Dokumen ini membahas tentang pantun, termasuk definisi, jenis, format, dan cara membangun pantun untuk berbagai kelompok umur seperti anak-anak, remaja, dewasa, orang tua, nenek, dan guru. Dokumen ini juga memberikan contoh pantun untuk setiap kelompok tersebut.

1. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
1
KANDUNGAN HALAMAN
1.0 Soalan Tugasan 2
2.0 Pengenalan 3
Maksud dan Latar Belakang Pantun
Jenis-jenis Pantun
Format Pantun
3.0 Membina Pantun 8
3.1 Pantun Kanak-kanak
3.2 Pantun Remaja
3.3 Pantun Dewasa
3.4 Pantun Ibu Bapa
3.5 Pantun Nenek
3.6 Pantun Guru
4.0 Kesimpulan 14
5.0 Rujukan 17

2. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
2
1.0 Soalan Tugasan
Anda dikehendaki menulis pantun empat kerat berdasarkan tema motivasi dan nasihat
berdasarkan kelompok berikut :
i. Pantun Kanak-kanak
ii. Pantun Remaja
iii. Pantun Dewasa
iv. Pantun Ibu Bapa
v. Pantun Nenek
vi. Pantun Guru
Setiap satu kelompok, bina 5 rangkap pantun.

3. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
3
2.0 Pengenalan
Maksud dan Latar Belakang Pantun
Pantun merupakan warisan lisan yang lahir dan berkembang sejak
zaman berzaman.Dalam pantun, tersirat satu bentuk ucapan yang
mengungkapkan rasa hati, melahirkan ideaserta fikiran tentang kehidupan dalam
rentak irama yang menarik dan menawan.
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat,pantun mengandungi tig
a pengertian.Maksud pertama merujuk kepada sejenis puisi lama yang
biasanya terdiri daripada empat baris dalam tiap-tiap rangkap iaitu dua
baris pertama merupakan pembayang maksud danyang selainnya mengandungi
maksudnya. Maksud kedua merujuk kepada sejenis peribahasayang digunakan
sebagai sindiran. Maksud ketiga merujuk kepada sebagai jawapan kepada
tuduhan dan lain-lain.
Dalam bahasa Jawa pula, pantun dikenali sebagai “parikan” dan dalam bahasa
Sunda dikenali sebagai “paparikan”. Lazimnya pantun terdiri daripada empat baris dan
berakhir dengan pola a-b, a- b. Pada zaman dahulu pantun merupakan sastera lisan,
namun sekarang dijumpai dalam bentuk bertulis. Di samping itu juga,
pantun mempunyai peranan tersendiri, iaitu memelihara bahasa, menjadi penjaga
fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir. Pantun melatih seseorang berfikir
tentang makna kata sebelum berujar. Ia juga melatih seseorang berfikir secara
asosiatif, bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain.
Menurut Mohd Taib Osman, (1996) menerusi buku beliau iaitu Ilmu Mengarang
Melayu(Jawi) muka surat 250-61, Dr Pendeta Za‟ba menyatakan bahawa

4. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
4
makna asal kekata „pantun‟ itu ialah: „seperti‟ atau „umpama‟ ,
kemudian „pantun‟ itu dipakai dengan makna „perumpamaan‟. Namun demikian, ramai
menganggap bahawa „pantun‟ ialah sejenis karangan berangkap yang
terbahagi dua i a i t u s e b a h a g i a n n y a „ p e m b a y a n g m a k s u d ‟ d a n
s e b a h a g i a n l a g i i a l a h „ m a k s u d y a n g sebenarnya‟, seperti yang kita
fahami sekarang.
Pantun juga adalah salah satu bentuk puisi lisan Melayu dan cabang
kesusteraan Melayu yang paling tua. Pantun dikatakan mula dicipta oleh orang Melayu
untuk menyampaikan mesej perasaan hati seperti contoh merasa sedih kerana duduk
berdagang di perantauan, mengenangkan untung nasib yang malang dan bersuka ria.
Rangkap-rangkap pantun yang ringkas dan mudah, mungkin sudah berlegar-legar
dalam bentuk kias-ibarat, usik-mengusik, uji-menguji di kalangan masyarakat pra-
moden, pra-tulisan, sama seperti perumpamaan, bidalan dan rumus-rumus bahasa
bersirat yang lain.
Jenis-jenis Pantun
Pantun terdiri daripada banyak jenis dan bentuk. Jenis-jenis pantun ialah pantun
dua kerat, pantun empat kerat, pantun enam kerat, pantun lapan kerat dan pantun
sepuluh kerat. Pantun yang lebih daripada empat kerat disebut juga talibun. Selain lima
jenis bentuk ini, terdapat sejenis bentuk lagi yang dinamakan pantun berkait. Berikut
adalah contoh jenis-jenis pantun :
i. Pantun dua kerat
Buah belubuk buah kepayang,

5. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
5
Dimakan mabuk, dibuang sayang.
ii. Pantun empat kerat
Tingkap papan kayu bersegi,
Sampan sekat di Pulau Angsa,
Indah tampan kerana budi,
Tinggi darjat kerana bahasa.
iii. Pantun enam kerat
Belayar perahu membawa kuini,
Ke Tanjung Jati mengadap Paduka,
Bunga kemboja sembah berkarang,
Kalau tahu jadi begini,
Tidaklah hati dibawa berduka,
Kupilih sahaja lain orang.
iv. Pantun lapan kerat
Dini hari melawat pusara,
Bawa merbah bersama emas,
Nenas terletak di tepi belana,
Belanga China bersalut arang,
Benihku cari disemai mesra,
Semaian bercambah menjelma tunas,
Kemudian subur indah berbunga,

6. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
6
Malangnya bunga digetu orang.
v. Pantun sepuluh kerat
Baju dastar kesumba,
Seluar gunting petani,
Jahitan nyonya kampung Erah,
Di hilir pasar Kampung Melaka,
Singgah di rumah nakhodanya,
Batang emas dahan suasa,
Buahnya intan dengan padi,
Bunga diisap burung merak,
Pipit hendak hinggap di rantingnya,
Adakah boleh oleh yang punya.
Bentuk-bentuk pantun pula bermacam-macam. Ada pantun yang berbentuk nasihat,
adat, agama, teka-teki, jenaka dan ada juga yang berbentuk peribahasa. Antaranya
yang penting tentang teka-teki, jenaka, kasih
sayang, nasihat, budi, nasib, perantau, adat, kepahlawanan, peribahasa, kias
ibarat dan agama. Meskipun begitu, penentuan jenis-jenis isi atau tema tersebut
bukanlah mutlak. Ini kerana dalam setiap jenis isi pantun itu, lazimnya terdapat juga isi
atau persoalan lain. Penentuannya lebih dilihat pada isi yang menjadi latar dan dasar
perkembangannya dengan isi atau persoalan lain yang berhubungan.

7. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
7
Pantun yang isinya mengemukakan tentang "nasihat", "adat" dan "agama" pada
umumnya adalah mudah dikenali serta difahami. Pantun "nasihat" misalnya, lebih jelas
bersifat mengajar atau memberi nasihat ke arah melakukan sesuatu yang baik dan
meninggalkan yang buruk.Walaupun demikian, isi tentang "adat" dan "agama" tidak
kurang pula yang lebih serius serta mendalam persoalan isinya. Umapamanya,
persoalan adat yang berkaitan dengan norma-norma adat, peraturan atau undang-
undang dan persoalan agama yang berkaitan dengan Keesaan Allah dan balasan hari
kemudian.
Pantun jenis "peribahasa" juga mudah dikenali, iaitu melalui penyampaian isinya menggunakan
peribahasa-peribahasa yang begitu jelas bentuk serta susunannya. Bagi pantun "kias dan
ibarat" pula, sesuai dengan namanya maka setiap isi yang disampaikan atau dikemukakan itu
adalah bersifat kiasan, ibarat atau perbandingan. Dengan demikian, pernyataan isinya selalu
ditemui dalam bentuk peribahasa; tetapi gambaran pernyataannya lebih halus, luas dan
mendalam. Pada pantun "teka-teki" yang memerlukan jawapan adalah merupakan satu
daripada alat untuk menggerakkan cara berfikir secara spontan dam membina kemahiran
berfikir dengan tepat.
Pantun "jenaka" yang unsur kejenakaan atau kelucuannya terhasil daripada gambaran
keanehan dan keganjilan perlakuan itu, terdapat unsur-unsur pengajaran, nasihat dan
sindirannya di dalamnya

8. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
8
3.0 Membina pantun
3.1 PANTUN KANAK-KANAK
i) Tengah malam ada bulan,
Lepak-lepak atas titi,
Jangan main tepi jalan,
Banyak bahaya sedang menanti.
ii) Pergi kolam tangkap ikan,
Dapat tangkap ikan tioman,
Kerja sekolah cepat siapkan,
Baru boleh main di taman.
iii) Tijah suka dapat gelang,
Gelang diberi oleh Mak Siti,
Habis sekolah terus pulang,
Kalau tidak rotan menanti.
iv) Main guli tepi rumah,
Guli dibaling atas bumbung,
Ibu beri belanja sekolah,
Simpan bakinya dalam tabung.
v) Kaki terpijak paku karat,
Bawa berubat ke rumah Mak Aji,
Jangan suka tidur lewat,
Baru senang bangun pagi.

9. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
9
3.2 PANTUN REMAJA
i) Bangun pagi terang-terang tanah,
Mandi guna air telaga,
Cinta monyet zaman sekolah,
Bukan boleh bawa ke mana.
ii) Bawah pokok mengupas kelapa,
Kelapa dikupas untuk diparut,
Berkawan ramai tidak mengapa,
Mana yang buruk jangan diikut.
iii) Sidai kain di ampaian,
Hujan turun tiba-tiba,
Lari rumah bukan penyelesaian,
Taati orang tua lebih bermakna.
iv) Bunga raya merah warnanya,
Mekar tumbuh di tepi paya,
Jangan dicuba dadah durjana,
Buat apa disia-sia usia muda.
v) Buah rambutan dimakan kera,
Anak tupai di pohon sena,
Jagalah diri hai anak dara,
Maruah tergadai, menyesal tak guna.

10. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
10
3.3 PANTUN DEWASA
i) Melombong emas di Bukit Cina,
Melombong dengan kapal koek,
Malas kerja hidup tak ke mana,
Rezeki bukan datang bergolek.
ii) Kelapa dikupas dengan parang,
Ambil santannya dimasak kari,
Usah dibuka aib orang,
Jaga sahaja diri sendiri.
iii) Turun ke taman memetik cempaka,
Cempaka diisi ke dalam raga,
Selisih faham bermasam muka,
Rencah hidup berumah tangga.
iv) Ayam jantan ayam serama,
Di luar reban berlari aktif,
Was-was curiga tentang agama,
Tanya sahaja pada yang arif.
v) Pagi-pagi keluar bekerja,
Tolak basikal ke tengah jalan,
Beramah mesra jiran tetangga,
Semangat bermasyarakat jadikan amalan.

11. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
11
3.4 PANTUN IBU BAPA
i) Puteri menyanyi lagu duka,
Duduk bersimpuh di atas beranda,
Jaga hatinya, usah derhaka,
Syurga di bawah telapak kaki bonda.
ii) Warna-warni pelbagai rupa,
Cantik sungguh bunga raya,
Sudah dewasa janganlah lupa,
Pengorbanan orang tua kita.
iii) Gelap gelita hati goyah,
Petik suis nyala lampunya,
Besar jasanya ibu dan ayah,
Tak terhitung dengan mewah dunia.
iv) Ibu menanam bunga kekwa,
Petik sekuntum selit di telinga,
Senangi hidup di hari tua,
Tanda tak lupa jasa mereka.
v) Pakai baju berenda-renda,
Berkain batik sanggul di kepala,
Usah sakiti hati ayah bonda,
Kelak murka Tuhan segala.

12. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
12
3.5 PANTUN NENEK
i) Batang tebu panjang sedepa,
Diperah-perah manis airnya,
Pesan nenek jangan dilupa,
Bacalah doa sebelum lena.
ii) Buah manggis manis rasanya,
Rambutan pun apa kurangnya,
Pesan nenek jangan dilupa,
Berbudi bahasa budaya orang kita.
iii) Dayung sampan ke Pengkalan Chepa,
Sampai saja labuh sauhnya,
Pesan nenek jangan dilupa,
Belajar tekun sampai berjaya.
iv) Berjalan ke kedai membeli gula,
Di tengah jalan jumpa Tok Bomoh,
Pesan nenek jangan dilupa,
Bersatu teguh, bercerai kita roboh.
v) Aneka rasa dan juga rupa,
Kuih muih orang Melaka,
Pesan nenek jangan dilupa,
Berbuat jahat, Tuhan murka.

13. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
13
3.6 PANTUN GURU
i) Nampak rusa senapang dibedik,
Rusa lari hilang arahnya,
Kenangi jasa para pendidik,
Tanpa mereka siapalah kita.
ii) Kalau sakit makanlah jamu,
Jamu adunan rempah herba,
Usaha guru tak pernah jemu,
Mendidik anak bangsa tercinta.
iii) Manis sungguh buah laici,
Beli sekilo di Pasar Kepayang,
Marah cikgu bukannya benci,
Marah cikgu kerana sayang.
iv) Melambai liuk daun kelapa,
Ditiup angin gugur buahnya,
Budi cikgu kami tak lupa,
Tak terbayar dengan harta dunia.
v) Tepi pantai udara nyaman,
Pasirnya putih cantiknya amat,
Pesanan guru jadikan pedoman,
Amat berguna sepanjang hayat.

14. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
14
4.0 Kesimpulan
Pantun adalah sebuah sastera rakyat yang boleh digunakan dengan seluas-
luasnya di dalam masyarakat Melayu dengan tidak kira apa tujuannya. Pantun
dilahirkan untuk mewujudkansesuatu maksud tertentu. Ia bertujuan memperindah lagi
sesuatu ucapan. Dalam konteks ini, pantun sangat sesuai dengan jiwa orang Melayu
kerana dapat menunjukkan keperibadian orangMelayu yang mempunyai kesenian
serta kebudayaan sendiri.Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi lama yang
sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa Nusantara. Orang Melayu telah mencipta
pantun dalam bentuk berangkap. Selain itu, pantun juga bertujuan untuk membicarakan
tentang budi bahasa, kasih sayang masyarakat,adat istiadat, perkahwinan dan
sebagainya.
Antara ciri-ciri pantun yang menjadi kekuatan atau keistimewaannya adalah di
dalam pantun wujud pembayang dan maksud dalam setiap rangkapnya. Walaupun
kadang-kadang ada pantun yang pembayang dan maksudnya langsung tiada kaitan
tetapi ia menunjukkan keunikan tersendiri pantun tersebut. Ciri ini tidak terdapat dalam
puisi yang lain.
Seterusnya pantun boleh berdiri sendiri kerana setiap rangkap pantun sudah
membawa makna yang lengkap berbanding dengan syair yang memerlukan perkaitan
dengan rangkap-rangkap berikutnya. Apabila kita mendengar satu rangkap pantun
sahaja, kita sudah dapat menerima mesejnya dengan jelas. Sebagai contohnya seperti
rangkap pantun nasihat di bawah :

15. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
15
Sebesar-besar mayang pinang,
Takkan sama mayang kelapa,
Sebesar-besar sayang orang,
Tak sama sayang ibu bapa
Jelas sudah rangkap pantun di atas membawa maksud bahawa kasih sayang yang
diberi oleh ibu bapa kita tiada tandingannya lagi. Kita tidak perlu bersusah payah
memikirkan maksud yang ada di sebalik pantun tersebut.
Selain itu, rima tengah atau jedanya ditekan di dalam pantun, tetapi tidak
demikian dalam puisi lain. Rima ini menjadikan pantun sangat enak didengar serta unik
sekali iramanya. Hendak pula orang lama yang menjadi pemantunnya. Pasti amat
menarik dan tidak jemu mendengarnya.
Di samping itu juga, pantun dapat disulami dalam puisi melayu yang lain bagi
mempelbagaikan ungkapan. Contohnya dalam nyanyian rakyat. Gurindam. Bahasa
berirama dan sebagainya. Ini boleh menjadi satu persembahan tradisional Melayu yang
dapat membantu mempertingkatkan daya estetika (keindahan) puisi-puisi lain.
Indahnya pantun bukan sahaja menjadi pemanis kata dan pengindah bicara dalam
ungkapan-ungkapan bahasa malah amat mudah dicipta secara spontan. Bukan
masyarakat Melayu sahaja yang boleh mereka cipta pantun malah kaum lain juga
mudah mempelajarinya. Pantun adalah seni keindahan puisi tradisional yang
mencerminkan pancaran nilai budaya Melayu.

16. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
16
Walau bagaimanapun, pantun turut mempunyai kelemahannya. Antara kelemahannya
yang ketara, pantun yang terlalu mudah untuk direka cipta oleh sesiapa mudah pula
diubah ciri-cirinya yang unik itu. Sebagai contohnya, „Ada pantun yang dilontarkan tidak
ada hubung kait langsung antara bait pembayang dengan maksud sedangkan dalam
mengarang pantun inilah aspek yang perlu ditekankan. Pantun-pantun yang
dipersembahkan sekarang juga kurang menggunakan unsur perlambangan
(simbolisme). Ini bertentangan dengan ciri sebenar pantun Melayu yang mengutamakan
unsur perlambangan dalam pembayang dan maksud kerana masyarakat tradisional
menggunakan pendekatan itu untuk sindiran atau kritikan. Jika unsur perlambangan
tidak digunakan, ciri-ciri sebenar pantun Melayu yang baik serta bernilai tinggi gagal
terserlah.

17. J 43701 EED3217
HASLIANA OSMAN
17
5.0 Rujukan
Zainal Abidin Bakar .1991. Pantun Melayu. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka
Harun Aminurrashid. 1990. Kajian Puisi Melayu. Singapura. Pustaka Melayu.