Recommended
More Related Content
Similar to Metodologi Studi Islam.pptx
Similar to Metodologi Studi Islam.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Metodologi Studi Islam.pptx
- 2. Kata Insider dalam kamus ilmiah populer berarti orang dalam, yakni orang yang mengetahui benar tentang rahasia atau seluk beluk di dalamnya. Sedangkan kata Outsider mempunyai orang luar. Insider adalah para pengkaji agama yang berasal dari agamanya sendiri (orang dalam). Sedangkan Outsider adalah para pengkaji agama yang bukan penganut agama yang bersangkutan. Peran Insider Outsider dalam Studi Islam yaitu sebagai pengkaji ilmiah yang meneliti tentang Agama dengan menggunakan metode dan beberapa pendekatan untuk menghasilkan data empirik dari penelitian tersebut baik itu dari pihak Insider dan Outsider. Apakah Insider dan Outsider itu?
- 3. Insider adalah para pengkaji Islam dari kalangan muslim sendiri. Sementara Outsider adalah sebutan untuk para pengkaji non-Muslim yang mempelajari Islam dan menafsirkannya dalam bentuk analisis- analisis dengan metodologi tertentu. Dengan demikian, studi Islam dalam optik Outsider penuh bias, kepentingan, dan barat sentris. Membaca karya para Outsider tentang Islam harus dilakukan dengan kritis dan penuh hati-hati. Apalagi bila yang dikaji adalah teks-teks suci yang untuk dapat memahaminnya diperlukan keyakinan dan ini tidak dimiliki para pengkaji Outsider. Kajian Islam Perspektif Insider dan Outsider
- 5. Kajian Islam Normatif • Istilah normatif diambil dari bahasa Inggris yaitu “norm” yang artinya landasan atau ajaran atau ketentuan terkait suatu hal yang berkaitan dengan etika seperti baik dan buruk. • Islam Normatif adalah Islam sebagai wahyu. “Wahyu ilahi yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. untuk kebahagiaan kehidupan dunia dan akhirat”. • Islam normatif/teologis memahami makna agama sebagai sebuah usaha untuk membangun pemahaman agama berdasarkan konstruksi Ilmu Ketuhanan yang sumbernya adalah kepercayaan dan menilai kepercayaannya tersebut merupakan yang paling benar di antaranya lainnya • Pendekatan normatif terhadap agama dipandang menjadi sebuah kebenaran yang hakiki dari Tuhan tanpa adanya cela atau kekurangan. Setiap ajaran agama dinilai selalu benar. Dengan sebab itu keyakinan yang muncul tersebut kemudian akan dikuatkan oleh dalil atau argumentasi yang berasal dari kitab suci.
- 6. Kajian Islam Normatif Pendekatan normatif merupakan cara pandang seseorang terhadap ilmu Ketuhanan dari sumber murni yaitu dalil-dalil yang tercantum di dalam Kitab Suci suatu agama atau ketentuan-ketentuan yang menjadi pedoman seseorang dalam meyakini adanya Tuhan. Jadi pendekatan normatif dalam kajian Islam yaitu pendekatan yang mengkaji tentang ke-Esa-an Allah melalui al-Qur’an dan al-Hadits.
- 7. Kajian Islam Historis • Historis atau sejarah berdasarkan KBBI ialah peristiwa atau fenomena yang telah terjadi dan benar adanya • Sejarah dapat dipahami sebagai suatu kejadian yang di dalamnya terdapat objek, siapa, waktu, tempat, kapan dan latar belakang kejadiannya. Semua unsur tersebut selanjutnya dikonstruk menjadi sebuah kesatuan yang dinamakan dengan sejarah. • Islam Historis ialah islam sebagai hasil dari sejarah yaitu pemahaman tentang islam dan praktiknya yang dilaksanakan oleh segenap umat Islam di seluruh dunia sejak era Nabi Muhammad SAW. hingga saat ini.
- 8. Kajian Islam Historis • Apabila dikaitkan dengan studi Islam, sejarah dapat dimaknai dengan analisis terhadap segala peristiswa yang bekaitan dengan agama Islam sejak era Nabi Muhammad SAW hingga sekarang.
- 9. Hubungan Antara Islam Normatif dan Islam Historis Keterkaitan dari Islam normatif dan Islam historis dapat membangun suatu interaksi dan ketegangan. Interaksi tersebut dikarenakan adanya dialog yang saling timbal-balik saling memberikan pemahaman dan pandangan terhadap suatu konteks dan teks. Sementara munculnya ketegangan diakibatkan oleh ketidakadaan kesepakatan terhadap suatu pandangan dan saling menebar
- 11. Islam dan HAM Dilihat dari tingkatannya ada tiga bentuk hak asasi manusia dalam Islam, 1/hak dasar (hak darury). Sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar, bukan hanya membuat manusia sengsara, tetapi juga hilang eksistensinya, bahkan hilang harkat kemanusiaannya. Sebagai misal, bila hak hidup seseorang dilanggar, maka berarti orang itu mati. 2/hak sekunder (hajy), yakni hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat pada hilangnya hak-hak elementer, misalnya, hak seseorang untuk memperoleh sandang pangan yang layak, maka akan mengakibatkan hilangnya hak hidup 3/hak tersier (tahsiny), yakni hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan sekunder
- 12. Next Secara prinsip, HAM dalam Islam mengacu pada al-dlaruriyat alkhamsah atau yang disebut juga al-huquq al-insaniyah fi al-islam (hakhak asasi manusia dalam islam). Konsep itu mengandung lima hal pokok yang dikemukakan oleh Imam Asy-Syathibi. 1. Menjaga agama (hifzd al-din) 2. Menjaga jiwa (hifzd al-nafs) 3. Menjaga akal (hifzd al ‘aql). 4. Menjaga harta (hifzd al-mal). 5. Menjaga keturunan (hifd al-nasl).
- 13. Islam dan HAM HAM dalam Islam dimulai dengan beberapa peristiwa yang dapat dijelaskan sebagai berikut : 1. Piagam Madinah. (al-Dustur al-Madinah) Adapun ajaran pokok dalam Piagam Madinah itu adalah: Pertama, interaksi secara baik dengan sesama, baik pemeluk Islam maupun non Muslim. Kedua, saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. Ketiga, membela mereka yang teraniaya. Keempat, saling menasihati. Dan kelima menghormati kebebasan beragama. Satu dasar itu yang telah diletakkan oleh Piagam Madinah sebagai landasan bagi kehidupan bernegara untuk masyarakat majemuk di Madinah. 2. Deklarasi Cairo (The Cairo Declaration) yang memuat ketentuan HAM yakni hak persamaan dan kebebasan
- 14. Islam dan Pluralisme Agama Q. S al-Maidah ayat 48. “Dan kami Telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat diantara kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang. sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu”
- 15. Next Ayat tersebut secara jelas menyatakan bahwa di semua negara setiap orang memiliki hukum sendiri-sendiri yakni setiap bangsa memiliki keunikan dalam agama (way of life), hukum dan lain sebagainya. Dan juga andaikan Allah berkehendak maka niscaya Allah menciptakan makhluknya satu umat saja, tapi Allah tidak demikian, yang bertujuan adalah untuk menguji mereka (agar dapat hidup harmonis meskipun ragam perbedaan hukum dan agama). Dengan demikian diharapkan akan muncul sikap pluralisme. Seseorang harus menghargai keyakinan orang lain dan hidup berdampingan secara harmonis dengannya.
- 16. Islam dan Globalilasi: Islam Eksklusif, Inklusif dan Pluralis
- 17. Islam dan Globalisasi Kata globalisasi berasal dari kata global yang artinya menyeluruh. Dari proses globalisasi itulah banyak menimbulkan dampak positif dan negatif, dampak positif akan menjadi sebuah proses kemajuan dan kebaikan bagi umat manusia, seperti menyebarnya ilmu pengetahuan, teknologi dan sistem-sistem kehidupan yang mudah di dapat oleh masyarakat. sebaliknya dampak negatif dari globalisasi adalah mudah meluasnya dan menyebarnya paham-paham yang buruk yang dianggap tak sesuai dengan budaya timur atau tak sesuai dengan agama Islam.
- 18. Next Eksklusif Inklusif Sendirian, terpisah dari yang lain, berdiri sendiri, semata-mata dan tidak ada sangkut pautnya dengan yang lain. Terbuka Pandangan islam yang paling benar, agama lain salah dan sesat Hablumminallah => yakin Hablumminannas => tidak merasa paling benar Aliran eksklusif menganggap agama-agama lain seperti Yahudi dan Kristen yang mulanya berasal dari Tuhan, telah terjadi penyimpangan ajaran. Tidak mengahapus nilai kebenaran atau nilai- nilai yang terkandung dalam agama lain Eksklusif ke Luar, Eksklusif ke Dalam Akui adanya toleransi mengenai Budaya, Adat, dan Seni yang menjadi kebiasaan masyarakat
- 19. Konstruksi Penelitian Agama dan Keagamaan Mata Kuliah: Metodologi Studi Islam
- 20. Pengertian Penelitian Agama adalah pendekatan ilmiah yang diterapkan untuk menyelidiki masalah-masalah agama. Hal ini digunakan untuk mendapatkan informasi yang berguna dan dapat dipertanggungjawabkan mengenai berbagai masalah agama dari segi bentuk pelaksanaannya. 9/3/20XX Presentation Title 20
- 21. Macam-macam Penelitian Dari Segi Hasil • Exploratory (teorinya belum ada) • Explanatory (sudah jelas ada teorinya) Dari Segi Bahan/Objek yang diteliti • Library Research • Field Research Dari Cara Menganalisis • Kualitatif • Kuantitatif 9/3/20XX Presentation Title 21 Dari Segi Metode Dasar/Rancangan Penelitian • Historis - kausal komparatif (Sebab Akibat) • Perkembangan - Eksperimen • Kasus - Penelitian Tindakan • Korelasional
- 22. Langkah-langkah 1. Latar Belakang Masalah (Ada kesenjangan antara das sollen=seharusnya terjadi dan das sein=kenyataan) 2. Studi Kepustakaan 3. Landasan Teori dan Hipotesis 4. Metodologi Penelitian 5. Kerangka Analisis 9/3/20XX Presentation Title 22