‬ ‫معرفة‬ ‫بعد‬ ‫إال‬� ‫تكتمل‬ ‫ال‬

15. 15
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
،ً‫ا‬‫أي�ض‬� .‫نف�سه‬ ‫للمري�ض‬ ‫إقت�صادية‬‫ل‬‫وا‬ ‫االجتماعية‬ ‫الفئة‬ ‫وبني‬ ‫الزار‬ ‫ل�شيوخ‬ ‫إجتماعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫املكانة‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬
‫فيه‬ ‫وميثل‬ ‫فيه‬ ‫يوجد‬ ‫الذي‬ ‫الثقايف‬ ‫املحتوى‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫العالج‬ ‫أن‬� ‫أ‬�‫مبد‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫اجلماعي‬ ‫العالج‬ ‫فر�ضية‬
.‫الخ‬...،‫الطبقي‬‫النظام‬،‫أة‬�‫املر‬‫مكانة‬‫مثل‬‫الكلي‬‫االجتماعي‬‫البناء‬‫جوانب‬‫من‬ ً‫ا‬‫جانب‬‫الزار‬
‫إليها‬�‫تنتمي‬‫التي‬‫واالقت�صادية‬‫االجتماعية‬‫بالفئة‬‫املرتبطة‬‫االجتماعية‬‫القيود‬‫من‬‫الهروب‬‫فر�ضية‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫هناك‬
‫من‬ ً‫ا‬‫جماعي‬‫يعترب‬‫العالج‬‫إن‬�‫ف‬‫وعليه‬،‫العليا‬‫الفئات‬‫نحو‬‫االجتماعي‬‫احلراك‬‫مناذج‬‫من‬ ً‫ا‬‫منوذج‬‫ومتثل‬‫املري�ضة‬
.‫امل�شاركة‬‫واملجموعة‬‫املعاجلة‬‫واملجموعة‬‫املري�ضة‬‫للمجموعة‬‫االنتماء‬‫حيث‬
‫املرتتبة‬ ‫�ار‬�‫ث‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫للتخل�ص‬ ‫آليات‬� ‫يولد‬ ‫القهر‬ ‫أن‬�‫ب‬ ‫القائل‬ ‫أ‬�‫املبد‬ ‫على‬ ‫فتقوم‬ ‫االجتماعي‬ ‫القهر‬ ‫فر�ضية‬ ‫أما‬�
‫إن‬�‫ف‬ ‫وعليه‬ ً‫ا‬‫اجتماعي‬ ‫املقهورة‬ ‫الفئة‬ ‫ميثلن‬ )‫وم�شاركات‬ ‫ومعاجلات‬ ‫(مري�ضات‬ ‫هنا‬ ‫والن�ساء‬ ،‫القهر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫الفوقية‬ ‫أ‬�‫مبد‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫أة‬�‫�ر‬�‫مل‬‫وا‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬ ‫أزلية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العالقة‬ ‫لتلك‬ ً‫ا‬‫�وز‬�‫م‬‫ر‬ ‫إال‬� ‫هي‬ ‫ما‬ ‫الطقو�سية‬ ‫املمار�سات‬
‫حتاول‬ ‫أو‬� ‫املجتمع‬ ‫أو‬� ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫و�ضعها‬ ‫على‬ ‫تثور‬ ‫أو‬� ‫أة‬�‫املر‬ ‫حتتج‬ ‫الزار‬ ‫طقو�س‬ ‫فعرب‬ ،‫والدونية‬
‫مثل‬ ‫احلياة‬ ‫بدورة‬ ‫املرتبطة‬ ‫الطقو�س‬ ‫أ�شكال‬� ‫كل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫تطبيق‬ ‫وميكن‬ .‫ومطالبها‬ ‫ملظاملها‬ ‫عنوة‬ ‫النظر‬ ‫لفت‬
‫من‬ ‫متكنها‬ ‫أدوار‬� ‫عن‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫بها‬ ‫تبحث‬ ‫وطقو�س‬ ‫رموز‬ ‫وهي‬ ،‫الخ‬ ... ،‫والوفاة‬ ‫والزواج‬ ‫والوالدة‬ ‫إناث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ختان‬
.‫االفرتا�ض‬‫هذا‬‫�صح‬‫إذا‬�‫والنف�سية‬‫املادية‬‫الرجل‬‫مقدرات‬‫ا�ستنزاف‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬‫جنملها‬‫الزار‬‫لظاهرة‬‫املختلفة‬‫املكونات‬‫لنا‬‫املتاحة‬‫التحليلية‬‫الو�صفية‬‫الدرا�سات‬‫حددت‬
‫وال�سالم‬ ‫لل�صحة‬ ً‫ا‬‫طلب‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫إر�ضاء‬‫ل‬ ‫تقام‬ ‫التي‬ ‫والطقو�س‬ ‫وال�شعائر‬ ‫الرموز‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫هو‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬
‫إختالل‬‫ل‬‫با‬ ‫تت�سم‬ ‫التي‬ ‫�ض‬��‫�را‬�‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫حتته‬ ‫تن�ضوي‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫املر�ضي‬ ‫للمركب‬ ‫ا�سم‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬� ‫كما‬ ،‫النف�سي‬
)‫بورى‬ ‫و(الزار‬ )‫(الزار‬ ‫منها‬ ‫أ�سماء‬� ‫بعدة‬ ‫املركب‬ ‫هذا‬ ‫عرف‬ .‫النف�سي-اجل�سمي‬ ‫أو‬� ‫النف�سي‬ ‫أو‬� ‫االجتماعي‬
‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬)‫الزار‬‫(�شيخة‬‫ت�شخ�ص‬82
.)‫و(امليدان‬)‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬‫و(الريح‬)‫و(الط�شت‬)‫والد�ساتري‬‫و(الد�ستور‬
‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫هي‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫هذه‬ ‫أن‬�‫و‬ ،)‫أ�سياد‬‫ل‬‫(ا‬ ‫أو‬� )‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫(الريح‬ :‫أرواح‬‫ل‬‫با‬ ‫تقم�ص‬ ‫أنها‬� ‫على‬
‫والطقو�س‬ ‫ال�شعائر‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اجل�سم‬ ‫أوى‬�‫م‬ ‫يف‬ ‫ووئام‬ ‫ب�سالم‬ ‫ليعي�ش‬ ‫يعالج‬ ‫أن‬� ‫ميكن‬ ‫بل‬ ‫اجل�سم‬ ‫من‬ ‫يطرد‬ ‫أو‬�
‫من‬ ‫أ‬�‫يتجز‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫عالجها‬ ‫وي�صبح‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ت�صبح‬ ،‫بالتايل‬ .‫وتردده‬ ‫املر�ض‬ ‫نوع‬ ‫باختالف‬ ‫تختلف‬ ‫التي‬
‫ميتلكه‬‫كان‬‫الذي‬‫اجلن‬‫من‬‫نوع‬‫هو‬‫الزار‬‫أن‬�‫ال�سودان‬‫يف‬‫�سائد‬‫اعتقاد‬‫هناك‬.‫للفرد‬‫والنف�سية‬‫الروحية‬‫الرتكيبة‬
.‫واملو�سيقي‬‫بالغناء‬‫إال‬�‫تطويعه‬‫من‬‫يتمكن‬‫ومل‬‫�سليمان‬‫اهلل‬‫نبي‬
‫وهي‬‫ملر�ضها‬‫ذووها‬‫ي�ضعها‬‫أو‬�‫ت�ضعها‬‫التي‬‫التف�سريات‬‫نوعية‬‫ح�سب‬‫بالزار‬‫للعالج‬‫ذووها‬‫أ‬�‫يلج‬‫أو‬�‫املري�ضة‬‫أ‬�‫تلج‬
‫أو‬�ً‫ال‬‫أو‬�‫للطبيب‬‫املري�ضة‬‫أو‬�‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬‫أ‬�‫تلج‬‫فقد‬،‫املعروفة‬‫احلديثة‬‫الطبية‬‫النماذج‬‫إطار‬�‫خارج‬‫احلقيقة‬‫يف‬‫تف�سريات‬
.‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ل‬‫ألوف‬�‫امل‬‫الت�شخي�ص‬‫عن‬‫البعد‬‫كل‬‫بعيد‬‫أمر‬�‫بها‬‫ما‬‫أن‬�‫أكيد‬�‫لت‬)‫الزار‬‫(�شيخة‬‫قبل‬)‫(الفقري‬‫أو‬�)‫(الفكي‬
‫زوج‬‫مع‬‫ت�سكن‬‫�شابة‬،‫فقرية‬‫أة‬�‫إمر‬�،‫عاقر‬‫أة‬�‫إمر‬�:‫أمرهم‬�‫على‬‫مغلوبني‬ً‫ا‬‫دائم‬ ً‫ال‬‫رجا‬‫أو‬�‫كانوا‬‫ن�ساء‬‫الزار‬‫مر�ضى‬
.‫احل�رص‬‫ال‬‫املثال‬‫�سبيل‬‫على‬‫عينات‬‫وهذه‬،‫خمنثني‬‫رجال‬‫أو‬�،‫زوجاتهم‬‫حق‬‫يف‬‫مق�رصين‬‫رجال‬،‫أمها‬�
‫الزار‬‫�شيخة‬‫تكون‬‫ما‬‫عادة‬.‫االعتقاد‬‫ال�ستدامة‬‫أ�سا�س‬�،‫العمل‬‫لهذا‬‫القائدة‬)‫الزار‬‫(�شيخة‬‫ب�شخ�صية‬‫االرتباط‬
‫هي‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫كما‬ ،‫ال�شيخات‬ ‫إحدى‬‫ل‬ )‫(طبالية‬ ‫كم�ساعدة‬ ‫عملها‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫أو‬� ‫أمها‬� ‫من‬ ‫املكانة‬ ‫هذه‬ ‫ورثت‬ ‫قد‬
‫وقدرتها‬ ‫املن�صب‬ ‫ذلك‬ ‫أت‬�‫ر‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ،‫جل�سدها‬ ‫تقم�ص‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫�شديد‬ ‫مر�ض‬ ‫من‬ ‫و�شفيت‬ ‫عانت‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬�
‫�شمال‬ ‫يف‬ )‫الظهر‬ ‫�شيخ‬ ‫(املبارك‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وا�شتهر‬ ‫بالزار‬ ‫ا�شتغل‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫قليل‬ .‫حلم‬ ‫أثناء‬�‫العالج‬ ‫على‬

16. 16
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
،)‫العلبة‬ ‫(بنات‬ ‫با�سم‬ ‫ال�شيخة‬ ‫زبائن‬ ‫جمموع‬ ‫تعرف‬ .‫اخلرطوم‬ ‫يف‬ )‫هلة‬ ‫(ود‬ ‫املكا�شفي‬ ‫وحممد‬ ‫ال�سودان‬
‫أما‬� .‫ال�سودان‬ ‫�شمال‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫املتاخمة‬ ‫واملناطق‬ ‫م�رص‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫خ�صو�ص‬ )‫و(الكودية‬ )‫(باحلبوبة‬ ‫ال�شيخة‬ ‫وعرفت‬
‫الزار‬‫بحزام‬)‫زمت‬ُ‫و(ح‬‫ن�صبت‬‫أن‬�‫بعد‬‫و�صلتها‬‫أعلى‬�‫مكانة‬‫يف‬‫فتكون‬)‫أمية‬‫ل‬‫(ا‬‫مرتبة‬‫إىل‬�‫ال�شيخة‬‫ت�صل‬‫عندما‬
.‫منامية‬‫ؤيا‬�‫ر‬‫بعد‬
‫عدم‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫وجمتمعها‬ ‫جمالها‬ ‫يف‬ ‫املرموقة‬ ‫واملكانة‬ ‫ال�شخ�صية‬ ‫وقوة‬ ‫باال�ستقاللية‬ )‫(ال�شيخة‬ ‫تت�صف‬
‫العلو‬‫أو‬�‫الن�سب‬‫أو‬�‫احل�سب‬‫أو‬�‫املال‬‫أو‬�‫كالتعليم‬‫املكت�سبة‬‫االجتماعي‬‫التدرج‬‫موا�صفات‬‫على‬‫ح�صولها‬‫ا�شرتاط‬
.‫اجلن�س‬‫أو‬�‫الرجال‬‫يف‬‫لها‬‫رغبة‬‫وال‬‫أطفال‬�‫لديها‬‫لي�س‬‫الغالب‬‫ويف‬‫أرملة‬�‫أو‬�‫مطلقة‬‫أة‬�‫إمر‬�‫تكون‬‫ما‬ً‫ا‬‫وغالب‬،‫العرقي‬
‫وتهدئة‬ )‫أ�سياد‬‫ل‬‫(ا‬ ‫لغة‬ ‫ألغاز‬� ‫حتل‬ ‫أن‬� ‫وت�ستطيع‬ ‫إر�ضائها‬� ‫وكيفية‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫فائقة‬ ‫مقدرة‬ ‫لل�شيخة‬
‫واملجتمع‬ ‫لزبائنها‬ ‫االجتماعية‬ ‫باحلالة‬ ‫كاملة‬ ‫معرفة‬ ‫ال�شيخة‬ ‫متتلك‬ ‫كذلك‬ .‫املنا�سب‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫املهتاج‬ ‫املري�ض‬
‫بها‬ ‫حتتمي‬ ‫ال�شيخة‬ ‫مع‬ )‫(دم‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫احلني‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ‫تكون‬ ‫إنها‬�‫ف‬ ‫بالزار‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫أ�صيبت‬� ‫ما‬ ‫متى‬ .‫بها‬ ‫املحيط‬
.‫القرار‬‫واتخاذ‬‫امل�شورة‬‫أخذ‬�‫و‬‫للتفاكر‬‫الن�ساء‬‫إليها‬�‫أ‬�‫وتلج‬
‫الزار‬‫طقو�س‬
‫كزوجة‬ ‫واجباتها‬ ‫أداء‬� ‫من‬ ‫وتعفى‬ ‫املجتمع‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫تعزل‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫املري�ضة‬ ‫منزل‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫ع‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫حفالت‬ ‫تقام‬
‫هي‬ ‫تظل‬ ‫بينما‬ ‫املري�ضة‬ ‫بخدمة‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫واملدعوون‬ ‫أهل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويقوم‬ ‫�ارات‬�‫جل‬‫ا‬ ‫تقوم‬ .‫عاملة‬ ‫حتى‬ ‫أو‬� ‫بيت‬ ‫ربة‬ ‫أو‬�
‫تتم‬ .‫باملر�ض‬ ‫أ�صابتها‬�‫و‬ ‫تقم�صتها‬ ‫التي‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫ا�سرت�ضاء‬ ‫انتظار‬ ‫يف‬ ‫كالعرو�س‬ ‫ومتزينة‬ ‫دارها‬ ‫يف‬ ‫�ساكنة‬
‫يعترب‬ ‫الذي‬ ‫الزار‬ ‫حفل‬ ‫حل�ضور‬ )‫العلبة‬ ‫(بنات‬ ‫ال�سابقني‬ ‫الزار‬ ‫ومر�ضى‬ ‫أ�صدقاء‬‫ل‬‫وا‬ ‫واجلريان‬ ‫أهل‬‫ل‬‫ا‬ ‫دعوة‬
‫بامل�ساعدة‬ ‫أو‬� ‫ال�ضيوف‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ‫العون‬ ‫يد‬ ‫مبد‬ ‫�سواء‬ ‫فيها‬ ‫امل�شاركة‬ ‫واجب‬ ‫أداء‬� ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اجتماعية‬ ‫منا�سبة‬
‫الليل‬ ‫منت�صف‬ ‫إىل‬� ‫وت�ستمر‬ ‫املغيب‬ ‫وقبل‬ ‫الظهر‬ ‫بعد‬ ‫عادة‬ ‫الطقو�س‬ ‫أ‬�‫تبد‬ .‫نف�سها‬ ‫املري�ضة‬ ‫بخدمة‬ ‫أو‬� ‫املالية‬
‫(فتح‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫املتقم�صة‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫نوع‬ ‫بت�شخي�ص‬ ‫قامت‬ ‫قد‬ ‫ال�شيخة‬ ‫تكون‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ .‫أحيان‬‫ل‬‫ا‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬
‫مالب�س‬ ‫من‬ ‫قطعة‬ ‫با�ستخدام‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫ؤية‬�‫بالر‬ ‫أو‬� ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رس‬ ‫به‬ ‫الذي‬ )‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫(بخور‬ ‫وا�ستخدام‬ )‫العلبة‬
)‫اخليوط‬ ‫(بجر‬ ‫الر�سمي‬ ‫االحتفال‬ ‫يليه‬ ‫ق�صرية‬ ‫لفرتة‬ ‫بالبخور‬ ‫أ‬�‫يبد‬ ‫الذي‬ ‫العالج‬ ‫وحددت‬ ،)‫(علق‬ ‫املري�ضة‬
‫وكل‬ )‫(خيط‬ ‫بكل‬ ‫�صلة‬ ‫ذات‬ ‫برق�صات‬ ‫م�صحوبة‬ ‫مركزة‬ ‫أنغام‬�‫و‬ ‫ق�صرية‬ ‫أغاين‬� ‫هي‬ ‫واخليوط‬ ،‫ثابت‬ ‫بت�سل�سل‬
.‫حمددة‬)ً‫ا‬‫أرواح‬�(‫ي�ستهدف‬‫خيط‬
‫االحتفال‬
‫اخليوط‬‫أ‬�‫تبد‬.‫آخر‬�‫بعد‬ً‫ا‬‫خيط‬‫املو�سيقية‬)‫اخليوط‬‫و(جر‬‫إيقاعات‬‫ل‬‫ا‬‫طريق‬‫عن‬‫أرواح‬‫ل‬‫با‬‫باالت�صال‬‫ال�شيخة‬‫تقوم‬
:‫التايل‬‫بالرتتيب‬)‫(البنات‬‫بخيط‬‫وتنتهي‬)‫أ�رشاف‬‫ل‬‫(ا‬‫بخيط‬‫عادة‬
‫أ�رشاف‬‫ل‬‫ا‬
‫العرب‬
‫ال�سودان‬
‫التكارين‬

17. 17
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
‫احلب�ش‬
‫الن�صارى‬
‫البنات‬
‫حلقة‬ ‫بها‬ ‫تكتمل‬ ‫راق�صة‬ ‫وحركات‬ ‫خا�صة‬ ‫�اء‬�‫ي‬‫أز‬�‫و‬ ‫�سلوكية‬ ‫مظاهر‬ ‫تتواكب‬ ‫اخليوط‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫خيط‬ ‫كل‬ ‫مع‬
)‫أ�سياد‬‫ل‬‫ا‬ ‫(احتياجات‬ ‫أنها‬� ‫على‬ ‫با�سقاطها‬ ‫وذلك‬ ‫احتياجاتها‬ ‫عن‬ ‫بل�سانها‬ ‫املري�ضة‬ ‫لتتحدث‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫با‬ ‫االت�صال‬
‫لهذه‬ ‫توقعات‬ ‫هناك‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫عادة‬ .‫تلبيتها‬ ‫على‬ ‫املري�ضة‬ ‫م�ساعدة‬ ‫على‬ ‫ال�شيخة‬ ‫تعمل‬ ‫والتي‬ ،‫والعاطفية‬ ‫املادية‬
‫إن‬�‫ف‬ ‫آخر‬� ‫مبعنى‬ .‫االحتفال‬ ‫قبل‬ ‫إعدادها‬�‫ب‬ ‫املري�ضة‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الطلبات‬ ‫ك�شف‬ ‫يف‬ ‫تدرج‬ ‫االحتياجات‬
‫للمعاجلة‬ ‫أكيد‬�‫ت‬ ‫عن‬ ‫تنم‬ ‫لالحتفال‬ ‫امل�سبق‬ ‫إعداد‬‫ل‬‫ا‬ ‫طريقة‬ ‫أن‬� ‫إال‬� ‫عالجه‬ ‫وكذلك‬ ً‫ا‬‫آني‬� ‫يبدو‬ ‫قد‬ ‫للمر�ض‬ ‫الت�شخي�ص‬
‫ما‬‫معقولة‬‫منا�سبة‬‫بدون‬‫واحدة‬‫دفعة‬‫الزوج‬‫بها‬‫تطالب‬‫أن‬�‫الزوجة‬‫ت�ستطيع‬‫ال‬‫مادية‬‫احتياجات‬‫أغلبه‬�‫يف‬‫يكون‬
،‫وحدها‬‫بها‬‫تتعلق‬‫ال‬‫املري�ضة‬‫طلبات‬.‫االحتياجات‬‫هذه‬‫ا�ستيفاء‬‫توجب‬‫التي‬‫املر�ضية‬‫باحلالة‬‫عالقة‬‫لها‬‫تكن‬‫مل‬
‫�سواء‬ ‫فرقتها‬ ‫أع�ضاء‬�‫و‬ ‫ال�شيخة‬ ‫مدفوعات‬ ‫إطار‬� ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫والبع�ض‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ل‬ ‫قرابني‬ ‫الطلبات‬ ‫بع�ض‬ ‫تقدم‬
.‫مبا�رش‬‫غري‬‫بطريق‬‫أو‬�‫مبا�رشة‬‫ال�شيخة‬‫بها‬‫تطالب‬‫عينية‬‫هدايا‬‫أو‬� ً‫ال‬‫ما‬‫كان‬
‫الزار‬‫طقو�س‬‫يف‬ ‫امل�شرتكة‬‫املظاهر‬
‫التي‬‫أفريقية‬‫ل‬‫وا‬‫العربية‬‫املجتمعات‬‫بع�ض‬‫وفى‬‫ال�سودان‬‫يف‬‫الزار‬‫طقو�س‬‫غالبية‬‫يف‬‫امل�شرتكة‬‫املظاهر‬‫بع�ض‬‫هناك‬
،‫املغرب‬،‫نيجرييا‬،‫الكويت‬،‫ال�سعودية‬،‫اليمن‬،‫إثيوبيا‬�،‫ال�صومال‬،‫العربي‬‫اخلليج‬،‫م�رص‬‫مثل‬‫املمار�سة‬‫عرفت‬
،‫اجتماعية‬ ،‫طبية‬ ‫ظاهرة‬ ‫الزار‬ ‫فظاهرة‬ .‫مقارب‬ ‫أو‬� ‫مغاير‬ ‫أو‬� ‫له‬ ‫م�شابه‬ ‫با�سم‬ ‫أو‬� ‫با�سمه‬ ‫الزار‬ ‫عرفت‬ ‫التي‬
،‫العامل‬ ‫نطاق‬ ‫وعلى‬ ً‫ا‬‫وخارجي‬ ً‫ا‬‫داخلي‬ ‫املجتمع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫جتري‬ ‫التي‬ ‫أحداث‬‫ل‬‫با‬ ‫أثر‬�‫تت‬ ‫�سحرية‬ ‫دينية‬ ‫أو‬� ،‫نف�سية‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ‫الزار‬‫طقو�س‬‫أغلب‬�‫يف‬ ‫امل�شرتكة‬‫املظاهر‬‫وتتلخ�ص‬
‫وهم‬ ،ً‫ا‬‫أحيان‬� ‫االحتفاالت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الذكور‬ ‫بع�ض‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫ن�سوي‬ ‫ن�شاط‬ ‫املجتمعات‬ ‫هذه‬ ‫غالبية‬ ‫يف‬ ‫الزار‬
.‫أطفال‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫مر�ضى‬‫وجود‬‫ينعدم‬‫أو‬�‫يندر‬،ً‫ا‬‫أي�ض‬�.‫املتخنث‬‫النوع‬‫من‬‫يكونون‬‫أعم‬‫ل‬‫ا‬‫الغالب‬‫فى‬
‫وعلى‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫وا�ضحة‬ ‫آثار‬� ‫لها‬ ‫نف�سية‬ ‫أمرا�ض‬� ‫إىل‬� ‫ع�ضوية‬ ‫أمرا�ض‬� ‫من‬ ‫بالزار‬ ‫إ�صابة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاالت‬ ‫تتفاوت‬
‫مثل‬‫احلياة‬‫بدورة‬‫يرتبط‬‫حدث‬‫بوقوع‬‫بالزار‬‫إ�صابة‬‫ل‬‫با‬‫االعتقاد‬‫أو‬�‫باملر�ض‬‫إح�سا�س‬‫ل‬‫ا‬‫يرتبط‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬.‫أ�رسته‬�
.‫مفاجئه‬‫أو‬�‫أ�ساوية‬�‫م‬‫أخرى‬�‫أحداث‬�‫أو‬�،‫املوت‬‫أو‬�‫والوالدة‬،‫والطالق‬‫الزواج‬‫م�شاكل‬
‫أغلب‬� ‫فى‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫ي�سبق‬ ‫الطبي‬ ‫العالج‬ ‫إن‬�‫ف‬ ،‫احلديثة‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫أدو‬‫ل‬‫ا‬ ‫وتوفر‬ ‫الطبي‬ ‫العالج‬ ‫إمكانيات‬� ‫وجود‬ ‫حالة‬ ‫يف‬
‫أو‬� ‫جتد‬ ‫مل‬ ‫الطريقتني‬ ‫أن‬� ‫أمر‬‫ل‬‫با‬ ‫القائمون‬ ‫أى‬�‫ر‬ ‫إذا‬� .‫ال�شفاء‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫إذا‬� ‫الديني‬ ‫العالج‬ ‫إىل‬� ‫اللجوء‬ ‫يليه‬ ‫أحيان‬‫ل‬‫ا‬
.‫للزار‬‫أون‬�‫يلج‬‫حينئذ‬،‫�صربهم‬‫نفذ‬
‫تت�ضمن‬.‫الزمن‬‫من‬‫لفرتة‬‫التمهيدي‬‫العالج‬‫أ‬�‫تبد‬‫ثم‬‫عنه‬‫امل�سئولة‬‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬‫نوع‬‫وحتدد‬‫املر�ض‬‫ال�شيخة‬‫ت�شخ�ص‬
‫يف‬ ‫لت�ساعد‬ )‫(علق‬ ‫املري�ضة‬ ‫مالب�س‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫أخذ‬� ‫منها‬ ‫املعروفة‬ ‫الطرق‬ ‫بكل‬ ‫املر�ض‬ ‫أعرا�ض‬� ‫مراقبة‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬
‫(فتح‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الغيب‬ ‫وا�ستطالع‬ ‫البخور‬ ‫إطالق‬�‫و‬ ،‫مر�ضها‬ ‫يف‬ ‫وت�سببت‬ ‫تقم�صتها‬ ‫التي‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫نوع‬ ‫معرفة‬
.‫املري�ضة‬‫أ�صاب‬�‫الذي‬‫الزار‬‫بنوع‬‫اخلا�صة‬‫أدوات‬‫ل‬‫ا‬‫ببقية‬‫اال�ستعانة‬‫ثم‬‫ومن‬،‫الت�شخي�ص‬‫فى‬‫للم�ساعدة‬)‫العلبة‬
‫الزار‬ ‫طقو�س‬ ‫أ�سا�سيات‬� ‫من‬ )‫(خيط‬ ‫بكل‬ ‫اخلا�صة‬ ‫واملالب�س‬ ‫والبخور‬ ‫والرق�ص‬ ‫أنغام‬‫ل‬‫وا‬ ‫إيقاعية‬‫ل‬‫ا‬ ‫املو�سيقى‬

18. 18
‫ال�سودان‬‫يف‬ ‫والطمربة‬‫الزار‬
.)‫(للخيوط‬‫الثابت‬‫الت�سل�سل‬‫إىل‬�‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬
‫تلبية‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وبالتايل‬ ‫�سالم‬ ‫فى‬ ‫معها‬ ‫والتعاي�ش‬ ‫تر�ضيتها‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ )‫أرواح‬‫ل‬‫(ا‬ ‫لتلك‬ ‫م�ستعبد‬ ‫بالزار‬ ‫امل�صاب‬
‫كما‬ ‫واحللي‬ ‫أكوالت‬�‫وامل‬ ‫املالب�س‬ ‫االحتياجات‬ ‫هذه‬ ‫تت�ضمن‬ .‫املري�ضة‬ ‫عالج‬ ‫ا�ستمرار‬ ‫ل�ضمان‬ ‫احتياجاتها‬
‫االبتعاد‬‫أوجبت‬�‫التي‬‫االجتماعية‬‫ال�ضغوط‬‫مع‬‫لكن‬،ً‫ا‬‫تاريخي‬‫العالج‬‫أ�سا�سيات‬�‫من‬‫كانت‬‫التى‬‫اخلمور‬‫تت�ضمن‬
‫فى‬‫الدم‬‫و�رشب‬‫اخلمور‬‫منع‬‫على‬‫ال�سودان‬‫فى‬‫ال�شيخات‬‫من‬‫كثري‬‫أجمعت‬�‫فقد‬،‫امل�سلم‬‫املجتمع‬‫يف‬‫املحرمات‬‫عن‬
‫واملتعددة‬ ‫اخلا�صة‬ ‫املادية‬ ‫الطلبات‬ ‫على‬ ‫أ‬�‫طر‬ ‫الذى‬ ‫التغيري‬ ‫بع�ض‬ ‫إىل‬� ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬ ‫هذا‬ .‫�سنوات‬ ‫منذ‬ ‫الزار‬ ‫حفالت‬
.‫أ�رستها‬�‫و‬‫للمري�ضة‬‫واالقت�صادي‬‫االجتماعي‬‫بالو�ضع‬ ً‫ا‬‫وثيق‬ ً‫ا‬‫ارتباط‬‫وترتبط‬‫تختلف‬‫التى‬
‫امل�ساعدة‬‫وفى‬‫اخلدمات‬‫تقدمي‬‫فى‬‫احلي‬‫أهل‬�‫فيه‬‫ي�شارك‬،‫جماعي‬‫احتفايل‬‫اجتماعي‬‫إطار‬�‫فى‬‫بالزار‬‫العالج‬‫يتم‬
‫أ�سباب‬�‫أحد‬�‫تكون‬‫قد‬‫اجلماعية‬‫امل�شاركة‬‫هذه‬.‫البخور‬‫وا�ستخدام‬‫بالرق�ص‬‫الفعلية‬‫املمار�سة‬‫إىل‬�‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬‫املالية‬
‫الواجبات‬‫الواحد‬‫املجتمع‬‫أع�ضاء‬�‫فيها‬‫يتبادل‬‫التى‬‫ؤازرة‬�‫امل‬‫أ�شكال‬�‫أحد‬�‫و‬،‫املري�ضة‬‫على‬‫املر�ض‬‫أة‬�‫وط‬‫تخفيف‬
‫نظام‬‫ين�ضوي‬‫املراجعة‬‫هذه‬‫فتحت‬‫لها‬‫قدمت‬‫التى‬‫واخلدمات‬‫الهدايا‬‫قوائم‬‫مري�ضة‬‫كل‬‫تراجع‬.‫املري�ضة‬‫نحو‬
‫العالقات‬ ‫نوع‬ ‫لتحليل‬ ‫مادة‬ )‫الزار‬ ‫(جمتمع‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫الفاعلية‬ ‫وعدم‬ ‫املقاطعة‬ ‫أو‬� ‫وامل�شاركة‬ ‫للتبادل‬ ‫متكامل‬
‫للعالقات‬ ‫القاعدي‬ ‫امل�ستوى‬ ‫على‬ ‫وامل�شاركة‬ ‫واملحا�سبة‬ ‫املواءمة‬ ‫عقد‬ ‫ينفطر‬ ‫أو‬� ‫بها‬ ‫يتما�سك‬ ‫التى‬ ‫االجتماعية‬
.‫االجتماعي‬‫والبعد‬‫القطيعة‬‫أو‬�‫والتعارف‬‫للتوا�صل‬‫االجتماعية‬‫أطر‬‫ل‬‫ا‬‫أحد‬�‫هو‬‫الزار‬ ً‫ا‬‫اذ‬.‫الن�ساء‬‫بني‬‫خا�صة‬
‫فى‬‫والنهي‬‫أمر‬‫ل‬‫ا‬‫�صاحبة‬‫هى‬)‫(فال�شيخة‬،‫العالج‬‫فى‬‫ي�ساهمون‬‫الذين‬‫أدوار‬�‫لتوزيع‬‫متدرج‬‫بنائي‬‫هيكل‬‫هناك‬
‫يليهم‬ ،)‫(ال�شيخة‬ ‫تدريب‬ ‫حتت‬ ‫هم‬ ‫ممن‬ )‫(املتطوعني‬ ‫إىل‬� ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫با‬ )‫(امل�ساعدات‬ ‫بعدها‬ ‫جتيء‬ ،‫الطقو�س‬ ‫كل‬
‫ي�شاركون‬‫جديدة‬‫معارف‬‫أو‬�‫مواهب‬‫إبراز‬‫ل‬‫أو‬�‫خربتهم‬‫بحكم‬‫احلفالت‬‫يف‬‫ي�شاركون‬‫املجتمع‬‫من‬‫آخرون‬�‫أع�ضاء‬�
‫حيث‬‫االحتفاالت‬‫مظاهر‬‫أميز‬�‫من‬‫هي‬‫اجلل�سة‬‫هذه‬.‫الالزم‬‫العالج‬‫وحتديد‬‫إ�صابة‬‫ل‬‫ا‬‫أو‬�‫املر�ض‬‫ت�شخي�ص‬‫يف‬‫بها‬
.‫أع�ضائه‬�‫و‬‫املحلى‬‫املجتمع‬‫م�شاركة‬‫وا�ستدامة‬‫للعالج‬‫كنظام‬‫وثباتها‬‫الطقو�س‬‫ا�ستمرارية‬‫تعني‬‫أنها‬�
‫الروائح‬‫بعبق‬‫م�شحون‬‫جو‬‫فى‬‫ال�صوتي‬‫والت�صاعد‬‫والب�ساطة‬‫بالرتابة‬‫تتميز‬‫هادرة‬‫إيقاعية‬�‫مو�سيقي‬‫الزار‬‫مو�سيقى‬
.‫احلاالت‬‫هذه‬‫مثل‬‫فى‬‫الالزم‬‫بالغمو�ض‬‫امل�شحون‬‫واجلو‬‫ال�صارخة‬‫ألوان‬‫ل‬‫وا‬‫الطيارة‬‫والزيوت‬‫البخور‬‫وغمام‬
‫االحتفاالت‬‫ي�شغل‬‫ما‬‫أهم‬�‫أن‬�‫إال‬�‫والروحي‬‫والرتفيهي‬‫االجتماعي‬‫اجلانب‬‫على‬‫تركز‬‫الزار‬‫احتفاالت‬‫أن‬�‫من‬‫بالرغم‬
ً‫ا‬‫دوري‬‫االحتفال‬‫ي�صبح‬‫أن‬�‫املمكن‬‫من‬‫حيث‬،‫الزار‬‫بو�سائل‬‫يعالج‬‫مل‬‫إذا‬�‫عليه‬‫املرتتبة‬‫آثار‬‫ل‬‫وا‬‫النف�سي‬‫املر�ض‬‫هو‬
.‫املر�ضية‬‫احلالة‬‫حت�سن‬‫حالة‬‫يف‬ً‫ا‬‫ترفيهي‬ً‫ا‬‫اجتماعي‬‫أو‬�‫املري�ض‬‫�شفاء‬‫أعرا�ض‬�‫تظهر‬‫مل‬‫اذا‬‫احلياة‬‫مدى‬
‫وللحالة‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ )‫(ل�شيخ‬ ‫أو‬� )‫(ل�شيخة‬ ‫املادية‬ ‫واحلالة‬ ‫النف�سي‬ ‫التكوين‬ ‫باختالف‬ ‫االحتفاالت‬ ‫مدة‬ ‫تتفاوت‬
)‫(كر�سي‬‫أيام‬�‫ل�سبعة‬‫متتد‬‫أو‬�،)‫(يومية‬ ً‫ا‬‫واحد‬ً‫ا‬‫يوم‬‫احلفلة‬‫ت�ستمر‬‫فقد‬،‫وذويها‬‫للمري�ضة‬‫واملادية‬‫االجتماعية‬
‫نوع‬ ‫اختيار‬ ‫فى‬ ‫ؤثر‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫ميكن‬ ‫ال�شيخة‬ ‫على‬ ‫الطلب‬ ‫أن‬� ‫الوا�ضح‬ ‫من‬ .)‫كر�سي‬ ‫(ن�صف‬ ‫أيام‬� ‫لثالثة‬ ‫أو‬� )‫(ميز‬ ‫أو‬�
.‫املادية‬‫املري�ضة‬‫إمكانيات‬�‫ح�سب‬‫أتي‬�‫ي‬‫أولويات‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬ ‫التدرج‬‫إن‬�‫و‬‫العالج‬‫ومدة‬
،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫أديان‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ‫إ�شارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫امل�شتقة‬ ‫ألفاظ‬‫ل‬‫وا‬ ‫الرموز‬ ‫بع�ض‬ ‫الزار‬ ‫احتفاالت‬ ‫تت�ضمن‬
‫ؤ�س�س‬�‫م‬ ‫اجليالين‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫يحتل‬ .ً‫ا‬‫وا�ضح‬ ً‫ا‬‫طبقي‬ ً‫ا‬‫وتوزيع‬ ‫اجتماعية‬ ً‫ا‬‫أدوار‬� ‫الزار‬ ‫م�شايخ‬ ‫أ�سماء‬� ‫تعك�س‬ ‫كما‬
‫بع�ض‬ ‫أ�سماء‬� ‫ترد‬ ‫كما‬ ،‫الزار‬ ‫�شعائر‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫مكان‬ ‫الرفاعي‬ ‫وال�سيد‬ ‫البدوي‬ ‫أحمد‬� ‫وال�سيد‬ ‫القادرية‬ ‫الطريقة‬
‫و(عربي‬ )‫�اوي‬�‫ن‬‫�بر‬‫ل‬‫و(ا‬ )‫الهدندوي‬ ‫الب�شري‬ ‫أحمد‬�( ‫مثل‬ ‫العرقية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الرموز‬ ‫أو‬� ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�شيوخ‬

19. 19
‫أمني‬�‫�سمرية‬.‫ود‬‫ال�صايف‬‫أحمد‬�.‫د‬
.)‫العربان‬
‫واملاعز‬ ‫أن‬�‫ض‬�‫كال‬ ‫ال�صغرية‬ ‫البهائم‬ ‫ذبح‬ ‫�صورة‬ ‫فى‬ ‫وذلك‬ ‫والفدية‬ ‫الت�ضحية‬ ‫طقو�س‬ ‫�زار‬�‫ل‬‫ا‬ ‫احتفاالت‬ ‫ت�ضم‬
‫ال�صدقات‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬ ‫وجزء‬ ‫العالج‬ ‫أجل‬� ‫من‬ ‫النف�س‬ ‫بفدي‬ ‫ال�صلة‬ ‫ذات‬ ‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطقو�س‬ ‫من‬ ‫كجزء‬ ‫والتيو�س‬
.‫للمحتاجني‬‫وتوزيعها‬
‫مثل‬‫أخرى‬‫ل‬‫عمرية‬‫فرتة‬‫من‬‫العبور‬‫وطقو�س‬‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬‫احلياة‬‫دورة‬‫طقو�س‬‫برموز‬‫الزار‬‫طقو�س‬‫رموز‬‫تت�شابه‬
‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫اللون‬ ‫يحتل‬ ‫الطقو�س‬ ‫هذه‬ ‫جميع‬ ‫فى‬ .ً‫ا‬‫ات�ساع‬ ‫أكرث‬�‫و‬ ‫أوفى‬� ‫ب�صورة‬ ‫لكن‬ ‫والوفاة‬ ،‫والوالدة‬ ،‫اخلتان‬
‫وبع�ض‬ ‫احلمراء‬ ‫املالب�س‬ ‫وبع�ض‬ ‫الزار‬ ‫فى‬ ‫يراق‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫الذى‬ )‫(الدم‬ ،)‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫(الريح‬ ً‫ا‬‫وهام‬ ً‫ا‬‫بارز‬ ً‫ا‬‫مكان‬
‫املري�ضة‬‫عزل‬‫يف‬‫إمنا‬�‫و‬‫فقط‬‫أدوات‬‫ل‬‫ا‬‫فى‬‫لي�س‬‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬‫الطقو�س‬‫طقو�سه‬‫يف‬‫الزار‬‫ي�شبه‬.)ً‫ال‬‫مث‬‫(اجلرتق‬‫مفردات‬
‫�صمتها‬‫وفى‬‫احلا�رضات‬‫تبديها‬‫التي‬‫املالحظات‬‫ويف‬‫عليها‬‫والرتكيز‬‫ال�ضوء‬‫وت�سليط‬‫الفرح‬‫مالب�س‬‫إلبا�سها‬�‫و‬
‫الفرح‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫االحتفالية‬ ‫الرموز‬ ‫إىل‬� ‫إ�ضافة‬� ‫جماعية‬ ‫م�ساعدة‬ ‫إىل‬� ‫حاجة‬ ‫فى‬ ‫من‬ ‫أو‬� ‫النف�ساء‬ ‫أو‬� ‫كالعرو�س‬
.‫والدعوات‬‫الهدايا‬‫وتقبل‬‫امل�صاحبة‬‫واملو�سيقى‬
‫واملالب�س‬ ‫أ�س‬�‫الر‬ ‫أغطية‬�‫و‬ ‫أحجبة‬‫ل‬‫وا‬ ‫واحللي‬ ‫املختلفة‬ ‫أزياء‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�صارخة‬ ‫الزاهية‬ ‫ألوان‬‫ل‬‫ل‬ ‫مهرجان‬ ‫الزار‬ ‫حفلة‬
‫واحلراب‬ ‫الع�صي‬ ‫مثل‬ ‫املهن‬ ‫ببع�ض‬ ‫أو‬� ‫بالرجال‬ ‫املرتبطة‬ ‫أدوات‬‫ل‬‫وا‬ ،‫الن�ساء‬ ‫تلب�سها‬ ‫التي‬ ‫املختلفة‬ ‫الرجالية‬
،‫اخلا�ص‬ ‫زيه‬ ‫الزار‬ ‫م�شايخ‬ ‫من‬ ‫�شيخ‬ ‫لكل‬ .‫أثواب‬‫ل‬‫وا‬ ‫والعباءة‬ ‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫والطربو�ش‬ ‫الطبيب‬ ‫و�سماعة‬ ‫وال�سيوف‬
‫أن‬� ‫يجب‬ ‫الثياب‬ ‫هذه‬ .‫الزار‬ ‫حفالت‬ ‫من‬ ‫حفلة‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫معها‬ ‫حت�رضه‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫زيها‬ ‫على‬ ‫حتافظ‬ ‫أن‬�‫مري�ضة‬ ‫كل‬ ‫وعلى‬
‫أدوار‬‫ل‬‫ا‬‫فيه‬‫تتوزع‬‫م�رسحي‬‫إحتفال‬�‫الزار‬‫احتفال‬.‫باملوت‬‫إال‬�‫�صاحبها‬‫تفارق‬‫وال‬،‫ت�سلف‬‫أو‬�‫تباع‬‫أو‬�‫تهدى‬‫ال‬
.‫واحلرفية‬‫إتقان‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫عالية‬‫بدرجة‬‫امل�رسحية‬‫إخراج‬�‫ويتم‬‫واحلا�رضات‬‫واملري�ضة‬‫ال�شيخة‬‫بني‬
‫ق�صوي‬ ‫درجة‬ ‫ت�صل‬ ‫أن‬� ‫ايل‬ ‫تت�سارع‬ ‫ثم‬ ‫ببطء‬ ‫أ‬�‫تبد‬ ‫التي‬ ‫العنيفة‬ ‫والرق�صات‬ ‫إيقاعات‬‫ل‬‫ا‬ ‫الزار‬ ‫طقو�س‬ ‫ت�صاحب‬
‫جت�سد‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬� ‫وتتحول‬ ‫عليها‬ ‫ويغمى‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫ت�صاب‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ .‫العليا‬ ‫التقم�ص‬ ‫بحالة‬ ‫تتوج‬ ‫العنف‬ ‫من‬
‫�شخ�صية‬ ‫بها‬ ‫تتحدث‬ ‫التي‬ ‫اللغة‬ ‫بنف�س‬ ‫املري�ضة‬ ‫تتحدث‬ .‫املر�ض‬ ‫يف‬ ‫ت�سببت‬ ‫التي‬ ‫أرواح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومميزات‬ ‫خ�صائ�ص‬
.ً‫ال‬‫مث‬‫إجنليزية‬‫ل‬‫با‬)‫(يرطنون‬‫فاخلواجات‬‫تقم�صتها‬‫التي‬)‫(الروح‬
‫ال�سابع‬‫أو‬�‫للذبيحة‬‫اخلام�س‬‫اليوم‬‫فى‬ً‫ا‬‫خ�صو�ص‬‫الزار‬‫طقو�س‬‫من‬ً‫ا‬‫هام‬ً‫ا‬‫جز‬)‫للنيل‬‫(ال�سرية‬‫البحر‬‫زيارة‬‫ت�شكل‬
‫فى‬ ‫ورجليها‬ ‫ويديها‬ ‫وجهها‬ ‫تغ�سل‬ ‫حيث‬ ‫ال�شم�س‬ ‫طلوع‬ ‫عند‬ ‫النيل‬ ‫إىل‬� ‫املري�ضة‬ ‫تزف‬ ‫حيث‬ ،‫االحتفال‬ ‫أ‬�‫بد‬ ‫من‬
‫الزار‬‫حفل‬‫بذلك‬‫لتختتم‬)ً‫ا‬‫�سابق‬‫(قر�شني‬‫املعدنية‬‫والنقود‬‫احللوى‬‫وبع�ض‬‫الذبيحة‬‫عظام‬‫كل‬‫فيها‬‫وتقذف‬،‫مائه‬
.‫العالج‬‫ودورة‬
‫املجتمعات‬‫من‬‫كثري‬‫بني‬‫بالزواج‬‫واالحتفال‬‫النفا�س‬‫نهاية‬‫يف‬)‫أربعني‬‫ل‬‫(ا‬‫طقو�س‬‫احلالة‬‫هذه‬‫يف‬‫الزار‬‫طق�س‬‫ي�شبه‬
،‫واملروية‬‫والنوبية‬‫الفرعونية‬‫احل�ضارة‬‫يف‬‫قدمي‬‫طق�س‬‫النيل‬‫زيارة‬‫طق�س‬.‫والبحار‬‫أنهار‬‫ل‬‫ا‬‫�سواحل‬‫من‬‫القريبة‬
‫فقد‬‫القرابني‬‫بع�ض‬‫النيل‬‫إهداء‬�‫أما‬�.‫زال‬‫وما‬‫قدمي‬‫ارتباط‬‫النيلي‬‫ال�سودان‬‫يف‬‫املقد�سات‬‫أحد‬�‫ك‬‫بالنيل‬‫واالرتباط‬
‫إىل‬� ‫ترمز‬ ‫التي‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫أدوات‬‫ل‬‫ا‬ ‫وبع�ض‬ ‫الذبيح‬ ‫بقايا‬ ‫إهداء‬� ‫إىل‬� ‫الزعم‬ ‫هذا‬ ‫�صح‬ ‫إذا‬� ‫العذارى‬ ‫إهداء‬� ‫من‬ ‫حتول‬
،‫املجتمعات‬‫هذه‬‫يف‬‫احلياة‬‫دورات‬‫طقو�س‬‫أحد‬�‫الديار‬‫من‬‫اخلروج‬‫ميثل‬.‫النيل‬‫مبياه‬‫وغ�سله‬‫أذي‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫التخل�ص‬
‫معافى‬ ‫لع�ضو‬ ‫املجتمع‬ ‫قبول‬ ‫ملرحلة‬ ‫فريمز‬ ‫للنيل‬ ‫منزلها‬ ‫من‬ ‫النف�ساء‬ ‫أو‬� ‫الزار‬ ‫مري�ضة‬ ‫أو‬� ‫العرو�س‬ ‫فخروج‬
.‫الخ‬،‫أمومة‬‫ل‬‫وا‬‫كالزواج‬‫جديدة‬‫أدوار‬�‫تلقى‬‫أو‬�‫دوره‬‫ملوا�صلة‬ ‫م�ستعد‬