1. Απόκριες στη Λέσβο: Αγιάσος, Μεσότοπος…
… αλλά και Απόκριες στον κόσμο: Βενετία!
ΣΕΛΙΔΕΣ 3 - 5, 8 - 9
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Φεβρουάριος 2014
Τεύχος 3
Φιλία: Πραγματικά, χωρίς φίλους ούτε στον Παράδεισο!
ΣΕΛΙΔΑ 11
Δάσκαλε, έλα να μιλήσουμε…
Λόγια που δε λέγονται στις αίθουσες,
αλλά διψάμε να τα ακούσουμε
δάσκαλοι και μαθητές…
Συνέντευξη
με τον κ. Αλεξίου Φώτη
ΣΕΛΙΔΕΣ 6-7
5ο Γενικό Λύκειο Μυτιλήνης
«Βενιαμίν ο Λέσβιος»
Από παλιά μέχρι σήμερα…
Νοσταλγοί του παρελθόντος και
μη, μικροί και μεγάλοι, ας χαρούμε
τις Απόκριες! Ας τις δούμε σαν α-
φορμή για ξενοιασιά, γλέντι, δια-
σκέδαση και γιατί όχι σαν μια ευ-
καιρία να ξεπεράσουμε τον εαυτό
μας, να δούμε τον κόσμο με άλλα
μάτια…
Χειμερινοί Ολυμπιακοί
Αγώνες:
Τόσο μακριά, τόσο κοντά…
ΣΕΛΙΔΑ 10
Α Π Ο Κ Ρ Ι Ε Σ

2. Άλλος ένας μήνας, γεμάτος δρα-
στηριότητες, φεύγει. Και τι δεν κά-
ναμε το 5ο
Λύκειο και τούτο το μή-
να και πού δε συμμετείχαμε; Δια-
γωνισμοί, καλλιτεχνικές εκδηλώ-
σεις, όλα έγιναν μέσα στο Φλεβά-
ρη, που καθόλου « κουτσοφλέβα-
ρος » δεν είναι για μας.
Έγινε διαγωνισμός βιολογίας και
συμμετείχαν δύο παιδιά της Γ’ Λυ-
κείου. Στο μεταξύ 50 περίπου μα-
θητές άφησαν τη φαντασία τους να
ξεδιπλωθεί, καλλιτέχνησαν, φιλο-
σόφησαν και έφτιαξαν λογότυπο
( ατομικό ή ομαδικό έργο ) για τη
σχολική βία, προκειμένου ο καλύ-
τερο να διαγωνιστεί, με τους λογό-
τυπους από τα άλλα σχολεία για το
Παρατηρητήριο Σχολικής Βίας. Το
Σάββατο, 15 Φεβρουαρίου διεξή-
χθη ο διαγωνισμός φιλοσοφικού
δοκιμίου που αφορούσε στο φιλο-
σοφικό στοχασμό του Πλάτωνα και
του Ντεκάρτ για τη γνώση. Περιττό
βέβαιο να πούμε ότι κι εδώ διακρι-
θήκαμε, καθώς οι δύο μαθητές της
Β’ Λυκείου που μας εκπροσώπη-
σαν, προκρίθηκαν στην επόμενη
φ ά σ η τ ο υ δ ι α γ ω ν ι σ μ ο ύ .
Καλή επιτυχία παιδιά !
Από διαγωνισμούς άλλο τίποτα,
και πάντα εμείς στην πρώτη γραμ-
μή. Εντωμεταξύ τα 4 προγράμματα
συνεχίζουν τις δραστηριότητές
τους. Ήδη η θεατρική ομάδα συ-
νεχίζει τις πρόβες. Η φωτογραφι-
κή ομάδα πάντα εν δράσει. Και
εμείς όλοι της μαθητικής εφημε-
ρίδας γράφουμε συνεχώς άρθρα,
παίρνουμε συνεντεύξεις, διορθώ-
νουμε, τυπώνουμε και ο νους μας
είναι πάντα στο επόμενο φύλλο.
Κανονικοί δημοσιογράφοι, δηλα-
δή.
Να μην ξεχνάμε και τις άλλες
δράσεις των προγραμμάτων.
Οι μαθητές της Α’ και Β’ τάξης
στα πλαίσια των πολιτιστικών
προγραμμάτων ετοιμάζουν τις
βαλίτσες τους για Κρήτη στις αρ-
χές Απριλίου. Εννοείται ότι το
ταξίδι αναμένεται με ανυπομονη-
σία.
Μέσα στο Φλεβάρη οι μαθητές
της Α’ και Β’ Λυκείου και των
προγραμμάτων που ξεκίνησαν
φέτος στο σχολείο μας , θα πραγ-
ματοποιήσουν εκπαιδευτική εκ-
δρομή, στο αρχαίο θέατρο Μυτι-
λήνης και στο Ρωμαϊκό Υδραγω-
γείο. Τα νέα για όσα θα λάβουν
χώρα εκεί στο επόμενο φύλλο
μας. Οι μαθητές της Γ’ Λυκείου
θα πραγματοποιήσουν διδακτική
επίσκεψη στο Πανεπιστήμιο Αι-
γαίου – χρήσιμο αν σκεφτούμε
ότι σε λίγους μήνες οι ίδιοι θα
Και τελειωμό δεν έχουν τα νέα
μας και σ’ αυτό το φύλλο.
Γιατί να μη το πούμε, έχουμε
αρχίσει να έχουμε και λίγο
άγχος, καθώς οι εξετάσεις πλη-
σιάζουν, 27 Μαΐου θα αρχί-
σουν. Θέλει διάβασμα, οργάνω-
ση, σύστημα. Ας διώξουμε τις
άσχημες σκέψεις. Άνοιξη
έρχεται. Οι αμυγδαλιές άνθισαν.
Η φύση λαμπρή μάς περιμένει...
Και το καλύτερο : Το Απο-
κριάτικο Πάρτυ του σχολείου
μας θα γίνει την Κυριακή 2
Μαρτίου και ώρα 21 : 30 σε
γνωστή καφετέρια της πόλης
μας. Ενημερωθείτε από τις αφί-
σες μας !
Ευχαριστούμε θερμά το Σύλ-
λογο Γονέων & Κηδεμόνων για
τη χρηματική ενίσχυση που μας
παρείχε προκειμένου να εκτυ-
πωθούν έγχρωμα κάποια αντί-
τυπα του προηγούμενου φύλλου
μας. Επίσης, ευχαριστούμε την
εφημερίδα «Εμπρός» για τη δι-
ευκόλυνση της εκτύπωσης του
δεύτερου τεύχους μας.
Σελίδα 2
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
5ο
εν δράσει
5ο
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ
«ΒΕΝΙΑΜΙΝ Ο ΛΕΣΒΙΟΣ»
Ταχ. Δ/νση: Γ. Μούρα 10 81100 ΜΥΤΙΛΗΝΗ
Πληροφορίες: Βαμβακίτου Σταυρούλα
Τηλέφωνο :22510-27727 Φαξ :22510-45514
e-mail : mail@5lyk-mytil.les.sch.gr
Ιστοσελίδα: http://schoolpress.sch.gr/5gelykmytilene/
ΕΝΤΥΠΟ-σεις εφημερίδα του 5ου Γενικού Λυκεί-
ου Μυτιλήνης
Επιμέλεια Έκδοσης :
Τζίνη Ευθυμία, Φιλόλογος
Λινάρδου Χρυσούλα, Φιλόλογος
Μουρουγιάννης Χριστόφορος, Πληροφορικός
Σίμου Νικόλαος, Μαθηματικός
Συντακτική Ομάδα: Βαριάμη Μυρτώ, Δεληγιάννη
Μελπομένη, Μυλοπτέρης Απόστολος, Ζιώγα Μαρία,
Κουβαλάκης Αλέξανδρος, Αγγελοπούλου Ευφροσύνη,
Γιουσμά Κατερίνα & Θεραπία, Κανδηλιώτη Ευαγγελία,
Κακαβούλια Μαρία, Τζιτζίνα Σταυρούλα, Χατζηκύρκου
Έλενα, Σταυράκη Ραφαέλα, Στεφανίδη Δέσποινα, Χα-
τζηχαραλάμπους Εύα, Καραχάλια Βασιλεία,
Γιαγτζόγλου Βασιλεία & Όλγα

3. Σελίδα 3
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Θα λέγαμε πως οι Αποκριές είναι μια καλή, σοφή
ψυχολογική εισαγωγή στην περίοδο της νηστείας και
προετοιμασίας για τη μεγαλύτερη γιορτή της χριστια-
νοσύνης, το Πάσχα. Με τη διαδικασία της Απόκρεω,
ο άνθρωπος βρίσκει μια ευκαιρία να εκτονωθεί, ώστε
να είναι έτοιμος να αρχίσει τη διαδικασία της νηστεί-
ας που αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα.
Οι ρίζες του Καρναβαλιού είναι πάρα πολύ βαθιές
και στενά συνδεδεμένες με την ιστορία του Ελληνι-
σμού, φαίνεται δε πως σαν γιορτή έχει σχέση με την
αρχαιότητα.
Πώς γιόρταζαν όμως στην αρχαιότητα και
πώς γιορτάζουν σήμερα τα Καρναβάλια οι
άνθρωποι είναι ένα ερώτημα που μας απα-
σχολεί όλους…
Αν προστρέχαμε στο παρελθόν θα βλέπαμε πως οι
Ρωμαίοι παρέλαβαν από τους 'Έλληνες τις γιορτές
του Καρναβαλιού, γιορτάζοντας έτσι τα Σατουρνάλι-
α, δηλαδή τα Κρόνια που ήταν γι' αυτούς ο θεός -
προστάτης της σποράς. Στη μεγάλη αυτή γιορτή των
Ρωμαίων, το φαγοπότι και οι αμφιέσεις ήταν σε πρώ-
τη διάταξη.
Κατά τους Βυζαντινούς χρόνους τα Καρναβάλια
γιορτάζονταν με κάποιες παραλλαγές, σε αυτά δε δεν
λαμβάνονταν υπόψη οι συμβατικοί, κοινωνικοί περι-
ορισμοί, οι οποίοι ίσχυαν σε όλες τις υπόλοιπες μέ-
ρες του χρόνου.
Κατά το μεσαίωνα στη Γαλλία γελωτοποιοί με
μάσκες στα πρόσωπα έπαιρναν μέρος σε διάφορες
εκδηλώσεις τις οποίες επιχορηγούσαν ακόμη και
οι εκκλησιαστικές αρχές. Λέγεται ότι κάποιος αρ-
χιεπίσκοπος το 1308 "δάνεισε" τα ιερατικά του
άμφια σε γελωτοποιό, ο οποίος υποδύθηκε το ρό-
λο του Αρχιεπισκόπου. Οι άνθρωποι εκείνης της
εποχής ένιωθαν απέραντη ικανοποίηση να βλέ-
πουν συνανθρώπους τους ντυμένους με μάσκες να
σατιρίζουν πράγματα, άτομα και καταστάσεις.
Αυτού του είδους οι εκδηλώσεις χάθηκαν σε
μικρό ή μεγάλο βαθμό με το πέρασμα του χρόνου,
εξαιτίας κυρίως του αδυσώπητου νόμου της εξέλι-
ξης και με τις ευκαιρίες που δίνονται για συνεχή
24ωρη διασκέδαση σε κλειστούς, αλλά και ανοι-
κτούς χώρους. Οι άνθρωποι είναι γεγονός πως
άλλαξαν σήμερα, ο τρόπος ζωής τους διαφορο-
ποιήθηκε, ενώ ο ρομαντισμός έκανε μια σημαντι-
κή οπισθοχώρηση, ακολούθησαν με δυο λόγια το
σκληρό δρόμο της μηχανικής προόδου.
Το Καρναβάλι στο Πέρασμα των Χρόνων…
Του Αλέξανδρου Κουβαλάκη

4. Απόκριες και Καρναβάλι της Αγιάσου
Της Σταυρούλας Τζιτζίνα
Σελίδα 4
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Το Αγιασώτικο Καρναβάλι είναι ένα ζω-
ντανό πολιτισμικό σύμβολο. Ξεχωρίζει από
όλες τις πανελλήνιες εκδηλώσεις για την βα-
σική ιδιομορφία του, την καυστική και σπιρ-
τόζικη έμμετρη σάτιρα του που την εκφρά-
ζουν στο ντόπιο γλωσσικό ιδίωμα οι λαϊκοί
ποιητές.
Το καρναβάλι είναι στενά συνυφασμένο με
την πολιτισμική κληρονομιά, αλλά και τις εκ-
φάνσεις της καθημερινής ζωής της Αγιάσου.
Η καρναβαλική σάτιρα επικεντρώνεται σε κα-
ταστάσεις, γεγονότα, ή επεισόδια που διαδρα-
ματίστηκαν καθ’ όλη τη διάρκεια της χρονιάς
που προηγήθηκε, ή ακόμη και στο απώτερο
παρελθόν, κυρίως στην ίδια την Αγιάσο, αλλά
και στην υπόλοιπη Ελλάδα, καθώς και στο
διεθνή χώρο.
Έτσι, η σάτιρα απέκτησε έναν πολυδιάστα-
το χαρακτήρα, ενώ συνδέεται άμεσα με την
τοπική κουλτούρα, μέσα από τη διακωμώδη-
ση προσώπων και πρακτικών, αλλά και την
ανάπλαση των ηθών, των εθίμων και του χα-
ρακτηριστικού Αγιασώτικου ιδιώματος.
Από το 19ο αι. μέχρι σήμερα τα καρναβά-
λια ξεκινούν κάθε χρόνο την πρώτη Κυριακή
της Αποκριάς και κορυφώνονται την Καθαρά
Δευτέρα. Παλιότερα, τον εορταστικό τόνο
έδιναν οι παρέες των γλεντιστών που κυκλο-
φορούσαν μεταμφιεσμένοι στους δρόμους, οι
«μ[ου]τσούνες», ή «κουδουνάτοι», που γύρι-
ζαν τα απογεύματα και τα βράδια στις γειτο-
νιές και στα κουϊτούκια, τραγουδώντας
«αδιάντροπα» (άσεμνα) και σκωπτικά τρα-
γούδια.
Οι μεταμφιεσμένοι «καρνάβαλοι»,
«μουτζουρωμένοι» (σύμφωνα με το παλλε-
σβιακό αποκριάτικο έθιμο που επιτάσσει την
επίθεση μαύρου σταυρού, ή έστω χρίσματος
από το «φούμο» της σόμπας, στο μέτωπο, ή
στις παρειές του γλεντιστή, «συνεχίζοντας
οργιώδεις διασκεδάσεις ψάλλοντες και την
ημέραν τα άσεμνα ποιήματα», όπως το «Πως
το τρίβουν το πιπέρι», κ. ά. Παράλληλα τρα-
γουδούν και ορισμένα «αφηγηματικά» απο-
κριάτικα τραγούδια, που είναι παλλεσβιακά
γνωστά, όπως η «Μηλίτσα».
Γενικά μπορούμε να πούμε πως το αγια-
σιώτικο καρναβάλι είναι ένα από τα καλύ-
τερα του νησιού !

5. Καρναβάλι Βενετίας: Ταξιδεύοντας (με γόνδολα) στο χρόνο
Σελίδα 5
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Αρλεκίνοι, δόγηδες, κοντεσίνες, ντόμινα, σάτυ-
ροι, βαρόνοι, μαρκήσιοι, καζανόβες ντυμένοι με τα
παραδοσιακά βενετσιάνικα κοστούμια συναντιού-
νται στους δρόμους της Βενετίας, προσθέτοντας
αέρα μυστηρίου .
Κι αν βαρεθώ τις καρναβαλικές εκδηλώσεις;
Κατ’ αρχάς να ξεκαθαρίσουμε ότι κάτι τέτοιο είναι
μάλλον απίθανο. Αν παρ’ όλα αυτά σας συμβεί,
πάρτε βαθιές ανάσες, εξοπλιστείτε με αθλητικά
παπούτσια και ψηφιακή μηχανή και ξεκινήστε το
ταξίδι στο χρόνο, ή αλλιώς το sightseeing στην πό-
λη η οποία τότε που απολάμβανε την ανεξαρτησία
της ως Δημοκρατία ονομαζόταν Γαληνοτάτη και
φροντίζει μέχρι σήμερα να στέκεται επάξια στο
ύψος του παλαιού ονόματός της.
Από τα αξιοθέατα που αξίζει να επισκεφθείτε
είναι τα palazzi Ca' d'Oro, Ca' Rezzonico, Palazzo
Contarini del Bovolo, Fondaco dei Turchi, Palazzo
Labia, Scuola Grande di San Marco και βέβαια το
περίφημο Παλάτι των Δόγηδων, η Γέφυρα των
Στεναγμών, η Όπερα Fenice, η Βασιλική του Αγίου
Μάρκου με την ομώνυμη πλατεία, ιδανική για χα-
λαρά απογεύματα στα στιλάτα café της και, βέβαι-
α, τα μυθικά κανάλια της πόλης. Αν και η βαρκάδα
με τη γόνδολα είναι υπερτιμημένη, ο ρομαντισμός
που αποπνέει η πόλη –άρρηκτα συνδεδεμένος με
το υγρό στοιχείο – αντανακλάται σε κάθε γωνιά
της, και η θέα των καναλιών απολαμβάνεται εξί-
σου με μια βόλτα με τα πόδια.
Το Καρναβάλι της Βενετίας, που ξεκινά σε λίγες
μέρες, είναι σίγουρα από τα μακροβιότερα και πλέ-
ον φημισμένα του κόσμου, αλλά και η ίδια η πόλη
είναι από μόνη της λόγος ικανός να προσελκύσει
επισκέπτες από κάθε σημείο της υφηλίου, έστω
μόνο για ένα Σαββατοκύριακο. Πόσο μάλλον για
μας, που μπαίνουμε ευκολότερα στον πειρασμό αν
σκεφτούμε πως βρισκόμαστε μόλις δύο και κάτι
ώρες μακριά της. Πρόκειται για ένα από τα ιστορι-
κότερα καρναβάλια της Ευρώπης. Φτιάχνουμε, λοι-
πόν βαλίτσες –η στολή είναι προαιρετική, άλλωστε
τις καλύτερες μάσκες και τις κορυφαίες αμφιέσεις
θα τις βρούμε εκεί.
Ποια είναι όμως η καταγωγή αυτού του καρνα-
βαλιού; Με ιστορία που χάνεται στα βάθη των
αιώνων, και καταβολές που αντλούνται από τα ρω-
μαϊκά Saturnalia και τις ελληνικές διονυσιακές
γιορτές, το Καρναβάλι της Βενετίας δε θεωρείται
άδικα ένα από τα μακροβιότερα του κόσμου. Η
πρώτη ιστορική καταγραφή του πραγματοποιείται
το 1268, αρκετοί μελετητές, όμως, τοποθετούν την
έναρξη του αρκετά πιο πριν, το 1094, όταν ο δόγης
χορήγησε για πρώτη φορά την άδεια για μια γιορτή
«προς τιμήν και δόξα των ψυχών». Η μακραίωνη
ιστορία του δεν είναι, όμως, η μοναδική ειδοποιός
διαφορά του από τα υπόλοιπα λαμπρά καρναβάλια
του κόσμου.
Τα ιδιαίτερα κοστούμια, οι χαρακτηριστικές βε-
νετσιάνικες μάσκες, που κατασκευάζονται εδώ και
πουθενά αλλού από τεχνίτες που περηφανεύονται
πως η τέχνη περνά απαράλλαχτη από γενιά σε γε-
νιά και οι απευθείας αναφορές του στην Ιταλική
Αναγέννηση και την Comedia del Arte είναι τα
στοιχεία που του δίνουν το μοναδικό χαρακτήρα
του.

6. Η στήλη εγκαινιάζει συζητήσεις με τους καθηγη-
τές μας, εν ενεργεία ή συνταξιούχους. Θέλουμε να
μοιραστούμε μαζί τους πράγματα που όλοι σκεφτό-
μαστε, αλλά ποτέ δεν υπάρχει χρόνος ή και διάθεση
για να τα συζητήσουμε στην τάξη. Είμαστε σίγου-
ροι ότι έτσι οι σχέσεις μας θα γίνουν πιο ουσιαστι-
κές, αυτό που θέλει κάθε δάσκαλος από το μαθητή
του και κάθε μαθητής από το δάσκαλό του...
Η αρχή έγινε με τη συνέντευξη από τον κ.
Αλεξίου Φώτη,
φιλόλογο του σχολείου μας μέχρι το 2014
που συνταξιοδοτήθηκε.
Από τις μαθήτριες: Κατερίνα Μουζάλα, Ραφαέλα Σταυ-
ράκη, Δέσποινα Στεφανίδη, Έλενα Χατζηκύρκου, Εύα
Χατζηχαραλάμπους
Μετά από αίτημά μας καλέσαμε τον κ. Αλεξίου
προκειμένου να μοιραστεί μαζί μας τις σκέψεις και
τα συναισθήματά του σχετικά με διάφορα ζητήμα-
τα. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που ανταποκρίθηκε
στο αίτημά μας.
Πώς νιώθετε μετά την σύνταξή σας;
Αισθάνομαι πολύ συγκινημένος που ήρθα ξανά
στο 5ο
ΓΕΛ Μυτιλήνης. Άφησα κάποια παιδιά που
αγαπούσα και ήθελα να τα ξαναδώ.
Πώς αισθάνεστε όταν συναντάτε παλιούς μαθη-
τές σας εκτός σχολικού περιβάλλοντος;
Την οικειότητα που είχα τη διατηρώ. Βλέπω τα
παιδιά και χαίρομαι, επειδή μεγαλώνουν, προοδεύ-
ουν και χαίρομαι ειδικά, όταν βλέπω μαθητές μου
οι οποίοι με βλέπουν από μακριά και έρχονται να
μου πουν τα νέα τους σαν επαγγελματίες πια.
Τι σας έλειψε και σας λείπει περισσότερο από το
σχολείο;
Μου λείπουν τα «μικρά» του σχολείου και όταν
έκανα μάθημα να κάνω ένα διάλειμμα και να πειρά-
ζω τους μαθητές μου. Να γελάνε, να εκτονώνονται
και μετά να ξανακάνουμε μάθημα.
Αν σας δινόταν η ευκαιρία να ξαναζήσετε μια
χρονιά απ’ την αρχή, ποιά θα ήταν αυτή και για-
τί;
Θα ήταν η πρώτη φορά που μπήκα στην τάξη,
δηλαδή σε ηλικία 24άρων ετών. Θα ήθελα τώρα να
ξαναζήσω αυτή τη στιγμή.
Ποια ήταν η πιο δυνατή ανάμνησή σας α-
πό το σχολείο;
Συνεχής ανάμνηση είναι το γεγονός ότι απαιτού-
σα και το κατάφερνα να κάνω μάθημα με τα παιδιά
και να με κοιτάνε στα μάτια.
Πώς αισθανθήκατε την πρώτη φορά που μπήκα-
τε στην τάξη;
Μπήκα σε μια πολύ δύσκολη τάξη για πρώτη φο-
ρά στη Θεσσαλονίκη. Ήταν σαν να ήμουν μαθητής
ακόμα και το μόνο που με διαφοροποιούσε από
τους μαθητές ήταν το μουστάκι. Τα παιδιά ήθελαν
να κάνουν πλάκα αλλά εγώ έπρεπε να επιβληθώ σ’
αυτά και να τα κερδίσω. Δεν ήθελα ούτε καψόνια
να κάνω ούτε και να μου κάνουν. Θεωρώ ότι τα
παιδιά ήθελαν να ξεσπάσουν, είχαν πάντα ένα δίκιο,
μετέφεραν απ’ το σπίτι τα προβλήματά τους, η εφη-
βεία καθόριζε τις πράξεις, τις ενέργειές τους κι εγώ
έπρεπε να τα λάβω υπόψη και να βρω ισορροπίες.
Στο τέλος τα παιδιά μου παραδέχτηκαν ότι «αν και
μικρός τα καταφέρατε»!
Υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο τμήμα που έχετε
ξεχωρίσει προσωπικά όλες τις χρονιές που εργά-
ζεστε; Ποιό είναι και γιατί;
Θυμάμαι ιδιαίτερα ένα τμήμα στο 5ο
ΓΕΛ το έτος
1999. Ήταν ακόμα ΠΟΛΥΚΛΑΔΙΚΟ το σχολείο.
Τα παιδιά τα θυμάμαι ακόμα πολύ καλά, καθώς εί-
χαμε μια ιδιαίτερη επαφή. Ήταν τμήμα δέσμης.
Σελίδα 6
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Οι δάσκαλοί μας

7. Γενικά, θυμάμαι έντονα τα τμήματα της πρώτης
τάξης όπου δίδασκα έκθεση ή αρχαία και φυσικά
κάποια τμήματα, όπως το περσινό Α3 και φετινό
Β3.
Πώς αντιμετωπίζετε έναν μαθητή είτε με ατίθα-
ση συμπεριφορά είτε με ελάχιστες γνώσεις
(αρχαίων ή άλλου φιλολογικού μαθήματος) ;
Κατανοούσα το παιδί, με την έννοια ότι το παιδί
πάντα έχει το δίκιο του. Προσπάθησα να έχω ισορ-
ροπία με αυτά τα "ατίθασα" παιδιά, όπως λέτε, και
τα κατάφερνα. Από ένα σημείο και μετά με έβλεπαν
σα φίλο γιατί τα προσέγγιζα, είχα μια επαφή μαζί
τους, τους μιλούσα σα μεγαλύτερος, σα φίλος, σαν
παιδαγωγός και πραγματικά έβλεπα ότι η δύσκολη
αντίδραση μέσα στην τάξη δεν ήταν θέμα χαρακτή-
ρα αλλά αφορούσε τα προβλήματα του νέου στην
εφηβεία. Τώρα, αν κάποιος ήταν αδύναμος στα φι-
λολογικά μαθήματα, το αποδεχόμουν, με την έννοια
ότι ίσως έδινε βάρος στα άλλα μαθήματα της κα-
τεύθυνσης.
Αν είχατε την ευκαιρία να αλλάξετε κάτι στο
σχολείο — στο χώρο, στον τρόπο εκπαίδευσης ή
διοίκησης- τι θα ήταν αυτό και γιατί;
Δυστυχώς, η φωνή του εκπαιδευτικού δεν είναι
αρκετή για να αλλάξουν τα πράγματα στην παιδεία.
Τα εκπαιδευτικά μέτρα και οι αλλαγές στην παιδεία
περνούν από πάνω και όχι από τους εκπαιδευτικούς.
Πάντως το σχολείο για μένα έπρεπε να λειτουργεί
προς την εξής κατεύθυνση: Να δοθεί παραπάνω βα-
ρύτητα στη δημόσια εκπαίδευση. Η εφημερίδα «Το
ΒΗΜΑ» έδωσε βήμα σε απόψεις πολιτών οι οποίοι
υποστήριζαν πως η δημόσια παιδεία θα γίνει καλύ-
τερη αν όλοι, υπουργοί, βουλευτές, πρωθυπουργοί
της Ελλάδας, έστελναν τα παιδιά τους σε δημόσια
σχολεία, έτσι, ώστε να λαμβάνουν την παιδεία που
παίρνουν όλα τα Ελληνόπουλα. Τότε πραγματικά
θα ήταν η παιδεία που αρμόζει σε ένα κράτος, το
οποίο έχει ιστορία στον τομέα των γραμμάτων και
παιδείας.
Όταν κάποιος μαθητής δεν παρακολουθούσε ή
γινόταν φασαρία στην τάξη, με ποιο τρόπο επιλέ-
γατε να επιβληθείτε;
Έδινα πάντα ένα ρόλο να παίξει και το ενθάρρυ-
να. Όταν μου έλεγε "δεν καταλαβαίνω αυτά που
λέτε, κύριε", το επαναλάμβανα και βλέποντας το
επίμονα, ήθελα να με ακούσει.
Μιας και αναφερθήκαμε στον τομέα της εκπαί-
δευσης, ποιά είναι η γνώμη σας για το νέο εκπαι-
δευτικό σύστημα;
Το νέο αυτό σύστημα δεν ξέρουμε αν θα ισχύσει.
Το πρόβλημα είναι ότι τα μέτρα που παίρνονται εί-
ναι μέτρα από το Υπουργείο Παιδείας χωρίς ιδιαίτε-
ρη προετοιμασία. Χρειαζόμαστε αλλαγές στα δημό-
σια σχολεία οι οποίες πρέπει να προωθούνται είτε
μέσα από το νέο λύκειο είτε μέσα από το ενιαίο λύ-
κειο.
Κλείνοντας θα θέλαμε να μάθουμε ποιά συναι-
σθήματα σας δημιουργήθηκαν καθ' όλη τη διάρ-
κεια της συζήτησης μας.
Αισθάνθηκα χαρά όταν με πήρατε τηλέφωνο και
μου είπατε να έρθω σχολείο. Για μια στιγμή νόμιζα
ότι θα ερχόμουν πάλι μέσα στην τάξη και θα έκανα
μάθημα. Ήθελα πάλι να δω τον πίνακα γραμμένο
από μένα, να ξέρω ότι τα παιδιά έγραψαν κάποια
πράγματα ή ότι τους έμειναν οπτικά μερικά απ' αυ-
τά. Ήθελα να δω το γελαστό πρόσωπο των παιδιών,
να κάνω και πάλι εκείνο το διάλειμμα των 2 λε-
πτών, να έρθω πάλι κοντά στα παιδιά, να κάνουμε
πλάκα και να τα πειράξω.
Σελίδα 7
ΕΝΤΥΠΟ-σεις

8. ΤΡΙΩΔΙΟ ονομάζεται η λειτουργική περίοδος
που προηγείται του Πάσχα. Είναι μια απ’ τις πνευ-
ματικότερες περιόδους της Χριστιανικής ζωής. Πε-
ριλαμβάνει συνολικά δέκα εβδομάδες, αρχίζει την
Κυριακή κατά την οποία στην Εκκλησία μας δια-
βάζεται το ευαγγελικό ανάγνωσμα με την παραβο-
λή του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει
το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου.
Κύριο χαρακτηριστικό αυτής της περιόδου είναι
η κατάνυξη, η μετάνοια. Έτσι αρχίζει με τον τελω-
νικό αναστεναγμό «ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρ-
τωλώ» και κορυφώνεται με την κραυγή του μετα-
νοιωμένου ληστή πάνω στο σταυρό «μνήσθητι μου
Κύριε εν τη βασιλεία Σου».
Η ονομασία αυτής της περιόδου («Τριώδιο»),
οφείλεται στο ότι οι κανόνες της ακολουθίας του
Όρθρου που διαβάζονται αυτήν την περίοδο, απο-
τελούνται από τρείς ωδές (ομάδες τροπαρίων).
Οι πρώτες 3 εβδομάδες του Τριωδίου είναι προ-
παρασκευαστικές και αποτελούνται από τις Κυρια-
κές:
 Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου
(θεμέλιο της πνευματικής ζωής μπαίνει η υψοποιός
ταπείνωση)
 Κυριακή του Ασώτου (τονίζεται η Αγάπη του
Θεού Πατέρα και η σωτήριος μετάνοια)
 Κυριακή της Απόκρεω (γίνεται υπενθύμιση
της Β’ Παρουσίας του Κυρίου και της Κρίσεως. Γι’
αυτό το λόγο η προηγούμενη μέρα είναι Ψυχοσάβ-
βατο και η Εκκλησία μας προσεύχεται για όλους
τους κεκοιμημένους). Η ονομασία «Απόκρεω»
σημαίνει ότι αυτή είναι η τελευταία ημέρα της κρε-
ατοφαγίας μέχρι την Ανάσταση του Κυρίου. Γι’
αυτό και το έθιμο της τσικνοπέμπτης. Την ίδια ση-
μασία έχει και η λέξη «καρναβάλι» (προέρχεται
απ’ το λατινικό carne vale = αντίο κρέας). Τα καρ-
ναβαλικά λαογραφικά έθιμα όμως, όχι μόνο δεν
έχουν σχέση με το Χριστιανικό Τριώδιο, αλλά ο
62ος
κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνό-
δου τα καταδικάζει ως κατάλοιπα ειδωλολατρίας.
 Κυριακή της Τυρινής (είναι η Κυριακή της
συγχώρεσης. Αυτή την ημέρα γίνεται ανάμνηση
της πτώσης των πρωτοπλάστων από τον Παράδει-
σο της χαράς). Η ονομασία «Τυρινή» οφείλεται
στο γεγονός ότι όλη την προηγούμενη εβδομάδα
τρώμε απ’ όλα τα φαγητά πλην κρέατος. Θυμίζει
την εντολή του Θεού στους πρωτόπλαστους ότι
μπορούν να τρώνε από τους καρπούς όλων των δέ-
ντρων δεν έπρεπε όμως να γευθούν τον καρπό της
«γνώσης του καλού και του κακού» (το καλό το
γνώριζαν, με την παρακοή θα έμπαινε το κακό στη
ζωή τους).
Η εκούσια απομάκρυνση των ανθρώπων απ’ το
Θεό και η αμετανοησία τους, τους οδήγησε στον
πνευματικό και σωματικό θάνατο. Έτσι, την επόμε-
νη μέρα (Καθαρά Δευτέρα) αρχίζει ο αγώνας της
επιστροφής στο Θεό. Αρχίζει η Μεγάλη και Αγία
Σαρακοστή, η οποία περιλαμβάνει πέντε Κυριακές
(της Ορθοδοξίας, του Αγίου Γρηγορίου του Παλα-
μά, της Σταυροπροσκυνήσεως, του Αγίου Ιωάννου
της Κλίμακος και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτί-
ας). Ακολουθεί η ανάμνηση της θριαμβευτικής ει-
σόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα (Κυριακή των
Βαΐων) και το Τριώδιο κορυφώνεται την Μεγάλη
εβδομάδα με τα φρικτά και σωτήρια Πάθη του Κυ-
ρίου μας.
Σελίδα 8
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Η σημασία του Τριωδίου
Του Θεολόγου μας, Μαντζουράνη Βασίλη

9. Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας την περίοδο των
αποκριών γίνονται καρναβάλια, ένα έθιμο που
έχει τις ρίζες του στις διονυσιακές τελετές της
αρχαίας Ελλάδας. Μεταμφιεσμένοι άνδρες και
γυναίκες επιδίδονται σε ξέφρενο χορό, γλέντι με
κυρίαρχο το σατυρικό στοιχείο.
Στο Μεσότοπο, ένα χωριό της δυτικής Λέσβου,
κάθε χρόνο, γίνεται ένα καρναβάλι διαφορετικό
από τ’ άλλα, γεμάτο ΚΟΥΔΟΥΝΙΑ και ΦΑΣΑ-
ΡΙΑ!
Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του καρναβαλιού
είναι οι ΚΟΥΔΟΥΝΑΤΟΙ. Άνδρες και παιδιά με
μουτζουρωμένα τα πρόσωπά τους, περιφέρονται
στους δρόμους του χωριού φορώντας ένα μεγάλο
αριθμό κουδουνιών, δεμένα σε όλο τους το σώμα
και δημιουργώντας με ρυθμικό βηματισμό, ένα
πανδαιμόνιο ήχων. Πηδούν και χορεύουν χτυπώ-
ντας δυνατά τα ξύλινα ραβδιά τους
(κουτσκούδες) στο χώμα, για να διώξουν τα κακά
πνεύματα και να ξορκίσουν το κακό. Την τελευ-
ταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται και καθιερω-
μένη εκδήλωση με τα σατυρικά σκετσάκια, τρα-
γούδια και καυστικά σχόλια της επικαιρότητας.
Σελίδα 9
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Ένα χαρακτηριστικό Έθιμο της Λέσβου :
Οι Κουδουνάτοι στο Μεσότοπο
Του Μυλοπτέρη Απόστολου
Επισκέπτες από όλο το νησί φτάνουν στο χωριό,
ώστε να μπορέσουν να απολαύσουν αυτό το θέαμα.
Ευχάριστη έκπληξη είναι και η προσφορά διαφό-
ρων εδεσμάτων από τις γυναίκες του τοπικού συνε-
ταιρισμού, δείγμα φιλοξενίας και καλής διάθεσης
από μέρους των ντόπιων.
Τέλος αξίζει να αναφερθεί ότι πολλοί Μεσοτοπί-
τες έχουν γνώσεις μουσικής και μέσω του καρνα-
βαλιού τους δίνεται η δυνατότητα να προβάλλουν
το ταλέντο τους στη μουσική – κυρίως την παραδο-
σιακή - και στο χορό, με τα γνωστά απτάλικα, τα
νησιώτικα κ.α.
Τι θα λέγατε λοιπόν για φέτος τις απόκριες να
πηγαίναμε μία εκδρομή στο Μεσότοπο, ώστε να
μπορέσουμε να πάρουμε μία γεύση από αυτή την
πρωτόγνωρη εμπειρία;

10. Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες - Ρωσία 2014
Από τις Ευφροσύνη Αγγελοπούλου, Ευαγγελία Κανδηλιώτη, Μαρία Ζιώγα
Σελίδα 10
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Οι Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες 2014, γνω-
στοί και ως Αγώνες της 22ης Χειμερινής Ολυμπιά-
δας, είναι διεθνής αθλητική διοργάνωση που διε-
ξήχθη στο Σότσι της Ρωσίας από 7 έως 23 Φε-
βρουαρίου του 2014. Το Σότσι επιλέχθηκε ως η
πόλη που θα φιλοξενήσει τους αγώνες τον Ιούλιο
του 2007, κατά τη διάρκεια της 119ης συνόδου
της ΔΟΕ. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Σότσι θα
είναι οι πρώτοι στην Ρωσία από τη διάλυση
της ΕΣΣΔ το 1991. Η ΕΣΣΔ ήταν διοργανώτρια
χώρα για τους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του
1980 στη Μόσχα Οι εκδηλώσεις έλαβαν χώρα γύ-
ρω από δύο συστάδες των νέων εγκαταστάσεων.
Ένα Ολυμπιακό Πάρκο που κατασκευάστηκε στο
Σότσι στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και τα
αγωνίσματα στο χιόνι θα πραγματοποιηθούν στο
Κρασνάγια Πολιάνα.
Πραγματοποιήθηκαν 98 εκδηλώσεις σε 15 χει-
μερινά αθλήματα, στα οποία συμπεριλήφθηκε ένας
αριθμός νέων αγωνισμάτων. Αρχικά, προϋπολογι-
ζόταν στα 12 δισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ, διά-
φοροι παράγοντες προκάλεσαν την επέκταση του
προϋπολογισμού σε πάνω από 51 δισ. δολάρια,
ξεπερνώντας τον εκτιμώμενο κόστος των $44 δισε-
κατομμυρίων των Ολυμπιακών Αγώνων του
2008 στο Πεκίνο που ήταν και το πιο ακριβό στην
ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων. Στις 24 Ιανουα-
ρίου 2014, ανακοινώθηκαν 90 έθνη που θα συμμε-
τάσχουν σε αυτούς τους Αγώνες χάρη στην πρό-
κριση τουλάχιστον ενός αθλητή.
Έξι χώρες κάνουν το ντεμπούτο τους στους Χειμε-
ρινούς Ολυμπιακούς Αγώνες ενώ έξι χώρες που
συμμετείχαν το 2010 δεν είναι παρούσες το 2014.
Περίπου 3.000 αθλητές από 90 έθνη συμμετέχουν
στους Αγώνες.
Ένα εντυπωσιακό εφέ είχαν ετοιμάσει οι Ρώσοι
για την τελετή έναρξης των χειμερινών Ολυμπια-
κών Αγώνων, αλλά τελικά η τεχνολογία δεν τους
έκανε το χατίρι κι έτσι ήρθε η άτυχη στιγμή. Η τε-
λετή ξεκίνησε στις 18:15 ώρα Ελλάδας και εκεί
παραβρέθηκαν 40.000 θεατές, οι οποίοι παρακο-
λούθησαν το σόου που διοργάνωσαν οι Ρώσοι, αλ-
λά και χειροκρότησαν τους 2800 αθλητές που πα-
ρέλασαν.

11. Πάμε Σινεμά;
Από τις Ευφροσύνη Αγγελοπούλου, Ευαγγελία Κανδηλιώτη, Μαρία Ζιώγα
American Hustle (Οδηγός Διαπλοκής)
Υπόθεση:
Ο Ίρβινγκ Ρόζενφελντ είναι ένας ευφυής απατεώνας και μαζί με την βρετανίδα φίλη του, Σίντνεϊ Πρόσερ,
αναγκάζονται να συνεργαστούν με τον «άγριο» πράκτορα του FBI Ρίτσι ΝτιΜάσο για να παγιδεύσουν
άλλους απατεώνες, μαφιόζους και πολιτικούς, που επιδιδόταν σε μια σειρά από παράνομες δραστηριότη-
τες. Ο ΝτιΜάσο τους ωθεί στον υπόκοσμο του Νιου Τζέρσεϊ, που όσο είναι λαμπερός, τόσο είναι κι επι-
κίνδυνος. Στον κόσμο αυτόν κατοικούν μαφιόζοι, χρηματιστές, αλλά και πολιτικοί, μέχρι κι ο ίδιος ο δή-
μαρχος της πόλης.
Πρωταγωνιστούν:
Κρίστιαν Μπέιλ, Έιμι Άνταμς, Μπράντλεϊ Κούπερ, Τζένιφερ Λόρενς, Τζέρεμι Ρένερ
Κριτική:
Δραματική σάτιρα βασισμένη σε αληθινά γεγονότα, σπιρτόζικα γραμμένη και γουστόζικα σκηνοθετημένη.
Πρόκειται για ένα μεγάλο φαβορί για τα Όσκαρ.
Σελίδα 11
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Αλήθεια, τί σημαίνει φιλία ; Σύμφωνα με τον κύριο Μπαμπινιώτη, είναι ο δεσμός αμοιβαίας αγάπης και
κατανόησης μεταξύ προσώπων, λαών, ομάδων, χωρών. Μπορούμε όμως, να προσδιορίσουμε κάτι τόσο
μεγάλο και θα έλεγα, και αόριστο ;
Προσωπικά, πιστεύω ότι ο όρος «φιλία» έχει για τον καθένα από εμάς ξεχωριστό και μοναδικό νόημα.
Για άλλους, ίσως η φιλία να σημαίνει οικογένεια, για άλλους σημαίνει διασκέδαση. Παρόλο που υπάρχουν
τόσα διαφορετικά είδη φιλίας, όλα έχουν κάτι κοινό. Την ΑΓΑΠΗ. Χωρίς αγάπη δεν υπάρχει φιλία, απλώς
ανέχεια μεταξύ γνωστών ατόμων.
Πως όμως καταλήγεις να πεις ότι έχεις με κάποιον πραγματική φιλία και ότι αυτός είναι ένας καλός κι
αληθινός φίλος ; Σωστός κι αληθινός φίλος για εμένα είναι αυτός, που ακόμα κι αν ο ίδιος δεν είναι καλά
θα σε κάνει να γελάσεις, αυτός που ξέρεις ότι στα δύσκολα μπορείς να τον εμπιστευτείς και θα είναι δίπλα
σου να σε πιάσει αν πέσεις. Αυτός που σε αποδέχεται έτσι όπως ακριβώς είσαι, με όλες τις παραξενιές σου
όσο ενοχλητικές κι αν είναι.
Η φιλία είναι σίγουρα για όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως ηλικίας και φύλου, ένα αναπόσπαστο
κομμάτι στη ζωή τους. Γιατί όπως λέει κι ένα ρητό οι αληθινοί φίλοι είναι σαν τα διαμάντια, μπορεί να εί-
ναι δύσκολο να τους βρεις και ίσως να μπερδευτείς από τις απομιμήσεις, αλλά όταν το βρεις… πέτυχες
διαμάντι !!
Δεν ξέρω αν μπορούμε να ορίσουμε τη φιλία, γιατί ο κάθε άνθρωπος τη βιώνει διαφορετικά. Ένα όμως
ξέρω, αξίζει η προσπάθεια να τη βρούμε!
Τελικά, ορίζεται η φιλία ;
Της Καραχάλια Βασιλείας

12. Τι κάνεις όταν παίρνεις την κόλλα τουδιαγωνίσματος και διαπιστώνεις ότιμπροστά σου έχεις κινέζικα; Αυτοσχεδιά-ζεις…..
>Η κυριότερη αιτία της εξάτμισης είναι ηφωτιά κάτω από το κατσαρολάκι. (ΓυμνάσιοΚορίνθου)
>Ο πρατήρας είναι λέξη δυσανόητη, δηλ. μεδυο έννοιες. Μια όταν είναι σε ηφαίστειο καιμια όταν δουλεύει σε πρατήριο. (Γυμνάσιο Αθή-νας)
>Ενεργητική φωνή: Κυνηγάω τον λαγό. Πα-θητική φωνή: Ο λαγός με κυνηγάει. (ΓυμνάσιοΚορίνθου)
>Οι βιταμίνες βρίσκονται ακριβώς ανάμεσααπό τις αλφαμίνες και τις γαμαμίνες.(Γυμνάσιο Θεσσαλονίκης)
>Το ακριβώς αντίθετο της Αγίας Τριάδαςείναι η Διαβολική Τριάδα, πυρ, συν γυναιξί καιθάλασσα. Πράγματα του Σατανά. (Λύκειο Ξάν-θης)
>Η μπανάνα στα ελληνικά γράφεται όπωςκαι στα αγγλικά, δηλαδή με ένα μπα και δύονα. (Γυμνάσιο Θεσσαλονίκης)
>Τα 6 χαρακτηριστικότερα ζώα του Βόρει-ου Πόλου είναι 3 αρκούδες και 3 φώκιες.
ΕΝΤΥΠΟ-σεις
Γιώργος Τζιλβιλής
Περίεργα πράγματα που κάνουμε όλοι…(;)
Από την Χατζηχαραλάμπους Εύα
Όλοι έχουμε σκίσει κάποια στιγμή στην παιδική
(και όχι μόνο) ηλικία το χάρτινο τραπεζομάντιλο
της ταβέρνας και έχουμε κάνει «μίγματα» με τα
απομεινάρια του φαγητού, κάτι που για κάποιο
λόγο μας φαινόταν ξεκαρδιστικό.
Έχουμε ανοίξει το ψυγείο χωρίς να θέλουμε κάτι
συγκεκριμένο, καθίσαμε μπροστά του κοιτάζο-
ντας το άπειρο, ψαχουλέψαμε τα πάντα, αποφα-
σίσαμε ότι δεν θέλουμε τίποτα, το κλείσαμε, και
μετά από λίγα λεπτά, να ‘μαστε πάλι μπροστά
του.
Κοιτάζουμε το ρολόι για να δούμε τι ώρα είναι.
Και διαπιστώνουμε ότι δεν προσέξαμε τι ώρα
είναι. Και το ξανακοιτάζουμε
Αγοράζουμε καινούριο κινητό, αλλά αρνούμαστε
επί πολλές ημέρες να αφαιρέσουμε την ζελατίνα
από την οθόνη του. Όταν όμως το κάνουμε είναι
ίσως η πιο απολαυστική στιγμή της ημέρας.
Αυτό αφορά τις γυναίκες της παρέας: Όλες κά-
ποια στιγμή έχετε σκεφτεί αν ταιριάζει το επώνυ-
μο ενός άνδρα που σας αρέσει με το όνομά σας,
κάνοντας πρόβα για το μελλοντικό σας ονοματε-
πώνυμο.
Ήταν στο ίδιο τραπέζι, όπου καθόμασταν με τους
υπόλοιπους «μικρούς», ενώ οι «μεγάλοι» της οι-
κογένειας σε κάποιο άλλο, ένας παππούς ή θείος
ερχόταν και έλεγε «εγώ θα κάτσω με τη νεολαία»
και μας την έσπαγε.