Ringkasan dokumen tersebut adalah: Dokumen tersebut membahas tentang pantun sebagai puisi tradisional Melayu dan menjelaskan definisi, jenis, ciri-ciri, contoh pantun, serta rujukan terkait pantun.

1. Kesusasteraan Melayu
(BMMB 3033)
Nama Pensyarah: Dr. Mohd Haidi Bin Mohd Kasran
Nama Ahli:
1. Arifah Binti Azlan Shah
2. Raja Annur Syifa Binti Raja Anuar
3. Siti Nabila Binti Mat Noor

2. Soalan Tugasan
Cipta sebuah puisi tradisional, sama ada pantun berkait, syair,
gurindam atau nazam, dengan menerapkan nilai-nilai murni
yang terdapat dalam agama dan kepercayaan bagi
menyelesaikan isu-isu semasa dan cabaran masa depan
dengan mengintegrasikan Kemahiran Teknologi dan
Maklumat dalam pembentangan kumpulan dalam jangka
masa 30 minit.

3. PANTUN
 Pantun merupakan sejenis puisi Melayu lama yang paling popular dan hak
milik asli orang Melayu.
 Pantun menggambarkan cara berfikir dan nilai-nilai masyarakat Melayu.
 Masyarakat Melayu meluahkan rasa hati, keluhan jiwa, kasih sayang, cinta,
suka dan duka, sindiran serta berbagai-bagai jenis perasaan hati mereka
melalui pantun.
 Semua perasaan ini diungkapkan dalam bentuk bahasa yang indah dan
menarik.
 Pantun juga dituturkan secara halus dalam majlis-majlis keramaian
bertujuan menyatakan hajat dan sindir- menyindir.
 Pantun digunakan oleh orang tua untuk memberikan nasihat atau ajaran
agama kepada anak-anak muda dan kanak-kanak.

4. DEFINISI DAN PANDANGAN TOKOH-TOKOH
Pantun ialah sejenis
puisi yang terikat, terdiri
daripada empat baris
serangkap, mempunyai
rima akhir a-b-a-b.
Setiap rangkap
mempunyai pembayang
dan maksud
(Norazimah et. al.,
2017)
Pantun adalah
pengucapan lisan oleh
masyarakat Melayu
sejak zaman berzaman
lagi
(Zahir Ahmad, 2005)
Kamus Dewan Edisi
Keempat (2010) - Pantun
bermaksud sejenis puisi
lama yang biasanya terdiri
daripada empat baris dalam
tiap-tiap rangkap (dua baris
pertama merupakan
pembayang maksud dan
yang selainnya
mengandungi maksudnya).

5.  Pantun juga dapat dikategorikan kepada beberapa jenis
berdasarkan maksud dan isinya seperti pantun untuk kanak-kanak,
pantun untuk orang muda dan pantun untuk orang tua.
 Pantun kanak-kanak bertujuan
memberikan hiburan kepada
kanak-kanak dan
menggambarkan kesukaan
dan keriangan mereka.
 Isi dalam pantun untuk
generasi ini tidak
mengandungi pemikiran yang
tinggi dan mudah untuk
difahami. Contohnya:
Anak kera pandai meniti,
Anak ayam disambar helang;
Tidak terkira besarnya hati,
Melihat ibu sudah pulang.
 Pantun orang muda sering
dikaitkan dengan perasaan
cinta, rindu, pilu, sedih,
kecewa dan hiba.
 Pantun jenis ini mempunyai
pemikiran dan bahasa yang
indah sehingga menyebabkan
seseorang mudah terpesona.
Contohnya:
Angin bertiup sepoi bahasa,
Bintang bertabur berkelip-
kelipan;
Ingin bertaup dengan adinda,
Adinda seorang jiwa pujaan.
 Masyarakat Melayu juga
tidak meminggirkan
golongan dewasa atau
orang tua.
 Pantun mereka lebih
berbentuk budi bahasa,
sopan santun,
keagamaan dan juga
sindir-menyindir.
Contohnya:
Anak Cina menjual madat,
Dari Perak langsung ke Deli;
Hidup di dunia biar beradat,
Bahasa tidak berjual beli.

6. Jenis Pantun
Pantun berkait
Pantun tidak
berkait
Pantun dua belas
kerat
Pantun sepuluh kerat
Pantun lapan kerat
Pantun enam kerat
Pantun empat kerat
Pantun dua kerat

7. Bentuk dan Ciri-
ciri Pantun
Pantun mempunyai skima rima
hujungan yang sejajar iaitu a,a
untuk pantun dua kerat, a,b,a,b
untuk pantun empat kerat dan
a,b,c,a,b,c untuk pantun enam
kerat.
Setiap baris mempunyai empat
perkataan dan jumlah suku kata
adalah antara lapan hingga dua
belas.
Mempunyai bahagian pembayang
dan bahagian maksud.

8. PANTUN BERKAIT
Pergi ke tanjung menaiki pedati,
Singgah sebentar di Teluk Suasa;
Jadilah insan berbudi pekerti,
Baik hati berbudi bahasa.
Singgah sebentar di Teluk Suasa,
Datang bersama barang dagangan;
Baik hati berbudi bahasa,
Agama tetap menjadi pengangan.

9. Datang bersama barang dagangan,
Diberi kepada Datu Patinggi;
Agama tetap menjadi pegangan,
Walau zaman berteknologi tinggi.
Diberi kepada Datu Patinggi,
Sekampit beras juga jagung;
Walau zaman berteknologi tinggi,
Amalan integriti sentiasa dijunjung.

10. Sekampit beras juga jangung,
Menjadi makanan asasi tempatan;
Amalan integriti sentiasa dijunjung,
Moga urusan dapat keberkatan.
Menjadi makanan asasi tempatan,
Makanan rutin masyarakat dahulu;
Perpaduan asas pembentukan watan,
Semoga terus aman selalu.

11. RUJUKAN
Abd Rahim Ismail & Khairuddin Mohamad. (2017). Kesusasteraan
Melayu. Sasbadi Sdn. Bhd.
Zahir Ahmad. (2005). Pantun Melayu sebagai manifestasi sosiobudaya
dan pensejarahan Melayu. Jurnal Pengajian Melayu, 16(1), 241-
254.
Norazimah Zakaria, Azlina Abdullah, Sharifah Zarina Syed Zakaria,
Mimi Hanida Abdul Mutalib, Alizah Zambri, Siti Salwa Jamaludin,
Mashitah Sulaiman & Rosmah Derak. (2017). Akal budi dan
cerminan jati diri Melayu dalam pantun. Jurnal Sultan Alauddin
Sulaiman Shah, 4(2), 89-97.