I here by declared that above uploaded data all original regarding of Vishweshwaraiah museum

1. ಪರಿವಿಡಿ
ಕ್ರಮ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಷಯ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆ
1
ಎನ್‌ಸಿ ಇ ಆರ್‌ಟಿ
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳ ನಗರಿೀಕರಣ,
ಯೀಜನೆ ಮತುು ವಾಸ್ುುಶಿಲ್ಪ
ಕನನಡಕ್ೆೆ ಅನುವಾದ
2
ಹಲ್ಸ್ೂರು ಸೊೀಮೀಶ್ವರ ದೆೀವಾಲ್ಯ
ಅಪ್ಲೀಡ್‌ಮಾಡಿದ ಇಂಗ್ಲೀಷಿನ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ
3
ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಮೂಯಸಿಮಂ
ಪ ಪ ಟಿ
4
ಸಾವಮಿ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ
ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌
ನಂದ ಕನನಡಕ್ೆೆ ಅನುವಾದ

2. ಎನ್‌ಸಿ ಇ ಆರ್‌ಟಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ಲೆೀಖನದ
ಕನನಡಕ್ೆೆ ಅನುವಾದ
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳ ನಗರಿೀಕರಣ,
ಯೀಜನೆ ಮತುು ವಾಸ್ುುಶಿಲ್ಪ
Reference : Themes in India History-3 ( 12th
Standard)
page number:316-321

3. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳ ನಗರಿೀಕರಣ,
ಯೀಜನೆ ಮತುು ವಾಸ್ುುಶಿಲ್ಪ
ಈ ಅಧ್ಾಯಯದಲ್ಲಲ ನಾವು ನಗರಿೀಕರಣದ ಪರಕಿರಯೆಯನುನ ಚರ್ಚಿಸ್ುತೆುೀವೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತ, ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ
ಗುಣಲ್ಕ್ಷಣಗಳನುನ ಅನೆವೀಷಿಸಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳು ಮತುು ಅವುಗಳೆೊಳಗ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ
ಬದಲಾವಣೆಗಳನುನ ಟ್ರಾರಾಕ್ ಮಾಡಿ. ನಾವು ಮಾಡುತೆುೀವೆ ಮದಾರಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ದೊಡಡ ನಗರಗಳ
ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನುನ ಸ್ೂಕ್ಷಮವಾಗ್ ಗಮನಸಿ (ಚೆನೆನೈ), ಕಲ್ೆತಾು (ಕ್ೊೀಲ್ೆತಾು) ಮತುು ಬಾಂಬೆ (ಮುಂಬೆೈ). ಮೂವರೂ
ಮೂಲ್ತಃ ಮಿೀನುಗಾರಿಕ್ೆ ಮತುು ನೆೀಯೆೆ ಗಾರಮಗಳನುನ ಹೊಂದಿದದರು. ಅವರು
ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಾರಣದಿಂದಾಗ್ ವಾಯಪಾರದ ಪರಮುಖ ಕ್ೆೀಂದರಗಳಾದವು ಇಂಗ್ಲಷ ಈಸ್ಟ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಯ
ಚಟುವಟಿಕ್ೆಗಳು.
ಹತೊುಂಬತುನೆಯ ಶ್ತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಲ ಇವು ಸಿೀಲ್‌
ಮಂಟ್‌
ಗಳು ದೊಡಡ ನಗರಗಳಾಗ್ ಮಾಪಿಟಿಟವೆ ಹೊಸ್
ಆಡಳಿತಗಾರರು ದೆೀಶ್ವನುನ ನಯಂತ್ರರಸಿದರು. ಸ್ಂಸೆೆಗಳು ಇದದವು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕ್ೆಯನುನ ನಯಂತ್ರರಸ್ಲ್ು ಮತುು
ಪರದಶಿಿಸ್ಲ್ು ಸಾೆಪಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಹೊಸ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಕ್ಾರ ಭಾರತ್ರೀಯರು ಅನುಭವಿಸಿದಾದರೆ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಲ
ಹೊಸ್ ರಿೀತ್ರಯಲ್ಲಲ ರಾಜಕಿೀಯ ಪಾರಬಲ್ಯ. ದಿ ಮದಾರಸ್, ಬಾಂಬೆ ಮತುು ಕಲ್ೆತಾುದ ವಿನಾಯಸ್ಗಳು ಸಾಕಷ್ುಟ ಇದದವು
ಹಳೆಯ ಭಾರತ್ರೀಯ ಪಟಟಣಗಳು ಮತುು ಕಟಟಡಗಳಿಂದ ಭಿನನವಾಗ್ದೆ ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಲ ನಮಿಿಸ್ಲಾದವುಗಳು
ಅವುಗಳ ಗುರುತುಗಳನುನ ಹೊಂದಿದದವು ವಸಾಹತು ಮೂಲ್. ಕಟಟಡಗಳು ಏನನುನ ವಯಕುಪಡಿಸ್ುತುವೆ ಮತುು ಯಾವುವು
ವಾಸ್ುುಶಿಲ್ಪವು ತ್ರಳಿಸ್ಬಹುದೆೀ? ಇದು ಒಂದು ಪರಶೆನ ಇತ್ರಹಾಸ್ದ ವಿದಾಯರ್ಥಿಗಳು ಕ್ೆೀಳಬೆೀಕು. ಕಲ್ಪನೆಗಳನುನ ನೀಡಲ್ು
ವಾಸ್ುುಶಿಲ್ಪ ಸ್ಹಾಯ ಮಾಡುತುದೆ ಎಂಬುದನುನ ನೆನಪಡಿ ಕಲ್ುಲ, ಇಟಿಟಗೆ, ಮರ ಅಥವಾ ಪಾಲಸ್ಟರ ನಲ್ಲಲ ಒಂದು

4. ಆಕ್ಾರ. ಇಂದ ಸ್ಕ್ಾಿರಿ ಅಧಿಕ್ಾರಿಯ ಬಂಗಲೆ, ಅರಮನೆ ಶಿರೀಮಂತ ವಾಯಪಾರಿ ಮನೆ ವಿನಮರ ಗುಡಿಸ್ಲ್ು ಕ್ಾಮಿಿಕ,
ಕಟಟಡಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಂಬಂಧ್ಗಳನುನ ಪರತ್ರಬಂಬಸ್ುತುವೆ ಮತುು ಅನೆೀಕ ವಿಧ್ಗಳಲ್ಲಲ ಗುರುತುಗಳು.
1. ಪೂರ್ವ ರ್ಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪಟಟಣಗಳು ಮತುು ನಗರಗಳು
ಟ್ರೆೈಮ್ಸ್ ನಾವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನುನ ಅನೆವೀಷಿಸ್ುವ ಮೊದಲ್ು ಅವಧಿ, ಶ್ತಮಾನಗಳಲ್ಲಲ
ನಗರ ಕ್ೆೀಂದರಗಳನುನ ನೊೀಡೊೀಣ ಬರಟಿಷ ಆಳಿವಕ್ೆಯ ಹಿಂದಿನದು.
1.1 ಪಟಟಣಗಳಿಗಯ ಅರ್ುಗಳ ಸವಭಾರ್ ಏನು?
ಪಟಟಣಗಳನುನ ಹೆಚಾಾಗ್ ಗಾರಮಿೀಣ ಪರದೆೀಶ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದಧವಾಗ್ ವಾಯಖ್ಾಯನಸ್ಲಾಗ್ದೆ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನದಿಿಷ್ಟ
ರೂಪಗಳನುನ ಪರತ್ರನಧಿಸ್ಲ್ು ಬಂದರು ಚಟುವಟಿಕ್ೆಗಳು ಮತುು ಸ್ಂಸ್ೃತ್ರಗಳು. ಗಾರಮಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಲ
ಭೂಮಿಯನುನ ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲ್ಕ, ಕ್ಾಡಿನಲ್ಲಲ ಆಹಾರಕ್ಾೆಗ್ ಅಥವಾ ಪಾರಣಿಗಳನುನ ಸಾಕುವುದು.
ಇದಕ್ೆೆ ತದಿವರುದಧವಾಗ್ ಪಟಟಣಗಳು ಜನಸ್ಂದಣಿಯಾಗ್ತುು ಕುಶ್ಲ್ಕಮಿಿಗಳು, ವಾಯಪಾರಿಗಳು, ಆಡಳಿತಗಾರರು
ಮತುು ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ. ಪಟಟಣಗಳು ಗಾರಮಿೀಣ ಜನಸ್ಂಖ್ೆಯಯ ಮೀಲೆ ಪಾರಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ, ಅಭಿವೃದಿಧ
ಹೊಂದುತ್ರುದೆ ಕೃಷಿಯಂದ ಪಡೆದ ಹೆಚುಾವರಿ ಮತುು ತೆರಿಗೆಗಳು. ಪಟಟಣಗಳು ಮತುು ನಗರಗಳನುನ ಗೊೀಡೆಗಳಿಂದ
ಬಲ್ಪಡಿಸ್ಲಾಗ್ದುದ ಅದು ಅವುಗಳ ಸ್ಂಕ್ೆೀತವಾಗ್ದೆ ಗಾರಮಾಂತರದಿಂದ ಬೆೀಪಿಡುವಿಕ್ೆ. ಆದಾಗೂಯ, ಪಟಟಣ ಮತುು
ದೆೀಶ್ದ ನಡುವಿನ ಪರತೆಯೀಕತೆ ದರವವಾಗ್ತುು. ರೆೈತರು ದೂರದ ಪರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು ತ್ರೀಥಿಯಾತೆರ, ಪಟಟಣಗಳ
ಮೂಲ್ಕ ಹಾದುಹೊೀಗುವುದು; ಅವರು ಕೂಡ ಸೆೀರಿಕ್ೊಂಡರು ಬರಗಾಲ್ದ ಸ್ಮಯದಲ್ಲಲ ಪಟಟಣಗಳಿಗೆ. ಅದಲ್ಲದೆ,
ಒಂದು ಇತುು ಪಟಟಣಗಳಿಂದ ಹಳಿಿಗಳಿಗೆ ಮಾನವರು ಮತುು ಸ್ರಕುಗಳ ಹಿಮುುಖ ಹರಿವು. ಪಟಟಣಗಳ ಮೀಲೆ ದಾಳಿ
ಮಾಡಿದಾಗ, ಜನರು ಹೆಚಾಾಗ್ ಆಶ್ರಯವನುನ ಹುಡುಕುತ್ರುದದರು ಗಾರಮಾಂತರ. ವಾಯಪಾರಿಗಳು ಮತುು ಪೆಡಲರ್‌
ಗಳು
ಸ್ರಕುಗಳನುನ ತೆಗೆದುಕ್ೊಂಡರು ಹಳಿಿಗಳಲ್ಲಲ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲ್ು ಪಟಟಣಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ರೆಟಗಳನುನ ವಿಸ್ುರಿಸ್ುವುದು
ಮತುು ಬಳಕ್ೆಯ ಹೊಸ್ ಮಾದರಿಗಳನುನ ರರ್ಚಸ್ುವುದು. ಭಾರತ್ರೀಯ ಇತ್ರಹಾಸ್ದಲ್ಲಲ ವಿಷ್ಯಗಳು - ಭಾಗ III
ಹದಿನಾರನೆೀ ಮತುು ಹದಿನೆೀಳನೆಯ ಶ್ತಮಾನಗಳಲ್ಲಲ ಪಟಟಣಗಳು ಮೊಘಲ್ರು ನಮಿಿಸಿದ ಏಕ್ಾಗರತೆಗೆ
ಹೆಸ್ರುವಾಸಿಯಾಗ್ದದರು ಜನಸ್ಂಖ್ೆಯ, ಅವರ ಸಾುರಕ ಕಟಟಡಗಳು ಮತುು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾರಜಯಶಾಹಿ ಭವಯತೆ ಮತುು
ಸ್ಂಪತುು. ಆಗಾರ, ದೆಹಲ್ಲ ಮತುು ಲಾಹೊೀರ ಸಾಮಾರಜಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಮತುು ನಯಂತರಣದ ಪರಮುಖ ಕ್ೆೀಂದರಗಳು.
ಮನ್ಬದರು ಮತುು ಜಾಗ್ೀರದಾರರಿಗೆ ಪರದೆೀಶ್ಗಳನುನ ನಯೀಜಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಸಾಮಾರಜಯದ ವಿವಿಧ್ ಭಾಗಗಳು
ಸಾಮಾನಯವಾಗ್ ಮನೆಗಳನುನ ನವಿಹಿಸ್ುತುವೆ ಈ ನಗರಗಳು: ಈ ಅಧಿಕ್ಾರದ ಕ್ೆೀಂದರಗಳಲ್ಲಲ ವಾಸ್ವಾಗ್ತುು
ಉದಾತು ಸಿೆತ್ರ ಮತುು ಪರತ್ರಷ್ೆೆಯ ಸ್ಂಕ್ೆೀತ. ಇವುಗಳಲ್ಲಲ ಚಕರವತ್ರಿ ಮತುು ಕುಲ್ಲೀನರ ಉಪಸಿೆತ್ರ ಕ್ೆೀಂದರಗಳು ಎಂದರೆ
ವೆೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸೆೀವೆಗಳು ಇರಬೆೀಕು ಒದಗ್ಸ್ಲಾಗ್ದೆ. ಕುಶ್ಲ್ಕಮಿಿಗಳು ವಿಶೆೀಷ್ವಾದ ಕರಕುಶ್ಲ್ ವಸ್ುುಗಳನುನ
ತಯಾರಿಸಿದರು ಗಣಯರ ಮನೆಗಳು. ಗಾರಮಾಂತರದಿಂದ ಧ್ಾನಯವಾಗ್ತುು ಪಟಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಗರ
ಮಾರುಕಟ್ರೆಟಗಳಿಗೆ ತರಲಾಗ್ದೆ ಮತುು ಸೆೀನೆ. ಖಜಾನೆಯು ಸಾಮಾರಜಯಶಾಹಿ ರಾಜಧ್ಾನಯಲ್ಲಲದೆ. ಹಿೀಗಾಗ್
ಸಾಮಾರಜಯದ ಆದಾಯವು ರಾಜಧ್ಾನಗೆ ಹರಿಯತು ನಯಮಿತವಾಗ್ ಚಕರವತ್ರಿ ಕ್ೊೀಟ್ರೆಯ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಲ
ವಾಸಿಸ್ುತ್ರುದದರು ಪಟಟಣವು ಗೊೀಡೆಯಂದ ಆವೃತವಾಗ್ತುು, ಪರವೆೀಶ್ ಮತುು ನಗಿಮನವಿದೆ ವಿವಿಧ್ ಗೆೀಟ್‌
ಗಳಿಂದ

5. ನಯಂತ್ರರಸ್ಲ್ಪಡುತುದೆ. ಈ ಪಟಟಣಗಳ ಒಳಗೆ ಇದದವು ಉದಾಯನಗಳು, ಮಸಿೀದಿಗಳು, ದೆೀವಾಲ್ಯಗಳು,
ಸ್ಮಾಧಿಗಳು, ಕ್ಾಲೆೀಜುಗಳು, ಬಜಾರ್‌
ಗಳು ಮತುು ಕ್ಾರವಾನ್ರೆೈಸ್. ಪಟಟಣದ ಗಮನವು ಕಡೆಗೆ
ಕ್ೆೀಂದಿರೀಕೃತವಾಗ್ತುು ಅರಮನೆ ಮತುು ಪರಧ್ಾನ ಮಸಿೀದಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪಟಟಣಗಳಾದ ಮಧ್ುರೆೈ ಮತುು
ಕ್ಾಂರ್ಚೀಪುರಂನ ಮುಖಯ ಗಮನ ದೆೀವಾಲ್ಯವಾಗ್ತುು. ಇವು ಪಟಟಣಗಳು ಕೂಡ ಪರಮುಖ ವಾಣಿಜಯ
ಕ್ೆೀಂದರಗಳಾಗ್ದದವು. ಧ್ಾಮಿಿಕ ಹಬಬಗಳು ಸಾಮಾನಯವಾಗ್ ಜಾತೆರಗಳೆೊಂದಿಗೆ ಸೆೀರಿಕ್ೊಳುಿತುವೆ,
ತ್ರೀಥಿಯಾತೆರಯನುನ ಸ್ಂಪಕಿಿಸ್ುತುವೆ ವಾಯಪಾರದೊಂದಿಗೆ. ಸಾಮಾನಯವಾಗ್, ಆಡಳಿತಗಾರನು ಅತುಯನನತ
ಅಧಿಕ್ಾರಿಯಾಗ್ದದನು ಮತುು ಧ್ಾಮಿಿಕ ಸ್ಂಸೆೆಗಳ ಪರಧ್ಾನ ಪ್ೀಷ್ಕ. ದಿ ಅವರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತುು
ವಗಿಗಳೆೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದದ ಸ್ಂಬಂಧ್ ಸ್ಮಾಜದಲ್ಲಲ ಮತುು ಪಟಟಣದಲ್ಲಲ ತಮು ಸಾೆನವನುನ ನಧ್ಿರಿಸಿದರು
ಮಧ್ಯಕ್ಾಲ್ಲೀನ ಪಟಟಣಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವ ಸ್ೆಳಗಳಾಗ್ವ ಅವರ ಸಾೆನದಲ್ಲಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಯವಸೆೆ ಆಳುವ
ಗಣಯರಿಂದ ಪಾರಬಲ್ಯ. ಉತುರ ಭಾರತದಲ್ಲಲ, ನವಿಹಿಸ್ುವ ಈ ಆದೆೀಶ್ವು ಕ್ೆಲ್ಸ್ದ ಸಾಮಾರಜಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕ್ಾರಿಯು
ಆಂತರಿಕ ಮೀಲ್ಲವಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ೊತಾವಲ ಎಂದು ಕರೆದರು ವಯವಹಾರಗಳು ಮತುು ಪ್ಲ್ಲೀಸ್ ಪಟಟಣ.
1.2 ಹದಿನಯಂಟನಯೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾರ್ಣಯಗಳು
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹದಿನೆಂಟನೆೀ ಶ್ತಮಾನದಲ್ಲಲ ಆರಂಭವಾಯತು. ರಾಜಕಿೀಯ ಮತುು ವಾಣಿಜಯ
ಮರುಜೊೀಡಣೆಯಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯದು ಪಟಟಣಗಳು ಅವನತ್ರಗೆ ಹೊೀದವು ಮತುು ಹೊಸ್ ಪಟಟಣಗಳು ಅಭಿವೃದಿಧ
ಹೊಂದಿದವು. ಮೊಘಲ ಶ್ಕಿುಯ ಕರಮೀಣ ಸ್ವೆತವು ಇದಕ್ೆೆ ಕ್ಾರಣವಾಯತು ಅವರ ಆಳಿವಕ್ೆಯು ಮರಣದ
ಪಟಟಣಗಳಿಗೆ ಸ್ಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದಿ ಮೊಘಲ ರಾಜಧ್ಾನಗಳು, ದೆಹಲ್ಲ ಮತುು ಆಗಾರ ತಮು ರಾಜಕಿೀಯವನುನ
ಕಳೆದುಕ್ೊಂಡವು ಅಧಿಕ್ಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊಸ್ ಪಾರದೆೀಶಿಕ ಶ್ಕಿುಗಳು ಹೆಚುಾ ಪಾರಮುಖಯವಾದ ಪಾರದೆೀಶಿಕತೆಯಲ್ಲಲ
ಪರತ್ರಫಲ್ಲಸ್ುತುದೆ ರಾಜಧ್ಾನಗಳು - ಲ್ಕ್ೊನೀ, ಹೆೈದರಾಬಾದ್, ಸೆೀರಿಂಗಪಟಟಂ, ಪೂನಾ (ಇಂದಿನ ಪುಣೆ), ನಾಗಪುರ,
ಬರೊೀಡಾ (ಇಂದಿನ) ದಿನ ವಡೊೀದರ) ಮತುು ತಂಜೊೀರ (ಇಂದಿನ ತಂಜಾವೂರು) ವಾಯಪಾರಿಗಳು,
ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಕುಶ್ಲ್ಕಮಿಿಗಳು ಮತುು ಇತರರು ಹಳೆಯ ಮೊಘಲ ಕ್ೆೀಂದರಗಳಿಂದ ಹೊಸ್ದಕ್ೆೆ ವಲ್ಸೆ ಬಂದರು
ರಾಜಧ್ಾನಗಳಲ್ಲಲ ಹುಡುಕ್ಾಟದ ಕ್ೆಲ್ಸ್ ಮತುು ಪ್ರೀತಾ್ಹ. ನರಂತರ ಯುದಧದ ನಡುವೆ ಹೊಸ್ ರಾಜಯಗಳು ಅಂದರೆ
ಕೂಲ್ಲ ಕ್ಾಮಿಿಕರು ಕೂಡ ಸಿದಧ ಉದೊಯೀಗವನುನ ಕಂಡುಕ್ೊಂಡಿದಾದರೆ ಅಲ್ಲಲ. ಕ್ೆಲ್ವು ಸ್ೆಳಿೀಯ ಗಣಯರು ಮತುು

6. ಅಧಿಕ್ಾರಿಗಳೆೊಂದಿಗೆ ಸ್ಂಯೀಜಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಉತುರ ಭಾರತದಲ್ಲಲ ಮೊಘಲ ಆಳಿವಕ್ೆಯಲ್ಲಲಯೂ ಬಳಸ್ಲಾಗುತುದೆ
ಹೊಸ್ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳನುನ ರರ್ಚಸ್ಲ್ು ಅವಕ್ಾಶ್ ಕಸಾಬ ಮತುು ಗಂಜ್‌
ನಂತೆ. ಆದಾಗೂಯ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ರಾಜಕಿೀಯ ವಿಕ್ೆೀಂದಿರೀಕರಣವು ಅಸ್ಮವಾಗ್ತುು. ಕ್ೆಲ್ವರಲ್ಲಲ ಅಲ್ಲಲ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕ್ೆಗಳನುನ ನವಿೀಕರಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ
ಇತರ ಸ್ೆಳಗಳಲ್ಲಲ ಯುದಧ, ಲ್ೂಟಿ ಮತುು ರಾಜಕಿೀಯ ಅನಶಿಾತತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತಕ್ೆೆ ಕ್ಾರಣವಾಯತು.
ವಾಯಪಾರದ ಜಾಲ್ಗಳಲ್ಲಲನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪರತ್ರಫಲ್ಲಸಿದವು ನಗರ ಕ್ೆೀಂದರಗಳ ಇತ್ರಹಾಸ್. ಯುರೊೀಪಯನ
ವಾಣಿಜಯ ಕಂಪನಗಳು ಮುಂರ್ಚತವಾಗ್ ವಿವಿಧ್ ಸ್ೆಳಗಳಲ್ಲಲ ನೆಲೆ ಸಾೆಪಸಿವೆಮೊಘಲ್ರ ಕ್ಾಲ್ದಲ್ಲಲ: ದಿ ಪಣಜಿ
ಪ್ೀಚುಿಗ್ೀಸ್ ನಲ್ಲಲ, 1510, ದಿ ಡಚ್ ಮಸ್ುಲ್ಲಪಟಟಣದಲ್ಲಲ, 1605, 1639 ರಲ್ಲಲ ಮದರಾಸಿನಲ್ಲಲ ಬರಟಿಷ್ರು ಮತುು
ಪಾಂಡಿಚೆೀರಿಯಲ್ಲಲ ಫೆರಂಚ್ (ಇಂದಿನ ಪುದುಚೆೀರಿ) ನಲ್ಲಲ 1673. ವಿಸ್ುರಣೆಯಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜಯ ಚಟುವಟಿಕ್ೆ, ಪಟಟಣಗಳು
ಬೆಳೆದವು ಈ ವಾಯಪಾರ ಕ್ೆೀಂದರಗಳ ಸ್ುತು ಮೂಲ್ಕ ಅಂತಯದ ಹದಿನೆಂಟನೆೀ ಶ್ತಮಾನ ಏಷ್ಾಯದಲ್ಲಲ ಭೂ-ಆಧ್ಾರಿತ
ಸಾಮಾರಜಯಗಳು ಬಲ್ಲಷ್ೆರಿಂದ ಬದಲಾಯಸ್ಲಾಯತು.
ಸ್ಮುದರ ಆಧ್ಾರಿತ ಯುರೊೀಪಯನ ಸಾಮಾರಜಯಗಳು. ಅಂತರರಾಷಿರೀಯ ಪಡೆಗಳು ವಾಯಪಾರ, ವಾಯಪಾರ ಮತುು
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನುನ ಈಗ ವಾಯಖ್ಾಯನಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಸ್ಮಾಜದ ಸ್ವಭಾವ. ಹದಿನೆಂಟನೆೀ ಶ್ತಮಾನದ
ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಹೊಸ್ದು ಇತುು ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಂತ. ಸ್ೂರತ್ ನಂತಹ ವಾಣಿಜಯ ಕ್ೆೀಂದರಗಳು,
ಮಸ್ುಲ್ಲಪಟಟಣಂ ಮತುು kaಾಾಕ್ಾ, ಇವುಗಳಲ್ಲಲ ಬೆಳೆದಿವೆ ಹದಿನೆೀಳನೆಯ ಶ್ತಮಾನ, ವಾಯಪಾರ ಬದಲಾದಾಗ
ಕುಸಿಯತು ಇತರ ಸ್ೆಳಗಳಿಗೆ. ಬರಟಿಷ್ರು ಕರಮೀಣ ಸಾವಧಿೀನಪಡಿಸಿಕ್ೊಂಡರಂತೆ 1757 ರಲ್ಲಲ ಪಾಲಸಿ ಕದನದ ನಂತರ
ರಾಜಕಿೀಯ ನಯಂತರಣ ಮತುು ಇಂಗ್ಲಷ ಈಸ್ಟ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಯ ವಾಯಪಾರ ವಿಸ್ುರಿಸಿದ, ಮದಾರಸ್,
ಕಲ್ೆತಾುದಂತಹ ವಸಾಹತು ಬಂದರು ನಗರಗಳು ಮತುು ಬಾಂಬೆ ವೆೀಗವಾಗ್ ಹೊಸ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗ್
ಹೊರಹೊಮಿುತು ರಾಜಧ್ಾನಗಳು ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಕ್ೆೀಂದರಗಳೊ ಆದರು ಆಡಳಿತ ಮತುು ರಾಜಕಿೀಯ
ಶ್ಕಿು. ಹೊಸ್ ಕಟಟಡಗಳು ಮತುು ಸ್ಂಸೆೆಗಳನುನ ಅಭಿವೃದಿಧಪಡಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಮತುು ನಗರ ಸ್ೆಳಗಳನುನ ಆದೆೀಶಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ
ಹೊಸ್ ರಿೀತ್ರಯಲ್ಲಲ. ಹೊಸ್ ಉದೊಯೀಗಗಳು ಅಭಿವೃದಿಧಗೊಂಡವು ಮತುು ಜನರು ಈ ವಸಾಹತು ನಗರಗಳಿಗೆ
ಸೆೀರಿಕ್ೊಂಡರು. ಸ್ುಮಾರು 1800 ರ ಹೊತ್ರುಗೆ, ಅವರು ಜನಸ್ಂಖ್ೆಯಯ ದೃಷಿಟಯಂದ ಭಾರತದ ದೊಡಡ
ನಗರಗಳಾಗ್ದದವು.

7. 2. ರ್ಸಾಹತು ನಗರಗಳ ಬಗಯೆ ತಿಳಿದುಕಯೊಳುುರ್ುದು
2.1 ರ್ಸಾಹತು ದಾಖಲಯಗಳು ಮತುು ನಗರ ಇತಿಹಾಸ
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಅಗಾಧ್ವಾದ ಉತಾಪದನೆಯನುನ ಆಧ್ರಿಸಿದೆ ಡೆೀಟ್ರಾದ ಮೊತು. ಬರಟಿಷ್ರು ವಿವರವಾದ
ದಾಖಲೆಗಳನುನ ಇಟುಟಕ್ೊಂಡಿದದರು ಅವುಗಳನುನ ನಯಂತ್ರರಸ್ುವ ಸ್ಲ್ುವಾಗ್ ಅವರ ವಾಯಪಾರ ಚಟುವಟಿಕ್ೆಗಳು
ವಾಣಿಜಯ ವಯವಹಾರಗಳು. ಬೆಳೆಯುತ್ರುರುವ ಜಿೀವನದ ಮೀಲೆ ನಗಾ ಇಡಲ್ು ನಗರಗಳು, ಅವರು ನಯಮಿತ
ಸ್ಮಿೀಕ್ಷೆಗಳನುನ ನಡೆಸಿದರು, ಸ್ಂಗರಹಿಸಿದರು ಅಂಕಿಅಂಶ್ಗಳ ದತಾುಂಶ್, ಮತುು ವಿವಿಧ್ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳನುನ
ಪರಕಟಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ.ಆರಂಭಿಕ ವಷ್ಿಗಳಲ್ಲಲ, ವಸಾಹತು ಸ್ಕ್ಾಿರವಾಗ್ತುು ಮಾಯಪಂಗ್ ಮಾಡಲ್ು ಉತು್ಕವಾಗ್ದೆ.
ಉತುಮ ನಕ್ಷೆಗಳು ಅಗತಯವೆಂದು ಅನಸಿತು ಭೂದೃಶ್ಯವನುನ ಅಥಿಮಾಡಿಕ್ೊಳಿಲ್ು ಮತುು ಭೌಗೊೀಳಿಕತೆಯನುನ
ತ್ರಳಿಯಲ್ು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಮೀಲೆ ಉತುಮ ನಯಂತರಣವನುನ ನೀಡುತುದೆ ಪರದೆೀಶ್ ಪಟಟಣಗಳು ಬೆಳೆಯಲ್ು
ಪಾರರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಕ್ಷೆಗಳನುನ ತಯಾರಿಸ್ಲಾಯತು ಈ ಪಟಟಣಗಳ ಅಭಿವೃದಿಧಯನುನ ಯೀಜಿಸ್ಲ್ು ಮಾತರವಲ್ಲ
ವಾಣಿಜಯವನುನ ಅಭಿವೃದಿಧಪಡಿಸ್ಲ್ು ಮತುು ಶ್ಕಿುಯನುನ . ದಿ ಪಟಟಣದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಸ್ೆಳದ ಬಗೆೆ ಮಾಹಿತ್ರಯನುನ ನೀಡುತುವೆ
ಬೆಟಟಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತುು ಸ್ಸ್ಯವಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಯೀಜನೆಗೆ ಮುಖಯ ರಕ್ಷಣಾ ಉದೆದೀಶ್ಗಳಿಗಾಗ್ ರಚನೆಗಳು. ಅವರು
ಸ್ಹ ತೊೀರಿಸ್ುತಾುರೆ ಘಾಟ್‌
ಗಳ ಸ್ೆಳ, ಸಾಂದರತೆ ಮತುು ಮನೆಗಳ ಗುಣಮಟಟ ಮತುು ರಸೆುಗಳ ಜೊೀಡಣೆ,
ವಾಣಿಜಯವನುನ ಅಳೆಯಲ್ು ಬಳಸ್ಲಾಗುತುದೆ ತೆರಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತುು ಯೀಜನೆ ತಂತರಗಳು.
ಹತೊುಂಬತುನೆಯ ಶ್ತಮಾನದ ಅಂತಯದಿಂದ ಬರಟಿಷ್ರು ಪರಯತ್ರನಸಿದರು ಮೂಲ್ಕ ಪಟಟಣಗಳನುನ ನವಿಹಿಸ್ಲ್ು
ಹಣವನುನ ಸ್ಂಗರಹಿಸ್ಲ್ು ಪುರಸ್ಭೆಯ ತೆರಿಗೆಗಳ ವಯವಸಿೆತ ವಾಷಿಿಕ ಸ್ಂಗರಹ. ಗೆ ಸ್ಂಘಷ್ಿವನುನ ತಪಪಸಿ ಅವರು
ಕ್ೆಲ್ವು ಜವಾಬಾದರಿಗಳನುನ ನೀಡಿದರು ಚುನಾಯತ ಭಾರತ್ರೀಯ ಪರತ್ರನಧಿಗಳಿಗೆ ನಂತಹ ಸ್ಂಸೆೆಗಳು ಮುನ್ಪಲ
ಕ್ಾಪ್ಿರೆೀಶ್ನ ಕ್ೆಲ್ವು ಜನಪರಯವಾಗ್ದೆ

8. ಬಾಂಬೆಯ ಹಳೆಯ ನಕ್ಷೆ ಸ್ುತುುವರಿದ ಪರದೆೀಶ್ "ಕ್ೊೀಟ್ರೆ" ಎಂದು ಗುರುತ್ರಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಕ್ೊೀಟ್ರೆಯ ಭಾಗ ವಸಾಹತು.
ಚುಕ್ೆೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಪರದೆೀಶ್ಗಳು ಏಳನುನ ತೊೀರಿಸ್ುತುವೆ ಇದದ ದಿವೀಪಗಳು ಕರಮೀಣ ಸೆೀರಿದರು ಯೀಜನೆಗಳ
ಮೂಲ್ಕ ಪುನಶೆಾೀತನ

9. ಹಲ್ಸ್ೂರು ಸೊೀಮೀಶ್ವರ ದೆೀವಾಲ್ಯ
ಕನನಡ ಅನುವಾದ
https://kn.m.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B3%8B
%E0%B2%AE%E0%B2%A8%E0%B2%BE%E0%B2%A5%E0%B2%AA
%E0%B3%81%E0%B2%B0

10. ಹಲ್ಸ್ೂರು ಸೊೀಮನಾಥಪುರ ದೆೀವಾಲ್ಯ
ಸೊೀಮನಾಥಪುರ ಕನಾಿಟಕದ ಪುರಾತನ ಹಿಂದೂ ದೆೀವಾಲ್ಯ, ಸೊೀಮನಾಥಪುರ ಮೈಸ್ೂರು ನಗರದಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮಿ
ದೂರದಲ್ಲಲರುವ ಒಂದು ಪಟಟಣ. ಇದು ಹೊಯ್ಳರು ಕಟಿಟಸಿದ ಚೆನನಕ್ೆೀಶ್ವ ದೆೀವಾಲ್ಯಕ್ೆೆ ಹೆಸ್ರುವಾಸಿ. ಈ
ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ೧೨೬೮ರಲ್ಲಲ ಹೊಯ್ಳ ಸಾಮಾರಜಯದಲ್ಲಲ ದಂಡನಾಯಕನಾಗ್ದದ ಸೊೀಮ ಎಂಬಾತನು
ಕಟಿಟಸಿದನು. ಇದು ಇಂದು ಕನಾಿಟಕದ ಪೆರೀಕ್ಷಣಿೀಯ ಸ್ೆಳವಾಗ್ ಬೆಳೆದಿದೆ.
ಚಯನನಕಯೇಶರ್ ದಯೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗ
ಕ್ೆೈ ಮುಗ್ದು ಒಳಗೆ ಬಾ ಯಾತ್ರರಕನೆ ಶಿಲೆಯಲ್ಲವಿೀ ಗುಡಿಯು ಕಲೆಯ ಬಲೆಯು....ರಾಷ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು ತಮು
ಭಾವಪೂಣಿ ಕವನದ ಒಂದೆೀ ಒಂದು ಸಾಲ್ಲನಲ್ಲಲ ಕನಾಿಟಕದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಸ್ೂಕು ಗೌರವ ಮನನಣೆ ನೀಡಿದಾದರೆ.
ಕನಾಿಟಕ ಕಲೆಗಳ ತವರು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಬೀಡು, ಬೆೀಲ್ೂರು, ಹಳೆಬೀಡು, ಸೊೀಮನಾಥಪುರಗಳನುನ ನೊೀಡಿದಾಗ
ಕುವೆಂಪು ಹೆೀಳಿದಂತೆ ಪರತ್ರಯಬಬ ಪರವಾಸಿಗನೂ ಶಿಲ್ಲಪಯ ಕಲಾತುಕತೆಗೆ ತಲೆ ಬಾಗ್ಯೆೀ ಬಾಗುತಾುನೆ.ಇಂಥ ಒಂದು
ಕಲಾಶಿರೀಮಂತ್ರಕ್ೆಯ ತಾಣ ಮೈಸ್ೂರಿಗೆ 38 ಕಿ.ಮಿೀ. ದೂರದಲ್ಲಲರುವ ಸೊೀಮನಾಥಪುರ. ಪರಶಾಂತ
ಪರಿಸ್ರದಲ್ಲಲರುವ ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲಾವೆೈಭವದ ದೆೀಗುಲ್ವನುನ ಪರವೆೀಶಿಸಿದರೆ ಆಗುವ ಸ್ಂತೊೀಷ್ ಅಪರಿಮಿತ.
ಹುಲ್ುಲಹಾಸಿನ ನಡುವೆ ಸಾಗ್ ನಾಲ್ುೆ ಮಟಿಟಲೆೀರುತ್ರುದದಂತೆಯೆೀ ಹೊಸ್ದೊಂದು ಶಿಲ್ಪಕಲಾಲೊೀಕವೆೀ
ತೆರೆದುಕ್ೊಳುಿತುದೆ. ಜಿೀವಕಳೆಯಂದ ಕಂಗೊಳಿಸ್ುತ್ರುರುವ ಶಿಲ್ಪವೆೈಭವವನುನ ಕಂಡಾಗ ರೊೀಮಾಂಚನವಾಗುತುದೆ.
ಶಿಲ್ಲಪಯ ಜಾಣೆು, ಚಾಕಚಕಯತೆ ಕ್ೌಶ್ಲ್ಕ್ೆೆ ಶಿರಬಾಗುತುದೆ.

11. ಐತಿಹೆ:
13ನೆಯ ಶ್ತಮಾನದಲ್ಲಲ ಸೊೀಮನಾಥಪುರ ಒಂದು ಪುಟಟ ಅಗರಹಾರವಾಗ್ತುು. ಚತುವೆೀಿದಿಮಂಗಲ್
ವಿದಾಯನಧಿಪರಸ್ನನ ಸೊೀಮನಾಥಪುರ ಎಂಬುದು ಇದರ ಪೂವಿ ಹೆಸ್ರು. ಇಲ್ಲಲರುವ 7 ಶಾಸ್ನಗಳು ಈ ಅಪೂವಿ
ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಬಗೆೆ ಹಾಗೂ ಕಲೆಗೆ ಹಾಗೂ ವಿದೆಯಗೆ ಆಗರವಾಗ್ದದ ಈ ಊರಿನ ಬಗೆೆ ಮಹತವದ ಮಾಹಿತ್ರ ಒದಗ್ಸ್ುತುವೆ.
ಹೊಯ್ಳರ ದೊರೆ ಮುಮುಡಿ ನರಸಿಂಹನ ದಂಡನಾಯಕನಾಗ್ದದ ಸೊೀಮನಾಥ 1258ರ ಸ್ುಮಾರಿನಲ್ಲಲ ನಮಿಿಸಿ,
ತನನ ಹೆಸ್ರನೆನೀ ಇಟುಟ ಸೊೀಮನಾಥಪುರವೆಂದು ಕರೆದ. ಪರಶಾಂತವಾಗ್ ಕ್ಾವೆೀರಿ ನದಿ ಹರಿಯುವ ಈ ಸ್ೆಳದಲ್ಲಲ
ಹಲ್ವು ದೆೀವಾಲ್ಯಗಳನುನ ನಮಿಿಸಿದ ಎನುನತುದೆ ಇತ್ರಹಾಸ್. ವಿಶಾಲ್ವಾದ ಸ್ೆಳದಲ್ಲಲ ನಕ್ಷತಾರಕ್ಾರದ ಜಗತ್ರಯ
ಮೀಲೆ ನಮಿಿಸ್ಲಾಗ್ರುವ ಈ ದೆೀಗುಲ್ ಪೂವಾಿಭಿಮುಖವಾಗ್ದುದ ಜಗತ್ರಯ ಸ್ುತುಲ್ೂ ಇಡಿೀ ದೆೀವಾಲ್ಯವನೆನೀ
ಆನೆಗಳು ಹೊತ್ರುವೆಯೆೀನೊೀ ಎಂದು ಭಾಸ್ವಾಗುವಂತೆ ಸ್ುಂದರ ಗಜಶಿಲ್ಪಗಳನುನ ಕ್ೆತುಲಾಗ್ದೆ. ಶಿಖರಪಾರಯ:
ಸೊೀನಾಥಪುರದ ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಸೌಂದಯಿಕ್ೆೆ ಶಿಖರಪಾರಯವಾಗ್ರುವುದು ಮೂರು ಶಿಖರಗಳೆೀ.
ಹಿೀಗಾಗೆೀ ಇದನುನ ತ್ರರಕುಟ್ರಾಚಲ್ವೆನುನತಾುರೆ. ಹದಿನಾರು ಕ್ೊೀಣೆಗಳ ನಕ್ಷತಾರಕ್ಾರದ ವಿನಾಯಸ್ದ ಮೀಲೆ
ರರ್ಚತವಾಗ್ರುವ ಶಿಖರಗಳು ದೆೀವಾಲ್ಯ ರಮಯತೆಯನುನ ನೂಮಿಡಿಗೊಳಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಹೊಯ್ಳ
ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ಲಲರುವಂತೆ ಮುಖಮಂಟಪ, ನವರಂಗ, ಗಭಿಗೃಹ, ಸ್ುಖನಾಸಿಗಳು ಇಲ್ೂಲ ಇವೆ. ಮಧ್ಯದ
ಭುನವೆೀಶ್ವರಿಯಲ್ಲಲ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಾಪಲ್ಕರು, ಅದರ ಮೀಲೆ 32 ತೊಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಮಾನು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಲ
ತೂಗಾಡುವ ರಿೀತ್ರಯ ಕಮಲ್ದ ಮೊಗುೆ ಮನಮೊೀಹಕ. ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ಲಲ ಮೂರು ಗಭಿಗೃಹಗಳಿದುದ, ಉತುರ
ಗಭಿಗೃಹದಲ್ಲಲ ಜನಾದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಗಭಿಗೃಹದಲ್ಲಲ ತ್ರರಭಂಗ್ಯಲ್ಲಲ ನಂತ ವೆೀಣುಗೊೀಪಾಲ್ ವಿಗರಹ ಇದೆ. ಮಧ್ಯದ
ಗಭಿಗೃಹದಲ್ಲಲ ಯಾವ ವಿಗರಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಲ ವಿಗರಹ ಇತೆುಂದು ಹೆೀಳಲಾಗುತುದೆ. ಇಂದು ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ಲಲ
ಹಲ್ವು ಭಗನಗೊಂಡ ವಿಗರಹಗಳನುನ ಕಂಡಾಗ ಮನಸ್ು್ ವಾಯಕುಲ್ಗೊಳುಿತುದೆ. 19ನೆಯ ಶ್ತಮಾನದಲ್ಲಲ
ಆಂಗಲವಿದಾವಂಸ್ರು ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಶಿಲ್ಪಕಲಾವೆೈಭವ ಕಂಡು ಅದರ ಮಾಹಿತ್ರ ಮುದಿರಸಿದ ಕ್ಾರಣ, ಅಂದಿನ
ಮೈಸ್ೂರು ಅರಸ್ರು ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಸ್ವಲ್ಪಮಟಿಟಗೆ ಅಭಿವೃದಿಧಪಡಿಸಿದರು. 1924ರಲ್ಲಲ ಬದುದಹೊೀಗ್ದದ
ಗೊೀಡೆಗಳ ದುರಸಿು ಮಾಡಿ, ದೆೀವಾಲ್ಯ ಶಿರ್ಥಲ್ವಾಗದಂತೆ ಭದರಗೊಳಿಸ್ಲಾಯತು. 1953ರಲ್ಲಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದ
ಒಳಭಾಗದ ಅಪರಿಮಿತ ಸೌಂದಯಿವನುನ ಪರವಾಸಿಗರು ಕಣುುಂಬಕ್ೊಳಿಲೆಂದು ವಿದುಯದಿದೀಪದ ವಯವಸೆೆ
ಮಾಡಲಾಗ್ದೆ.
ಹಲ್ಸ್ೂರು ಸೊೀಮೀಶ್ವರನ ಸ್ನನಧಿಯಲ್ಲಲ ಕ್ಾತ್ರಿಕ ದಿೀಪ್ೀತ್ವದ ಸೊಬಗ ನೊೀಡಿ ಕ್ಾತ್ರಿಕ ಮಾಸ್ ಬಂತೆಂದರೆ
ಪರಶಿವನ ಸ್ನನಧ್ಾನದಲ್ಲಲ ದಿೀಪ್ೀತ್ವದ ಸ್ಂಭರಮ ನಡೆಯುತುದೆ. ಇದರಂತೆ ಬೆಂಗಳೊರಿನ ಹಲ್ಸ್ೂರಿನಲ್ಲಲರುವ
ಪುರಾತನ ದೆೀವಸಾೆನ ಸೊೀಮೀಶ್ವರ ದೆೀವಸಾೆನದಲ್ೂಲ ದಿೀಪ್ೀತ್ವ ನಡೆಯತು. ಅತಯಂತ ಪಾರರ್ಚೀನ ಹಾಗೂ
ವಿಜಯನಗರ ಶೆೈಲ್ಲಯ ವಾಸ್ುು ಶಿಲ್ಪವನೊನಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ುಂದರವಾದ ಶಿವನ ಆಲ್ಯದಲ್ಲಲ ನಡೆದಂತಹ ಕ್ಾತ್ರಿಕ
ದಿೀಪ್ೀತ್ವದ ಸೊಬಗನುನ ಕಣುುಂಬಕ್ೊಳಿಿ
ಮಹಷಿಿ ಮಾಂಡವಯರ ತಪಸಿ್ನ ಕ್ಷೆೀತರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪರಕ್ಾರ ಮಹಷಿಿ ಮಾಂಡವಯರು ತಪಸ್ು್ ಮಾಡುತ್ರುದದ
ಪುಣಯ ಸ್ೆಳ, ಅವರು ಅಚಿನೆ ಮಾಡುತ್ರುದದ ಸೊೀಮೀಶ್ವರ ಲ್ಲಂಗವೆೀ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ಲಲದೆ ಎಂದು ಹೆೀಳಲಾಗುತುದೆ.
ಸೊೀಮೀಶ್ವರ ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಇತ್ರಹಾಸ್ವನುನ ನೊೀಡಿದಾಗ ಕಿರ.ಶ್.10ನೆೀ ಶ್ತಮಾನಕೂೆ ಹಳೆಯದಾದ ದೆೀವಾಲ್ಯ

12. ಇದಾಗ್ದುದ , ಹಲ್ವು ಬಾರಿ ಪುನರ್‌ನಮಾಿಣಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಜ ಜಯಪಪ ಗೌಡರಿಗೆ ಕಂಡ ಕನಸ್ ಮೂಲ್ಗಳ ಪರಕ್ಾರ
ನಾಡಪರಭು ಕ್ೆಂಪೆೀಗೌಡರ ತಂದೆಯಾದ ಜಯಪಪಗೌಡರು ಹಲ್ಸ್ೂರಿನ ಬಳಿ ಬೆೀಟ್ರೆಗೆ ಬಂದಿದಾದಗ ಆಯಾಸ್ಗೊಂಡು
ಮರದ ಕ್ೆಳಗೆ ಮಲ್ಗ್ದರಂತೆ. ಆಗ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಲ ವಯಕಿುಯಬಬನು ಕ್ಾಣಿಸಿಕ್ೊಂಡು ಮಲ್ಗ್ರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಲ
ಶಿವಲ್ಲಂಗವಿದೆಯೆಂದೂ, ಅದನುನ ಹೊರತೆಗೆದು ಅಲೆಲೀ ದೆೀಗುಲ್ವನುನ ನಮಿಿಸ್ಬೆೀಕ್ೆಂದೂ ತ್ರಳಿಸ್ುತಾುನೆ.
ಜಯಪಪಗೌಡ ಮಣುು ಅಗೆದಾಗ ಶಿವಲ್ಲಂಗವೂ, ನಧಿಯೂ ದೊರೆಯತೆಂದೂ ಅದರಿಂದ ದೆೀಗುಲ್ ನಮಾಿಣ
ಮಾಡಲಾಯಯತೆಂದು ಹೆೀಳಲಾಗುತುದೆ.
ವಿಶಿಷಟ ವಾಸುು ಶಯೈಲ್ಲ
ಚೊೀಳರ ಕ್ಾಲ್ದಲ್ಲಲ ನಮಾಿಣವಾದ ಈ ದೆೀವಸಾೆನವನುನ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮಾರಜಯದ ಎರಡನೆೀ ಕ್ೆಂಪೆೀಗೌಡರ
ಕ್ಾಲ್ದಲ್ಲಲ ಇನನಷ್ುಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳೆೊಂದಿಗೆ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಲಾಯತು. ಕಿರ.ಶ್. 16, 17 ನೆೀ ಶ್ತಮಾನದಲ್ಲಲ
ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ೂಲ ಬದಲಾವಣೆಗಳನುನ ಮಾಡಲಾಗ್ದೆ. ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯದಲ್ಲಲ ಗಭಿಗೃಹ, ಅಂತರಾಳವಿದುದ,
ಗಭಿಗೃಹದ ನಡುವೆ ಪಾರರ್ಚೀನ ಶಿವಲ್ಲಂಗವಿದೆ. ಕ್ೆಂಪೆೀಗೌಡರ ಕ್ಾಲ್ದಲ್ಲಲ ನಮಾಿಣಗೊಂಡ ನವರಂಗ,
ಮುಖಮಂಟಪ ಮತುು ದಾವರಗೊೀಪುರಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಶೆೈಲ್ಲಯ ವಾಸ್ುು ಶಿಲ್ಪವನುನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

13. ಕಾತಿವಕ್ ದಿೇಪೇತಸರ್
ಇಲ್ಲಲ ಶಿವನಗೆ ನತಯ ಬೆಳಗೆೆ 6ರಿಂದ ಮಧ್ಾಯಹನ 12 ಹಾಗೂ ಸ್ಂಜೆ 5.30ರಿಂದ 8.30ರವರೆಗೂ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತುದೆ.
ಮಾಚ್್‌
ಿನಲ್ಲಲ ಬರಹುರಥೊೀತ್ವ, ಕರಗ, ಶಿವರಾತ್ರರ, ಕ್ಾತ್ರಿಕ ಮಾಸ್ದ ಪರತ್ರ ಸೊೀಮವಾರ ವಿಶೆೀಷ್ ಪೂಜೆ
ಸೆೀರಿದಂತೆ ದಿೀಪ್ೀತ್ವವು ನಡೆಯುತುದೆ. ಕ್ಾತ್ರಿಕ ಮಾಸ್ದ ಸೊೀಮವಾರ ಶಿವನಗೆ ದಿೀಪಾಚಿನೆ ಮಾಡಿದರೆ
ಜನುಜನಾುಂತರದ ಪಾಪಗಳು ನವಾರಣೆಯಾಗುವುದು ಎಂಬ ನಂಬಕ್ೆ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗ್ ಕ್ಾತ್ರಿಕ ಸೊೀಮವಾರದಂದು
ಇಲ್ಲಲ ಭಕುರು ದಿೀಪಗಳನುನ ಹರ್ಚಾ, ತಮು ಇಷ್ಾಟಥಿವನುನ ಪೂರೆೈಸೆಂದು ಸೊೀಮೀಶ್ವರನಲ್ಲಲ ಬೆೀಡಿಕ್ೊಳುಿತಾುರೆ. ಕ್ಾತ್ರಿಕ
ಸೊೀಮವಾರದಂದು ಮಣಿುನ ಹಣತೆಯಲ್ಲಲ ತುಪಪದ ದಿೀಪ ಹಚುಾವುದು ಶೆರೀಷ್ೆವೆಂದು ಹೆೀಳಲಾಗುತುದೆ. ಕ್ಾತ್ರಿಕ
ಮಾಸ್ದಲ್ಲಲ ಪರಮುಖವಾಗ್ ಆರಾಧಿಸ್ುವ ದೆೀವರೆಂದರೆ ಶಿವ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ುು ಹಾಗಾಗ್ ದಿೀಪಗಳನುನ ಬೆಳಗ್ ಪಾರರ್ಥಿಸಿದರೆ
ಪುಣಯಪಾರಪುಯಾಗುವುದು. ಕ್ಾತ್ರಿಕ ಮಾಸ್ದಲ್ಲಲ ದಿೀಪ ದಾನ ಮಾಡಬೆೀಕ್ೆಂದು ಹೆೀಳುತಾುರೆ, ಇದರಥಿ ದೆೀವರ
ಮುಂದೆ ದಿೀಪ ಬೆಳಗುವುದು. ದಿೀಪವನುನ ಬೆಳಗ್ಸಿ ಭಕಿುಯಂದ ಭಗವಂತನಗೆ ಸ್ಮಪಿಸ್ುವುದು. ಹಿೀಗೆ ದಿೀಪ
ಬೆಳಗುವುದರಿಂದ ಶಿವ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ುುವಿನ ಅನುಗರಹದೊಂದಿಗ ಪತೃಗಳೊ ಸ್ಂತೊೀಷ್ಗೊಂಡು ಆಶಿೀವಾಿದ
ಮಾಡುತಾುರೆ ಎನನಲಾಗುತುದೆ. ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಬಗೆೆ ನಮಗೆ ತ್ರಳಿದಿಲ್ಲದೆೀ ಇರುವ ಸ್ಂಗತ್ರಗಳಿವ.
ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯವು ಗುಜರಾತ್ರನ ಪಶಿಾಮ ಕರಾವಳಿಯ ಸೌರಾಷ್ರದ ಹತ್ರುರ ವೆರಾವಲ್‌
ನಲ್ಲಲರುವ ಪರಸಿದಧ
ದೆೀವಾಲ್ಯವಾಗ್ದೆ. ಈ ದೆೀವಸಾೆನಕ್ೆೆ ಸ್ಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲ್ವಾರು ಪುರಾಣಗಳ ಕ್ಾರಣದಿಂದಾಗ್ ಇದು ಇಡಿೀ
ವಿಶ್ವದಲೆಲೀ ಜನಪರಯವಾಗ್ದೆ. ಪರಮುಖ ತ್ರೀಥಿಯಾತೆರ ಮತುು ಪರವಾಸಿ ತಾಣವೂ ಆಗ್ದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೊೀಮನಾಥ
ದೆೀವಸಾೆನದ ಬಗೆೆ ಕ್ೆೀಳಿದೆದವು, ಆದರೆ ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಸಾೆನದ ಬಗೆೆ ಕ್ೆಲ್ವು ವಿಶೆೀಷ್ ಸ್ಂಗತ್ರಗಳಿವೆ. ಹೆರ್ಚಾನವರಿಗೆ
ಇದು ತ್ರಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದೆರ ಬನನ ಆ ವಿಶೆೀಷ್ ಸ್ಂಗತ್ರಗಳು ಯಾವುವು ಅನೊನೀದನುನ ತ್ರಳಿಯೀಣ. ಶಿವನಗೆ ಇಲ್ಲಲ
ಬಲ್ವಾದ ಸ್ಂಪಕಿವಿದೆ. ದೆೀವಸಾೆನವು ಪರತ್ರದಿನ ಬೆಳಗೆೆ 6 ರಿಂದ 9 ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತುದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ
ದೆೀವಾಲ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತುದೆ. ಹತ್ರುರದ ಭಲಾೆವು ಭಗವಾನ ಕೃಷ್ುನು ತನನ ಲ್ಲೀಲಾವನುನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಲ
ಕ್ೊನೆಗೊಳಿಸಿ ತನನ ವಾಸ್ಸಾೆನ ಸ್ವಗಿಕ್ೆೆ ಮರಳಿದನು ಎನನಲಾಗುತುದೆ
ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯವು ಗುಜರಾತ್ ರಾಜಯದ ಜುನಾಗಡ ಜಿಲೆಲಯ ಪರಭಾಸ್ದಲ್ಲಲದೆ. ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವು ಅತಯಂತ
ಪುರಾತನವಾದುದು ಮತುು ಮಾಹಿಮಾನವತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪುಣಯ ಕ್ಷೆೀತರವಾಗ್ದೆ. ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವು ಮಹಾಶಿವನ

14. ದಾವದಶ್ ಜೊಯೀತ್ರಯರ ಲ್ಲಂಗಗಳಲ್ಲಲ ಸೊೀಮಾನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯ ಮೊದಲ್ನೆೀಯದು. ಇದನುನ "ಪರಭಾಸ್ ತ್ರೀಥಿ"
ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತಾುರೆ. ಭಾರತ ದೆೀಶ್ದಲ್ಲಲ ದಾವದಶ್ ಜೊಯೀತ್ರರ ಲ್ಲಂಗಗಳಲ್ಲಲ 12 ಲ್ಲಂಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಲ ಮೊಟಟ
ಮೊದಲ್ನೆಯ ಕ್ಷೆೀತರ ಗುಜರಾತ್ ರಾಜಯದಲ್ಲಲನ ವೆರಾವಲ್‌
ನಲ್ಲಲನ ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯ. ಇದು ಪುರಾತನವಾದ
ದೆೀವಾಲ್ಯವಾಗ್ರುವುದರಿಂದ ಭಾರತದ ಶಿವಭಕುರೆಲಾಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯಕ್ೆೆ ಭೆೀಟಿ ನೀಡುತಾುರೆ. ಸೊೀಮನಾಥ
ದೆೀವಾಲ್ಯದ ಬಗೆೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಲಯೂ ಉಲೆಲೀಖಗಳನುನ ಕ್ಾಣಬಹುದಾಗ್ದೆ. ಎಷ್ೊಟ ಅದುುತವಿರುವ ಈ
ತ್ರೀಥಿಕ್ಷೆೀತರಕ್ೆೆ ಹಲ್ವಾರು ವಿಶೆೀಷ್ಗಳು ಇವೆ. ಈ ತ್ರೀಥಿಕ್ಷೆೀತರ ಅರೆೀಬಯಾ ಸ್ಮುದರತ್ರೀರದಲ್ಲಲದೆ. ಸ್ಮುದರದ
ಅಲೆಗಳನುನ ತಡೆಯಲ್ು 25 ಅಡಿ ಎತುರದಲ್ಲಲ ಬಂಡೆಗಳ ಕಲ್ಲಲನಂದ ದೆೀವಾಲ್ಯದ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದಾಧರೆ.
ಗಭಿಗುಡಿಯಲ್ಲಲನ ಶಿವಲ್ಲಂಗವು 4 ಅಡಿ ಎತುರದಲ್ಲಲದಾದನೆ. ಈ ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯ ಒಂದಲ್ಲ, ಎರಡಲ್ಲ 6 ಬಾರಿ
ಪುನರ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದಾದರೆ.
ಅರಬ್್‌
ನ ರಾಜಪರತ್ರನಧಿಯಾದ ಜನಯಾದ್ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಧ್ವಂಸ್ ಮಾಡಲ್ು ಸೆೈನಯವನುನ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಕಿರ.ಶ್ 815 ರಲ್ಲಲ ಗುಜಿರ ಪರತ್ರಹಾರಾ ರಾಜನಾದ 2 ನೆೀ ನಾಗಬಟ್ರಾ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ 3 ನೆೀ ಸಾರಿ ಕ್ೆಂಪು
ಮರಳು ಬಳಸಿ ಬೃಹತ್ ಆಗ್ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದನು. ಮಾಲಾವ ರಾಜನಾದ ಭೊೀಜಿ ಮತುು
ಚೊೀಳಂಕಿ ರಾಜನಾದ ಭಿೀಮದೆೀವನ ಕ್ೆೈನಲ್ಲಲ ಕಿರ.ಶ್ 1026 ರಿಂದ 1042 ರ ಮಧ್ಯ ಕ್ಾಲ್ದಲ್ಲಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯ ಪುನರ
ನಮಾಿಣ ನಡೆಯತು. ಕುಮಾರ ಪಾಲ್‌
ನು ಕಿರ.ಶ್ 1143 ರಿಂದ 1172ರ ಮಧ್ೆಯ ಪುನರ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದರು. ಕಿರ.ಶ್
1296ರಲ್ಲಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯ ಸ್ುಲಾುನ ಅಲಾಲವುದಿದೀನ ಖಿಲ್ಲಿ ಸೆೈನಯರ ಕ್ೆೈಯಲ್ಲಲ ಮತೆುೀ ನಾಶ್ವಾಯತು. ಕಿರ.ಶ್ 1308ರಲ್ಲಲ
ಸೌರಾಷ್ರ ರಾಜನಾದ ವಂಶಿಕನಾದ ಮಹಿಪಾದಾವನ ಕ್ೆೈಯಲ್ಲಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಪುನರ ನಮಾಿಣ
ಮಾಡಲಾಯತು. ಕಿರ.ಶ್ 1326-1351ರ ಮಧ್ೆಯ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯಯಲ್ಲಲ ಲ್ಲಂಗ ಪರತ್ರಷ್ಾಟಪನೆ ನಡೆಯತು. 1701ದಲ್ಲಲ ಈ
ದೆೀವಾಲ್ಯ ಮತೊುಂದು ಬಾರಿ ನಾಶ್ ಮಾಡಿದರು. ಕಿರ.ಶ್ 1701 ರಲ್ಲಲ ಔರಂಗಜೆೀಬು ಕ್ೆೈಯಲ್ಲಲ ಆತನ ಮತೊುಂದು
ಮಗ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಧ್ವಂಸ್ ಮಾಡಿದನು. ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಧ್ವಂಸ್ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲನುನ ಉಪಯೀಗ್ಸಿ
ಔರಂಗಜೆೀಬು ಮಸಿೀದಿಯನುನ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಕಿರ.ಶ್ 1783ರಲ್ಲಲ ಪುನಾ ಪೆೀಶೆವ, ನಾಗಪೂರಕ್ೆೆ
ಸೆೀರಿದ "ಭೊೀನಸ್್‌
ಲ, ಖಲಾಪೂರಕ್ೆೆ ಸೆೀರಿದ ಛತರಪತ್ರ, ಇಂಡೊೀರಕ್ೆೆ ಸೆೀರಿದ ರಾಣಿ ಅಹಲ್ುಬಾಯ, ಗಾವಲ್ಲಯಕ್ೆೆ
ಸೆೀರಿದ ಶಿರೀಮಂತ ಸ್ಮಷಿಟ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಪುನರ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಮೊದಲೆೀ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ
ನಾಶ್ ಮಾಡಿ ದೆೀವಾಲ್ಯ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಿದದ ಸ್ಮಿೀಪದಲ್ಲಲಯೆೀ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ನಮಾಿಣ ಮಾಡಲಾಯತು.
ಔರಂಗಜೆೀಬು ಗಜನ ಮಹಮುದ್ ಈ ಪರದೆೀಶ್ದ ಮೀಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಧ್ವಂಸ್ಮಾಡಿದನು.
ಕ್ೊನೆಯದಾಗ್ ಔರಂಗಜೆೀಬ್ ಆಳಿವಕ್ೆಯಲ್ಲಲ ದೆೀವಾಲ್ಯವು ನೆಲ್ಸ್ಮವಾಯತು. ಭಾರತದ ಸಾವತಂತರಾದ ನಂತರ
ಅಂದರೆ 1950ರಲ್ಲಲ ಸ್ದಾಿರ ವಲ್ಲಭಾಯ್ ಪಟ್ರೆೀಲ ಈ ದೆೀವಾಲ್ಯವನುನ ಮತೊುಮು ಪುನರ ನಮಾಿಣ
ಮಾಡಿದನು. ಇಲ್ಲಲನ ಸ್ೂುಪಗಳು, ದೆೀವತಾ ಮೂತ್ರಿಗಳನುನ ಒಂದು ಮೂಯಸಿಯಂನಲ್ಲಲ ಸ್ಂಗರಹಸಿ ಇಟಟರು. ಮಹಾ
ಶಿವರಾತ್ರರಯ ದಿನದಂದು ಅತಯಂತ ವೆೈಭವವಾಗ್ ಉತ್ವ ನಡೆಯುತುದ
ಸೊೀಮನಾಥ ದೆೀವಾಲ್ಯಕ್ೆೆ ತೆರಳಲ್ು ಸ್ುಮಾರು 90 ಕಿ.ಮಿೀ ದೂರದಲ್ಲಲರುವ ಡಯುಯ ವಿಮಾನ ನಲಾದಣವು
ಸ್ಮಿೀಪವಾದುದಾಗ್ದೆ. ಈ ವಿಮಾನ ನಲಾದನವು ಮುಂಬೆೈ ವಿಮಾನ ನಲಾದಣದ ಮಾಗಿವಾಗ್ ಪರಯಾಣಿಸ್ುತುದೆ.

15. Department of Post Graduate Studies and
Research Center in History
Government Arts College,
Dr B.R Ambedkar Veedhi Benagaluru 560001
History of computing
Assignment work
Subject: Devanahalli Forts, Bengaluru
(PPT)
BENGALURU CITY UNIVERSITY
Guide Name: Submitted by:
Suma D Shashi Kumar CB
Asst Professor, Department of History
Department of History

16. ಭಾರತ ಸ್ಕ್ಾಿರದ ಸ್ಂಸ್ೃತ್ರ ಸ್ರ್ಚವಾಲ್ಯದ ರಾಷಿರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯಗಳ ಮಂಡಳಿಯ (ಎನ
ಸಿಎಸ್ ಎಂ) ಘಟಕ ಘಟಕವಾದ ಬೆಂಗಳೊರಿನ ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ
ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯವನುನ (ವಿಐಟಿಎಂ) ಭಾರತ ರತನ ಸ್ರ ಎಂ ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಅವರ ಸ್ುರಣಾಥಿ ಸಾೆಪಸ್ಲಾಯತು.
4,000 ಮಿೀ2 (43,000 ಚದರ ಅಡಿ) ನಮಿಿತ ಪರದೆೀಶ್ವನುನ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಟಟಡವನುನ ಕಬಬನ ಪಾಕ್ಿ ನಲ್ಲಲ
ನಮಿಿಸ್ಲಾಗ್ದೆ. ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯವು ಬೆಂಗಳೊರಿನ ಒಂದು
ಪರಮುಖ ಪರವಾಸಿ ಸ್ೆಳ ಹಾಗು ಭಾರತದ ಅತುಯನನತ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯಗಳಲ್ಲಲ ಒಂದು. ಇದು ಭಾರತ ಸ್ಕ್ಾಿರದ
'ರಾಷಿರೀಯ ವೆೈಜ್ಞಾನಕ ಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯಗಳ ಸ್ಭಾ'ಗೆ ಸೆೀರಿದೆ. ಬೆಂಗಳೊರಿನ ಕಸ್ೂುಬಾಿ ರಸೆುಯಲ್ಲಲ ಈ
ಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯದ ಕಟಟಡವು ನಂತ್ರದೆ. ಕಬಬನ ಉದಾಯನವನುನ ಸೆೀರಿದಂತಯೆೀ ಇದೆ. ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯರವರ ಜನು
ಶ್ತಾಬದ ಆಚರಣೆಯ ಅಂಗವಾಗ್ ೧೯೬೨ ಇಸ್ವಿಯಲ್ಲಲ ಸಾೆಪಸ್ಲಾಗ್ದೆ. ಅಂದಿನಂದ ಇಲ್ಲಲಯ ವರಗೆ ಈ
ಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯವು ಮಕೆಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರವಾಸ್ಗಳಿಗೆ ನೆರವಾಗ್ದೆ. ಪರತ್ರ ವರುಷ್ ಈ ಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯಕ್ೆೆ ಹತುು ಲ್ಕ್ಷ ಜನ
ಬರುತಾುರೆ ಎಂದು ಹೆೀಳಲಾಗ್ದೆ. ಕಟಟಡವು, ಕಬಬನ ಪಾಕ್ಿ ನ ೪೦೦೦ ಮಿೀ ಚದರಡಿ ಪರದೆೀಶ್ದಲ್ಲಲ
ನಮಿಿಸ್ಲಾಯತು. ವಿವಿಧ್ ವೆೈಜ್ಞಾನಕ ಪರಯೀಗಗಳನುನ ಮತುು ಎಂಜಿನೆಳನುನ, ಭಾರತದ ಮೊದಲ್ ಪರಧ್ಾನ,
ಪಂಡಿತ್ ಜವಾಹರಲಾಲ ನೆಹರೂ ರವರು ೧೪ನೆೀ ಜುಲೆೈ ೧೯೬೨ ರಲ್ಲಲ ಪಾರರಂಭಿಸ್ಲಾಯತು. ಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯದ
ಮೊದಲ್ ಗಾಯಲ್ರಿ 'ಎಲೆಕಿರಸಿಟಿ' ವಿಷ್ಯದ ಮೀಲೆ ಸಾವಿಜನಕರಿಗೆ ೨೭ ಜುಲೆೈ ೧೯೬೫ ರಂದು ತೆರೆಯಲಾಯತು.

17. ಎಂಜಿನ್ ಹಾಲ್
ಎಂಜಿನ ಹಾಲ ಅನುನ 1994 ರಲ್ಲಲ ಸಾೆಪಸ್ಲಾಯತು. 1000 ಚದರ ಮಿೀಟರ ಉದದಕೂೆ ಜೊೀಡಿಸ್ಲಾದ 50 ಕೂೆ
ಹೆಚುಾ ಪರದಶ್ಿನಗಳು ಆಧ್ುನಕ ತಂತರಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನುನ ರೂಪಸ್ುವ ಕ್ಾಯಿವಿಧ್ಾನಗಳು, ಯಂತರಗಳು
ಮತುು ಸಾಧ್ನಗಳ ವಿಕ್ಾಸ್ವನುನ ವಿವರಿಸ್ುತುವೆ.
ಪರವೆೀಶ್ ದಾವರ
ತಾಂತ್ರರಕ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯ ರ್ಚತರಗಳು - ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯದ
ರ್ಚತರಗಳು ಮತುು ರ್ಚತರಗಳನುನ ಅನೆವೀಷಿಸಿ ಎಚೊನೀಲಾಜಿಕಲ ಮೂಯಸಿಯಂ ರ್ಚತರಗಳು ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ
ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯದ ಫೀಟ್ರೊೀಗಳು ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ
ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯ ರ್ಚತರಗಳು - ವಿಶೆವೀಶ್ವರಯಯ ಕ್ೆೈಗಾರಿಕ್ಾ ಮತುು ತಾಂತ್ರರಕ ವಸ್ುುಸ್ಂಗರಹಾಲ್ಯದ ರ್ಚತರಗಳು
ಮತುು ರ್ಚತರಗಳನುನ ಅನೆವೀಷಿಸಿ .

18. ಜಯ. ಜಯ. ಥಾಂಪಸನ್ ಕಯೊೇಣಯ
ಥಾಮ್ನ ಪರಮಾಣು ಮಾದರಿ, ಪರಮಾಣುಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸೆೈದಾಧಂತ್ರಕ ವಿವರಣೆ, ವಿಲ್ಲಯಂ
ಥಾಮ್ನ (ಲಾಡಿ ಕ್ೆಲ್ಲವನ) ಸ್ುಮಾರು 1900 ರಲ್ಲಲ ಪರಸಾುಪಸಿದರು ಮತುು ಸ್ರ ಜೊೀಸೆಫ್ ಜಾನ ಥಾಮ್ನ
ಬಲ್ವಾಗ್ ಬೆಂಬಲ್ಲಸಿದರು, ಅವರು ಎಲೆಕ್ಾರನ ಅನುನ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು (1897) ಪರತ್ರ ಪರಮಾಣುವಿನ ನಕ್ಾರಾತುಕ
ಚಾಜಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಗ. ಕ್ೆಲ್ಲವನ ಮತುು ಇತರರು 1900 ರ ದಶ್ಕದಲ್ಲಲ ಹಲ್ವಾರು ಪಯಾಿಯ ಮಾದರಿಗಳನುನ
ಮುನನಡೆಸಿದದರೂ, ಪರಮಾಣುಗಳು ಧ್ನಾತುಕವಾಗ್ ಚಾಜಿ ಆದ ದರವಯದ ಏಕರೂಪದ ಗೊೀಳಗಳಾಗ್ವೆ, ಇದರಲ್ಲಲ
ಎಲೆಕ್ಾರನ ಗಳು ಹುದುಗ್ವೆ ಎಂದು ಥಾಮ್ನ ಅಭಿಪಾರಯಪಟಟನು.
ವಿದುೆತ್ ಮಾದರಿ
ವಿದುಯತ್ ಮಾದರಿಅಥವಾ ಎನಜಿಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ ಮಾಡೆಲ್ಲಂಗ್ ಎಂಬುದು ಶ್ಕಿು ವಯವಸೆೆಗಳ ಕಂಪೂಯಟರ ಮಾದರಿಗಳನುನ
ವಿಶೆಲೀಷಿಸ್ುವ ಸ್ಲ್ುವಾಗ್ ನಮಿಿಸ್ುವ ಪರಕಿರಯೆಯಾಗ್ದೆ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳು ಆಟದ ತಾಂತ್ರರಕ ಮತುು ಆರ್ಥಿಕ
ಪರಿಸಿೆತ್ರಗಳ ಬಗೆೆ ವಿಭಿನನ ಊಹೆಗಳನುನ ತನಖ್ೆ ಮಾಡಲ್ು ಸ್ನನವೆೀಶ್ ವಿಶೆಲೀಷ್ಣೆಯನುನ ಹೆಚಾಾಗ್ ಬಳಸ್ುತುವೆ.

19. ಡೆೈನೊೀಸಾರ
ಡೆೈನೊೀಸಾರ ಗಳು ವಾಸಿಸ್ುತ್ರುದದ ವಿಭಿನನ ಕ್ಾಲಾವಧಿಗಳನುನ ಅನೆವೀಷಿಸಿ, ಅವು ಏಕ್ೆ ಸ್ತುವು ಎಂಬ ಮಿಥೆಯಗಳಿಂದ
ವಾಸ್ುವಾಂಶ್ಗಳನುನ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಮತುು ಈ ಇತ್ರಹಾಸ್ಪೂವಿ ದೆೈತಯರ ಬಗೆೆ ನಮು ವೆೈಜ್ಞಾನಕ ಸ್ಂಶೆ ೀಧ್ನೆಯು
ನಮಗೆ ಏನು ಕಲ್ಲಸಿದೆ ಎಂಬುದನುನ ಕಂಡುಹಿಡಿಯರಿ. ನಕ್ಷತರ ಮಾದರಿಗಳು ಮತುು ಪರದಶ್ಿನಗಳಲ್ಲಲ ಇವು ಸೆೀರಿವೆ:
ಇದುವರೆಗೆ ಪತೆುಯಾದ ಮೊದಲ್ ಟ್ರೆೈರನೊೀಸಾರಸ್ ರೆಕ್್ ಅಸಿೆಪಂಜರದ ಭಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೀಲೆ ನಡೆದ ಅತ್ರದೊಡಡ
ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಲ್ಲಲ ಒಂದಾಗ್ದೆ; ವಿಜ್ಞಾನಕ್ೆೆ ತ್ರಳಿದಿರುವ ಇಗುವಾನೊಡಾನ ನ ಮೊದಲ್ ಅಸಿೆಪಂಜರ
ಡಿೀಸೆಲ ಎಂಜಿನ
ರುಡಾಲ್ ಡಿೀಸೆಲ ಹೆಸ್ರಿನ ಡಿೀಸೆಲ ಎಂಜಿನ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ದಹನಕ್ಾರಿ ಎಂಜಿನ ಆಗ್ದುದ, ಇದರಲ್ಲಲ ಯಾಂತ್ರರಕ
ಸ್ಂಕ್ೊೀಚನದಿಂದಾಗ್ ಸಿಲ್ಲಂಡರ ನಲ್ಲಲ ಗಾಳಿಯ ಎತುರದ ತಾಪಮಾನದಿಂದ ಇಂಧ್ನದ ಜಾವಲೆ ಉಂಟ್ರಾಗುತುದೆ;
ಹಿೀಗಾಗ್, ಡಿೀಸೆಲ ಎಂಜಿನ ಸ್ಂಕ್ೊೀಚನ-ಇಗ್ನಷ್ನ ಎಂಜಿನ (ಸಿಐ ಎಂಜಿನ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತುದೆ. ಇದು
ಪೆಟ್ರೊರೀಲ ಎಂಜಿನ (ಗಾಯಸೊೀಲ್ಲನ ಎಂಜಿನ) ಅಥವಾ ಅನಲ್ ಎಂಜಿನ (ನೆೈಸ್ಗ್ಿಕ ಅನಲ್ ಅಥವಾ
ದರವಿೀಕೃತದಂತಹ ಅನಲ್ ಇಂಧ್ನವನುನ ಬಳಸ್ುವುದು) ನಂತಹ ವಾಯು-ಇಂಧ್ನ ಮಿಶ್ರಣದ ಸಾಪಕ್ಿ ಪಲಗ್-ಇಗ್ನಷ್ನ
ಬಳಸ್ುವ ಎಂಜಿನ ಗಳೆೊಂದಿಗೆ ವಯತ್ರರಿಕುವಾಗ್ದೆ

20. ಏರೊೀ ಎಂಜಿನ
ಏರೊೀ ಎಂಜಿನ ಎಂದು ಹೆಚಾಾಗ್ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಮಾನ ಎಂಜಿನ, ಏರ ಕ್ಾರಫ್ಟ ಪ್ರಪಲ್ಷನ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ ನ ಪವರ
ಕ್ಾಂಪ್ನೆಂಟ ಆಗ್ದೆ. ಹೆರ್ಚಾನ ವಿಮಾನ ಎಂಜಿನ ಗಳು ಪಸ್ಟನ ಎಂಜಿನ ಗಳು ಅಥವಾ ಗಾಯಸ್ ಟಬೆೈಿನ ಗಳಾಗ್ವೆ,
ಆದಾಗೂಯ ಕ್ೆಲ್ವು ರಾಕ್ೆಟ ಚಾಲ್ಲತವಾಗ್ವೆ ಮತುು ಇತ್ರುೀರ್ಚನ ವಷ್ಿಗಳಲ್ಲಲ ಅನೆೀಕ ಸ್ಣು ಯುಎವಿಗಳು ವಿದುಯತ್
ಮೊೀಟರ ಗಳನುನ ಬಳಸಿವೆ.
ಆಕಿಿಮಿಡಿೀಸ್ ಸ್ೂೊ
ನೀರಿನ ಸ್ೂೊ, ಸ್ೂೊ ಪಂಪ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪಟನ ಸ್ೂೊ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಕಿಿಮಿಡಿೀಸ್ ಸ್ೂೊ, ಎಂಬುದು ನೀರಿನ
ತಗುೆ ಪರದೆೀಶ್ದಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಕಂದಕಗಳಿಗೆ ನೀರನುನ ವಗಾಿಯಸ್ಲ್ು ಬಳಸ್ುವ ಯಂತರವಾಗ್ದೆ. ಪೆೈಪ್ ಒಳಗೆ ಸ್ೂೊ
ಆಕ್ಾರದ ಮೀಲೆೈಯನುನ ತ್ರರುಗ್ಸ್ುವ ಮೂಲ್ಕ ನೀರನುನ ಪಂಪ್ ಮಾಡಲಾಗುತುದೆ. ಕಿರ.ಪೂ. 234ರ ಸ್ುಮಾರಿಗೆ
ಇದನುನ ಮೊದಲ್ು ವಿವರಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ತತವಜ್ಞಾನ ಆಕಿಿಮಿಡಿೀಸ್ ನ ಹೆಸ್ರನುನ ಇದಕ್ೆೆ ಇಡಲಾಗ್ದೆ, ಆದಾಗೂಯ ಈ
ಸಾಧ್ನವನುನ ಪಾರರ್ಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ ನಲ್ಲಲ ಅವನ ಸ್ಮಯಗ್ಂತ ಬಹಳ ಮೊದಲೆೀ ಬಳಸ್ಲಾಗ್ದೆ ಎಂಬುದಕ್ೆೆ ಪುರಾವೆಗಳಿ

21. ಉಗ್ ಎಂಜಿನ
ಉಗ್ ಎಂಜಿನ ಒಂದು ಶಾಖ ಎಂಜಿನ ಆಗ್ದುದ, ಇದು ಉಗ್ಯನುನ ಅದರ ಕ್ೆಲ್ಸ್ದ ದರವವಾಗ್ ಬಳಸಿಕ್ೊಂಡು
ಯಾಂತ್ರರಕ ಕ್ೆಲ್ಸ್ವನುನ ನವಿಹಿಸ್ುತುದೆ. ಒಂದು ಸಿಲ್ಲಂಡರ ಒಳಗೆ ಪಸ್ಟನ ಅನುನ ಹಿಂದಕ್ೆೆ ಮತುು ಮುಂದಕ್ೆೆ ತಳಿಲ್ು
ಉಗ್ ಒತುಡದಿಂದ ಉತಪತ್ರುಯಾಗುವ ಬಲ್ವನುನ ಉಗ್ ಎಂಜಿನ ಬಳಸ್ುತುದೆ. ಈ ತಳುಿವ ಬಲ್ವನುನ ಸ್ಂಪಕಿಿಸ್ುವ
ರಾಡ ಮತುು ಫೆಲೈವಿೀಲ ಮೂಲ್ಕ ಕ್ೆಲ್ಸ್ಕ್ಾೆಗ್ ತ್ರರುಗುವ ಶ್ಕಿುಯಾಗ್ ಪರಿವತ್ರಿಸ್ಬಹುದು. "ಸಿಟೀಮ್ಸ ಎಂಜಿನ" ಎಂಬ
ಪದವನುನ ಸಾಮಾನಯವಾಗ್ ಕ್ೆೀವಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪರತ್ರವತಿನೆ ಮಾಡುವ ಎಂಜಿನ ಗಳಿಗೆ ಮಾತರ
ಅನವಯಸ್ಲಾಗುತುದೆ, ಉಗ್ ಟಬೆೈಿನ ಗೆ ಅಲ್ಲ
ರೆೈಟ ಸ್ಹೊೀದರರು
ರೆೈಟ ಸ್ಹೊೀದರರು - ಆವಿಿಲೆಲ (ಆಗಸ್ಟ 19, 1871 - ಜನವರಿ 30, 1948) ಮತುು ವಿಲ್ಬರ (ಏಪರಲ 16, 1867 -
ಮೀ 30, 1912) - ಇಬಬರು ಅಮೀರಿಕನ ವಾಯುಯಾನ ಪಯನೀಯರ ಗಳು ಸಾಮಾನಯವಾಗ್ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ್
ಯಶ್ಸಿವ ಮೊೀಟ್ರಾರು ಚಾಲ್ಲತ ವಿಮಾನವನುನ ಆವಿಷ್ೆರಿಸ್ುವ, ನಮಿಿಸ್ುವ ಮತುು ಹಾರಿಸ್ುವ ಮೂಲ್ಕ[೩][೪][೫]
ಶೆರೀಯಸ್್ನುನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ 17, 1903 ರಂದು ರೆೈಟ ಫೆಲೈಯರ ನೊಂದಿಗೆ ಶ್ಕಿುಯುತ, ಭಾರವಾದ
ವಿಮಾನಕಿೆಂತ ಮೊದಲ್ ನಯಂತ್ರರತ, ನರಂತರ ಹಾರಾಟವನುನ ಮಾಡಿದರು, ಉತುರ ಕ್ೆರೊಲ್ಲನಾದ ಕಿಟಿಟ ಹಾಕ್
ನಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ೆೆ 4 ಮಿ (6 ಕಿ.ಮಿೀ).

22. ಎಲಯಕಯೊರೇಮಾೆಗಯನಟಿಸಂ
ವಿದುಯತಾೆಂತವು ಒಂದು ರಿೀತ್ರಯ ಕ್ಾಂತವಾಗ್ದುದ, ಇದರಲ್ಲಲ ಕ್ಾಂತ್ರೀಯ ಕ್ಷೆೀತರವು ವಿದುಯತ್ ಪರವಾಹದಿಂದ
ಉತಪತ್ರುಯಾಗುತುದೆ. ವಿದುಯತಾೆಂತಗಳು ಸಾಮಾನಯವಾಗ್ ತಂತ್ರಗಾಯವನುನ ಸ್ುರುಳಿಯಾಗ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುತುವೆ.
ತಂತ್ರಯ ಮೂಲ್ಕ ವಿದುಯತ್ ಪರವಾಹವು ಕ್ಾಂತ್ರೀಯ ಕ್ಷೆೀತರವನುನ ಸ್ೃಷಿಟಸ್ುತುದೆ, ಅದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಲ
ಕ್ೆೀಂದಿರೀಕೃತವಾಗ್ದೆ, ಸ್ುರುಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನುನ ಸ್ಂಕ್ೆೀತ್ರಸ್ುತುದೆ. ವಿದುಯತ್ ಪರವಾಹವನುನ ಆಫ್ ಮಾಡಿದಾಗ
ಕ್ಾಂತ್ರೀಯ ಕ್ಷೆೀತರವು ಕಣುರೆಯಾಗುತುದೆ.
"ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಯಂಪಯಸ್ಟಟ
ಅವರು ಎಚ್ಎಎಲ ಎಚ್ಎಫ್-24 ಮಾರುತ್ರ ("ಸಿಪರಿಟ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರೆಂಪೆಸ್ಟ") 1960 ರ ಭಾರತ್ರೀಯ ಫೆೈಟರ-
ಬಾಂಬರ ವಿಮಾನವಾಗ್ತುು. ಹಿಂದೂಸಾುನ ಏರ ಕ್ಾರಫ್ಟ ಲ್ಲಮಿಟ್ರೆಡ (ಎಚ್ಎಎಲ) ಅಭಿವೃದಿಧಪಡಿಸಿದೆ, ಕಟಿ
ಟ್ರಾಯಂಕ್ ಪರಮುಖ ವಿನಾಯಸ್ಕರಾಗ್. ಇದು ಮೊದಲ್ ಭಾರತ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದಿಧ ಹೊಂದಿದ ಜೆಟ ವಿಮಾನವಾಗ್ದೆ, ಮತುು
ಪರಿೀಕ್ಷಾ ಹಂತವನುನ ಮಿೀರಿ ಯಶ್ಸಿವ ಉತಾಪದನೆ ಮತುು ಸ್ಕಿರಯ ಸೆೀವೆಗೆ ಹೊೀದ ಮೊದಲ್ ಏಷ್ಯನ ಜೆಟ ಫೆೈಟರ
(ರಷ್ಾಯ/ಸೊೀವಿಯತ್ ಒಕೂೆಟದ ಹೊರಗೆ). 1961ರ ಜೂನ 17ರಂದು ಈ ಪರಕ್ಾರವು ತನನ ಮೊದಲ್ ಹಾರಾಟವನುನ.

23. ಸಾವಮಿ ವಿವಯೇಕಾನಂದ
ಕ್ನನಡ ವಿಕಿಪೇಡಿಯ
https://kn.m.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B
2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%BF_%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%B5%E0%B
3%87%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%82%E0%B2%A6

24. ಸ್ವಾ ಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ
(ನರಯೇಂದರನಾಥ ದತು) (ಜನರ್ರಿ ೧೨, ೧೮೬೩ - ಜುಲಯೈ ೪, ೧೯೦೨) ಭಾರತದ ಅತೆಂತ ಪರಸ್ಪದಧ ಮತುು
ಪರಭಾರ್ಶಾಲ್ಲ ತತುವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬಬರು. ನಿರ್ವಯತಯ, ಆಶಾವಾದ ಮತುು ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಸಮಸಯೆಗಳ ಬಗಯಗಿನ
ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಟಯ ಸಂಕಯೇತವಾಗಿ ಅರ್ರು ಪರಿಗಣಿತರಾಗಿದಾಾರಯ. ಸಾವಮಿ ವಿವಯೇಕಾನಂದರ ಜನಮ ದಿನವಾದ ಜನರ್ರಿ
೧೨ ರಂದು ರಾಷ್ಟರೇಯ "ಯುರ್ದಿನ"ವಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತುದಯ
ಜನನ
ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರ ಪೂವಿದ ಹೆಸ್ರು ನರೆೀಂದರನಾಥ ದತು. ಇವರು 1863, ಜನವರಿ 12ರಂದು ಕ್ೊಲ್ೆತುದಲ್ಲಲ
ಜನಸಿದರು. ತಂದೆ ವಿಶ್ವನಾಥ ದತು. ತಾಯ ಭುವನೆೀಶ್ವರಿ ದೆೀವಿ. ಶಿರೀ ರಾಮಕೃಷ್ು ಪರಮಹಂಸ್ರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮೀಲೆ
'ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದ' ಎಂಬ ಹೆಸ್ರನುನ ಪಡೆದರು. ಕಲ್ೆತೆುಯ ಸಾೆಟಿಷ ಚಚ್ಿ ಕ್ಾಲೆೀಜಿನಲ್ಲಲ ತತುವಶಾಸ್ರ ಅಧ್ಯಯನ
ಮಾಡಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಒಡನಾಟ :
• ನರೆೀಂದರರಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಮೊದಲ್ ಪರಿಚಯ ವಿಲ್ಲಯಮ್ಸ ಹೆಸಿಟಯವರ ತರಗತ್ರಯಲ್ಲಲ. ಹೆಸಿಟಯವರು ವಿಲ್ಲಯಮ್ಸ
ವಡ್ವಿವತ್ಿ ಅವರ "ದ ಎ್‌
ಕ್ಕಶ್ಿನ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಲನ "ಸ್ಮಾಧಿ" ಪದವನುನ ವಿವರಿಸ್ುವಾಗ ಸ್ಮಾಧಿಯ
ನಜವಾದ ಅಥಿ ತ್ರಳಿಯಲ್ು ದಕ್ಷಿಣೆೀಶ್ವರದ ರಾಮಕೃಷ್ುರನೊನಮು ಭೆೀಟಿ ನೀಡಿ ಎಂದು ಸ್ಲ್ಹೆ ಇತುರು. ಇವರ
ಸ್ಲ್ಹೆಯ ಮೀರೆಗೆ ಹಲ್ವಾರು ವಿದಾಯರ್ಥಿಗಳು ರಾಮಕೃಷ್ುರನುನ ನೊೀಡಲ್ು ಉತು್ಕರಾದರು. ಆವರಲ್ಲಲ
ನರೆೀಂದರರೂ ಒಬಬರು.
• ೧೮೮೧ನೆೀ ಇಸ್ವಿ ನವೆಂಬರದಲ್ಲಲ ಎಫ್.ಎ(ಲ್ಲ್ಲತಕಲೆ)ಪರಿೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲ್ು ತಯಾರಿ ನಡೆಸ್ುತ್ರುದಾದಗ,
ರಾಮಚಂದರದತುರು ರಾಮಕೃಷ್ುರು ಪರವಚನ ನಡೆಸ್ುತ್ರುದದರು ಸ್ುರೆೀಂದರನಾಥ ಮಿತರರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದರು. ಅಲ್ಲಲ
ರಾಮಕೃಷ್ುರು ನರೆೀಂದರನಗೆ ಹಾಡಲ್ು ಕ್ೆೀಳಿಕ್ೊಂಡರು. ಅವರ ಗಾಯನ ಪರತ್ರಭೆಯನುನ ಮರ್ಚಾ ರಾಮಕೃಷ್ುರು
ನರೆಂದರನನುನ ದಕ್ಷಿಣೆೀಶ್ವರಕ್ೆೆ ಬರಲ್ು ಆಮಂತ್ರರಸಿದರು. ಆದರೆ ನರೆೀಂದರರು ಅದರ ಬಗೆೆ ಉತಾ್ಹ ತೊರಿಸ್ಲ್ಲಲ್ಲ.

25. ರಾಮಕ್ೃಷಣ ಮಠದ ಸಾಾಪನಯ
• ೧೮೮೨ ರಲ್ಲಲ ನರೆೀಂದರರು ತನನ ಇಬಬರು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರನುನ ಭೆೀಟಿ ಮಾಡಲ್ು ದಕ್ಷಿಣೆೀಶ್ವರಕ್ೆೆ
ಹೊೀದರು. ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಆ ಭೆೀಟಿ ಅವರ ಜಿೀವನಕ್ೆೆ ಮಹತವದ ತ್ರರುವನುನ ಕ್ೊಟಿಟತು. ಆದರೂ ನರೆೀಂದರರು
ರಾಮಕೃಷ್ುರನುನ ಗುರುಗಳನಾನಗ್ ಒಪಪಕ್ೊಳಿಲ್ಲಲ್ಲ. ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಆಲೊೀಚನೆಗಳನುನ ಒಪಪಕ್ೊಳಿದಿದದರೂ, ಅವರ
ಮಗುವಿನಂಥ ವಯಕಿುತವ ಅವರನುನ ಪದೆೀ ಪದೆೀ ದಕ್ಷಿಣಿೀಶ್ವರಕ್ೆೆ ಭೆೀಟಿ ನೀಡಲ್ು ಪೆರೀರೆೀಪಸಿತು.
• ಮೊದಮೊದಲ್ಲಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಭಾವಪರವಶ್ತೆಯ ಮತುು ದೂರದೃಷಿಟಯನುನ ಕ್ೆೀವಲ್ ಕ್ಾಲ್ಪನಕ ಬರಿ ಭರಮ ಎಂದು
ಭಾವಿಸಿದದರು. ೧೮೮೪ ಇಸ್ವಿಯಲ್ಲಲ ಅನರಿೀಕ್ಷಿತವಾಗ್ ನರೆೀಂದರರ ತಂದೆಯವರು ಇಹಲೊೀಕ ತಯಜಿಸಿದರು. ಅವರ
ಮರಣಾ ನಂತರ ಕುಟುಂಬ ದಿವಾಳಿಯಾಯತು, ಸಾಲ್ಗಾರರ ಬಾಧ್ೆ ಶ್ುರುವಾಯತು.ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು
ಪೂವಿಜರ ಮನೆಯಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದರು.
• ಅವರು ಕ್ೆಲ್ಸ್ ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಲ ವಿಫಲ್ರಾದಾಗ, ದೆೀವರ ಅಸಿುತವದ ಬಗೆೆಯೆೀ ಸ್ಂದೆೀಹಪಟಟರು. ಆದರೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರ
ಸಾನಧ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಸಾಂತವನ ನೀಡುತ್ರತುು. ಒಂದು ದಿನ ನರೆೀಂದರರು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಅಭುಯದಯಕ್ೊೆೀಸ್ೆರ ಕ್ಾಳಿ
ದೆೀವಿಯನುನ ಪಾರರ್ಥಿಸ್ುವಂತೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರನುನ ಕ್ೆೀಳಿಕ್ೊಂಡರು. ಅದಕ್ೆೆ ಅವರು ನೀನೊಬಬನೆೀ ದೆೀವಸಾೆನಕ್ೆೆ
ಹೊೀಗ್ ಭಕಿುಯಂದ ಪಾರರ್ಥಿಸ್ು ಎಂದು ಸ್ಲ್ಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ಲ್ಹೆಯಂತೆ ಎರಡು, ಮೂರು ಸ್ಲ್ ದೆೀವಸಾೆನಕ್ೆೆ
ಹೊೀದರು.
• ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೆೀ ರಿೀತ್ರಯ ಲೌಕಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನುನ ಪೂರೆೈಸ್ಲ್ು ದೆೀವಸಾೆನಕ್ೆೆ ಹೊೀಗ್
ಪಾರರ್ಥಿಸ್ುವುದರಲ್ಲಲ ವಿಫಲ್ರಾದರು. ಆದರೆ ಪರತ್ರ ಬಾರಿಯು ಮುಕಿುಗಾಗ್ ಕ್ೆೀಳಿಕ್ೊಳಿಲ್ಷ್ೆಟೀ ಶ್ಕುರಾದರು. ಕ್ೊನೆಗೆ
ಅವರು ಸ್ವಿಸ್ಂಗ ಪರಿತಾಯಗ ಮಾಡಿ ರಾಮಕೃಷ್ುರನುನ ಗುರುಗಳನಾನಗ್ ಸಿವೀಕ್ಾರ ಮಾಡಿದರು. ೧೮೮೫ ರಲ್ಲಲ
ರಾಮಕೃಷ್ುರು ಕಲ್ೆತಾುದ ಕ್ೊಸಿ್ಪುರದಲ್ಲಲ ಇರುವ ಅವರ ತೊೀಟದ ಮನೆಯಲ್ಲಲ ಗಂಟಲ್ಲನ ಹುಣಿುನಂದ
ಬಳಲ್ುತ್ರದದರು.
• ನರೆೀಂದರರು ತಮು ಆಧ್ಾಯತ್ರುಕ ವಿಧ್ಾಯಭಾಯಸ್ವನುನ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ೊಸಿ್ಪುರದಲ್ಲಲ ನವಿಿಕಲ್ಪ
ಸ್ಮಾಧಿಯನುನ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ನರೆೀಂದರ ಮತುು ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಇತರ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಅದೆೀಶ್ದಂತೆ ಅವರಂತೆ
ನಲ್ುವಂಗ್ ಮತುು ಕ್ಾವಿ ತೊಟುಟಕ್ೊಂಡರು. ಜನ ಸೆೀವೆಯೆೀ ಜನಾದಿನನ ಸೆೀವೆ ಎಂದರು. ರಾಮಕೃಷ್ುರು
ನರೆೀಂದರರನುನ ತಮು ಶಿಷ್ಯವೃಂದದ ನಾಯಕರನಾನಗ್ ನೆೀಮಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ುರು ೧೮೮೬, ಆಗಸ್ಟ ೧೬ ರಂದು
ನಧ್ನ ಹೊಂದಿದರು
• ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಮರಣಾ ನಂತರ ಅವರ ಮಠಕ್ೆೆ ಬರುವ ಆದಾಯವು ಕಡಿಮಯಾಯತು. ಇದರಿಂದಾಗ್ ಅವರು ಬೆೀರೆ
ಜಾಗವನುನ ಹುಡುಕಬೆೀಕ್ಾಯತು. ಬಾರನಗರದಲ್ಲಲ ನರೆೀಂದರರು ಶಿರ್ಥಲ್ವಾದ ಮನೆಯನುನ ಖರಿೀದಿಸಿ, ಆ ಮನೆಯನುನ
ಅವರು ಮಠವನಾನಗ್ ಪರಿವತ್ರಿಸ್ಲ್ು ಆಲೊೀರ್ಚಸಿದರು. ಆ ಮನೆಯ ಬಾಡಿಗೆಯನುನ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮೂಲ್ಕ
ತುಂಬುತ್ರದದರು.
• ಈ ಮನೆಯೆ ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಮಠದ ಮೊದಲ್ ಶಾಖ್ೆಯಾಯತು. ಅಲ್ಲಲ ನರೆೀಂದರ ಮತುು ಅವರ ಶಿಷ್ಶರು ಹೆರ್ಚಾನ
ಸ್ಮಯವನುನ ಧ್ಾಯನ ಮತುು ಧ್ಾಮಿಿಕ ವಿಷ್ಯಗಳನುನ ಅಭಾಯಸ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಲ ಹೆರ್ಚಾನ ಸ್ಮಯವನುನ

26. ಕಳೆಯುತ್ರುದದರು. ಮುಂದಿನ ಆ ದಿನಗಳನುನ ನೆನೆಸ್ುತಾು "ಪರತ್ರದಿನ ಬೆಳಿಗೆೆ ೩ ರಿಂದ ರಾತ್ರರಯವರೆಗು ನಾವು
ಧ್ಾಯನದಲೆಲ ಕಳೆಯುತ್ರುದೆದವು.
• ಜಗತ್ರುನ ಪರಿವೆಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಮು ಸಾಧ್ನಾ ಪರಪಂಚದಲ್ಲಲ ಮುಳುಗ್ದೆದವು" ೧೮೮೧ ನೆೀ ಇಸ್ವಿಯಲ್ಲಲ ನರೆೀಂದರರು
ವೆೈಷ್ುವ ಚರಣ್ ಬಾಸ್ೆರವರ ಜೊತೆ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷ್ೆಯ ಕವಿತೆಗಳನೊನಳಗೊಂಡ "ಸ್ಂಗ್ೀತ ಕಲ್ಪತರು "ಎಂಬ
ಪುಸ್ುಕವನುನ ಸ್ಂಗರಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹಲ್ವು ಸ್ಮಸೆಯಗಳಿಂದ ಅದನುನ ಪರಕಟಿಸ್ಲಾಗಲ್ಲಲ್ಲ..
ವಿವಯೇಕಾನಂದರ ಭಾರತ ಪಯವಟನಯ
೧೮೮೮ ನರೆೀಂದರರು ಭಾರತ ಪಯಿಟನೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಪಯಿಟನೆಗೆ ಹೊೀಗುವಾಗ ಅವರ ಜೊತೆಗೆ
ಕಮಂಡಲ್ು ದಂಡ ಮತುು ಅವರಿಗೆ ಪರಯವಾದ ಭಗವದಿೆೀತೆ ಹಾಗೂ "ದಿ ಇಮಿಟ್ರೆಶ್ನನ ಆಫ್ ಕ್ೆೈಸ್ು" ಎಂಬೆರಡು
ಪುಸ್ುಕಗಳನುನ ತಮು ಜೊತೆಗೆ ಒಯುಯತ್ರುದದರು. ನರೆೀಂದರರು ಸ್ತತವಾಗ್ ಐದು ವಷ್ಿಗಳ ಕ್ಾಲ್ ಭಾರತವನುನ
ಸ್ಂಚರಿಸಿದರು.
ಉತುರ ಭಾರತ
೧೮೮೮ ರಲ್ಲಲ ಗೌತಮ ಬುದಧ ಮತುು ಆದಿ ಶ್ಂಕರಾಚಾಯಿರು ಧ್ಮಿ ಪರಚಾರ ಮಾಡಿದ ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಭೆೀಟಿ
ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಲ ಅವರು ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರ ಭೂದೆೀವ ಮುಖ್ೊಯೀಪಾಧ್ಾಯಯ ಮತುು ಹಿಂದು ಸ್ಂತ ತೆರಾಲ್ಂಗರನುನ
ಭೆೀಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಭೂದೆೀವ ಮುಖ್ೊಯೀಪಾಧ್ಾಯಯರು "ಇಂತಹ ದೂರದೃಷಿಟ ಮತುು ವಿಚಾರವಾದವನುನ ಇಷ್ುಟ
ಕಿರಿಯ ಪಾರಯದಲ್ಲಲ ಪಡೆದುಕ್ೊಂಡ ನೀನು ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ದೊಡಡ ವಯಕಿುಯಾಗುವೆ" ಎಂದು ಪರಶ್ಂಸಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಸ್ಂಸ್ೊತ ಮತುು ವೆಯದಿಕ ವಿದಾವಂಸ್ರಾದ ಬಾಬು ಪರಮದಾಸ್ ಮಿತರ ಅವರನುನ ಭೆೀಟಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ
ಅವರು ಅಯೀಧ್ಾಯ, ಲ್ಕ್ೊನೀ ವೃಂದಾವನ ಮತುು ಋಷಿಕ್ೆೀಶ್ಕ್ೆೆ ಭೆೀಟಿ ನೀಡಿದರು.
ಅದಯವೈತ ಸ್ಪದಾಧಂತದ ಉಪಯುಕ್ುತಯ
• ಕ್ೆೀವಲ್ ರಾಮಕೃಷ್ು ಪರಮಹಂಸ್ರ ಶಿಷ್ಯರಾಗದೆ ತಮುದೆೀ ಶೆೈಲ್ಲಯಲ್ಲಲ ದೊಡಡ ರ್ಚಂತಕರಾಗ್ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು
ಹೆಸ್ರು ಪಡೆದಿದಾದರೆ. ಅವರ ಮುಖಯ ಕ್ಾಣಿಕ್ೆಯೆಂದರೆ ಕ್ೆೀವಲ್ ತಾತ್ರವಕವಾಗ್ ಉಚಾ ತತುವಜ್ಞಾನ ಮಾತರವಲ್ಲದೆ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ರಾಜಕಿೀಯ ದೃಷಿಟಯಂದಲ್ೂ ಉಪಯುಕು ಎಂಬುದನುನ ತೊೀರಿಸಿಕ್ೊಟಟರು. ಅವರ
ಅಭಿಪಾರಯದಂತೆ, ರಾಮಕೃಷ್ುರಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ಮುಖಯ ಬೊೀಧ್ನೆಗಳಲ್ಲಲ ಒಂದೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಲಯೂ
ದೆೀವರಿದಾದನೆ ಎಂಬುದು.
• ಇದೆೀ ಅವರ ಮಂತರವಾಯತು ಮತುು ಅವರ "ದರಿದರ ನಾರಾಯಣ ಸೆೀವೆ' ಎಂಬ ತತುವಕ್ೆೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿ ಕ್ೊಟಿಟತು.
ಈ ತತುವದಂತೆ ಬಡ ಜನರ ಸೆೀವೆಯಲ್ಲಲಯೆೀ ದೆೀವರ ಸೆೀವೆಯನುನ ಮಾಡುವ ದಾರಿಯನುನ ಅವರು ಪಾಲ್ಲಸಿದರು.
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಲಯೂ ದೆೀವರಿದುದ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಮಾನರೆಂದಾದ ಮೀಲೆ ಕ್ೆಲ್ವರಿಗೆ ಮಾತರ ಏಕ್ೆ ಹೆಚುಾ ಬೆಲೆ ಬರಬೆೀಕು ಎಂಬ
ಪರಶೆನಯನುನ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು ಕ್ೆೀಳಿಕ್ೊಂಡರು.
• ಅವರ ಅಂತ್ರಮವಾದ ತ್ರೀಮಾಿನವೆಂದರೆ ಭಕುನು ಮೊೀಕ್ಷವನುನ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಮುಲ್ಲಲರುವ ಎಲ್ಲ ಭೆೀದಗಳೊ
ಮಾಯವಾಗ್, ಉಳಿಯುವುದೆಂದರೆ ಬರಹುನೊಂದಿಗೆ ತಮು ಐಕಯವನುನ ಅರಿಯದ ಮತುು ಕ್ೆಳತುಳಿಯಲ್ಪಟಿಟರುವ
ಜನರ ಬಗೆಗೆ ಸ್ಂತಾಪ ಮತುು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ದೃಢ ನಶ್ಾಯ.

27. ವಿವಯೇಕಾನಂದರ ವಿಶವಪಯವಟನಯ
ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದ 1893- ದಿ ಈಸ್ಟ ಇಂಡಿಯನ/ ಪೂವಿಭಾರತದ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ
• ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು ಭಾರತದ ತತವಜ್ಞಾನ, ಯೀಗ, ವೆೀದಾಂತ ಇವೆಲ್ಲವನುನ ಪಾಶಿಾಮಾತಯದೆೀಶ್ಗಳಲ್ಲಲ ಪರಚಾರ
ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮು ಗುರುಗಳ ಒಳೆಿಯ ಮನೊೀಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲ್ಲದರು. ಅವರು ಸ್ನಾಯಸಿಯಾಗ್
ದೆೀವರಸೆೀವೆ ಹೆೀಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನರೂಪಸಿದರು. ಗುರು ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಮರಣಾ ನಂತರ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು
ಭಾರತ ಪರವಾಸ್ ಕ್ೆೈಗೊಂಡರು.
• ಭಾರತದ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಲ ಬರಟಿೀಷ್ರ ಷ್ರತುುಗಳನುನ ಆಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಮೀರಿಕ್ಾ ಪರವಾಸ್
ಕ್ೆೈಗೊಂಡರು. ೧೮೯೩ರಲ್ಲಲ ರ್ಚಕ್ಾಗೊೀದಲ್ಲಲ ನಡೆದ ಸ್ಮೇಳನದಲ್ಲಲ ಭಾರತ್ರೀಯರ ಧ್ಾಮಿಿಕತೆಯನುನ ಎತ್ರು
ಹಿಡಿದರು. ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು ನೂರಕುೆ ಹೆಚುಾ ಖ್ಾಸ್ಗ್ ಹಿಂದೂಸ್ಂಸೆೆಗಳಲ್ಲಲ ತಮು ವಿಚಾರಧ್ಾರೆಯನುನ ಹರಿಸಿದರು.
ದೆೀಶ್ ವಿದೆೀಶ್ಗಳಲ್ಲಲ ಹಿಂದೂಧ್ಮಿದ ತತವವನುನ ಭೊೀಧಿಸಿದರು.
• ಅವರು ಪರಪಂಚದಾದಯಂತ ಪರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಲನ ಭಕುರನುನದೆದೀಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷ್ಣಗಳನುನ ಒಟುಟಗೂಡಿಸಿ
ಬರೆಯಲ್ಪಟಟ ಅವರ ನಾಲ್ುೆ ಪುಸ್ುಕಗಳು ಹಿಂದೂ ಧ್ಮಿದ ಯೀಗ ಸಿದಾಧಂತವನುನ ತ್ರಳಿಯ ಬಯಸ್ುವವರಿಗೆ,
ಮೂಲ್ಭೂತ ಪಠಯಗಳೆಂದೆೀ ಪರಿಗಣಿತವಾಗ್ವೆ. *ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರ ನಂಬಕ್ೆಗಳಲ್ಲಲ ಮುಖಯವಾದುದು ನಮುಲ್ಲಲ
ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕುರಾಗುವವರೆಗೆ ಯಾರೊಬಬರೂ ಮುಕುರಾಗಲಾರರೆಂಬುದು.
• ವೆೈಯಕಿುಕ ಮುಕಿುಯ ಆಸೆಯನುನ ಬಟುಟ ಎಲ್ಲರ ಮುಕಿುಗಾಗ್ ಶ್ರಮಿಸ್ುವವನೆೀ ಅವರ ದೃಷಿಟಯಲ್ಲಲ ಪರಬುದಧ ವಯಕಿು.
ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು, ಧ್ಮಿ ಮತುು ಸ್ಕ್ಾಿರ ದ ನಡುವೆ ಕಟುಟನಟ್ರಾಟದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟಟಲೆಗಳು ಧ್ಮಿದ ಮೂಲ್ಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತುವೆಯಾದರೂ, ಸ್ಕ್ಾಿರಿ ಕ್ೆಲ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಲ ಯಾವುದೆೀ
ಒಂದು ಧ್ಮಿಕ್ೆೆ ಪಾರಶ್ಸ್ಯವಿರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರ ನಂಬಕ್ೆಯಾಗ್ತುು.
ಸರ್ವಧಮವಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ

28. ವಿೀರ್‌
ಾಂದ್ ಗಾಂಧಿ, ಹೆವಿವಿಟ್ರಾನೆಿ ಧ್ಮಿಪಾಲ್(Hewivitarne Dharmapala) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಧ್ಮಿ
ಸ್ಂಸ್ತ್ರುನಲ್ಲಲ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದ
• ಸ್ವಿಧ್ಮಿಸ್ಮೇಳನ, ದ ಭಾಷ್ಣದಲ್ಲಲ ಪರತ್ರಪಾದಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಧ್ಮಿದ ಸಿದಾಧಂತಗಳು, ಮಿಂರ್ಚನಂತೆ ಅಲ್ಲಲನ
ಜನರನುನ ಆಕಶಿಿಸಿದವು. ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರ ಅತ್ರ ಪರಸಿದಧ ಯಶ್ಸ್ು್೧೮೯೩ ರಲ್ಲಲ ಶಿಕ್ಾಗೊ ನಗರದಲ್ಲಲ ನಡೆದ ಪರಪಂಚ
ಮತಗಳ ಸ್ಂಸ್ತ್ರುನಲ್ಲಲ ಬಂದಿತು. ಅವರ ಭಾಷ್ಣದಲ್ಲಲ ಮೊದಲ್ ವಾಕಯವಾಗ್ದದ "ಅಮರಿಕದ ಸ್ಹೊೀದರ
ಸ್ಹೊೀದರಿಯರೆೀ" ಎಂಬ ವಾಕಯ ರ್ಚರಸ್ುರಣಿೀಯವಾಗ್ದೆ.
'ವಿಶ್ವದ ಧ್ಮಿಗಳ ಸ್ಂಸ್ತುು' ಸೆಪೆಟಂಬರ 11, 1893 ರಂದು ವಿಶ್ವದ ಕ್ೊಲ್ಂಬಯನ ಪರದಶ್ಿನದ
ಭಾಗವಾಗ್ ಈಗ ರ್ಚಕ್ಾಗೊೀದ, "ಆಟಿ ಇನ್ಿಟೂಯಟನ ಶಾಶ್ವತ ಸಾುರಕ ಕಲಾ ಭವನ" ದಲ್ಲಲ (ವಿಶ್ವದ
ಕ್ಾಂಗೆರಸ್ ಸ್ಹಾಯಕ ಕಟಟಡ ಎಂದೂ ಗುರುತ್ರಸ್ಲ್ಪಟಿಟದೆ) ಪಾರರಂಭವಾಯತು. ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು ಆ ದಿನ
ತಮು ಮೊದಲ್ ಉಪನಾಯಸ್ವನುನ ನೀಡಿದರು. ಇವರ ಸ್ರದಿಯನುನ ತುಂಬಾ ಮುಂದೂಡುವಿಕ್ೆಯ ನಂತರ
ಮಧ್ಾಯಹನದ ಹೊತ್ರುಗೆ ಇವರ ಸ್ರದಿ ಬಂದಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಲ ಅವರು ಆತಂಕಕ್ೊೆಳಗಾಗ್ದದರೂ, ಅವರು
ಹಿಂದೂ ವಿದಾಯ ದೆೀವತೆಯಾದ ಸ್ರಸ್ವತ್ರಗೆ ನಮಸ್ೆರಿಸಿದರು, ಮತುು ಅವರು ತಮು ದೆೀಹದಲ್ಲಲ ಹೊಸ್
ಶ್ಕಿುಯನುನ ಪಡೆದುಕ್ೊಂಡಿರವುದಾಗ್ ಭಾವಿಸಿದರು; ಯಾರೊೀ ಅಥವಾ ಇನೊನಬಬರು ತಮು ದೆೀಹವನುನ
ಆಕರಮಿಸಿಕ್ೊಂಡಿದಾದರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು- (ಅದು"ದಿ ಸೊೀಲ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಋಷಿಯ
ಪರತ್ರಧ್ವನ, ರಾಮಕೃಷ್ುರ ಧ್ವನ, ಪುನರುತಾೆನಗೊಂಡ ಸ್ಮಯದ ಚೆೈತನಯದ ಮುಖವಾಣಿ") ನಂತರ
"ಸಿಸ್ಟಸ್ಿ ಅಂಡ ಬರದಸ್ಿ ಆಫ್ ಅಮರಿಕ್ಾ!" ಎಂದು ಸ್ಂಬೊೀಧಿಸಿ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ
ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಲದದ ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನಸ್ಮೂಹದಿಂದ 'ನಂತು ಚಪಾಪಳೆಯ ಮಚಾಗೆ ಸ್ೂರ್ಚಸಿಸ್
ಗೌರವ' ಪಡೆದರು, ಅದು ಎರಡು ನಮಿಷ್ಗಳ ಕ್ಾಲ್ ನಡೆಯತು. ಮೌನವನುನ ಪುನಃಸಾೆಪಸಿದಾಗ ಅವರು
ತಮು ಭಾಷ್ಣವನುನ ಪಾರರಂಭಿಸಿದರು. "ವಿಶ್ವದ ಅತಯಂತ ಪಾರರ್ಚೀನ ವೆೈದಿಕ ಕರಮ ಅನುಸ್ರಿಸಿದ
ಸ್ನಾಯಸಿಗಳ, ಜಗತ್ರುಗೆ ಸ್ಹಿಷ್ುುತೆ ಮತುು ಸಾವಿತ್ರರಕ ಸಿವೀಕ್ಾರ ಎರಡನೂನ ಕಲ್ಲಸಿದ ಧ್ಮಿದ ಪರವಾಗ್
ಅವರು ಯುವ ರಾಷ್ರಗಳನುನ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು.!" (ಭಾರತಕಿೆಂತ ಅವು ಕಿರಿಯ/ ಯುವ ರಾಷ್ಟಿೂಗಳು)
• ಈ ಸ್ಂದಭಿದಲ್ಲಲಯೆೀ ಪಾಶಾಾತಯ ರಾಷ್ರಗಳಲ್ಲಲ ಹಿಂದೂ ಧ್ಮಿದ ಬಗೆಗೆ ಆಸ್ಕಿುಯನೂನ ಕ್ೆರಳಿಸಿದರು. 'ಪೂವಿ
ದೆೀಶ್ದ ವಿರ್ಚತರ ಧ್ಮಿ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗ್ದದ ಹಿಂದೂ ಧ್ಮಿದ ತಾತ್ರವಕ ಹಾಗೂ ಧ್ಾಮಿಿಕ ಮೂಲ್ಭೂತ
ಮಹತವವುಳಿ ಸ್ಂಪರದಾಯಗಳು, ಪಾಶಾಾತಯ ರಾಷ್ರಗಳಲ್ಲಲಯೂ ಗುರುತ್ರಸ್ಲ್ಪಟಟವು. ಈ ಸ್ಂದಭಿದ ಕ್ೆಲ್ವೆೀ
ವಷ್ಿಗಳಲ್ಲಲ 'ನೂಯಯಾಕ್ಿ' ಮತುು 'ಲ್ಂಡನ' ನಗರಗಳಲ್ಲಲ ವೆೀದಾಂತ ಕ್ೆೀಂದರಗಳನುನ ಸಾೆಪಸಿ ಅನೆೀಕ
ವಿಶ್ವವಿದಾಯಲ್ಯಗಳಲ್ಲಲ ಭಾಷ್ಣಗಳನುನ ಮಾಡಿದರು.
• ಇದರ ನಂತರ ಭಾರತಕ್ೆೆ ಮರಳಿ ರಾಮಕೃಷ್ು ಮಿಷ್ನ ಅನುನ ಸಾೆಪಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೆೀ "ಆತುನೊೀ ಮೊೀಕ್ಷಾಥಿಂ
ಜಗದ್ ಹಿತಾಯ ಚ" (ಸ್ವತಃ ಮೊೀಕ್ಷಕ್ಾೆಗ್ ಮತುು ಜಗತ್ರುನ ಹಿತಕ್ಾೆಗ್) ಎಂಬ ತತುವವನೂನ ಸಾೆಪಸಿದರು. ಇದು ಈಗ
ಭಾರತದ@ ಧ್ಾಮಿಿಕ ಸ್ಂಸೆೆಗಳಲ್ಲಲ ಬಹಳ ಹೆಸ್ರು ಮಾಡಿರುವ ಮತುು ಗೌರವಿತ ಸ್ಂಸೆೆಯಾಗ್ದೆ.
• 'ಸಾವಮಿ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದ'ರು ದಿವಂಗತರಾದಾಗ ಕ್ೆೀವಲ್ ೩೯ ವಷ್ಿದವರಾಗ್ದದರು. ಯುವಕರಿಗೆ ದಾರಿ
ದಿೀಪವಾಗ್ದದರು. ಸಾವಮಿ ಅವರ ಭಾಷ್ಣದ ಆಯದ ಭಾಗ ಹಿೀಗ್ದೆ:-"ನಾನು ಮಾಡಿರುವ ಅಲ್ಪ ಕ್ಾಯಿ ಕ್ೆೀವಲ್
ನನನಲ್ಲಲರುವ ಶ್ಕಿುಯಂದಲ್ಲ. ನನನ ಪರಮಮಿತರ ಪರಯತಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಂದ ಹೊರಟ ಉತೆುೀಜನ ಶ್ುಭಾಶ್ಯ
ಆಶಿೀವಾಿದಗಳು".

29. ಸವದಯೇಶ ಮಂತರ
• ಹೊೀ ಜಂಬೂದಿವೀಪದ ಮೂಲ್ ನವಾಸಿಗಳೆೀ, ಮರೆಯದಿರಿ, ನಮು ಸಿರೀಯರ ಆದಶ್ಿ ಸಿೀತಾ, ಸಾವಿತ್ರರ,
ದಮಯಂತ್ರಯರು. ಮರೆಯದಿರಿ, ನೀವು ಪೂಜಿಸ್ುವ ಜಗದಿೀಶ್ವರನು ತಾಯಗ್ಕುಲ್ ಚೂಡಾಮಣಿ, ಉಮಾವಲ್ಲಭ
ಶ್ಂಕರ. ಮರೆಯದಿರಿ, ನಮು ವಿವಾಹ, ನಮು ಐಶ್ವಯಿ, ನಮು ಜಿೀವನ ಬರಿಯ ಇಂದಿರಯ ಭೊೀಗಕೆಲ್ಲ, ವಯಕಿುಗತ
ಸ್ುಖಕೆಲ್ಲ. ಮರೆಯದಿರಿ, ನಮು ಜನುವಿರುವುದೆೀ ಜಗನಾುತೆಯ ಅಡಿದಾವರೆಗಳಲ್ಲಲ ಬಲ್ಲದಾನಕ್ಾೆಗ್!
• ಮರೆಯದಿರಿ, ನಮು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಅನಂತ ವಿಶ್ವವಾಯಪ ಜಗಜಿನನಯ ಕ್ಾಂತ್ರಯನುನ ಪರತ್ರಬಂಬಸ್ುವುದಕ್ಾೆಗ್
ಇರುವುದು. *ಮರೆಯದಿರಿ, ಅಂತಯಜರು, ಮೂಢರು, ದರಿದರರು, ನರಕ್ಷರಕುಕ್ಷಿಗಳು, ಚಂಡಾಲ್ರು ಮತುು ಚಮಾುರರು -
ಎಲ್ಲರೂ ನಮು ರಕುಬಂಧ್ುಗಳಾದ ಸ್ಹೊೀದರರು ! ವಿೀರಾತುರೆೀ, ಧಿೀರರಾಗ್, ನೆಚುಾಗೆಡದಿರಿ. ಭಾರತ್ರೀಯರು ನಾವು
ಎಂದು ಹೆಮು ತಾಳಿ. ಸಾರಿ ಹೆೀಳಿ, ಭಾರತ್ರೀಯರು ನಾವು, ಭಾರತ್ರೀಯರೆಲ್ಲ ನಮು ಸ್ಹೊೀದರರು.
• ಸಾರಿ ಹೆೀಳಿ, ಮೂಖಿ ಭಾರತ್ರೀಯರೂ ನಮು ಸ್ಹೊೀದರರು, ಬಾರಹುಣ ಭಾರತ್ರೀಯರೆಮು ಸ್ಹೊೀದರರು,
ಪಂಚಮ ಭಾರತ್ರೀಯರೆಮು ಸ್ಹೊೀದರರು. ನೀವು ಒಂದು ರ್ಚಂದಿಬಟ್ರೆಟಯನುನ ಸೊಂಟಕ್ೆೆ ಕಟಿಟಕ್ೊಂಡಿದದರೂ ಕೂಡ,
ಅಭಿಮಾನಪೂವಿಕವಾಗ್ ದಿಕ್್‌
ತಟಗಳು ಅನುರಣಿತವಾಗುವಂತೆ ತಾರಸ್ವರದಿಂದ ಸಾರಿ ಹೆೀಳಿ "ಭಾರತ್ರೀಯರು
ನಮು ಸ್ಹೊೀದರರು, ಭಾರತ್ರೀಯರು ನಮು ಪಾರಣ. ಭಾರತ್ರೀಯ ದೆೀವ ದೆೀವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ನಮು ದೆೀವರು.
ಭಾರತ್ರೀಯ ಸ್ಮಾಜ, ನಮು ಬಾಲ್ಯದ ತೊಟಿಟಲ್ು, ತಾರುಣಯದ ನಂದನವನ, ವೃದಧಪಯದ ವಾರಾಣಸಿ". ಸ್ಹೊೀದರರೆ,
ಹಿೀಗೆ ಸಾರಿ "ಭಾರತ ಭೂಮಿಯೆ ನಮು ಪರಂಧ್ಾಮ. ಭಾರತದ ಶ್ುಭವೆ ನಮು ಶ್ುಭ." ಹಗಲ್ೂ ರಾತ್ರರಯೂ ಇದು
ನಮು ಪಾರಥಿನೆಯಾಗಲ್ಲ, "ಹೆೀ ಗೌರಿೀನಾಥ, ಹೆೀ ಜಗನಾುತೆ, ಪೌರುಷ್ವನುನ ಎಮಗೆ ದಯಪಾಲ್ಲಸ್ು. ಹೆೀ
ಸ್ವಿಶ್ಕಿುಶಾಲ್ಲನ, ನಮು ದೌಬಿಲ್ಯವನುನ ದಹಿಸ್ು. ಕ್ೆಲೈಬಯವನುನ ಹೊೀಗಲಾಡಿಸ್ು. ನಮು ಷ್ಂಡತನವನುನ
ಹೊೀಗಲಾಡಿಸಿ, ನಮುಲ್ಲಲ ವಿೀರತವವನುನ ತುಂಬು.
• ರ್ಚಕ್ಾಗೊೀದಲ್ಲಲ ಒಬಬ ಕಿರಶ್ಾನನ ಯುವಕರು ತಮುಗರಂಥವನುನ ಭಗವದಿೆೀತೆಯ ಕ್ೆಳಗ್ಟುಟ ತಮು್‌
ಧ್ಮಿ ಶೆರೀಷ್ೆ ಎಂಬ
ಮಂಡುವಾದ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಪುಸ್ುಕ ಸ್ರಿಸಿದ ವಿವೆೀಕ್ಾನಂದರು ಕ್ೆಳಗ್ದದ ಪುಸ್ುಕ ವನುನ ಕುರಿತು
ಎಲಾಲಧ್ಮಿಗಳಿಗ್ಂತ ಮೂಲ್ ಧ್ಮ್‌
ಿ ನಮುಧ್ಮಿ.ಎಲಾಲ ಧ್ಮಿವು ಒಂದೆೀ ಎಂದು ಹೆೀಳಿದರು.