فقه

3. ‫الذبيح‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬
‫ة‬ّ‫ن‬‫والس‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫الذبيح‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬
‫والسنة‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
1441

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
....................
1
‫مقدمة‬
................................
......................
2
‫متهيد‬
................................
.......................
5
‫اخلالصة‬
................................
.....................
8
‫األحاديث‬
................................
..................
12
‫احلديث‬
‫االول‬
................................
...........
13
‫احلديث‬
‫الثان‬
................................
............
16
‫احلديث‬
‫الثالث‬
................................
..........
25
‫احلديث‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
................................
..........
26
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
................................
..........
31
‫احلديث‬
‫السادس‬
................................
.........
33
‫احلديث‬
‫السابع‬
................................
..........
40
‫احلديث‬
‫الثامن‬
................................
...........
41

6. 2
‫مقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫وال‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬
‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫ه‬
‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .
.‫املؤمنني‬
‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬
‫حتدث‬ ‫اليت‬ ‫االخبار‬
‫ت‬
‫عن‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫الذبيح‬
‫هللا‬ ‫نيب‬
‫اخلليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬
‫السالم‬ ‫عليه‬
‫وف‬ ‫يذحبه‬ ‫ان‬
‫دي‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫عظيم‬ ‫بكبش‬
.
‫ه‬ ‫احملققة‬ ‫واالخبار‬
‫هي‬ ‫نا‬
‫كتاب‬ ‫خصوص‬ ‫من‬
‫حبار‬
‫ولد‬ ‫من‬ ‫الذبيح‬ ‫قصة‬ ‫تناول‬ ‫اليت‬ ‫الباب‬ ‫يف‬ ‫االنوار‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اخلليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬
‫ومتييز‬ ‫والتحقيق‬ .
‫احلديث‬
‫غريه‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬
‫حب‬ ‫هنا‬
‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫سب‬
‫؛‬
‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫اي‬
‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫حمكم‬ ‫على‬
‫قطعي‬
،‫السنة‬
‫له‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫العلم‬ ‫فيحقق‬ ‫شاهد‬ ‫وله‬ ‫يصح‬ ‫ما‬ ‫فميزت‬
.‫وظن‬ ‫معتل‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬

7. 3
‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫واحلديث‬
‫حمكم‬
‫ة‬ّ‫السن‬ ‫وقطعي‬ ‫القرآن‬
‫وهو‬
‫والصدق‬ ‫واحلق‬ ‫املعرفة‬
‫فهو‬ ‫خالفهما‬ ‫وما‬
.‫الظن‬ ‫وهو‬ ‫معتل‬
‫وهبذا‬
‫منهج‬ ‫ميتاز‬
‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫خيرج‬ ‫انه‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬
‫في‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫عني‬
‫و‬ ‫املعرفة‬
‫و‬ ‫الصدق‬
‫احلق‬
‫مدخل‬ ‫وهو‬ ،
‫حقيقي‬
.‫املعارف‬ ‫عصمة‬ ‫اىل‬
‫خالصة‬
‫البحث‬
‫الغالم‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ظاهر‬ ‫ان‬
‫كمعرفة‬‫املتعني‬ ‫وهو‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫امساعيل‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬
‫وعلم‬
‫وحق‬
‫فما‬
‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وله‬ ‫وافقه‬
‫ه‬
‫احلديث‬ ‫فهو‬
‫خالفه‬ ‫وما‬ ،‫احلق‬ ‫وهو‬ ‫العلم‬ ‫وهو‬ ‫الصحيح‬
‫فهو‬
‫ظن‬
.‫يعتمد‬ ‫ال‬ ‫معتل‬
‫ان‬ ‫كما‬
‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
‫بعض‬
‫األحاديث‬
‫والنكار‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫فيها‬
‫ة‬
‫مع‬ ‫اتساق‬ ‫وعدم‬
‫الثابتة‬ ‫املعارف‬
‫وابتعاد‬
‫عن‬
‫الصبغة‬
‫والنسق‬
‫العام‬
‫الشرعية‬ ‫للمعارف‬
‫ي‬ ‫ما‬
‫اي‬ ‫الصدور‬ ‫بعدم‬ ‫الظن‬ ‫ثري‬
‫ي‬
‫بكذ‬ ‫الظن‬ ‫ثري‬
‫هبا‬
ّ
‫ذ‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫النقل‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،
‫اال‬ ‫ب‬
‫بعلم‬

8. 4
‫بعض‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫األحاديث‬
‫االستنتاجات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ابلوضع‬
‫والظن‬
‫علم‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫متحقق‬
.
.‫املسدد‬ ‫وهللا‬

9. 5
‫متهيد‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬
(
َ
‫ال‬َ‫ق‬َ
‫و‬
ِ
ّ
‫ب‬َ
‫ر‬ .ِ
‫ن‬‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬َ
‫س‬ ِ
ّ
‫ّب‬َ
‫ر‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ٌ
‫ب‬ِ
‫اه‬َ‫ذ‬ ِ
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬ :
‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ .ٍ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ح‬ ٍ
‫م‬ َ
‫ال‬‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ
‫َن‬ْ
‫ر‬َّ
‫ش‬َ‫ب‬َ‫ف‬ .َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ِل‬ ْ
‫ب‬َ
‫ه‬
‫ه‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬
ِ
ّ
‫َن‬‫أ‬ ِ
‫ام‬َ‫ن‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ‫ى‬َ
‫َر‬‫أ‬ ِ
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ََّ
‫ين‬‫ب‬ َ
‫اي‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ،َ
‫ي‬ْ‫ع‬َّ
‫الس‬
،‫ر‬َ
‫م‬ْ
‫ؤ‬‫ت‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ‫اف‬ ِ
‫ت‬َ‫َب‬‫أ‬ َ
‫اي‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ى؟‬َ
‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ
‫م‬ ْ
‫ر‬‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ، َ
‫ك‬ َ
‫حب‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬
.َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َّ
‫اَّلل‬ َ‫اء‬َ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ن‬‫د‬ِ
‫ج‬َ‫ت‬َ
‫س‬
‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ت‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ‫ل‬ْ
‫َس‬‫أ‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
َ
‫اي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ
‫َن‬َ
‫و‬ ،ِ
‫ني‬ِ‫ب‬َ
‫ْج‬‫ل‬ِ‫ل‬
.َ
‫اي‬ْ
‫ؤ‬ُّ
‫الر‬ َ
‫ْت‬‫ق‬َّ
‫د‬َ
‫ص‬ ْ
‫د‬َ‫ق‬ :‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
‫ء‬ َ
‫ال‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬َ
‫َل‬ ‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ .َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ
‫ز‬َْ
‫َن‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
ِ
‫يف‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ك‬َ
‫ر‬َ‫ت‬َ
‫و‬ .ٍ
‫يم‬ِ
‫ظ‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ح‬ْ‫ب‬ِ
‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ‫ف‬َ
‫و‬ .‫ني‬ِ‫ب‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬ِ
‫ز‬َْ
‫َن‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ .َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ٌ
‫م‬ َ
‫ال‬َ
‫س‬ ،َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ
‫َخ‬ْ
‫اْل‬
.َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
‫ه‬َ
‫َن‬ْ
‫ر‬َّ
‫ش‬َ‫ب‬َ
‫و‬ .َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫َن‬ِ
‫اد‬َ‫ب‬ِ
‫ع‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ك‬َ
‫ر‬َ
‫اب‬َ
‫و‬ .َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ َ
‫اق‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِِ
‫ِب‬
.ٌ
‫ني‬ِ‫ب‬‫م‬ ِ
‫ه‬ِ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ٌ
ِ
‫اِل‬َ‫ظ‬َ
‫و‬ ٌ
‫ن‬ِ
‫س‬ْ‫حم‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِّ
‫ر‬‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫اق‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬
:‫تعليق‬
‫من‬ ‫نبيا‬ ‫ِبسحاق‬ ‫(وبشرَنه‬ ‫الطوسي‬ ‫قال‬
* )‫الصاحلني‬
‫ومن‬ .‫امساعيل‬ ‫كان‬‫الذبيح‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫فدل‬

10. 6
‫ترك‬ ‫فقد‬ ،‫مولده‬ ‫دون‬ ‫اسحاق‬ ‫بنبوة‬ ‫بشر‬ ‫إنه‬ :‫قال‬
‫دون‬ ‫ِبسحاق‬ ‫البشارة‬ ‫يقتضي‬ ‫الظاهر‬ ‫الن‬ ‫الظاهر‬
‫ِبسحاق‬ ‫(فبشرَنها‬ * ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫ايضا‬ ‫ويدل‬ ،‫نبوته‬
‫فدل‬ ،‫امساعيل‬ ‫يذكر‬ ‫ِل‬‫و‬ * )‫يعقوب‬ ‫اسحاق‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ومن‬
‫ِب‬ ‫بشره‬ ‫فانه‬ ‫وايضا‬ ‫قبله‬ ‫مولودا‬ ‫كان‬‫انه‬ ‫على‬
‫سحاق‬
‫مع‬ ‫بذحبه‬ ‫أيمره‬ ‫فكيف‬ ،‫يعقوب‬ ‫له‬ ‫سيولد‬ ‫وانه‬
.‫ذلك‬
‫انته‬ ).
‫ى‬
.
‫اقول‬ :‫تعليق‬
‫ان‬ ‫تعاىل‬ ‫وبشره‬
‫معد‬ ‫وهو‬ ‫بذحبه‬ ‫أيمره‬ ‫فكيف‬ ‫نبيا‬ ‫سيكون‬ ‫إسحاق‬
‫البشارة‬ ‫هي‬ ‫الذبح‬ ‫قبل‬ ‫االوىل‬ ‫بشاراتن؛‬ ‫فهنا‬ .‫للنبوة‬
‫الذبح‬ ‫بعد‬ ‫والثانية‬ ‫احلليم‬ ‫ابلغالم‬
‫هي‬
‫البشارة‬
‫القطع‬ ‫وللعلم‬ ‫االول‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ .‫ِبسحاق‬
‫ابن‬ ‫ي‬
‫الذبيح‬ ‫الغالم‬ ‫انه‬ ‫فيتعني‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫امساعيل‬
‫اخا‬ ‫امساعيل‬ ‫كون‬‫ثبوت‬ ‫بعد‬
‫إلسحاق‬
‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ
‫ِل‬ َ
‫ب‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َِِّ
‫َّلل‬ ‫د‬ْ
‫م‬َْ
‫حل‬‫(ا‬ ‫اخلليل‬ ‫نبيه‬ ‫لسان‬
‫واما‬ )ِ
‫اء‬َ
‫ع‬ُّ
‫الد‬ ‫يع‬ِ
‫م‬َ
‫َس‬‫ل‬ ِ
ّ
‫ّب‬َ
‫ر‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ
‫اق‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫اع‬َْ
‫مس‬ِ‫إ‬ َِ
‫َب‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
‫ال‬َ‫ق‬( ‫تعاىل‬ ‫قوله‬
َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ
‫َاب‬
‫آ‬ َ‫َه‬‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ََ
‫َل‬ِ‫إ‬ ‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫وا‬

11. 7
)َ
‫ن‬‫و‬‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬‫م‬ ‫َه‬‫ل‬ ‫ن‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ‫ا‬ًَ
‫َل‬ِ‫إ‬ َ
‫اق‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫اع‬َْ
‫مس‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
‫ااب‬ ‫مسوه‬ ‫لكن‬ ‫عمه‬ ‫فانه‬ ‫امساعيل‬ ‫حبق‬ ‫جتوز‬ ‫فهو‬
،
‫و‬
‫هو‬
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫جده‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫ويدل‬ ‫يعقوب‬ ‫جد‬ ‫ليس‬
َ‫ت‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ُّ
‫م‬ِ‫ت‬‫ي‬َ
‫(و‬ ‫ليوسف‬ ‫يعقوب‬ ‫لسان‬ ‫على‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ه‬
َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ
‫و‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ََّ
‫مت‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬ َ
‫وب‬‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ
‫َل‬
‫آ‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ )ٌ
‫يم‬ِ
‫ك‬َ
‫ح‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ك‬َّ‫ب‬َ
‫ر‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ
‫اق‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
‫ِل‬‫و‬ )َ
‫وب‬‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ
‫و‬ َ
‫ق‬‫ا‬َ
‫ح‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ئ‬َ
‫َاب‬
‫آ‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬ِ
‫م‬ ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ات‬َ
‫(و‬
‫قا‬ ‫نيب‬ ‫امساعيل‬ ‫ان‬ ‫مع‬ ‫امساعيل‬ ‫يذكر‬
ْ
‫ر‬‫ْك‬‫ذ‬‫ا‬َ
‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫ل‬
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ق‬ِ
‫اد‬َ
‫ص‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ
‫يل‬ِ
‫اع‬َْ
‫مس‬ِ‫إ‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬
‫اْلية‬ ‫بنص‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫ملة‬ ‫على‬ ‫امساعيل‬ ‫و‬ )‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ً
‫وال‬‫س‬َ
‫ر‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ‫و‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫د‬ِ
‫اع‬َ
‫و‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َّ‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫ل‬َّ‫ب‬َ
‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ
‫ر‬ ‫يل‬ِ
‫اع‬َْ
‫مس‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬
‫يع‬ِ
‫م‬َّ
‫الس‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
ً‫ة‬َّ
‫م‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِّ
‫ر‬‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫َك‬‫ل‬ ِْ
‫ني‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫اج‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ
‫ر‬ )* (‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
‫اابه‬ ‫يذكر‬ ‫ان‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫انه‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫فيكون‬ َ
)‫َك‬‫ل‬ ً‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬‫م‬
‫وجده‬
‫الصلبيني‬
‫احملكم‬ ‫وهي‬ ‫العلم‬ ‫هي‬ ‫املعرفة‬ ‫وهذه‬ .
.‫غريه‬ ‫اليه‬ ‫يرد‬ ‫الذي‬

12. 8
‫اخلالصة‬
‫االول‬ ‫احلديث‬
:
‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫واخلصال‬ ‫العيون‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫أاب‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ،‫فضال‬
‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫عن‬
،‫اخلليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫يعين‬ :‫قال‬ ،‫الذبيحني‬
‫الغالم‬ ‫فهو‬ ‫إمساعيل‬ ‫أما‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
‫مع‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ " ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫بشر‬ ‫الذي‬ ‫احلليم‬
‫ه‬
‫فانظر‬ ‫أذحبك‬ ‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫السعي‬
‫اي‬ ‫له‬ ‫يقل‬ ‫ِل‬‫و‬ " ‫تؤمر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬
‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ستجدن‬ " ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬
‫الصابرين‬
."
‫شاه‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫د‬
.
‫الثان‬ ‫احلديث‬
:
‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫ان‬‫ر‬‫مه‬
‫حممد‬

13. 9
" :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ." ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬
.
‫الثالث‬ ‫احلديث‬
:
‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ‫سنان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬
،‫الذبح‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫سألناه‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقال‬
‫علم‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬
.
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
:
‫ا‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫لصدوق‬
‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
.
‫يعين‬
‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫إمساعيل‬
‫من‬ ‫التفسري‬ ‫ان‬ ‫يبدو‬ :‫تعليق‬ .‫علم‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬
‫الصدوق‬
.
‫احلديث‬
‫اخلامس‬
:
‫ب‬
‫فضال‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ :
‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫أاب‬ ‫أسباط‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫سأل‬ :‫قال‬
‫ال‬
‫سالم‬
-
‫أمسع‬ ‫وأَن‬
-
‫أو‬ ‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫عن‬

14. 10
‫إسحاق؟‬
‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫مسعت‬ ‫أما‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقال‬
‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬ " :‫وتعاىل‬
‫"؟‬
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
‫شاهد‬
.
‫احلديث‬
‫السادس‬
:
‫ما‬
‫عن‬ ،‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ابن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ :
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬
‫معريف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬
.
‫السابع‬ ‫احلديث‬
:
‫قال‬
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬
‫حديث‬ ." ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ " :‫قال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬
.

15. 11
‫ال‬ ‫احلديث‬
‫ثامن‬
‫ابن‬ ‫اي‬ :‫اّب‬‫ر‬‫أع‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬ :
‫عبد‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فسئل‬ ‫فتبسم‬ ‫الذبيحني‬
‫حف‬ ‫ملا‬ ‫املطلب‬
‫سهل‬ ‫إن‬ ‫نذر‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫ر‬
‫له‬ ‫هللا‬
‫أمرها‬
‫فمنعه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫السهم‬ ‫فخرج‬ ،‫ولده‬ ‫أحد‬ ‫ليذحبن‬
‫من‬ ‫مبائة‬ ‫ابنك‬ ‫افد‬ :‫له‬ ‫وقالوا‬ ‫أخواله‬
‫اإلبل‬
‫ففداه‬
‫حديث‬ .‫إمساعيل‬ ‫الثان‬ ‫والذبيح‬ ; ‫االبل‬ ‫من‬ ‫مبائة‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬

16. 12
‫األحاديث‬

17. 13
‫االول‬ ‫احلديث‬
‫سألت‬ :‫قال‬ ،‫فضال‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫واخلصال‬ ‫العيون‬
‫النيب‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫أاب‬
‫يعين‬ :‫قال‬ ،‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ،‫اخلليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬
‫به‬ ‫هللا‬ ‫بشر‬ ‫الذي‬ ‫احلليم‬ ‫الغالم‬ ‫فهو‬ ‫إمساعيل‬ ‫أما‬
‫مع‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ " ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫أرى‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫السعي‬ ‫ه‬
‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬ ‫فانظر‬ ‫أذحبك‬ ‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬
‫ستجدن‬ " ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ ‫له‬ ‫يقل‬ ‫ِل‬‫و‬ " ‫تؤمر‬ ‫ما‬
‫الصابرين‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬
."
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
.‫شاهد‬
1
.
-
‫عن‬ ،‫اَلمدان‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ،‫القطان‬ :‫ل‬ ،‫ن‬
‫أاب‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫ابيه‬ ‫عن‬ ،‫فضال‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫علي‬
‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬

18. 14
‫إمساعيل‬ ‫يعين‬ :‫قال‬ ،‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫أما‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ،‫اخلليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫بشر‬ ‫الذي‬ ‫احلليم‬ ‫الغالم‬ ‫فهو‬ ‫إمساعيل‬
‫املنام‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫السعي‬ ‫معه‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ "
‫أذحبك‬ ‫أن‬
‫تؤمر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬ ‫فانظر‬
‫إن‬ ‫ستجدن‬ " ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ ‫له‬ ‫يقل‬ ‫ِل‬‫و‬ "
‫هللا‬ ‫فداه‬ ‫ذحبه‬ ‫على‬ ‫عزم‬ ‫فلما‬ " ‫الصابرين‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬
‫ويشرب‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫أيكل‬ ‫أملح‬ ‫بكبش‬ .‫عظيم‬ ‫بذبح‬
‫ويبول‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫وميشي‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫وينظر‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫يرتع‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫ويبعر‬
‫اجلنة‬ ‫رايض‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وإمنا‬ ،‫انثى‬ ‫رحم‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫وما‬ ،‫عاما‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬
‫فكلما‬ ،‫إمساعيل‬ ‫به‬ ‫ليفتدى‬ ،‫فكان‬ ‫كن‬:‫له‬ ‫عزوجل‬
‫فهذا‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫المساعيل‬ ‫فدية‬ ‫فهو‬ ‫مبىن‬ ‫يذبح‬
‫ساق‬ ‫مث‬ :‫أقول‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬ . .‫الذبيحني‬ ‫أحد‬
.‫بتمامه‬ ‫اخلَب‬ ‫وسيجئ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قصة‬ ‫وذكر‬ ‫اخلَب‬
‫شا‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
.‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫حمكم‬ ‫من‬ ‫هد‬

19. 15
2
.
‫اختلفت‬ ‫فد‬ :‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
،‫إمساعيل‬ ‫أبنه‬ ‫ورد‬ ‫فمنهاما‬ ،‫الذبيح‬ ‫يف‬ ‫الرواايت‬
‫االخبار‬ ‫رد‬ ‫إىل‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ،‫إسحاق‬ ‫أبنه‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬
‫لكن‬ ،‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫طرقها‬ ‫صح‬ ‫مىت‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫متىن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ولد‬ ‫ملا‬ ‫إسحاق‬
‫ال‬ ‫يصَب‬ ‫فكان‬ ‫بذحبه‬ ‫أبوه‬ ‫امر‬
‫كصَب‬‫له‬ ‫ويسلم‬ ‫هللا‬ ‫مر‬
‫فعلم‬ ،‫الثواب‬ ‫يف‬ ‫درجته‬ ‫بذلك‬ ‫فينال‬ ‫وتسليمه‬ ‫أخيه‬
‫ذبيحا‬ ‫مالئكته‬ ‫بني‬ ‫فسماه‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬
‫فهي‬ ‫َلا‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬ .‫لذلك‬ ‫لتمنيه‬
‫ان‬ ‫اىل‬ ‫يذهب‬ ‫الصدوق‬ ‫ان‬ ‫اال‬ .‫معتلة‬ ‫ومعرفة‬ ‫ظن‬
‫يرد‬ ‫لكيال‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫وامنا‬ ‫امساعيل‬ ‫هو‬ ‫حقيقة‬ ‫الذبيح‬
‫اخلَب‬
.

20. 16
‫الثان‬ ‫احلديث‬
‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫ان‬‫ر‬‫مه‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫قول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫هللا‬
‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬
: "
." ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
3
.
‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بذلك‬ ‫حدثنا‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫القزويين‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫املظفر‬ ‫عن‬ ،‫بشار‬ ‫بن‬
‫جع‬ ‫بن‬
‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫االسدي‬ ‫الكويف‬ ‫فر‬
‫قتادة‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫داهر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫الَبمكي‬
‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ،‫اح‬‫ر‬‫اجل‬ ‫ابن‬ ‫كيع‬
‫و‬ ‫عن‬ ،‫ان‬‫ر‬‫احل‬
‫عن‬ ،‫ان‬‫ر‬‫مه‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الصادق‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬
" :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫وقول‬

21. 17
‫و‬ ، ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ . " ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬
‫سيا‬
.‫تفسريه‬ ‫يت‬
4
.
‫قال‬
‫الن‬ ،‫ذلك‬ ‫يؤيد‬
‫هللا‬ ‫مساه‬ ‫قد‬ ‫العم‬
‫حضر‬ ‫إذ‬ ‫شهداء‬ ‫كنتم‬ ‫أم‬ " :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫أاب‬ ‫عزوجل‬
‫قالوا‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫تعبدون‬ ‫ما‬ ‫لبنيه‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ ‫املوت‬ ‫يعقوب‬
" ‫وإسحق‬ ‫وإمساعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آابئك‬ ‫وإله‬ ‫إَلك‬ ‫نعبد‬
‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫فسماه‬ ‫يعقوب‬ ‫عم‬ ‫إمساعيل‬ ‫كان‬
‫و‬
‫والد‬ ‫العم‬ " :‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫أاب‬
"
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫قول‬ ‫يطرد‬ ‫أيضا‬ ‫االصل‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬
‫ذبيح‬ ‫أحدمها‬ " ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ " :‫واله‬ ‫عليه‬
‫الثواب‬ ‫واستحقاق‬ ،‫ابجملاز‬ ‫ذبيح‬ ‫واالخر‬ ،‫ابحلقيقة‬
‫ابن‬ ‫هو‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالنيب‬ ،‫والتمين‬ ‫النية‬ ‫على‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫ذكرَنه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وجهني‬ ‫من‬ ‫الذبيحني‬
‫علي‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬
.‫ظن‬ ‫فهي‬ ‫ها‬
5
.
‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عبدوس‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫مسعت‬ :‫قال‬ ‫الفضل‬ ‫عن‬ ،‫قتيبة‬

22. 18
‫ابنه‬ ‫مكان‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ملا‬ :‫يقول‬
‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫متىن‬ ‫عليه‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫الذي‬ ‫الكبش‬ ‫إمساعيل‬
‫بذبح‬ ‫يؤمر‬ ‫ِل‬ ‫وأنه‬ ،‫بيده‬ ‫إمساعيل‬ ‫ابنه‬ ‫ذبح‬ ‫قد‬ ‫يكون‬
‫إ‬ ‫لريجع‬ ‫مكانه‬ ‫الكبش‬
‫قلب‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫قلبه‬ ‫ىل‬
‫فيستحق‬ ‫بيده‬ ‫عليه‬ ‫ولده‬ ‫أعز‬ ‫يذبح‬ ‫الذي‬ ‫الوالد‬
،‫املصائب‬ ‫على‬ ‫الثواب‬ ‫أهل‬ ‫درجات‬ ‫أرفع‬ ‫بذلك‬
‫خلقي‬ ‫أحب‬ ‫من‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬
‫إِل‬ ‫أحب‬ ‫هو‬ ‫خلقا‬ ‫خلقت‬ ‫ما‬ ‫رب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫إليك‬
‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫أفهو‬ :‫إليه‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬ ،‫حممد‬ ‫حبيبك‬ ‫من‬
‫قال‬ ‫؟‬ ‫نفسك‬ ‫أم‬
:‫قال‬ ،‫نفسي‬ ‫من‬ ‫إِل‬ ‫أحب‬ ‫هو‬ ‫بل‬
:‫قال‬ ،‫ولده‬ ‫بل‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ولدك‬ ‫أم‬ ‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫فولده‬
‫لقلبك‬ ‫أوجع‬ ‫أعدائه‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ظلما‬ ‫ولده‬ ‫فذبح‬
‫ذحبه‬ ‫بل‬ ‫رب‬ ‫اي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫طاعيت‬ ‫يف‬ ‫بيدك‬ ‫ولدك‬ ‫أذبح‬
‫فإن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫قال‬ ،‫لقليب‬ ‫أوجع‬ ‫أعدائه‬ ‫أيدي‬ ‫على‬
‫من‬ ‫ابنه‬ ‫احلسني‬ ‫ستقتل‬ ‫حممد‬ ‫امة‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫تزعم‬ ‫طائفة‬
‫ويستوجبون‬ ،‫الكبش‬ ‫يذبح‬ ‫كما‬‫وعدواَن‬ ‫ظلما‬ ‫بعده‬

23. 19
‫قلبه‬ ‫وتوجع‬ ‫لذلك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فجزع‬ ; ‫سخطي‬ ‫بذلك‬
‫قد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬ ،‫يبكي‬ ‫وأقبل‬
‫بيدك‬ ‫ذحبته‬ ‫لو‬ ‫إمساعيل‬ ‫ابنك‬ ‫على‬ ‫جزعك‬ ‫فديت‬
‫أرفع‬ ‫لك‬ ‫أوجبت‬ ‫و‬ ،‫وقتله‬ ‫احلسني‬ ‫على‬ ‫عك‬ ‫جبز‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وذلك‬ ،‫املصائب‬ ‫على‬ ‫الثواب‬ ‫أهل‬ ‫درجات‬
‫ع‬
‫حديث‬ :‫تعليق‬ ." ‫عظيم‬ ‫بذبح‬ ‫وفديناه‬ " :‫زوجل‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬
6
.
2
-
‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫عن‬ ،‫أّب‬ :‫فس‬
‫إن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫عمار‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬
‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫عند‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ئيل‬‫َب‬‫ج‬ ‫أاته‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫من‬
‫لك‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫تو‬‫ر‬‫ا‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ،‫الرتوية‬ ‫يوم‬
‫بني‬ ‫يكن‬ ‫ِل‬‫و‬ ،‫والهلك‬
‫وعرفات‬ ‫مكة‬
‫به‬ ‫انتهى‬ ‫حىت‬ ‫به‬ ‫فذهب‬ ،‫لذلك‬ ‫الرتوية‬ ‫فسميت‬ ‫ماء‬
‫والعصر‬ ‫الظهر‬ ‫به‬ ‫فصلى‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬
‫الفجر‬‫و‬ ‫والعشائني‬
‫بنمرة‬ ‫فنزل‬ ‫عرفات‬ ‫إىل‬ ‫خرج‬ ‫الشمس‬ ‫بزغت‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬

24. 20
،‫نة‬‫ر‬‫ع‬ ‫بطن‬ ‫وهي‬
‫الظهر‬ ‫فصلى‬ ‫اغتسل‬ ‫وقد‬ ‫خرج‬ ‫الشمس‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فلما‬
‫موضع‬ ‫يف‬ ‫وصلى‬ ،‫وإقامتني‬ ‫واحد‬ ‫أبذان‬ ‫والعصر‬
‫الذي‬ ‫املسجد‬
‫بيض‬ ‫أحجار‬ ‫مث‬ ‫كانت‬‫وقد‬ ‫بعرفات‬
‫إىل‬ ‫به‬ ‫مضى‬ ‫مث‬ ،‫بىن‬ ‫الذي‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫فادخلت‬
‫واعرف‬ ،‫بذنبك‬ ‫اعرتف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫املوقف‬
‫بت‬‫ر‬‫غ‬ ‫حىت‬ ‫به‬ ‫وأقام‬ ،‫عرفة‬ ‫مسيت‬ ‫ولذلك‬ ; ‫مناسكك‬
‫إىل‬ ‫ازدلف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫به‬ ‫أفاض‬ ‫مث‬ ،‫الشمس‬
‫املشعر‬ ‫به‬ ‫وأتى‬ ،‫املزدلفة‬ ‫فسميت‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫املشعر‬
‫فص‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬
‫واحد‬ ‫أبذان‬ ‫االخرة‬ ‫والعشاء‬ ‫املغرب‬ ‫به‬ ‫لى‬
‫حىت‬ ‫هبا‬ ‫ابت‬ ‫مث‬ ‫وإقامتني‬
‫به‬ ‫أفاض‬ ‫مث‬ ،‫املوقف‬ ‫اه‬‫ر‬‫أ‬ ‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫هبا‬ ‫صلى‬ ‫إذا‬
،‫العقبة‬ ‫مجرة‬ ‫فرمى‬ ‫فأمره‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬
‫له‬ ‫ظهر‬ ‫وعندها‬
‫حني‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وإن‬ ‫ابلذبح‬ ‫أمره‬ ‫مث‬ ،‫إبليس‬
‫عرفات‬ ‫من‬ ‫أفاض‬
‫يف‬ ‫أى‬‫ر‬‫ف‬ ‫قزح‬ ‫وهو‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫املشعر‬ ‫على‬ ‫ابت‬
‫أن‬ ‫النوم‬

25. 21
‫حج‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫ابنه‬ ‫يذبح‬
،‫وأهله‬ ‫هو‬ ‫اجلمرة‬ ‫رمى‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬ ‫انتهى‬ ‫فلما‬ ‫بوالدته‬
،‫البيت‬ ‫زوري‬ ‫أن‬ ‫سارة‬ ‫وأمر‬
‫الوسطى‬ ‫اجلمرة‬ ‫موضع‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫فانطلق‬ ‫الغالم‬ ‫واحتبس‬
‫حكى‬ ‫كما‬‫وقال‬ ‫ابنه‬ ‫فاستشار‬
‫أرى‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫اي‬ " :‫هللا‬
‫الغالم‬ ‫فقال‬ " ‫ترى‬ ‫ماذا‬ ‫فانظر‬ ‫أذحبك‬ ‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬
‫ذ‬ ‫كما‬
‫كر‬
‫افعل‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ " ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أمرك‬ ‫ملا‬ ‫امض‬ :‫هللا‬
‫ين‬‫ر‬‫الصاب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ستجدن‬ ‫تؤمر‬ ‫ما‬
‫وسلما‬ "
‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫شيخ‬ ‫وأقبل‬ ‫هللا‬ ‫المر‬
:‫قال‬ ‫؟‬ ‫الغالم‬ ‫هذا‬
‫هللا‬ ‫سبحان‬ :‫فقال‬ ،‫أذحبه‬ ‫أن‬ ‫اريد‬
:‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فقال‬ ،‫عني‬ ‫طرفة‬ ‫هللا‬ ‫يعص‬ ‫ِل‬ ‫غالما‬ ‫تذبح‬
،‫بذلك‬ ‫أمرن‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينهاك‬ ‫ربك‬ :‫فقال‬
‫له‬ ‫فقال‬ ،‫الشيطان‬ ‫هبذا‬ ‫أمرك‬ ‫إمنا‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املبلغ‬ ‫هذا‬ ‫بلغين‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫ويلك‬ :‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫اذن‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫والكالم‬ ‫به‬ ‫أمرن‬
‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫فقال‬
‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ :‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فقال‬ ،‫الشيطان‬ ‫إال‬ ‫هبذا‬ ‫أمرك‬ ‫ما‬

26. 22
‫عزم‬ ‫مث‬ ،‫اكلمك‬
‫إمام‬ ‫إنك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ‫الذبح‬ ‫على‬
،‫بك‬ ‫يقتدى‬
،‫أوالدهم‬ ‫الناس‬ ‫ذبح‬ ‫ذحبته‬ ‫إن‬ ‫وإنك‬
‫يكلمه‬ ‫فلم‬
‫أسلما‬ ‫فلما‬ ‫الذبح‬ ‫يف‬ ‫واستشاره‬ ‫الغالم‬ ‫على‬ ‫وأقبل‬
‫وشد‬ ،‫وجهي‬ ‫مخر‬ ‫أبتاه‬ ‫اي‬ :‫الغالم‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫المر‬ ‫مجيعا‬
‫اي‬ :‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فقال‬ ،‫واثقي‬
‫عليك‬ ‫أمجعهما‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫؟‬ ‫الذبح‬ ‫مع‬ ‫الواثق‬ ‫بين‬
‫مث‬ ،‫احلمار‬ ‫بقرطان‬ ‫له‬ ‫فرمى‬ ،‫اليوم‬
‫ورفع‬ ‫حلقه‬ ‫على‬ ‫فوضعها‬ ‫املدية‬ ‫وأخذ‬ ،‫عليه‬ ‫أضجعه‬
‫عليه‬ ‫انتحى‬ ‫مث‬ ،‫السماء‬ ‫إىل‬ ‫أسه‬‫ر‬
‫وقلب‬ ‫املدية‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫الكبش‬ ‫واجرت‬ ،‫قفاها‬ ‫على‬ ‫املدية‬ ‫ئيل‬‫َب‬‫ج‬
‫من‬ ‫الغالم‬ ‫وأاثر‬ ‫ثبري‬
‫مكان‬ ‫الكبش‬ ‫ووضع‬ ،‫حتته‬
‫اي‬ ‫أن‬ " :‫اخليف‬ ‫مسجد‬ ‫ميسرة‬ ‫من‬ ‫ونودي‬ ،‫الغالم‬
‫ا‬ ‫َنزي‬ ‫كذلك‬‫إَن‬ ‫الرؤاي‬ ‫صدقت‬ ‫قد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫حملسنني‬
‫إبليس‬ ‫وحلق‬ :‫قال‬ " ‫املبني‬ ‫البالء‬ ‫َلو‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ *
‫الوادي‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ‫الكعبة‬ ‫إىل‬ ‫نظرت‬ ‫حني‬ ‫الغالم‬ ‫ابم‬

27. 23
‫أيته‬‫ر‬ ‫شيخ‬ ‫ما‬ :‫َلا‬ ‫فقال‬ ‫البيت‬ ‫حبذاء‬
‫ذاك‬ :‫قالت‬ ‫؟‬
،‫ابين‬ ‫ذاك‬ :‫قالت‬ ‫؟‬ ‫معه‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫فوصيف‬ :‫قال‬ ،‫بعلي‬
‫وقد‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫فإن‬ :‫قال‬
،‫ليذحبه‬ ‫املدية‬ ‫وأخذ‬ ‫أضجعه‬
‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬ ‫كذبت‬:‫فقالت‬
‫يذبح‬ ‫كيف‬‫الناس‬ ‫أرحم‬ ‫هيم‬
! ‫؟‬ ‫ابنه‬
‫لقد‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫ورب‬ ‫واالرض‬ ‫السماء‬ ‫فورب‬ :‫قال‬
‫؟‬ ‫ِل‬‫و‬ :‫فقالت‬ ،‫املدية‬ ‫وأخذ‬ ‫أضجعه‬ ‫أيته‬‫ر‬
‫زعم‬ :‫قال‬
; ‫به‬‫ر‬ ‫يطيع‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فحق‬ :‫قالت‬ ،‫بذلك‬ ‫أمره‬ ‫به‬‫ر‬ ‫أن‬
‫امر‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫نفسها‬ ‫يف‬ ‫فوقع‬
‫يف‬ ‫أسرعت‬ ‫نسكها‬ ‫قضت‬ ‫فلما‬ ،‫أبمر‬ ‫ابنها‬ ‫يف‬
‫وهي‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬ ‫اجعة‬‫ر‬ ‫الوادي‬
‫يدها‬ ‫واضعة‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫على‬
.‫إمساعيل‬ ‫ابم‬ ‫عملت‬ ‫مبا‬ ‫تؤاخذن‬ ‫ال‬ ‫رب‬ ‫اي‬ :‫تقول‬
‫؟‬ ‫يذحبه‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فأين‬ :‫قلت‬
‫اجلمرة‬ ‫عند‬ :‫قال‬
‫عن‬ ‫الذي‬ ‫اجلبل‬ ‫على‬ ‫الكبش‬ ‫ونزل‬ :‫قال‬ .‫الوسطى‬
‫من‬ ‫نزل‬ ‫مىن‬ ‫مسجد‬ ‫ميني‬
.‫أقرن‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫وميشي‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫أيكل‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫السماء‬

28. 24
.‫أغَب‬ ‫أملح‬ ‫كان‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫لونه‬ ‫كان‬‫ما‬ :‫قلت‬
:‫تعليق‬
.‫ظن‬ ‫فهو‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬

29. 25
‫الثالث‬ ‫احلديث‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ‫سنان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬
‫إمساعيل‬ :‫فقال‬ ،‫الذبح‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫سألناه‬ :‫قال‬
.‫علم‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬
7
.
‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عن‬ ،‫أّب‬ ‫وحدثين‬ :‫قال‬
،‫املغرية‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫ومحاد‬
‫سن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ‫ان‬
‫عليه‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقال‬ ،‫الذبح‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫سألناه‬
.‫علم‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫السالم‬

30. 26
:‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫يعين‬ ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫واله‬
.‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫إمساعيل‬
‫صحيح‬ ‫حديث‬
‫شاه‬ ‫له‬
‫من‬ ‫التفسري‬ ‫ان‬ ‫يبدو‬ :‫تعليق‬ .‫علم‬ ‫فهو‬ ‫د‬
.‫الصدوق‬
8
.
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫الصدوق‬ ‫قال‬
‫يعين‬ ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫واله‬ ‫عليه‬
‫إمساعيل‬
.‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
.‫علم‬ ‫فهو‬
9
.
‫قد‬ ‫الذبيح‬ ‫يف‬ ‫اخلاص‬ ‫عن‬ ‫ان‬‫َب‬‫اخل‬ ‫فهذان‬
‫ين‬‫َب‬‫خ‬ ‫العامة‬ ‫روت‬ ‫وقد‬ ،‫وإمساعيل‬ ‫إسحاق‬ ‫يف‬ ‫اختلفا‬
‫غري‬ ‫االختالف‬ :‫تعليق‬ .‫وإسحاق‬ ‫إمساعيل‬ ‫يف‬ ‫خمتلفني‬

31. 27
‫رواية‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ‫الشريعة‬ ‫ومنها‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫جائز‬
‫اختار‬ ‫قد‬ ‫هنا‬ ‫وهو‬ ‫الطرفني‬ ‫ابحد‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫املختلف‬
‫روى‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫امساعيل‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫ان‬
‫بتوجيه‬ ‫االخر‬
‫احتاد‬ ‫فان‬ ‫جائز‬ ‫وهذا‬ ‫اجلهة‬ ‫تعدد‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫وجماز‬
‫انه‬ ‫اال‬ ‫اجلهة‬ ‫تعدد‬ ‫مع‬ ‫وليس‬ ‫وجه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫هو‬ ‫املعرفة‬
‫للمحكم‬ ‫خمالف‬ ‫نص‬ ‫بفعل‬ ‫واجملاز‬ ‫التوجيه‬ ‫اىل‬ ‫صار‬
‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫واضحة‬ ‫غري‬ ‫التصحيح‬ ‫يف‬ ‫يقته‬‫ر‬‫وط‬ ‫عنده‬ ‫صح‬
‫الكليين‬ ‫روى‬ ‫ولقد‬ ،‫للخَب‬ ‫شيوخه‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫تبدو‬
‫تو‬ ‫واظهر‬ ‫ين‬‫َب‬‫اخل‬
‫كان‬‫وان‬ ‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫فيهما‬ ‫قفا‬
‫علق‬ ‫فانه‬ ‫امساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫انه‬ ‫املنت‬ ‫ظاهر‬
‫ومن‬ )‫احلديث‬ ‫جاء‬ ‫هكذا‬ ( ‫بقوله‬ ‫اسحاق‬ ‫خَب‬ ‫على‬
‫الن‬ ‫الكتاب‬ ‫رواة‬ ‫احد‬ ‫او‬ ‫تلميذه‬ ‫تعليقة‬ ‫انه‬ ‫البعيد‬
‫جيوز‬ ‫اليت‬ ‫الوحيدة‬ ‫احلالة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ، .‫جمرد‬ ‫الكتاب‬
‫غريها‬ ‫واال‬ ‫التوقف‬ ‫اي‬ ‫املختلف‬ ‫رواية‬ ‫فيها‬
‫يصح‬ ‫ال‬
‫ما‬ ‫ويف‬ ‫هنا‬ ‫واَن‬ .‫والتوجيه‬ ‫الوجه‬ ‫تعدد‬ ‫مع‬ ‫اال‬ ‫الرواية‬
‫البحث‬ ‫الجل‬ ‫غريه‬ ‫واورد‬ ‫الصحيح‬ ‫اخرج‬ ‫شابه‬

32. 28
‫ات‬‫ر‬‫املختا‬ ‫هي‬ ‫االعتماد‬ ‫عليها‬ ‫اليت‬ ‫والكتب‬
‫يف‬ ‫اسخرجتها‬ ‫هنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫واالخبار‬ ‫الصحيحة‬
.)‫االنوار‬ ‫حبار‬ ‫صحيح‬ ( ‫كتاّب‬
10
.
-
‫بن‬ ‫وحممد‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ :‫كا‬
،‫حيىي‬
‫عن‬ ،‫حممد‬ ‫ابن‬ ‫واحلسني‬ ; ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬
‫عبدويه‬
،‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أابن‬ ‫عن‬ ،‫نطي‬‫ز‬‫الب‬ ‫عن‬ ،‫مجيعا‬ ‫عامر‬ ‫بن‬
‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأّب‬ ‫جعفر‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫بصري‬ ‫أّب‬ ‫عن‬
‫انتحى‬ ‫مث‬ :‫وفيه‬ ،‫معاوية‬ ‫خَب‬ ‫يف‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫السالم‬
‫عن‬ ‫ئيل‬‫َب‬‫ج‬ ‫فقلبها‬ ‫عليه‬
‫هي‬ ‫فإذا‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فنظر‬ ‫حلقه‬
‫ع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فقلبها‬ ،‫مقلوبة‬
‫ئيل‬‫َب‬‫ج‬ ‫وقلبها‬ ،‫حدها‬ ‫لى‬
‫على‬
‫ميسرة‬ ‫من‬ ‫نودي‬ ‫مث‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫ففعل‬ ،‫قفاها‬
،‫الرؤاي‬ ‫صدقت‬ ‫قد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫اخليف‬ ‫مسجد‬
‫جاءت‬ ‫فلما‬ :‫قال‬ :‫آخره‬ ‫ويف‬ .‫حتته‬ ‫من‬ ‫الغالم‬ ‫واجرت‬
‫ابنها‬ ‫إىل‬ ‫قامت‬ ‫اخلَب‬ ‫فأخَبت‬ ‫سارة‬
‫أثر‬ ‫فإذا‬ ‫تنظر‬
‫كان‬
‫و‬ ‫واشتكت‬ ‫ففزعت‬ ،‫حلقه‬ ‫يف‬ ‫خدوشا‬ ‫السكني‬

33. 29
‫ه‬ ‫الذي‬ ‫مرضها‬ ‫بدو‬
،‫بصري‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫أابن‬ ‫فذكر‬ ‫لكت‬
‫يف‬ ‫يذحبه‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أّب‬ ‫عن‬
‫اجلمرة‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ام‬ ‫محلت‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬
‫كابر‬‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاب‬‫ثونه‬‫ر‬‫يتوا‬ ‫مضرهبم‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ،‫الوسطى‬
‫عليه‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫منه‬ ‫ارحتل‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫كان‬‫حىت‬
‫امية‬ ‫بين‬ ‫وبني‬ ‫هاشم‬ ‫بين‬ ‫بني‬ ‫كان‬ ‫شئ‬ ‫يف‬ ‫السالم‬
‫فارحتل‬
‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ :‫تعليق‬ .‫ين‬‫ر‬‫ابلع‬ ‫فضرب‬
.‫شاهد‬ ‫له‬
11
.
-
‫عن‬ ،‫السكيين‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ :‫فس‬
‫أّب‬
‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫هارون‬ ‫بن‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫البجلي‬ ‫سعيد‬
:‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫وسالمه‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫الروم‬ ‫ملك‬ ‫سأل‬
‫رحم‬ ‫يف‬ ‫كض‬
‫تر‬ ‫ِل‬ ‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫أشياء‬ ‫سبعة‬
‫عليه‬ ‫فقال‬ ،
،‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كبش‬‫مث‬ ،‫حواء‬ ‫مث‬ ،‫آدم‬ ‫هذا‬ ‫أول‬ :‫السالم‬
‫اب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫مث‬ ،‫احلية‬ ‫مث‬ ،‫امللعون‬ ‫إبليس‬ ‫مث‬ ،‫هللا‬ ‫َنقة‬ ‫مث‬

34. 30
‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ :‫تعليق‬ .‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬
.‫شاهد‬ ‫له‬
12
.
-
‫عن‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫ماجيلويه‬ :‫ل‬
‫بن‬ ‫أابن‬ ‫عن‬ ،‫االزدي‬ ‫زايد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫اليشكري‬
،‫عثمان‬
،‫ليلى‬ ‫أّب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ،‫تغلب‬ ‫بن‬ ‫أابن‬ ‫عن‬
‫معتل‬ ‫حديث‬ :‫تعليق‬ .‫مثله‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬

35. 31
‫اخلامس‬ ‫احلديث‬
-
‫احلسني‬ ‫سأل‬ :‫قال‬ ‫فضال‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ :‫ب‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬ ‫أاب‬ ‫أسباط‬ ‫بن‬
-
‫أمسع‬ ‫وأَن‬
-
‫إمساعيل‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫إسحاق‬ ‫أو‬ ‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫عن‬
‫مسعت‬ ‫أما‬
‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬ " :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫؟‬ "
13
.
-
‫احلسن‬ ‫عن‬ ،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ :‫ب‬
‫أاب‬ ‫أسباط‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫سأل‬ :‫قال‬ ‫فضال‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫احلسن‬
-
‫أمسع‬ ‫وأَن‬
-
‫عن‬
‫أما‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫إسحاق‬ ‫أو‬ ‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬
" :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫مسعت‬
‫؟‬ " ‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
14
.
-
‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫الشامي‬ ‫سأل‬ :‫ن‬ ،‫ع‬ ،‫ل‬
‫آدم‬ :‫فقال‬ ،‫رحم‬ ‫يف‬ ‫كضوا‬
‫ير‬ ‫لو‬ ‫ستة‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬

36. 32
،‫صاحل‬ ‫وَنقة‬ ،‫موسى‬ ‫وعصا‬ ،‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كبش‬
‫و‬ ،‫وحواء‬
‫هللا‬ ‫ِبذن‬ ‫فطار‬ ‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫عيسى‬ ‫عمله‬ ‫الذي‬ ‫واخلفاش‬
.‫معريف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫عزوجل‬

37. 33
‫احلديث‬
‫السادس‬
-
،‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ابن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ :‫ما‬
.‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫علي‬ ‫عن‬
.‫معريف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬
15
.
-
‫عن‬ ،‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫الصلت‬ ‫ابن‬ :‫ما‬
‫سليمان‬ ‫عن‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عنبسة‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬
،‫يزيد‬ ‫ابن‬
:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫آابئه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬
‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬
.‫معريف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .
16
.
10
‫عن‬ ،‫آابدي‬ ‫السعد‬ ‫عن‬ ،‫كل‬
‫املتو‬ ‫ابن‬ :‫ع‬
‫قلت‬ :‫قال‬ ‫عثمان‬ ‫ابن‬ ‫أابن‬ ‫عن‬ ،‫البزنطي‬ ‫عن‬ ،‫الَبقي‬
‫اما‬‫ر‬‫ح‬ ‫الطحال‬ ‫صار‬ ‫كيف‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الّب‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫الذبيحة‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫ثبري‬ ‫من‬ ‫الكبش‬ ‫عليه‬ ‫هبط‬
-
‫مبكة‬ ‫جبل‬ ‫وهو‬
-
‫أات‬ ‫ليذحبه‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫نصييب‬ ‫أعطين‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫إبليس‬ ‫ه‬

38. 34
‫لرّب‬ ‫قرابن‬ ‫وهو‬ ‫لك‬ ‫نصيب‬ ‫وأي‬ :‫قال‬ ،‫الكبش‬
‫فيه‬ ‫له‬ ‫إن‬ :‫إليه‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬ ‫؟‬ ‫البين‬ ‫وفداء‬
‫وحرم‬ ; ‫الدم‬ ‫جممع‬ ‫النه‬ ،‫الطحال‬ ‫وهو‬ ‫نصيبا‬
،‫للنطفة‬ ‫وجمرى‬ ‫للنكاح‬ ‫موضع‬ ‫الهنما‬ ‫اخلصيتان‬
‫ومها‬ ‫واالنثيني‬ ‫الطحال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فأعطاه‬
‫اخل‬
:‫قال‬ ‫؟‬ ‫النخاع‬ ‫حرم‬ ‫فكيف‬ :‫فقلت‬ :‫قال‬ ،‫صيتان‬
‫املخ‬ ‫وهو‬ ‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫كل‬‫من‬ ‫الدافع‬ ‫املاء‬ ‫موضع‬ ‫النه‬
‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫الظهر‬ ‫فقار‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الطويل‬
.‫كذبه‬‫يظن‬ ‫منكر‬ ‫بل‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬
17
.
-
‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫احلمريي‬ ‫عن‬ ،‫كل‬
‫املتو‬ ‫ابن‬ :‫مع‬
‫الرقي‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ،‫حمبوب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عيسى‬
‫كان‬‫أيهما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الّب‬ ‫قلت‬ :‫قال‬
‫؟‬ ‫الذبيح‬ ‫كان‬‫وأيهما‬ ‫؟‬ ‫إسحاق‬ ‫أو‬ ‫إمساعيل‬ ‫أكَب‬
،‫سنني‬ ‫خبمس‬ ‫إسحاق‬ ‫من‬ ‫أكَب‬ ‫إمساعيل‬ ‫كان‬:‫فقال‬
‫إمساع‬ ‫منزل‬ ‫مكة‬ ‫كانت‬
‫و‬ ،‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫كان‬
‫و‬
،‫يل‬
.‫مبىن‬ ‫املوسم‬ ‫أايم‬ ‫إمساعيل‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإمنا‬

39. 35
‫وبني‬ ‫ِبمساعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫هللا‬ ‫بشارة‬ ‫بني‬ ‫كان‬
‫و‬ :‫قال‬
‫لقول‬ ‫تسمع‬ ‫أما‬ ،‫سنني‬ ‫مخس‬ ‫ِبسحاق‬ ‫ته‬‫ر‬‫بشا‬
‫من‬ ‫ِل‬ ‫هب‬ ‫رب‬ " :‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫من‬ ‫غالما‬ ‫يرزقه‬ ‫أن‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫سأل‬ ‫إمنا‬ " ‫الصاحلني‬
‫سو‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫الصاحلني‬
‫بغالم‬ ‫فبشرَنه‬ " :‫الصافات‬ ‫رة‬
‫ففدي‬ :‫قال‬ ،‫هاجر‬ ‫من‬ ‫إمساعيل‬ ‫يعين‬ " ‫حليم‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ،‫عظيم‬ ‫بكبش‬ ‫إمساعيل‬
‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬ " :‫قال‬ ‫مث‬ :‫السالم‬
‫إمساعيل‬ ‫بذلك‬ ‫يعين‬ " ‫إسحق‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫كنا‬
‫وابر‬ *
‫أكَب‬ ‫إسحاق‬ ‫أن‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬ ،‫ِبسحاق‬ ‫البشارة‬ ‫قبل‬
‫إمساعيل‬ ‫من‬
‫أنزل‬ ‫مبا‬ ‫كذب‬‫فقد‬ ‫إسحاق‬ ‫الذبيح‬ ‫وأن‬
‫إىل‬ ‫ِبسناده‬ :‫ص‬ .‫نبأمها‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬
‫حديث‬ .‫مثله‬ ‫الصدوق‬
‫ليس‬ ‫معتل‬
.‫شاهد‬ ‫له‬
18
.
12
-
‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ،‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ :‫كا‬
‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫خالد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ،‫حممد‬
‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫لو‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسن‬ ‫أّب‬

40. 36
‫لف‬ ‫الضأن‬ ‫من‬ ‫أكرم‬ ‫شيئا‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إمساعيل‬ ‫به‬ ‫دى‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬
19
.
13
-
‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ :‫كا‬
‫حممد‬ ‫أظنه‬ ‫أصحابه‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ،‫زايد‬
‫عن‬ ،‫إمساعيل‬ ‫بن‬
‫هي‬ ‫مضغة‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫لو‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إمساعيل‬ ‫هبا‬ ‫لفدى‬ ‫الضأن‬ ‫من‬ ‫أطيب‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬
20
.
14
-
‫أصح‬ ‫بعض‬ :‫كا‬
‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫ابنا‬
‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ،‫احلضرمي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫لفدى‬ ‫الضأن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫لو‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
.‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫هكذا‬ ،‫إسحاق‬ ‫يعين‬ :‫قال‬ .‫به‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬
21
.
15
-
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫مقرن‬ ‫عن‬ :‫شى‬
‫َنن‬ :‫مصر‬ ‫عزيز‬ ‫إىل‬ ‫يعقوب‬ ‫كتب‬:‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫بي‬ ‫أهل‬
‫فوقاه‬ ‫ابلنار‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أبوَن‬ ‫ابتلى‬ ‫فقد‬ ،‫نبتلي‬ ‫ت‬

41. 37
‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫ابلذبح‬ ‫إسحاق‬ ‫أبوَن‬ ‫وابتلى‬ ،‫هللا‬
.‫شاهد‬ ‫له‬
22
.
16
-
‫أّب‬ ‫عن‬ ،‫القاسم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ :‫شى‬
‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫قالت‬ ‫سارة‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫دعوت‬ ‫فلو‬ ،‫كَبت‬‫قد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫أعيننا‬ ‫فيقر‬ ‫ولدا‬
‫جميب‬ ‫وهو‬ ‫خليال‬ ‫اختذك‬ ‫قد‬
‫يرزقه‬ ‫أن‬ ‫به‬‫ر‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فسأل‬ ،‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫دعوتك‬
‫غالما‬ ‫لك‬ ‫واهب‬ ‫إن‬ :‫إليه‬ ‫هللا‬ ‫فأوحى‬ ،‫عليما‬ ‫غالما‬
‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ; ‫ِل‬ ‫ابلطاعة‬ ‫فيه‬ ‫أبلوك‬ ‫مث‬ ،‫عليما‬
‫ثالث‬ ‫البشارة‬ ‫بعد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فمكث‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫ِبمساعيل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫البشارة‬ ‫جاءته‬ ‫مث‬ ،‫سنني‬
‫اخرى‬ ‫مرة‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫سنني‬ ‫ثالث‬ ‫بعد‬
23
.
17
-
‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫علي‬ :‫كا‬
‫عن‬ ،‫العالء‬ ‫عن‬ ،‫حمبوب‬ ‫وابن‬ ‫حممد‬
:‫قال‬ ‫حممد‬
‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أين‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أاب‬ ‫سألت‬
‫ابنه؟‬ ‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫السالم‬
،‫الوسطى‬ ‫اجلمرة‬ ‫على‬ :‫قال‬

42. 38
‫ك‬‫ما‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كبش‬‫عن‬ ‫وسألته‬
‫لونه‬ ‫ان‬
‫وأين‬ ‫؟‬
‫السماء‬ ‫من‬ ‫ونزل‬ ،‫أقرن‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫أملح‬ :‫فقال‬ ‫؟‬ ‫نزل‬
‫يف‬ ‫ميشي‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫مىن‬ ‫مسجد‬ ‫من‬ ‫االمين‬ ‫اجلبل‬ ‫على‬
‫يف‬ ‫ويبول‬ ‫ويبعر‬ ‫وينظر‬ ،‫سواد‬ ‫يف‬ ‫وأيكل‬ ،‫سواد‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫سواد‬
24
.
:‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬ : ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫إنه‬ :‫فقيل‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫الذبيح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬
‫إسحا‬
‫بن‬ ‫والعباس‬ ‫وعلي‬ ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ ،‫ق‬
‫وقتادة‬ ‫االحبار‬ ‫كعب‬
‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬
‫والسدي‬ ‫والزهري‬ ‫وعكرمة‬ ‫ومسروق‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬
‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫إمساعيل‬ ‫إنه‬ :‫وقيل‬ .‫ومقاتل‬
‫وجماهد‬ ‫والشعيب‬ ‫واحلسن‬ ‫املسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫عمر‬
‫بوج‬ ‫إمساعيل‬ ‫أبنه‬ ‫القائلون‬ ‫واحتج‬ .‫والكليب‬
)‫االول‬ ‫وه‬
‫وليس‬ ‫املستنبطني‬ ‫يعين‬ ‫كالمه‬ ‫ان‬ ‫ستعرف‬ :‫تعليق‬

43. 39
‫رسول‬ ‫من‬ ‫علمهم‬ ‫ايخذون‬ ‫الذين‬ ‫ين‬‫ر‬‫املذكو‬ ‫االوائل‬
.‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬

44. 40
‫احلديث‬
‫السابع‬
:‫قال‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ." ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ "
25
.
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ." ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫أَن‬ " :‫قال‬ ‫واله‬
.‫شاهد‬

45. 41
‫ال‬ ‫احلديث‬
‫ثامن‬
‫فتبسم‬ ‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫اّب‬‫ر‬‫أع‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫بئر‬ ‫حفر‬ ‫ملا‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فسئل‬
‫سهل‬ ‫إن‬ ‫نذر‬ ‫زمزم‬
‫له‬ ‫هللا‬
،‫ولده‬ ‫أحد‬ ‫ليذحبن‬ ‫أمرها‬
‫أخواله‬ ‫فمنعه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫السهم‬ ‫فخرج‬
:‫له‬ ‫وقالوا‬
; ‫االبل‬ ‫من‬ ‫مبائة‬ ‫ففداه‬ ‫االبل‬ ‫من‬ ‫مبائة‬ ‫ابنك‬ ‫افد‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫إمساعيل‬ ‫الثان‬ ‫والذبيح‬
26
.
‫الذبيحني‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫اّب‬‫ر‬‫أع‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ملا‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فسئل‬ ‫فتبسم‬
‫سهل‬ ‫إن‬ ‫نذر‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬ ‫حفر‬
‫له‬ ‫هللا‬
‫أحد‬ ‫ليذحبن‬ ‫أمرها‬
‫ع‬ ‫السهم‬ ‫فخرج‬ ،‫ولده‬
‫أخواله‬ ‫فمنعه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫لى‬
‫من‬ ‫مبائة‬ ‫ففداه‬ ‫االبل‬ ‫من‬ ‫مبائة‬ ‫ابنك‬ ‫افد‬ :‫له‬ ‫وقالوا‬
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫إمساعيل‬ ‫الثان‬ ‫والذبيح‬ ; ‫االبل‬
.‫شاهد‬

46. 42
27
.
‫عن‬ ‫نقل‬ :‫الثانية‬ ‫احلجة‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أاب‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫االصمعي‬
‫ومىت‬ ‫؟‬ ‫عقلك‬ ‫أين‬ ‫أصمعي‬ ‫أاي‬ :‫فقال‬ ‫الذبيح‬ ‫عن‬
‫مبك‬ ‫إسحاق‬ ‫كان‬
‫إمساعيل‬ ‫كان‬‫وإمنا‬ ،‫ة‬
‫وهو‬ ،‫مبكة‬
‫معتل‬ ‫حديث‬ .‫مبكة‬ ‫والنحر‬ ‫أبيه‬ ‫مع‬ ‫البيت‬ ‫بىن‬ ‫الذي‬
‫ان‬ ‫على‬ ‫تساِل‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫هذا‬ ‫اقول‬ .‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫لكن‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬ ‫الكليين‬ ‫اشار‬ ‫وقد‬ ‫مبكة‬ ‫كان‬‫الذبح‬
‫فيمكن‬ ‫حجة‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫كما‬،‫عندي‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫ليس‬
.‫الكليين‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫حجو‬ ‫اهنم‬
28
.
‫الثال‬ ‫احلجة‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ :‫ثة‬
‫و‬ " :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫إسحاق‬ ‫دون‬ ‫ابلصَب‬ ‫إمساعيل‬ ‫وصف‬
‫وهو‬ " ‫ين‬‫ر‬‫الصاب‬ ‫من‬ ‫كل‬‫الكفل‬ ‫وذا‬ ‫واليسع‬ ‫إمسعيل‬
‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫به‬ ‫فوىف‬ ‫الذبح‬ ‫على‬ ‫صَبه‬
‫ال‬ ‫ابلصَب‬ ‫امساعيل‬ ‫فوصف‬ ‫منكرة‬ ‫بل‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫داال‬ ‫ليس‬ ‫ابلصَب‬ ‫امساعيل‬ ‫ووصف‬ ‫اسحاق‬ ‫عن‬ ‫مينعه‬

47. 43
‫الذب‬ ‫على‬ ‫انه‬ ‫على‬
‫على‬ ‫الصَب‬ ‫االنبياء‬ ‫سرية‬ ‫بل‬ ‫ح‬
.‫واالبتالء‬ ‫االذى‬
29
.
" :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ :‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلجة‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
:‫فنقول‬ " ‫يعقوب‬ ‫إسحق‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ومن‬ ‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬
‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫بذحبه‬ ‫االمر‬ ‫لكان‬ ‫إسحاق‬ ‫الذبيح‬ ‫كان‬‫لو‬
‫ملا‬ ‫تعاىل‬ ‫النه‬ ‫ابطل‬ ‫واالول‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫يعقوب‬
‫حيصل‬ ‫أبنه‬ ‫معه‬ ‫وبشر‬ ‫ِبسحاق‬ ‫بشره‬
،‫يعقوب‬ ‫منه‬
‫حصل‬ ‫وإال‬ ‫بذحبه‬ ‫االمر‬ ‫جيز‬ ‫ِل‬ ‫منه‬ ‫يعقوب‬ ‫ظهور‬ ‫فقبل‬
‫إسحق‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ومن‬ " :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫اخللف‬
‫معه‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ " :‫قوله‬ ‫الن‬ ‫ابطل‬ ‫والثان‬ " ‫يعقوب‬
‫يدل‬ " ‫أذحبك‬ ‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫قال‬ ‫السعي‬
‫إىل‬ ‫ووصل‬ ‫السعي‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫ملا‬ ‫االبن‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫حد‬
،‫بذحبه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫تعاىل‬
‫فثبت‬ ،‫آخر‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫وقوع‬ ‫تنايف‬ ‫وهذه‬
‫وهذا‬ ‫تعليق‬ .‫إسحاق‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
.‫منه‬ ‫يلزم‬ ‫وما‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫مستفادة‬ ‫اتم‬ ‫عقلي‬ ‫استدالل‬

48. 44
30
.
‫هللا‬ ‫حكى‬ :‫اخلامسة‬ ‫احلجة‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫رّب‬ ‫إىل‬ ‫ذاهب‬ ‫إن‬ " :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫تعاىل‬
‫م‬ ‫طلب‬ ‫مث‬ " ‫سيهدين‬
‫به‬ ‫ليستأنس‬ ‫ولدا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ن‬
‫من‬ ‫ِل‬ ‫هب‬ ‫رب‬ " :‫قال‬ ‫بته‬‫ر‬‫غ‬ ‫يف‬
‫وهذا‬ " ‫الصاحلني‬
‫لو‬ ‫النه‬ ،‫الولد‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫حيسن‬ ‫إمنا‬ ‫السؤال‬
‫واحد‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫حصل‬
،‫حمال‬ ‫احلاصل‬ ‫طلب‬ ‫الن‬ ‫الواحد‬ ‫الولد‬ ‫طلب‬ ‫ملا‬
‫طلب‬ ‫إال‬ ‫يفيد‬ ‫ال‬ " ‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫ِل‬ ‫هب‬ " :‫وقوله‬
‫در‬ ‫وأقل‬ ،‫للتبعيض‬ ‫من‬ ‫كلمة‬
‫و‬ ،‫الواحد‬
‫البعضية‬ ‫جات‬
‫إال‬ ‫يفيد‬ ‫ال‬ " ‫الصاحلني‬ ‫من‬ " :‫قوله‬ ‫فكان‬ ،‫الواحد‬
‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬ ،‫الواحد‬ ‫الولد‬ ‫طلب‬
‫وقع‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬ ‫االوالد‬ ‫كل‬‫عدم‬ ‫عند‬ ‫إال‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫وأمجع‬ ،‫االول‬ ‫الولد‬ ‫طلب‬ ‫حال‬
‫أن‬ ‫فثبت‬ ‫إسحاق‬ ‫على‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫متقدم‬ ‫إمساعيل‬
‫إ‬ ‫هو‬ ‫الدعاء‬ ‫هبذا‬ ‫املطلوب‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫مث‬ .‫مساعيل‬
‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ،‫الذبح‬ ‫قصة‬ ‫عقيبه‬ ‫ذكر‬

49. 45
‫بكون‬ ‫علما‬ ‫معني‬ ‫وهو‬ ‫اتم‬ ‫وهذا‬ ‫تعليق‬ .‫إمساعيل‬
.‫والذبيح‬ ‫الغالم‬ ‫هو‬ ‫امساعيل‬
31
.
‫كثرية‬‫االخبار‬ :‫السادسة‬ ‫احلجة‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ولو‬ ‫مبكة‬ ‫الذبح‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫ابلكعبة‬ ‫الكبش‬ ‫قرن‬ ‫تعليق‬ ‫يف‬
‫الذبح‬ ‫لكان‬ ‫إسحاق‬ ‫الذبيح‬ ‫كان‬
‫هذه‬ ‫تعليق‬ .‫ابلشام‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬
32
.
‫أبن‬ ‫إسحاق‬ ‫أبنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫واحتج‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫أما‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وآخرها‬ ‫االية‬ ‫أول‬
‫فإنه‬ ‫أوَلا‬
‫االية‬ ‫هذه‬ ‫قبل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫حكى‬ ‫تعاىل‬
‫ذاهب‬ ‫إن‬ " :‫قال‬ ‫أنه‬
‫ته‬‫ر‬‫مهاج‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وأمجعوا‬ " ‫سيهدين‬ ‫رّب‬ ‫إىل‬
‫مث‬ ،‫الشام‬ ‫إىل‬
‫فبشرَنه‬ " :‫قال‬
‫قد‬ ‫احلليم‬ ‫الغالم‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ " ‫حليم‬ ‫بغالم‬
‫ليس‬ ‫الغالم‬ ‫وذلك‬ ،‫الشام‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫حصل‬
،‫إسحاق‬ ‫إال‬
‫ذلك‬ ‫هو‬ " ‫السعي‬ ‫معه‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬ " :‫بعده‬ ‫قال‬ ‫مث‬
،‫الشام‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫الذي‬ ‫الغالم‬

50. 46
‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫مقدمة‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬
‫أيضا‬ ‫فهي‬ ‫االية‬ ‫مؤخرة‬ ‫وأما‬ ; ‫إسحاق‬
‫تد‬
‫على‬ ‫ل‬
" :‫بعده‬ ‫قال‬ ‫الذبيح‬ ‫قصة‬ ‫متم‬ ‫ملا‬ ‫تعاىل‬ ‫النه‬ ‫ذلك‬
‫من‬ ‫نبيا‬ ‫ِبسحق‬ ‫وبشرَنه‬
‫من‬ ‫نبيا‬ ‫بكونه‬ ‫بشره‬ ‫أنه‬ ‫معناه‬ ‫و‬ " ‫الصاحلني‬
‫حكاية‬ ‫عند‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫وذكر‬ ،‫الصاحلني‬
‫تلك‬
‫الجل‬ ‫النبوة‬ ‫هبذه‬ ‫بشره‬ ‫إمنا‬ ‫تعاىل‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫القصة‬
‫قصة‬ ‫يف‬ ‫الشدائد‬ ‫حتمل‬ ‫أنه‬
‫أن‬ ‫ذكرَن‬ ‫ملا‬ ‫فثبت‬ ‫الذبح‬
‫إسحاق‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وآخرها‬ ‫االية‬ ‫أول‬
.‫َلا‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫تعليق‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬
33
.
‫من‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬ :‫الثانية‬ ‫احلجة‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫يعقوب‬ ‫من‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫كتاب‬
.‫هللا‬ ‫خليل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫ذبيح‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬
‫م‬ ‫والشهرة‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتل‬ ‫احلديث‬ :‫تعليق‬
‫عدم‬ ‫ع‬
.‫تنفع‬ ‫ال‬ ‫الشاهد‬

51. 47
34
.
‫كان‬
‫و‬ ،‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫مجلة‬ ‫فهذا‬
‫أنه‬ ‫واعلم‬ .‫الذبيح‬ ‫أيهما‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ :‫يقول‬ ‫الزجاج‬
،‫الذبح‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫اختالفهم‬ ‫ذكرَنه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يتفرع‬
‫املذبح‬ ‫كان‬:‫قالوا‬ ‫إمساعيل‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬ :‫قالوا‬ ‫فالذين‬
،‫ابلشام‬ ‫هو‬ :‫قالوا‬ ‫إسحاق‬ ‫إنه‬ :‫قالوا‬ ‫والذين‬ ،‫مبىن‬
‫بيت‬ ‫وقيل‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫انتهى‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ .‫املقدس‬
‫هاجر‬ ‫ترحيل‬ ‫ى‬ ‫على‬ ‫تبىن‬ ‫َلا‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬
‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫وفيه‬ ‫ظن‬ ‫معتل‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫امساعيل‬ ‫و‬
.‫تصح‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ومناكري‬
35
.
‫الدين‬ ‫أمني‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫الطَبسي‬
‫كال‬
‫و‬ :‫القولني‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫روحه‬ ‫هللا‬ ‫قدس‬
‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫أئمتنا‬ ‫عن‬ ‫أصحابنا‬ ‫رواه‬ ‫قد‬ ‫القولني‬
:‫تعليق‬ .‫إمساعيل‬ ‫أنه‬ ‫الرواايت‬ ‫يف‬ ‫االظهر‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫وان‬ ‫الرواية‬ ‫وليس‬ ‫علم‬ ‫الدين‬ ‫بل‬ ‫رواايت‬ ‫ليس‬ ‫الدين‬
‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫بل‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬ ‫طرقها‬ ‫تكثرت‬ ‫او‬ ‫اشتهرت‬
‫االتسا‬ ‫و‬ ‫والتوافق‬ ‫التناسق‬ ‫هو‬ ‫العلم‬
‫بينة‬ ‫واالايت‬ ‫ق‬

52. 48
‫ان‬ ‫متنع‬ ‫املنطقية‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫اسحاق‬ ‫ليس‬ ‫الذبيح‬ ‫ان‬
.‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اشار‬ ‫كما‬‫االايت‬ ‫بنص‬ ‫اسحاق‬ ‫يكون‬
36
.
‫مر‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫الطَبسي‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫أن‬ ‫إسحاق‬ ‫إنه‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫وحجة‬ :‫قال‬ ‫مث‬ ‫الوجوه‬ ‫من‬
‫إمجاعهم‬ ‫أن‬ ‫وجوابه‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أمجعوا‬ ‫الكتابني‬ ‫أهل‬
‫تع‬ .‫مقبول‬ ‫غري‬ ‫وقوَلم‬ ،‫حبجة‬ ‫ليس‬
‫االجتاه‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫ليق‬
‫السر‬ ‫من‬ ‫َنتج‬ ‫الكتاب‬ ‫اهل‬ ‫ابمجاع‬ ‫االحتجاج‬ ‫اي‬
‫ال‬ ‫انه‬ ‫واحلقيقة‬ ‫االمجاعات‬ ‫اعتبار‬ ‫وهو‬ ‫خاطئ‬ ‫ابجتاه‬
‫عقالئية‬ ‫كحجة‬‫االمجاع‬ ‫َن‬‫َب‬‫اعت‬ ‫اَن‬ ‫ولو‬ ‫ابالمجاع‬ ‫عَبة‬
.‫واحلقائق‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫لبطلت‬
37
.
‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫روى‬ ‫الطَبسي‬ ‫قال‬
‫كنت‬:‫قال‬ ‫القرظي‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫حممد‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عند‬
‫و‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقلت‬ ،‫الذبيح‬ ‫عن‬ ‫فسألين‬ ‫العزيز‬
‫من‬ ‫نبيا‬ ‫ِبسحاق‬ ‫وبشرَنه‬ " :‫بقوله‬ ‫استدللت‬
‫يهوداي‬ ‫كان‬ ‫ابلشام‬ ‫رجل‬ ‫إىل‬ ‫فأرسل‬ " ‫الصاحلني‬
‫علماء‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫إسالمه‬ ‫وحسن‬ ‫وأسلم‬

53. 49
‫عنده‬ ‫وأَن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فسأله‬ ‫اليهود‬
‫وهللا‬ :‫قال‬ ‫مث‬ ،‫إمساعيل‬ :‫فقال‬
‫إن‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫اي‬
‫العرب‬ ‫معشر‬ ‫حيسدونكم‬ ‫ولكنهم‬ ‫ذلك‬ ‫ليعلم‬ ‫اليهود‬
‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫كم‬
‫أبو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫الن‬ ‫إسحاق‬ ‫أنه‬ ‫ويزعمون‬ ‫ذلك‬ ‫جيحدون‬ ‫فهم‬ ،‫ماكان‬
‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬ : ‫تعليق‬ .‫انتهى‬ ‫أبوهم‬ ‫إسحاق‬
.‫عليها‬ ‫شاهد‬
38
.
‫ما‬ ‫ضعف‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ :‫أقول‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫احتجوا‬
‫الدالة‬ ‫االخبار‬ ‫سوى‬ ‫االخري‬ ‫القول‬ ‫ى‬
‫منها‬ ‫أصح‬‫و‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يعارضها‬ ‫لكن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫ال‬ ‫بعضها‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫أوال‬ ‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫ويؤيدها‬
‫الشيعة‬ ‫علماء‬ ‫القولبني‬ ‫هذا‬ ‫واشتهار‬ ،‫وهن‬ ‫من‬ ‫خيلو‬
‫ان‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ :‫تعليق‬ .‫االعصار‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫وحمدثيهم‬
‫املعار‬ ‫مبوافقتها‬ ‫اال‬ ‫العلم‬ ‫توجب‬ ‫ال‬ ‫الكثرة‬
‫الثابتة‬ ‫ف‬
‫تثبت‬ ‫ال‬ ‫امور‬ ‫اىل‬ ‫يعود‬ ‫كلماهتم‬‫يف‬ ‫االصح‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫و‬ ‫الشهر‬ ‫واما‬ ‫التناقل‬ ‫واما‬ ‫السند‬ ‫فاما‬ ‫فعال‬ ‫الصحة‬

54. 50
‫تستقل‬ ‫ال‬ ‫كلها‬‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫املعتمدون‬ ‫اما‬
‫احلق‬ ‫على‬ ‫والعالمة‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬ ‫وال‬
‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫موافقة‬ ‫هو‬ ‫الصحة‬ ‫و‬ ‫والصدق‬
‫القر‬ ‫من‬ ‫املستفادة‬
‫عن‬ ‫حديثني‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ ‫ان‬
‫امساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫ان‬ ‫يثبت‬ ‫واحدة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬
‫ذلك‬ ‫الن‬ ‫اسحاق‬ ‫انه‬ ‫ينفي‬ ‫الثان‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫ملوافقتها‬
‫منها‬ ‫فان‬ ‫املذكورة‬ ‫الوجوه‬ ‫تلك‬ ‫واما‬ .‫للكتاب‬ ‫خمالف‬
‫الداللية‬ ‫ابملنطقية‬ ‫استدالل‬ ‫النه‬ ‫رده‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫م‬ ‫وهو‬ ‫العقالء‬ ‫عنها‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫والنصية‬
‫اليه‬ ‫اشار‬ ‫ا‬
.‫ازي‬‫ر‬‫وال‬ ‫والطوسي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫االمام‬
39
.
‫فيمكن‬ ‫االخبار‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫وأما‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫التقية‬ ‫على‬ ‫الثان‬ ‫املذهب‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫االخبار‬ ‫محل‬
‫بني‬ ‫أشهر‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫اخلَب‬ ‫صدور‬ ‫زمان‬ ‫يكون‬ ‫أبن‬
‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫املخالفني‬ ‫علماء‬
.‫َلا‬

55. 51
40
.
‫ميك‬ :‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫مر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫محل‬ ‫ن‬
‫ابلقول‬ ‫أيضا‬ ‫اجلمع‬ ‫وميكن‬ ،‫الذبح‬ ‫متين‬ ‫من‬ ‫اخلَب‬ ‫يف‬
‫الذبيح‬ ‫كون‬‫على‬ ‫إمجاع‬ ‫ينعقد‬ ‫ِل‬ ‫إن‬ ‫معا‬ ‫بوقوعهما‬
‫الكتاب‬ ‫الن‬ ‫قول‬ ‫َلكذا‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ :‫تعليق‬ .‫أحدمها‬
‫ما‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اسحاق‬ ‫غري‬ ‫الذبيح‬ ‫ان‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫واضح‬
‫النوبة‬ ‫تصل‬ ‫فال‬ ‫يعتمد‬ ‫ال‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ‫موافقته‬ ‫ينلغي‬
‫اجل‬ ‫اىل‬
.‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬ ‫ابب‬ ‫من‬ ‫النه‬ ‫مع‬
41
.
‫رواية‬ ‫أورد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الكليين‬ ‫قال‬ :‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫إن‬ :‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫أحدمها‬ ‫عن‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬
‫أول‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫ابحلج‬ ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫أذن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫وحج‬ :‫قال‬ ،‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أجابه‬ ‫من‬
‫أن‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬ :‫وقال‬ ; ‫وولده‬ ‫وأهله‬ ‫هو‬ ‫السالم‬
‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫ذحبه‬ ‫كان‬‫ههنا‬ ‫فمن‬ ‫إسحاق‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬
.‫عليها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معرفة‬

56. 52
42
.
‫أاب‬ ‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫بصري‬ ‫أّب‬ ‫عن‬ ‫وذكر‬ ‫الكليين‬ ‫قال‬
‫أنه‬ ‫يزعمان‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأاب‬ ‫جعفر‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ :‫تعليق‬ .‫إسحاق‬
43
.
.‫إمساعيل‬ ‫أنه‬ ‫فزعم‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫وأما‬ :‫الكليين‬ ‫قال‬
‫عل‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتلة‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬
.‫يها‬
44
.
‫وغرضه‬ ‫اجمللسي‬ ‫قال‬
–
‫الكليين‬ ‫اي‬
-
‫رمحه‬
‫إسحاق‬ ‫كون‬‫عن‬ ‫استبعاد‬ ‫رفع‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫هللا‬
‫مبكة‬ ‫كان‬‫والذي‬ ،‫ابلشام‬ ‫كان‬‫إسحاق‬ ‫أبن‬ ‫ذبيحا‬
‫ذبيحا‬ ‫إسحاق‬ ‫فكون‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إمساعيل‬
‫يدل‬ ‫اخلَب‬ ‫هذا‬ ‫أبن‬ ‫االستبعاد‬ ‫هذا‬ ‫فدفع‬ ،‫مستبعد‬
‫أهله‬ ‫مع‬ ‫حج‬ ‫قد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫وو‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫إسحاق‬ ‫بذبح‬ ‫االمر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬ ،‫لده‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫منه‬ ‫ويظهر‬ ،‫الوقت‬
‫كما‬،‫عليها‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معرفة‬ ‫هذه‬ :‫تعليق‬ .‫املتوقفني‬
‫جاء‬ ‫هكذا‬ ( ‫قوله‬ ‫اي‬ ‫السابق‬ ‫احلديث‬ ‫ظاهر‬ ‫ان‬
.‫ابمساعيل‬ ‫للقول‬ ‫الكليين‬ ‫ترجيح‬ ‫على‬ ‫يدل‬ )‫احلديث‬

57. 53
45
.
‫الذ‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫ومن‬ :‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫الطَبسي‬ ‫قال‬
‫بيح‬
‫يقصد‬ (‫بشار‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫فمنهم‬ ‫إمساعيل‬
‫إمساعيل‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ ،)‫يسار‬
‫فيقيل‬ ‫الشام‬ ‫من‬ ‫فيغدو‬ ‫اق‬‫َب‬‫ال‬ ‫على‬ ‫محل‬ ‫وهاجر‬
‫حىت‬ ‫ابلشام‬ ‫أهله‬ ‫عند‬ ‫فيبيت‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫ويروح‬ ،‫مبكة‬
‫اي‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫يذحبه‬ ‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫اري‬ ‫السعي‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬
‫انطلق‬ ‫مث‬ ‫واملدية‬ ‫احلبل‬ ‫خذ‬ ‫بين‬
‫الشعب‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫بنا‬
‫أخَبه‬ ‫ثبري‬ ‫شعب‬ ‫يف‬ ‫اببنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫خال‬ ‫فلما‬ ‫لنحتطب‬
‫رابطي‬ ‫اشدد‬ ‫أبت‬ ‫اي‬ :‫فقال‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫قد‬ ‫مبا‬
‫ينتضح‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫ثيابك‬ ‫عين‬ ‫واكفف‬ ،‫أضطرب‬ ‫ال‬ ‫حىت‬
‫مر‬ ‫واسرع‬ ،‫شفرتك‬ ‫واشحذ‬ ،‫امي‬ ‫اه‬‫رت‬‫ف‬ ‫شئ‬ ‫دمي‬ ‫من‬
‫املوت‬ ‫فإن‬ ،‫علي‬ ‫أهون‬ ‫ليكون‬ ‫حلقي‬ ‫على‬ ‫السكني‬
‫له‬ ‫فقال‬ ،‫شديد‬
‫على‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫أنت‬ ‫العون‬ ‫نعم‬ :‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫حديث‬ :‫تعليق‬ .‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫َنوا‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ; ‫هللا‬ ‫أمر‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫معتل‬

58. 54
46
.
‫عن‬ ‫ِبسناده‬ ‫العياشي‬ ‫وروى‬ : ‫الطَبسي‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الّب‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫العجلي‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫بريد‬
‫وبني‬ ‫ِبمساعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بشارة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫كم‬ :‫السالم‬
‫قال‬ ‫؟‬ ‫ِبسحاق‬ ‫ته‬‫ر‬‫بشا‬
‫مخس‬ ‫البشارتني‬ ‫بني‬ ‫كان‬:
" ‫حليم‬ ‫بغالم‬ ‫فبشرَنه‬ " :‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫سنني‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫بشر‬ ‫بشارة‬ ‫أول‬ ‫وهي‬ ،‫إمساعيل‬ ‫يعين‬
‫وبلغ‬ ‫سارة‬ ‫من‬ ‫إسحاق‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫الب‬ ‫ولد‬ ‫ملا‬‫و‬ ،‫الولد‬ ‫يف‬
‫وهو‬ ‫إسحاق‬ ‫اىل‬ ‫إمساعيل‬ ‫أقبل‬ ‫سنني‬ ‫ثالث‬ ‫إسحاق‬
‫به‬ ‫فبصرت‬ ‫جملسه‬ ‫يف‬ ‫وجلس‬ ‫فنحاه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حجر‬ ‫يف‬
‫سار‬
‫من‬ ‫ابين‬ ‫هاجر‬ ‫ابن‬ ‫ينحي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ :‫فقالت‬ ‫ة‬
‫هاجر‬ ‫جياورن‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ! ‫مكانه‬ ‫هو‬ ‫وجيلس‬ ‫حجرك‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫كان‬
‫و‬ ،‫عين‬ ‫فنحهما‬ ،‫أبدا‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫وابنها‬
‫كانت‬‫أهنا‬ ‫وذلك‬ ،‫حقها‬ ‫ويعرف‬ ‫يعزها‬ ‫لسارة‬ ‫مكرما‬
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فشق‬ ،‫خالته‬ ‫وبنت‬ ‫االنبياء‬ ‫ولد‬ ‫من‬
‫كا‬‫فلما‬ ،‫إمساعيل‬ ‫اق‬‫ر‬‫لف‬ ‫واغتم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫أتى‬ ‫الليل‬ ‫يف‬ ‫ن‬
‫إمساعيل‬ ‫ابنه‬ ‫ذبح‬ ‫يف‬ ‫الرؤاي‬ ‫اه‬‫ر‬‫فأ‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫آت‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬

59. 55
،‫رآها‬ ‫اليت‬ ‫للرؤاي‬ ‫حزينا‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫فأصبح‬ ،‫مكة‬ ‫مبوسم‬
‫هاجرو‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫محل‬ ‫العام‬ ‫ذلك‬ ‫موسم‬ ‫حضر‬ ‫فلما‬
‫هبما‬ ‫فانطلق‬ ‫الشام‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫احلجة‬ ‫ذي‬ ‫يف‬ ‫إمساعيل‬
،‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫البيت‬ ‫بقواعد‬ ‫فبدأ‬ ‫املوسم‬ ‫يف‬ ‫ليذحبه‬ ‫مكة‬ ‫إىل‬
‫فلم‬
‫حاجا‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬ ‫وخرج‬ ‫قواعده‬ ‫رفع‬ ‫ا‬
‫ابلبيت‬ ‫فطافا‬ ‫مكة‬ ‫إىل‬ ‫رجع‬ ‫مبىن‬ ‫نسكه‬ ‫وقضى‬
‫املسعى‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫صا‬ ‫فلما‬ ،‫السعي‬ ‫إىل‬ ‫انطلق‬ ‫مث‬ ‫اسبوعا‬
‫أن‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫إن‬ ‫نيب‬ ‫اي‬ :‫المساعيل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫قال‬
‫اي‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫ذاترى‬ ‫فما‬ ،‫هذا‬ ‫عامي‬ ‫املوسم‬ ‫يف‬ ‫أذحبك‬
‫انط‬ ‫سعيهما‬ ‫من‬ ‫فرغا‬ ‫فلما‬ ،‫تؤمر‬ ‫ما‬ ‫افعل‬ ‫أبت‬
‫به‬ ‫لق‬
‫إىل‬ ‫به‬ ‫انتهى‬ ‫فلما‬ ،‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫وذلك‬ ‫مىن‬ ‫إىل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫جلنبه‬ ‫وأضجعه‬ ‫الوسطى‬ ‫اجلمرة‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اي‬ ‫أن‬ " :‫نودي‬ ‫ليذحبه‬ ‫السكني‬ ‫وأخذ‬ ‫االيسر‬
‫و‬ ،‫آخره‬ ‫إىل‬ " ‫الرؤاي‬ ‫صدقت‬ ‫قد‬
‫إمساعيل‬ ‫فدي‬
.‫املساكني‬ ‫على‬ ‫بلحمه‬ ‫وتصدق‬ ‫فذحبه‬ ‫عظيم‬ ‫بكبش‬

60. 56
‫ورغ‬ ‫منكر‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫معتل‬ ‫احلديث‬ :‫تعليق‬
‫يب‬
.‫كذبه‬‫يظن‬
47
.
‫عن‬ ،‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬ :‫الطَبسي‬ ‫قال‬
‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أّب‬
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ .‫إمساعيل‬ ‫هو‬ :‫قال‬ ،‫الذبح‬
48
.
‫أّب‬ ‫عن‬ ‫سوقة‬ ‫بن‬ ‫زايد‬ ‫وعن‬ :‫الطَبسي‬ ‫قال‬
‫الذبح‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫سألته‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬
‫له‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ . ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إمساعيل‬ :‫فقال‬
.‫شاهد‬
49
.
‫املعتَبة‬ ‫االخبار‬ ‫هذه‬ :‫اقول‬ :‫اجمللسي‬ ‫قال‬
‫يقصد‬ ‫تعليق‬ .‫إمساعيل‬ ‫الذبيح‬ ‫بكون‬ ‫مصرحة‬ ‫أيضا‬
‫كون‬‫من‬ ‫اعتبارها‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫و‬ ‫االخرية‬ ‫الطَبسي‬ ‫اخبار‬ ‫هنا‬
‫انه‬ ‫تشعر‬ ‫بصورة‬ ‫اصحاهبا‬ ‫عن‬ ‫اثبتها‬ ‫الطَبسي‬ ‫ان‬
‫واال‬ ‫جاللة‬ ‫من‬ ‫للطَبسي‬ ‫ملا‬‫و‬ ‫عنهم‬ ‫صدورها‬ ‫يعتقد‬
.‫اسيل‬‫ر‬‫م‬ ‫فهي‬

61. 57
‫انتهى‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬‫و‬

62. 58

63. 59