SlideShare a Scribd company logo

Pengaruh pola asuh orang tua terhadap

•
•
Ras Moammar
Ras Moammar

uygd

Education
1 of 120
Download to read offline
PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S. Pd. I) Oleh: SITI SARAH NIMKO: 090060/ 090060. AQ. II PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-KARIMIYAH (STAISKA) KOTA DEPOK 2014
DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING…………………………………….. LEMBAR PERNYATAAN……………………………………………………… KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. ABSTRAK………………………………………………………………………… DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… DAFTAR TABEL ……………………………………………………………….. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah................................................................... B. Pembatasan dan Perumusan Masalah............................................. 1. Pembatasan Masalah ....................................................................... 2. Perumusan Masalah ........................................................................ C. Tujuan Penelitian............................................................................... D. Kegunaan Penelitian.......................................................................... E. Sistematika Penulisan........................................................................ BAB II LANDASAN TEORITIS DAN HIPOTESIS A. Landasan Teoritis .............................................................................. 1. Pola Asuh Orang Tua...................................................................... 2. Prestasi Belajar................................................................................ 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam ....................................... 4. Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa . B. Kerangka Berfikir.............................................................................. C. Hipotesis Penelitian............................................................................ BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Jenis Penelitian................................................................................... B. Tempat Dan Waktu Penelitian......................................................... 1. Tempat Penelitian............................................................................ 2. Waktu Penelitian............................................................................. C. Populasi dan Sampel.......................................................................... 1. Populasi........................................................................................... 2. Sampel.............................................................................................
D. Teknik Penelitian............................................................................... E. Instrumen Penelitian ......................................................................... F. Teknik Analisis Penelitian................................................................. 1. Checking ......................................................................................... 2. Scoring ............................................................................................ 3. Pengujian Hipotesis......................................................................... 4. Deskripsi Interpretasi ...................................................................... BAB IV HASIL PENELITIAN………………………………………………. A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian…………………………….. 1. Sejarah Singkat Sekolah……………………… 2. Visi Dan Misi Sekolah …………………….. 3. Kondisi Guru dan Karyawan…………………………………… 4. Kondisi Siswa………………………………………………....... 5. Sarana dan Prasarana……………………………………………. B. Deskripsi Data ……………………………………………………. 1. Pendekatan Inquiri ……………………………………………… 2. Prestasi Belajar………………………………………………….. C. Analisis Data……………………………………………………… 1. Uji Normalitas………………………………………………….. 2. Analisis Korelasi………………………………………………... 3. Analisis Regresi Linier…………………………………………. 4. Analisis Koefisien Determinasi………………………………… 5. Analisis Signifikansi (Uji t)…………………………………….. D. Interpretasi Data…………………………………………………. 1. Gambaran Nyata Statistik Variabel X………………………….. 2. Gambaran Nyata Statistik Variabel Y………………………….. 3. Gambaran Nyata Hubungan Variabel X dan Variabel Y……….. BAB V PENUTUP …………………………………………………………… A. Kesimpulan………………………………………………………… B. Saran ………………………………………………………………
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………….. LAMPIRAN
LEMBAR PENGAJUAN PROPOSAL SKRIPSI Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Siti Sarah NIMKO : 090060/ 090060. AQ. II Judul Skripsi : Dengan ini mengajukan judul penelitian (Skripsi) untuk diseminarkan kepada ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karmiyah (STAISKA) Kota Depok. Demikianlah pengajuan judul penelitian (Skripsi) ini semoga Ketua Jurusan berkenan untuk menyetujuinya. Depok, September 2014 Mahasiswi Siti Sarah 090060/ 090060. AQ. II Disetujui: Diketahui: Ketua Jurusan PAI Ketua STAI Al-Karimiyah Drs. H. Toyibuddin M. Ag Drs. Pipin Abdurrohim, M. Si PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir)
KATA PENGANTAR Puji dan syukur mustahiq Lillah SWT, yang dengan segala kasih dan kemurahan-Nya proposal skripsi ini dapat diselesaikan. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Asyrof al-Kholqi Wa al-Mursalin Sayyidina Muhammad SAW yang membuka tabir kejahiliyahan menuju jalan yang penuh cahaya keimanan dan ilmu pengetahuan. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan proposal skripsi ini tidak sedikit hambatan dan kesulitan yang dihadapi, Namun berkat bantuan dan motivasi yang tidak ternilai dari berbagai pihak, akhirnya proposal skripsi ini selesai pada waktunya. Penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam- dalamnya dan rasa hormat kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini, khususnya kepada yang terhormat: 1. DR. KH. A. Damanhuri, MA. Ketua Yayasan Al-Karimiyah yang telah memberikan kesempatan berharga bagi kami untuk maju dan dan mencari ilmu pengetahuan yang mendalam di Yayasan yang dipimpin. 2. Drs. H. Pipin Abdurrohim, M. Si, selaku Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah. 3. Drs. H. Toyyibudin, M. Ag, Ketua Jurusan/ Program Studi Pendidikan agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah. 4. Bapak-bapak Dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karimiyah yang telah memberikan ilmunya kepada penulis. 5. Rekan-rekan seperjuangan di Jurusan Pendidikan Agama Islam, Zahroni, Maryanah, Nihla Kusuma, Rahmawati dan seluruh pihak yang memberikan bantuan baik moril maupun materil. Semoga amal dan jasa mereka diterima oleh Allah swt sebagai amal sholeh dan dibalas-Nya dengan pahala yang berlipat ganda. Amin ya Rabbal 'alamin. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat, khususnya bagi penulis dan umumnya bagi para pembaca yang budiman. Depok, September 2014 Siti Sarah
DAFTAR ISI LEMBAR PENGAJUAN JUDUL PENELITIAN …………………… ……….. KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………… A. Latar Belakang Masalah……………………………………………. B. Pembatasan dan Perumusan Masalah……………………………… 1. Pembatasan Masalah……………………………………………. 2. Perumusan Masalah………………………………………………. C. Tujuan Penelitian…………………………………………………… D. Kegunaan Penelitian……………………………………………….. E. Sistematika Penulisan………………………………………………. BAB II METODOLOGI PENELITIAN……………………………………… A. Jenis Penelitian………………………………………………………. B. Tempat Dan Waktu Penelitian………………………………………. 1. Tempat Penelitian………………………………………………….. 2. Waktu Penelitian…………………………………………………. C. Populasi dan Sampel……………………………………………….. 1. Populasi…………………………………………………………… 2. Sampel……………………………………………………………. D. Metode dan Teknik Penelitian……………………………………… E. Instrumen Penelitian………………………………………………… F. Teknik Analisis Penelitian………………………………………….. 1. Editing……………………………………………………………. 2. Scoring…………………………………………………………….. 3. Pengujian Hipotesis………………………………………………. 4. Deskripsi Interpretasi …………………………………………….. DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA………………………………………….. i ii iii 1 1 9 9 10 10 11 11 13 13 13 13 14 14 14 14 15 16 17 18 18 18 18 21
PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S. Pd. I) Oleh: Oleh: NAMA : SITI SARAH NIMKO : 110212/ 110212. AQ. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-KARIMIYAH (STAISKA) KOTA DEPOK 2014 PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana AQ. II. FAKULTAS TARBIYAH (STAISKA)
ii LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Disusun oleh: NAMA : SITI SARAH NIMKO : 110212/ 110212. AQ. II. DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH DOSEN PEMBIMBING Mengetahui, Pembimbing 1 Drs. H. Toyyibudin, M. Ag Pembimbing 2 Amsori Jayadi, S. Pd, M. Ag Ketua Jurusan PAI STAI Al-Karimiyah Drs. H. Toyyibudin, M. Ag
iii LEMBAR PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : SITI SARAH Tempat. Tanggal Lahir : Depok, 11 Juli 1993 NIM/ NIMKO : 110212/ 110212. AQ. II. Dengan ini saya menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi ini adalah karya pribadi. Tidak ada dalam skripsi ini yang merupakan plagiat dari karya orang lain dan pengambilan kutipan yang digunakan adalah kutipan yang sah dan objektif. Depok, Yang Menyatakan Siti Sarah
iv ABSTRAK SITI SARAH, NIM: 110212/ 110212. AQ. II. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). Skripsi Depok: STAI Al-Karimiyah, 2013. Dalam Islam orang tua mempunyai kewajiban untuk memberikan pendidikan sesuai dengan fitrahnya, yaitu keimanan kepada Allah SWT. Fitrah merupakan kerangka dasar operasional dari proses penciptaan manusia. Di dalamnya terkandung kekuatan potensial untuk tumbuh dan berkembang secara maksimal dan mengarahkannya untuk mencapai tujuan penciptaannya. Tujuan Penelitian ini adalah Untuk mengetahui pola asuh orang tua, Prestasi Belajar Siswa dan pengaruh pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. Dari data Variabel X diinterpretasikan maka skor berada pada interval 70,00 merupakan skor yang paling banyak diperoleh pada Variabel X dengan perolehan median sebesar 61,5 atau 62 sekitar 20,00% berarti nilai rata-rata ini memperoleh standar nilai baik dengan skor minimum yang diperoleh yaitu 50,00 dan skor maksimum yaitu 74,00, dengan standar deviasi sebesar 5,12254, nilai mean sebesar 60,37 dan Sum atau jumlah skor yang diperoleh sebesar 2415. Dari data Variabel Y diinterpretasikan maka skor berada pada interval 75.00 merupakan skor yang paling banyak diperoleh pada Variabel Y dengan perolehan mean sebesar 74.25 dan median sebesar 70.00 14 orang berarti nilai rata-rata ini memperoleh standar nilai baik dengan skor minimum yang diperoleh yaitu 65.00dan skor maksimum yaitu 80.00 dengan standar deviasi sebesar 5.25625, dan Sum atau jumlah skor yang diperoleh sebesar 2970. Dari perhitungan Variabel X dan Variabel Y ternyata angka korelasi antara Variabel X dan Variabel Y sebesar 0,711 itu berarti korelasi kuat atau tinggi.. Untuk menginterpretasikan data uji korelasi yang diajukan maka besarnya “r” dibandingkan dalam proses perhitungan atau ‘r’ observasi (ro) dengan besarnya ‘r’ yang tercantum dengan tabel product moment (rt). Nilai kritikal yang dicari dengan menggunakan derajat bebas yaitu n-2 atau 40-2= 38, rt pada taraf signifikansi 5%= 0,320, dan rt pada taraf signifikansi 1%= 0,413. Besarnya tHit = 6,215 dengan dk (n-2), tk (0,025 dan 0,05) = 2,024 dan 1,686, dengan demikian t hit =6,215 > t tab = 2,024 dan 1,686. Hal ini menunjukkan bahwa Hª dierima dan Hº ditolak, Dengan demikian pada taraf signifikansi 5% dan 25%, Ha diterima sedangkan Ho ditolak. Kemudian dari hasil perhitungan koefisien determinasi dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar siswa ditentukan atau dipengaruhi oleh pola asuh orang tua sebesar 50,55%. Maka 49,45% lagi ditentukan oleh faktor atau variabel lain.
v KATA PENGANTAR ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ Alhamdulillah, puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat rahmat dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). Shalawat dan salam senantiasa penulis sanjungkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Yang telah membawa umat manusia dari zaman kebodohan dan keterpurukan menuju zaman yang benderang dengan cahaya iman dan ilmu pengetahuan. Penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak dapat diselesaikan tanpa adanya bantuan dan dorongan dari berbagai pihak baik bantuan secara moril maupun materil, oleh karena itu teriring doa kami menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada: 1. Bapak DR. KH. Ahmad Damanhuri, MA. Selaku ketua Yayasan Pesantren Al- Karimiyah Sawangan Kota Depok. 2. Bapak Drs. H. Pipin Abd. Rohim, M. Si, selaku Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 3. Bapak Drs. H. Engkos Kosasih, M. Si, selaku Pembantu Ketua I Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 4. Bapak. Drs. H. Zahruddin, MM, selaku Pembantu Ketua LP3M Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok.
vi 5. Bapak Drs. H. Toyyibudin, M. Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok dan pembimbing I. 6. Bapak Amsori Jayadi, S. Pd, M. Ag, selaku pembimbing II penyusunan skripsi ini. 7. Seluruh Dosen, Staff dan Karyawan Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 8. Keluarga besar ayahanda Bapak Sapan yang selalu mendukung segala kegiatan perkuliahan dari awal hingga akhir. 9. Teristimewa dan tercinta kepada suami dan anak yang telah memberikan do’a dan dorongan semangat untuk menyelesaikan kuliah dan skripsi ini. 10. Seluruh sahabat dan teman-teman seperjuangan dalam studi di Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. Mudah-mudahan bantuan dan kebaikan yang telah diberikan mendapat pahala dan keridhoan Allah SWT, serta meraih predikat Muhsinin wal Mukhlisin Fillahi Wa Rosulihi Wal Mukminin Amin. Akhirnya, penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi para pembaca dan bagi penulis. Kami sadar dalam penulisan skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kealpaan, oleh karena itu kami mohon maaf dan kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Depok, November 2014 Penulis
vii DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING……………………………………. LEMBAR PERNYATAAN……………………………………………………… ABSTRAK……………………………………………………………………….... KATA PENGANTAR …………………………………………………………… DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… DAFTAR TABEL ………………………………………………………………… BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………….. A. Latar Belakang Masalah……………………………………………….. B. Pembatasan dan Perumusan Masalah…………………………………… 1. Pembatasan Masalah…………………………………………………. 2. Perumusan Masalah…………………………………………………. C. Tujuan Penelitian………………………………………………………. D. Kegunaan Penelitian……………………………………………………. E. Sistematika Penulisan………………………………………………….. BAB II LANDASAN TEORITIS, KERANGKA BERFIKIR DAN HIPOTESIS……. A. Landasan Teoritis………………………………………………………. 1. Pola Asuh Orang Tua……………………………………………….. a. Pengertian Pola Asuh Orang Tua………………………………… b. Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua……………………………. 2. Prestasi Belajar……………………………………………………… a. Pengertian Prestasi belajar………………………………………... b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar…………….. c. Jenis-jenis Prestasi Belajar………………………………………. d. Cara Menentukan Prestasi Belajar………………………………. 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam…………………………… a. Pengertian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam……………. b. Dasar-Dasar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam…………. c. Tujuan Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam……………….. d. Ruang Lingkup Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam………. e. Tolok Ukur Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam………….. Hal ii iii iv v vi x 1 1 11 11 11 12 12 12 14 14 14 14 15 29 29 34 36 43 46 46 48 51 56 57
viii 4. Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa….. B. Kerangka Berfikir………………………………………………………. C. Hipotesis Penelitian…………………………………………………….. BAB III METODOLOGI PENELITIAN ……………………………………… A. Jenis Penelitian………………………………………………………….. B. Tempat Dan Waktu Penelitian………………………………………….. 1. Tempat Penelitian……………………………………………………. 2. Waktu Penelitian…………………………………………………….. C. Populasi dan Sampel……………………………………………………. 1. Populasi………………………………………………………………. 2. Sampel………………………………………………………………. D. Teknik Penelitian………………………………………………………... E. Instrumen Penelitian……………………………………………………. F. Teknik Analisis Penelitian……………………………………………… 1. Checking……………………………………………………………. 2. Scoring……………………………………………………………… 3. Pengujian Hipotesis………………………………………………….. 4. Deskripsi Interpretasi ………………………………………………... BAB IV HASIL PENELITIAN ………………………………………………… A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian……………………………………. 1. Sejarah Singkat Sekolah SDN Pondok Petir 03……………………… 2. Visi dan Misi………………………………………………………… 3. Pendidik dan Tenaga Kependidikan………………………………… 4. Kondisi Siswa……………………………………………………….. 5. Sarana dan Prasarana………………………………………………… B. Deskripsi Data …………………………………………………………. 1. Pola Asuh Orang Tua ……………………………………………….. 2. Prestasi Belajar Siswa……………………………………………….. C. Analisis Data……………………………………………………………. 1. Uji Normalitas………………………………………………………... 2. Analisis Korelasi…………………………………………………….. Hal 58 59 62 64 64 64 64 65 66 66 66 66 66 68 69 69 69 70 72 72 72 72 73 75 75 76 76 78 81 81 81
ix 3. Analisis Regresi Linier………………………………………………. 4. Analisis Koefisien Determinasi……………………………………… 5. Analisis Signifikansi (Uji t)………………………………………….. D. Interpretasi Data………………………………………………………… 1. Gambaran Nyata Statistik Variabel X………………………………. 2. Gambaran Nyata Statistik Variabel Y………………………………. 3. Gambaran Nyata Hubungan Variabel X dan Variabel Y……………. BAB V PENUTUP……………………………………………………………….. A. Kesimpulan …………………………………………………………..... B. Saran …………………………………………………………………… DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………. LAMPIRAN Hal 82 82 84 85 85 85 85 87 87 88 90
x DAFTAR TABEL Tabel 1 Kegiatan Penelitian……………………………………………………. Tabel 2 Kisi – Kisi Angket……………………………………………………... Tabel 3 Skor Jawaban Angket…………………………………………………. Tabel 4 Klasifikasi Skor Angket Motivasi Belajar Siswa…………………….. Tabel 5 Interpretasi Nilai "r" …………………………………………………... Tabel 6 Daftar Dewan Guru MI Miftahul Athfal 03…………………………… Tabel 7 Kondisi Siswa Tiga Tahun Terakhir………………………………….. Tabel 8 Sarana dan Prasarana………………………………………………….. Tabel 9 Skor Angket Variabel X……………………………………………… Tabel 10 Deskripsi Statistics Variabel X…...…………………………………… Tabel 11 Deskripsi Frekuensi Variabel X……………………………………….. Tabel 12 Skor Prestasi Belajar Mata Pelajaran SKI Variabel Y………………… Tabel 13 Deskripsi Statistics Variabel Y………………………………………... Tabel 14 Deskripsi Frekuensi Variabel Y……………………………………….. Tabel 15 Analisis Korelasi Antara Variabel X dengan Variabel Y……………... Hal 37 40 40 40 42 46 47 47 48 49 50 51 52 53 54
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Keluarga sebagai kelompok masyarakat terkecil terbentuk oleh ikatan dua orang dewasa yang berlainan jenis kelamin, wanita dan pria serta anak- anak yang mereka lahirkan. Dalam kelompok ini, arus kehidupan di kemudikan oleh orang tua. Alam mempercayakan pertumbuhan serta perkembangan anak pada mereka. Fungsi keluarga yang utama ialah mendidik anak-anaknya. Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka, karena dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan. Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga. Orang tua dikatakan pendidik pertama karena dari merekalah anak mendapatkan pendidikan untuk pertama kalinya dan dikatakan pendidik utama karena pendidikan dari orang tua menjadi dasar bagi perkembangan dan kehidupan anak dikemudian hari. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Kartini Kartono, bahwa: Keluarga merupakan lembaga pertama dalam kehidupan anak, tempat ia belajar dan menyatakan diri sebagai makhluk sosial. Dalam keluarga umumnya anak ada dalam hubungan interaksi yang intim. Keluarga memberikan dasar pembentukan tingkah laku, watak, moral, dan pendidikan anak.1 Masalah anak-anak dan pendidikan adalah suatu persolan yang amat menarik bagi seorang pendidik dan ibu-ibu yang setiap saat menghadapi anak- anak yang membutuhkan pendidikan. Mengasuh dan membesarkan anak 1 Kartini Kartono, Peran Keluarga Memandu Anak, (Jakarta : Rajawali Press, 2002), Cet. II, h. 19
2 berarti memelihara kehidupan dan kesehatannya serta mendidiknya dengan penuh ketulusan dan cinta kasih. Secara umum tanggung jawab mengasuh anak adalah tugas kedua orang tuanya. Firman Allah swt yang menunjukkan perintah tersebut adalah: $pκš‰r'¯≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#þθè%ö/ä3|¡à Ρr&ö/ä3‹Î=÷δr&uρ#Y‘$tΡ$yδߊθè%uρâ¨$¨Ζ9$#äοu‘$yfÏtø:$#uρ$pκöŽn=tæ îπs3Íׯ≈n=tΒÔâŸξÏî׊#y‰Ï©āωtβθÝÁ÷ètƒ©!$#!$tΒöΝèδttΒr&tβθè=yèø tƒuρ$tΒtβρâ÷s∆÷σãƒ∩∉∪ “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. Al-Tahrim, 66:6). Pengertian mengasuh anak menurut Hasyim adalah: Mendidik, membimbing dan memeliharanya, mengurus makanan, minuman, pakaian, kebersihannya, atau pada segala perkara yang seharusnya diperlukannya, sampai batas bilamana si anak telah mampu melaksanakan keperluannya yang vital, seperti makan, minum, mandi dan berpakaian.”2 Anak lahir dalam pemeliharaan orang tua dan dibesarkan dalam keluarga. Orang tua bertugas sebagai pengasuh, pembimbing, pemelihara, dan sebagai pendidik terhadap anak-anaknya. Setiap orang tua pasti menginginkan anak- anaknya menjadi manusia yang pandai, cerdas dan berakhlakul karimah. Akan tetapi banyak orang tua yang tidak menyadari bahwa cara mereka mendidik membuat anak merasa tidak diperhatikan, dibatasi kebebasannya, bahkan ada yang merasa tidak disayang oleh orang tuanya. Perasaan-perasaan itulah yang 2 Umar Hasyim, Anak Soleh (Cara Mendidik Anak dalam Islam), (Surabaya : PT Bina Ilmu, 2003), Jil. II, h. 86.
3 banyak mempengaruhi sikap, perasaan, cara berpikir, bahkan kecerdasan mereka. Keluarga adalah koloni terkecil di dalam masyarakat dan dari keluarga juga akan tercipta pribadi-pribadi tertentu yang akan membaur dalam satu masyarakat. Lingkungan keluarga seringkali disebut sebagai lingkungan pendidikan informal yang mempengaruhi berbagai aspek perkembangan anak. Adakalanya ini berlangsung melalui ucapan-ucapan, perintah-perintah yang diberikan secara langsung untuk menunjukkan apa yang seharusnya diperlihatkan atau dilakukan anak. Adakalanya orang tua bersikap atau bertindak sebagai patokan, sebagai contoh agar ditiru dan apa yang ditiru akan meresap dalam dirinya. Dan menjadi bagian dari kebiasaan bersikap dan bertingkah laku atau bagian dari kepribadiannya. Orang tua menjadi faktor terpenting dalam menanamkan dasar kepribadian tersebut yang turut menentukan corak dan gambaran kepribadian seseorang setelah dewasa. Sebagaimana dalam buku Ilmu Pendidikan, Abu Ahmadi mengutip dari Imam Ghazali yang menyatakan: Anak itu sifatnya menerima semua yang dilakukan, yang dilukiskan dan condong kepada semua yang tertuju kepadanya. Jika anak itu dibiasakan dan diajari berbuat baik maka anak itu akan hidup berbahagia di dunia dan akhirat. Dari kedua orang tua serta semua guru-gurunya dan pendidik-pendidiknya akan mendapat kebahagian pula dari kebahagian itu. Tetapi jika dibiasakan berbuat jahat dan dibiarkan begitu saja, maka anak itu akan celaka dan binasa. Maka yang menjadi ukuran dari ketinggian anak itu ialah terletak pada yang bertanggung jawab (pendidik) dan walinya.3 3 Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan, (Jakarta: PT Rieneka Cipta, 2001), h. 117
4 Prinsip serta harapan-harapan seseorang dalam bidang pendidikan anak beraneka ragam coraknya, ada yang menginginkan anaknya menjalankan disiplin keras, ada yang menginginkan anaknya lebih banyak kebebasan dalam berpikir maupun bertindak. Ada orang tua yang terlalu melindungi anak, ada yang bersikap acuh terhadap anak. Ada yang mengadakan suatu jarak dengan anak dan ada pula yang menganggap anak sebagai teman. Suasana emosional di dalam rumah, dapat sangat merangsang perkembangan otak anak yang sedang tumbuh dan mengembangkan kemampuan mentalnya. Sebaliknya, suasana tersebut bisa memperlambat perkembangan otak. Joan Beck mengungkapkan, “intelegensi anak akan berkembang ke tingkat yang lebih tinggi, bila sikap di rumah terhadap anak, hangat dan demokratis daripada dingin dan otoritas.”4 Mendidik anak dengan baik dan benar berati menumbuhkembangkan totalitas potensi anak secara wajar. Potensi jasmaniah dan rohaniah anak diupayakan tumbuh dan berkembang secara selaras. Potensi jasmaniah anak diupayakan pertumbuhannya secara wajar melalui pemenuhan kebutuhan- kebutuhan jasmani, seperti pemenuhan kebutuhan sandang, pangan, dan papan. Sedangkan potensi rohaniah anak diupayakan pengembangannya secara wajar melalui usaha pembinaan intelektual, perasaan, dan budi pekerti. Anak adalah tunas bangsa yang akan menerima tongkat estafet perjuangan dan cita- cita bangsa, untuk itu anak memerlukan bimbingan, arahan dan didikan dari 4 Joan Beck, Asih, Asah, Asuh, Mengasuh dan Mendidik Anak agar Cerdas, (Semarang : Dahara Prize, 2002), Cet. IV, h. 50.
5 orang tua sejak dini, sebagai persiapan untuk menghadapi masa yang akan datang. Keluarga adalah masyarakat terkecil yang paling inti, dari keluargalah anak mulai memperoleh pendidikan sebelum memasuki pendidikan secara formal di sekolah, oleh karena itu pola asuh orang tua dalam mendidik anak akan mempengaruhi keberhasilan anak dalam belajar. Agama Islam merupakan agama yang amat memperhatikan masalah pendidikan anak, ada banyak dalam al-Quran ayat-ayat yang berhubungan dengan pendidikan, salah satunya adalah surat Al-Alaq, .ayat 1 sampai 5: ù&tø%$#ÉΟó™$$Î/y7În/u‘“Ï%©!$#t,n=y{∩⊇∪t,n=y{z≈|¡ΣM}$#ôÏΒ@,n=tã∩⊄∪ù&tø%$#y7š/u‘uρãΠtø.F{$# ∩⊂∪“Ï%©!$#zΟ¯=tæÉΟn=s)ø9$$Î/∩⊆∪zΟ¯=tæz≈|¡ΣM}$#$tΒóΟs9÷Λs>÷ètƒ∩∈∪ “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah Yang mengajarkan manusia dengan perantara kalam. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahui” (QS. Al- Alaq’, 96: 1-5) Dalam surat Al-Alaq, manusia diharapkan dapat belajar dan dapat mengetahui banyak ilmu sehingga manusia dapat menjadi manusia yang seutuhnya, atas dasar keimanan kepada Allah SWT. Dalam menghadapi tuntutan kondisi zaman serta pembangunan yang semakin pesat ini pendidikan harus dapat secara tepat guna untuk dapat menciptakan manusia-manusia yang berkualitas, dalam hal ini diharapakan yang tercipta bukan hanya kualitas dari segi intelektual juga segi religiusnya. Dalam Islam orang tua mempunyai kewajiban untuk memberikan pendidikan sesuai dengan fitrahnya, yaitu keimanan kepada Allah SWT. Fitrah merupakan kerangka dasar operasional dari proses penciptaan manusia. Di
6 dalamnya terkandung kekuatan potensial untuk tumbuh dan berkembang secara maksimal dan mengarahkannya untuk mencapai tujuan penciptaannya. Anak adalah amanah Allah yang diberikan kepada setiap orang tua. Anak juga merupakan buah hati, tumpuan harapan serta kebanggaan keluarga. Anak- anak merupakan generasi mendatang yang mewarnai masa kini dan diharapkan membawa kemajuan di masa mendatang. Dalam litelatur lain mengatakan bahwa Anak-anak yang dilahirkan merupakan satu ujian Allah SWT kepada kita. Sebagaimana yang telah disebutkan oleh Allah SWT dalam al-Qur’an surat Al-Anfal ayat 28: (#þθßϑn=÷æ$#uρ!$yϑ¯Ρr&öΝà6ä9≡uθøΒr&öΝä.߉≈s9÷ρr&uρ×πuΖ÷GÏùāχr&uρ©!$#ÿ…çνy‰ΨÏãíô_r&ÒΟŠÏàtã∩⊄∇∪ “Dan Ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar”. (QS. Al-Anfal: 28) Allah SWT telah menjelaskan kepada kita dalam ayat ini bahwa harta benda dan anak-anak yang kita sayangi ini merupakan satu ujian kepada kita. Jika harta benda yang kita perolehi dengan secara yang halal dan menggunakan ke jalan yang halal maka beroleh ganjaran yang besar daripada Allah SWT. Dalam ayat ini juga Allah SWT telah menyebut anak-anak juga merupakan ujian kepada orang yang beriman. Jika anak-anak yang kita didik mengikut acuan Islam, maka kita akan beroleh ganjaran yang besar hasil ketaatan mereka. Interaksi pendidikan dapat berlangsung dalam lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Keluarga adalah sebagai lingkungan pertama dan utama. Sebab, dalam lingkungan inilah pertama-tama anak mendapatkan
7 pendidikan, bimbingan, asuhan, pembiasaan dan latihan. Keluarga bukan hanya menjadi tempat anak dipelihara dan dibesarkan, tetapi juga tempat anak hidup dan dididik pertama kali. Orang tua harus memahami perkembangan dan cara belajar anak. Semakin optimal dan luas orang tua mengembangkan otak anak, akan membuatnya semakin tertantang untuk belajar dan mencari pengalaman baru. Dengan demikian sikap dan perilaku orang tua sangat menentukan perubahan pada perilaku dan sikap anak. Anak belajar secara alami dan perlahan dari orang yang berinteraksi dengannya. Anak sama halnya dengan orang dewasa, ia tidak akan berkembang secara leluasa jika ia berada di bawah tekanan pihak lain. Di sinilah peran orang tua sangat dibutuhkan, yaitu bagaimana orang tua memotivasi dan memacu potensi anaknya agar ia tidak menjadi rendah diri dan dapat berkembang baik karena mereka memiliki potensi untuk dapat berkembang menjadi anak yang cerdas dan kreatif. Nilai budaya yang terjadi dalam keluarga memiliki peran yang sangat besar, sehingga keluarga atau komunitas sangat perlu untuk menciptakan lingkungan yang kondusif sehingga dapat memberikan pengalaman belajar yang bermakna bagi anak. Tentu dengan mempertimbangkan bahwa pengalaman-pengalaman yang dikembangkan itu memang aktual dandiperlukan bagi kehidupan anak saat itu dan dikemudian hari. Apa yang diperolehnya dalam keluarga, akan menjadi dasar dan dikembangkan pada kehidupan selanjutnya. Dalam hal ini orang tua yang
8 berperan sebagai pendidik dalam keluarga, walaupun tidak ada kurikulum khusus yang tertulis yang mereka buat atau ikuti dengan berpegang pada cita- cita dan keyakinan yang dianutnya sebagai rencana pendidikan dan kasih sayang sebagai dasar perbuatan mendidik, para orang tua melakukan upaya- upaya dan tindakan pendidikan. Dalam kerangka penciptaan lingkungan keluarga yang memberikan nilai edukatif bagi anak, orang tua perlu memiliki pengetahuan tentang perkembangan anak. Dengan memahami karakteristiknya, orang tua akan dapat menangkap segala isyarat yang ditampilkan anak melalui perilakunya. Hal tersebut bermanfaat untuk merespon perilaku anak sehingga tanggapan yang muncul adalah yang mengandung unsur edukatif. Demikian besar dan menentukannya sikap dan perilaku orang tua terhadap pertumbuhan dan perkembangan anaknya, sehingga orang tua hendaknya selalu selektif dalam memilih serta mengembangkan sikap dan perilaku pro-aktif terhadap perkembangan anaknya. Menurut Suryosubroto, “Berbagai pendapat mengenai banyaknya faktor yang mempengaruhi prestasi belajar siswa. Akan tetapi pada dasarnya semua tidak berbeda secara prinsip. Secara garis besar membedakan faktor yang mempengaruhi prestasi belajar siswa menjadi dua yaitu: faktor dari dalam dan faktor luar siswa.”5 Tetapi yang menjadi sasaran kajian dalam penelitian ini adalah faktor dari luar. Faktor dari luar yaitu faktor sosial dan non sosial. Faktor sosial meliputi lingkungan keluarga termasuk cara mendidik, suasana 5 B. Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah. (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), h. 249.
9 rumah, masyarakat, teman bermain, guru dan staf di sekolah. Sedangkan yang termasuk aspek non sosial adalah letak rumah, letak sekolah, keadaan alam sekitarnya dan lain-lain. Aspek lingkungan social yang lebih banyak mempengaruhi kegiatan belajar adalah orang tua dan anggota keluarga lainnya. Hasil penelitian Colemen J. bahwa “orang tua merupakan faktor paling berpengaruh terhadap prilaku sosial dan prestasi belajar anak dan status pekerjaan anak dikemudian hari”. Menurut Patterson & Loeber dalam Syah: Kebiasaan yang diterapkan orang tua siswa dalam mengelola keluarga yang keliru, seperti kelalaian orang tua dalam memonitor kegiatan belajar anak baik di rumah maupun di luar rumah, dapat menimbulkan dampak buruk bagi pencapaian prestasi belajar siswa. Ini berarti bahwa apabila orang tua dapat mengelola keluarga dalam arti menciptakan komunikasi yang aktif pada kegiatan belajar siswa maka akan memproleh hasil yang optimal (prestasi belajar yang tinggi).6 Pendidikan agama merupakan suatu sistem pendidikan yang mencakup seluruh aspek kehidupan yang dibutuhkan oleh umat manusia dalam rangka meningkatkan penghayatan dan pengalaman agama dalam kehidupan bermasyarakat, beragama, berbangsa dan bernegara. Menurut Ahmad D Marimba: Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum- hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah Kepribadian muslim, yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam.7 6 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan; Suatu Pendekatan Baru. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1995), h. 125. 7 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Al-maarif, 1981), cet. V, h. 19
10 Pendidikan Islam “sebagai usaha membina dan mengembangkan pribadi manusia dari aspek-aspek kerohanian dan jasmaninya juga harus berlangsung secara bertahap”8 . Oleh karena suatu pematangan yang bertitik akhir pada optimalisasi perkembangan atau pertumbuhan, baru dapat tercapai bila mana berlangsung melaui proses demi proses ke arah tujuan akhir perkembangan atau pertumbuhannya. Dari beberapa pengertian di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan agama Islam adalah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan al- Quran terhadap anak-anak agar terbentuk kepribadian muslim yang sempurna. Prestasi belajar merupakan hasil dari suatu system pendidikan, sehingga tingkat keberhasilannya ditentukan dan dipengaruhi oleh elemen-elemen dari system itu sendiri seperti raw input, instrental input, dan environmental input. Hal ini sejalan dengan pendapat Tirtaraharja bahwa “pendidikan merupakan system yang saling berkaitan antara masukan mentah (raw input), masukan instrumental (instrumental input), dan masukan lingkungan (environmental input) yang masing-masing masukan saling mempengaruhi keberhasilan pendidikan.”9 Di dalam pola asuh pro-aktif ini orang tua dituntut untuk berpikir dan berinisiatif melakukan tindakan dalam memilih dan menentukan rangsangan terbaik untuk anaknya, tidak hanya bersifat menunggu dan menerima saja apa yang akan terjadi pada anak. 8 M Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bina Aksara, 1987), cet. I, h. 10 9 Umar Tirtaraharja dan La Sula, Pengantar Pndidikan. (Jakarta: Reneka Cipta, 2000), h. 131.
11 Dari latar belakang masalah di atas penulis mengangkat penelitian berupa skripsi dengan judul “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa” (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). B. Pembatasan dan Perumusan Masalah 1. Pembatasan Masalah Dari latar belakang di atas dan agar penulisan skripsi ini tidak bias dan terarah, maka permasalahan yang dibatasi sebagai berikut: a. Pola asuh orang tua yang dimaksud adalah Pola asuh yang diberikan kepada anak dalam hal menanamkan pendidikan agama Islam. b. Prestasi Belajar Siswa dalam penelitian ini meliputi kemampuan siswa yang diperoleh dari penilaian hasil belajar siswa berupa nilai raport mid semester Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. c. Siswa yang diteliti adalah siswa yang berada siswa kelas V SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 2. Perumusan Masalah a. Bagaimana pola asuh orang tua siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015? b. Bagaimana Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015? c. Apakah terdapat pengaruh yang signifikan dari pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015?
12 C. Tujuan Penelitian 1. Untuk mengetahui pola asuh orang tua siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 2. Untuk mengetahui Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 3. Untuk mengetahui pengaruh pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. D. Kegunaan Penelitian 1. Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan pengetahuan mengenai pengaruh pola asuh rang tua terhadap prestasi belajar siswa 2. Diharapkan hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan pertimbangan guru atau orang tua dalam memberikan bimbingan terhadap anak didiknya. E. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan skripsi ini dalam lima bab dan dirinci dalam beberapa sub bab, dengan sistematika penyusunan sebagai berikut: Bab Satu Pendahuluan, yang terdiri dari latar belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, dan sistematika penulisan. Bab Dua Landasan teoritis dan Hipotesis, yang terdiri dari pengertian pola asuh orang tua, macam-macam pola asuh orang tua, kemudian pengertian prestasi belajar, jenis-jenis prestasi bealajar, faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar, indikator prestasi belajar, kerangka berpikir dan hipotesis.
13 Bab Tiga Metodologi Penelitian, yang mencakup: waktu dan tempat penelitian, metode penelitian, variabel penelitian, populasi dan sampel, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis data dan hipotesis statistik. Bab Empat Hasil Penelitian, yang terdiri dari: gambaran umum SD Negeri 03 Pondok Petir: sejarah berdirinya, keadaan guru dan siswa, sarana dan prasarana dan struktur organisasi, deskripsi data, analisis data dan interpretasi data. Bab Lima Penutup, yang meliputi kesimpulan dan saran.
14 Contents A. Latar Belakang Masalah ...................................................................................... 1 B. Pembatasan dan Perumusan Masalah.............................................................. 11 1. Pembatasan Masalah............................................................................................. 11 2. Perumusan Masalah .............................................................................................. 11 C. Tujuan Penelitian................................................................................................ 12 D. Kegunaan Penelitian........................................................................................... 12 E. Sistematika Penulisan......................................................................................... 12
14 BAB II LANDASAN TEORITIS DAN HIPOTESIS A. Landasan Teoritis 1. Pola Asuh Orang Tua a. Pengertian Pola Asuh Orang Tua Setiap orang tua pasti menginginkan anaknya menjadi orang yang berkepribadian baik, sikap mental yang sehat serta akhlak yang terpuji. Orang tua sebagai pembentuk pribadi yang pertama dalam kehidupan anak dan harus menjadi teladan yang baik bagi anak-anaknya. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Zakiyah Daradjat, bahwa “Kepribadian orang tua, sikap dan cara hidup merupakan unsur-unsur pendidikan yang secara tidak langsung akan masuk ke dalam pribadi anak yang sedang tumbuh.”1 Dalam mendidik anak, terdapat berbagai macam bentuk pola asuh yang bisa dipilih dan digunakan oleh orang tua. Sebelum berlanjut kepada pembahasan berikutnya, terlebih dahulu akan dikemukakan pengertian dari pola asuh itu sendiri. Pola asuh terdiri dari dua kata yaitu “pola” dan “asuh”. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, “pola berarti corak, model, sistem, cara kerja, bentuk (struktur) yang tetap.”2 Sedangkan kata “asuh dapat berati menjaga (merawat dan mendidik) anak kecil, membimbing (membantu; melatih dan 1 Zakiyah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : Bulan Bintang, 1996), Cet ke-15, h. 56 2 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1988), h. 54
15 sebagainya), dan memimpin (mengepalai dan menyelenggarakan) satu badan atau lembaga.”3 Lebih jelasnya, kata asuh adalah “mencakup segala aspek yang berkaitan dengan pemeliharaan, perawatan, dukungan, dan bantuan sehingga orang tetap berdiri dan menjalani hidupnya secara sehat”4 . Menurut Dr. Ahmad Tafsir seperti yang dikutip oleh Danny I. Yatim-Irwanto “Pola asuh berarti pendidikan, sedangkan pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani anak didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.”5 Jadi pola asuh orang tua adalah suatu keseluruhan interaksi antara orang tua dengan anak, di mana orang tua bermaksud menstimulasi anaknya dengan mengubah tingkah laku, pengetahuan serta nilai-nilai yang dianggap paling tepat oleh orang tua, agar anak dapat mandiri, tumbuh dan berkembang secara sehat dan optimal. b. Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua Dalam mengelompokkan pola asuh orang tua dalam mendidik anak, para ahli mengemukakan pendapat yang berbeda-beda, yang antara satu sama lain hampir mempunyai persamaan. Di antaranya adalah sebagai berikut: Dr. Paul Hauck menggolongkan pengelolaan anak ke dalam empat macam pola, yaitu: 3 Ibid, h. 692 4 Elaine Donelson, Asih, Asah, Asuh Keutamaan Wanita, (Yogyakarta : Kanisius, 1990), Cet. Ke-1, h.5 5 Danny I Yatim Irwanto, Kepribadian Keluarga Narkotika, (Jakarta : Arcan, 1991), Cet. Ke-1, h. 94
16 1) Kasar dan tegas Orang tua yang mengurus keluarganya menurut skema neurotik menentukan peraturan yang keras dan teguh yang tidak akan di ubah dan mereka membina suatu hubungan majikan-pembantu antara mereka sendiri dan anak-anak mereka. 2) Baik hati dan tidak tegas Metode pengelolaan anak ini cenderung membuahkan anak-anak nakal yang manja, yang lemah dan yang tergantung, dan yang bersifat kekanak-kanakan secara emosional. 3) Kasar dan tidak tegas Inilah kombinasi yang menghancurkan kekasaran tersebut biasanya diperlihatkan dengan keyakinan bahwa anak dengan sengaja berprilaku buruk dan ia bisa memperbaikinya bila ia mempunyai kemauan untuk itu. 4) Baik hati dan tegas Orang tua tidak ragu untuk membicarakan dengan anak-anak mereka tindakan yang mereka tidak setujui. Namun dalam melakukan ini, mereka membuat suatu batas hanya memusatkan selalu pada tindakan itu sendiri, tidak pernah si anak atau pribadinya.6 Abu Ahmadi mengemukakan bahwa, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Fels Research Institute, corak hubungan orang tua-anak dapat dibedakan menjadi tiga pola, yaitu: 1) Pola menerima-menolak, pola ini didasarkan atas taraf kemesraan orang tua terhadap anak. 2) Pola memiliki-melepaskan, pola ini didasarkan atas sikap protektif orang tua terhadap anak. Pola ini bergerak dari sikap orang tua yang overprotektif dan memiliki anak sampai kepada sikap mengabaikan anak sama sekali. 3) Pola demokrasi-otokrasi, pola ini didasarkan atas taraf partisifasi anak dalam menentukan kegiatan-kegiatan dalam keluarga. Pola otokrasi berarti orang tua bertindak sebagai diktator terhadap anak, sedangkan dalam pola demokrasi, sampai batas-batas tertentu, anak dapat berpartisifasi dalam keputusankeputusan keluarga.7 Menurut Elizabet B. Hurlock ada beberapa sikap orang tua yang khas dalam mengasuh anaknya, antara lain: 6 Paul Hauck, Psikologi Populer, (Mendidik Anak dengan Berhasil), (Jakarta : Arcan, 1993), Cet.Ke-5, h. 47 7 Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan, (Jakarta : PT Rieneka Cipta, 1991), h. 180
17 1) Melindungi secara berlebihan Perlindungan orang tua yang berlebihan mencakup pengasuhan dan pengendalian anak yang berlebihan. 2) Permisivitas Permisivitas terlihat pada orang tua yang membiarkan anak berbuat sesuka hati dengan sedikit pengendalian. 3) Memanjakan Permisivitas yang berlebih-memanjakan membuat anak egois, menuntut dan sering tiranik. 4) Penolakan Penolakan dapat dinyatakan dengan mengabaikan kesejahteraan anak atau dengan menuntut terlalu banyak dari anak dan sikap bermusuhan yang terbuka. 5) Penerimaan Penerimaan orang tua ditandai oleh perhatian besar dan kasih sayang pada anak, orang tua yang menerima, memperhatikan perkembangan kemampuan anak dan memperhitungkan minat anak. 6) Dominasi Anak yang didominasi oleh salah satu atau kedua orang tua bersifat jujur, sopan dan berhati-hati tetapi cenderung malu, patuh dan mudah dipengaruhi orang lain, mengalah dan sangat sensitif. 7) Tunduk pada anak Orang tua yang tunduk pada anaknya membiarkan anak mendominasi mereka dan rumah mereka. 8) Favoritisme Meskipun mereka berkata bahwa mereka mencintai semua anak dengan sama rata, kebanyakan orang tua mempunyai favorit. Hal ini membuat mereka lebih menuruti dan mencintai anak favoritnya dari pada anak lain dalam keluarga. 8) Ambisi orang tua Hampir semua orang tua mempunyai ambisi bagi anak mereka seringkali sangat tinggi sehingga tidak realistis. Ambisi ini sering dipengaruhi oleh ambisi orang tua yang tidak tercapai dan hasrat orang tua supaya anak mereka naik di tangga status sosial.8 Danny I. Yatim-Irwanto mengemukakan beberapa pola asuh orang tua, yaitu: 1) Pola asuh otoriter, pola ini ditandai dengan adanya aturan-aturan yang kaku dari orang tua. Kebebasan anak sangat dibatasi. 2) Pola asuh demokratik, pola ini ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dengan anaknya. 8 Elizabeth B. Hurlock, Perkembangan Anak/Child Development, Terj. Meitasari Tjandrasa, (Jakarta : Erlangga, 1990), Cet. Ke-2, h. 204
18 3) Pola asuh permisif, pola asuhan ini ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berprilaku sesuai dengan keinginannya. 4) Pola asuhan dengan ancaman, ancaman atau peringatan yang dengan keras diberikan pada anak akan dirasa sebagai tantangan terhadap otonomi dan pribadinya. Ia akan melanggarnya untuk menunjukkan bahwa ia mempunyai harga diri. 5) Pola asuhan dengan hadiah, yang dimaksud disini adalah jika orang tua mempergunakan hadiah yang bersifat material atau suatu janji ketika menyuruh anak berprilaku seperti yang diinginkan.9 Thomas Gordon mengemukakan metode pengelolaan anak, yaitu: 1) Pola asuh menang 2) Pola asuh mengalah 3) Pola asuh tidak menang dan tidak kalah.10 Menurut Syamsu Yusuf terdapat 7 macam bentuk pola asuh yaitu: 1) Overprotection (terlalu melindungi) 2) Permisivienes (pembolehan) 3) Rejection (penolakan) 4) Acceptance (penerimaan) 5) Domination (dominasi) 6) Submission (penyerahan) 7) Over disipline (terlalu disiplin)11 Sedangkan Marcolm Hardy dan Steve Heyes mengemukakan empat macam pola asuh yang dilakukan orang tua dalam keluarga, yaitu: 1) Autokratis (otoriter) Ditandai dengan adanya aturan-aturan yang kaku dari orang tua dan kebebasan anak sangat di batasi. 2) Demokratis Ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak. 3) Permisif Ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berprilaku sesuai dengan keinginannya sendiri. 4) Laissez faire. Ditandai dengan sikap acuh tak acuh orang tua terhadap anaknya. 12 9 Danny I Yatim Irwanto, Kepribadian Keluarga Narkotika, (Jakarta : Arcan, 1991), Cet. Ke-1, h. 94 10 Thomas Gordon, Menjadi orang tua efektif, (Jakarta : Gramedia, 1994), h. 127 11 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, Terj. Sumarji, (Jakarta : Erlangga, 1986), h. 21
19 Dari berbagai macam pola asuh yang dikemukakan di atas, penulis hanya akan mengemukakan tiga macam saja, yaitu pola asuh otoriter, demokratis dan laissez faire. Hal tersebut dilakukan dengan tujuan agar pembahasan menjadi lebih terfokus dan jelas. Oleh karena, jika dilihat dari berbagai macam bentuk pola asuh di atas pada intinya hampir sama. Misalnya saja antara pola asuh autokratis, over protection, over discipline. Dominasi, favoritisme, ambisi orang tua dan otoriter, semuanya menekankan pada sikap kekuasaan, kedisiplinan dan kepatuhan yang berlebihan. Demikian pula halnya dengan pola asuh laissez faire, rejection, submission, permisiveness, memanjakan. Secara implisit, kesemuanya itu memperlihatkan suatu sikap yang kurang berwibawa, bebas, acuh tak acuh. Adapun acceptance (penerimaan) bisa termasuk bagian dari pola asuh demokratis. Oleh karena itulah, maka penulis hanya akan membahas tiga macam pola asuh, yang secara teoritis lebih dikenal bila dibandingkan dengan yang lainnya. Yaitu pola asuh otoriter, demokratis dan laissez faire. 1) Otoriter Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, otoriter berarti “berkuasa sendiri dan sewenang-wenang”13 . Menurut Singgih D. Gunarsa, pola asuh otoriter adalah: 12 Malcom Hardy dan Steve Heyes, Terj. Soenardji, Pengantar Psikologi, (Jakarta : Erlangga, 1986), Edisi ke-2, h. 131 13 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1988), h. 692
20 Suatu bentuk pola asuh yang menuntut anak agar patuh dan tunduk terhadap semua perintah dan aturan yang dibuat oleh orang tua tanpa ada kebebasan untuk bertanya atau mengemukakan pendapatnya sendiri.14 Jadi pola asuh otoriter adalah cara mengasuh anak yang dilakukan orang tua dengan menentukan sendiri aturan-aturan dan batasan-batasan yang mutlak harus ditaati oleh anak tanpa kompromi dan memperhitungkan keadaan anak. Serta orang tualah yang berkuasa menentukan segala sesuatu untuk anak dan anak hanyalah sebagai objek pelaksana saja. Jika anak-anaknya menentang atau membantah, maka ia tak segan-segan memberikan hukuman. Jadi, dalam hal ini kebebasan anak sangatlah dibatasi. Apa saja yang dilakukan anak harus sesuai dengan keinginan orang tua. Menurut Parsono: Pada pola asuhan ini akan terjadi komunikasi satu arah. Orang tualah yang memberikan tugas dan menentukan berbagai aturan tanpa memperhitungkan keadaan dan keinginan anak. Perintah yang diberikan berorientasi pada sikap keras orang tua. Karena menurutnya tanpa sikap keras tersebut anak tidak akan melaksanakan tugas dan kewajibannya. Jadi “anak melakukan perintah orang tua karena takut, bukan karena suatu kesadaran bahwa apa yang dikerjakannya itu akan bermanfaat bagi kehidupannya kelak.”15 Penerapan pola asuh otoriter oleh orang tua terhadap anak, dapat mempengaruhi proses pendidikan anak terutama dalam pembentukan kepribadiannya. Karena disiplin yang dinilai efektif oleh orang tua (sepihak), belum tentu serasi dengan perkembangan anak. 14 Singgih D. Gunarsa dan Ny.Y. Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, (Jakarta : PT. BPK. Gunung Mulia, 1995), Cet. Ke-7, h. 87 15 Parsono, Materi Pokok Landasan Kependidikan, (Jakarta : Universitas terbuka, 1994), Cet ke-2, h. 6-8
21 Prof. Dr. Utami Munandar mengemukakan bahwa: Sikap orang tua yang otoriter paling tidak menunjang perkembangan kemandirian dan tanggung jawab sosial. Anak menjadi patuh, sopan, rajin mengerjakan pekerjaan sekolah, tetapi kurang bebas dan kurang percaya diri16 . Di sini perkembangan anak itu semata-mata ditentukan oleh orang tuanya. “Sifat pribadi anak yang otoriter biasanya suka menyendiri, mengalami kemunduran kematangannya, ragu-ragu di dalam semua tindakan, serta lambat berinisiatif”17 . Anak yang dibesarkan di rumah yang bernuansa otoriter akan mengalami perkembangan yang tidak diharapkan orang tua. Anak akan menjadi kurang kreatif jika orang tua selalu melarang segala tindakan anak yang sedikit menyimpang dari yang seharusnya dilakukan. Larangan dan hukuman orang tua akan menekan daya kreativitas anak yang sedang berkembang, anak tidak akan berani mencoba, dan ia tidak akan mengembangkan kemampuan untuk melakukan sesuatu karena tidak dapat kesempatan untuk mencoba. Anak juga akan takut untuk mengemukakan pendapatnya, ia merasa tidak dapat mengimbangi temantemannya dalam segala hal, sehingga anak menjadi pasif dalam pergaulan. Lamalama ia akan mempunyai perasaan rendah diri dan kehilangan kepercayaan kepada diri sendiri. “Karena kepercayaan terhadap diri sendiri tidak ada, maka setelah dewasapun masih akan terus mencari bantuan, perlindungan 16 Utami Munandar, Hubungan Isteri, Suami dan Anak dalam Keluarga, (Jakarta: Pustaka Antara, 1992), h. 127 17 Abu Ahmadi, Op. Cit, h. 112
22 dan pengamanan. Ini berarti anak tidak berani memikul tanggung jawab.”18 Adapun ciri-ciri dari pola asuh otoriter adalah sebagai berikut: a) Anak harus mematuhi peraturan-peraturan orang tua dan tidak boleh membantah. b) Orang tua cenderung mencari kesalahan-kesalahan anak dan kemudian menghukumnya. c) Orang tua cenderung memberikan perintah dan larangan kepada anak. d) Jika terdapat perbedaan pendapat antara orang tua dan anak, maka anak dianggap pembangkang. e) Orang tua cenderung memaksakan disiplin. f) Orang tua cenderung memaksakan segala sesuatu untuk anak dan anak hanya sebagai pelaksana. g) Tidak ada komunikasi antara orang tua dan anak.19 Pola asuh otoriter sangat relevan diterapkan pada bidang kemiliteran yang berfungsi menjaga kedaulatan bangsa dan Negara. Hal ini mendorong setiap prajurit untuk bersikap taat tanpa terkecuali kepada perintah atasan atau komandan dalam kondisi apapun dan di manapun demi terlaksanakannya misi yang yang sedang dijalani dan membentuk sikap patriotic bagi tentara itu sendiri. Jika sikap otoriter tidak diterapkan maka akan terjadi pembangkangan yang akan merugikan berbagai pihak terutama kedaulatan bangsa itu sendiri. Dengan demikian pola asuh otoriter tidak selamanya bersifat negatif jika diaplikasikan pada situasi dan kondisi yang sesuai karena setiap pola asuh memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. 18 Kartini Kartono, Peran Keluarga Memandu Anak, (Jakarta : Rajawali Press,1992), Cet. II, h. 98. 19 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Pengantar Pendidikan (Jakarta : Gramedia Widiasarana, 1992), Cet. Ke-2, h. 88
23 2) Demokratis Menurut Prof. Dr. Utami Munandar, “Pola asuh demokratis adalah cara mendidik anak, di mana orang tua menentukan peraturan- peraturan tetapi dengan memperhatikan keadaan dan kebutuhan anak”.20 Pola asuh demokratis adalah “suatu bentuk pola asuh yang memperhatikan dan menghargai kebebasan anak, namun kebebasan itu tidak mutlak dan dengan bimbingan yang penuh pengertian antara orang tua dan anak”21 . Firman Allah Swt dalam al-Qur’an menegaskan: $yϑÎ6sù7πyϑômu‘zÏiΒ«!$#|MΖÏ9öΝßγs9(öθs9uρ|MΨä.$ˆàsùxá‹Î=xîÉ=ù=s)ø9$#(#θ‘Òx Ρ]ω ôÏΒy7Ï9öθym(ß#ôã$$sùöΝåκ÷]tãöÏ øótGó™$#uρöΝçλm;öΝèδö‘Íρ$x©uρ’ÎûÍ÷ö∆F{$#(#sŒÎ*sù|MøΒz•tã ö≅©.uθtGsù’n?tã«!$#4¨βÎ)©!$#=Ïtä†t,Î#Ïj.uθtGßϑø9$#∩⊇∈∪ “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.” (QS. Ali Imran, 3: 159). Pola asuh demokrasi ini ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak. Mereka membuat aturan-aturan yang disetujui bersama. Anak diberi kebebasan untuk mengemukakan 20 Utami Munandar, Pemanduan Anak Berbakat, (Jakarta : CV. Rajawali, 1982), h. 98 21 Singgih D. Gunarsa, Op. Cit, h. 84
24 pendapat, perasaan dan keinginanya. Jadi dalam pola asuh ini terdapat komunikasi yang baik antara orang tua dan anak. Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dengan anaknya. Mereka membuat aturan-aturan yang disetujui bersama. Anak diberi kebebasan untuk mengemukakan pendapat, perasaan dan keinginanya dan belajar untuk dapat menanggapi pendapat orang lain. Orang tua bersikap sebagai pemberi pendapat dan pertimbangan terhadap aktivitas anak. Dengan pola asuhan ini, anak akan mampu mengembangkan control terhadap prilakunya sendiri dengan hal-hal yang dapat diterima oleh masyarakat. “Hal ini mendorong anak untuk mampu berdiri sendiri, bertanggung jawab dan yakin terhadap diri sendiri. Daya kreativitasnya berkembang baik karena orang tua selalu merangsang anaknya untuk mampu berinisiatif.”22 Joan Beik mengatakan: Rumah tangga yang hangat dan demokratis, juga berarti bahwa orang tua merencanakan kegiatan keluarga untuk mempertimbangkan kebutuhan anak agar tumbuh dan berkembang sebagai individu dan bahwa orang tua memberinya kesempatan berbicara atas suatu keputusan semampu yang diatasi oleh anak. Sasaran orang tua ialah mengembangkan individu yang berpikir, yang dapat menilai situasi dan bertindak dengan tepat, bukan seekor hewan terlatih yang patuh tanpa pertanyaan.23 Pendapat Fromm, seperti yang dikutip oleh Abu Ahmadi bahwa: 22 Danny I. Yatim-Irwanto, Op. Cit, h. 97 23 Joan Beck, Op. Cit, hal. 51
25 Anak yang dibesarkan dalam keluarga yang bersuasana demokratik, perkembangannya lebih luwes dan dapat menerima kekuasaan secara rasional. Sebaliknya anak yang dibesarkan dalam suasana otoriter, memandang kekuasan sebagai sesuatu yang harus ditakuti dan bersifat magi (rahasia). Ini mungkin menimbulkan sikap tunduk secara membuta kepada kekuasaan, atau justru sikap menentang kekuasaan.24 Indikasi dari hasil penelitian Lutfi dan Nur Hidayat dan Nur Hidayah dkk, yang dikutip oleh Mohammad Shochib adalah bahwa: Dalam pola asuh dan sikap orang tua yang demokratis menjadikan adanya kominukasi yang dialogis antara anak dan orang tua dan adanya kehangatan yang membuat anak remaja merasa diterima oleh orang tua sehingga ada pertautan perasaan. Oleh sebab itu, anak remaja yang merasa diterima oleh orang tua memungkinkan mereka untuk memahami, menerima, dan menginternalisasi .pesan. nilai moral yang diupayakan untuk diapresiasikan berdasarkan kata hati.25 Adapun ciri-ciri pola asuh demokratis adalah sebagai berikut : a) Menentukan peraturan dan disiplin dengan memperhatikan dan mempertimbangkan alasan-alasan yang dapat diterima, dipahami dan dimengerti oleh anak b) Memberikan pengarahan tentang perbuatan baik yang perlu dipertahankan dan yang tidak baik agar di tinggalkan c) Memberikan bimbingan dengan penuh pengertian d) Dapat menciptakan keharmonisan dalam keluarga e) Dapat menciptakan suasana komunikatif antara orang tua dan anak serta sesama keluarga.26 Dari berbagai macam pola asuh yang banyak dikenal, pola asuh demokratis mempunyai dampak positif yang lebih besar dibandingkan dengan pola asuh otoriter maupun laissez faire. Dengan pola asuh demokratis anak akan menjadi orang yang mau menerima kritik dari orang lain, mampu menghargai orang lain, mempunyai kepercayaan 24 Abu Ahmadi, Op. Cit, h. 180 25 Mohammad Shochib, Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Disiplin diri, (Jakarta: PT Rieneka Cipta, 1998), Cet. I, h. 6 26 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Op. Cit, h. 87-88
26 diri yang tinggi dan mampu bertanggung jawab terhadap kehidupan sosialnya. Tidak ada orang tua yang menerapkan salah satu macam pola asuh dengan murni, dalam mendidik anak-anaknya. Orang tua menerapkan berbagai macam pola asuh dengan memiliki kecenderungan kepada salah satu macam pola. 3) Laissez Faire Kata laissez faire berasal dari Bahasa Perancis yang berarti membiarkan (leave alone). Dalam istilah pendidikan, laissez faire adalah “suatu sistem di mana si pendidik menganut kebijaksanaan non intereference (tidak turut campur)”27 . Pola asuh ini ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berperilaku sesuai dengan keinginannya sendiri. Orang tua tidak pernah memberi aturan dan pengarahan kepada anak. Semua keputusan diserahkan kepada anak tanpa pertimbangan orang tua. Anak tidak tahu apakah prilakunya benar atau salah karena orang tua tidak pernah membenarkan ataupun menyalahkan anak. Akibatnya anak akan berprilaku sesuai dengan keinginanya sendiri, tidak peduli apakah hal itu sesuai dengan norma masyarakat atau tidak. Pada pola asuh ini anak dipandang sebagai makhluk hidup yang berpribadi bebas. Anak adalah subjek yang dapat bertindak dan berbuat menurut hati nuraninya. Orang tua membiarkan anaknya mencari dan menentukan sendiri apa yang diinginkannya. Kebebasan 27 Soegarda Poebakawatja, Ensiklopedi Pendidikan, (Jakarta : Gunung Agung, 1976), h. 163
27 sepenuhnya diberikan kepada anak. Orang tua seperti ini cenderung kurang perhatian dan acuh tak acuh terhadap anaknya. Metode pengelolaan anak ini cenderung membuahkan anak-anak nakal yang manja, lemah, tergantung dan bersifat kekanak-kanakan secara emosional. Seorang anak yang belum pernah diajar untuk mentoleransi frustasi, karena ia diperlakukan terlalu baik oleh orang tuanya, akan menemukan banyak masalah ketika dewasa. Dalam perkawinan dan pekerjaan, anak-anak yang manja tersebut mengharapkan orang lain untuk membuat penyesuaian terhadap tingkah laku mereka. Ketika mereka kecewa mereka menjadi gusar, penuh kebencian, dan bahkan marah-marah. Pandangan orang lain jarang sekali dipertimbangkan. Hanya pandangan mereka yang berguna. “Kesukaran-kesukaran yang terpendam antara pandangan suami istri atau kawan sekerja terlihat nyata.”28 Adapun yang termasuk pola asuh laissez faire adalah sebagai berikut: a) Membiarkan anak bertindak sendiri tanpa memonitor dan membimbingnya. b) Mendidik anak acuh tak acuh, bersikap pasif dan masa bodoh. c) Mengutanakan kebutuhan material saja. d) Membiarkan saja apa yang dilakukan anak (terlalu memberikan kebebasan untuk mengatur diri sendiri tanpa ada peraturan- peraturan dan norma-norma yang digariskan orang tua). e) Kurang sekali keakraban dan hubungan yang hangat dalam keluarga.29 28 Paul Hauck, Op. Cit, h. 50-52 29 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Op. Cit, h. 89-90
28 Setiap tipe pengasuhan pasti memiliki resiko masing-masing. Tipe otoriter memang memudahkan orang tua, karena tidak perlu bersusah payah untuk bertanggung jawab dengan anak. Anak yang dibesarkan dengan pola asuh seperti ini mungkin memang tidak memiliki masalah dengan pelajaran dan juga bebas dari masalah kenakalan remaja. Akan tetapi cenderung tumbuh menjadi pribadi yang kurang memiliki kepercayaan diri, kurang kreatif, kurang dapat bergaul dengan lingkungan sosialnya, ketergantungan kepada orang lain, serta memiliki defresi yang lebih tinggi. Sementara pola asuh laissez faire, membuat anak merasa boleh berbuat sekehendak hatinya. Anak memang akan memiliki rasa percaya yang lebih besar, kemampuan sosial baik, dan tingkat depresi lebih rendah. Tapi juga akan lebih mungkin terlibat dalam kenakalan remaja dan memiliki prestasi yang rendah di sekolah. Anak tidak mengetahuyi norma-norma sosial yang harus dipatuhinya. Anak membutuhkan dukungan dan perhatian dari keluarga dalam menciptakan karyanya. Karena itu, pola asuh yang dianggap lebih cocok untuk membantu anak mengembangkan kreativitasnya adalah otoratif atau biasa lebih dikenal dengan demokratis. Dalam pola asuh ini, orang tua memberi control terhadap anaknya dalam batas-batas tertentu, aturan untuk hal-hal yang esensial saja, dengan tetap menunjukkan dukungan, cinta dan kehangatan kepada anaknya.
29 Melalui pola asuh ini anak juga dapat merasa bebas mengungkapkan kesulitannya, kegelisahannya kepada orang tua karena ia tahu, orang tua akan membantunya mencari jalan keluar tanpa berusaha mendiktenya. 2. Prestasi Belajar a. Pengertian Prestasi belajar Prestasi belajar adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua kata, yakni "prestasi" dan "belajar", mempunyai arti yang berbeda. Untuk memahami lebih jauh tentang pengertian prestasi belajar, peneliti menjabarkan makna dari kedua kata tersebut. Prestasi adalah “suatu kegiatan yang telah dikerjakan, diciptakan baik secara individual atau kelompok. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, yang dimaksud dengan prestasi adalah hasil yang telah dicapai (dilakukan, dikerjakan dan sebagainya).”30 Sedangkan Saiful Bahri Djamarah dalam bukunya Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru,yang mengutip dari Mas'ud Hasan Abdul Qahar, bahwa: Prestasi adalah apa yang telah dapat diciptakan, hasil pekerjaan, hasil yang menyenangkan hati yang diperoleh dengan jalan keuletan kerja. Dalam buku yang sama Nasrun Harahap, berpendapat bahwa prestasi adalah "penilaian pendidikan tentang perkembangan dan kemajuan siswa berkenaan dengan penguasaan bahan pelajaran yang disajikan kepada siswa.31 30 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-10, h. 787 31 Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru, (Surabaya : Usaha Nasional, 1994), Cet. Ke-1, h. 20-21.
30 Dari pengertian di atas bahwa prestasi adalah hasil dari suatu kegiatan seseorang atau kelompok yang telah dikerjakan, diciptakan dan menyenagkan hati yang diperoleh dengan jalan bekerja. Selanjutnya pengertian belajar, untuk memahami pengertian tentang belajar berikut dikemukakan beberapa pengertian belajar diantaranya : Menurut Slameto, dalam bukunya Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya bahwa belajar ialah “Suatu usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.”32 Muhibbinsyah, menambahkan dalam bukunya Psikologi Belajar, bahwa belajar adalah “tahapan perubahan seluruh tingkah laku individu yang relatif menetap sebagai hasil pengalaman dan interaksi dengan lingkungan yang melibatkan proses kognitif”33 . Begitu juga menurut James O. Whitaker yang dikutip oleh Wasty Soemanto, dalam bukunya Psikologi Pendidikan, memberikan definisi bahwa ‘belajar adalah "proses dimana tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan dan pengalaman’34 . Definisi belajar menurut Skinner, seperti yang dikutip Barlow dalam bukunya Educational Psychology: The Teaching-Learning 32 Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta : Rineka Cipta, 2003), Cet. Ke-4, h. 2. 33 Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. Ke-7, h. 82. 34 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan, Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), Cet. Ke-3, h. 98-99.
31 Process, berpendapat bahwa “belajar adalah proses adaptasi atau penyesuaian tingkah laku yang berlangsung secara progesif.”35 Menurut Hintzman, belajar adalah: Suatu perubahan yang terjadi dalam diri organisme (manusia atau hewan) disebabkan oleh pengalaman yang dapat mempengaruhi tingkah laku organisme tersebut. Jadi, dalam pandangan Hintzman, perubahan yang ditimbulkan oleh pengalaman tersebut baru dapat dikatakan belajar apabila mempengaruhi organisme.36 Cronbach berpendapat: “Learning is shown by a change in behaviour as result of experience” (belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami)”37 Robert M. Gagne dalam bukunya: The Conditioning of learning mengemukakan bahwa: Learning is a change in human disposition or capacity, which persists over a period time and which is not simply ascribable to process of growth (Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus-menerus bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja). Gagne berkeyakinan bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dari dala diri, dan keduanya saling berinteraksi. Menurut Spears bahwa “Learning is to observe, to read, to imited, to try something themselves, to listen, to follow direction”, dimana pengalaman dapat diperoleh dengan mempergunakan panca indera.38 Berdasarkan beberapa pendapat di atas bahwa belajar merupakan kegiatan yang dilakukan secara sadar dan rutin pada seseorang sehingga akan mengalami perubahan secara individu baik pengetahuan, keterampilan, sikap dan tingkah laku yang dihasilkan dari proses latihan 35 Muhibbin Syah, Op.Cit, h. 90. 36 Ibid, h. 91. 37 Masnur Muslich, KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2007), h. 195. 38 Ibid., h. 196.
32 dan pengalaman individu itu sendiri dalam berinteraksi dengan lingkungannya. Adapun pengertian prestasi belajar dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah “penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata pelajaran, lazimnya ditunjukkan dengan nilai tes atau angka nilai yang diberikan oleh guru.”39 Jadi, berdasarkan definisi-definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa belajar adalah suatu rangkaian kegiatan atau aktivitas yang dilakukan secara sadar oleh seseorang dan mengakibatkan perubahan dalam dirinya berupa penambahan pengetahuan. Oleh Karena itu, apabila setelah belajar peserta didik tidak ada perubahan tingkah laku yang positif, dalam arti tidak memiliki kecakapan baru serta wawasan pengetahuannya tidak bertambah maka dapat dikatakan bahwa belajarnya belum sempurna. Berdasarkan Kamus Umum Bahasa Indonesia bahwa yang dimaksud dengan prestasi adalah “hasil yang telah dicapai (dilakukan, dikerjakan).”40 Jadi, yang dimaksud dengan prestasi adalah hasil yang dicapai dari apa yang telah dilakukan menurut kemampuan yang dimilikinya. Prestasi belajar pada mata pelajaran pendidikan agama Islam (PAI) merupakan hasil dari kegiatan proses belajar mengajar yang dalam hal ini prestasi belajar dapat bersifat kualitatif dan kuantitatif. Prestasi 39 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Op. Cit., h. 787. 40 W. J. S. Perwadarminta, Op.Cit., h. 857.
33 belajar merupakan nilai yang menunjukkan hasil yang tinggi dalam belajar dan dicapai menurut kemampuan siswa. Prestasi belajar bagi siswa merupakan bukti keberhasilan siswa yang dicapai pada akhir proses pembelajaran. Prestasi belajar adalah istilah yang digunakan untuk mewujudkan suatu tujuan belajar yang akan memperlihatkan sudah sampai di mana suatu tujuan belajar telah dicapai. Prestasi belajar dapat dijadikan motivator bagi anak didik untuk selalu maju dan berperan sebagai ukuran kesuksesan mutu pendidikan. Hasil belajar merupakan hasil dari suatu interaksi tindak belajar dan tindak mengajar. Dari sisi guru, tindak mengajar diakhiri dengan proses evaluasi hasil belajar. Dan dari sisi siswa, hasil belajar merupakan berakhirnya penggal dan puncak proses belajar. Hasil belajar untuk sebagian adalah berkat tindak guru, suatu pencapaian tujuan pengajaran.41 Berdasarkan dari beberapa pengertian di atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa yang dimaksud dengan prestasi belajar pada mata pelajaran PAI adalah keberhasilan yang dicapai siswa setelah mengikuti pembelajaran PAI yang ditunjukkan dengan nilai dalam bentuk angka simbol, huruf maupun kalimat yang diberikan oleh guru untuk mencerminkan hasil yang dicapai siswa pada periode tertentu menurut kemampuannya. Dalam hal ini prestasi belajar merupakan suatu kemajuan dalam perkembangan siswa setelah ia mengikuti kegiatan belajar dalam waktu 41 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: PT Rineka Cipta,2006), h. 4.
34 tertentu. Seluruh pengetahuan, keterampilan, kecakapan dan perilaku individu terbentuk dan berkembang melalui proses belajar. Jadi prestasi belajar adalah hasil yang dicapai oleh siswa selama berlangsungnya proses belajar mengajar dalam jangka waktu tertentu, umumnya prestasi belajar dalam sekolah berbentuk pemberian nilai (angka) dari guru kepada siswa sebagai indikasi sejauhmana siswa telah menguasai materi pelajaran yang disampaikannya, biasanya prestasi belajar ini dinyatakan dengan angka, huruf, atau kalimat dan terdapat dalam periode tertentu. b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Aktivitas belajar siswa tidak selamanya berlangsung wajar, kadangkadang lancar dan kadang-kadang tidak, kadang-kadang cepat menangkap apa yang dipelajari, kadang-kadang terasa sulit untuk dipahami. Dalam hal semangat pun kadang-kadang tinggi dan kadang- kadang sulit untuk bias berkosentrasi dalam belajar. Demikian kenyataan yang sering kita jumpai pada setiap siswa dalam kehidupannya sehari- hari di dalam aktivitas belajar mengajar. Setiap siswa memang tidak ada yang sama, perbedaan individual inilah yang menyebabkan perbedaan tingkah laku belajar dikalangan siswa, sehingga menyebabkan perbedaan dalam prestasi belajar. Prestasi belajar merupakan hasil dari suatu proses yang di dalamnya terdapat sejumlah faktor yang saling mempengaruhi, tinggi rendahnya prestasi belajar siswa tergantung pada faktor-faktor tersebut.
35 M. Alisuf Sabri dan Muhibbinsyah, mengenai belajar ada berbagai faktor yang mempengaruhi proses dan hasil belajar siswa di sekolah, secara garis besarnya dapat dapat dibagi kepada dua bagian, yaitu : 1) Faktor Internal (faktor dari dalam diri siswa), meliputi keadaan kondisi jasmani (fisiologis), dan kondisi rohani (psikologis). 2) Faktor Eksternal (faktor dari luar diri siswa), terdiri dari factor lingkungan, baik social dan non social dan faktor instrumental.42 Sedangkan menurut Muhibbinsyah, faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar dibedakan menjadi tiga macam, yaitu : 1) Faktor Internal (faktor dari dalam diri siswa), yakni keadaan/kondisi jasmani atau rohani siswa. 2) Faktor Eksternal (faktor dari luar siswa), yakni kondisi lingkungan sekitar siswa. 3) Faktor Pendekatan Belajar (approach to learning), yakni jenis upaya belajar siswa yang meliputi strategi dan metode yang digunakan siswa untuk melakukan kegiatan pembelajaran materi-materi pelajaran.43 Adapun yang tergolong faktor internal adalah : 1) Faktor Fisiologis Keadaan fisik yang sehat dan segar serta kuat akan menguntungkan dan memberikan hasil belajar yang baik. Tetapi keadaan fisik yang kurang baik akan berpengaruh pada siswa dalam keadaan belajarnya. 2) Faktor Psikologis Yang termasuk dalam faktor psikologis adalah intelegensi, perhatian, minat, motivasi dan bakat yang ada dalam diri siswa. a) Intelegensi, faktor ini berkaitan dengan Intellegency Question (IQ) seseorang. b) Perhatian, perhatian yang terarah dengan baik akan menghasilkan pemahaman dan kemampuan yang mantap. c) Minat, Kecenderungan dan kegairahan yang tinggi atau keinginan yang besar terhadap sesuatu. d) Motivasi, merupakan keadaan internal organisme yang mendorongnya untuk berbuat sesuatu. 42 H. M. Alisuf Sabri, Op.Cit., h. 59. 43 Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. Ke-7, h. 82.
36 e) Bakat, kemampuan potensial yang dimiliki seseorang untuk mencapai keberhasilan pada masa yang akan datang.44 Adapun yang termasuk golongan faktor eksternal adalah : 1) Faktor Sosial, yang terdiri dari : a) Lingkungan keluarga b) Lingkungan sekolah c) Lingkungan masyarakat 2) Faktor Non Sosial Faktor-faktor yang termasuk lingkungan non social adalah gedung sekolah dan letaknya, rumah tempat tinggal keluarga dan letaknya, alatalat belajar, keadaan cuaca dan waktu belajar yang digunakan siswa. Faktor ini dipandang turut menentukan tingkat keberhasilan belajar siswa. Yaitu Faktor Pendekatan Belajar, Pendekatan belajar dapat dipahami sebagai segala cara atau strategi yang digunakan siswa dalam menunjang efektifitas dan efisiensi proses pembelajaran materi tertentu.45 Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar siswa di sekolahnya sifatnya relatif, artinya dapat berubah setiap saat. Hal ini terjadi karena prestasi belajar siswa sangat berhubungan dengan faktor yang mempengaruhinya, faktor-faktor tersebut saling berkaitan antara yang satu dengan yang lainnya. Kelemahan salah satu faktor, akan dapat mempengaruhi keberhasilan seseorang dalam belajar. Dengan demikian, tinggi rendahnya prestasi belajar yang dicapai siswa di sekolah didukung oleh factor internaldan eksternal seperti tersebut di atas. c. Jenis-jenis Prestasi Belajar Peserta didik yang belajar berarti memperbaiki kemampuan kognitif, afektif maupun psikomotoriknya. Dengan meningkatnya kemampuan-kemampuan tersebut maka keinginan, kemauan atau perhatian pada lingkungan sekitar makin bertambah. 44 Ibid, h. 83. 45 Ibid., h. 139.
37 Berbicara mengenai prestasi belajar, tidak terlepas dari hasil penilaian proses dan hasil belajar. “Hasil belajar adalah kemampuan- kemampuan yang dimiliki siswa setelah siswa menerima pengalaman belajarnya”46 . Dalam sistem pendidikan nasional, rumusan tujuan pendidikan baik tujuan kurikuler maupun tujuan intruksional menggunakan klasifikasi dari Benyamin S. Bloom dan Krathwool yang dibagi menjadi tiga ranah, yaitu “ranah kognitif, afektif, dan psikomotor. Adanya klasifikasi ini memudahkan dalam mengukur tingkat keberhasilan atau prestasi belajar siswa.”47 Ketiga ranah tersebut menjadi objek penilaian hasil belajar. Diantara ketiga ranah itu, ranah kognitiflah yang paling banyak dinilai oleh para guru di sekolah karena berkaitan dengan kemampuan para siswa dalam menguasai bahan pengajaran. 1) Ranah Kognitif (Cognitive Domain) Ranah kognitif adalah “ranah yang mencakup kegiatan mental (otak)”48 Tujuan kognitif berorientasi kepada kemampuan berfikir, mencakup kemampuan intelektual yang lebih sederhana, yaitu mengingat sampai pada kemampuan memecahkan masalah yang menuntut siswa untuk menghubungkan dan menggabungkan gagasan, 46 Nana Sudjana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006), h. 22. 47 Martinis Yamin, Desain Pembelajaran Berbasis Tingkat Satuan Pendidikan, (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007), h. 31. 48 Ibid.
38 metode, atau prosedur yang sebelumnya dipelajari untuk memecahkan masalah tersebut. Dalam ranah kognitif terdapat enam jenjang proses berpikir, yaitu sebagai berikut: a) Pengetahuan (Knowledge) Tingkat pengetahuan ini menuntut siswa untuk mampu mengingat (recall) informasi yang telah diterima sebelumnya. “Tingkah laku operasional khusus yang berisikan tipe hasil belajar ini antara lain: menyebutkan, menjelaskan kembali, menunjukkan, menuliskan, memilih, mengidentifikasi, dan mendefinisikan.”49 b) Pemahaman (Comprehension) Kategori pemahaman dihubungkan dengan kemampuan untuk menjelaskan pengetahuan, informasi yang telah diketahui dengan kata-kata sendiri. “Dalam hal ini, siswa diharapkan menerjemahkan atau menyebutkan kembali yang telah didengar dengan kata-kata sendiri.”50 Ada tiga macam pemahaman yang berlaku umum; Pertama pemahaman terjemahan, yakni kesanggupan memahami makna yang terkandung di dalamnya. Misalnya, memahami kalimat bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia, mengartikan lambang Negara, dan lain-lain. Kedua pemahaman penafsiran, misalnya memahami grafik, menghubungkan dua konsep yang berbeda, membedakan yang pokok dan bukan pokok. Ketiga pemahaman ekstrapolasi, yakni kesanggupan melihat dibalik yang 49 Nana Sudjana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: PT. Sinar Baru Algesindo, 2000), h. 50. 50 Martinis Yamin, Op.Cit., h. 32.
39 tertulis, tersirat, meramalkan sesuatu atau memperluas wawasan.51 c) Penerapan (Aplication) Penerapan merupakan kemampuan untuk menggunakan atau menerapkan informasi yang telah dipelajari ke dalam situasi yang baru serta memecahkan bernagai masalah yang timbul dalam kehidupan sehari-hari. Tingkah laku operasional untuk merumuskan tujuan instruksional biasanya menggunakan kata-kata; menghitung, memecahkan, mendemonstrasikan, mengungkapkan, menjalankan, menghubungkan, mengerjakan, mengubah, menunjukkan proses, memodifikasi, dan lain-lain. d) Analisis (Analysis) Analisis merupakan kemampuan untuk memecah, mengurai suatu integritas (kesatuan yang utuh) menjadi unsur-unsur atau bagian-bagian yang mempunyai tingkatan/hirarki. Analisis merupakan tipe hasil belajar yang kompleks, yang memanfaatkan unsur tipe hasil belajar sebelumnya, yakni pengetahuan, pemahaman dan aplikasi. e) Sintesis (Synthesis) Sintesis adalah kemampuan berpikir yang merupakan kebalikan dari analisis. Sintesis merupakan kemampuan seseorang dalam mengaitkan dan menyatukan berbagai elemen dan unsure 51 Nana Sudjana, Op.Cit., h.51.
40 pengetahuan yang ada sehingga terbentuk pola baru yang lebih menyeluruh. Dengan sintesis dan analisis maka berpikir kreatif untuk menemukan sesuatu yang baru (inovatif) akan lebih mudah dikembangkan. “Beberapa indikator kecakapan biasanya tercermin dalam kata-kata; merancang, merumuskan, mengorganisasikan, mengompilasikan, mengomposisikan, membuat hipotesis, dan merencanakan.”52 f) Evaluasi (Evaluation) Evaluasi merupakan jenjang berpikir paling tinggi dalam ranah kognitif menurut Taksonomi Bloom. Evaluasi adalah kesanggupan memberikan keputusan tentang nilai sesuatu berdasarkan judgment yang dimilikinya dan kriteria yang dipakainya. Dalam tipe hasil belajar evaluasi, disebutkan bahwa “tekanan pada pertimbangan sesuatu, nilai, mengenai baik tidaknya, tepat tidaknya adalah dengan menggunakan kriteria tertentu.”53 2) Ranah Afektif (Affective Domain) Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Tipe hasil belajar afektif tampak pada siswa dalam berbagai tingkah laku seperti perhatian terhadap pelajaran, disiplin, motivasi belajar, menghargai guru dan teman sekelas, kebiasaan belajar, dan 52 Indah Aminatuz Zuhriyah, “Evaluasi Pembelajaran”, Buku Ajar, (Malang: Kantor Jaminan Mutu (KJM) UIN Malang, 2007), h. 17. 53 Nana Sudjana, op.cit., h. 52.
41 lain-lain. Ada lima tingkatan atau jenjang dalam ranah afektif sebagai tujuan dan tipe hasil belajar, yaitu sebagai berikut: a) Penerimaan (Receiving) Yakni semacam kepekaan dalam menerima rangsangan (stimulus) dari luar yang datang pada siswa, baik dalam bentuk masalah, situasi, dan gejala. Dalam tipe ini termasuk kesadaran, keinginan untuk menerima stimulus, kontrol, dan seleksi gejala atau rangsangan dari luar. b) Tanggapan (Responding) Yakni reaksi yang diberikan oleh seseorang terhadap stimulus yang datang dari luar. Hal ini mencakup ketepatan reaksi, perasaan, kepuasan dalam menjawab atau merespon stimulus dari luar yang datang kepada siswa. c) Penilaian (Valuing) Berkenaan dengan nilai dan kepercayaan terhadap gejala atau stimulus tadi. Dalam evaluasi ini, termasuk didalamnya adalah kesediaan menerima nilai, latar belakang atau pengalaman untuk menerima nilai dan kesepakatan terhadap nilai tersebut. d) Organisasi (Organization) Yakni pengembangan nilai ke dalam satu sistem organisasi, termasuk menentukan hubungan satu nilai dengan nilai lain, kemantapan dan prioritas nilai yang telah dimilikinya.
42 Yang termasuk dalam organisasi ialah konsep tentang nilai dan organisasi sistem nilai. e) Karakterisasi (Characterization) Yakni keterpaduan dari semua sistem nilai yang telah dimiliki seseorang dan mempengaruhi pola kepribadian serta tingkah lakunya. Hal ini termasuk keseluruhan nilai dan karakteristiknya. 3) Ranah Psikomotor (Psychomotor Domain) Ranah psikomotor adalah ranah yang terkait dengan keterampilan (skill) atau kemampuan bertindak seseorang. Ada enam tingkatan keterampilan, yaitu sebagai berikut: a) Gerakan refleks (keterampilan pada gerakan yang tidak sadar) b) Keterampilan pada gerakan-gerakan dasar c) Kemampuan perseptual termasuk di dalamnya membedakan visual, membedakan auditif, motorik, dan lain-lain d) Kemampuan di bidang fisik, misalnya kekuatan, keharmonisan, dan ketepatan e) Gerakan-gerakan skill, mulai dari keterampilan sederhana sampai pada keterampilan yang kompleks f) Kemampuan yang berkenaan dengan komunikasi non decursive seperti gerakan ekspresif dan interpretative.54 Menurut Biggs dan Telfer, kegiatan belajar di sekolah pada umumnya menjadi tujuan yang akan dicapai dan ranah yang akan dikembangkan. Dari segi tujuan ditemukan adanya pengutamaan isi ajaran dan proses perolehan. Dari segi ranah yang dikembangkan meliputi ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Tabel berikut ini 54 Indah Aminatuz Zuhriyah, Op.Cit., h. 22.
43 akan menunjukkan kegiatan belajar di sekolah menurut Bigs dan Telfer: Tabel 1 Tujuan Pengajaran dengan Pendidikan Ranah Kognitif, Afektif dan Psikomotorik Tujuan Pengajaran Isi Proses Ranah Kognitif Mata pelajaran sekolah dan disiplin pengetahuan Pendekatan pemerolehan seperti pemecahan masalah, penemuan, dan sebagainya Ranah Afektif Pendidikan nilai dengan sengaja Kejelasan nilai berkenaan dengan perasaan dan sikap Ranah Psikomotorik Pendidikan keterampilan dengan sengaja Kejelasan kecekatan psikomotorik dengan gerak Pembelajaran ranah disesuaikan dengan tujuan pengajaran, yaitu mementingkan isi bahan ajar atau proses pemerolehan. Pembelajaran ranah kognitif terlaksana dengan pengajaran cabang pengetahuan di sekolah dan caracara pemerolehan. Pembelajaran afektif berkenaan dengan didikan sengaja tentang nilai seperti keadilan dan keterampilannya membagi adil atau berbuat sopan. Pembelajaran psikomotorik berkenaan dengan keterampilan tangan atau olah raga. d. Cara Menentukan Prestasi Belajar Cara yang paling sesuai untuk melihat perkembangan siswa atau prestasi belajar siswa dalam proses belajar mengajar adalah dengan mengadakan evaluasi. Menurut Norman E. Gronlund menyebutkan bahwa evaluasi adalah:
44 Evaluation…a systematic process of determining the extent to which instructional objectives are achieved by pupils. (evaluasi adalah suatu proses yang sistematik untuk menentukan atau membuat keputusan sampai sejauh mana tujuan-tujuan pengajaran telah dicapai oleh siswa).55 Menurut Sudirman N. dkk., mengatakan bahwa penilaian atau evaluasi (evaluation) adalah suatu tindakan untuk menentukan nilai sesuatu. Tujuan diadakannya penilaian dalam proses belajar mengajar adalah sebagai berikut: 1) Mengambil keputusan tentang hasil belajar; 2) Memahami anak didik; 3) Memperbaiki dan mengembangkan program pengajaran.56 Di dalam buku Psikologi Belajar karangan Muhibbin Syah disebutkan bahwa evaluasi adalah “penilaian terhadap keberhasilan program belajar siswa yang bertujuan antara lain untuk mengetahui tingkat kemajuan yang telah dicapai siswa dan berfungsi untuk menentukan posisi siswa dalam kelompoknya”.57 Pada garis besarnya, teknik evaluasi dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu: a. Teknik Tes Perubahan yang ada dalam diri peserta didk dalam pengetahuan, keterampilan dan sikapnya menunjukkan bahwa anak tersebut mempunyai prestasi belajar. Perubahan ini dapat dilihat secara 55 M. Ngalim Purwanto, Prinsip-prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002), h. 3. 56 Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak DIdik dalam Interaksi Edukatif: Suatu Pendekatan Teoretis Psikologis (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005), h. 245-247. 57 Muhibbin Syah, Op. Cit., h. 221.
45 langsung ataupun tidak langsung. Perubahan yang tidak dapat dilihat secara langsung sebelumnya dapat diketahui dengan cara pemberian tes. Prof. Dr. Arikunto menjelaskan dalam bukunya “Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan” bahwa: “Tes itu mengukur apa yang harus dan dapat diajarkan pada suatu tingkat tertentu atau bahwa tes itu menyimpan suatu standar prestasi dimana siswa harus dan dapat mencapai suatu tingkat tertentu”.58 Berdasarkan pendapat ini bahwa tes merupakan alat atau prosedur yang digunakan untuk mengetahui atau mengukur keberhasilan siswa dalam kegiatan belajar mengajar. Jadi, tes yang digunakan dalam ujian adalah untuk mengetahui sejauh mana peserta didik mencapai keberhasilan atau prestasi belajar siswa setelah mengetahui suatu mata pelajaran atau bidang studi tertentu. Tes pada umumnya dipergunakan untuk mengadakan penilaian terhadap intelegensi, kemampuan dan kecakapan siswa di sekolah. Dengan demikian dapat disimpulakan bahwa tes adalah suatu alat pengukur berhasil tidaknya suatu pengajaran yang telah diterima anak didik di sekolah. b. Teknik Non Tes Untuk menilai aspek tingkah laku, jenis teknis nontes lebih sesuai digunakan sebagai alat evaluasi. Seperti menilai aspek sikap, 58 Suharsimi Arikunto, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 1999), h. 145.
46 minat, perhatian, karakteristik, dan lainnya yang mencakup segi afektif. Pada umumnya, teknik non tes digunakan untuk menilai kemampuan peserta didik yang berhubungan dengan kepribadian dan sikap sosialnya dalam proses belajar mengajar di sekolah. 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam a. Pengertian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Pendidikan adalah “segala usaha orang dewasa dalam pergaulan dengan anak-anak untuk memimpin perkembangan jasmani dan rohani kearah kedewasaan”59 . Menurut Ki Hajar Dewantara sebagaiman dikutip oleh Abuddin Nata, bahwa pendidikan adalah “Usaha yang dilakukan dengan penuh keinsyafan yang ditujukan untuk keselamatan dan kebahagiaan”60 . Dari pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah usaha yang dilakukan secara sadar untuk mendewasakan manusia baik jasmani maupun rohani melalui pengajaran dan pelatihan. Adapun yang dimaksud dengan Pendidikan Agama seperti yang dijelaskan pada undang-undang Sisdiknas Nomor 20 tahun 2003 pasal 30 BAB IV menjelaskan bahwa pendidikan keagamaan; “pendidikan keagamaan berfungsi mempersiapkan peserta didik menajdi anggota 59 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Kalam Mulia, 1994), Cet. Ke-1, h. 1. 60 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarata : Logos Wacana Ilmu, 1997), Cet. Ke-1, h. 9.
47 masyarakat yang memahami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agamanya dan menjadi ahli ilmu agama.”61 Berdasarkan pengertian umum tersebut, dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam, Zakiyah Darajat dan kawan-kawan menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan Pendidikan Agama Islam adalah : Suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat kelak".62 Kemudian dalam edaran Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama RI, sebagaimana dikutip oleh Drs. H. M. Alisuf Sabri mengartikan bahwa: Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalakan agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan dengan memperhatikan tuntutan adalah menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.63 Dari berbagai definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Agama Islam adalah usaha bimbingan yang dilakukan secara sadar untuk mengarahkan anak didik mencapai kedewasaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan ajaran agama Islam dan pada akhirnya 61 Undang-undang Sitem Pendidikan Nasional pasal 30 BAB IV (Nomor 2 tahun 2003), (Jakarta: CV. Tamita Utama, 2004). 62 Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta :Bumi Aksara, 2000), Cet. Ke- 4, h. 38. 63 Alisuf Sabri, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1999), Cet. Ke-1, h. 74.
48 dapat menjadikan ajaran agama Islam sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatangkan keselamatan. b. Dasar-Dasar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Dasar atau fundamen dari suatu bangunan adalah bagian dari bangunan yang menjadi sumber kekuatan dan keteguhan tetap berdirinya bangunan itu. Pada suatu pohon dasar itu adalah akarnya. Fungsinya sama dengan fundamen tadi, mengeratkan berdirinya pohon itu. Demikian fungsi dari bangunan itu. Fungsinya ialah menjamin sehingga "bangunan" pendidikan itu teguh berdirinya. Agar usaha-usah yang terlingkup di dalam kegiatan pendidikan mempunyai sumber keteguhan, suatu sumber keyakinan: Agar jalan menuju tujuan dapat tegas dan terlihat, tidak mudah disampingkan oleh pengaruh-pengaruh luar. “Singkat dan tegas dasar pendidikan Islam ialah Firman Tuhan dan sunah Rasulullah SAW.”64 Kalau pendidikan diibaratkan bangunan maka isi al- Qur'an dan haditslah yang menjadi fundamen. Menurut Zuhairini DKK, dasar-dasar pendidikan agama Islam dapat ditinjau dari beberapa segi, yaitu: 1) Dasar Religius Yang dimaksud dengan dasar religius adalah dasar-dasar yang bersumber dari ajaran agama Islam yang tertera dalam al-Qur'an maupun alhadits. Menurut ajaran Islam, bahwa melaksanakan pendidikan agama Islam adalah merupakan perintah dari Tuhan dan merupakan ibadah kepada-Nya. 2) Dasar Yuridis Formal Yang dimaksud dengan Yuridis Formal pelaksanaan pendidikan agama Islam yang berasal dari perundang-undangan yang secara 64 Ahmad D. Marimba, Metodik Khusus Islam, (Bandung: PT. Al-Maarif, 1981), Cet ke-5, h. 41.
49 langsung atau tidak langsung dapat dijadikan pegangan dalam melaksanakan pendidikan agama Islam, di sekolah-sekolah ataupun di lembaga-lembaga pendidikan formal di Indonesia.65 Adapun dasar yuridis formal ini terbagi tiga bagian, sebagai berikut: a) Dasar Ideal Yang dimaksud dengan dasar ideal yakni dasar dari falsafah Negara: Pancasila, dimana sila yang pertama adalah ketuhanan Yang Maha Esa. Ini mengandung pengertian, bahwa seluruh bangsa Indonesia harus percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, atau tegasnya harus beragama. b) Dasar Konsitusional/Struktural Yang dimaksud dengan dasar konsitusioanl adalah dasar UUD tahun 2002 Pasal 29 ayat 1 dan 2, yang berbunyi “Negara berdasarkan atas Tuhan Yang Maha Esa Negara menjamin tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masingmasing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya.”66 Bunyi dari UUD di atas mengandung pengertian bahwa bangsa Indonesia harus beragama, dalam pengertian manusia yang hidup di bumi Indonesia adalah orang-orang yang mempunyai agama. Karena itu, umat beragama khususnya umat Islam dapat menjalankan agamanya sesuai ajaran Islam, maka diperlukan adanya pendidikan agama Islam. c) Dasar Operasional Yang dimaksud dengan dasar operasional adalah dasar yang secara langsung mengatur pelaksanaan pendidikan agama Islam di sekolah-sekolah di Indonesia. Menurut PP no 55 Th 2007 Pasal 16 (1) Pendidikan diniyah dasar menyelenggarakan pendidikan dasar sederajat MI/SD yang terdiri atas 6 (enam) tingkat dan pendidikan diniyah menengah pertama sederajat MTs/SMP yang terdiri atas 3 (tiga) tingkat. (2) Pendidikan diniyah menengah menyelenggarakan pendidikan diniyah menengah 65 Zuhairini, DKK. Metodik Khusus Pendidikan Agama, (Surabaya: biro Ilmiah 2004), Cet Ke-8, h. 23. 66 Ibid.
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap
Pengaruh pola asuh orang tua terhadap

Recommended

Ppt agama islam
Ppt agama islamPpt agama islam
Ppt agama islamLuthfi Widyanto
 
Makalah manajemen berbasis sekolah
Makalah manajemen berbasis sekolahMakalah manajemen berbasis sekolah
Makalah manajemen berbasis sekolahFirlita Nurul Kharisma
 
PPT Jenazah
PPT Jenazah PPT Jenazah
PPT Jenazah elifitriani
 
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...Sulistiowati Nur Faimi
 
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAH
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAHJANJI PELAJAR MUHAMMADIYAH
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAHIPM SULSEL
 
Aqidah akhlak mi.sd
Aqidah akhlak mi.sdAqidah akhlak mi.sd
Aqidah akhlak mi.sdHazana Itriya
 
Pp ibadah maliah
Pp ibadah maliahPp ibadah maliah
Pp ibadah maliahRiskiana Riskiana
 
Laporan Mini riset
Laporan Mini risetLaporan Mini riset
Laporan Mini risetSMPN 4 Kerinci
 

Recommended

Ppt agama islam
Ppt agama islamPpt agama islam
Ppt agama islamLuthfi Widyanto
 
Makalah manajemen berbasis sekolah
Makalah manajemen berbasis sekolahMakalah manajemen berbasis sekolah
Makalah manajemen berbasis sekolahFirlita Nurul Kharisma
 
PPT Jenazah
PPT Jenazah PPT Jenazah
PPT Jenazah elifitriani
 
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...
PPT Materi Agama Islam kelas 10 tentang kontrol diri, prasangka baik, dan Uhk...Sulistiowati Nur Faimi
 
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAH
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAHJANJI PELAJAR MUHAMMADIYAH
JANJI PELAJAR MUHAMMADIYAHIPM SULSEL
 
Aqidah akhlak mi.sd
Aqidah akhlak mi.sdAqidah akhlak mi.sd
Aqidah akhlak mi.sdHazana Itriya
 
Pp ibadah maliah
Pp ibadah maliahPp ibadah maliah
Pp ibadah maliahRiskiana Riskiana
 
Laporan Mini riset
Laporan Mini risetLaporan Mini riset
Laporan Mini risetSMPN 4 Kerinci
 
Pergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islamiPergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islamidela aristi
 
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)solehanlovesallah
 
Makalah shalat
Makalah shalatMakalah shalat
Makalah shalatFitri Bersahabat
 
Pengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi AjarPengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi AjarMarliena An
 
PowerPoint Haji
PowerPoint HajiPowerPoint Haji
PowerPoint HajiArian Nurrifqhi
 
BAB III PENUTUP
BAB III PENUTUPBAB III PENUTUP
BAB III PENUTUPIez Risma Nursida
 
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazahRPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazahyasirmaster web.id
 
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 ContohnyaPengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 ContohnyaHabibullah Al Faruq
 
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)Tarbiya Faculty of Islamic State University at Jakarta
 
Presentasi Fiqh Zakat
Presentasi Fiqh ZakatPresentasi Fiqh Zakat
Presentasi Fiqh ZakatMarhamah Saleh
 
Konsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi BeragamaKonsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi BeragamaAnis Masykhur
 
Daftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiranDaftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiranRezza Adzmi
 
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islamAlifia Putri Yudanti
 
Bank, rente dan fee
Bank, rente dan feeBank, rente dan fee
Bank, rente dan feePhujie FaHrani
 
Syirik ppt
Syirik pptSyirik ppt
Syirik pptRatih As-sudais
 
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guruHadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guruMabsus Abu Fatih
 
Powerpoint Akhlak
Powerpoint AkhlakPowerpoint Akhlak
Powerpoint AkhlakDini Audi
 
Materi Dakwah
Materi DakwahMateri Dakwah
Materi DakwahMarlin Dwinastiti
 
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIALTABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIALNur Arifaizal Basri
 
Power point shalat
Power point shalatPower point shalat
Power point shalatLovita Ivan Hidayatullah S. Pd.I
 
kuesioner penelitian
kuesioner penelitiankuesioner penelitian
kuesioner penelitianMuhamad Anugrah
 
Skripsi
Skripsi Skripsi
Skripsi Maya Achya
 

More Related Content

What's hot

Pergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islamiPergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islamidela aristi
 
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)solehanlovesallah
 
Pengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi AjarPengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi AjarMarliena An
 
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazahRPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazahyasirmaster web.id
 
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 ContohnyaPengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 ContohnyaHabibullah Al Faruq
 
Konsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi BeragamaKonsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi BeragamaAnis Masykhur
 
Daftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiranDaftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiranRezza Adzmi
 
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islamAlifia Putri Yudanti
 
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guruHadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guruMabsus Abu Fatih
 
Powerpoint Akhlak
Powerpoint AkhlakPowerpoint Akhlak
Powerpoint AkhlakDini Audi
 
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIALTABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIALNur Arifaizal Basri
 

What's hot (20)

Pergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islamiPergaulan remaja yang islami
Pergaulan remaja yang islami
 
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
Hadits tarbawi pendidikan masyarakat (indo)
 
Makalah shalat
Makalah shalatMakalah shalat
Makalah shalat
 
Pengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi AjarPengembangan Materi Ajar
Pengembangan Materi Ajar
 
PowerPoint Haji
PowerPoint HajiPowerPoint Haji
PowerPoint Haji
 
BAB III PENUTUP
BAB III PENUTUPBAB III PENUTUP
BAB III PENUTUP
 
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazahRPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
RPP PAI XI Kurikulum 2013 Seri 2.9 penyelenggaraan janazah
 
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 ContohnyaPengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
Pengertian Ibadah Maliyah dan 9 Contohnya
 
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)
Karya Inovatif Guru PAI (Siti Khadijah Ibrahim)
 
Presentasi Fiqh Zakat
Presentasi Fiqh ZakatPresentasi Fiqh Zakat
Presentasi Fiqh Zakat
 
Konsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi BeragamaKonsep Moderasi Beragama
Konsep Moderasi Beragama
 
Daftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiranDaftar isi dan lampiran
Daftar isi dan lampiran
 
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
[XII] Aqidah Akhlak - Adab pergaulan dalam islam
 
Bank, rente dan fee
Bank, rente dan feeBank, rente dan fee
Bank, rente dan fee
 
Syirik ppt
Syirik pptSyirik ppt
Syirik ppt
 
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guruHadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
Hadits tentang hormat kepada orang tua dan guru
 
Powerpoint Akhlak
Powerpoint AkhlakPowerpoint Akhlak
Powerpoint Akhlak
 
Materi Dakwah
Materi DakwahMateri Dakwah
Materi Dakwah
 
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIALTABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
TABEL LAYANAN BK PRIBADI DAN SOSIAL
 
Power point shalat
Power point shalatPower point shalat
Power point shalat
 

Viewers also liked

1537 4204-1-sm
1537 4204-1-sm1537 4204-1-sm
1537 4204-1-smegyd welyn
 
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematika
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematikaHubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematika
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematikaRisna Riany
 
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)Mulyatno Aja
 
Model Pola Asuh dalam Keluarga
Model Pola Asuh dalam KeluargaModel Pola Asuh dalam Keluarga
Model Pola Asuh dalam KeluargaAli Murfi
 
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...Nanang Soleh
 
Token Ekonomik
Token EkonomikToken Ekonomik
Token EkonomikAna Sengga
 
variabel dependen dan independen
variabel dependen dan independenvariabel dependen dan independen
variabel dependen dan independenyunike ashadi
 
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJAR
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJARBIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJAR
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJARmiftakhulkhabibi
 
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermain
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermainLaporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermain
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermainaprilia putri
 
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...Tyaseta Sardjono
 
Angket oranng tua siswa smp
Angket oranng tua siswa smpAngket oranng tua siswa smp
Angket oranng tua siswa smpMuhamad Anugrah
 
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...Tyaseta Sardjono
 
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253ria ramadhinny
 

Viewers also liked (20)

kuesioner penelitian
kuesioner penelitiankuesioner penelitian
kuesioner penelitian
 
Skripsi
Skripsi Skripsi
Skripsi
 
Belajar sendiri-spss-16
Belajar sendiri-spss-16Belajar sendiri-spss-16
Belajar sendiri-spss-16
 
1537 4204-1-sm
1537 4204-1-sm1537 4204-1-sm
1537 4204-1-sm
 
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematika
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematikaHubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematika
Hubungan perhatian orang tua dengan hasil belajar matematika
 
Pola asuh orang tua
Pola asuh orang tua Pola asuh orang tua
Pola asuh orang tua
 
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)
3968 1920-1-pb (stad & mot-berprestasi thd prestasi belajar fisika sma)
 
Model Pola Asuh dalam Keluarga
Model Pola Asuh dalam KeluargaModel Pola Asuh dalam Keluarga
Model Pola Asuh dalam Keluarga
 
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...
Hubungan Kualitas Pengawasan Orang Tua Dengan Durasi Penggunaan Game Online P...
 
Token Ekonomik
Token EkonomikToken Ekonomik
Token Ekonomik
 
variabel dependen dan independen
variabel dependen dan independenvariabel dependen dan independen
variabel dependen dan independen
 
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJAR
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJARBIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJAR
BIMBINGAN ORANGTUA DALAM KEBERHASILAN BELAJAR
 
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermain
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermainLaporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermain
Laporan observasi tipe pola asuh orang tua ketika anak bermain
 
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...
Bab IV Kecerdasan Emosi pada Remaja yang Mengikuti Kelas Unggulan di SMPN 103...
 
Angket oranng tua siswa smp
Angket oranng tua siswa smpAngket oranng tua siswa smp
Angket oranng tua siswa smp
 
Anak
AnakAnak
Anak
 
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...
Bab i pi PENYEBAB SCHIZOPHRENIA PADA ANAK DILIHAT DARI POLA ASUH DALAM KELUA...
 
2005
20052005
2005
 
SKRIPSI
SKRIPSISKRIPSI
SKRIPSI
 
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253
Skripsi ria ramadhinny rahesa-nim.1101045253
 

Similar to Pengaruh pola asuh orang tua terhadap

Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)
Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)
Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)lhiairilia
 
Proposal laporan ppl mts annur
Proposal laporan ppl mts annurProposal laporan ppl mts annur
Proposal laporan ppl mts annurهيرو حمزة
 
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabi
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabiMukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabi
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabiToto Dwiarso
 
Proposal praktikum fix fix fix
Proposal praktikum fix fix fixProposal praktikum fix fix fix
Proposal praktikum fix fix fixputry df
 
Masjid Agung Kudus Jawa Tengah
Masjid Agung Kudus Jawa TengahMasjid Agung Kudus Jawa Tengah
Masjid Agung Kudus Jawa Tengahputry df
 
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...Syarifatul Marwiyah
 
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2dusid
 
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdf
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdfPSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdf
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdfGTSudjoko
 
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Ahmad Wahyudin Rock'n Roll
 
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Adi Lopez
 
Konsep pendidikan islam
Konsep pendidikan islamKonsep pendidikan islam
Konsep pendidikan islamCak Mujib
 
Bab i,iv, daftar pustaka
Bab i,iv, daftar pustakaBab i,iv, daftar pustaka
Bab i,iv, daftar pustakadesti najla
 
FBMK_2000_10_A.pdf
FBMK_2000_10_A.pdfFBMK_2000_10_A.pdf
FBMK_2000_10_A.pdfMDHaris19
 

Similar to Pengaruh pola asuh orang tua terhadap (20)

Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)
Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)
Dv4013 perbandingan penggunaan metode ceramah dan diskusi (viani wai)
 
Proposal laporan ppl mts annur
Proposal laporan ppl mts annurProposal laporan ppl mts annur
Proposal laporan ppl mts annur
 
1. COVER.pdf
1. COVER.pdf1. COVER.pdf
1. COVER.pdf
 
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabi
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabiMukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabi
Mukhlisin saad etika sufi studi pemikiran etika ibn al 'arabi
 
04110012
0411001204110012
04110012
 
3 silabus-ma
3 silabus-ma3 silabus-ma
3 silabus-ma
 
3 silabus-ma
3 silabus-ma3 silabus-ma
3 silabus-ma
 
doc
docdoc
doc
 
Proposal praktikum fix fix fix
Proposal praktikum fix fix fixProposal praktikum fix fix fix
Proposal praktikum fix fix fix
 
Masjid Agung Kudus Jawa Tengah
Masjid Agung Kudus Jawa TengahMasjid Agung Kudus Jawa Tengah
Masjid Agung Kudus Jawa Tengah
 
Kti rasmar yanti AKBID YKN BAU BAU
Kti rasmar yanti AKBID YKN BAU BAUKti rasmar yanti AKBID YKN BAU BAU
Kti rasmar yanti AKBID YKN BAU BAU
 
Eko sri darminto
Eko sri darmintoEko sri darminto
Eko sri darminto
 
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...
Standar Kompetensi lulusan (SKL) dan Capaian Pembelajaran Lulusan Program Stu...
 
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2
PENGELOLAAN IPA 1 DAN 2
 
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdf
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdfPSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdf
PSAK No. 45 Pembukuan Yayasan.pdf
 
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
 
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
Karya tulis-pendidikan-moral-sebagai-bingkai-pembentuk-calon-pendidik-berkara...
 
Konsep pendidikan islam
Konsep pendidikan islamKonsep pendidikan islam
Konsep pendidikan islam
 
Bab i,iv, daftar pustaka
Bab i,iv, daftar pustakaBab i,iv, daftar pustaka
Bab i,iv, daftar pustaka
 
FBMK_2000_10_A.pdf
FBMK_2000_10_A.pdfFBMK_2000_10_A.pdf
FBMK_2000_10_A.pdf
 

Recently uploaded

soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptx
soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptxsoal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptx
soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptxazhari524
 
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAK
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAKDEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAK
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAKirwan461475
 
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAMODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAAndiCoc
 
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfTUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfElaAditya
 
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajaran
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajarantugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajaran
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajarankeicapmaniez
 
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptx
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptxPerumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptx
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptxadimulianta1
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Abdiera
 
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMLaporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMmulyadia43
 
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptx
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptxPEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptx
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptxsukmakarim1998
 
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptxHendryJulistiyanto
 
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDPPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDNurainiNuraini25
 
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docx
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docxLK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docx
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docxPurmiasih
 
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7IwanSumantri7
 
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptx
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptxPERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptx
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptxRizkyPratiwi19
 
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdf
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdfAksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdf
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdfDimanWr1
 
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdf
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdfModul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdf
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdfSitiJulaeha820399
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASKurniawan Dirham
 
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxRefleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxIrfanAudah1
 
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxKontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxssuser50800a
 
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptx
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptxSesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptx
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptxSovyOktavianti
 

Recently uploaded (20)

soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptx
soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptxsoal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptx
soal AKM Mata Pelajaran PPKN kelas .pptx
 
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAK
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAKDEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAK
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 PENDIDIKAN GURU PENGGERAK
 
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAMODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
 
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfTUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
 
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajaran
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajarantugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajaran
tugas karya ilmiah 1 universitas terbuka pembelajaran
 
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptx
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptxPerumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptx
Perumusan Visi dan Prakarsa Perubahan.pptx
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
 
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMLaporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
 
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptx
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptxPEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptx
PEMANASAN GLOBAL - MATERI KELAS X MA.pptx
 
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
 
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDPPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
 
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docx
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docxLK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docx
LK.01._LK_Peta_Pikir modul 1.3_Kel1_NURYANTI_101.docx
 
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7
CAPACITY BUILDING Materi Saat di Lokakarya 7
 
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptx
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptxPERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptx
PERAN PERAWAT DALAM PEMERIKSAAN PENUNJANG.pptx
 
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdf
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdfAksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdf
Aksi nyata disiplin positif Hj. Hasnani (1).pdf
 
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdf
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdfModul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdf
Modul 1.2.a.8 Koneksi antar materi 1.2.pdf
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
 
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxRefleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
 
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxKontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
 
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptx
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptxSesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptx
Sesi 1_PPT Ruang Kolaborasi Modul 1.3 _ ke 1_PGP Angkatan 10.pptx
 

Pengaruh pola asuh orang tua terhadap

  • 1. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S. Pd. I) Oleh: SITI SARAH NIMKO: 090060/ 090060. AQ. II PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-KARIMIYAH (STAISKA) KOTA DEPOK 2014
  • 2. DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING…………………………………….. LEMBAR PERNYATAAN……………………………………………………… KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. ABSTRAK………………………………………………………………………… DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… DAFTAR TABEL ……………………………………………………………….. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah................................................................... B. Pembatasan dan Perumusan Masalah............................................. 1. Pembatasan Masalah ....................................................................... 2. Perumusan Masalah ........................................................................ C. Tujuan Penelitian............................................................................... D. Kegunaan Penelitian.......................................................................... E. Sistematika Penulisan........................................................................ BAB II LANDASAN TEORITIS DAN HIPOTESIS A. Landasan Teoritis .............................................................................. 1. Pola Asuh Orang Tua...................................................................... 2. Prestasi Belajar................................................................................ 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam ....................................... 4. Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa . B. Kerangka Berfikir.............................................................................. C. Hipotesis Penelitian............................................................................ BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Jenis Penelitian................................................................................... B. Tempat Dan Waktu Penelitian......................................................... 1. Tempat Penelitian............................................................................ 2. Waktu Penelitian............................................................................. C. Populasi dan Sampel.......................................................................... 1. Populasi........................................................................................... 2. Sampel.............................................................................................
  • 3. D. Teknik Penelitian............................................................................... E. Instrumen Penelitian ......................................................................... F. Teknik Analisis Penelitian................................................................. 1. Checking ......................................................................................... 2. Scoring ............................................................................................ 3. Pengujian Hipotesis......................................................................... 4. Deskripsi Interpretasi ...................................................................... BAB IV HASIL PENELITIAN………………………………………………. A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian…………………………….. 1. Sejarah Singkat Sekolah……………………… 2. Visi Dan Misi Sekolah …………………….. 3. Kondisi Guru dan Karyawan…………………………………… 4. Kondisi Siswa………………………………………………....... 5. Sarana dan Prasarana……………………………………………. B. Deskripsi Data ……………………………………………………. 1. Pendekatan Inquiri ……………………………………………… 2. Prestasi Belajar………………………………………………….. C. Analisis Data……………………………………………………… 1. Uji Normalitas………………………………………………….. 2. Analisis Korelasi………………………………………………... 3. Analisis Regresi Linier…………………………………………. 4. Analisis Koefisien Determinasi………………………………… 5. Analisis Signifikansi (Uji t)…………………………………….. D. Interpretasi Data…………………………………………………. 1. Gambaran Nyata Statistik Variabel X………………………….. 2. Gambaran Nyata Statistik Variabel Y………………………….. 3. Gambaran Nyata Hubungan Variabel X dan Variabel Y……….. BAB V PENUTUP …………………………………………………………… A. Kesimpulan………………………………………………………… B. Saran ………………………………………………………………
  • 5. LEMBAR PENGAJUAN PROPOSAL SKRIPSI Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Siti Sarah NIMKO : 090060/ 090060. AQ. II Judul Skripsi : Dengan ini mengajukan judul penelitian (Skripsi) untuk diseminarkan kepada ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karmiyah (STAISKA) Kota Depok. Demikianlah pengajuan judul penelitian (Skripsi) ini semoga Ketua Jurusan berkenan untuk menyetujuinya. Depok, September 2014 Mahasiswi Siti Sarah 090060/ 090060. AQ. II Disetujui: Diketahui: Ketua Jurusan PAI Ketua STAI Al-Karimiyah Drs. H. Toyibuddin M. Ag Drs. Pipin Abdurrohim, M. Si PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir)
  • 6. KATA PENGANTAR Puji dan syukur mustahiq Lillah SWT, yang dengan segala kasih dan kemurahan-Nya proposal skripsi ini dapat diselesaikan. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Asyrof al-Kholqi Wa al-Mursalin Sayyidina Muhammad SAW yang membuka tabir kejahiliyahan menuju jalan yang penuh cahaya keimanan dan ilmu pengetahuan. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan proposal skripsi ini tidak sedikit hambatan dan kesulitan yang dihadapi, Namun berkat bantuan dan motivasi yang tidak ternilai dari berbagai pihak, akhirnya proposal skripsi ini selesai pada waktunya. Penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam- dalamnya dan rasa hormat kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini, khususnya kepada yang terhormat: 1. DR. KH. A. Damanhuri, MA. Ketua Yayasan Al-Karimiyah yang telah memberikan kesempatan berharga bagi kami untuk maju dan dan mencari ilmu pengetahuan yang mendalam di Yayasan yang dipimpin. 2. Drs. H. Pipin Abdurrohim, M. Si, selaku Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah. 3. Drs. H. Toyyibudin, M. Ag, Ketua Jurusan/ Program Studi Pendidikan agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah. 4. Bapak-bapak Dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karimiyah yang telah memberikan ilmunya kepada penulis. 5. Rekan-rekan seperjuangan di Jurusan Pendidikan Agama Islam, Zahroni, Maryanah, Nihla Kusuma, Rahmawati dan seluruh pihak yang memberikan bantuan baik moril maupun materil. Semoga amal dan jasa mereka diterima oleh Allah swt sebagai amal sholeh dan dibalas-Nya dengan pahala yang berlipat ganda. Amin ya Rabbal 'alamin. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat, khususnya bagi penulis dan umumnya bagi para pembaca yang budiman. Depok, September 2014 Siti Sarah
  • 7. DAFTAR ISI LEMBAR PENGAJUAN JUDUL PENELITIAN …………………… ……….. KATA PENGANTAR ………………………………………………………….. DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………… A. Latar Belakang Masalah……………………………………………. B. Pembatasan dan Perumusan Masalah……………………………… 1. Pembatasan Masalah……………………………………………. 2. Perumusan Masalah………………………………………………. C. Tujuan Penelitian…………………………………………………… D. Kegunaan Penelitian……………………………………………….. E. Sistematika Penulisan………………………………………………. BAB II METODOLOGI PENELITIAN……………………………………… A. Jenis Penelitian………………………………………………………. B. Tempat Dan Waktu Penelitian………………………………………. 1. Tempat Penelitian………………………………………………….. 2. Waktu Penelitian…………………………………………………. C. Populasi dan Sampel……………………………………………….. 1. Populasi…………………………………………………………… 2. Sampel……………………………………………………………. D. Metode dan Teknik Penelitian……………………………………… E. Instrumen Penelitian………………………………………………… F. Teknik Analisis Penelitian………………………………………….. 1. Editing……………………………………………………………. 2. Scoring…………………………………………………………….. 3. Pengujian Hipotesis………………………………………………. 4. Deskripsi Interpretasi …………………………………………….. DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA………………………………………….. i ii iii 1 1 9 9 10 10 11 11 13 13 13 13 14 14 14 14 15 16 17 18 18 18 18 21
  • 8. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S. Pd. I) Oleh: Oleh: NAMA : SITI SARAH NIMKO : 110212/ 110212. AQ. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-KARIMIYAH (STAISKA) KOTA DEPOK 2014 PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh Gelar Sarjana AQ. II. FAKULTAS TARBIYAH (STAISKA)
  • 9. ii LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir) Disusun oleh: NAMA : SITI SARAH NIMKO : 110212/ 110212. AQ. II. DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH DOSEN PEMBIMBING Mengetahui, Pembimbing 1 Drs. H. Toyyibudin, M. Ag Pembimbing 2 Amsori Jayadi, S. Pd, M. Ag Ketua Jurusan PAI STAI Al-Karimiyah Drs. H. Toyyibudin, M. Ag
  • 10. iii LEMBAR PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : SITI SARAH Tempat. Tanggal Lahir : Depok, 11 Juli 1993 NIM/ NIMKO : 110212/ 110212. AQ. II. Dengan ini saya menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi ini adalah karya pribadi. Tidak ada dalam skripsi ini yang merupakan plagiat dari karya orang lain dan pengambilan kutipan yang digunakan adalah kutipan yang sah dan objektif. Depok, Yang Menyatakan Siti Sarah
  • 11. iv ABSTRAK SITI SARAH, NIM: 110212/ 110212. AQ. II. PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). Skripsi Depok: STAI Al-Karimiyah, 2013. Dalam Islam orang tua mempunyai kewajiban untuk memberikan pendidikan sesuai dengan fitrahnya, yaitu keimanan kepada Allah SWT. Fitrah merupakan kerangka dasar operasional dari proses penciptaan manusia. Di dalamnya terkandung kekuatan potensial untuk tumbuh dan berkembang secara maksimal dan mengarahkannya untuk mencapai tujuan penciptaannya. Tujuan Penelitian ini adalah Untuk mengetahui pola asuh orang tua, Prestasi Belajar Siswa dan pengaruh pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. Dari data Variabel X diinterpretasikan maka skor berada pada interval 70,00 merupakan skor yang paling banyak diperoleh pada Variabel X dengan perolehan median sebesar 61,5 atau 62 sekitar 20,00% berarti nilai rata-rata ini memperoleh standar nilai baik dengan skor minimum yang diperoleh yaitu 50,00 dan skor maksimum yaitu 74,00, dengan standar deviasi sebesar 5,12254, nilai mean sebesar 60,37 dan Sum atau jumlah skor yang diperoleh sebesar 2415. Dari data Variabel Y diinterpretasikan maka skor berada pada interval 75.00 merupakan skor yang paling banyak diperoleh pada Variabel Y dengan perolehan mean sebesar 74.25 dan median sebesar 70.00 14 orang berarti nilai rata-rata ini memperoleh standar nilai baik dengan skor minimum yang diperoleh yaitu 65.00dan skor maksimum yaitu 80.00 dengan standar deviasi sebesar 5.25625, dan Sum atau jumlah skor yang diperoleh sebesar 2970. Dari perhitungan Variabel X dan Variabel Y ternyata angka korelasi antara Variabel X dan Variabel Y sebesar 0,711 itu berarti korelasi kuat atau tinggi.. Untuk menginterpretasikan data uji korelasi yang diajukan maka besarnya “r” dibandingkan dalam proses perhitungan atau ‘r’ observasi (ro) dengan besarnya ‘r’ yang tercantum dengan tabel product moment (rt). Nilai kritikal yang dicari dengan menggunakan derajat bebas yaitu n-2 atau 40-2= 38, rt pada taraf signifikansi 5%= 0,320, dan rt pada taraf signifikansi 1%= 0,413. Besarnya tHit = 6,215 dengan dk (n-2), tk (0,025 dan 0,05) = 2,024 dan 1,686, dengan demikian t hit =6,215 > t tab = 2,024 dan 1,686. Hal ini menunjukkan bahwa Hª dierima dan Hº ditolak, Dengan demikian pada taraf signifikansi 5% dan 25%, Ha diterima sedangkan Ho ditolak. Kemudian dari hasil perhitungan koefisien determinasi dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar siswa ditentukan atau dipengaruhi oleh pola asuh orang tua sebesar 50,55%. Maka 49,45% lagi ditentukan oleh faktor atau variabel lain.
  • 12. v KATA PENGANTAR ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ Alhamdulillah, puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat rahmat dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). Shalawat dan salam senantiasa penulis sanjungkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Yang telah membawa umat manusia dari zaman kebodohan dan keterpurukan menuju zaman yang benderang dengan cahaya iman dan ilmu pengetahuan. Penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak dapat diselesaikan tanpa adanya bantuan dan dorongan dari berbagai pihak baik bantuan secara moril maupun materil, oleh karena itu teriring doa kami menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada: 1. Bapak DR. KH. Ahmad Damanhuri, MA. Selaku ketua Yayasan Pesantren Al- Karimiyah Sawangan Kota Depok. 2. Bapak Drs. H. Pipin Abd. Rohim, M. Si, selaku Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 3. Bapak Drs. H. Engkos Kosasih, M. Si, selaku Pembantu Ketua I Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 4. Bapak. Drs. H. Zahruddin, MM, selaku Pembantu Ketua LP3M Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok.
  • 13. vi 5. Bapak Drs. H. Toyyibudin, M. Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok dan pembimbing I. 6. Bapak Amsori Jayadi, S. Pd, M. Ag, selaku pembimbing II penyusunan skripsi ini. 7. Seluruh Dosen, Staff dan Karyawan Sekolah Tinggi Agama Islam Al- Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. 8. Keluarga besar ayahanda Bapak Sapan yang selalu mendukung segala kegiatan perkuliahan dari awal hingga akhir. 9. Teristimewa dan tercinta kepada suami dan anak yang telah memberikan do’a dan dorongan semangat untuk menyelesaikan kuliah dan skripsi ini. 10. Seluruh sahabat dan teman-teman seperjuangan dalam studi di Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Karimiyah (STAISKA) Kota Depok. Mudah-mudahan bantuan dan kebaikan yang telah diberikan mendapat pahala dan keridhoan Allah SWT, serta meraih predikat Muhsinin wal Mukhlisin Fillahi Wa Rosulihi Wal Mukminin Amin. Akhirnya, penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi para pembaca dan bagi penulis. Kami sadar dalam penulisan skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kealpaan, oleh karena itu kami mohon maaf dan kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Depok, November 2014 Penulis
  • 14. vii DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING……………………………………. LEMBAR PERNYATAAN……………………………………………………… ABSTRAK……………………………………………………………………….... KATA PENGANTAR …………………………………………………………… DAFTAR ISI ……………………………………………………………………… DAFTAR TABEL ………………………………………………………………… BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………….. A. Latar Belakang Masalah……………………………………………….. B. Pembatasan dan Perumusan Masalah…………………………………… 1. Pembatasan Masalah…………………………………………………. 2. Perumusan Masalah…………………………………………………. C. Tujuan Penelitian………………………………………………………. D. Kegunaan Penelitian……………………………………………………. E. Sistematika Penulisan………………………………………………….. BAB II LANDASAN TEORITIS, KERANGKA BERFIKIR DAN HIPOTESIS……. A. Landasan Teoritis………………………………………………………. 1. Pola Asuh Orang Tua……………………………………………….. a. Pengertian Pola Asuh Orang Tua………………………………… b. Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua……………………………. 2. Prestasi Belajar……………………………………………………… a. Pengertian Prestasi belajar………………………………………... b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar…………….. c. Jenis-jenis Prestasi Belajar………………………………………. d. Cara Menentukan Prestasi Belajar………………………………. 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam…………………………… a. Pengertian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam……………. b. Dasar-Dasar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam…………. c. Tujuan Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam……………….. d. Ruang Lingkup Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam………. e. Tolok Ukur Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam………….. Hal ii iii iv v vi x 1 1 11 11 11 12 12 12 14 14 14 14 15 29 29 34 36 43 46 46 48 51 56 57
  • 15. viii 4. Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa….. B. Kerangka Berfikir………………………………………………………. C. Hipotesis Penelitian…………………………………………………….. BAB III METODOLOGI PENELITIAN ……………………………………… A. Jenis Penelitian………………………………………………………….. B. Tempat Dan Waktu Penelitian………………………………………….. 1. Tempat Penelitian……………………………………………………. 2. Waktu Penelitian…………………………………………………….. C. Populasi dan Sampel……………………………………………………. 1. Populasi………………………………………………………………. 2. Sampel………………………………………………………………. D. Teknik Penelitian………………………………………………………... E. Instrumen Penelitian……………………………………………………. F. Teknik Analisis Penelitian……………………………………………… 1. Checking……………………………………………………………. 2. Scoring……………………………………………………………… 3. Pengujian Hipotesis………………………………………………….. 4. Deskripsi Interpretasi ………………………………………………... BAB IV HASIL PENELITIAN ………………………………………………… A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian……………………………………. 1. Sejarah Singkat Sekolah SDN Pondok Petir 03……………………… 2. Visi dan Misi………………………………………………………… 3. Pendidik dan Tenaga Kependidikan………………………………… 4. Kondisi Siswa……………………………………………………….. 5. Sarana dan Prasarana………………………………………………… B. Deskripsi Data …………………………………………………………. 1. Pola Asuh Orang Tua ……………………………………………….. 2. Prestasi Belajar Siswa……………………………………………….. C. Analisis Data……………………………………………………………. 1. Uji Normalitas………………………………………………………... 2. Analisis Korelasi…………………………………………………….. Hal 58 59 62 64 64 64 64 65 66 66 66 66 66 68 69 69 69 70 72 72 72 72 73 75 75 76 76 78 81 81 81
  • 16. ix 3. Analisis Regresi Linier………………………………………………. 4. Analisis Koefisien Determinasi……………………………………… 5. Analisis Signifikansi (Uji t)………………………………………….. D. Interpretasi Data………………………………………………………… 1. Gambaran Nyata Statistik Variabel X………………………………. 2. Gambaran Nyata Statistik Variabel Y………………………………. 3. Gambaran Nyata Hubungan Variabel X dan Variabel Y……………. BAB V PENUTUP……………………………………………………………….. A. Kesimpulan …………………………………………………………..... B. Saran …………………………………………………………………… DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………. LAMPIRAN Hal 82 82 84 85 85 85 85 87 87 88 90
  • 17. x DAFTAR TABEL Tabel 1 Kegiatan Penelitian……………………………………………………. Tabel 2 Kisi – Kisi Angket……………………………………………………... Tabel 3 Skor Jawaban Angket…………………………………………………. Tabel 4 Klasifikasi Skor Angket Motivasi Belajar Siswa…………………….. Tabel 5 Interpretasi Nilai "r" …………………………………………………... Tabel 6 Daftar Dewan Guru MI Miftahul Athfal 03…………………………… Tabel 7 Kondisi Siswa Tiga Tahun Terakhir………………………………….. Tabel 8 Sarana dan Prasarana………………………………………………….. Tabel 9 Skor Angket Variabel X……………………………………………… Tabel 10 Deskripsi Statistics Variabel X…...…………………………………… Tabel 11 Deskripsi Frekuensi Variabel X……………………………………….. Tabel 12 Skor Prestasi Belajar Mata Pelajaran SKI Variabel Y………………… Tabel 13 Deskripsi Statistics Variabel Y………………………………………... Tabel 14 Deskripsi Frekuensi Variabel Y……………………………………….. Tabel 15 Analisis Korelasi Antara Variabel X dengan Variabel Y……………... Hal 37 40 40 40 42 46 47 47 48 49 50 51 52 53 54
  • 18. 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Keluarga sebagai kelompok masyarakat terkecil terbentuk oleh ikatan dua orang dewasa yang berlainan jenis kelamin, wanita dan pria serta anak- anak yang mereka lahirkan. Dalam kelompok ini, arus kehidupan di kemudikan oleh orang tua. Alam mempercayakan pertumbuhan serta perkembangan anak pada mereka. Fungsi keluarga yang utama ialah mendidik anak-anaknya. Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka, karena dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan. Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga. Orang tua dikatakan pendidik pertama karena dari merekalah anak mendapatkan pendidikan untuk pertama kalinya dan dikatakan pendidik utama karena pendidikan dari orang tua menjadi dasar bagi perkembangan dan kehidupan anak dikemudian hari. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Kartini Kartono, bahwa: Keluarga merupakan lembaga pertama dalam kehidupan anak, tempat ia belajar dan menyatakan diri sebagai makhluk sosial. Dalam keluarga umumnya anak ada dalam hubungan interaksi yang intim. Keluarga memberikan dasar pembentukan tingkah laku, watak, moral, dan pendidikan anak.1 Masalah anak-anak dan pendidikan adalah suatu persolan yang amat menarik bagi seorang pendidik dan ibu-ibu yang setiap saat menghadapi anak- anak yang membutuhkan pendidikan. Mengasuh dan membesarkan anak 1 Kartini Kartono, Peran Keluarga Memandu Anak, (Jakarta : Rajawali Press, 2002), Cet. II, h. 19
  • 19. 2 berarti memelihara kehidupan dan kesehatannya serta mendidiknya dengan penuh ketulusan dan cinta kasih. Secara umum tanggung jawab mengasuh anak adalah tugas kedua orang tuanya. Firman Allah swt yang menunjukkan perintah tersebut adalah: $pκš‰r'¯≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#þθè%ö/ä3|¡à Ρr&ö/ä3‹Î=÷δr&uρ#Y‘$tΡ$yδߊθè%uρâ¨$¨Ζ9$#äοu‘$yfÏtø:$#uρ$pκöŽn=tæ îπs3Íׯ≈n=tΒÔâŸξÏî׊#y‰Ï©āωtβθÝÁ÷ètƒ©!$#!$tΒöΝèδttΒr&tβθè=yèø tƒuρ$tΒtβρâ÷s∆÷σãƒ∩∉∪ “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. Al-Tahrim, 66:6). Pengertian mengasuh anak menurut Hasyim adalah: Mendidik, membimbing dan memeliharanya, mengurus makanan, minuman, pakaian, kebersihannya, atau pada segala perkara yang seharusnya diperlukannya, sampai batas bilamana si anak telah mampu melaksanakan keperluannya yang vital, seperti makan, minum, mandi dan berpakaian.”2 Anak lahir dalam pemeliharaan orang tua dan dibesarkan dalam keluarga. Orang tua bertugas sebagai pengasuh, pembimbing, pemelihara, dan sebagai pendidik terhadap anak-anaknya. Setiap orang tua pasti menginginkan anak- anaknya menjadi manusia yang pandai, cerdas dan berakhlakul karimah. Akan tetapi banyak orang tua yang tidak menyadari bahwa cara mereka mendidik membuat anak merasa tidak diperhatikan, dibatasi kebebasannya, bahkan ada yang merasa tidak disayang oleh orang tuanya. Perasaan-perasaan itulah yang 2 Umar Hasyim, Anak Soleh (Cara Mendidik Anak dalam Islam), (Surabaya : PT Bina Ilmu, 2003), Jil. II, h. 86.
  • 20. 3 banyak mempengaruhi sikap, perasaan, cara berpikir, bahkan kecerdasan mereka. Keluarga adalah koloni terkecil di dalam masyarakat dan dari keluarga juga akan tercipta pribadi-pribadi tertentu yang akan membaur dalam satu masyarakat. Lingkungan keluarga seringkali disebut sebagai lingkungan pendidikan informal yang mempengaruhi berbagai aspek perkembangan anak. Adakalanya ini berlangsung melalui ucapan-ucapan, perintah-perintah yang diberikan secara langsung untuk menunjukkan apa yang seharusnya diperlihatkan atau dilakukan anak. Adakalanya orang tua bersikap atau bertindak sebagai patokan, sebagai contoh agar ditiru dan apa yang ditiru akan meresap dalam dirinya. Dan menjadi bagian dari kebiasaan bersikap dan bertingkah laku atau bagian dari kepribadiannya. Orang tua menjadi faktor terpenting dalam menanamkan dasar kepribadian tersebut yang turut menentukan corak dan gambaran kepribadian seseorang setelah dewasa. Sebagaimana dalam buku Ilmu Pendidikan, Abu Ahmadi mengutip dari Imam Ghazali yang menyatakan: Anak itu sifatnya menerima semua yang dilakukan, yang dilukiskan dan condong kepada semua yang tertuju kepadanya. Jika anak itu dibiasakan dan diajari berbuat baik maka anak itu akan hidup berbahagia di dunia dan akhirat. Dari kedua orang tua serta semua guru-gurunya dan pendidik-pendidiknya akan mendapat kebahagian pula dari kebahagian itu. Tetapi jika dibiasakan berbuat jahat dan dibiarkan begitu saja, maka anak itu akan celaka dan binasa. Maka yang menjadi ukuran dari ketinggian anak itu ialah terletak pada yang bertanggung jawab (pendidik) dan walinya.3 3 Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan, (Jakarta: PT Rieneka Cipta, 2001), h. 117
  • 21. 4 Prinsip serta harapan-harapan seseorang dalam bidang pendidikan anak beraneka ragam coraknya, ada yang menginginkan anaknya menjalankan disiplin keras, ada yang menginginkan anaknya lebih banyak kebebasan dalam berpikir maupun bertindak. Ada orang tua yang terlalu melindungi anak, ada yang bersikap acuh terhadap anak. Ada yang mengadakan suatu jarak dengan anak dan ada pula yang menganggap anak sebagai teman. Suasana emosional di dalam rumah, dapat sangat merangsang perkembangan otak anak yang sedang tumbuh dan mengembangkan kemampuan mentalnya. Sebaliknya, suasana tersebut bisa memperlambat perkembangan otak. Joan Beck mengungkapkan, “intelegensi anak akan berkembang ke tingkat yang lebih tinggi, bila sikap di rumah terhadap anak, hangat dan demokratis daripada dingin dan otoritas.”4 Mendidik anak dengan baik dan benar berati menumbuhkembangkan totalitas potensi anak secara wajar. Potensi jasmaniah dan rohaniah anak diupayakan tumbuh dan berkembang secara selaras. Potensi jasmaniah anak diupayakan pertumbuhannya secara wajar melalui pemenuhan kebutuhan- kebutuhan jasmani, seperti pemenuhan kebutuhan sandang, pangan, dan papan. Sedangkan potensi rohaniah anak diupayakan pengembangannya secara wajar melalui usaha pembinaan intelektual, perasaan, dan budi pekerti. Anak adalah tunas bangsa yang akan menerima tongkat estafet perjuangan dan cita- cita bangsa, untuk itu anak memerlukan bimbingan, arahan dan didikan dari 4 Joan Beck, Asih, Asah, Asuh, Mengasuh dan Mendidik Anak agar Cerdas, (Semarang : Dahara Prize, 2002), Cet. IV, h. 50.
  • 22. 5 orang tua sejak dini, sebagai persiapan untuk menghadapi masa yang akan datang. Keluarga adalah masyarakat terkecil yang paling inti, dari keluargalah anak mulai memperoleh pendidikan sebelum memasuki pendidikan secara formal di sekolah, oleh karena itu pola asuh orang tua dalam mendidik anak akan mempengaruhi keberhasilan anak dalam belajar. Agama Islam merupakan agama yang amat memperhatikan masalah pendidikan anak, ada banyak dalam al-Quran ayat-ayat yang berhubungan dengan pendidikan, salah satunya adalah surat Al-Alaq, .ayat 1 sampai 5: ù&tø%$#ÉΟó™$$Î/y7În/u‘“Ï%©!$#t,n=y{∩⊇∪t,n=y{z≈|¡ΣM}$#ôÏΒ@,n=tã∩⊄∪ù&tø%$#y7š/u‘uρãΠtø.F{$# ∩⊂∪“Ï%©!$#zΟ¯=tæÉΟn=s)ø9$$Î/∩⊆∪zΟ¯=tæz≈|¡ΣM}$#$tΒóΟs9÷Λs>÷ètƒ∩∈∪ “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah Yang mengajarkan manusia dengan perantara kalam. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahui” (QS. Al- Alaq’, 96: 1-5) Dalam surat Al-Alaq, manusia diharapkan dapat belajar dan dapat mengetahui banyak ilmu sehingga manusia dapat menjadi manusia yang seutuhnya, atas dasar keimanan kepada Allah SWT. Dalam menghadapi tuntutan kondisi zaman serta pembangunan yang semakin pesat ini pendidikan harus dapat secara tepat guna untuk dapat menciptakan manusia-manusia yang berkualitas, dalam hal ini diharapakan yang tercipta bukan hanya kualitas dari segi intelektual juga segi religiusnya. Dalam Islam orang tua mempunyai kewajiban untuk memberikan pendidikan sesuai dengan fitrahnya, yaitu keimanan kepada Allah SWT. Fitrah merupakan kerangka dasar operasional dari proses penciptaan manusia. Di
  • 23. 6 dalamnya terkandung kekuatan potensial untuk tumbuh dan berkembang secara maksimal dan mengarahkannya untuk mencapai tujuan penciptaannya. Anak adalah amanah Allah yang diberikan kepada setiap orang tua. Anak juga merupakan buah hati, tumpuan harapan serta kebanggaan keluarga. Anak- anak merupakan generasi mendatang yang mewarnai masa kini dan diharapkan membawa kemajuan di masa mendatang. Dalam litelatur lain mengatakan bahwa Anak-anak yang dilahirkan merupakan satu ujian Allah SWT kepada kita. Sebagaimana yang telah disebutkan oleh Allah SWT dalam al-Qur’an surat Al-Anfal ayat 28: (#þθßϑn=÷æ$#uρ!$yϑ¯Ρr&öΝà6ä9≡uθøΒr&öΝä.߉≈s9÷ρr&uρ×πuΖ÷GÏùāχr&uρ©!$#ÿ…çνy‰ΨÏãíô_r&ÒΟŠÏàtã∩⊄∇∪ “Dan Ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar”. (QS. Al-Anfal: 28) Allah SWT telah menjelaskan kepada kita dalam ayat ini bahwa harta benda dan anak-anak yang kita sayangi ini merupakan satu ujian kepada kita. Jika harta benda yang kita perolehi dengan secara yang halal dan menggunakan ke jalan yang halal maka beroleh ganjaran yang besar daripada Allah SWT. Dalam ayat ini juga Allah SWT telah menyebut anak-anak juga merupakan ujian kepada orang yang beriman. Jika anak-anak yang kita didik mengikut acuan Islam, maka kita akan beroleh ganjaran yang besar hasil ketaatan mereka. Interaksi pendidikan dapat berlangsung dalam lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Keluarga adalah sebagai lingkungan pertama dan utama. Sebab, dalam lingkungan inilah pertama-tama anak mendapatkan
  • 24. 7 pendidikan, bimbingan, asuhan, pembiasaan dan latihan. Keluarga bukan hanya menjadi tempat anak dipelihara dan dibesarkan, tetapi juga tempat anak hidup dan dididik pertama kali. Orang tua harus memahami perkembangan dan cara belajar anak. Semakin optimal dan luas orang tua mengembangkan otak anak, akan membuatnya semakin tertantang untuk belajar dan mencari pengalaman baru. Dengan demikian sikap dan perilaku orang tua sangat menentukan perubahan pada perilaku dan sikap anak. Anak belajar secara alami dan perlahan dari orang yang berinteraksi dengannya. Anak sama halnya dengan orang dewasa, ia tidak akan berkembang secara leluasa jika ia berada di bawah tekanan pihak lain. Di sinilah peran orang tua sangat dibutuhkan, yaitu bagaimana orang tua memotivasi dan memacu potensi anaknya agar ia tidak menjadi rendah diri dan dapat berkembang baik karena mereka memiliki potensi untuk dapat berkembang menjadi anak yang cerdas dan kreatif. Nilai budaya yang terjadi dalam keluarga memiliki peran yang sangat besar, sehingga keluarga atau komunitas sangat perlu untuk menciptakan lingkungan yang kondusif sehingga dapat memberikan pengalaman belajar yang bermakna bagi anak. Tentu dengan mempertimbangkan bahwa pengalaman-pengalaman yang dikembangkan itu memang aktual dandiperlukan bagi kehidupan anak saat itu dan dikemudian hari. Apa yang diperolehnya dalam keluarga, akan menjadi dasar dan dikembangkan pada kehidupan selanjutnya. Dalam hal ini orang tua yang
  • 25. 8 berperan sebagai pendidik dalam keluarga, walaupun tidak ada kurikulum khusus yang tertulis yang mereka buat atau ikuti dengan berpegang pada cita- cita dan keyakinan yang dianutnya sebagai rencana pendidikan dan kasih sayang sebagai dasar perbuatan mendidik, para orang tua melakukan upaya- upaya dan tindakan pendidikan. Dalam kerangka penciptaan lingkungan keluarga yang memberikan nilai edukatif bagi anak, orang tua perlu memiliki pengetahuan tentang perkembangan anak. Dengan memahami karakteristiknya, orang tua akan dapat menangkap segala isyarat yang ditampilkan anak melalui perilakunya. Hal tersebut bermanfaat untuk merespon perilaku anak sehingga tanggapan yang muncul adalah yang mengandung unsur edukatif. Demikian besar dan menentukannya sikap dan perilaku orang tua terhadap pertumbuhan dan perkembangan anaknya, sehingga orang tua hendaknya selalu selektif dalam memilih serta mengembangkan sikap dan perilaku pro-aktif terhadap perkembangan anaknya. Menurut Suryosubroto, “Berbagai pendapat mengenai banyaknya faktor yang mempengaruhi prestasi belajar siswa. Akan tetapi pada dasarnya semua tidak berbeda secara prinsip. Secara garis besar membedakan faktor yang mempengaruhi prestasi belajar siswa menjadi dua yaitu: faktor dari dalam dan faktor luar siswa.”5 Tetapi yang menjadi sasaran kajian dalam penelitian ini adalah faktor dari luar. Faktor dari luar yaitu faktor sosial dan non sosial. Faktor sosial meliputi lingkungan keluarga termasuk cara mendidik, suasana 5 B. Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah. (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), h. 249.
  • 26. 9 rumah, masyarakat, teman bermain, guru dan staf di sekolah. Sedangkan yang termasuk aspek non sosial adalah letak rumah, letak sekolah, keadaan alam sekitarnya dan lain-lain. Aspek lingkungan social yang lebih banyak mempengaruhi kegiatan belajar adalah orang tua dan anggota keluarga lainnya. Hasil penelitian Colemen J. bahwa “orang tua merupakan faktor paling berpengaruh terhadap prilaku sosial dan prestasi belajar anak dan status pekerjaan anak dikemudian hari”. Menurut Patterson & Loeber dalam Syah: Kebiasaan yang diterapkan orang tua siswa dalam mengelola keluarga yang keliru, seperti kelalaian orang tua dalam memonitor kegiatan belajar anak baik di rumah maupun di luar rumah, dapat menimbulkan dampak buruk bagi pencapaian prestasi belajar siswa. Ini berarti bahwa apabila orang tua dapat mengelola keluarga dalam arti menciptakan komunikasi yang aktif pada kegiatan belajar siswa maka akan memproleh hasil yang optimal (prestasi belajar yang tinggi).6 Pendidikan agama merupakan suatu sistem pendidikan yang mencakup seluruh aspek kehidupan yang dibutuhkan oleh umat manusia dalam rangka meningkatkan penghayatan dan pengalaman agama dalam kehidupan bermasyarakat, beragama, berbangsa dan bernegara. Menurut Ahmad D Marimba: Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum- hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah Kepribadian muslim, yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam.7 6 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan; Suatu Pendekatan Baru. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1995), h. 125. 7 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Al-maarif, 1981), cet. V, h. 19
  • 27. 10 Pendidikan Islam “sebagai usaha membina dan mengembangkan pribadi manusia dari aspek-aspek kerohanian dan jasmaninya juga harus berlangsung secara bertahap”8 . Oleh karena suatu pematangan yang bertitik akhir pada optimalisasi perkembangan atau pertumbuhan, baru dapat tercapai bila mana berlangsung melaui proses demi proses ke arah tujuan akhir perkembangan atau pertumbuhannya. Dari beberapa pengertian di atas, penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan agama Islam adalah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan al- Quran terhadap anak-anak agar terbentuk kepribadian muslim yang sempurna. Prestasi belajar merupakan hasil dari suatu system pendidikan, sehingga tingkat keberhasilannya ditentukan dan dipengaruhi oleh elemen-elemen dari system itu sendiri seperti raw input, instrental input, dan environmental input. Hal ini sejalan dengan pendapat Tirtaraharja bahwa “pendidikan merupakan system yang saling berkaitan antara masukan mentah (raw input), masukan instrumental (instrumental input), dan masukan lingkungan (environmental input) yang masing-masing masukan saling mempengaruhi keberhasilan pendidikan.”9 Di dalam pola asuh pro-aktif ini orang tua dituntut untuk berpikir dan berinisiatif melakukan tindakan dalam memilih dan menentukan rangsangan terbaik untuk anaknya, tidak hanya bersifat menunggu dan menerima saja apa yang akan terjadi pada anak. 8 M Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bina Aksara, 1987), cet. I, h. 10 9 Umar Tirtaraharja dan La Sula, Pengantar Pndidikan. (Jakarta: Reneka Cipta, 2000), h. 131.
  • 28. 11 Dari latar belakang masalah di atas penulis mengangkat penelitian berupa skripsi dengan judul “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Siswa” (Studi Kasus Pada Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir). B. Pembatasan dan Perumusan Masalah 1. Pembatasan Masalah Dari latar belakang di atas dan agar penulisan skripsi ini tidak bias dan terarah, maka permasalahan yang dibatasi sebagai berikut: a. Pola asuh orang tua yang dimaksud adalah Pola asuh yang diberikan kepada anak dalam hal menanamkan pendidikan agama Islam. b. Prestasi Belajar Siswa dalam penelitian ini meliputi kemampuan siswa yang diperoleh dari penilaian hasil belajar siswa berupa nilai raport mid semester Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. c. Siswa yang diteliti adalah siswa yang berada siswa kelas V SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 2. Perumusan Masalah a. Bagaimana pola asuh orang tua siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015? b. Bagaimana Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015? c. Apakah terdapat pengaruh yang signifikan dari pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015?
  • 29. 12 C. Tujuan Penelitian 1. Untuk mengetahui pola asuh orang tua siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 2. Untuk mengetahui Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. 3. Untuk mengetahui pengaruh pola asuh rang tua terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Negeri 03 Pondok Petir Tahun Ajaran 2014/2015. D. Kegunaan Penelitian 1. Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan pengetahuan mengenai pengaruh pola asuh rang tua terhadap prestasi belajar siswa 2. Diharapkan hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan pertimbangan guru atau orang tua dalam memberikan bimbingan terhadap anak didiknya. E. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan skripsi ini dalam lima bab dan dirinci dalam beberapa sub bab, dengan sistematika penyusunan sebagai berikut: Bab Satu Pendahuluan, yang terdiri dari latar belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, dan sistematika penulisan. Bab Dua Landasan teoritis dan Hipotesis, yang terdiri dari pengertian pola asuh orang tua, macam-macam pola asuh orang tua, kemudian pengertian prestasi belajar, jenis-jenis prestasi bealajar, faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar, indikator prestasi belajar, kerangka berpikir dan hipotesis.
  • 30. 13 Bab Tiga Metodologi Penelitian, yang mencakup: waktu dan tempat penelitian, metode penelitian, variabel penelitian, populasi dan sampel, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis data dan hipotesis statistik. Bab Empat Hasil Penelitian, yang terdiri dari: gambaran umum SD Negeri 03 Pondok Petir: sejarah berdirinya, keadaan guru dan siswa, sarana dan prasarana dan struktur organisasi, deskripsi data, analisis data dan interpretasi data. Bab Lima Penutup, yang meliputi kesimpulan dan saran.
  • 31. 14 Contents A. Latar Belakang Masalah ...................................................................................... 1 B. Pembatasan dan Perumusan Masalah.............................................................. 11 1. Pembatasan Masalah............................................................................................. 11 2. Perumusan Masalah .............................................................................................. 11 C. Tujuan Penelitian................................................................................................ 12 D. Kegunaan Penelitian........................................................................................... 12 E. Sistematika Penulisan......................................................................................... 12
  • 32. 14 BAB II LANDASAN TEORITIS DAN HIPOTESIS A. Landasan Teoritis 1. Pola Asuh Orang Tua a. Pengertian Pola Asuh Orang Tua Setiap orang tua pasti menginginkan anaknya menjadi orang yang berkepribadian baik, sikap mental yang sehat serta akhlak yang terpuji. Orang tua sebagai pembentuk pribadi yang pertama dalam kehidupan anak dan harus menjadi teladan yang baik bagi anak-anaknya. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Zakiyah Daradjat, bahwa “Kepribadian orang tua, sikap dan cara hidup merupakan unsur-unsur pendidikan yang secara tidak langsung akan masuk ke dalam pribadi anak yang sedang tumbuh.”1 Dalam mendidik anak, terdapat berbagai macam bentuk pola asuh yang bisa dipilih dan digunakan oleh orang tua. Sebelum berlanjut kepada pembahasan berikutnya, terlebih dahulu akan dikemukakan pengertian dari pola asuh itu sendiri. Pola asuh terdiri dari dua kata yaitu “pola” dan “asuh”. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, “pola berarti corak, model, sistem, cara kerja, bentuk (struktur) yang tetap.”2 Sedangkan kata “asuh dapat berati menjaga (merawat dan mendidik) anak kecil, membimbing (membantu; melatih dan 1 Zakiyah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : Bulan Bintang, 1996), Cet ke-15, h. 56 2 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1988), h. 54
  • 33. 15 sebagainya), dan memimpin (mengepalai dan menyelenggarakan) satu badan atau lembaga.”3 Lebih jelasnya, kata asuh adalah “mencakup segala aspek yang berkaitan dengan pemeliharaan, perawatan, dukungan, dan bantuan sehingga orang tetap berdiri dan menjalani hidupnya secara sehat”4 . Menurut Dr. Ahmad Tafsir seperti yang dikutip oleh Danny I. Yatim-Irwanto “Pola asuh berarti pendidikan, sedangkan pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani anak didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.”5 Jadi pola asuh orang tua adalah suatu keseluruhan interaksi antara orang tua dengan anak, di mana orang tua bermaksud menstimulasi anaknya dengan mengubah tingkah laku, pengetahuan serta nilai-nilai yang dianggap paling tepat oleh orang tua, agar anak dapat mandiri, tumbuh dan berkembang secara sehat dan optimal. b. Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua Dalam mengelompokkan pola asuh orang tua dalam mendidik anak, para ahli mengemukakan pendapat yang berbeda-beda, yang antara satu sama lain hampir mempunyai persamaan. Di antaranya adalah sebagai berikut: Dr. Paul Hauck menggolongkan pengelolaan anak ke dalam empat macam pola, yaitu: 3 Ibid, h. 692 4 Elaine Donelson, Asih, Asah, Asuh Keutamaan Wanita, (Yogyakarta : Kanisius, 1990), Cet. Ke-1, h.5 5 Danny I Yatim Irwanto, Kepribadian Keluarga Narkotika, (Jakarta : Arcan, 1991), Cet. Ke-1, h. 94
  • 34. 16 1) Kasar dan tegas Orang tua yang mengurus keluarganya menurut skema neurotik menentukan peraturan yang keras dan teguh yang tidak akan di ubah dan mereka membina suatu hubungan majikan-pembantu antara mereka sendiri dan anak-anak mereka. 2) Baik hati dan tidak tegas Metode pengelolaan anak ini cenderung membuahkan anak-anak nakal yang manja, yang lemah dan yang tergantung, dan yang bersifat kekanak-kanakan secara emosional. 3) Kasar dan tidak tegas Inilah kombinasi yang menghancurkan kekasaran tersebut biasanya diperlihatkan dengan keyakinan bahwa anak dengan sengaja berprilaku buruk dan ia bisa memperbaikinya bila ia mempunyai kemauan untuk itu. 4) Baik hati dan tegas Orang tua tidak ragu untuk membicarakan dengan anak-anak mereka tindakan yang mereka tidak setujui. Namun dalam melakukan ini, mereka membuat suatu batas hanya memusatkan selalu pada tindakan itu sendiri, tidak pernah si anak atau pribadinya.6 Abu Ahmadi mengemukakan bahwa, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Fels Research Institute, corak hubungan orang tua-anak dapat dibedakan menjadi tiga pola, yaitu: 1) Pola menerima-menolak, pola ini didasarkan atas taraf kemesraan orang tua terhadap anak. 2) Pola memiliki-melepaskan, pola ini didasarkan atas sikap protektif orang tua terhadap anak. Pola ini bergerak dari sikap orang tua yang overprotektif dan memiliki anak sampai kepada sikap mengabaikan anak sama sekali. 3) Pola demokrasi-otokrasi, pola ini didasarkan atas taraf partisifasi anak dalam menentukan kegiatan-kegiatan dalam keluarga. Pola otokrasi berarti orang tua bertindak sebagai diktator terhadap anak, sedangkan dalam pola demokrasi, sampai batas-batas tertentu, anak dapat berpartisifasi dalam keputusankeputusan keluarga.7 Menurut Elizabet B. Hurlock ada beberapa sikap orang tua yang khas dalam mengasuh anaknya, antara lain: 6 Paul Hauck, Psikologi Populer, (Mendidik Anak dengan Berhasil), (Jakarta : Arcan, 1993), Cet.Ke-5, h. 47 7 Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan, (Jakarta : PT Rieneka Cipta, 1991), h. 180
  • 35. 17 1) Melindungi secara berlebihan Perlindungan orang tua yang berlebihan mencakup pengasuhan dan pengendalian anak yang berlebihan. 2) Permisivitas Permisivitas terlihat pada orang tua yang membiarkan anak berbuat sesuka hati dengan sedikit pengendalian. 3) Memanjakan Permisivitas yang berlebih-memanjakan membuat anak egois, menuntut dan sering tiranik. 4) Penolakan Penolakan dapat dinyatakan dengan mengabaikan kesejahteraan anak atau dengan menuntut terlalu banyak dari anak dan sikap bermusuhan yang terbuka. 5) Penerimaan Penerimaan orang tua ditandai oleh perhatian besar dan kasih sayang pada anak, orang tua yang menerima, memperhatikan perkembangan kemampuan anak dan memperhitungkan minat anak. 6) Dominasi Anak yang didominasi oleh salah satu atau kedua orang tua bersifat jujur, sopan dan berhati-hati tetapi cenderung malu, patuh dan mudah dipengaruhi orang lain, mengalah dan sangat sensitif. 7) Tunduk pada anak Orang tua yang tunduk pada anaknya membiarkan anak mendominasi mereka dan rumah mereka. 8) Favoritisme Meskipun mereka berkata bahwa mereka mencintai semua anak dengan sama rata, kebanyakan orang tua mempunyai favorit. Hal ini membuat mereka lebih menuruti dan mencintai anak favoritnya dari pada anak lain dalam keluarga. 8) Ambisi orang tua Hampir semua orang tua mempunyai ambisi bagi anak mereka seringkali sangat tinggi sehingga tidak realistis. Ambisi ini sering dipengaruhi oleh ambisi orang tua yang tidak tercapai dan hasrat orang tua supaya anak mereka naik di tangga status sosial.8 Danny I. Yatim-Irwanto mengemukakan beberapa pola asuh orang tua, yaitu: 1) Pola asuh otoriter, pola ini ditandai dengan adanya aturan-aturan yang kaku dari orang tua. Kebebasan anak sangat dibatasi. 2) Pola asuh demokratik, pola ini ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dengan anaknya. 8 Elizabeth B. Hurlock, Perkembangan Anak/Child Development, Terj. Meitasari Tjandrasa, (Jakarta : Erlangga, 1990), Cet. Ke-2, h. 204
  • 36. 18 3) Pola asuh permisif, pola asuhan ini ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berprilaku sesuai dengan keinginannya. 4) Pola asuhan dengan ancaman, ancaman atau peringatan yang dengan keras diberikan pada anak akan dirasa sebagai tantangan terhadap otonomi dan pribadinya. Ia akan melanggarnya untuk menunjukkan bahwa ia mempunyai harga diri. 5) Pola asuhan dengan hadiah, yang dimaksud disini adalah jika orang tua mempergunakan hadiah yang bersifat material atau suatu janji ketika menyuruh anak berprilaku seperti yang diinginkan.9 Thomas Gordon mengemukakan metode pengelolaan anak, yaitu: 1) Pola asuh menang 2) Pola asuh mengalah 3) Pola asuh tidak menang dan tidak kalah.10 Menurut Syamsu Yusuf terdapat 7 macam bentuk pola asuh yaitu: 1) Overprotection (terlalu melindungi) 2) Permisivienes (pembolehan) 3) Rejection (penolakan) 4) Acceptance (penerimaan) 5) Domination (dominasi) 6) Submission (penyerahan) 7) Over disipline (terlalu disiplin)11 Sedangkan Marcolm Hardy dan Steve Heyes mengemukakan empat macam pola asuh yang dilakukan orang tua dalam keluarga, yaitu: 1) Autokratis (otoriter) Ditandai dengan adanya aturan-aturan yang kaku dari orang tua dan kebebasan anak sangat di batasi. 2) Demokratis Ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak. 3) Permisif Ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berprilaku sesuai dengan keinginannya sendiri. 4) Laissez faire. Ditandai dengan sikap acuh tak acuh orang tua terhadap anaknya. 12 9 Danny I Yatim Irwanto, Kepribadian Keluarga Narkotika, (Jakarta : Arcan, 1991), Cet. Ke-1, h. 94 10 Thomas Gordon, Menjadi orang tua efektif, (Jakarta : Gramedia, 1994), h. 127 11 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, Terj. Sumarji, (Jakarta : Erlangga, 1986), h. 21
  • 37. 19 Dari berbagai macam pola asuh yang dikemukakan di atas, penulis hanya akan mengemukakan tiga macam saja, yaitu pola asuh otoriter, demokratis dan laissez faire. Hal tersebut dilakukan dengan tujuan agar pembahasan menjadi lebih terfokus dan jelas. Oleh karena, jika dilihat dari berbagai macam bentuk pola asuh di atas pada intinya hampir sama. Misalnya saja antara pola asuh autokratis, over protection, over discipline. Dominasi, favoritisme, ambisi orang tua dan otoriter, semuanya menekankan pada sikap kekuasaan, kedisiplinan dan kepatuhan yang berlebihan. Demikian pula halnya dengan pola asuh laissez faire, rejection, submission, permisiveness, memanjakan. Secara implisit, kesemuanya itu memperlihatkan suatu sikap yang kurang berwibawa, bebas, acuh tak acuh. Adapun acceptance (penerimaan) bisa termasuk bagian dari pola asuh demokratis. Oleh karena itulah, maka penulis hanya akan membahas tiga macam pola asuh, yang secara teoritis lebih dikenal bila dibandingkan dengan yang lainnya. Yaitu pola asuh otoriter, demokratis dan laissez faire. 1) Otoriter Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, otoriter berarti “berkuasa sendiri dan sewenang-wenang”13 . Menurut Singgih D. Gunarsa, pola asuh otoriter adalah: 12 Malcom Hardy dan Steve Heyes, Terj. Soenardji, Pengantar Psikologi, (Jakarta : Erlangga, 1986), Edisi ke-2, h. 131 13 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1988), h. 692
  • 38. 20 Suatu bentuk pola asuh yang menuntut anak agar patuh dan tunduk terhadap semua perintah dan aturan yang dibuat oleh orang tua tanpa ada kebebasan untuk bertanya atau mengemukakan pendapatnya sendiri.14 Jadi pola asuh otoriter adalah cara mengasuh anak yang dilakukan orang tua dengan menentukan sendiri aturan-aturan dan batasan-batasan yang mutlak harus ditaati oleh anak tanpa kompromi dan memperhitungkan keadaan anak. Serta orang tualah yang berkuasa menentukan segala sesuatu untuk anak dan anak hanyalah sebagai objek pelaksana saja. Jika anak-anaknya menentang atau membantah, maka ia tak segan-segan memberikan hukuman. Jadi, dalam hal ini kebebasan anak sangatlah dibatasi. Apa saja yang dilakukan anak harus sesuai dengan keinginan orang tua. Menurut Parsono: Pada pola asuhan ini akan terjadi komunikasi satu arah. Orang tualah yang memberikan tugas dan menentukan berbagai aturan tanpa memperhitungkan keadaan dan keinginan anak. Perintah yang diberikan berorientasi pada sikap keras orang tua. Karena menurutnya tanpa sikap keras tersebut anak tidak akan melaksanakan tugas dan kewajibannya. Jadi “anak melakukan perintah orang tua karena takut, bukan karena suatu kesadaran bahwa apa yang dikerjakannya itu akan bermanfaat bagi kehidupannya kelak.”15 Penerapan pola asuh otoriter oleh orang tua terhadap anak, dapat mempengaruhi proses pendidikan anak terutama dalam pembentukan kepribadiannya. Karena disiplin yang dinilai efektif oleh orang tua (sepihak), belum tentu serasi dengan perkembangan anak. 14 Singgih D. Gunarsa dan Ny.Y. Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, (Jakarta : PT. BPK. Gunung Mulia, 1995), Cet. Ke-7, h. 87 15 Parsono, Materi Pokok Landasan Kependidikan, (Jakarta : Universitas terbuka, 1994), Cet ke-2, h. 6-8
  • 39. 21 Prof. Dr. Utami Munandar mengemukakan bahwa: Sikap orang tua yang otoriter paling tidak menunjang perkembangan kemandirian dan tanggung jawab sosial. Anak menjadi patuh, sopan, rajin mengerjakan pekerjaan sekolah, tetapi kurang bebas dan kurang percaya diri16 . Di sini perkembangan anak itu semata-mata ditentukan oleh orang tuanya. “Sifat pribadi anak yang otoriter biasanya suka menyendiri, mengalami kemunduran kematangannya, ragu-ragu di dalam semua tindakan, serta lambat berinisiatif”17 . Anak yang dibesarkan di rumah yang bernuansa otoriter akan mengalami perkembangan yang tidak diharapkan orang tua. Anak akan menjadi kurang kreatif jika orang tua selalu melarang segala tindakan anak yang sedikit menyimpang dari yang seharusnya dilakukan. Larangan dan hukuman orang tua akan menekan daya kreativitas anak yang sedang berkembang, anak tidak akan berani mencoba, dan ia tidak akan mengembangkan kemampuan untuk melakukan sesuatu karena tidak dapat kesempatan untuk mencoba. Anak juga akan takut untuk mengemukakan pendapatnya, ia merasa tidak dapat mengimbangi temantemannya dalam segala hal, sehingga anak menjadi pasif dalam pergaulan. Lamalama ia akan mempunyai perasaan rendah diri dan kehilangan kepercayaan kepada diri sendiri. “Karena kepercayaan terhadap diri sendiri tidak ada, maka setelah dewasapun masih akan terus mencari bantuan, perlindungan 16 Utami Munandar, Hubungan Isteri, Suami dan Anak dalam Keluarga, (Jakarta: Pustaka Antara, 1992), h. 127 17 Abu Ahmadi, Op. Cit, h. 112
  • 40. 22 dan pengamanan. Ini berarti anak tidak berani memikul tanggung jawab.”18 Adapun ciri-ciri dari pola asuh otoriter adalah sebagai berikut: a) Anak harus mematuhi peraturan-peraturan orang tua dan tidak boleh membantah. b) Orang tua cenderung mencari kesalahan-kesalahan anak dan kemudian menghukumnya. c) Orang tua cenderung memberikan perintah dan larangan kepada anak. d) Jika terdapat perbedaan pendapat antara orang tua dan anak, maka anak dianggap pembangkang. e) Orang tua cenderung memaksakan disiplin. f) Orang tua cenderung memaksakan segala sesuatu untuk anak dan anak hanya sebagai pelaksana. g) Tidak ada komunikasi antara orang tua dan anak.19 Pola asuh otoriter sangat relevan diterapkan pada bidang kemiliteran yang berfungsi menjaga kedaulatan bangsa dan Negara. Hal ini mendorong setiap prajurit untuk bersikap taat tanpa terkecuali kepada perintah atasan atau komandan dalam kondisi apapun dan di manapun demi terlaksanakannya misi yang yang sedang dijalani dan membentuk sikap patriotic bagi tentara itu sendiri. Jika sikap otoriter tidak diterapkan maka akan terjadi pembangkangan yang akan merugikan berbagai pihak terutama kedaulatan bangsa itu sendiri. Dengan demikian pola asuh otoriter tidak selamanya bersifat negatif jika diaplikasikan pada situasi dan kondisi yang sesuai karena setiap pola asuh memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. 18 Kartini Kartono, Peran Keluarga Memandu Anak, (Jakarta : Rajawali Press,1992), Cet. II, h. 98. 19 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Pengantar Pendidikan (Jakarta : Gramedia Widiasarana, 1992), Cet. Ke-2, h. 88
  • 41. 23 2) Demokratis Menurut Prof. Dr. Utami Munandar, “Pola asuh demokratis adalah cara mendidik anak, di mana orang tua menentukan peraturan- peraturan tetapi dengan memperhatikan keadaan dan kebutuhan anak”.20 Pola asuh demokratis adalah “suatu bentuk pola asuh yang memperhatikan dan menghargai kebebasan anak, namun kebebasan itu tidak mutlak dan dengan bimbingan yang penuh pengertian antara orang tua dan anak”21 . Firman Allah Swt dalam al-Qur’an menegaskan: $yϑÎ6sù7πyϑômu‘zÏiΒ«!$#|MΖÏ9öΝßγs9(öθs9uρ|MΨä.$ˆàsùxá‹Î=xîÉ=ù=s)ø9$#(#θ‘Òx Ρ]ω ôÏΒy7Ï9öθym(ß#ôã$$sùöΝåκ÷]tãöÏ øótGó™$#uρöΝçλm;öΝèδö‘Íρ$x©uρ’ÎûÍ÷ö∆F{$#(#sŒÎ*sù|MøΒz•tã ö≅©.uθtGsù’n?tã«!$#4¨βÎ)©!$#=Ïtä†t,Î#Ïj.uθtGßϑø9$#∩⊇∈∪ “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.” (QS. Ali Imran, 3: 159). Pola asuh demokrasi ini ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak. Mereka membuat aturan-aturan yang disetujui bersama. Anak diberi kebebasan untuk mengemukakan 20 Utami Munandar, Pemanduan Anak Berbakat, (Jakarta : CV. Rajawali, 1982), h. 98 21 Singgih D. Gunarsa, Op. Cit, h. 84
  • 42. 24 pendapat, perasaan dan keinginanya. Jadi dalam pola asuh ini terdapat komunikasi yang baik antara orang tua dan anak. Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dengan anaknya. Mereka membuat aturan-aturan yang disetujui bersama. Anak diberi kebebasan untuk mengemukakan pendapat, perasaan dan keinginanya dan belajar untuk dapat menanggapi pendapat orang lain. Orang tua bersikap sebagai pemberi pendapat dan pertimbangan terhadap aktivitas anak. Dengan pola asuhan ini, anak akan mampu mengembangkan control terhadap prilakunya sendiri dengan hal-hal yang dapat diterima oleh masyarakat. “Hal ini mendorong anak untuk mampu berdiri sendiri, bertanggung jawab dan yakin terhadap diri sendiri. Daya kreativitasnya berkembang baik karena orang tua selalu merangsang anaknya untuk mampu berinisiatif.”22 Joan Beik mengatakan: Rumah tangga yang hangat dan demokratis, juga berarti bahwa orang tua merencanakan kegiatan keluarga untuk mempertimbangkan kebutuhan anak agar tumbuh dan berkembang sebagai individu dan bahwa orang tua memberinya kesempatan berbicara atas suatu keputusan semampu yang diatasi oleh anak. Sasaran orang tua ialah mengembangkan individu yang berpikir, yang dapat menilai situasi dan bertindak dengan tepat, bukan seekor hewan terlatih yang patuh tanpa pertanyaan.23 Pendapat Fromm, seperti yang dikutip oleh Abu Ahmadi bahwa: 22 Danny I. Yatim-Irwanto, Op. Cit, h. 97 23 Joan Beck, Op. Cit, hal. 51
  • 43. 25 Anak yang dibesarkan dalam keluarga yang bersuasana demokratik, perkembangannya lebih luwes dan dapat menerima kekuasaan secara rasional. Sebaliknya anak yang dibesarkan dalam suasana otoriter, memandang kekuasan sebagai sesuatu yang harus ditakuti dan bersifat magi (rahasia). Ini mungkin menimbulkan sikap tunduk secara membuta kepada kekuasaan, atau justru sikap menentang kekuasaan.24 Indikasi dari hasil penelitian Lutfi dan Nur Hidayat dan Nur Hidayah dkk, yang dikutip oleh Mohammad Shochib adalah bahwa: Dalam pola asuh dan sikap orang tua yang demokratis menjadikan adanya kominukasi yang dialogis antara anak dan orang tua dan adanya kehangatan yang membuat anak remaja merasa diterima oleh orang tua sehingga ada pertautan perasaan. Oleh sebab itu, anak remaja yang merasa diterima oleh orang tua memungkinkan mereka untuk memahami, menerima, dan menginternalisasi .pesan. nilai moral yang diupayakan untuk diapresiasikan berdasarkan kata hati.25 Adapun ciri-ciri pola asuh demokratis adalah sebagai berikut : a) Menentukan peraturan dan disiplin dengan memperhatikan dan mempertimbangkan alasan-alasan yang dapat diterima, dipahami dan dimengerti oleh anak b) Memberikan pengarahan tentang perbuatan baik yang perlu dipertahankan dan yang tidak baik agar di tinggalkan c) Memberikan bimbingan dengan penuh pengertian d) Dapat menciptakan keharmonisan dalam keluarga e) Dapat menciptakan suasana komunikatif antara orang tua dan anak serta sesama keluarga.26 Dari berbagai macam pola asuh yang banyak dikenal, pola asuh demokratis mempunyai dampak positif yang lebih besar dibandingkan dengan pola asuh otoriter maupun laissez faire. Dengan pola asuh demokratis anak akan menjadi orang yang mau menerima kritik dari orang lain, mampu menghargai orang lain, mempunyai kepercayaan 24 Abu Ahmadi, Op. Cit, h. 180 25 Mohammad Shochib, Pola Asuh Orang Tua Dalam Membantu Disiplin diri, (Jakarta: PT Rieneka Cipta, 1998), Cet. I, h. 6 26 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Op. Cit, h. 87-88
  • 44. 26 diri yang tinggi dan mampu bertanggung jawab terhadap kehidupan sosialnya. Tidak ada orang tua yang menerapkan salah satu macam pola asuh dengan murni, dalam mendidik anak-anaknya. Orang tua menerapkan berbagai macam pola asuh dengan memiliki kecenderungan kepada salah satu macam pola. 3) Laissez Faire Kata laissez faire berasal dari Bahasa Perancis yang berarti membiarkan (leave alone). Dalam istilah pendidikan, laissez faire adalah “suatu sistem di mana si pendidik menganut kebijaksanaan non intereference (tidak turut campur)”27 . Pola asuh ini ditandai dengan adanya kebebasan tanpa batas pada anak untuk berperilaku sesuai dengan keinginannya sendiri. Orang tua tidak pernah memberi aturan dan pengarahan kepada anak. Semua keputusan diserahkan kepada anak tanpa pertimbangan orang tua. Anak tidak tahu apakah prilakunya benar atau salah karena orang tua tidak pernah membenarkan ataupun menyalahkan anak. Akibatnya anak akan berprilaku sesuai dengan keinginanya sendiri, tidak peduli apakah hal itu sesuai dengan norma masyarakat atau tidak. Pada pola asuh ini anak dipandang sebagai makhluk hidup yang berpribadi bebas. Anak adalah subjek yang dapat bertindak dan berbuat menurut hati nuraninya. Orang tua membiarkan anaknya mencari dan menentukan sendiri apa yang diinginkannya. Kebebasan 27 Soegarda Poebakawatja, Ensiklopedi Pendidikan, (Jakarta : Gunung Agung, 1976), h. 163
  • 45. 27 sepenuhnya diberikan kepada anak. Orang tua seperti ini cenderung kurang perhatian dan acuh tak acuh terhadap anaknya. Metode pengelolaan anak ini cenderung membuahkan anak-anak nakal yang manja, lemah, tergantung dan bersifat kekanak-kanakan secara emosional. Seorang anak yang belum pernah diajar untuk mentoleransi frustasi, karena ia diperlakukan terlalu baik oleh orang tuanya, akan menemukan banyak masalah ketika dewasa. Dalam perkawinan dan pekerjaan, anak-anak yang manja tersebut mengharapkan orang lain untuk membuat penyesuaian terhadap tingkah laku mereka. Ketika mereka kecewa mereka menjadi gusar, penuh kebencian, dan bahkan marah-marah. Pandangan orang lain jarang sekali dipertimbangkan. Hanya pandangan mereka yang berguna. “Kesukaran-kesukaran yang terpendam antara pandangan suami istri atau kawan sekerja terlihat nyata.”28 Adapun yang termasuk pola asuh laissez faire adalah sebagai berikut: a) Membiarkan anak bertindak sendiri tanpa memonitor dan membimbingnya. b) Mendidik anak acuh tak acuh, bersikap pasif dan masa bodoh. c) Mengutanakan kebutuhan material saja. d) Membiarkan saja apa yang dilakukan anak (terlalu memberikan kebebasan untuk mengatur diri sendiri tanpa ada peraturan- peraturan dan norma-norma yang digariskan orang tua). e) Kurang sekali keakraban dan hubungan yang hangat dalam keluarga.29 28 Paul Hauck, Op. Cit, h. 50-52 29 Zahara Idris dan Lisma Jamal, Op. Cit, h. 89-90
  • 46. 28 Setiap tipe pengasuhan pasti memiliki resiko masing-masing. Tipe otoriter memang memudahkan orang tua, karena tidak perlu bersusah payah untuk bertanggung jawab dengan anak. Anak yang dibesarkan dengan pola asuh seperti ini mungkin memang tidak memiliki masalah dengan pelajaran dan juga bebas dari masalah kenakalan remaja. Akan tetapi cenderung tumbuh menjadi pribadi yang kurang memiliki kepercayaan diri, kurang kreatif, kurang dapat bergaul dengan lingkungan sosialnya, ketergantungan kepada orang lain, serta memiliki defresi yang lebih tinggi. Sementara pola asuh laissez faire, membuat anak merasa boleh berbuat sekehendak hatinya. Anak memang akan memiliki rasa percaya yang lebih besar, kemampuan sosial baik, dan tingkat depresi lebih rendah. Tapi juga akan lebih mungkin terlibat dalam kenakalan remaja dan memiliki prestasi yang rendah di sekolah. Anak tidak mengetahuyi norma-norma sosial yang harus dipatuhinya. Anak membutuhkan dukungan dan perhatian dari keluarga dalam menciptakan karyanya. Karena itu, pola asuh yang dianggap lebih cocok untuk membantu anak mengembangkan kreativitasnya adalah otoratif atau biasa lebih dikenal dengan demokratis. Dalam pola asuh ini, orang tua memberi control terhadap anaknya dalam batas-batas tertentu, aturan untuk hal-hal yang esensial saja, dengan tetap menunjukkan dukungan, cinta dan kehangatan kepada anaknya.
  • 47. 29 Melalui pola asuh ini anak juga dapat merasa bebas mengungkapkan kesulitannya, kegelisahannya kepada orang tua karena ia tahu, orang tua akan membantunya mencari jalan keluar tanpa berusaha mendiktenya. 2. Prestasi Belajar a. Pengertian Prestasi belajar Prestasi belajar adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua kata, yakni "prestasi" dan "belajar", mempunyai arti yang berbeda. Untuk memahami lebih jauh tentang pengertian prestasi belajar, peneliti menjabarkan makna dari kedua kata tersebut. Prestasi adalah “suatu kegiatan yang telah dikerjakan, diciptakan baik secara individual atau kelompok. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, yang dimaksud dengan prestasi adalah hasil yang telah dicapai (dilakukan, dikerjakan dan sebagainya).”30 Sedangkan Saiful Bahri Djamarah dalam bukunya Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru,yang mengutip dari Mas'ud Hasan Abdul Qahar, bahwa: Prestasi adalah apa yang telah dapat diciptakan, hasil pekerjaan, hasil yang menyenangkan hati yang diperoleh dengan jalan keuletan kerja. Dalam buku yang sama Nasrun Harahap, berpendapat bahwa prestasi adalah "penilaian pendidikan tentang perkembangan dan kemajuan siswa berkenaan dengan penguasaan bahan pelajaran yang disajikan kepada siswa.31 30 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-10, h. 787 31 Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru, (Surabaya : Usaha Nasional, 1994), Cet. Ke-1, h. 20-21.
  • 48. 30 Dari pengertian di atas bahwa prestasi adalah hasil dari suatu kegiatan seseorang atau kelompok yang telah dikerjakan, diciptakan dan menyenagkan hati yang diperoleh dengan jalan bekerja. Selanjutnya pengertian belajar, untuk memahami pengertian tentang belajar berikut dikemukakan beberapa pengertian belajar diantaranya : Menurut Slameto, dalam bukunya Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya bahwa belajar ialah “Suatu usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.”32 Muhibbinsyah, menambahkan dalam bukunya Psikologi Belajar, bahwa belajar adalah “tahapan perubahan seluruh tingkah laku individu yang relatif menetap sebagai hasil pengalaman dan interaksi dengan lingkungan yang melibatkan proses kognitif”33 . Begitu juga menurut James O. Whitaker yang dikutip oleh Wasty Soemanto, dalam bukunya Psikologi Pendidikan, memberikan definisi bahwa ‘belajar adalah "proses dimana tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan dan pengalaman’34 . Definisi belajar menurut Skinner, seperti yang dikutip Barlow dalam bukunya Educational Psychology: The Teaching-Learning 32 Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta : Rineka Cipta, 2003), Cet. Ke-4, h. 2. 33 Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. Ke-7, h. 82. 34 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan, Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), Cet. Ke-3, h. 98-99.
  • 49. 31 Process, berpendapat bahwa “belajar adalah proses adaptasi atau penyesuaian tingkah laku yang berlangsung secara progesif.”35 Menurut Hintzman, belajar adalah: Suatu perubahan yang terjadi dalam diri organisme (manusia atau hewan) disebabkan oleh pengalaman yang dapat mempengaruhi tingkah laku organisme tersebut. Jadi, dalam pandangan Hintzman, perubahan yang ditimbulkan oleh pengalaman tersebut baru dapat dikatakan belajar apabila mempengaruhi organisme.36 Cronbach berpendapat: “Learning is shown by a change in behaviour as result of experience” (belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami)”37 Robert M. Gagne dalam bukunya: The Conditioning of learning mengemukakan bahwa: Learning is a change in human disposition or capacity, which persists over a period time and which is not simply ascribable to process of growth (Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus-menerus bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja). Gagne berkeyakinan bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dari dala diri, dan keduanya saling berinteraksi. Menurut Spears bahwa “Learning is to observe, to read, to imited, to try something themselves, to listen, to follow direction”, dimana pengalaman dapat diperoleh dengan mempergunakan panca indera.38 Berdasarkan beberapa pendapat di atas bahwa belajar merupakan kegiatan yang dilakukan secara sadar dan rutin pada seseorang sehingga akan mengalami perubahan secara individu baik pengetahuan, keterampilan, sikap dan tingkah laku yang dihasilkan dari proses latihan 35 Muhibbin Syah, Op.Cit, h. 90. 36 Ibid, h. 91. 37 Masnur Muslich, KTSP: Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2007), h. 195. 38 Ibid., h. 196.
  • 50. 32 dan pengalaman individu itu sendiri dalam berinteraksi dengan lingkungannya. Adapun pengertian prestasi belajar dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah “penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata pelajaran, lazimnya ditunjukkan dengan nilai tes atau angka nilai yang diberikan oleh guru.”39 Jadi, berdasarkan definisi-definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa belajar adalah suatu rangkaian kegiatan atau aktivitas yang dilakukan secara sadar oleh seseorang dan mengakibatkan perubahan dalam dirinya berupa penambahan pengetahuan. Oleh Karena itu, apabila setelah belajar peserta didik tidak ada perubahan tingkah laku yang positif, dalam arti tidak memiliki kecakapan baru serta wawasan pengetahuannya tidak bertambah maka dapat dikatakan bahwa belajarnya belum sempurna. Berdasarkan Kamus Umum Bahasa Indonesia bahwa yang dimaksud dengan prestasi adalah “hasil yang telah dicapai (dilakukan, dikerjakan).”40 Jadi, yang dimaksud dengan prestasi adalah hasil yang dicapai dari apa yang telah dilakukan menurut kemampuan yang dimilikinya. Prestasi belajar pada mata pelajaran pendidikan agama Islam (PAI) merupakan hasil dari kegiatan proses belajar mengajar yang dalam hal ini prestasi belajar dapat bersifat kualitatif dan kuantitatif. Prestasi 39 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Op. Cit., h. 787. 40 W. J. S. Perwadarminta, Op.Cit., h. 857.
  • 51. 33 belajar merupakan nilai yang menunjukkan hasil yang tinggi dalam belajar dan dicapai menurut kemampuan siswa. Prestasi belajar bagi siswa merupakan bukti keberhasilan siswa yang dicapai pada akhir proses pembelajaran. Prestasi belajar adalah istilah yang digunakan untuk mewujudkan suatu tujuan belajar yang akan memperlihatkan sudah sampai di mana suatu tujuan belajar telah dicapai. Prestasi belajar dapat dijadikan motivator bagi anak didik untuk selalu maju dan berperan sebagai ukuran kesuksesan mutu pendidikan. Hasil belajar merupakan hasil dari suatu interaksi tindak belajar dan tindak mengajar. Dari sisi guru, tindak mengajar diakhiri dengan proses evaluasi hasil belajar. Dan dari sisi siswa, hasil belajar merupakan berakhirnya penggal dan puncak proses belajar. Hasil belajar untuk sebagian adalah berkat tindak guru, suatu pencapaian tujuan pengajaran.41 Berdasarkan dari beberapa pengertian di atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa yang dimaksud dengan prestasi belajar pada mata pelajaran PAI adalah keberhasilan yang dicapai siswa setelah mengikuti pembelajaran PAI yang ditunjukkan dengan nilai dalam bentuk angka simbol, huruf maupun kalimat yang diberikan oleh guru untuk mencerminkan hasil yang dicapai siswa pada periode tertentu menurut kemampuannya. Dalam hal ini prestasi belajar merupakan suatu kemajuan dalam perkembangan siswa setelah ia mengikuti kegiatan belajar dalam waktu 41 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran (Jakarta: PT Rineka Cipta,2006), h. 4.
  • 52. 34 tertentu. Seluruh pengetahuan, keterampilan, kecakapan dan perilaku individu terbentuk dan berkembang melalui proses belajar. Jadi prestasi belajar adalah hasil yang dicapai oleh siswa selama berlangsungnya proses belajar mengajar dalam jangka waktu tertentu, umumnya prestasi belajar dalam sekolah berbentuk pemberian nilai (angka) dari guru kepada siswa sebagai indikasi sejauhmana siswa telah menguasai materi pelajaran yang disampaikannya, biasanya prestasi belajar ini dinyatakan dengan angka, huruf, atau kalimat dan terdapat dalam periode tertentu. b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Aktivitas belajar siswa tidak selamanya berlangsung wajar, kadangkadang lancar dan kadang-kadang tidak, kadang-kadang cepat menangkap apa yang dipelajari, kadang-kadang terasa sulit untuk dipahami. Dalam hal semangat pun kadang-kadang tinggi dan kadang- kadang sulit untuk bias berkosentrasi dalam belajar. Demikian kenyataan yang sering kita jumpai pada setiap siswa dalam kehidupannya sehari- hari di dalam aktivitas belajar mengajar. Setiap siswa memang tidak ada yang sama, perbedaan individual inilah yang menyebabkan perbedaan tingkah laku belajar dikalangan siswa, sehingga menyebabkan perbedaan dalam prestasi belajar. Prestasi belajar merupakan hasil dari suatu proses yang di dalamnya terdapat sejumlah faktor yang saling mempengaruhi, tinggi rendahnya prestasi belajar siswa tergantung pada faktor-faktor tersebut.
  • 53. 35 M. Alisuf Sabri dan Muhibbinsyah, mengenai belajar ada berbagai faktor yang mempengaruhi proses dan hasil belajar siswa di sekolah, secara garis besarnya dapat dapat dibagi kepada dua bagian, yaitu : 1) Faktor Internal (faktor dari dalam diri siswa), meliputi keadaan kondisi jasmani (fisiologis), dan kondisi rohani (psikologis). 2) Faktor Eksternal (faktor dari luar diri siswa), terdiri dari factor lingkungan, baik social dan non social dan faktor instrumental.42 Sedangkan menurut Muhibbinsyah, faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar dibedakan menjadi tiga macam, yaitu : 1) Faktor Internal (faktor dari dalam diri siswa), yakni keadaan/kondisi jasmani atau rohani siswa. 2) Faktor Eksternal (faktor dari luar siswa), yakni kondisi lingkungan sekitar siswa. 3) Faktor Pendekatan Belajar (approach to learning), yakni jenis upaya belajar siswa yang meliputi strategi dan metode yang digunakan siswa untuk melakukan kegiatan pembelajaran materi-materi pelajaran.43 Adapun yang tergolong faktor internal adalah : 1) Faktor Fisiologis Keadaan fisik yang sehat dan segar serta kuat akan menguntungkan dan memberikan hasil belajar yang baik. Tetapi keadaan fisik yang kurang baik akan berpengaruh pada siswa dalam keadaan belajarnya. 2) Faktor Psikologis Yang termasuk dalam faktor psikologis adalah intelegensi, perhatian, minat, motivasi dan bakat yang ada dalam diri siswa. a) Intelegensi, faktor ini berkaitan dengan Intellegency Question (IQ) seseorang. b) Perhatian, perhatian yang terarah dengan baik akan menghasilkan pemahaman dan kemampuan yang mantap. c) Minat, Kecenderungan dan kegairahan yang tinggi atau keinginan yang besar terhadap sesuatu. d) Motivasi, merupakan keadaan internal organisme yang mendorongnya untuk berbuat sesuatu. 42 H. M. Alisuf Sabri, Op.Cit., h. 59. 43 Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. Ke-7, h. 82.
  • 54. 36 e) Bakat, kemampuan potensial yang dimiliki seseorang untuk mencapai keberhasilan pada masa yang akan datang.44 Adapun yang termasuk golongan faktor eksternal adalah : 1) Faktor Sosial, yang terdiri dari : a) Lingkungan keluarga b) Lingkungan sekolah c) Lingkungan masyarakat 2) Faktor Non Sosial Faktor-faktor yang termasuk lingkungan non social adalah gedung sekolah dan letaknya, rumah tempat tinggal keluarga dan letaknya, alatalat belajar, keadaan cuaca dan waktu belajar yang digunakan siswa. Faktor ini dipandang turut menentukan tingkat keberhasilan belajar siswa. Yaitu Faktor Pendekatan Belajar, Pendekatan belajar dapat dipahami sebagai segala cara atau strategi yang digunakan siswa dalam menunjang efektifitas dan efisiensi proses pembelajaran materi tertentu.45 Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar siswa di sekolahnya sifatnya relatif, artinya dapat berubah setiap saat. Hal ini terjadi karena prestasi belajar siswa sangat berhubungan dengan faktor yang mempengaruhinya, faktor-faktor tersebut saling berkaitan antara yang satu dengan yang lainnya. Kelemahan salah satu faktor, akan dapat mempengaruhi keberhasilan seseorang dalam belajar. Dengan demikian, tinggi rendahnya prestasi belajar yang dicapai siswa di sekolah didukung oleh factor internaldan eksternal seperti tersebut di atas. c. Jenis-jenis Prestasi Belajar Peserta didik yang belajar berarti memperbaiki kemampuan kognitif, afektif maupun psikomotoriknya. Dengan meningkatnya kemampuan-kemampuan tersebut maka keinginan, kemauan atau perhatian pada lingkungan sekitar makin bertambah. 44 Ibid, h. 83. 45 Ibid., h. 139.
  • 55. 37 Berbicara mengenai prestasi belajar, tidak terlepas dari hasil penilaian proses dan hasil belajar. “Hasil belajar adalah kemampuan- kemampuan yang dimiliki siswa setelah siswa menerima pengalaman belajarnya”46 . Dalam sistem pendidikan nasional, rumusan tujuan pendidikan baik tujuan kurikuler maupun tujuan intruksional menggunakan klasifikasi dari Benyamin S. Bloom dan Krathwool yang dibagi menjadi tiga ranah, yaitu “ranah kognitif, afektif, dan psikomotor. Adanya klasifikasi ini memudahkan dalam mengukur tingkat keberhasilan atau prestasi belajar siswa.”47 Ketiga ranah tersebut menjadi objek penilaian hasil belajar. Diantara ketiga ranah itu, ranah kognitiflah yang paling banyak dinilai oleh para guru di sekolah karena berkaitan dengan kemampuan para siswa dalam menguasai bahan pengajaran. 1) Ranah Kognitif (Cognitive Domain) Ranah kognitif adalah “ranah yang mencakup kegiatan mental (otak)”48 Tujuan kognitif berorientasi kepada kemampuan berfikir, mencakup kemampuan intelektual yang lebih sederhana, yaitu mengingat sampai pada kemampuan memecahkan masalah yang menuntut siswa untuk menghubungkan dan menggabungkan gagasan, 46 Nana Sudjana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006), h. 22. 47 Martinis Yamin, Desain Pembelajaran Berbasis Tingkat Satuan Pendidikan, (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007), h. 31. 48 Ibid.
  • 56. 38 metode, atau prosedur yang sebelumnya dipelajari untuk memecahkan masalah tersebut. Dalam ranah kognitif terdapat enam jenjang proses berpikir, yaitu sebagai berikut: a) Pengetahuan (Knowledge) Tingkat pengetahuan ini menuntut siswa untuk mampu mengingat (recall) informasi yang telah diterima sebelumnya. “Tingkah laku operasional khusus yang berisikan tipe hasil belajar ini antara lain: menyebutkan, menjelaskan kembali, menunjukkan, menuliskan, memilih, mengidentifikasi, dan mendefinisikan.”49 b) Pemahaman (Comprehension) Kategori pemahaman dihubungkan dengan kemampuan untuk menjelaskan pengetahuan, informasi yang telah diketahui dengan kata-kata sendiri. “Dalam hal ini, siswa diharapkan menerjemahkan atau menyebutkan kembali yang telah didengar dengan kata-kata sendiri.”50 Ada tiga macam pemahaman yang berlaku umum; Pertama pemahaman terjemahan, yakni kesanggupan memahami makna yang terkandung di dalamnya. Misalnya, memahami kalimat bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia, mengartikan lambang Negara, dan lain-lain. Kedua pemahaman penafsiran, misalnya memahami grafik, menghubungkan dua konsep yang berbeda, membedakan yang pokok dan bukan pokok. Ketiga pemahaman ekstrapolasi, yakni kesanggupan melihat dibalik yang 49 Nana Sudjana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: PT. Sinar Baru Algesindo, 2000), h. 50. 50 Martinis Yamin, Op.Cit., h. 32.
  • 57. 39 tertulis, tersirat, meramalkan sesuatu atau memperluas wawasan.51 c) Penerapan (Aplication) Penerapan merupakan kemampuan untuk menggunakan atau menerapkan informasi yang telah dipelajari ke dalam situasi yang baru serta memecahkan bernagai masalah yang timbul dalam kehidupan sehari-hari. Tingkah laku operasional untuk merumuskan tujuan instruksional biasanya menggunakan kata-kata; menghitung, memecahkan, mendemonstrasikan, mengungkapkan, menjalankan, menghubungkan, mengerjakan, mengubah, menunjukkan proses, memodifikasi, dan lain-lain. d) Analisis (Analysis) Analisis merupakan kemampuan untuk memecah, mengurai suatu integritas (kesatuan yang utuh) menjadi unsur-unsur atau bagian-bagian yang mempunyai tingkatan/hirarki. Analisis merupakan tipe hasil belajar yang kompleks, yang memanfaatkan unsur tipe hasil belajar sebelumnya, yakni pengetahuan, pemahaman dan aplikasi. e) Sintesis (Synthesis) Sintesis adalah kemampuan berpikir yang merupakan kebalikan dari analisis. Sintesis merupakan kemampuan seseorang dalam mengaitkan dan menyatukan berbagai elemen dan unsure 51 Nana Sudjana, Op.Cit., h.51.
  • 58. 40 pengetahuan yang ada sehingga terbentuk pola baru yang lebih menyeluruh. Dengan sintesis dan analisis maka berpikir kreatif untuk menemukan sesuatu yang baru (inovatif) akan lebih mudah dikembangkan. “Beberapa indikator kecakapan biasanya tercermin dalam kata-kata; merancang, merumuskan, mengorganisasikan, mengompilasikan, mengomposisikan, membuat hipotesis, dan merencanakan.”52 f) Evaluasi (Evaluation) Evaluasi merupakan jenjang berpikir paling tinggi dalam ranah kognitif menurut Taksonomi Bloom. Evaluasi adalah kesanggupan memberikan keputusan tentang nilai sesuatu berdasarkan judgment yang dimilikinya dan kriteria yang dipakainya. Dalam tipe hasil belajar evaluasi, disebutkan bahwa “tekanan pada pertimbangan sesuatu, nilai, mengenai baik tidaknya, tepat tidaknya adalah dengan menggunakan kriteria tertentu.”53 2) Ranah Afektif (Affective Domain) Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Tipe hasil belajar afektif tampak pada siswa dalam berbagai tingkah laku seperti perhatian terhadap pelajaran, disiplin, motivasi belajar, menghargai guru dan teman sekelas, kebiasaan belajar, dan 52 Indah Aminatuz Zuhriyah, “Evaluasi Pembelajaran”, Buku Ajar, (Malang: Kantor Jaminan Mutu (KJM) UIN Malang, 2007), h. 17. 53 Nana Sudjana, op.cit., h. 52.
  • 59. 41 lain-lain. Ada lima tingkatan atau jenjang dalam ranah afektif sebagai tujuan dan tipe hasil belajar, yaitu sebagai berikut: a) Penerimaan (Receiving) Yakni semacam kepekaan dalam menerima rangsangan (stimulus) dari luar yang datang pada siswa, baik dalam bentuk masalah, situasi, dan gejala. Dalam tipe ini termasuk kesadaran, keinginan untuk menerima stimulus, kontrol, dan seleksi gejala atau rangsangan dari luar. b) Tanggapan (Responding) Yakni reaksi yang diberikan oleh seseorang terhadap stimulus yang datang dari luar. Hal ini mencakup ketepatan reaksi, perasaan, kepuasan dalam menjawab atau merespon stimulus dari luar yang datang kepada siswa. c) Penilaian (Valuing) Berkenaan dengan nilai dan kepercayaan terhadap gejala atau stimulus tadi. Dalam evaluasi ini, termasuk didalamnya adalah kesediaan menerima nilai, latar belakang atau pengalaman untuk menerima nilai dan kesepakatan terhadap nilai tersebut. d) Organisasi (Organization) Yakni pengembangan nilai ke dalam satu sistem organisasi, termasuk menentukan hubungan satu nilai dengan nilai lain, kemantapan dan prioritas nilai yang telah dimilikinya.
  • 60. 42 Yang termasuk dalam organisasi ialah konsep tentang nilai dan organisasi sistem nilai. e) Karakterisasi (Characterization) Yakni keterpaduan dari semua sistem nilai yang telah dimiliki seseorang dan mempengaruhi pola kepribadian serta tingkah lakunya. Hal ini termasuk keseluruhan nilai dan karakteristiknya. 3) Ranah Psikomotor (Psychomotor Domain) Ranah psikomotor adalah ranah yang terkait dengan keterampilan (skill) atau kemampuan bertindak seseorang. Ada enam tingkatan keterampilan, yaitu sebagai berikut: a) Gerakan refleks (keterampilan pada gerakan yang tidak sadar) b) Keterampilan pada gerakan-gerakan dasar c) Kemampuan perseptual termasuk di dalamnya membedakan visual, membedakan auditif, motorik, dan lain-lain d) Kemampuan di bidang fisik, misalnya kekuatan, keharmonisan, dan ketepatan e) Gerakan-gerakan skill, mulai dari keterampilan sederhana sampai pada keterampilan yang kompleks f) Kemampuan yang berkenaan dengan komunikasi non decursive seperti gerakan ekspresif dan interpretative.54 Menurut Biggs dan Telfer, kegiatan belajar di sekolah pada umumnya menjadi tujuan yang akan dicapai dan ranah yang akan dikembangkan. Dari segi tujuan ditemukan adanya pengutamaan isi ajaran dan proses perolehan. Dari segi ranah yang dikembangkan meliputi ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Tabel berikut ini 54 Indah Aminatuz Zuhriyah, Op.Cit., h. 22.
  • 61. 43 akan menunjukkan kegiatan belajar di sekolah menurut Bigs dan Telfer: Tabel 1 Tujuan Pengajaran dengan Pendidikan Ranah Kognitif, Afektif dan Psikomotorik Tujuan Pengajaran Isi Proses Ranah Kognitif Mata pelajaran sekolah dan disiplin pengetahuan Pendekatan pemerolehan seperti pemecahan masalah, penemuan, dan sebagainya Ranah Afektif Pendidikan nilai dengan sengaja Kejelasan nilai berkenaan dengan perasaan dan sikap Ranah Psikomotorik Pendidikan keterampilan dengan sengaja Kejelasan kecekatan psikomotorik dengan gerak Pembelajaran ranah disesuaikan dengan tujuan pengajaran, yaitu mementingkan isi bahan ajar atau proses pemerolehan. Pembelajaran ranah kognitif terlaksana dengan pengajaran cabang pengetahuan di sekolah dan caracara pemerolehan. Pembelajaran afektif berkenaan dengan didikan sengaja tentang nilai seperti keadilan dan keterampilannya membagi adil atau berbuat sopan. Pembelajaran psikomotorik berkenaan dengan keterampilan tangan atau olah raga. d. Cara Menentukan Prestasi Belajar Cara yang paling sesuai untuk melihat perkembangan siswa atau prestasi belajar siswa dalam proses belajar mengajar adalah dengan mengadakan evaluasi. Menurut Norman E. Gronlund menyebutkan bahwa evaluasi adalah:
  • 62. 44 Evaluation…a systematic process of determining the extent to which instructional objectives are achieved by pupils. (evaluasi adalah suatu proses yang sistematik untuk menentukan atau membuat keputusan sampai sejauh mana tujuan-tujuan pengajaran telah dicapai oleh siswa).55 Menurut Sudirman N. dkk., mengatakan bahwa penilaian atau evaluasi (evaluation) adalah suatu tindakan untuk menentukan nilai sesuatu. Tujuan diadakannya penilaian dalam proses belajar mengajar adalah sebagai berikut: 1) Mengambil keputusan tentang hasil belajar; 2) Memahami anak didik; 3) Memperbaiki dan mengembangkan program pengajaran.56 Di dalam buku Psikologi Belajar karangan Muhibbin Syah disebutkan bahwa evaluasi adalah “penilaian terhadap keberhasilan program belajar siswa yang bertujuan antara lain untuk mengetahui tingkat kemajuan yang telah dicapai siswa dan berfungsi untuk menentukan posisi siswa dalam kelompoknya”.57 Pada garis besarnya, teknik evaluasi dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu: a. Teknik Tes Perubahan yang ada dalam diri peserta didk dalam pengetahuan, keterampilan dan sikapnya menunjukkan bahwa anak tersebut mempunyai prestasi belajar. Perubahan ini dapat dilihat secara 55 M. Ngalim Purwanto, Prinsip-prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002), h. 3. 56 Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak DIdik dalam Interaksi Edukatif: Suatu Pendekatan Teoretis Psikologis (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005), h. 245-247. 57 Muhibbin Syah, Op. Cit., h. 221.
  • 63. 45 langsung ataupun tidak langsung. Perubahan yang tidak dapat dilihat secara langsung sebelumnya dapat diketahui dengan cara pemberian tes. Prof. Dr. Arikunto menjelaskan dalam bukunya “Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan” bahwa: “Tes itu mengukur apa yang harus dan dapat diajarkan pada suatu tingkat tertentu atau bahwa tes itu menyimpan suatu standar prestasi dimana siswa harus dan dapat mencapai suatu tingkat tertentu”.58 Berdasarkan pendapat ini bahwa tes merupakan alat atau prosedur yang digunakan untuk mengetahui atau mengukur keberhasilan siswa dalam kegiatan belajar mengajar. Jadi, tes yang digunakan dalam ujian adalah untuk mengetahui sejauh mana peserta didik mencapai keberhasilan atau prestasi belajar siswa setelah mengetahui suatu mata pelajaran atau bidang studi tertentu. Tes pada umumnya dipergunakan untuk mengadakan penilaian terhadap intelegensi, kemampuan dan kecakapan siswa di sekolah. Dengan demikian dapat disimpulakan bahwa tes adalah suatu alat pengukur berhasil tidaknya suatu pengajaran yang telah diterima anak didik di sekolah. b. Teknik Non Tes Untuk menilai aspek tingkah laku, jenis teknis nontes lebih sesuai digunakan sebagai alat evaluasi. Seperti menilai aspek sikap, 58 Suharsimi Arikunto, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 1999), h. 145.
  • 64. 46 minat, perhatian, karakteristik, dan lainnya yang mencakup segi afektif. Pada umumnya, teknik non tes digunakan untuk menilai kemampuan peserta didik yang berhubungan dengan kepribadian dan sikap sosialnya dalam proses belajar mengajar di sekolah. 3. Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam a. Pengertian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Pendidikan adalah “segala usaha orang dewasa dalam pergaulan dengan anak-anak untuk memimpin perkembangan jasmani dan rohani kearah kedewasaan”59 . Menurut Ki Hajar Dewantara sebagaiman dikutip oleh Abuddin Nata, bahwa pendidikan adalah “Usaha yang dilakukan dengan penuh keinsyafan yang ditujukan untuk keselamatan dan kebahagiaan”60 . Dari pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah usaha yang dilakukan secara sadar untuk mendewasakan manusia baik jasmani maupun rohani melalui pengajaran dan pelatihan. Adapun yang dimaksud dengan Pendidikan Agama seperti yang dijelaskan pada undang-undang Sisdiknas Nomor 20 tahun 2003 pasal 30 BAB IV menjelaskan bahwa pendidikan keagamaan; “pendidikan keagamaan berfungsi mempersiapkan peserta didik menajdi anggota 59 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Kalam Mulia, 1994), Cet. Ke-1, h. 1. 60 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarata : Logos Wacana Ilmu, 1997), Cet. Ke-1, h. 9.
  • 65. 47 masyarakat yang memahami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agamanya dan menjadi ahli ilmu agama.”61 Berdasarkan pengertian umum tersebut, dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam, Zakiyah Darajat dan kawan-kawan menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan Pendidikan Agama Islam adalah : Suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat kelak".62 Kemudian dalam edaran Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Departemen Agama RI, sebagaimana dikutip oleh Drs. H. M. Alisuf Sabri mengartikan bahwa: Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalakan agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau latihan dengan memperhatikan tuntutan adalah menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.63 Dari berbagai definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Agama Islam adalah usaha bimbingan yang dilakukan secara sadar untuk mengarahkan anak didik mencapai kedewasaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan ajaran agama Islam dan pada akhirnya 61 Undang-undang Sitem Pendidikan Nasional pasal 30 BAB IV (Nomor 2 tahun 2003), (Jakarta: CV. Tamita Utama, 2004). 62 Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta :Bumi Aksara, 2000), Cet. Ke- 4, h. 38. 63 Alisuf Sabri, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1999), Cet. Ke-1, h. 74.
  • 66. 48 dapat menjadikan ajaran agama Islam sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatangkan keselamatan. b. Dasar-Dasar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Dasar atau fundamen dari suatu bangunan adalah bagian dari bangunan yang menjadi sumber kekuatan dan keteguhan tetap berdirinya bangunan itu. Pada suatu pohon dasar itu adalah akarnya. Fungsinya sama dengan fundamen tadi, mengeratkan berdirinya pohon itu. Demikian fungsi dari bangunan itu. Fungsinya ialah menjamin sehingga "bangunan" pendidikan itu teguh berdirinya. Agar usaha-usah yang terlingkup di dalam kegiatan pendidikan mempunyai sumber keteguhan, suatu sumber keyakinan: Agar jalan menuju tujuan dapat tegas dan terlihat, tidak mudah disampingkan oleh pengaruh-pengaruh luar. “Singkat dan tegas dasar pendidikan Islam ialah Firman Tuhan dan sunah Rasulullah SAW.”64 Kalau pendidikan diibaratkan bangunan maka isi al- Qur'an dan haditslah yang menjadi fundamen. Menurut Zuhairini DKK, dasar-dasar pendidikan agama Islam dapat ditinjau dari beberapa segi, yaitu: 1) Dasar Religius Yang dimaksud dengan dasar religius adalah dasar-dasar yang bersumber dari ajaran agama Islam yang tertera dalam al-Qur'an maupun alhadits. Menurut ajaran Islam, bahwa melaksanakan pendidikan agama Islam adalah merupakan perintah dari Tuhan dan merupakan ibadah kepada-Nya. 2) Dasar Yuridis Formal Yang dimaksud dengan Yuridis Formal pelaksanaan pendidikan agama Islam yang berasal dari perundang-undangan yang secara 64 Ahmad D. Marimba, Metodik Khusus Islam, (Bandung: PT. Al-Maarif, 1981), Cet ke-5, h. 41.
  • 67. 49 langsung atau tidak langsung dapat dijadikan pegangan dalam melaksanakan pendidikan agama Islam, di sekolah-sekolah ataupun di lembaga-lembaga pendidikan formal di Indonesia.65 Adapun dasar yuridis formal ini terbagi tiga bagian, sebagai berikut: a) Dasar Ideal Yang dimaksud dengan dasar ideal yakni dasar dari falsafah Negara: Pancasila, dimana sila yang pertama adalah ketuhanan Yang Maha Esa. Ini mengandung pengertian, bahwa seluruh bangsa Indonesia harus percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, atau tegasnya harus beragama. b) Dasar Konsitusional/Struktural Yang dimaksud dengan dasar konsitusioanl adalah dasar UUD tahun 2002 Pasal 29 ayat 1 dan 2, yang berbunyi “Negara berdasarkan atas Tuhan Yang Maha Esa Negara menjamin tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masingmasing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya.”66 Bunyi dari UUD di atas mengandung pengertian bahwa bangsa Indonesia harus beragama, dalam pengertian manusia yang hidup di bumi Indonesia adalah orang-orang yang mempunyai agama. Karena itu, umat beragama khususnya umat Islam dapat menjalankan agamanya sesuai ajaran Islam, maka diperlukan adanya pendidikan agama Islam. c) Dasar Operasional Yang dimaksud dengan dasar operasional adalah dasar yang secara langsung mengatur pelaksanaan pendidikan agama Islam di sekolah-sekolah di Indonesia. Menurut PP no 55 Th 2007 Pasal 16 (1) Pendidikan diniyah dasar menyelenggarakan pendidikan dasar sederajat MI/SD yang terdiri atas 6 (enam) tingkat dan pendidikan diniyah menengah pertama sederajat MTs/SMP yang terdiri atas 3 (tiga) tingkat. (2) Pendidikan diniyah menengah menyelenggarakan pendidikan diniyah menengah 65 Zuhairini, DKK. Metodik Khusus Pendidikan Agama, (Surabaya: biro Ilmiah 2004), Cet Ke-8, h. 23. 66 Ibid.