فقه

3. ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫جح‬
‫ندا‬‫س‬
‫غين‬ ‫نور‬‫أ‬‫أ‬
‫املوسوي‬

4. ‫بعون‬‫ر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫يف‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫جح‬
‫احلديث‬
‫الضعيف‬
‫ندا‬‫س‬
‫نور‬‫أ‬‫أ‬
‫غين‬
‫املوسوي‬
‫دار‬
‫للنرش‬ ‫اس‬‫و‬‫ق‬‫أ‬‫أ‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
2441

5. 1
‫ا‬
‫حملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
.......................
1
‫مقدمة‬
................................
.........................
4
‫الفصل‬
‫الاول‬
:
‫الاحاديث‬
‫اليت‬
‫يه‬
‫نص‬
‫يف‬
‫جحية‬
‫احلديث‬
‫الضعيف‬
‫ندا‬‫س‬
...........
8
‫احلديث‬
‫الاول‬
................................
...........
9
‫احلديث‬
‫الثاين‬
................................
..........
11
‫احلديث‬
‫الثالث‬
................................
.........
11
‫احلديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
................................
..........
11
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
................................
........
11
‫احلديث‬
‫السادس‬
................................
........
14
‫احلديث‬
‫السابع‬
................................
.........
11
‫احلديث‬
‫الثامن‬
................................
.........
11
‫احلديث‬
‫التاسع‬
................................
.........
11
‫احلديث‬
‫العارش‬
................................
.........
18
‫احلديث‬
‫احلادي‬
‫عرش‬
................................
.....
19

6. 2
‫احلديث‬
‫الثاين‬
‫عرش‬
................................
......
11
‫احلديث‬
‫الثالث‬
‫عرش‬
................................
.....
11
‫احلديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫عرش‬
................................
......
11
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
‫عرش‬
................................
....
11
‫الفصل‬
‫الثاين‬
:
‫الاحاديث‬
‫اليت‬
‫تدل‬
‫ابطالقها‬
‫عىل‬
‫جحية‬
‫احلديث‬
‫الضعيف‬
‫ندا‬‫س‬
.
.....
14
‫احلديث‬
‫السادس‬
‫عرش‬
................................
...
11
‫احلديث‬
‫السابع‬
‫عرش‬
................................
.....
11
‫احلديث‬
‫الثامن‬
‫عرش‬
................................
.....
11
‫احلديث‬
‫التاسع‬
‫عرش‬
................................
.....
18
‫احلديث‬
‫العرشون‬
................................
.......
19
‫احلديث‬
‫احلادي‬
‫و‬
‫العرشون‬
................................
11
‫احلديث‬
‫الثاين‬
‫و‬
‫العرشون‬
................................
.
11
‫احلديث‬
‫الثالث‬
‫و‬
‫لعرشون‬‫ا‬
................................
.
11
‫احلديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫و‬
‫العرشون‬
................................
..
11
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
‫و‬
‫لعرشون‬‫ا‬
................................
14
‫احلديث‬
‫السادس‬
‫و‬
‫العرشون‬
...............................
11

7. 3
‫احلديث‬
‫السابع‬
‫و‬
‫لعرشون‬‫ا‬
................................
.
11
‫احلديث‬
‫الثامن‬
‫و‬
‫لعرشون‬‫ا‬
................................
.
11
‫احلديث‬
‫التاسع‬
‫و‬
‫العرشون‬
................................
.
18
‫احلديث‬
‫الثالثون‬
................................
........
19
‫احلديث‬
‫احلادي‬
‫و‬
‫الثالثون‬
................................
.
41
‫احلديث‬
‫الثاين‬
‫و‬
‫الثالثون‬
................................
..
41
‫احلديث‬
‫الثالث‬
‫و‬
‫لثالثون‬‫ا‬
................................
.
41
‫احلديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
‫و‬
‫الثالثون‬
................................
..
44
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
‫و‬
‫لثالثون‬‫ا‬
................................
41
‫احلديث‬
‫السادس‬
‫و‬
‫الثالثون‬
................................
41
‫احلديث‬
‫السابع‬
‫و‬
‫لثالثون‬‫ا‬
................................
.
41
‫احلديث‬
‫الثامن‬
‫و‬
‫لثالثون‬‫ا‬
................................
.
48
‫احلديث‬
‫التاسع‬
‫و‬
‫الثالثون‬
................................
.
49
‫احلديث‬
‫بعون‬‫ر‬‫الا‬
................................
.......
11
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
.......................
11

8. 4
‫مقدمة‬
‫ا‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫امحلد‬ ‫و‬ ‫لرحمي‬
‫و‬
‫خ‬ ‫خري‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬
‫اهل‬ ‫و‬ ‫محمد‬ ‫لقه‬
‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫يبني‬‫لط‬‫ا‬
.‫ملؤمنني‬‫ا‬ ‫ننا‬‫ا‬‫و‬‫الخ‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .
‫العمل‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫تفيضة‬‫مس‬ ‫الرواايت‬ ‫و‬ ‫الاايت‬ ‫ان‬
‫للقر‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫ابحلديث‬
‫أ‬
‫تبار‬‫ع‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫تصديق‬ ‫ابصاةل‬ ‫الكتاب‬ ‫يصدقه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫نده‬‫بس‬
‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫قاعدة‬ ‫و‬ ‫املصدقية‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ا‬ ‫قاعدة‬ ‫و‬ ‫املؤمن‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫؛‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫هللا‬
َ‫ون‬ُ‫ذ‬‫ه‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ ‫ذ‬
‫اَّل‬ ُ‫م‬ُ ‫ْنه‬ِ‫م‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ذ‬ ِ
‫ِب‬‫ذ‬‫ن‬‫ال‬
ِ ‫ذ‬
‫َّلل‬ ِ
‫اب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ه‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ه‬ ُ
‫ُك‬َ‫ل‬ ٍ ‫ه‬
‫َري‬‫خ‬ ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ق‬ ٌ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬
‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫وعن‬ ) َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ه‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ه‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ه‬‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬
‫ايب‬ ‫عن‬ ‫و‬ ،‫املؤمنني‬ ‫يصدق‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫يصدق‬ ‫يعين‬ :

9. 5
: ‫يقول‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫للمؤمنني‬ ‫يصدق‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫يصدق‬
‫السال‬ ‫(عليه‬
‫هللا‬ ‫صىل‬ ) ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ )‫م‬
‫من‬ ‫ملؤمن‬‫ا‬ ‫خلق‬ ) ‫جل‬ ‫و‬ ‫(عز‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ا‬ (‫هل‬‫أ‬ ‫و‬ ‫عليه‬
‫عليه‬ ‫رد‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ،‫عليه‬ ‫طعن‬ ‫مفن‬ ،‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫و‬ ‫جالهل‬ ‫عظمة‬
‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫و‬ ) ‫جل‬ ‫و‬ ‫(عز‬ ‫هللا‬ ‫عىل‬ ‫رد‬ ‫فقد‬ ،‫قوهل‬
‫خاه‬‫أ‬‫أ‬ ‫املؤمن‬ ‫اهتم‬ ‫ذا‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫امل‬ ‫يف‬ ‫امللح‬ ‫يامنث‬ ‫كام‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫الاميان‬ ‫امناث‬
‫قال‬ ‫و‬ ‫اء‬
‫قال‬ ‫و‬ ) ‫ه‬ ُ
‫ُك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ِّ‫د‬ َ
‫ص‬ُ‫م‬ ُ
‫ت‬‫ه‬‫ل‬َ‫ز‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫(و‬ ‫تعاىل‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ِّ‫د‬ َ
‫ص‬ُ‫م‬ ُّ
‫ق‬َ‫ح‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬‫ه‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫(و‬ ‫تعاىل‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬‫ي‬َ‫ح‬‫ه‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬
‫اَّل‬َ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ ) ‫ه‬‫ُم‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬
َ ‫ه‬
‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ِّ‫د‬ َ
‫ص‬ُ‫م‬ ُّ
‫ق‬َ‫ح‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ه‬‫ال‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ )ِ‫ه‬‫ه‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬
‫و‬ ) ِ‫ول‬ ُ‫س‬‫ذ‬‫الر‬َ‫و‬ ِ ‫ذ‬
‫اَّلل‬ َ
‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ ‫ه‬ َ
‫َش‬ ِ
‫يف‬ ‫ه‬ ُ
‫هُت‬‫ع‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬(
ِ‫ر‬‫ه‬‫م‬َ ‫ه‬
‫ال‬ ِ
‫وِل‬ُ‫أ‬ َ
‫ىل‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬‫ذ‬‫الر‬ َ
‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬َ‫ر‬ ‫ه‬‫و‬َ‫ل‬َ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ ‫و‬ )‫ه‬‫م‬ُ ‫ْنه‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ِط‬‫ب‬‫ه‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ه‬
‫َس‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ ‫ذ‬
‫اَّل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫م‬ُ ‫ْنه‬ِ‫م‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫مردود‬ ‫شئ‬ ‫لك‬:

10. 6
.‫نة‬‫الس‬‫و‬
‫كتابنا‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫ذكل‬ ‫رشحنا‬ ‫لقد‬ ‫و‬
“
‫مْنج‬
‫تدل‬ ‫رواايت‬ ‫و‬ ‫اايت‬ ‫عىل‬ ‫متل‬‫ش‬‫ا‬ ‫اَّلي‬ "‫العرض‬
‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫احلديث‬ ‫جحية‬ ‫عىل‬ ‫ابطالقها‬ ‫او‬ ‫حيها‬‫رص‬‫ب‬
‫حبسب‬ ‫ضعيفا‬ ‫نده‬‫س‬ ‫اكن‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬
‫احة‬‫رص‬ ‫يدل‬ ‫حديثا‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫أ‬ ‫نورد‬ ‫وهنا‬ ،‫الاصطالح‬
‫ال‬ ‫ابالطالق‬ ‫او‬
‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫جح‬ ‫عىل‬ ‫تام‬
‫عدم‬ ‫و‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫اكن‬ ‫ان‬ ‫اصطالحا‬
‫اخمل‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ا‬
‫و‬ .‫حصيحا‬ ‫نده‬‫س‬ ‫اكن‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫هلام‬ ‫الف‬
‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫ملس‬‫ا‬
‫العمل‬ ‫فهيا‬ ‫يعترب‬ ‫اليت‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫صول‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬
‫ان‬ ‫الا‬ ‫العادي‬ ‫العمل‬ ‫فهيا‬ ‫يكفي‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫و‬ ،‫ابالتفاق‬
‫النقل‬ ‫تفاضة‬‫اس‬
‫حب‬
‫احملُك‬ ‫احلديث‬ ‫يجية‬
-
‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫اي‬
‫فق‬
‫نة‬‫الس‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬
-
‫موجب‬ ‫ند‬‫الس‬ ‫ضعيف‬ ‫اكن‬ ‫ان‬‫و‬
‫اب‬ ‫للعمل‬
‫عىل‬
‫الكتاب‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬ ‫هذا‬ .‫درجاته‬
‫اكن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫الاصطالح‬ ‫حبسب‬ ‫معترب‬ ‫او‬ ‫حصيح‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫العمل‬ ‫ال‬ ‫الظن‬ ‫يوجب‬ ‫ندي‬‫الس‬ ‫تبار‬‫ع‬‫الا‬ ‫و‬ ‫تصحيح‬‫ل‬‫ا‬
‫فا‬‫ر‬‫ع‬ ‫للعمل‬ ‫موجبة‬ ‫تكل‬ ‫النقل‬ ‫تفاضة‬‫اس‬ ‫ان‬ ‫الا‬

11. 7
‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫املس‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يعترب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫وعقالئيا‬
‫ان‬‫و‬ ‫ابالتفاق‬
‫القر‬ ‫افق‬‫و‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ان‬ ّ
‫احلق‬ ‫اكن‬
‫أ‬
‫مفيد‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ما‬ ‫تصف‬ ‫الرواايت‬ ‫ان‬ ‫جند‬ ‫اان‬‫و‬ .‫العمل‬ ‫و‬ ‫للعمل‬
‫ي‬
‫نس‬
‫للقر‬ ‫خمالفا‬ ‫اكن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ابحلديث‬ ‫الهيم‬ ‫ب‬
‫أ‬
‫نة‬‫الس‬‫و‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫َّلكل‬
‫لفظة‬ ‫بدل‬ ‫للفظة‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ثبت‬
“
‫اخلرب‬
”
‫املشهور‬
‫خاص‬ ‫الاول‬ ‫فصلني‬ ‫عىل‬ ‫وجعلته‬ ‫للضعيف‬ ‫تعامهل‬‫اس‬
‫ن‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫ابالحاديث‬
‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫جحية‬ ‫يف‬ ‫ص‬
‫هذه‬ ‫و‬ .‫ذكل‬ ‫عىل‬ ‫ابطالقه‬ ‫يدل‬ ‫فامي‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫القر‬ ‫افقهتا‬‫و‬‫مب‬ ‫الاحاديث‬
‫أ‬
‫تصديقها‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫نة‬‫الس‬‫و‬ ‫ن‬
‫العمل‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫تفيد‬ ‫حممكة‬ ‫يه‬ ‫هبا‬
‫و‬
‫م‬
‫يكون‬ ‫خالفها‬ ‫ا‬
.‫املسدد‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ،‫بظاهره‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫متشاهبا‬

12. 8
‫جحية‬ ‫يف‬ ‫نص‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫الاحاديث‬ : ‫الاول‬ ‫الفصل‬
‫ا‬
‫ندا‬‫س‬ ‫الضعيف‬ ‫حلديث‬

13. 9
‫الاول‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫ابن‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫احلُك‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ :‫احملاسن‬
‫عامثن‬
‫حدثين‬ ‫و‬ ‫عيل‬ ‫قال‬ ‫يعفور‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ابن‬ ‫حرض‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫العالء‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬
‫يف‬ ‫يعفور‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬
)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اب‬‫أ‬‫أ‬ ‫لت‬‫أ‬‫أ‬‫س‬ ‫قال‬ ‫اجمللس‬ ‫هذا‬
‫فهي‬ ‫و‬ ‫يثقبه‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫احلديث‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬
‫هل‬ ‫فوجدمتوه‬ ‫حديث‬ ‫عليُك‬ ‫ورد‬ ‫ذا‬‫ا‬ ‫فقال‬ ‫به‬ ‫يثق‬
‫(صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫ومن‬‫أ‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫شاهد‬
. ‫به‬ ‫وىل‬‫أ‬‫أ‬ ‫به‬ ‫جاءمك‬ ‫فاَّلي‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫و‬ )‫اهل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬

14. 11
‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ : ‫احملاسن‬
‫جعفر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫زرارة‬ ‫عن‬ ‫ذينة‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫معر‬ ‫عن‬ ‫معري‬
‫(عليه‬
‫اي‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫يح‬‫ملس‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ )‫السالم‬
‫ذا‬‫ا‬ ‫ان‬‫ر‬‫القط‬ ‫ننت‬ ‫من‬ ‫مك‬‫رض‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫معرش‬
‫ىل‬‫ا‬ ‫تنظروا‬ ‫وال‬ ‫عنده‬ ‫ممن‬ ‫العمل‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬ ‫اجه‬‫رس‬ ‫صابُك‬‫أ‬‫أ‬
.‫معهل‬

15. 11
‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫وهيب‬ ‫عن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ :‫احملاسن‬
‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫بصري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫حفص‬
‫رواه‬ ‫و‬ )‫السالم‬
‫الوشاء‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫أ‬
‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫بصري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫محزة‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬
‫يف‬ ‫لتكون‬ ‫احلمكة‬ ‫لكمة‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬
.‫خيرهجا‬ ‫حىت‬ ‫فتجلجل‬ ‫ملنافق‬‫ا‬ ‫قلب‬

16. 12
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ )‫يع‬‫ز‬‫ب‬ ‫(بن‬ ‫سامعيل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ :‫احملاسن‬
‫ج‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫بصري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬
‫(عليه‬ ‫عفر‬
‫ال‬ ‫قال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ )‫السالم‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫قدري‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مرجيئ‬ ‫به‬ ‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذا‬‫ا‬ ‫احلديث‬ ‫ا‬‫و‬‫تكذب‬
‫من‬ ‫ء‬ ‫َش‬ ‫لعهل‬ ‫التدرون‬ ‫نُك‬‫فا‬ ‫ينا‬‫ل‬‫ا‬ ‫به‬‫ينس‬ ‫حروري‬
. ‫عرشه‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫فيكذب‬ ‫احلق‬

17. 13
‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫النوفيل‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫احملاسن‬
‫بن‬ ‫سامعيل‬‫عنا‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫السكوين‬ ‫زايد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬
‫رسول‬ ‫عن‬ )‫السالم‬ ‫(علهيم‬ ‫ابئه‬‫أ‬ ‫عن‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬
‫حمكة‬ ‫لكمة‬ ‫يبتان‬‫ر‬‫غ‬ ‫قال‬ )‫اهل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬ ‫هللا‬
.‫فاغفروها‬ ‫حكمي‬ ‫من‬ ‫سفه‬ ‫لكمة‬ ‫و‬ ‫فاقبلوها‬ ‫سفيه‬ ‫من‬

18. 14
‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫احلسني‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫احملمدي‬ ‫محمد‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ :‫الطويس‬ ‫يبة‬‫غ‬
‫الف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫عن‬ ،‫متام‬ ‫بن‬ ‫ضيل‬
‫خادم‬ ‫الكويف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫ئل‬‫س‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ريض‬ ‫روح‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫يخ‬‫الش‬
‫يخ‬‫الش‬
-
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ريض‬ ‫القامس‬ ‫اب‬‫أ‬‫أ‬ ‫يعين‬
-
‫كتب‬ ‫عن‬
‫للعنة‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫وخرجت‬ ‫ذم‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫اقر‬‫ر‬‫الغ‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬
‫؟‬ ‫ملئي‬ ‫مْنا‬ ‫تنا‬‫و‬‫بي‬‫و‬ ‫بكتبه‬ ‫نعمل‬ ‫فكيف‬ :‫هل‬ ‫فقيل‬
‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫محمد‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫قاهل‬ ‫ما‬ ‫فهيا‬ ‫قول‬‫أ‬‫أ‬ :‫فقال‬
‫عيل‬
‫فضال‬ ‫بين‬ ‫كتب‬ ‫عن‬ ‫ئل‬‫س‬ ‫وقد‬ ‫علهيام‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬
‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ملئي‬ ‫مْنا‬ ‫تنا‬‫و‬‫بي‬‫و‬ ‫بكتهبم‬ ‫نعمل‬ ‫كيف‬ :‫ا‬‫و‬‫فقال‬
. ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫وذروا‬ ‫ا‬‫و‬‫رو‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬

19. 15
‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫املفضل‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ،‫جامعة‬ :‫الطويس‬ ‫اماِل‬
‫حامد‬ ‫عن‬ ،‫املنعم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫العلوي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬
‫عامث‬ ‫بن‬
‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫تععت‬ :‫قال‬ ،‫ان‬‫ر‬‫مح‬ ‫عن‬ ،‫ن‬
‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫نفيسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫لؤة‬‫ؤ‬‫لل‬‫ا‬ ‫حتقر‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫علهيام‬
:‫قال‬ ‫حدثين‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫سيسة‬‫خل‬‫ا‬ ‫الكبا‬ ‫من‬ ‫جتتلهبا‬
‫اللكمة‬ ‫ن‬‫ا‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫مري‬‫أ‬‫أ‬ ‫تععت‬
‫مظاهنا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫اعا‬‫ز‬‫ن‬ ‫املنافق‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫تتلجلج‬‫ل‬ ‫احلمكة‬ ‫من‬
‫ف‬ ‫ملؤمن‬‫ا‬ ‫يسمعها‬‫ف‬ ‫هبا‬ ‫يلفظ‬ ‫حىت‬
‫هبا‬ ‫حق‬‫أ‬‫أ‬ ‫يكون‬
.‫فيلقفها‬ ‫هلها‬‫أ‬‫أ‬‫و‬

20. 16
‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مسمل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ :‫العياَش‬ ‫تفسري‬
‫من‬ ‫رواية‬ ‫يف‬ ‫جاءك‬ ‫ما‬ ‫محمد‬ ‫اي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫يف‬ ‫جاءك‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫خفذ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫فاجر‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫بر‬
.‫به‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫خيالف‬ ‫فاجر‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫بر‬ ‫من‬ ‫رواية‬

21. 17
‫ا‬ ‫احلديث‬
‫لتاسع‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫القاساين‬ ‫عيىس‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ :‫احملاسن‬
‫مسعود‬
‫فعه‬‫ر‬ ،‫امليرسي‬
‫احلق‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬ )‫(ع‬ ‫يح‬‫ملس‬‫ا‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫احلق‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الباطل‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬
‫ية‬‫بأ‬ ‫فت‬‫ر‬‫زخ‬ ‫ضالةل‬ ‫من‬ ‫فُك‬ ‫الالكم‬ ‫نقاد‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫ك‬
‫ابلفضة‬ ‫حناس‬ ‫من‬ ‫ادلرمه‬ ‫زخرف‬ ‫كام‬ ‫هللا‬ ‫منكتاب‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫النظر‬ ‫املموهة‬
. ‫اء‬‫رب‬‫خ‬ ‫به‬ ‫اء‬‫رص‬‫لب‬

22. 18
‫العارش‬ ‫احلديث‬
‫مري‬‫أ‬‫أ‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫يف‬‫س‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ : ‫احملاسن‬
‫(ع‬ ‫املؤمنني‬
‫السالم‬ ‫ليه‬
‫من‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫احلمكة‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬ )
.‫املرشكني‬

23. 19
‫عرش‬ ‫احلادي‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ،‫عيىس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫ادلرجات‬ ‫بصائر‬
‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ،‫جندب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫معرو‬
‫ق‬ :‫قال‬ ،‫السمط‬
:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫ل‬ ‫لت‬
‫فيخربان‬ ‫قبكل‬ ‫من‬ ‫تينا‬‫أ‬‫أ‬‫لي‬ ‫الرجل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫فداك‬ ‫جعلت‬
‫حىت‬ ‫صدوران‬ ‫بذكل‬ ‫فيضيق‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ابلعظمي‬ ‫عنك‬
‫ليس‬‫أ‬‫أ‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫فقال‬ :‫قال‬ ،‫نكذبه‬
:‫لليل‬ ‫فيقول‬ :‫قال‬ .‫بىل‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫حيدثُك‬ ‫عين‬
.‫ال‬ :‫هل‬ ‫فقلت‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ليل‬ ‫نه‬‫ا‬ :‫للْنار‬‫و‬ ،‫هنار‬ ‫نه‬‫ا‬
:‫قال‬
.‫تكذبنا‬ ‫منا‬‫فا‬ ‫كذبت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫نك‬‫فا‬ ‫ينا‬‫ل‬‫ا‬ ‫رده‬ :‫فقال‬
‫يف‬ ‫و‬

24. 21
‫يعرف‬ ‫قبلُك‬ ‫من‬ ‫تينا‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫رجال‬ ‫(ان‬ ‫اخر‬ ‫لفظ‬
.)‫ابلكذب‬
‫عرش‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫الطويس‬ ‫اماِل‬
‫بيد‬‫ع‬ ‫عن‬ ،‫املفضل‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫جامعة‬ :
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ،‫العلوي‬ ‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫العلوي‬ ‫محزة‬ ‫بن‬ ‫عيل‬
‫أ‬
‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫مري‬‫أ‬‫أ‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫علهيم‬ ‫ابئه‬
‫احلمكة‬‫و‬ ،‫خلسة‬ ‫الفرصة‬‫و‬ ،‫خيبة‬ ‫يبة‬‫له‬‫ا‬ :‫السالم‬

25. 21
‫ا‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫تك‬ ،‫املرشك‬ ‫عند‬ ‫لو‬‫و‬ ‫فاطلبوها‬ ‫ملؤمن‬‫ا‬ ‫ضاةل‬
.‫هلها‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫حق‬‫أ‬‫أ‬
‫عرش‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ،‫الزراد‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫كتاب‬
‫تععت‬ :‫قال‬ ،‫اجلعفي‬ ‫بر‬‫ا‬‫ج‬
‫وعي‬‫أ‬‫أ‬ ‫لنا‬ ‫ن‬‫ا‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫اب‬‫أ‬‫أ‬
‫منالؤها‬ ‫ة‬
‫تنقل‬‫ل‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫منالؤها‬ ‫مفا‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫لها‬ ‫ليست‬‫و‬ ،‫وحكام‬ ‫علام‬
‫مث‬ ،‫خفذوها‬ ‫وعية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫نظروا‬‫ا‬‫ف‬ ‫تنا‬‫يع‬‫ش‬ ‫ىل‬‫ا‬
‫صافية‬ ‫نقية‬ ‫بيضاء‬ ‫خذوهنا‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ،‫الكدورة‬ ‫من‬ ‫صفوها‬
.‫تنكبوها‬‫ف‬ ‫وعاء‬ ‫هنا‬‫فا‬ ‫وعية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ايمك‬‫ا‬‫و‬

26. 22
‫عرش‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
‫احلس‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫به‬ ‫جاب‬‫أ‬‫أ‬ ‫مما‬‫و‬ :‫الاحتجاج‬ ‫يف‬ ‫الطربيس‬
‫ن‬
‫الكتاب‬ ‫شهد‬ ‫ذا‬‫ا‬ : : ‫علهيام‬ ‫العسكري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬
‫الامة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ته‬‫ر‬‫نك‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫وحتقيقه‬ ‫خرب‬ ‫بتصديق‬
‫صارت‬ ‫املزورة‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫حبديث‬ ‫وعارضته‬
.‫ضالال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كفا‬ ‫الكتاب‬ ‫ودفعها‬ ‫ناكرها‬‫اب‬

27. 23
‫عرش‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫خفذ‬ ‫املؤمن‬ ‫ضاةل‬ ‫احلمكة‬ : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫الْنج‬
‫و‬ ‫احلمكة‬
.‫النفاق‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ‫لو‬

28. 24
‫الفصل‬
:‫الثاين‬
‫عىل‬ ‫ابطالقها‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬ ‫الاحاديث‬
‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫جحية‬
‫ندا‬‫س‬
.

29. 25
‫عرش‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
:‫الاحتجاج‬
: ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الثاين‬ ‫جعفر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫جحة‬ ‫يف‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫صلىاهلل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬
‫كذب‬ ‫مفن‬ ‫تكرث‬‫وس‬ ‫الكذابة‬ ‫عيل‬ ‫كرثت‬ ‫قد‬ :‫الوداع‬
‫عيل‬
‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫أ‬‫أ‬‫و‬‫يتب‬‫فل‬ ‫متعمدا‬
‫افق‬‫و‬ ‫مفا‬ ‫وسنيت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫احلديث‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خفذ‬ ‫وسنيت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
.‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫وسنيت‬

30. 26
‫عرش‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ‫يف‬‫ر‬‫ط‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ناد‬‫الاس‬ ‫قرب‬
‫عن‬ ،‫ان‬‫و‬‫عل‬ ‫بن‬‫ا‬
‫ق‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫علهيام‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬
‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ت‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫لعيل‬
‫اكن‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫كام‬ ‫عيل‬ ‫يكذب‬‫س‬ ‫نه‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫اهل‬‫و‬
‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عين‬ ‫جاءمك‬ ‫مفا‬ ‫قبيل‬
‫من‬ ‫فليس‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫ما‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ،‫حدييث‬
.‫حدييث‬

31. 27
‫عرش‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫الكيش‬ ‫رجال‬
‫احل‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬‫و‬ ،‫يه‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :
‫سن‬
‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫عن‬ ،‫يقطيين‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫معا‬ ‫بندار‬ ‫بن‬
‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫اب‬‫أ‬‫أ‬ ‫تعع‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫احلُك‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫حدثين‬ :
‫حديثا‬ ‫ينا‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫تقبل‬ ‫ال‬ :‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫شاهدا‬ ‫معه‬ ‫جتدون‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫نة‬‫الس‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬ ‫ما‬ ‫ال‬‫ا‬
‫هللا‬ ‫لعنه‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ملغرية‬‫ا‬ ‫ن‬‫فا‬ ،‫ملتقدمة‬‫ا‬ ‫حاديثنا‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬
‫حصاب‬‫أ‬‫أ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫دس‬
‫هبا‬ ‫حيدث‬ ‫مل‬ ‫حاديث‬‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬
‫بنا‬‫ر‬ ‫قول‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫ينا‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫فاتقو‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬
.‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫بينا‬‫ن‬ ‫نة‬‫وس‬ ‫تعاىل‬

32. 28
‫عرش‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
:‫احملاسن‬
‫عن‬ ‫النعامن‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫عنه‬
‫لك‬ ‫يقول‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اب‬‫أ‬‫أ‬ ‫تععت‬ ‫قال‬ ‫احلر‬ ‫بن‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬
‫ن‬‫الس‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ىل‬‫مردودا‬ ‫ء‬ ‫َش‬
‫حديث‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫ة‬
. ‫زخرف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬

33. 29
‫العرشون‬ ‫احلديث‬
:‫احملاسن‬
‫لكيب‬ ‫عن‬ ‫معري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫عنه‬
‫(ع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫سدي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫و‬‫معا‬ ‫بن‬
‫السالم‬ ‫ليه‬
)
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يصدقه‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عنا‬ ‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫قال‬
. ‫ابطل‬ ‫فهو‬

34. 31
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫احلديث‬
‫احملا‬
:‫سن‬
‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫املدائين‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫عنه‬
‫النِب‬ ‫خطب‬ ‫قال‬ ‫غريهام‬ ‫و‬ ‫مجيعا‬ ‫الهشامني‬ ‫عن‬ ‫معري‬
‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫عنىي‬ ‫جاءمك‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫هيا‬‫أ‬‫أ‬ ‫فقال‬ )‫(ص‬
. ‫قهل‬‫أ‬‫أ‬ ‫فمل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫خيالف‬ ‫جاءمك‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫قلته‬ ‫ان‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫هللا‬

35. 31
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬
:‫احملاسن‬
‫فضا‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫عنه‬
‫عن‬ ‫ل‬
‫(ع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫عيل‬
‫السالم‬ ‫ليه‬
‫قال‬ )
‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهل‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ىل‬
‫حدثُت‬ ‫ذا‬‫ا‬ )
‫ن‬‫فا‬ ‫رشده‬‫أ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫سههل‬‫أ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫أ‬‫أ‬‫هن‬‫أ‬‫أ‬ ‫فاحنلوين‬ ‫ابحلديث‬ ‫عين‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫و‬ ‫قلته‬ ‫ان‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬
. ‫قهل‬‫أ‬‫أ‬ ‫فمل‬

36. 32
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
:‫احملاسن‬
‫النو‬ ‫عن‬ ‫عنه‬
‫يعبد‬‫أب‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫السكوين‬ ‫عن‬ ‫فيل‬
‫(ع‬ ‫هللا‬
‫السالم‬ ‫ليه‬
‫(ع‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ‫ابئه‬‫أ‬ ‫عن‬ )
‫ليه‬
‫السالم‬
‫لك‬ ‫عىل‬ ‫و‬ ‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫قال‬ )
‫ما‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خفذ‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬ ‫مفا‬ ‫نورا‬ ‫اب‬‫و‬‫ص‬
. ‫فدعوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬

37. 33
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الثاين‬ ‫جعفر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ :‫الاحتجاج‬
‫ق‬ :‫قال‬
‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ال‬
‫افق‬‫و‬ ‫مفا‬ ‫وسنيت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬ ‫احلديث‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خفذ‬ ‫وسنيت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
.‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫وسنيت‬

38. 34
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
‫الكيش‬ ‫رجال‬
‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬‫و‬ ،‫يه‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :
‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫معا‬ ‫بندار‬ ‫بن‬
‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫عن‬ ،‫يقطيين‬
‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫عن‬
‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عىل‬
: ‫السالم‬
‫قال‬
‫ن‬‫ا‬ ‫ان‬‫فا‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالف‬ ‫ينا‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫تقبل‬ ‫ال‬
‫عن‬ ‫ان‬‫ا‬ ،‫نة‬‫الس‬ ‫افقة‬‫و‬‫وم‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫افقة‬‫و‬‫مب‬ ‫حدثنا‬ ‫حتدثنا‬
‫فالن‬ ‫قال‬ :‫نقول‬ ‫وال‬ ،‫حندث‬ ‫رسوهل‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬
‫الكم‬ ‫مثل‬ ‫خران‬‫أ‬ ‫الكم‬ ‫ن‬‫ا‬ ،‫الكمنا‬ ‫تناقض‬‫في‬ ‫وفالن‬
‫والكم‬ ،‫لنا‬‫و‬‫أ‬‫أ‬
‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ،‫خران‬‫أ‬ ‫لالكم‬ ‫مصداق‬ ‫لنا‬‫و‬‫أ‬‫أ‬
‫نت‬‫أ‬‫أ‬ :‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وق‬ ‫عليه‬ ‫فردوه‬ ‫ذكل‬ ‫خبالف‬ ‫حيدثُك‬ ‫من‬
.‫به‬ ‫جئت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫عمل‬‫أ‬‫أ‬

39. 35
‫و‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫العرشون‬
‫عن‬ :‫العياَش‬ ‫تفسري‬
‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫احلُك‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬
-
‫مكة‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫مبىن‬ ‫خطبة‬ ‫يف‬
-
‫هي‬‫أ‬‫أ‬ ‫اي‬ :
‫الناس‬ ‫ا‬
‫عين‬ ‫جاءمك‬ ‫وما‬ ،‫قلته‬ ‫ان‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫عين‬ ‫جاءمك‬ ‫ما‬
.‫قهل‬‫أ‬‫أ‬ ‫فمل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬

40. 36
‫العرشون‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫عن‬ ‫العياَش‬ ‫تفسري‬
‫العبد‬ ‫عن‬ ،‫اجلهم‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬
‫احلديثان‬ ‫جاءك‬ ‫اكن‬ ‫ذا‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصاحل‬
‫ن‬‫فا‬ ‫حاديثنا‬‫أ‬‫أ‬ ‫وعىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فقسهام‬ ‫اخملتلفان‬
.‫ابطل‬ ‫فهو‬ ‫هبهام‬‫يش‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫هبهام‬‫ش‬‫أ‬‫أ‬

41. 37
‫الثامن‬ ‫احلديث‬
‫ال‬ ‫و‬
‫عرش‬
‫ون‬
‫مع‬
‫الاخبار‬ ‫اين‬
،‫سهل‬ ‫عن‬ ،‫العطار‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬ :
،‫ادلهقان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫الكويف‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬
‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫امحليد‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫درست‬ ‫عن‬
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هل‬ ‫ال‬‫أ‬‫أ‬ )‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫يك‬ ‫رجل‬ ‫عىس‬
‫؟‬ ‫متكئ‬ ‫حشاايه‬ ‫عىل‬ ‫وهو‬ ‫ذبين‬
‫اَّلي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫يكذبك‬ ‫اَّلي‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬
.‫قط‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫ما‬ :‫فيقول‬ ‫احلديث‬ ‫يبلغه‬
‫وما‬ ‫قلته‬ ‫ان‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫للحق‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عين‬ ‫جاءمك‬ ‫مفا‬
. ‫قهل‬‫أ‬‫أ‬ ‫فمل‬ ‫احلق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عين‬ ‫اتمك‬‫أ‬‫أ‬

42. 38
‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫العرشون‬ ‫و‬
‫الاكيف‬
‫بي‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫عيل‬ :
‫عن‬ ،‫معري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫ه‬
‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫سامعيل‬‫ال‬ ‫نت‬‫اك‬ :‫قال‬ ‫يز‬‫ر‬‫ح‬ ‫عن‬ ،‫حامد‬
‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫خيرج‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫نري‬‫ان‬‫د‬ ‫هللا‬
‫ىل‬‫ا‬ ‫اخلروج‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫فالان‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫بت‬‫أ‬‫أ‬ ‫اي‬ :‫سامعيل‬‫ا‬ ‫فقال‬
‫ليه‬‫ا‬ ‫دفعها‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫فرتى‬‫أ‬‫أ‬ ،‫ا‬‫ر‬‫دينا‬ ‫كذا‬ ‫كذاو‬ ‫وعندي‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫بضاعة‬ ‫هبا‬ ‫ِل‬ ‫يبتاع‬
‫؟‬ ‫امخلر‬ ‫يرشب‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫بلغك‬ ‫ما‬‫أ‬‫أ‬ ‫بين‬ ‫اي‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬
‫عز‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ،‫الناس‬ ‫يقول‬ ‫هكذا‬ :‫فقال‬
.‫للمؤمنني‬ ‫يؤمن‬‫و‬ ‫ابهلل‬ ‫يؤمن‬ :‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫وجل‬
‫شهد‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫للمؤمنني‬ ،‫يصدق‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫يصدق‬ :‫يقول‬
.‫فصدقهم‬ ‫ملؤمنون‬‫ا‬ ‫عندك‬

43. 39
‫الثالثون‬ ‫احلديث‬
‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫زايد‬ ‫بن‬ ‫محيد‬ : ‫الاكيف‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬
‫حامد‬ ‫عن‬ ‫عامثن‬ ‫بن‬ ‫اابن‬ ‫عن‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫سامعة‬
‫اين‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عبدهللا‬ ‫ايب‬ ‫عن‬ ‫بشري‬ ‫بن‬
‫جعفر‬ ‫ااب‬ ‫تيت‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫بضاعة‬ ‫استبضع‬ ‫ان‬ ‫اردت‬
‫فالان‬ ‫استبضع‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ا‬ ‫اين‬ : ‫هل‬ ‫فقلت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫يرشب‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫علمت‬ ‫اما‬ : ‫ِل‬ ‫فقال‬
‫قد‬ : ‫فقلت‬ ‫؟‬ ‫امخلر‬
‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫بلغين‬
: ‫ِل‬ ‫فقال‬ ، ‫ذكل‬ ‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫اهنم‬
‫ابهلل‬ ‫يؤمن‬ " : ‫يقول‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فان‬ ‫صدقهم‬
. " ‫للمؤمنني‬ ‫يؤمن‬‫و‬

44. 41
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫احلديث‬
‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫أ‬ :‫الصدوق‬ ‫اماِل‬
،‫هامش‬ ‫بن‬ ‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬
‫عن‬ ،‫النوفيل‬ ‫عن‬ ،‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫عيل‬ ‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫عيل‬ ‫عن‬ ،‫ابئه‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫السكوين‬
‫علهيم‬
‫وعىل‬ ‫حقيقة‬ ‫حق‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬
‫وما‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خفذ‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬ ‫مفا‬ ‫نورا‬ ‫اب‬‫و‬‫ص‬ ‫لك‬
.‫فدعوه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬

45. 41
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫العيون‬
،‫املسمعي‬ ‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫ليد‬‫و‬‫ال‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬ :
‫عن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫مثي‬‫ملي‬‫ا‬
‫قال‬ ‫نه‬‫ا‬
‫ورد‬ ‫مفا‬
‫خمتلفني‬ ‫ين‬‫رب‬‫خ‬ ‫من‬ ‫عليُك‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوهام‬
‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫حالال‬ ‫موجودا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اكن‬ ‫مفا‬
‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ،‫الكتاب‬ ‫افق‬‫و‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫فاتبع‬
،‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنن‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوه‬
‫و‬‫أ‬‫أ‬ ،‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هنيي‬ ‫عنه‬ ‫مْنيا‬ ‫موجودا‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫اكن‬ ‫مفا‬
‫مر‬‫أ‬‫أ‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫مورا‬‫أ‬‫أ‬‫م‬
‫ا‬‫ز‬‫ل‬‫ا‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هنيي‬ ‫افق‬‫و‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫و‬‫فاتبع‬ ‫م‬
‫اهة‬‫ر‬‫ك‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫عافة‬‫ا‬ ‫هنيي‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫اكن‬ ‫وما‬ ،‫مره‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫اهل‬‫و‬
‫عافه‬ ‫فامي‬ ‫رخصة‬ ‫فذكل‬ ‫خالفه‬ ‫خر‬‫ال‬ ‫اخلرب‬ ‫اكن‬ ‫مث‬

46. 42
،‫حيرمه‬ ‫ومل‬ ‫كرهه‬‫و‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫شئت‬ ‫هيام‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ،‫مجيعا‬ ‫هبام‬ ‫خذ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يسع‬ ‫اَّلي‬ ‫فذكل‬
‫الت‬ ‫ابب‬ ‫من‬ ‫الاختيار‬ ‫وسعك‬
‫الرد‬‫و‬ ‫االتباع‬‫و‬ ‫سلمي‬
‫يف‬ ‫جتدوه‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ،‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ىل‬‫ا‬
‫وىل‬‫أ‬‫أ‬ ‫فنحن‬ ‫علمه‬ ‫ينا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫فرد‬ ‫الوجوه‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شئ‬
‫ابلكف‬ ‫وعليُك‬ ،‫ائُك‬‫ر‬‫بأ‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫تق‬ ‫وال‬ ،‫بذكل‬
‫تيُك‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫حىت‬ ‫ابحثون‬ ‫طالبون‬ ‫نُت‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫الوقوف‬‫و‬ ‫تثبت‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
.‫عندان‬ ‫من‬ ‫بيان‬‫ل‬‫ا‬

47. 43
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬
:‫الرساةل‬ ‫يف‬ ‫ندي‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬
‫عن‬ ،‫الصدوق‬ ‫عن‬ ‫ناده‬‫س‬‫اب‬
‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫نوح‬ ‫بن‬ ‫يوب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫بيه‬‫أ‬‫أ‬
‫عن‬ ،‫معري‬
‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬
‫حديثان‬ ‫عليُك‬ ‫ورد‬ ‫ذا‬‫ا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫كتاب‬ ‫افق‬‫و‬ ‫مفا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫فاعرضوهام‬ ‫خمتلفان‬
‫فذر‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ‫خفذوه‬ ‫هللا‬
‫هو‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .
.‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫املصدق‬

48. 44
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
،‫عيل‬ ‫عن‬ ،‫اللكيين‬ ‫عن‬ ،‫يه‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫املفيد‬ :‫ما‬
‫بن‬ ‫معرو‬ ‫عن‬ ،‫نس‬‫و‬‫ي‬ ‫ينيعن‬‫ليقط‬‫ا‬ ‫عن‬ ،‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫عن‬ ،‫مشر‬
‫بر‬‫ا‬‫ج‬
‫عن‬
‫علهيام‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫جعفر‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬
‫السالم‬
:‫قال‬
‫ن‬‫فا‬ ،‫عنا‬ ‫جاءمك‬ ‫وما‬ ‫مران‬‫أ‬‫أ‬ ‫نظروا‬‫ا‬
‫م‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫وجدمتوه‬
‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫جتدوه‬ ‫مل‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫خفذ‬ ‫افقا‬‫و‬
‫وردوه‬ ،‫عنده‬ ‫ا‬‫و‬‫فقف‬ ‫عليُك‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اشتبه‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫فردوه‬
. ‫لنا‬ ‫رشح‬ ‫ما‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫لُك‬ ‫نرشح‬ ‫حىت‬ ‫ينا‬‫ل‬‫ا‬

49. 45
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
،‫موىس‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬ :‫الاعامل‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬
‫محد‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫احلُك‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬
‫ان‬‫و‬‫صف‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،
‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫اكن‬ ‫فعمهل‬ ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫عىل‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫بلغه‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫ذكل‬ ‫جر‬‫أ‬‫أ‬ ‫هل‬
.‫يقهل‬ ‫مل‬ ‫اهل‬‫و‬

50. 46
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫السادس‬ ‫احلديث‬
‫احملا‬
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫احلُك‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬ :‫سن‬
‫سامل‬
‫بلغه‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫صىل‬ ‫النِب‬ ‫عن‬
‫فعمهل‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫هل‬ ‫ذكل‬ ‫جر‬‫أ‬‫أ‬ ‫اكن‬
. ‫يقهل‬ ‫مل‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬
‫يف‬ ‫و‬
،‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫عن‬ ‫الاكيف‬
،‫بيه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬
‫سامل‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫معري‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.‫مثهل‬

51. 47
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫احلديث‬
‫احملا‬
‫محمد‬ ‫عن‬ ،‫النرض‬ ‫بن‬ ‫محد‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫يب‬‫أ‬‫أ‬ :‫سن‬ :‫سن‬
‫مرو‬ ‫بن‬
‫من‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ،‫ان‬
‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫النِب‬ ‫عن‬ ‫بلغه‬
‫اكن‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫النِب‬ ‫قول‬ ‫طلب‬ ‫ذكل‬ ‫ففعل‬
.‫يقهل‬ ‫مل‬ ‫النِب‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫ذكل‬ ‫هل‬

52. 48
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫الثامن‬ ‫احلديث‬

53. 49
‫الثالثون‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
‫الثالثو‬‫و‬ ‫التاسع‬ ‫احلديث‬
:‫ن‬
‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الطوسي‬ ‫التبيان؛‬
‫عين‬ ‫جاءكم‬ ‫((اذا‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬
‫افق‬‫و‬ ‫فما‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫فاعرضوه‬ ،‫حديث‬
‫عرض‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫فاض‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ،‫فاقبلوه‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
‫ذكر‬ .))‫احلائط‬
‫ه‬
‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬
‫قال‬ ، ‫هبا‬ ‫حمتجا‬ ‫الكتاب‬
‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫عنه‬ ‫وروى‬
:‫قال‬ ‫انه‬ ‫عليه‬
‫فاعرضوه‬ ،‫حديث‬ ‫عين‬ ‫جاءكم‬ ‫(اذا‬
‫وما‬ ،‫فاقبلوه‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫افق‬‫و‬ ‫فما‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫على‬
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وروي‬ )‫احلائط‬ ‫عرض‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫فاض‬ ‫خالفه‬
.‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫أئمتنا‬ ‫عن‬

54. 51
‫بعون‬‫ر‬‫الا‬ ‫احلديث‬
‫الطربسي‬ ‫البيان؛‬ ‫جممع‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫فاعرضوه‬ ‫حديث‬ ‫عين‬ ‫جاءكم‬ ‫إذا‬ :‫اله‬‫و‬
‫على‬
‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫فاض‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ،‫فاقبلوه‬ ‫افقه‬‫و‬ ‫فما‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬
.‫احلائط‬ ‫عرض‬ ‫به‬

55. 51

56. 52
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
‫السيرة‬
‫الذاتية‬
‫د‬
.
‫أنور‬
‫غني‬
‫الموسوي‬
‫بقلمه‬
‫سيرة‬
‫مختصرة‬
‫أنور‬
‫غني‬
‫الموسوي‬
‫الحلي‬
‫طبيب‬
‫وأديب‬
‫وفقيه‬
‫اسالمي‬
‫مجدد‬
‫من‬
‫العراق‬
.
‫يعتمد‬
‫عرض‬
‫الحديث‬
‫على‬
‫القران‬
‫وعدم‬
‫العمل‬
‫بالظن‬
.
‫ولد‬
‫في‬
29
‫ذي‬
‫الحجة‬
1392
‫هجري‬
(
1973
‫ميالدي‬
)
‫في‬
‫الحلة‬
.
‫درس‬
‫في‬
‫النجف‬
‫الطب‬
‫والفقه‬
.
‫يكتب‬
‫باللغتين‬
‫العربية‬
‫واالنجليزية‬
.
‫يعتمد‬
‫منهج‬
‫عرض‬
‫الحديث‬
‫على‬
‫القران‬
‫في‬
‫فقه‬
‫الشريعة‬
.
‫أنور‬
‫غني‬
‫مؤلف‬
‫ألكثر‬
‫من‬
‫ثالثمائة‬
‫كتاب‬
،
‫وحائز‬
‫على‬
‫جوائز‬
‫عدة‬
.
‫في‬
1991
‫دخل‬
‫كلية‬
‫الطب‬
‫وتخرج‬
‫منها‬
‫في‬
1997
.
‫وفي‬
2114
‫حصل‬
‫على‬
‫شهادة‬
‫البورد‬
‫العراقي‬
‫في‬
‫الطب‬
‫وفي‬
2115
‫حصل‬
‫على‬
‫لقب‬
‫استشاري‬
‫في‬
‫الطب‬
.
‫درس‬
‫مقدمات‬
‫علوم‬
‫الحوزة‬
‫العلمية‬
‫في‬
‫الحلة‬
‫والنجف‬
‫منذ‬
‫سنة‬
1998
،
‫واعتمد‬
‫أيضا‬
‫في‬
‫الدراسة‬
‫على‬
‫االنترنيت‬
‫والتحق‬
‫في‬
‫البحث‬
‫الخارج‬
‫في‬
‫النجف‬
‫في‬
‫سنة‬
2115
‫أساسا‬
‫عند‬
‫الشيخ‬
‫بشير‬
‫النجفي‬
‫والسيد‬
‫علي‬
‫السبزواري‬
‫حفظهما‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
.
‫واستقل‬
‫بالبحث‬
‫سنة‬
2111
،
‫ونال‬
‫اجازة‬
‫برواية‬
‫الحديث‬
‫في‬
2118
‫من‬
‫السيد‬
‫مرتضى‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫حفظه‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
.

57. 53
‫في‬
2121
‫بدأ‬
‫بمراجعة‬
‫الحديث‬
‫والتفسير‬
،
‫ومن‬
‫ثم‬
‫بعض‬
‫العقائد‬
‫والشرائع‬
،
‫وأصدر‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫الرسائل‬
‫بين‬
2121
‫و‬
2121
‫وفق‬
‫منهج‬
‫العرض‬
‫والفقه‬
‫التصديقي‬
،
‫فيها‬
‫مراجعة‬
‫لبعض‬
‫العقائد‬
‫والمسائل‬
‫الشرعية‬
‫والتفسيرية‬
.
‫في‬
2121
‫أنشأ‬
‫مجموعة‬
‫المدرسة‬
‫العرضية‬
‫في‬
‫الفقه‬
‫وألف‬
‫كتابه‬
(
‫قواعد‬
‫الفقه‬
‫التصديقي‬
.)
‫يدعو‬
‫أنور‬
‫الموسوي‬
‫الى‬
(
‫اسالم‬
‫بال‬
‫طوائف‬
)
‫وله‬
‫كتاب‬
(
‫مسلم‬
‫بال‬
‫طائفة‬
.)
‫يلقبه‬
‫جماعة‬
‫من‬
‫القراء‬
‫والمتابعين‬
‫بـ‬
(
‫العالم‬
‫الفقيه‬
‫المجدد‬
.)
‫التحصيل‬
‫العلمي‬
‫في‬
1991
‫دخل‬
‫كلية‬
‫الطب‬
‫وتحرج‬
‫منها‬
‫في‬
1997
‫وفي‬
1999
‫قبل‬
‫في‬
‫الدراسات‬
‫العليا‬
‫وفي‬
2114
‫حصل‬
‫على‬
‫شهادة‬
‫البورد‬
‫العراقي‬
‫في‬
‫الطب‬
‫وفي‬
2115
‫حصل‬
‫على‬
‫لقب‬
‫استشاري‬
‫في‬
‫الطب‬
.
‫درس‬
‫مقدمات‬
‫علوم‬
‫الحوزة‬
‫العلمية‬
‫في‬
‫الحلة‬
‫والنجف‬
‫واعتمد‬
‫كثيرا‬
‫على‬
‫الدراسة‬
‫على‬
‫الحاسبة‬
‫واالنترنيت‬
‫والتحق‬
‫في‬
‫البحث‬
‫الخارج‬
‫في‬
‫سنة‬
2115
‫أساسا‬
‫عند‬
‫السيد‬
‫علي‬
‫السبزواري‬
‫والشيخ‬
‫بشير‬
‫النجفي‬
‫حفظهما‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
،
‫وحضر‬
‫فترة‬
‫وجيزة‬
‫عند‬
‫السيد‬
‫محمد‬
‫سعيد‬
‫الحكيم‬
‫رحمه‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
‫والسيد‬
‫محمد‬
‫رضا‬
‫السيستاني‬
‫حفظه‬
‫هللا‬
‫تع‬
‫الى‬
.
‫واستقل‬
‫بالبحث‬
‫سنة‬
2111
،
‫له‬
‫الكثير‬
‫من‬
‫المؤلفات‬
‫الفقهية‬
‫واالصولية‬
‫في‬
‫علم‬
‫الحديث‬
‫ونال‬
‫اجازة‬
‫برواية‬
‫الحديث‬
‫في‬
2118
‫من‬
‫السيد‬
‫مرتضى‬
‫جمال‬
‫الدين‬
‫حفظه‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
.
‫في‬
2115
‫اسس‬
‫مجموعة‬
‫تجديد‬
‫لقصيدة‬
‫النثر‬
‫المكتوبة‬
‫بالسرد‬
‫التعبيري‬
‫مع‬
‫مجلة‬
‫تجديد‬
‫وجائزة‬
‫تجديد‬
‫السنوية‬
.
‫في‬
2116
‫اتم‬
‫الجزء‬
‫الخامس‬
‫من‬
‫كتابه‬
‫التعبير‬
‫االدبي‬
‫و‬
‫في‬
‫نهايتها‬
‫بدأ‬
‫يكتب‬
‫باللغة‬
‫االنجليزية‬
.

58. 54
‫في‬
‫عام‬
2117
‫انتقل‬
‫انور‬
‫غني‬
‫الى‬
‫الكتابة‬
‫باللغة‬
‫االنجليزية‬
‫بالكلية‬
‫و‬
‫ترك‬
‫الكتابة‬
‫العربية‬
‫في‬
‫االدب‬
،
‫و‬
‫أصدر‬
‫مجلة‬
Arcs
‫المتخصصة‬
‫بقصيدة‬
‫النثر‬
.
‫و‬
‫ظهر‬
‫اسمه‬
‫في‬
‫اكثر‬
‫من‬
‫ثالثي‬
‫ن‬
‫مجلة‬
‫عالمية‬
‫و‬
‫نال‬
‫و‬
‫رشح‬
‫الى‬
‫سبعة‬
‫جوائز‬
‫عالمية‬
.
‫اهمها‬
‫افضل‬
‫شاعر‬
‫في‬
‫العالم‬
‫من‬
‫قبل‬
‫اتحاد‬
‫امم‬
‫العالم‬
‫من‬
‫كازاخستان‬
.
‫في‬
2117
‫بدأ‬
‫التأليف‬
‫وفق‬
‫منهج‬
‫العرض‬
،
‫عرض‬
‫الحديث‬
‫على‬
‫القران‬
‫والسنة‬
.
‫في‬
‫سنة‬
2118
‫اصدر‬
‫مجموعته‬
‫الشعرية‬
‫العربية‬
‫الكاملة‬
‫و‬
‫رشح‬
‫الى‬
‫جائزة‬
‫اربكاسي‬
‫البر‬
‫يطانية‬
‫وكان‬
‫الشاعر‬
‫العربي‬
‫و‬
‫العراقي‬
‫الوحيد‬
‫ضمن‬
‫قائمة‬
‫مئة‬
‫افضل‬
‫شاعر‬
‫في‬
‫العالم‬
.
‫في‬
2119
‫اصدر‬
‫كتابه‬
‫الحادي‬
‫عشر‬
‫باللغة‬
‫االنجليزية‬
‫موزاييكد‬
‫بويم‬
‫وهو‬
‫الكتاب‬
‫الحادي‬
‫و‬
‫الثمانون‬
‫من‬
‫تأليفه‬
‫و‬
‫نال‬
‫جائزة‬
‫روك‬
‫ببلز‬
‫العالمية‬
‫من‬
‫الهند‬
.
‫في‬
2121
‫بدأ‬
‫بمراجعة‬
‫الحديث‬
‫والتفاسير‬
،
‫ومن‬
‫ثم‬
‫بعض‬
‫العقائد‬
‫والمسائل‬
‫الفقهية‬
‫واصدر‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫الرسائل‬
‫بين‬
2121
‫و‬
2121
‫تعتبر‬
‫هي‬
‫االهم‬
‫في‬
‫تأليفاته‬
‫فيها‬
‫مراجعة‬
‫لبعض‬
‫العقائد‬
‫والمسائل‬
‫الفقهية‬
‫والتفسيرية‬
‫وبعض‬
‫الكتب‬
‫كان‬
‫يتناول‬
‫مسألة‬
‫واحد‬
‫او‬
‫جزء‬
‫من‬
‫مسألة‬
‫او‬
‫تفسير‬
‫آية‬
‫او‬
‫جزء‬
‫من‬
‫تفسير‬
‫آية‬
.
‫في‬
2121
‫أنشأ‬
‫المد‬
‫رسة‬
‫العرضية‬
‫في‬
‫الفقه‬
‫والفقه‬
‫العرضي‬
‫التصديقي‬
‫المعتمد‬
‫على‬
‫منهج‬
‫عرض‬
‫االحاديث‬
‫واالقوال‬
‫على‬
‫القران‬
‫وهو‬
‫منهج‬
‫لم‬
‫يطبق‬
‫عمليا‬
‫من‬
‫قبل‬
‫رغم‬
‫ثبوت‬
‫ادلته‬
‫التام‬
‫ويفترق‬
‫عن‬
‫المنهج‬
‫االصولي‬
‫السائد‬
‫في‬
‫جوانب‬
‫عدة‬
.
‫تعريف‬
‫االسم‬
:
‫أنور‬
‫غني‬
‫جابر‬
‫الموسوي‬
‫الحلي‬
‫ينتهي‬
‫نسبه‬
‫الى‬
‫االمام‬
‫الوصي‬
‫المعصوم‬
‫موسى‬
‫بن‬
‫جعفر‬
‫الكاظم‬
‫عليهما‬
‫السالم‬
.

59. 55
‫التولد‬
(
1392
‫هـ‬
1973
‫م‬
)
‫محل‬
‫الوالدة‬
‫و‬
‫السكن‬
:
‫العراق‬
–
‫بابل‬
–
‫الحلة‬
.
‫التحصيل‬
‫الدراسي‬
:
‫البورد‬
‫العراقي‬
‫في‬
‫الطب‬
‫الباطني‬
2115
.
‫المهنة‬
:
‫طبيب‬
‫استشاري‬
‫في‬
‫مستشفى‬
‫االمام‬
‫الصادق‬
(
‫عليه‬
‫السالم‬
)
‫في‬
‫بابل‬
.
‫تحصيالت‬
‫أ‬
‫خرى‬
:
‫علوم‬
‫الفقه‬
‫و‬
‫اصوله‬
–
‫النجف‬
‫االشرف‬
.
‫وكيل‬
‫الفقيه‬
‫المجدد‬
‫الزاهد‬
‫السيد‬
‫محمد‬
‫علي‬
‫الطباطبائي‬
‫أيده‬
‫هللا‬
‫تعالى‬
.
‫مهارات‬
‫أخرى‬
:
‫كاتب‬
‫و‬
‫شاعر‬
.
‫انشأ‬
‫مجموعة‬
‫السرد‬
‫التعبيري‬
‫األدبية‬
‫سنة‬
2115
‫أنشأ‬
‫مجموعة‬
‫المدرسة‬
‫العرضية‬
‫في‬
‫الفقه‬
‫سنة‬
2121
‫التحصيل‬
‫العلمي‬
‫بكلوريوس‬
‫طب‬
‫و‬
‫جراحة‬
‫عامة‬
‫جامعة‬
‫الكوفة‬
1997
‫شهاد‬
‫البورد‬
‫العراقي‬
‫في‬
‫الطب‬
‫الباطني‬
2115
‫بغداد‬
‫مقدمات‬
‫الفقه‬
‫و‬
‫االصول‬
‫الحلة‬
‫والنجف‬
2113
-
2115
‫تدريب‬
‫على‬
‫زرع‬
‫الكلى‬
–
‫الهند‬
2117
‫بحث‬
‫خارج‬
‫عند‬
‫السيد‬
‫السبزواري‬
–
‫النجف‬
2115
-
2117
‫البحث‬
‫و‬
‫المتابعة‬
‫العلمية‬
‫و‬
‫الفكرية‬
‫عن‬
‫ط‬
‫ريق‬
‫النت‬
2115
-
‫الى‬
‫االن‬
‫استشاري‬
‫الطب‬
‫الباطني‬
2115
‫النشاطات‬

60. 56
‫بلغت‬
‫مؤلفات‬
‫انور‬
‫غني‬
‫حتى‬
2121
‫ثالثمائة‬
‫كتابا‬
‫باللغتين‬
‫العربية‬
‫واالنجليزية‬
.
‫الطب‬
‫ثمانية‬
‫بحوث‬
‫طبية‬
‫منشورة‬
‫في‬
‫المجالت‬
‫العلمية‬
‫المحكمة‬
‫في‬
‫جامعتي‬
‫الكوفة‬
‫وبابل‬
‫التدريب‬
‫على‬
‫أمراض‬
‫الكلى‬
‫و‬
‫زرع‬
‫الكلية‬
‫و‬
‫الخال‬
‫يا‬
‫الجذعية‬
‫في‬
‫الهند‬
.
‫التحرير‬
‫رئيس‬
‫تحرير‬
‫خمسة‬
‫مجالت‬
‫الكترونية‬
(
‫تجديد‬
)
‫المختصة‬
‫بالسرد‬
‫التعبيري‬
‫مجلة‬
‫و‬
‫تصدر‬
‫سنويا‬
‫بشكل‬
‫ورقي‬
.
(
‫أقواس‬
‫الشعر‬
)
‫المختصة‬
‫بالسرد‬
‫التعبيري‬
‫و‬
‫تصدر‬
‫فصليا‬
.
(
‫األدب‬
‫المعاصر‬
)
‫المتخصصة‬
‫باألدب‬
‫العربي‬
‫المعاصر‬
‫و‬
‫تصدر‬
‫فصليا‬
.
(
Arcs
)
‫و‬
‫تعنى‬
‫بقصيدة‬
‫النثر‬
‫باللغة‬
‫االنكليزية‬
.
(
Transfigurstion
)
‫و‬
‫تعنى‬
‫باالدب‬
‫المعاصر‬
‫باللغة‬
‫االنكليزية‬
.
‫الفكر‬
‫مقاالت‬
‫و‬
‫دراسات‬
‫منشورة‬
‫في‬
‫الفكر‬
‫االسالمي‬
‫و‬
‫نظرية‬
‫المعرفة‬
‫اهمها‬
(
‫نحو‬
‫اسالم‬
‫بال‬
‫مذاهب‬
)
‫و‬
(
‫توهم‬
‫المعرفة‬
‫في‬
‫الفكر‬
‫الالديني‬
)
‫النشر‬
‫ظهر‬
‫اسم‬
‫انور‬
‫غني‬
‫في‬
‫الكثير‬
‫من‬
‫المجالت‬
‫العربية‬
‫و‬
‫العالمية‬
.

61. 57
‫للدكتور‬
‫انور‬
‫غني‬
‫مدونات‬
‫خاصة‬
‫متعددة‬
‫و‬
‫باغراض‬
‫مختلفة‬
‫منها‬
‫الديني‬
‫و‬
‫منها‬
‫العربي‬
‫و‬
‫منها‬
‫االنجليزي‬
‫و‬
‫منها‬
‫الخاص‬
‫بالمقاالت‬
‫و‬
‫منها‬
‫الخاص‬
‫بالشعر‬
‫و‬
‫منها‬
‫الخاص‬
‫بلوحات‬
‫الفن‬
‫التعبيري‬
‫االلكتروني‬
.
‫ظهر‬
‫اسم‬
‫انور‬
‫غني‬
‫في‬
‫الكثير‬
‫من‬
‫المختارات‬
‫العربية‬
‫والغربية‬
‫و‬
‫خصوصا‬
‫االمريكية‬
‫و‬
‫البريطانية‬
‫والهندية‬
.
‫ظهر‬
‫اسم‬
‫انور‬
‫غني‬
‫في‬
‫موسوعة‬
‫الشعراء‬
‫العرب‬
‫لفالح‬
‫الحجية‬
‫و‬
‫موسوعة‬
‫شخصية‬
‫من‬
‫بالدي‬
‫لموفق‬
‫الربيعي‬
‫و‬
‫موسوعة‬
‫االدباء‬
‫و‬
‫العلماء‬
‫لصالح‬
‫الحمداني‬
.
‫كتبه‬
‫في‬
‫الدين‬
‫واالدب‬
‫تجاوزت‬
‫الثالثمائة‬
‫كتاب‬
‫اربعون‬
‫منها‬
‫باللغة‬
‫االنجليزية‬
‫بالتاليف‬
‫المباشر‬
‫باالنجليزية‬
.
‫النشاطات‬
‫بحسب‬
‫السنوات‬
2114
‫في‬
‫عام‬
2114
‫عاود‬
‫انور‬
‫غني‬
‫نشاطه‬
‫االدبي‬
‫و‬
‫عمل‬
‫مجلتين‬
‫االولى‬
‫مجلة‬
(
‫األدب‬
‫العربي‬
‫المعاصر‬
)
‫وهي‬
‫مجلة‬
‫ادبية‬
‫عامة‬
،
‫و‬
‫الثانية‬
‫مجلة‬
(
‫تجديد‬
)
‫مختصة‬
‫بقصيدة‬
‫النثر‬
.
‫و‬
‫أنشأ‬
‫مع‬
‫جماعة‬
‫من‬
‫الشعراء‬
‫م‬
‫جموعة‬
(
‫تجديد‬
)
‫االدبية‬
‫التي‬
‫تتبنى‬
‫كتابة‬
‫القصيدة‬
‫السردية‬
‫التعبيرية‬
‫و‬
‫المكتوبة‬
‫بالجمل‬
‫و‬
‫الفقرات‬
‫و‬
‫بشكل‬
‫افقي‬
‫كما‬
‫يكتب‬
‫النثر‬
،
‫بدل‬
‫التشطير‬
‫و‬
‫العمودية‬
‫المعهودة‬
‫للقصيدة‬
‫الحرة‬
.
‫و‬
‫أنشأوا‬
‫جائزة‬
(
‫القصيدة‬
‫الجديدة‬
)
‫السنوية‬
‫لشاعر‬
‫العام‬
‫المتميز‬
‫في‬
‫كتابة‬
‫قصيدة‬
‫النثر‬
‫ب‬
‫شكلها‬
‫النموذجي‬
‫السردي‬
‫االفقي‬
‫و‬
‫التي‬
‫تكون‬
‫بشكل‬
(
‫كتاب‬
‫نقدي‬
‫عن‬
‫الشاعر‬
)
‫وكان‬
‫الفائز‬
‫لعام‬
2115
‫هو‬
‫الشاعر‬
‫الفلسطيني‬
‫فريد‬
‫غانم‬
‫و‬
‫لعام‬

62. 58
2116
‫الشاعر‬
‫كريم‬
‫عبد‬
‫هللا‬
‫و‬
‫في‬
‫عام‬
2117
‫الشاعر‬
‫عادل‬
‫قاسم‬
.
‫في‬
‫عام‬
2114
‫اصدر‬
‫مجموعته‬
‫الشعرية‬
‫لغات‬
(
1
)
‫الكترونيا‬
.
‫ثم‬
‫لغات‬
(
2
)
‫في‬
2115
‫ثم‬
‫لغات‬
(
3
)
‫في‬
‫نهاية‬
2115
‫ثم‬
‫لغات‬
(
4
)
‫في‬
‫نهاية‬
2116
.
2115
‫في‬
2115
‫نال‬
‫لقب‬
‫استشاري‬
‫في‬
‫الطب‬
‫و‬
‫اكمل‬
‫ترجمة‬
‫ملحمة‬
‫جلجامش‬
‫عن‬
‫اللغة‬
‫االنكليزية‬
‫نسخة‬
‫اندرو‬
‫جورج‬
‫و‬
‫التي‬
‫تعد‬
‫اهم‬
‫نسخة‬
‫عالمية‬
‫للملحمة‬
‫حاليا‬
‫و‬
‫نشر‬
‫ايضا‬
‫كتاب‬
(
‫ترجمات‬
‫ادبية‬
)
‫لمجموعة‬
‫من‬
‫النصوص‬
‫و‬
‫المقاال‬
‫ت‬
.
‫في‬
‫عام‬
2116
‫اكمل‬
‫انور‬
‫غني‬
‫كتابه‬
‫النقدي‬
(
‫النقد‬
‫التعبيري‬
)
‫بنسخة‬
‫الكترونية‬
‫و‬
‫الذي‬
‫يشتمل‬
‫على‬
‫اهم‬
‫المفاهيم‬
‫النقدية‬
‫للنقد‬
‫التعبيري‬
‫المابعد‬
‫اسلوبي‬
‫و‬
‫الذي‬
‫ابرز‬
‫مالمح‬
‫الكثير‬
‫من‬
‫تقنيات‬
‫قصيدة‬
‫النثر‬
‫مثل‬
‫السرد‬
‫التعبيري‬
‫و‬
‫النثروشعرية‬
‫و‬
‫اللغة‬
‫المتموجة‬
‫و‬
‫وقعنة‬
‫الخيا‬
‫ل‬
‫و‬
‫البوليفونية‬
‫و‬
‫تعدد‬
‫االصول‬
‫و‬
‫الفسيفسائية‬
‫و‬
‫لغة‬
‫المرايا‬
‫و‬
‫العبارات‬
‫المترادفة‬
‫و‬
‫اللغة‬
‫التبادلية‬
‫و‬
‫التراكمية‬
‫و‬
‫العبارات‬
‫ثالثيىة‬
‫االبعاد‬
‫و‬
‫المستقبلية‬
.
‫و‬
‫في‬
‫العام‬
‫نفسه‬
‫اكمل‬
‫انور‬
‫غني‬
‫كتابه‬
‫النقدي‬
‫الثاني‬
(
‫القصيدة‬
‫الجديدة‬
‫بنسخة‬
‫الكترونية‬
‫الذي‬
‫يركز‬
‫على‬
‫قصائد‬
‫ن‬
‫ثر‬
‫نموذجية‬
‫الكثر‬
‫من‬
‫ثالثين‬
‫شاعرا‬
.
‫في‬
‫نهاية‬
‫عام‬
2116
‫اصدر‬
‫كتابه‬
(
‫صحيح‬
‫االسناد‬
)
‫الذي‬
‫يشتمل‬
‫على‬
‫اكثر‬
‫من‬
‫ثمانية‬
‫الف‬
‫حديث‬
‫صحيح‬
‫السند‬
‫وهو‬
‫مؤلف‬
‫على‬
‫طريقة‬
‫اهل‬
‫االسناد‬
،
‫اال‬
‫ان‬
‫المذهب‬
‫الحالي‬
‫له‬
‫هو‬
‫طريقة‬
‫اهل‬
‫الحديث‬
‫و‬
‫التسليم‬
‫و‬
‫سيكمل‬
‫كتابه‬
‫المهم‬
‫جدا‬
(
‫حقيق‬
‫السنة‬
)
‫ال‬
‫مشتمل‬
‫على‬
‫االحاديث‬
‫النقية‬
‫من‬
‫جميع‬
‫كتب‬
‫الحديث‬
‫االسالمي‬
.
‫في‬
‫بداية‬
‫عام‬
2117
‫ظهر‬
‫اسمه‬
‫في‬
‫المجالت‬
‫المكتوبة‬
‫باللغة‬
‫االنكليزية‬
‫مثل‬
‫اوتولثز‬
(
Otoliths
)
‫و‬
‫الجبرا‬
‫اوف‬
‫اول‬

63. 59
(
Algebra of Owls
)
‫و‬
‫فويس‬
‫بروجكت‬
(
Voice Project
)
‫اضافة‬
‫الى‬
‫مجلتي‬
‫تجديد‬
‫و‬
‫أركس‬
.
2117
‫انتقل‬
‫انور‬
‫غني‬
‫الى‬
‫الكتابة‬
‫باللغة‬
‫االنجليزية‬
‫نهاية‬
‫عام‬
2116
‫و‬
‫ظهر‬
‫اسمه‬
‫في‬
‫مجالت‬
‫غربية‬
‫كثيرة‬
‫و‬
‫في‬
‫عام‬
2117
‫نال‬
‫جوئز‬
‫عالمية‬
‫عدها‬
‫ابرزها‬
‫الشاعر‬
‫االفضل‬
‫في‬
‫العالم‬
‫من‬
‫قبل‬
‫اتحاد‬
‫كتاب‬
‫امم‬
‫العالم‬
.
‫و‬
‫بدأ‬
‫في‬
‫بداية‬
2117
‫بكتبة‬
‫القصيدة‬
‫الفسيفسائية‬
‫و‬
‫اصدر‬
‫مجموعتين‬
‫بالل‬
‫غة‬
‫االنجيزية‬
‫االولى‬
‫موزاييك‬
‫و‬
‫الثانية‬
‫تسللشن‬
.
‫و‬
‫القصيدة‬
‫الفسيفسائية‬
‫قصيدة‬
‫تتكون‬
‫من‬
‫مجموعة‬
‫قصائد‬
‫تحتوي‬
‫على‬
‫عنوان‬
‫رئيسي‬
‫و‬
‫عناوين‬
‫فرعية‬
‫تكون‬
‫القصائد‬
‫الفرعية‬
‫مختلفة‬
‫في‬
‫الموضوع‬
‫و‬
‫الفكرة‬
‫اال‬
‫انها‬
‫تشير‬
‫و‬
‫تدلل‬
‫على‬
‫القضية‬
‫الموحدة‬
‫للقصيدة‬
‫فتكون‬
‫القصائد‬
‫مرايا‬
‫لبعض‬
‫م‬
‫ن‬
‫حيث‬
‫العمق‬
‫ال‬
‫السطح‬
.
‫وبدأ‬
‫في‬
‫سنة‬
2117
‫بالتاليف‬
‫بقوة‬
‫حسب‬
‫منهج‬
‫العرض‬
.
2118
‫في‬
2118
‫بدأ‬
‫انور‬
‫غني‬
‫بالعمل‬
‫على‬
‫الفن‬
‫االلكتروني‬
‫التعبيري‬
‫و‬
‫عمل‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫االعمال‬
‫االلكترونية‬
‫التعبيرية‬
‫و‬
‫عمل‬
‫على‬
‫محاكاة‬
‫الصورة‬
‫بالقصيدة‬
‫و‬
‫اصدر‬
‫في‬
‫هذه‬
‫السنة‬
‫مجموعته‬
‫الشعرية‬
‫موزاييكد‬
‫بوم‬
(
‫قصائد‬
‫فسيفسائية‬
)
‫و‬
‫اصدر‬
‫اعماله‬
‫الشعرية‬
‫الكاملة‬
‫من‬
‫دار‬
‫كتابنا‬
‫في‬
‫مصر‬
.
‫وانقطع‬
‫اخيرا‬
‫الى‬
‫دراسة‬
‫علم‬
‫الحديث‬
‫و‬
‫التاليف‬
‫فيه‬
‫و‬
‫يعتمد‬
‫على‬
‫منهج‬
‫عرض‬
‫االحاديث‬
‫على‬
‫القران‬
‫و‬
‫السنة‬
‫من‬
‫دون‬
‫اعتبار‬
‫بالسند‬
‫وهو‬
‫االن‬
‫عاكف‬
‫على‬
‫مؤلف‬
‫جامع‬
‫لجميع‬
‫االحاديث‬
‫من‬
‫جميع‬
‫الكتب‬
‫في‬
‫مشر‬
‫وعه‬
‫اسالم‬
‫عابر‬
‫للمذاهب‬
.

64. 61
‫رشح‬
‫انور‬
‫غني‬
‫في‬
‫عام‬
2118
‫الى‬
‫جائزتين‬
‫عالميتين‬
‫مهمتين‬
‫ارباكسي‬
‫البريطانية‬
‫و‬
‫اديليد‬
‫االمريكية‬
.
‫و‬
‫ظهر‬
‫اسمه‬
‫في‬
‫مختارات‬
‫اركنابرس‬
‫عن‬
‫السالم‬
‫و‬
‫مختارات‬
‫ادليد‬
.
‫في‬
‫نهاية‬
2118
‫عمل‬
‫انور‬
‫غني‬
‫على‬
‫تاسيس‬
‫مجموعة‬
(
‫القصيدة‬
‫الفسيفسائية‬
)
‫باللغة‬
‫االنجل‬
‫يزية‬
‫مع‬
‫مجلة‬
‫خاصة‬
‫بذلك‬
.
2119
‫اصدر‬
‫انور‬
‫غني‬
‫كتابه‬
‫الشعري‬
Mosaicked poem
‫ويمثل‬
‫الكتاب‬
‫الحادي‬
‫عشر‬
‫باالنجليزية‬
‫ونال‬
‫جائزة‬
‫روك‬
‫ببلز‬
‫العالمية‬
‫من‬
‫الهند‬
.
‫و‬
‫عكف‬
‫على‬
‫تأليف‬
‫كتابه‬
‫الكبير‬
(
‫المصدق‬
‫الجامع‬
)
‫الجامع‬
‫لالحاديث‬
‫الشريفة‬
‫من‬
‫جميع‬
‫مصادرها‬
.
‫أصدرت‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫دو‬
‫ر‬
‫النشر‬
‫العربية‬
‫والعالمية‬
‫االمريكية‬
‫والهندية‬
‫كتب‬
‫ورقية‬
‫على‬
‫حسابها‬
.
‫وترجمت‬
‫دار‬
‫اومنسكربتم‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫كتبه‬
‫الى‬
‫عسرة‬
‫لغات‬
‫حية‬
.
‫جائزة‬
‫روك‬
‫ببلز‬
‫العالمية‬
‫لالدب‬
‫في‬
‫الهند‬
.
‫جائزة‬
‫امتياز‬
‫من‬
‫يوناتيد‬
‫سبرت‬
‫اوف‬
‫رايترز‬
‫؛‬
‫الهند‬
‫جائزة‬
‫انر‬
‫جايلد‬
‫برس‬
‫؛‬
‫الواليات‬
‫المتحدة‬
.
‫جائزة‬
‫ي‬
‫اسر‬
‫عرفات‬
‫العالمية‬
‫لالدب‬
‫؛‬
‫فلسطين‬
.
‫ترشيح‬
‫انور‬
‫غني‬
‫الى‬
‫جائزة‬
‫البوشكارت‬
2119
‫من‬
‫قبل‬
‫انر‬
‫جايلد‬
‫برس‬
.
‫وهو‬
‫الشاعر‬
‫العراقي‬
‫بل‬
‫العربي‬
‫الوحيد‬
‫الذي‬
‫يرشح‬
‫لهذه‬
‫الجائزة‬
‫وحصل‬
‫في‬
2119
‫على‬
‫عضوية‬
‫جمعية‬
‫المؤلفين‬
‫البريطانية‬
.
2121
‫أصدر‬
‫كتابه‬
(
‫قواعد‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
‫التصديقي‬
)
‫وكتاب‬
‫ه‬
(
‫المدرسة‬
‫العرضية‬
‫في‬
‫فقه‬
‫الشريعة‬
)
‫واللذان‬
‫يمثالن‬
‫األسس‬
‫النظرية‬

65. 61
‫لمنهج‬
‫العرض‬
.
‫وأنشأ‬
‫مجموعة‬
‫المدرسة‬
‫العرضية‬
‫التعليمية‬
‫على‬
‫الفيسبوك‬
‫لتعليم‬
‫منهج‬
‫العرض‬
.
‫ظهر‬
‫اسمه‬
‫في‬
‫الوكيبيديا‬
‫بسيرة‬
‫موسعة‬
‫وذكر‬
‫لكثير‬
‫من‬
‫كتبه‬
.
‫وابرز‬
‫اسمه‬
‫كشخصية‬
‫مثابرة‬
‫في‬
‫قنوات‬
‫تلفزيونية‬
‫وصفحات‬
‫عا‬
‫مة‬
‫عراقية‬
‫على‬
‫الفيسبوك‬
.
‫المؤلفات‬
‫بدأت‬
‫النزعة‬
‫التأليفية‬
‫ألنور‬
‫غني‬
‫منذ‬
‫الصبا‬
‫حيث‬
‫ألف‬
‫اول‬
‫كتاب‬
‫له‬
(
‫كتاب‬
‫الحكمة‬
)
‫بجمع‬
‫ابيات‬
‫الشعر‬
‫في‬
‫الحكمة‬
‫من‬
‫الكتب‬
‫الدراسية‬
‫وانهاه‬
‫سنة‬
1989
‫وهو‬
‫اول‬
‫كتاب‬
‫له‬
‫وكان‬
‫عمره‬
(
16
)
‫عاما‬
.
‫في‬
1993
‫ألف‬
‫كتاب‬
‫دراما‬
–
‫مسرحية‬
-
‫في‬
‫واقعة‬
‫كربال‬
‫ء‬
‫عنوانه‬
(
‫الحرية‬
‫الحمراء‬
.)
‫في‬
2111
‫ألف‬
‫كتاب‬
(
‫نظرية‬
‫المعرفة‬
‫القرآنية‬
)
‫في‬
2114
‫نشر‬
‫اول‬
‫كتاب‬
‫ورقي‬
‫وهو‬
‫كتاب‬
(
‫رسائل‬
‫المحبة‬
)
‫وهو‬
‫نثر‬
‫فني‬
.
‫في‬
2112
‫أكمل‬
‫المراجعة‬
‫الثانية‬
‫لقصيدته‬
‫الطويلة‬
(
‫بشارة‬
‫نوح‬
)
‫والتي‬
‫صدرت‬
‫أخيرا‬
‫بعنوان‬
(
‫الموت‬
‫والحياة‬
)
‫وفي‬
2114
‫نشر‬
‫اول‬
‫كتابي‬
‫على‬
‫االنترنت‬
‫وهو‬
‫كتاب‬
(
‫ملخص‬
‫مقدمة‬
‫االستنباط‬
)
‫وفي‬
2117
‫نشر‬
‫اول‬
‫كتاب‬
‫باللغة‬
‫اإلنجليزية‬
Inventives
‫تجاوزن‬
‫مؤلفات‬
‫أنور‬
‫غني‬
‫نهاية‬
2121
‫الثالث‬
‫مئة‬
‫كتابا‬
‫من‬
‫غير‬
‫الكتب‬
‫المترجمة‬
.
‫مقدمات‬
‫الفقه‬

66. 62
1
.
‫تلخيص‬
‫اصول‬
‫الفقه‬
2
.
‫تلخيص‬
‫تهذيب‬
‫االصول‬
3
.
‫الحشوية‬
‫المعرفية‬
4
.
‫جوهرة‬
‫االص‬
‫ول‬
5
.
‫خالصة‬
‫مقدمة‬
‫االستنباط‬
6
.
‫عالمات‬
‫الحق‬
7
.
‫فقه‬
‫الفقه‬
8
.
‫عامية‬
‫الفقه‬
9
.
‫معرفة‬
‫المعرفة‬
11
.
‫خالصة‬
‫القواعد‬
‫الفقهية‬
11
.
‫مقاالت‬
‫الحشوية‬
12
.
‫الحشوية‬
‫داء‬
‫المعرفة‬
13
.
‫العلم‬
‫الشرعي‬
14
.
‫شروط‬
‫المعرفة‬
‫الشرعية‬
15
.
‫قواعد‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
‫التصديقي‬
16
.
‫المعارف‬
‫القرانسنية‬
17
.
‫منتهى‬
‫البيان‬
‫في‬
‫عرض‬
‫الحديث‬
‫على‬
‫القران‬
18
.
‫علم‬
‫المضامين‬
‫الشرعية‬
19
.
‫أصول‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
21
.
‫مبادئ‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
21
.
‫مسائل‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬

67. 63
22
.
‫أسس‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
23
.
‫قواعد‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
24
.
‫منهج‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
25
.
‫معارف‬
‫الفقه‬
‫العرضي‬
26
.
‫تشييد‬
‫مقاصد‬
‫الشريعة‬
27
.
‫حجية‬
‫ا‬
‫لعلوم‬
‫الوضعية‬
28
.
‫رسالة‬
‫في‬
‫قانون‬
‫العلم‬
29
.
‫أسس‬
‫الشريعة‬
31
.
‫فيزياء‬
‫الشريعة‬
31
.
‫قوانين‬
‫الفقه‬
‫الكمي‬
32
.
‫الفقه‬
‫الكمي‬
‫النظرية‬
‫والتطبيق‬
.
33
.
‫مدخل‬
‫الى‬
‫الفقه‬
‫التجريبي‬
34
.
‫تلخيص‬
‫المنتهى‬
(
‫عرض‬
‫الحديث‬
)
‫فقه‬
‫القران‬
35
.
‫المحكم‬
‫في‬
‫المعاني‬
‫القرانية‬
36
.
‫جامع‬
‫المضامين‬
‫القر‬
‫انية‬
37
.
‫المقدمة‬
‫القرآنية‬
38
.
‫احكام‬
‫المحكم‬
39
.
‫مختصر‬
‫دالالت‬
‫آيات‬
‫االحكام‬
41
.
‫اعتقادنا‬
‫في‬
‫القران‬

68. 64
41
.
‫خصائص‬
‫القران‬
‫من‬
‫القران‬
42
.
‫االربعون‬
‫في‬
‫نفي‬
‫تحريف‬
‫القران‬
43
.
‫تقريب‬
‫العبارة‬
‫القرانية‬
44
.
‫تلخيص‬
‫موضوعات‬
‫القران‬
45
.
‫جامع‬
‫خصائص‬
‫القران‬
46
.
‫خصائص‬
‫القران‬
‫من‬
‫السنة‬
47
.
‫مختصر‬
‫المعاني‬
‫القرانية‬
48
.
‫منتهى‬
‫البيان‬
‫في‬
‫نفي‬
‫تحريف‬
‫القران‬
49
.
‫تفسير‬
(
‫اذ‬
‫ذهب‬
‫مغاضبا‬
)
51
.
‫تفسير‬
(
‫بين‬
‫يدي‬
)
51
.
‫الوحي‬
‫والكتاب‬
52
.
‫اتفاق‬
‫األربعة‬
‫االركان‬
‫على‬
‫نفي‬
‫تحريف‬
‫القران‬
53
.
‫المنتظم‬
‫بتلخيص‬
‫احكام‬
‫المحكم‬
54
.
(
‫أولئك‬
)
‫في‬
‫القرآن‬
55
.
‫صحيح‬
‫تفسير‬
‫القمي‬
56
.
‫ال‬
‫عبارات‬
‫القرانية‬
57
.
(
‫ان‬
‫الذين‬
)
‫في‬
‫القرآن‬
58
.
‫الفقرات‬
‫القرانية‬
59
.
‫الحديث‬
‫القرآني‬
61
.
‫تفسير‬
(
‫وان‬
‫خفتم‬
‫ان‬
‫تقسطوا‬
‫في‬
‫اليتامى‬
)
61
.
‫تيسير‬
‫القرآن‬

69. 65
62
.
‫مصحف‬
‫أنور‬
63
.
‫أدعية‬
‫قرآنية‬
64
.
‫تفسير‬
(
‫وعلم‬
‫آدم‬
‫األسماء‬
‫كلها‬
)
65
.
‫نور‬
‫القرآن‬
66
.
‫سماوية‬
‫الرسم‬
‫القرآني‬
67
.
‫رسالة‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ترتيل‬
‫القرآن‬
68
.
‫تفسير‬
(
‫وأولي‬
‫األمر‬
)
69
.
‫التبيان‬
‫في‬
‫تفصيل‬
‫كلمات‬
‫القرآن‬
71
.
‫البيان‬
‫في‬
‫فقه‬
‫القرآن‬
‫فقه‬
‫الحديث‬
71
.
‫الصحيح‬
‫المنتقى‬
‫من‬
‫أحاديث‬
‫المصطفى‬
72
.
‫جواهر‬
‫المسند‬
‫الجامع‬
73
.
‫جواهر‬
‫بحار‬
‫االنوار‬
74
.
‫جواهر‬
‫وسائل‬
‫الشيعة‬
75
.
‫جواهر‬
‫جمع‬
‫الجوامع‬
76
.
‫صحيح‬
‫الصحيح‬
77
.
‫صحيح‬
‫الكتب‬
‫السبعة‬
78
.
‫صحيح‬
‫بحار‬
‫االنوار‬
79
.
‫صحيح‬
‫سنن‬
‫البيهقي‬
81
.
‫صحيح‬
‫مسند‬
‫احمد‬
81
.
‫صحيح‬
‫كتاب‬
‫سليم‬

70. 66
82
.
‫صحيح‬
‫مسانيد‬
‫االخبار‬
83
.
‫صحيح‬
‫مسند‬
‫ابن‬
‫المبارك‬
84
.
‫صحيح‬
‫ام‬
‫المؤمنين‬
‫عائشة‬
85
.
‫الصحيح‬
‫من‬
‫مسند‬
‫ابي‬
‫هريرة‬
86
.
‫المنتقى‬
‫من‬
‫صحيح‬
‫المجلسي‬
87
.
‫المنتقى‬
‫من‬
‫صحيح‬
‫ا‬
‫لموسوي‬
88
.
‫المنتقى‬
‫من‬
‫صحيح‬
‫الحميدي‬
89
.
‫المصدق‬
‫المنتقى‬
91
.
‫السنة‬
‫القائمة‬
‫المنتخبة‬
91
.
‫قوي‬
‫االسناد‬
‫من‬
‫بحار‬
‫االنوار‬
92
.
‫المصدق‬
‫من‬
‫الجمع‬
‫بين‬
‫صحيحي‬
‫البخاري‬
‫ومسلم‬
93
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
1
94
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
2
95
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
3
96
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
4
97
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
5
98
.
‫عالم‬
‫االنوار‬
‫ج‬
6
99
.
‫رسالة‬
‫في‬
‫حديث‬
‫العرض‬
111
.
‫مختصر‬
‫السنة‬
‫الشريفة‬
111
.
‫رسالة‬
‫في‬
‫متشابه‬
‫الحديث‬
112
.
‫الجمع‬
‫بين‬
‫صحيحي‬
‫البحار‬
‫الوسائل‬

71. 67
113
.
‫منهج‬
‫العرض‬
114
.
‫واضح‬
‫االسناد‬
‫من‬
‫أحاديث‬
‫الكافي‬
115
.
‫درجات‬
‫طرق‬
‫الشيخين‬
116
.
‫اكمال‬
‫المضامين‬
‫الحديثية‬
117
.
‫عرض‬
‫الحديث‬
‫على‬
‫القران‬
‫والسنة‬
118
.
‫االربعون‬
‫في‬
‫عرض‬
‫الحديث‬
119
.
‫حجية‬
‫الحديث‬
‫الضعيف‬
111
.
‫االلفية‬
‫السندية‬
111
.
‫االلفية‬
‫المتنية‬
112
.
‫االلفية‬
113
.
‫الحق‬
‫المنير‬
‫من‬
‫العجم‬
‫الكبير‬
114
.
‫المصدق‬
‫الصغير‬
115
.
‫المضامين‬
‫الحديثية‬
‫المنتخبة‬
116
.
‫المنتخب‬
‫من‬
‫اصول‬
‫الشيعة‬
‫الحديثية‬
117
.
‫المنتخب‬
‫من‬
‫اصول‬
‫السنة‬
‫الحديثية‬
118
.
‫تصحيح‬
‫ميزان‬
‫التصحيح‬
119
.
‫تعريف‬
‫الحديث‬
‫الصحيح‬
121
.
‫تلخيص‬
‫احوال‬
‫االخبار‬
121
.
‫تلخيص‬
‫كفاية‬
‫المهتدي‬
122
.
‫جوهرة‬
‫المضامين‬
‫الحديثية‬
123
.
‫رسالة‬
‫في‬
‫حديث‬
‫العرض‬

72. 68
124
.
‫صحيح‬
‫االسناد‬
‫ج‬
1
125
.
‫صحيح‬
‫االسناد‬
‫ج‬
2
126
.
‫عدة‬
‫العارض‬
127
.
‫الحديث‬
‫من‬
‫الرواي‬
‫ة‬
‫الى‬
‫المضمون‬
128
.
‫قوي‬
‫االسناد‬
‫ج‬
1
129
.
‫قوي‬
‫االسناد‬
‫ج‬
2
131
.
‫كتاب‬
‫المعرفة‬
‫ج‬
1
131
.
‫كتاب‬
‫المعرفة‬
‫ج‬
2
132
.
‫كتاب‬
‫المعرفة‬
‫ج‬
3
133
.
‫كتاب‬
‫المعرفة‬
‫ج‬
4
134
.
‫مدخل‬
‫الى‬
‫متشابه‬
‫الحديث‬
135
.
‫معرفة‬
‫الحديث‬
136
.
‫منهج‬
‫العرض‬
137
.
‫صحيح‬
‫وسائل‬
‫الشيعة‬
138
.
‫صحيح‬
‫النوادر‬
139
.
‫أحاديث‬
‫اال‬
‫مام‬
‫الصادق‬
‫الرباني‬
‫برواية‬
‫ابي‬
‫نعيم‬
‫االصبهاني‬
141
.
‫دعوة‬
‫الى‬
‫كتاب‬
‫موحد‬
‫للسنة‬
141
.
‫مسند‬
‫أنور‬
142
.
‫صحيح‬
‫مسند‬
‫أهل‬
‫البيت‬
143
.
‫االعتبار‬
‫بشروط‬
‫العمل‬
‫باالخبار‬
144
.
‫صحيح‬
‫الشيعة‬

73. 69
145
.
‫السنة‬
‫الشريفة‬
146
.
‫المشكاة‬
‫في‬
‫درجات‬
‫الرواة‬
147
.
‫تيسير‬
‫السنة‬
148
.
‫الحديث‬
‫السني‬
149
.
‫ن‬
‫ور‬
‫السنة‬
151
.
‫المضامين‬
‫السنية‬
151
.
‫المتفق‬
‫عليه‬
‫ج‬
1
152
.
‫المتفق‬
‫عليه‬
‫ج‬
2
153
.
‫التبيين‬
‫من‬
‫كالم‬
‫خاتم‬
‫النبيين‬
‫ج‬
1
154
.
‫التبيين‬
‫من‬
‫كالم‬
‫خاتم‬
‫النبيين‬
‫ج‬
2
‫فقه‬
‫العقائد‬
155
.
‫الفصول‬
‫البهية‬
‫من‬
‫السيرة‬
‫النبوية‬
156
.
‫االسراء‬
‫والعروج‬
157
.
‫خليفة‬
‫هللا‬
‫الحق‬
158
.
‫في‬
‫اسماء‬
‫االئمة‬
159
.
‫تلخيص‬
‫اوائل‬
‫المقاالت‬
161
.
‫اذا‬
‫كان‬
‫يوم‬
‫القيامة‬
161
.
‫االسالم‬
‫دين‬
‫الفطرة‬
162
.
‫االمام‬
‫ام‬
‫ظاهر‬
‫او‬
‫غائب‬
163
.
‫التذكير‬
‫بحق‬
‫االمير‬

74. 71
164
.
‫هجرة‬
‫المؤمنين‬
165
.
‫تلخيص‬
‫اراء‬
‫الخلفاء‬
166
.
‫صفات‬
‫المؤمنين‬
167
.
‫اسالمنا‬
168
.
‫والدة‬
‫مهدي‬
‫االمة‬
169
.
‫الشهيد‬
‫زيد‬
‫بن‬
‫علي‬
171
.
‫سكو‬
‫ت‬
‫الولي‬
171
.
‫اخبار‬
‫المهدي‬
‫المنتظر‬
172
.
‫االسماء‬
‫والصفات‬
173
.
‫اخبار‬
‫االئمة‬
‫االثني‬
‫عشر‬
174
.
‫الصحيح‬
‫من‬
‫اخبار‬
‫الذبيح‬
175
.
‫الصحيح‬
‫من‬
‫اخبار‬
‫النسناس‬
176
.
‫الصحيح‬
‫المعتل‬
‫من‬
‫اخبار‬
‫المفضل‬
177
.
‫بداية‬
‫النسل‬
178
.
‫المحكم‬
‫في‬
‫التوحيد‬
179
.
‫المحكم‬
‫في‬
‫االصطفاء‬
181
.
‫المختصر‬
‫في‬
‫التوحيد‬
181
.
‫احوال‬
‫الوصي‬
‫ابي‬
‫طالب‬
182
.
‫اخبار‬
‫الطاهرة‬
‫خديجة‬
‫بنت‬
‫خويلد‬
183
.
‫امير‬
‫المؤمنين‬
184
.
‫انا‬
‫مسلم‬

75. 71
185
.
‫كسر‬
‫سيف‬
‫الزبير‬
186
.
‫اسوأ‬
‫محضر‬
187
.
‫تشيع‬
‫اصحاب‬
‫الرسول‬
188
.
‫االئمة‬
‫بعدي‬
‫اثنا‬
‫عشر‬
189
.
‫انا‬
‫المنذر‬
‫وعلي‬
‫الهادي‬
191
.
‫سيد‬
‫شباب‬
‫اهل‬
‫الجنة‬
‫الحسن‬
‫بن‬
‫علي‬
191
.
‫شرح‬
‫البدعة‬
‫في‬
‫شرح‬
‫السنة‬
192
.
‫علي‬
‫ولي‬
‫كل‬
‫مؤمن‬
‫بعدي‬
193
.
‫فاطمة‬
‫الزهراء‬
‫صفوة‬
‫هللا‬
194
.
‫قطب‬
‫العقيدة‬
195
.
‫محمدية‬
‫التشيع‬
196
.
‫مسلم‬
‫بال‬
‫طائفة‬
197
.
‫من‬
‫كنت‬
‫مواله‬
‫فعلي‬
‫مواله‬
198
.
‫حديث‬
‫بضعة‬
‫مني‬
199
.
‫اصدق‬
‫االصول‬
‫من‬
‫اقوال‬
‫الرسول‬
211
.
‫اللؤلؤ‬
‫والمرجان‬
‫في‬
‫من‬
‫راى‬
‫صاحب‬
‫الزم‬
‫ان‬
211
.
‫الشرك‬
212
.
‫المختصر‬
‫المتقن‬
‫في‬
‫اسقاط‬
‫لمحسن‬
213
.
‫الشواهد‬
‫الكافية‬
‫على‬
‫االمامة‬
‫السامية‬
214
.
‫المختصر‬
‫في‬
‫حديث‬
‫االئمة‬
‫بعدي‬
‫اثنا‬
‫عشر‬
215
.
‫المسائل‬
‫العشر‬
‫في‬
‫االمامة‬

76. 72
216
.
‫اعتقادنا‬
‫في‬
‫المهاجرين‬
‫واالنصار‬
217
.
‫أسماء‬
‫االئمة‬
‫االثني‬
‫عشر‬
‫من‬
‫السنة‬
218
.
‫تحصين‬
‫االمة‬
‫من‬
‫الغلو‬
‫في‬
‫االئمة‬
219
.
‫االعتقادات‬
‫الحلية‬
211
.
‫اعتقاد‬
‫الشيعة‬
‫في‬
‫الصحابة‬
211
.
‫النهضة‬
‫الحسينية‬
212
.
‫امامة‬
‫اهل‬
‫البيت‬
‫من‬
‫القران‬
213
.
‫تلخيص‬
‫اعتقاد‬
‫الشيعة‬
‫في‬
‫الصحابة‬
214
.
‫تفضيل‬
‫األنبياء‬
‫على‬
‫االئمة‬
215
.
‫أنور‬
‫االنوار‬
‫بتلخيص‬
‫اعتقادنا‬
‫في‬
‫المهاجرين‬
‫واالنصار‬
216
.
‫عصمة‬
‫األ‬
‫نبياء‬
217
.
‫معرفة‬
‫الحق‬
‫من‬
‫القران‬
218
.
‫بطالن‬
‫الوالية‬
‫التكوينية‬
219
.
‫ادم‬
‫من‬
‫نطفة‬
221
.
‫الصالة‬
‫على‬
‫الصحابة‬
221
.
‫احكام‬
‫االمامة‬
‫من‬
‫القران‬
222
.
‫بطالن‬
‫االجماع‬
‫على‬
‫ابي‬
‫بكر‬
223
.
‫بنات‬
‫النبي‬
224
.
‫االصول‬
‫المهمة‬
‫من‬
‫كالم‬
‫امام‬
‫االئمة‬
‫في‬
‫اصحاب‬
‫نبي‬
‫االمة‬
225
.
‫سلفية‬
‫التشيع‬