Pengaplikasian atutan-aturan atau kaidah-kaidah Syariah dalam sistem politik yang berlaku bagi Moslem dan Kafir. * Strukturisasi praktik ekonomi, bisnis, perdagangan, keuangan, dan militer. * Dominasi sistem kebudayaan dunia melalui spasialisasi untuk mengatasi hambatan ruang dan waktu dalam kehidupan agama, sosial, dan ekonomi. * Diskriminasi normatif (kepercayaan, preferensi, dan strategi) tentang bagaimana seharusnya individu (Moslem dan Kafir) dan lembaga berperilaku dalam kegiatan produksi, alokasi sumberdaya, dan kebijakan publik.

1. Pengantar Islam Politik
(Introduction to Political Islam)
Ibrahim Yahya
~ A truth-hunter ~
Institute of Political Islam
7 Juli 2016

2. Daftar Isi
Apa itu Islam Politik?
Apa saja lingkup Islam Politik?
Apakah ada fakta otentik tentang Islam
Politik?
Mengapa Islam Politik begitu penting?
Ringkasan
2

3. Apa itu Islam Politik?
3

4. Definisi Islam Politik
 Islam adalah “suatu cara hidup secara keseluruhan” (a total way of life).
 Islam menyediakan panduan dalam setiap sisi kehidupan, mulai dari
kebersihan individu, aturan dagang, sampai struktur dan politik dalam
masyarakat.
 Islam tidak bisa dipisahkan dari kehidupan sosial, politik, dan ekonomi, karena
agama memberikan panduan moral untuk setiap tindakan yang dilakukan oleh
seseorang.
 Islam politik (political Islam) adalah sisi penerapan Agama Islam pada
kehidupan pribadi dan publik.
 Islam politik adalah istilah untuk menggambarkan praktik memasukkan
Agama Islam ke dalam ranah politik sekuler.
» Charles Hirschkind (2015)
 Islam politik berkenaan dengan tradisi dan prinsip politik yang diberlakukan
kepada Moslem dan kaum Kafir.
» Bill Warner (2010)
4

5. Islam Politik
5

6. Islam Politik
6

7. Islam sebagai sistem kehidupan
7
Sumber acuan: Waqar Akbar Cheema, “Islam- A System of Life or an Apolitical Set of
Beliefs, Rituals and Morals?” pada http://icraa.org/islam-a-system-of-life-or-apolitical/

8. Sistem Politik Islam
Islam
Islam Agama
Rukun Iman
‫اإليمان‬ ‫أركان‬) )
Rukun Islam
Islam Politik
Syariah –
Hukum Islam
8
Bagaimana keyakinan
ibadah para Muslim untuk
masuk surga (janna)?
Bagaimana mengatur tata
cara pemerintahan, aspek
kehidupan pribadi Moslem,
dan hubungan dengan non-
Muslim (kafir)?
Pembatasan: Islam politik tidak
membicarakan Islam agama, tetapi tata
cara pemerintahan yang diberlakukan
kepada kaum Kafir.

9. Sekilas Islam Politik
 Pengaplikasian atutan-aturan atau kaidah-kaidah
Syariah dalam sistem politik yang berlaku bagi
Moslem dan Kafir.
– Strukturisasi praktik ekonomi, bisnis, perdagangan, keuangan, dan
militer.
– Dominasi sistem kebudayaan dunia melalui spasialisasi untuk
mengatasi hambatan ruang dan waktu dalam kehidupan agama,
sosial, dan ekonomi.
– Diskriminasi normatif (kepercayaan, preferensi, dan strategi)
tentang bagaimana seharusnya individu (Moslem dan Kafir) dan
lembaga berperilaku dalam kegiatan produksi, alokasi sumberdaya,
dan kebijakan publik.
9

10. Lingkup Politik Islam
10
 A: Ahkam, Aurat; B: Batal; D: Dakwah, Dzimmi
 F: Fajar Sadik, Fardhu, Fardu Ain, Fardu Kifayah, Fatwa, Fatwa Sahabat
 H: Hadits, Haji Makbul, Halal, Haram, Hawala, Hawalah, Hibah Wasiat, Hukum Suluh
 I: Iddah, Ijmak, Ijtihad, Imam Bukhari, Istihsan
 J: Jinayat, Jizyah
 K: Khulu, Kias (Fikih)
 M: Makruh, Mandi wajib, Mubah, Nikah mutah
 N: Niat; P: Peraturan perang Islam, Poligami dalam Islam, Polisi syariah
 Q: Qisas; R: Rajam, Republik Islam, Riba, Rujuk
 S: Sah, Siwak, Sumber-Sumber hukum Islam, Sunnah, Sunnah (status hukum),
Syafa'at, Syariat Islam
 T: Taklid, Taqwa
 U: Ushul Fiqh; W: Wajib, Walimatul 'ursy
 Z: Zina
Lihat https://id.wikipedia.org/wiki/Kategori:Hukum_Islam

11. Opini Praktik Islam Politik
11
Tunisia pada
http://www.pewglobal.o
rg/2014/10/15/tunisian-
confidence-in-
democracy-wanes/
Lihat
http://www.pewglobal.org/2010/12/02/mus
lims-around-the-world-divided-on-hamas-
and-hezbollah/

12. Opini Praktik Islam Politik
12

13. Peran konstitusi untuk agama
13Sumber acuan: http://www.willisms.com/archives/2005/05/trivia_tidbit_o_50.html

14. Peran konstitusi untuk agama
14Sumber acuan: http://www.willisms.com/archives/2005/05/trivia_tidbit_o_50.html

15. Apakah ada fakta otentik tentang
Islam Politik?
15

16. Fakta Otentik Islam Politik
3. Kafir
2. Jihad
1. Surah
Mekah dan
Madinah
4. Jender
5. Hukum
Saturasi
Islamis
16

17. 1. Surah Mekah dan Madinah
17
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-islam/
Pembagian Surah:
• Surah Mekah lebih agamais dan puitis.
• Surah Madinah lebih historis dan
politis.
• Bila ada ayat yang bertentangan maka
digunakan aturan pembatalan
(abrogation atau nasikh-mansukh): ayat
yang belakangan (Madinah) lebih kuat
dari ayat yang terdahulu (Mekah).

18. Dualisme
(nasikh-mansukh dan taqiyya)Dualisme
Nasikh-mansukh
Taqiyya
18
Prinsip: Ada selalu dua
jawaban yang diterima benar
walaupun bertentangan
Praktik: Perdayaan (muslihat)
sebagai bela-diri dalam
menjaga kehormatan iman dan
harta terhadap Kafir

19. 2. Jihad
19
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-islam/
Jihad adalah perjuangan menegakkan
Syariah, melalui:
• Ucapan (mouth)
• Tulisan (pen)
• Uang (money)
• Senjata (swords)

20. 3. Kafir
20
Landasan:
• “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang
bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi
berkasih sayang terhadap sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku’
dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaanNya, tanda-tanda
mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud.” (QS. Al-Fath
[48] : 29)
• "Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni Ahli Kitab dan
orang-orang yang Musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam;
mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk
makhluk.” (QS.98. Al-Bayyinah ayat 6)
Lihat https://bahrul69.wordpress.com/2014/12/16/sikap-terhadap-sesama-
muslim-dan-orang-kafir/
KAFIR MAKHLUK TERBURUK
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-
islam/

21. 3. Kafir
21

22. 3. Kafir
termasuk Yahudi, Nasrani, Ateis, Budha, Hindu, Konfusius, dan
sebagainya.
22
Lihat https://opposemosqueatgroundzero.wordpress.com/islam-stats/

23. 4. Jender
23
Status Perempuan dalam Surah Status Perempuan dalam Hadits
Lihat https://opposemosqueatgroundzero.wordpress.com/islam-stats/

24. 5. Hukum Saturasi Islamis
24
Lihat https://oneway2day.wordpress.com/tag/miroslav-
volf/
Hukum saturasi menyatakan intensi dan aksi
untuk bertumbuh sampai menundukkan seluruh
bangsa di suatu negara.
• Turki,
• Libanon,
• Irak,
• Mesir, dll.

25. Mengapa Islam Politik penting?
25

26. Mengapa Islam Politik penting?
Mengapa
penting?
1. Tiga cara
pandang
(three
different
views)
2. Hajat
hidup orang
banyak
(human
rights)
3. Peradaban
(civilizations)
4. Akhir
zaman (end
time)
26

27. 1. Tiga Cara Pandang yang
berbeda
Kejadian
Islam
Politik
Pandangan
Muslim
Pandangan
Kafir
Pandangan
Wartawan
27
Cara pandang yang berbeda (Bill
Warner, 2010):
1. Pandangan Muslim (believer-centric)
2. Pandangan Apologis yang non-
Muslim (apologist-centric)
3. Pandangan Kafir (Kafir-centric)
Kemenangan
dan kejayaan
Penganiayaan
dan penindasan
Hanya catatan
peristiwa biasa
Apakah ini masalah penafsiran semata dan
bagaimana mungkin kesuksesan satu kaum
adalah penderitaan bagi kaum yang lain pada
saat atau kejadian yang sama?

28. 2. Hajat Hidup Orang Banyak
28
Lihat http://gatesofvienna.net/2013/03/an-evening-
with-geert-wilders-a-time-of-convictions/
Tidak perlu ada:
1. Hak azasi manusia
2. Kebebasan berpendapat
3. Kebebasan dari pengendalian pria
terhadap wanita
4. Partisipasi jender pada ekonomi
5. Keanekaragaman makanan
6. Demokrasi (karena perbedaan
kelas warganegara)
7. Perdagangan bebas
8. Kebebasan pilihan beragama
9. Kekebasan berbusana
10.Kebebasan belajar

29. Diskriminasi:
Kafir di tempat yang paling rendah
29Lihat http://gatesofvienna.blogspot.co.id/2009/11/incompatibility-of-
political-islam-with.html
Lima kelas warganegara:
1. Muslim pria (kelas satu)
2. Muslim perempuan (kelas dua)
3. Dhimmi (dikenai pajak Jizyah)
4. Budak
5. Kafir

30. 3. Peradaban
Etika aturan emas:
“Perlakukan orang lain
sebagaimana kamu ingin
diperlakukan". Aturan emas
(golden rule) adalah cara
melakukan moral yang lahir
berdasarkan landasan nurani
dan pikiran manusia.
Pikiran kritis:
Penalaran berbasis fakta,
verifikasi, dan validasi
Peradaban
Barat
Etika dualistik:
Ada dua jawaban tergantung
pada situasi dan tafsiran.
Pikiran otoritatif:
Penalaran sepihak dengan satu
sumber berbasis norma dan
konformitas
Peradaban
Islam
30Lihat https://www.politicalislam.com/islam-is-not-part-of-our-civilization/

31. Benturan Peradaban
31
Demonstrasi pro-Sharia dan anti-demokrasi
tahun 2014 di Maladewa (Maldives).
Lihat https://en.wikipedia.org/wiki/Sharia

32. 32
Lihat http://slideplayer.com/slide/3542155/

33. 4. Akhir Zaman
33
Mana yang benar? Apakah itu kebenaran? Apakah
saya punya hak memilih kebenaran?

34. Ringkasan
34

35. Kesimpulan
 Fakta otentik menunjukkan bahwa ada dua proses pertumbuhan yang berbeda yakni agama di
Mekah dan politik di Madinah.
 Doktrin Islamis bersifat dualistik dalam penalaran dan etika.
 Islam Politik menyangkut aplikasi kaidah Syariah pada substansi politik yang menyangkut
Moslem dan Kafir.
 Kajian Islam Politik tidak tertarik pada agamawi tetapi pada Syariah yang diberlakukan pada
sistem politik yang berkaitan dengan Kafir.
 Kajian Politik Islam membedakan antara agama dan hubungan Sistem Politik Islam dengan
Kafir (yang memilih tidak percaya Islam). Kajian Islam Politik bukan mendiskreditkan Islam
tetapi meletakkan posisi yang jelas tentang perlakuan sistem politik Islam terhadap Kafir.
Kajian Politik Islam juga bukan membicarakan opini atau tindakan Moslem (orang yang
percaya Islam), tetapi pada Sistem Politik Islam secara obyektif.
 Alasan pentingnya Islam Politik menyangkut: tiga cara pandang yang berbeda, hajat hidup
orang banyak, peradaban, dan akhir zaman.
 Kajian Politik Islam mengusulkan pentingnya postulat tentang adanya ruang atau kebebasan
berpolitik termasuk memilih keyakinan dan kepercayaan sesuai dengan hati nurani masing-
masing.
35

36. Daftar Pustaka
 Guillaume, A., translator, The Life of Mohammad:
A Translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah,
Oxford University Press.
 Islaamic Sharia Law, Based on Quraan, Sunnah
and Ijtihaad.
 Sharia Law for Non-Muslims by Bill Warner.
 A Self-Study Course on Political Islam by Bill
Warner.
36

37. Terima Kasih