Mengajar filsafat olahraga online studi kasus di italia
1. TUGAS FILSAFAT & SEJARAH OLAHRAGA
Mengajar Filsafat Olahraga Online: Studi Kasus di Italia
Oleh :
Raynor Figo Guritno 20060484128
Fakultas Ilmu Olahraga
Universitas Negeri Surabaya
Surabaya
2021
2. i
ABSTRAK
Guru dan pendidik telah menyuarakan banyak kekhawatiran tentang pengajaran
filsafat online. Mereka khawatir bahwa interaksi manusia non-fisik yang diperlukan
dalam cara komunikasi on-line berbasis komputer dapat mengubah sifat dialogis,
interpersonal, dan relasional dari filsafat. Mulai dari ini, kami menganalisis kasus
tertentu di mana sumber terbuka digunakan untuk mengajarkan filosofi olahraga
kepada sekelompok mahasiswa universitas ilmu olahraga Italia. Tujuan kami adalah
untuk menunjukkan bahwa filosofi pengajaran online sama
Efektifnya dengan pengajaran tatap muka. Selain itu, pengajaran dan pembelajaran
filsafat online mendorong refleksi, pemikiran kritis, dan pengembangan komunitas
belajar dengan memenuhi kebutuhan pendidikan siswa dan memberi mereka
kesempatan untuk mengatur waktu belajar mereka dan menyesuaikannya dengan
kebutuhan mereka. Ini adalah masalah yang sangat relevan dalam bidang filosofis
kontemporer yang muncul seperti filosofi yang diterapkan pada olahraga. Olahraga
modern kurang memiliki refleksi kritis dan filosofis. Dengan demikian, penyebaran
disiplin ilmu seperti filosofi olahraga melalui teknologi baru pengajaran dan
komunikasi tidak hanya mendorong dan menumbuhkan analisis kritis olahraga
sebagai praktik sosial, tetapi juga bermanfaat bagi siswa yang tidak memiliki akses ke
tatap muka. menghadapi pendidikan.
3. ii
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis ucapkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan rahmat-
Nya sehingga kami dapat menyelesaikan Miniriset ini untuk memenuhi tugas dari mata
kuliah Filsafat & Sejarah Olahraga. Terimakasih juga kepada Dosen tercinta kami yang sudah
memberikan ilmu dan mengajar kami. Tidak menutup kemungkinan dalam tugas ini banyak
terdapat kesalahan baik dalam penulisan maupun dalam menyampaikan materi. Oleh karena
itu, kami mohon maaf.
Akhirnya,dengan kerendahan hati kami berharap semoga makalah ini bermanfaat bagi
pembaca pada umumnya dan bagi penulis khususnya. Dan tak lupa kritik dan saran pun
sangat penulis harapkan demi perbaikan makalah ini.
4. iii
DAFTAR ISI
Contents
ABSTRAK....................................................................................................................................i
KATA PENGANTAR ..................................................................................................................ii
DAFTAR ISI...............................................................................................................................iii
BAB I..........................................................................................................................................1
PENDAHULUAN........................................................................................................................ 1
A. Latar Belakang.................................................................................................................. 1
BAB II.........................................................................................................................................2
PEMBAHASAN .......................................................................................................................... 2
A. Studi Kasus....................................................................................................................... 2
B. Metode ............................................................................................................................. 3
BAB III........................................................................................................................................7
PENUTUP...................................................................................................................................7
A. Kesimpulan dan Rekomendasi............................................................................................ 7
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................... 8
5. 1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kemajuan teknologi terkini dalam komunikasi telah membentuk dunia kita dengan
cara yang radikal. Perubahan radikal yang paling luar biasa ini bisa dibilang penemuan dan
perkembangan World Wide Web. Dengan meningkatkan jumlah informasi yang tersedia serta
akses ke sana, komunikasi melalui komputer mengubah pendekatan lembaga-lembaga utama
tertentu dan praktik mereka seperti pendidikan, olahraga, politik, dan ekonomi. Modifikasi ini
sangat penting dalam pedagogi, di mana penggunaan komputer untuk tujuan pengajaran
menimbulkan banyak tantangan (Beetham & Sharpe, 2007). Di antara mereka, pertanyaan
terpenting adalah apakah universitas tradisional, dan metodologi mengajar, dapat memenuhi
tuntutan dan fitur baru dari masyarakat komunikasi kita. Penggunaan komputer sebagai
sarana populer untuk melengkapi pendidikan tatap muka menjadi populer, misalnya untuk
menciptakan ruang virtual di mana guru dapat bersentuhan langsung dan langsung dengan
siswa dengan mengunggah dokumen, hyperlink, materi online dan sejenisnya (Moreno &
Bailly-Baillière, 2002; Stacey & Wiesenberg, 2007). Namun, tantangan berikutnya untuk
pedagogi yang diangkat oleh komunikasi yang dimediasi komputer adalah penggunaannya
sebagai satu-satunya sarana pendidikan (Salmon, 2011; Cabero, & Román, 2006; Goodyear,
2001).
Karena kita terbiasa mengajar tatap muka, kita sulit membayangkan paradigma
pedagogis baru. Skeptisisme bisa dibilang merupakan posisi paling luas terkait proposal baru
seperti pengajaran online. Ini adalah beberapa argumen yang diberikan untuk menentang
pengajaran online (Haber & Mills, 2008; McLaughlin, 2003): a) pengajaran tanpa wajah tidak
seefektif pengajaran tradisional; b) bahan ajar online lebih mahal; c) keinginan untuk
memperkenalkan pembelajaran online lebih menanggapi pertimbangan lain dan lebih sedikit
untuk tujuan edukatif; d) tidak ada cara untuk mengintervensi pembentukan orang-orang baik
sebagai pelajar maupun sebagai manusia. Namun, kami akan memperdebatkan komunikasi
online sebagai sarana untuk mencapai tujuan utama pengajaran filosofi olahraga.
6. 2
BAB II
PEMBAHASAN
A. Studi Kasus
Meskipun filsafat tidak termasuk dalam kurikulum siswa ilmu olahraga, mengajar mereka
ilmu manusia ini sangat penting. Disiplin yang disebut "filosofi olahraga", ilmu terbaru di
bidang ilmu olahraga, memainkan peran diskrit di departemen ilmu olahraga dan gerakan
(Hyland, 1990; Reid, 2013). Artinya, pertama, disiplin ini masih belum dikenal di sebagian
besar universitas dan sekolah yang melatih dan mendidik profesional olahraga (guru
pendidikan jasmani, pendidik olahraga, atlet, manajer olahraga, pelatih), dan, kedua,
kontribusi disiplin ini terhadap perkembangan ilmu keolahragaan masih sesekali. Misalnya,
kurikulum ilmu olahraga di fakultas dan departemen di Italia cenderung berfokus terutama
pada pengembangan keterampilan teknis, fisik, dan motorik. Oleh karena itu, ilmu olahraga
Italia berfokus pada disiplin ilmu yang bertujuan mempelajari dan mengembangkan
keterampilan bio-fisiologis, biomekanik, dan fisik. Karakter empiris dari disiplin ilmu ini
menghasilkan paradigma positivis dalam studi olahraga. Bahkan ketika kursus dalam
humaniora ada, disiplin ilmu manusia seperti pedagogi, psikologi atau sosiologi fokus pada
aspek mereka sebagai ilmu eksperimental dan deskriptif. Ini juga kasus kurikulum yang
diajarkan di departemen ilmu olahraga di Italia.
Keunggulan paradigma positivis meremehkan kapasitas siswa ilmu olahraga Italia untuk
mengembangkan pandangan kritis dan pribadi tentang olahraga baik sebagai fenomena
manusia maupun sebagai sistem sosial. Pemahaman yang komprehensif dan holistik tentang
olahraga tidak mungkin dilakukan, karena siswa olahraga menghabiskan sebagian besar
waktunya untuk mempelajari mata pelajaran positivistik dari kurikulum mereka atau berlatih
olahraga. Oleh karena itu, studi humaniora harus dimasukkan ke dalam kurikulum karena
Universitas adalah satu-satunya tempat di mana mereka dapat mengembangkan keterampilan
kritis untuk menghasilkan pemahaman komprehensif tentang olahraga. Dengan tujuan ini
dalam pikiran, kelompok pedagog olahraga kami dari Universitas Roma "Foro Italico"
(URFI), sebuah institusi yang sepenuhnya mengabdikan diri untuk studi olahraga dan gerakan
manusia, memutuskan untuk menawarkan kepada mahasiswa gelar sarjana mereka di bidang
ilmu olahraga a 4 kredit (CFU) kursus filosofi olahraga. Kursus ini sepenuhnya online,
kecuali untuk beberapa sesi tatap muka (pertemuan atau ceramah oleh dosen yang diundang)
yang bertujuan untuk membantu siswa dengan sedikit pengalaman dalam jarak dan e-learning.
Meskipun URFI memiliki platform Moodle untuk pengajaran online, kami memutuskan
untuk menggunakan platform e-learning gratis lainnya, yaitu Chamilo Campus. Meskipun ini
adalah platform gratis dengan potensi terbatas terkait ruang dan repositori, kami memilihnya
karena dua alasan: pertama, karena kursus bersifat dialogis dan interaktif; dan, kedua, sejalan
dengan banyak teori kontemporer pembelajaran online, untuk menekankan pentingnya
jaringan sosial untuk pembelajaran manusia dari perspektif konstruktivis, komunitarian, dan
7. 3
terletak (Royo, 2010; Ko & Rossen, 2004). Berdasarkan hal ini, kami memutuskan untuk
menyusun kursus online menggunakan alat bantu pengajaran gratis berikut:
a) Platform Kampus Chamilo digunakan untuk menampung konten utama kursus (pelajaran
dan materi), serta alat untuk memantau aktivitas siswa , dan sebagai platform untuk mengirim
pesan paling penting yang terkait dengan kursus.
b) Blog Wordpress adalah platform untuk berbagi informasi. Tujuan utamanya adalah untuk
menunjukkan presentasi umum kursus dan beberapa pengumuman dengan penjelasan umum
tentang metode pengajaran dan cara pencatatan kehadiran. Blog tersebut juga memuat uraian
singkat tentang silabus dan beberapa tautan yang berkaitan dengan video tentang filsafat dan
pokok-pokok persoalannya.
c) Kami menggunakan grup Facebook untuk membuat obrolan grup waktu nyata lebih
menarik dan mudah digunakan daripada obrolan dan forum platform Chamilo Campus.
d) Saluran Youtube dan Vimeo digunakan sebagai cara untuk merekam pelajaran oleh
instruktur kursus dan oleh pembicara undangan lainnya dalam seminar dan konferensi yang
diadakan dalam rangka kursus.
e) Saluran radio dan platform Spreaker (yang memungkinkan penyiaran, perekaman, dan
pengunduhan hingga 10 jam rekaman) digunakan untuk merekam atau menyiarkan pelajaran
guru dalam podcast.
f) Platform untuk membuat ebook digunakan untuk membuat dan mengelola ebook dalam
format ePub, PDF, dan SCORM.
g) Dropbox digunakan sebagai folder untuk berbagi materi dan dokumen kursus.
h) Skype digunakan sebagai cara konferensi video serta obrolan video untuk wawancara dan
ujian akhir.
i) Twitter digunakan untuk mengirimkan pengumuman atau pesan tentang acara, seminar,
atau acara.
B. Metode
Kami telah memutuskan dari awal kursus untuk menggunakannya juga sebagai
lingkungan penelitian untuk mendapatkan beberapa umpan balik penting yang bertujuan
untuk meningkatkan kursus itu sendiri dan metodologinya di masa depan. Untuk itu, kami
menggunakan metodologi penelitian berdasarkan model studi kasus yang disederhanakan,
dan difokuskan pada evaluasi kegiatan pengajaran yang berkaitan dengan kursus online.
Evaluasi ini dilakukan melalui metode pengumpulan data kualitatif dan kuantitatif, seperti
wawancara, kuesioner terbuka dan tertutup, dan kelompok terarah. Untuk evaluasi hasil data
ini, sudut pandang siswa dan instruktur dipertimbangkan dan dibandingkan antara satu sama
lain. Data diperoleh:
8. 4
1) Melalui kuesioner khusus yang diberikan kepada siswa yang mengikuti kursus online. 2)
Melalui penilaian diri yang dilakukan oleh tiga guru yang pernah mengajar dalam mata
kuliah tersebut (yaitu dua orang instruktur dan seorang tutor).
3) Melalui kelompok fokus yang terdiri dari instruktur utama / guru yang bertanggung jawab
atas kursus, oleh pengamat eksternal, dan oleh empat relawan siswa di setiap tahun akademik
(4x3 = 12). Angket untuk siswa didasarkan pada skala likert yang berkisar antara 1 sampai 5
(1 = Tidak Dapat Diterima, 2 = Perlu Peningkatan 3 = Sedang, 4 = Baik, 5 = Sangat Baik).
Kuesioner juga mencakup 4 pertanyaan kategorikal terbuka (item 6, 7, 9, 10, 11, 12), dan
terdiri dari dua bagian utama:
a) bagian pertama tentang isi, cara penyampaian kursus, dan bagian kualitas pengajaran dan
pendampingan;
b) yang kedua tentang kesukaan dan kepuasan terhadap alat pengajaran yang digunakan
dalam kursus online.
Berikut adalah beberapa pertanyaan mengenai isi dan kualitas kursus online:
1) kejelasan materi online
2) kegunaan materi online
3) kegunaan diskusi online
4) kompetensi kritis yang ditujukan untuk memahami olah raga kontemporer dan disediakan
oleh kursus
5) dibandingkan dengan kursus lain di URFI, keterlibatan Anda (mengerjakan tugas,
berinteraksi
dengan siswa dan instruktur) dalam kursus ini
6) tolong jelaskan kegiatan kursus yang paling meningkatkan pembelajaran Anda dalam
kursus ini
7) tolong Jelaskan kegiatan kursus yang paling tidak membantu pembelajaran Anda dalam
kursus ini 8) secara keseluruhan, saya akan menilai kursus ini sebagai
9) mohon berikan saran, komentar, atau ide tambahan untuk meningkatkan kursus ini
10) mempertimbangkan alasan Anda mendaftar di kursus ini , apakah itu memenuhi
kebutuhan Anda? (ya, tidak)
11) apakah Anda akan merekomendasikan kursus online kepada siswa lain? (ya, tidak)
12) tolong, berikan saran, komentar, atau ide lain untuk meningkatkan pengalaman online Di
antara pertanyaan yang berkaitan dengan guru dan tutor, kami menyertakan ini:
9. 5
13) Persiapan, kualitas, dan kegunaan instruktur dan tutor tanggapan mereka untuk kelas ini
14) Respon tepat waktu oleh instruktur untuk tugas
15) Instruktur sebagai moderator diskusi
Pertanyaan mengenai alat pengajaran dirangkum dalam pertanyaan yang menanyakan
kepada siswa salah satu alat berikut (yaitu: Chamilo Kampus, blog Wordpress, Facebook,
Youtube dan saluran Vimeo, saluran radio, platform untuk membuat dan mengelola e-book,
Dropbox, Skype, Twitter) harus dianggap sebagai saluran yang paling berguna 936 Emanuele
Isidori et al. / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 186 (2015) 932 - 938
dalam kursus, dan alasannya.
C. Hasil
Evaluasi diri oleh para guru dan tutor kursus ini sangat positif; mereka menegaskan
untuk merasa sangat puas dengan hasil yang dicapai oleh siswa mereka dan bersyukur dengan
pengalaman mengajar filosofi olahraga secara online. Hal yang sama dapat dikatakan tentang
kelompok fokus yang dibangun selama tiga tahun akademik, yang benar-benar
mengkonfirmasi hasil dari penilaian diri dan kepuasan guru, dan data yang muncul dari
kuesioner yang diberikan kepada siswa. Data angket siswa harus dianggap paling menarik
karena telah memberikan umpan balik yang berharga untuk pengembangan mata kuliah
selanjutnya. Dari 223 siswa yang mengikuti kursus online filosofi olahraga, 212 menjawab
kuesioner. Tingkat respons, sebagian besar dalam persentase, adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Jawaban siswa.
Pertanyaan no.
Jawaban kepuasan penuh% (Sangat Baik = 5)
Pertanyaan no.
Jawaban kepuasan penuh% (Sangat Baik = 5)
Pertanyaan no.
Jawaban kepuasan penuh% (Sangat Baik = 5)
1 92.7 4 88.3 13 85.8 2 93.6 5 84.7 14 77.5 3 92.0 8 87.8 15 82.5
Tabel 2. Jawaban pertanyaan kategorikal.
Pertanyaan no.
Hasil dan persentase Pertanyaan no.
Hasil dan persentase
10. 6
6 forum, obrolan = 68,0 10 ya = 81,3
7 Obrolan Facebook = 77,3 11 ya = 93,0
9 lebih banyak tutor online = 23,7 12 untuk menyelesaikanteknis
masalah= 33,4
Persentase kepuasan dan kegunaan alat belajar mengajar seperti yang ditunjukkan pada tabel
berikut:
Tabel 3. Persentase kegunaan dan kepuasan tentang alat TL.
Alat / grup 1% Alat / grup 2% Alat / grup 3%
Chamilo Campus 62.1 Saluran Youtube dan Vimeo 87.4 Facebook 93.3
Blog Wordpress 63.7 Saluran radio 86.0 Skype 73.1
Dropbox 77.1 Platform untuk e-book 62.7 Twitter 62.3
D. Diskusi
Data yang dikumpulkan dari kuesioner, diskusi dan wawancara benar-benar telah
membuktikan pencapaian penuh tujuan pembelajaran dan pendidikan yang ditujukan oleh
kursus online. Dalam kelompok fokus, beberapa masalah kritis dan sangat kecil masalah
muncul. Masalah-masalah ini merujuk pada beberapa kesulitan teknis terkait penggunaan
platform online (dianggap oleh beberapa siswa sebagai hal yang rumit), dan kebutuhan
pendampingan teknis yang lebih intensif. Misalnya, tidak semua siswa memiliki keterampilan
teknis dan kemampuan yang sama untuk menggunakan platform online.
Pertimbangan khusus harus diberikan pada persentase yang terkait dengan kesukaan
dan kegunaan alat pengajaran. Alat yang paling dihargai dan disukai siswa adalah, seperti
yang ditunjukkan pada tabel di atas, grup diskusi Facebook, Vimeo dan saluran Youtube,
saluran radio dan podcast. Alasan mengapa mereka lebih menyukai alat ini adalah karena alat
ini mudah digunakan (untuk ditonton dan didengarkan). Siswa menyukai Facebook karena
memungkinkan mereka untuk terlibat dalam dialog berkelanjutan dan komunikasi
berkelanjutan dengan guru dan teman sekelas. Siswa juga menegaskan bahwa mereka
menyukai alat ini karena mudah tersedia di tablet dan ponsel. Para siswa memberikan
evaluasi yang sangat positif secara keseluruhan terhadap isi kursus dengan menyatakan
bahwa studi filsafat, bahkan dalam mode online, membuat mereka sadar akan masalah etika
dan pendidikan yang tersembunyi mengenai aktivitas fisik dan olahraga. Dari kelompok
fokus, kami menemukan bahwa kursus mengembangkan sikap kritis terhadap olahraga
kontemporer pada siswa, dan memberi mereka pandangan alternatif filosofis, seperti, yang
disebut teori olahraga lemah (Isidori, Maulini, & López Frías, 2013 ).
11. 7
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan dan Rekomendasi
Data yang dikumpulkan dari kuesioner, diskusi dan wawancara benar-benar telah
membuktikan pencapaian penuh tujuan pembelajaran dan pendidikan yang ditujukan oleh
kursus online. Dalam kelompok fokus, beberapa masalah kritis dan sangat kecil Emanuele
Isidori et al. / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 186 (2015) 932 - 938 937 masalah muncul.
Masalah-masalah ini merujuk pada beberapa kesulitan teknis terkait penggunaan platform
online (dianggap oleh beberapa siswa sebagai hal yang rumit), dan kebutuhan pendampingan
teknis yang lebih intensif. Misalnya, tidak semua siswa memiliki keterampilan teknis dan
kemampuan yang sama untuk menggunakan platform online.
Pertimbangan khusus harus diberikan pada persentase yang terkait dengan kesukaan
dan kegunaan alat pengajaran. Alat yang paling dihargai dan disukai siswa adalah, seperti
yang ditunjukkan pada tabel di atas, grup diskusi Facebook, Vimeo dan saluran Youtube,
saluran radio dan podcast. Alasan mengapa mereka lebih menyukai alat ini adalah karena alat
ini mudah digunakan (untuk ditonton dan didengarkan). Siswa menyukai Facebook karena
memungkinkan mereka untuk terlibat dalam dialog berkelanjutan dan komunikasi
berkelanjutan dengan guru dan teman sekelas. Siswa juga menegaskan bahwa mereka
menyukai alat ini karena mudah tersedia di tablet dan ponsel. Para siswa memberikan
evaluasi yang sangat positif secara keseluruhan terhadap isi kursus dengan menyatakan
bahwa studi filsafat, bahkan dalam mode online, membuat mereka sadar akan masalah etika
dan pendidikan yang tersembunyi mengenai aktivitas fisik dan olahraga. Dari kelompok
fokus, kami menemukan bahwa kursus mengembangkan sikap kritis terhadap olahraga
kontemporer pada siswa, dan memberi mereka pandangan alternatif filosofis, seperti, yang
disebut teori olahraga lemah (Isidori, Maulini, & López Frías, 2013 ).
12. 8
DAFTAR PUSTAKA
Beetham, H., & Sharpe, R. (2007). Memikirkan kembali pedagogi untuk era digital:
Merancang pembelajaran abad ke-21. London: Routledge. Cabero, J., & Román, P. (2006).
E-actividades. Un referente básico para la formación en internet. Sevilla: Editorial MAD.
Goodyear, P. (2001). Kompetensi untuk pengajaran online: Laporan khusus. Penelitian dan
Pengembangan Teknologi Pendidikan, 49(1), 65-72. Goucha, M. (2007). Filsafat Sekolah
Kebebasan: Mengajar Filsafat dan Belajar Filsafat: Status dan Prospek. Paris: Publikasi
UNESCO.
Haber, J., & Mills, M. (2008). Persepsi Hambatan Mengenai Pengajaran dan Kebijakan
Online yang Efektif: Fakultas Florida Community College.
938 Emanuele Isidori dkk. / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 186 (2015) 932 - 938
Jurnal Penelitian dan Praktik Community College, 32 (4), 266-283.
Hyland, DA (1990). Filsafat olahraga. St. Paul, MN: Paragon.
Isidori E., & Reid, HL (2011). Filosofia dello olahraga. Milano: B. Mondadori.
Isidori, E., Maulini, C., & Javier López Frías, F. (2013). Olahraga dan Etika Pikiran Lemah:
Sebuah Manifesto Baru untuk Pendidikan Olahraga. Budaya Fisik dan Olahraga. Studi dan
Penelitian, 60 (1), 22-29.
Kemerling G. (1998). Filsafat Pengajaran di Internet. Kongres Filsafat Dunia ke-XX, Boston,
AS. Tersedia di: https://www.bu.edu/wcp/Papers/Teac/TeacKeme.htm
Kemerling, G. (1980). Filsafat dan Footlight. Filsafat Pengajaran, 3(3), 315-323.
King, PC (2012). Teknologi dan Filsafat Pengajaran. Jurnal Sistem Teknologi Pendidikan,
40(2), 161-168. Ko, S., & Rossen, S. (2004). Mengajar online: panduan praktis. Boston, MA:
Houghton Mifflin.
Kraut, R. (2013).Pedoman Kebijakan UNESCO untuk Pembelajaran Seluler. Paris: Publikasi
UNESCO.
McLaughlin, TH (2003). Mengajar sebagai praktik dan komunitas praktik: Batasan kesamaan
dan tuntutan keragaman. Jurnal Filsafat Pendidikan, 37(2), 339-352.
Meskill, C. (2013). Pengajaran dan pembelajaran online: perspektif sosiokultural. London:
Penerbitan Bloomsbury.
Moreno, F., & Bailly-Baillière, M. (2002). Diseño instructivo de la formación online.
Barcelona: Ariel.
Reid, HL (2012). Pengantar Filsafat Olahraga. Lanham, MD: Rowman & Littlefield
Publishers.
13. 9
Royo, S. (2010). Aplikasi de las tecnologías de la información y la comunicación en la
enseñanza de la filosofía. Dalam LM Cifuentes & JM Gutiérrez (Eds.), Filosofía,
investigación, innovación y buenas prácticas (hlm. 55-68). Barcelona: Graò.
Ruffaldi, E. (2000). Filosofia yang tidak sopan. Firenze: La Nuova Italia.
Salmon, G. (2011). E-moderating: Kunci untuk mengajar dan belajar online. New York:
Routledge.
Stacey, E., & Wiesenberg, F. (2007). Studi Filsafat Pengajaran Tatap Muka dan Online di
Kanada dan Australia. Jurnal Pendidikan Jarak Jauh, 22(1), 19-40.
Wiesenberg, FP, & Stacey, E. (2013). Filosofi pengajaran: Beralih dari ruang kelas tatap
muka ke ruang kelas online. Canadian Journal of University melanjutkan pendidikan, 34(1),
63-79.
