4. Ιστορική αναδρομή
Οι ρίζες του θεσμού της προίκας υπάρχουν
από τα πανάρχαια χρόνια όπου θεωρούνταν
απαραίτητη, καθώς ο γάμος δεν στηριζόταν
πάνω σε αληθινή αγάπη αλλά σε μία καλή
επένδυση για το μέλλον.
5.
6. Ιστορική αναδρομή
Η ιδέα της προίκας αρχίζει την εποχή του
Σόλωνα και περιορίζεται στα απολύτως
αναγκαία για την κόρη.
‘Νύφη άπροικος παρρησίαν ουκ έχει’,
που σημαίνει
‘νύφη χωρίς προίκα δεν έχει ελευθερία λόγου’.
7.
8.
9. Λόγοι Ύπαρξης
Ο θεσμός της προίκας επιβλήθηκε για λόγους
οικονομικούς και κοινωνικούς. Η προίκα αποτελούσε
συμβόλαιο και αιτία γάμου.
Καθόριζε αν θα γίνει γάμος ή όχι και το συναίσθημα
δεν έπαιρνε μέρος στην λήψη της απόφασης.
Επίσης, αποτελούσε τη συνεισφορά της γυναίκας
στην οικογένεια και την ελάφρυνση του συζύγου από
τα βάρη της. Ήταν μια αποζημίωση στον άντρα. Όσο
μεγαλύτερη η προίκα , τόσο καλύτερα.
10. Γάμος-Προξενιό
Όταν ένας άντρας ήθελε να πάρει μια γυναίκα
όριζε έναν προξενητή και τον έστελνε στο
πατρικό της κοπέλας.
Ο προξενητής αυτός πήγαινε στο πατρικό και
ζητούσε την κοπέλα από τους γονείς της για το
τάδε παλικάρι.
Αυτή η διαδικασία επαναλαμβανόταν από τον
προξενητή στους γονείς αυτούς, μέχρι να
επιτευχθεί ο στόχος του, δηλαδή μέχρι να
συμφωνήσουν όλοι συγκαταβατικά.
11.
12. Γάμος-Προξενιό
Ασφαλώς, η επιτυχία του προξενιού και το
προικοσύμφωνο εξασφάλιζαν στον
υποψήφιο γαμπρό την παράδοση της
προίκας στα χέρια του.
Ο προξενητής, ήταν ο ίδιος ο οποίος θα
κανόνιζε και την ακριβή προίκα που θα
έπαιρνε ο γαμπρός.
13.
14. Ο θεσμός σήμερα
Στη σύγχρονη εποχή ο θεσμός της προίκας για τις
περισσότερες χώρες αποτελεί μια παρωχημένη
αντίληψη η οποία απλώς υπενθυμίζει τις συνήθειες
και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων μιας άλλης
εποχής.
Στον δυτικό κόσμο οι κοινωνίες είναι απαλλαγμένες
από τον καταπιεστικό θεσμό της προίκας και οι γάμοι
τελούνται με πρωτοβουλία των ίδιων των ανθρώπων
χωρίς την παρέμβαση των γονέων τους.
15. Συνέπειες
Ο θεσμός της προίκας δεν είχε θετική συνέπεια στη
ζωή των γυναικών.
Η προίκα μετέτρεπε τον γάμο σε μια συμφωνία/ένα
συμβόλαιο ανάμεσα στις δύο οικογένειες για
οικονομικούς λόγους.
Η γυναίκα ήταν δούλα του άντρα και αποτελούσε
μέσο για να αποκτήσει ο γαμπρός περιουσία. Ήταν
απαξιωμένη καθώς υποτασσόταν στον άντρα της και
δεν είχε δικαίωμα στην προίκα ούτε στην επιλογή.
Βρισκόταν σε μειονεκτική θέση, στον πάτο της
κοινωνικής πυραμίδας.
16. Συνέπειες
Σε περίπτωση που η γυναίκα δεν ευχαριστούσε τον
άντρα της ή η προίκα της δεν ήταν ικανοποιητική,
αυτό οδηγούσε σε βασανιστήρια ,τραυματισμό,
ακόμα και δολοφονία.
Οι γυναίκες εκείνης της εποχής ήταν
υποβαθμισμένες όχι μόνο λόγω της προίκας αλλά και
λόγω της κυριαρχίας του αρσενικού φύλου.
