Puisi Melayu Tradisional (gurindam) (BMMB3033 Kesusasteraan Melayu) Latar Belakang -Gurindam : satu cabang puisi lama yang berkembang di Nusantara hasil daripada pertembungan dengan budaya Hindu. -Gurindam (bukan dalam bentuk gurindam pada hari ini) dibawa dari India. -Gurindam : pinjaman dari segi istilah. -Istilah gurindam berasal daripada bahasa Sanskrit, namun Gurindam Melayu berbeza dari segi bahasa, persoalan, rima akhir dan rangkap. jenis Gurindam 1. Gurindam bentuk terikat 2. pemikiran 3. irama

1. Puisi Melayu
Tradisional :
Gurindam
Lei Jie
Marshel
Natasha
Fai

2. Latar Belakang
– Gurindam : satu cabang puisi lama yang berkembang di Nusantara hasil
daripada pertembungan dengan budaya Hindu.
– Gurindam (bukan dalam bentuk gurindam pada hari ini) dibawa dari India.
– Gurindam : pinjaman dari segi istilah.
– Istilah gurindam berasal daripada bahasa Sanskrit, namun Gurindam Melayu
berbeza dari segi bahasa, persoalan, rima akhir dan rangkap.

3. Jenis
Gurindam

4. Gurindam Bentuk Terikat
– Dua baris yang berpasangan dan berima.
– Baris pertama sebagai isyarat.
– Baris kedua sebagai jawab.
– Kedua-dua baris tersebut adalah kesatuan yang utuh.
– Setiap baris : 3-6 patah perkataan.
– Pola rima : a-a , a-b , atau serima.
– Setiap rangkap adalah sebahagian daripada idea yang berturutan dan biasanya
memerlukan beberapa rangkap untuk menyatakan keseluruhan idea.

5. – Contoh: Gurindam Dua Belas oleh Raja Ali Haji.
– Mengandungi 12 fasal yang mengandungi isu tentang kewajipan anak terhadap
orang tua, tugas orang tua kepada anak, budi pekerti, ibadah, kewajipan raja dan
hidup bermasyarakat.
Apabila terpelihara mata,
sedikitlah cita-cita.
Apabila terpelihara kuping,
khabar yang jahat tiadalah damping.
Apabila terpelihara lidah,
nescaya dapat daripadanya faedah.
Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,
daripada segala berat dan ringan.
Apabila perut terlalu penuh,
keluarlah fi’il yang tiada senonoh.
Anggota tengah hendaklah ingat,
di situlah banyak orang yang hilang semangat.
Hendaklah peliharakan kaki,
daripada berjalan yang membawa rugi.

7. Gurindam Bentuk Bebas
– Tidak terikat dengan ciri-ciri tertentu.
– Tidak berpasangan atau berangkap.
– Jika berangkap tidak tentu jumlah baris dalam serangkap, jumlah perkataan
dalam sebaris, memakai rima atau tidak.
– Menyerupai puisi bebas dan tidak tertentu bilangan baris pada rangkapnya.
– Sering diselitkan dalam cerita-cerita penglipur lara dan dilagukan kerana
berlagu akan membantu si tukang cerita mengingat jalan ceritanya.

8. – Dalam cerita penglipur lara ada baris-baris yang stereotaip dalam semua cerita.
– Contoh rangkap yang digunakan untuk mengisahkan kecantikan tuan puteri.
Muka bujur sirih
Dahi sehari bulan
Kening bentuk taji
Hidung kuntum seroja
Telinga telipuk layu
Gigi delima merkah
Rambut ikal mayang...
(Zurinah Hassan, 2012)

9. Bentuk
– Bentuk gurindam berdasarkan gurindam ciptaan Raja Ali Haji, terikat bentuknya.
– Dua baris serangkap berima (a-a)
– Baris pertama syarat dan baris kedua jawab atau akibat.
– Jumlah rangkap dalam seuntai gurindam tidak ditentukan.
– Jumlah perkataan antara tiga hingga enam patah perkataan.
– Ada kalanya wujud unsur asonansi dan aliterasi pada perkataan dalam baris.
– Mengandungi pemikiran atau pernyataan yang serius terutama dalam memberi
pengajaran, nasihat, pedoman dan panduan hidup.

10. Pemikiran
– Harun Mat Piah (1989) : contoh-contoh gurindam yang amat terbatas, amat
sukar untuk membincangkan pencakupan isi, fungsi dan penyebarannya dalam
masyarakat dan kesusasteraan Melayu.
– Fungsi gurindam adalah sebagai alat untuk menyampaikan pengajaran.
– Fungsi gurindam juga terhad atas dasar puisi ini tidak digunakan dalam kegiatan
kesenian dan kebudayaan atau dalam kegiatan yang lain seperti pantun dan
syair.
– Dalam perbualan seharian, sebagai menguatkan hujah atau sekadar
percakapan, ungkapan yang digunakan bukannya gurindam.

11. – Dalam persembahan lagu, tarian, persembahan kesenian seperti dondang
sayang, seni kata lagu tidak dipilih daripada gurindam.
– Gurindam tidak digunakan secara praktis dalam kegiatan kesenian dan
kehidupan masyarakat sehari-hari.
– Gurindam adalah karya bertulis untuk dibaca dan diperdengarkan.
– Melalui pembacaan tersebut, gurindam disampaikan dan dipraktiskan dalam
kehidupan masyarakat.

12. Irama
– Gurindam Dua Belas memiliki nilai-nilai yang sangat tinggi (Baik dari nilai
pendidikan, nilai agama, nilai sosial, nilai moral serta nilai seni).
– Dari nilai seni, Gurindam Dua Belas sering dibawakan dengan iringan lagu-lagu
khas Melayu.
– Setiap fasal dinyanyikan dengan irama yang berlainan.
– muncul kerancuan mengenai irama yang dibawakan ketika membacakan
Gurindam Dua Belas fasal dua belas.

13. – Masyarakat yang sering menggunakan irama yang sama sehingga muncul
pemikiran masyarakat yang mengatakan bahawa irama Gurindam Dua Belas
fasal dua belas harus menggunakan irama tersebut.
– Ibarat irama tersebut merupakan irama yang wajib untuk dinyanyikan.
– Namun sebaliknya, setiap irama yang digunakan untuk membawakan Gurindam
Dua Belas adalah bebas, asalkan memiliki aturan-aturan yang baik, intonasi
yang tepat.

14. Terima Kasih