Maqasid ilmu kalam
•Download as PPTX, PDF•
2 likes•7,902 views
Dokumen tersebut membahas tentang Maqasid Ilmu Kalam, yaitu tujuan utama ilmu kalam yang menurut beberapa ahli adalah menguatkan aspek ma'rifatullah. Dokumen ini juga membahas mengenai fawaid (manfaat) ilmu kalam seperti menguatkan argumentasi teologi secara rasional dan melawan argumentasi agama lain. Selain itu, dibahas pula pandangan Ismail Al-Faruqi tentang perlunya merevitalisasi ilmu kalam unt
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Maqasid ilmu kalam
Similar to Maqasid ilmu kalam (20)
More from Islamic Studies
More from Islamic Studies (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Maqasid ilmu kalam
- 2. KI. 1 : Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mampu menunjukkan sikap religious KI. 2: Berkontribusi dalam peningkatan mutu kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan kemajuan peradaban berdasarkan Pancasila KU : Menggali nilai-nilai dan ajaran- ajaran Islam berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits serta pemikiran para teolog Muslim yang relevan dengan problem dan tantangan kontemporer yang dihadapi umat Islam dan kemanusiaan CPMK: Menjelaskan Maqasid Ilmu Kalam serta relevansinya dengan problem kontemporer MAQASID ILMU KALAM Fawaid Ilmu Kalam Ismail Al Faruqi& Pembaharuan Ilmu Kalam Argumentasi Ilmu Kalam dalam Pandangan Barat Wiliam Lane Craig CAPAIAN PEMBELAJARAN & TOPIK PEMBAHASAN
- 3. Mengetahuinya; 1. فا علم أنه ال إله اإل هللا Abu Hasan Al Asyary, Ibanah 2. النظر و اإلعتبار في نالكو , Abu Bakar Baqilany, Inshof ImuKalam bertujuanuntuk MenguatkanAspek Ma’rifatullah Sa’ad ad din Taftajnani mengemukakan pendapat Ibnu Abbas, makrifatullah dalam pengertian Ilmu kalam sejatinya sebagai tujuan penciptaan manusia maka merupakan hal yang wajib diyakini sebelum ubudiyah. FAWAID ILMU KALAM 3Sa’adAdDinTaftazaani;QasdAtTahalibinFiIlmuUshulAdDin-Syarh MaqasidFiIlmiKalam 1. Ibnu Ruslan, Shofwatu Zubad: على واجب لأو اإلنسان معرفة باستيقان اإلله 2. Muhammad Tiib Ibnu Kiran, ; Mengetahui 6 Ushul 3. Ibrahim Al Bajuri, Akidah Awam Umat Islam wajib secara syariat untuk mempelajari Ilmu Tauhid. Karena dengannya kita dapat Mengetahui dan Meyakini adanya Allah Swt.
- 4. FAWAID ILMU KALAM Burhani العقل Bayani النص Irfani الدوق 3. Bersumberkan kepada otoritas teks- teks keagamaan, tidak sebatas pada syarat kebenaran teks tetapi juga bagaimana proses kebenaran teks tersebut. Dengan kata lain bagaimana teks yang benar itu dibuktikan juga secara rasional. Dalam kajian ilmu kalam bagaimana keyakinan itu tidak hanya percaya saya tetapi keimanan perlu dibarengi dengan dalil-dalil rasional 2. Muhammad Abid al Jabiri – Bunyatul Al Aql Araby- mengungkapkan Epistimology Islam meliputi 3 Metode; 1. Ilmu Kalam menurut Ibnu Khaldun ialah ilmu yang mengandung berbagai argumentasi Imaniyah yang didukung dengan dalil-dalil rasional Menguatkan Argumentasi Teologi secara Rasional 3 4. Maqasid dari ilmu kalam sebagai marifah (Pengetahuan) akan Allah tidak lagi kemudian hanya membahas mengenai Tuhan (Teosentris) tapi bagaimana diimplementasikan kedalam kehidupan umat manusia (Antroposentris). Hasan Hanafi
- 5. FAWAID ILMU KALAM Hasan Hanafi, Teologi Islam. Argumentasi dengan menggunakan dalil-dalil rasional; logika, Filsafat diperlukan dalam ilmu karena beberapa factor eksternal seperti; a) Futuhatu Islam, Masuk Islam b) Konsistensi Mutazilah, dengan metode kalam dalam membantah argument teologi dalam Islam c) Para mutakallimin perlu mengimbangi lawan-lawannya yang menggunakan filsafat, maka mereka mempelajari logika dan filsafat, terutama segi Ketuhanan Melawan Argumentasi Kelompok Agama lain dengan dalil Rasional 3 ِة َ ن َ س َح ْ ال ِة َ ظِعْو َ ْ اْلَو ِة َم ْ ك ِ ح ْ الِب َ كِبَر ِ يلِب َ س ٰ ى َ لِإ ُعْاد ۖ ُ ُ َ س ْْ َ أ ََ ِِ ِِ ت الِب ُُ ْ ل ِاد َجَو - النحل : 125 Ontologis kajian ilmu kalam adalah Ketuhanan dan derivasinya -Epsitimologi ilmu kalam sendiri epistemology bayani yang bersumber terhadap teks sebagai sumber primer dan dan akal sebagai sumber sekunder. Atau yang disebut berfikir agamis dalam istilah Hasan Hanafi, Di sinilah bahwa wahyu dan akal sama-sama diperlukan untuk mengenal Allah. Aksiologynya adalah Memberikan penguatan akidah terhadap umat islam yang bersumber dari wahyu secara rasional serta memberikan respon apologetic terhadap Kritikn eksternal non muslim terhadap Akidah Islam.
- 6. Ismail Al Faruqi & Pembaharuan Ilmu Kalam 3 Aspek dalam kajian ilmu kalam yang menurutnya relevan untuk mejawab persoalan-perosalan moderen dirasa perlu adanya revitalisasi. Tawhid: Its Implications for Thought and Life 1. Relasi Akal dan Wahyu Akal dan wahyu. Sebagai one Truth. Bahwa tidak ada dikotomi antara akal dan wahyu atau mana dulu yang lbh utama. 1. Kebenaran wahyu, 2. Kebenaran akal dan wahyu tidak kontradiktif 3. Keterbukaan terhadap perubahan. Kajian atau penyelidikan mengenai Alam semesta terus berkembangan dengan penemuan-penemuan baru maka umat islam harus terbuka dengan perubahan dan pemikiran rasional. Penekanan Al-Faruqi mengenai one truth ini dikaitkan dengan tantangan dakwah moderen yang perlu menggunakan pendekatan-pendekatan rasional. Maka disinilah ilmu kalam dibangun untuk membentuk kecerdasan rasional dan kritis. Islam adalah agama yang rasional berdasarkan konsep fundamental yang disebut dengan Iman. Perlunya menghidupkan ilmu kalam dalam konteks moderen sejalan dengan maqashid ilmu kalam sebagai ilmu yang kokoh dalam menjawab tantangna-tantangan keagamaan
- 7. Ismail Al Faruqi & Pembaharuan Ilmu Kalam 2. Prinsip Kausalitas Menolak Pandangan Aysariah Kausalitas sebagai Hukum dan ini sunnah min sunnatullah bahwa sebab musabab itu sejalan kudarahnya allah Fenomena Alam yang terjadi bukan semerta-merta terjadi dengan sendirinya tetapi karena ada hal-hal yang melatar belakanginya Prinsip Kausalitas dalam ilmu kalam digunakann dalam sains modern dalam menjawab fenomena- fenomena alam. 3. Freewill Al Faruqi membedakan mengenai freewill and divinewill. Bahwa Divinewill ini berlaku kepada hukum Alam Sementara Freewill kaitannya dengan manusia karena manusia memiliki moral untuk memilih dan mementukan mana yang baik dan yang buruk, mana yang harus dilakukan dan mana yang ditinggalkan. Relevansinya bagaimana manusia ini menjadi makhluk yang bermoral,karena segala tindakan yang dilakukan baik buruknya akan dipertanggung jawabkan, maka disinilah manusia sebagai Ibadullah sekaligus khalifatullah yang dapat memakmurkan dan melesatraikan alam semesta ini.
- 8. Argumentasi Ilmu Kalam dalam Pandangan William Lane Craig Craig melihat bahwa dalam argumentasi kalam klasik Islam, bisa menjawab persoialan-persoalan mengenai keberadan Tuhan, bahkan di masa modern Craig meminjam argumentasi kalam kosmoilogis dari konsep silogisme para teolog muslim; Silogisme Kekuatan argumentasi kalam sejalan dengan teori modern mengenai waktu, yang dikenal dengan A- Theory of Time dan B- Theory of Time. Craig mengokohkan A-Theory of Time , yang juga disebut “Presentisme” a. Segala sesuatu mulai ada memiliki penyebab b. Alam mulai ada Karena itu, alam ini memiliki penyebab akan keberadaanya Craig menggunakan argumentasi kalam Islam untuk menjawab pertanyaan kosmologis mengenai keberadaan Tuhan Lebih Jauh Craigh menejelaskan Penyebab adalah “sang Pencipta” yang tidak diawali dengan sebab apapun yang mendahuluinya B-Theory of Time, alam semesta faktanya tidak terjadi atau “benar-benar ada” pada saat Big Bag. Ia ada begitu saja tanpa dikaitkan dengan waktu dalam bentuk ruang empat dimensi yang terus berkembang secara tidak terhingga. A-Theory of Time , yang juga disebut “Presentisme” (teori waktu yang bermasa, di mana masa lampau atau masa depan tidak eksis/ada).
Editor's Notes
- Orang ga akan sah solatnya kalo tdk memenuhi syarat dan rukunnya sama. Begitu juga juga dengan akidah tidak sah akidahnya ketika ingkat akan Allah.