Downloaded 121 times
Uploaded byLia Osman
ASSIGNMENT : MEMBINA PANTUN
Dokumen ini membahas tentang pantun, termasuk definisi, jenis, format, dan cara membangun pantun untuk berbagai kelompok umur seperti anak-anak, remaja, dewasa, orang tua, nenek, dan guru. Dokumen ini juga memberikan contoh pantun untuk setiap kelompok tersebut.
More Related Content
Similar to ASSIGNMENT : MEMBINA PANTUN
![Materi Teks Pantun Bahasa Indonesia Kelas XI [K13]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/materitekspantunbahasaindonesiakelasxi-141115212253-conversion-gate02-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
ASSIGNMENT : MEMBINA PANTUN
- 1. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 1 KANDUNGAN HALAMAN 1.0 Soalan Tugasan 2 2.0 Pengenalan 3 Maksud dan Latar Belakang Pantun Jenis-jenis Pantun Format Pantun 3.0 Membina Pantun 8 3.1 Pantun Kanak-kanak 3.2 Pantun Remaja 3.3 Pantun Dewasa 3.4 Pantun Ibu Bapa 3.5 Pantun Nenek 3.6 Pantun Guru 4.0 Kesimpulan 14 5.0 Rujukan 17
- 2. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 2 1.0 Soalan Tugasan Anda dikehendaki menulis pantun empat kerat berdasarkan tema motivasi dan nasihat berdasarkan kelompok berikut : i. Pantun Kanak-kanak ii. Pantun Remaja iii. Pantun Dewasa iv. Pantun Ibu Bapa v. Pantun Nenek vi. Pantun Guru Setiap satu kelompok, bina 5 rangkap pantun.
- 3. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 3 2.0 Pengenalan Maksud dan Latar Belakang Pantun Pantun merupakan warisan lisan yang lahir dan berkembang sejak zaman berzaman.Dalam pantun, tersirat satu bentuk ucapan yang mengungkapkan rasa hati, melahirkan ideaserta fikiran tentang kehidupan dalam rentak irama yang menarik dan menawan. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat,pantun mengandungi tig a pengertian.Maksud pertama merujuk kepada sejenis puisi lama yang biasanya terdiri daripada empat baris dalam tiap-tiap rangkap iaitu dua baris pertama merupakan pembayang maksud danyang selainnya mengandungi maksudnya. Maksud kedua merujuk kepada sejenis peribahasayang digunakan sebagai sindiran. Maksud ketiga merujuk kepada sebagai jawapan kepada tuduhan dan lain-lain. Dalam bahasa Jawa pula, pantun dikenali sebagai “parikan” dan dalam bahasa Sunda dikenali sebagai “paparikan”. Lazimnya pantun terdiri daripada empat baris dan berakhir dengan pola a-b, a- b. Pada zaman dahulu pantun merupakan sastera lisan, namun sekarang dijumpai dalam bentuk bertulis. Di samping itu juga, pantun mempunyai peranan tersendiri, iaitu memelihara bahasa, menjadi penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir. Pantun melatih seseorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar. Ia juga melatih seseorang berfikir secara asosiatif, bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain. Menurut Mohd Taib Osman, (1996) menerusi buku beliau iaitu Ilmu Mengarang Melayu(Jawi) muka surat 250-61, Dr Pendeta Za‟ba menyatakan bahawa
- 4. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 4 makna asal kekata „pantun‟ itu ialah: „seperti‟ atau „umpama‟ , kemudian „pantun‟ itu dipakai dengan makna „perumpamaan‟. Namun demikian, ramai menganggap bahawa „pantun‟ ialah sejenis karangan berangkap yang terbahagi dua i a i t u s e b a h a g i a n n y a „ p e m b a y a n g m a k s u d ‟ d a n s e b a h a g i a n l a g i i a l a h „ m a k s u d y a n g sebenarnya‟, seperti yang kita fahami sekarang. Pantun juga adalah salah satu bentuk puisi lisan Melayu dan cabang kesusteraan Melayu yang paling tua. Pantun dikatakan mula dicipta oleh orang Melayu untuk menyampaikan mesej perasaan hati seperti contoh merasa sedih kerana duduk berdagang di perantauan, mengenangkan untung nasib yang malang dan bersuka ria. Rangkap-rangkap pantun yang ringkas dan mudah, mungkin sudah berlegar-legar dalam bentuk kias-ibarat, usik-mengusik, uji-menguji di kalangan masyarakat pra- moden, pra-tulisan, sama seperti perumpamaan, bidalan dan rumus-rumus bahasa bersirat yang lain. Jenis-jenis Pantun Pantun terdiri daripada banyak jenis dan bentuk. Jenis-jenis pantun ialah pantun dua kerat, pantun empat kerat, pantun enam kerat, pantun lapan kerat dan pantun sepuluh kerat. Pantun yang lebih daripada empat kerat disebut juga talibun. Selain lima jenis bentuk ini, terdapat sejenis bentuk lagi yang dinamakan pantun berkait. Berikut adalah contoh jenis-jenis pantun : i. Pantun dua kerat Buah belubuk buah kepayang,
- 5. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 5 Dimakan mabuk, dibuang sayang. ii. Pantun empat kerat Tingkap papan kayu bersegi, Sampan sekat di Pulau Angsa, Indah tampan kerana budi, Tinggi darjat kerana bahasa. iii. Pantun enam kerat Belayar perahu membawa kuini, Ke Tanjung Jati mengadap Paduka, Bunga kemboja sembah berkarang, Kalau tahu jadi begini, Tidaklah hati dibawa berduka, Kupilih sahaja lain orang. iv. Pantun lapan kerat Dini hari melawat pusara, Bawa merbah bersama emas, Nenas terletak di tepi belana, Belanga China bersalut arang, Benihku cari disemai mesra, Semaian bercambah menjelma tunas, Kemudian subur indah berbunga,
- 6. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 6 Malangnya bunga digetu orang. v. Pantun sepuluh kerat Baju dastar kesumba, Seluar gunting petani, Jahitan nyonya kampung Erah, Di hilir pasar Kampung Melaka, Singgah di rumah nakhodanya, Batang emas dahan suasa, Buahnya intan dengan padi, Bunga diisap burung merak, Pipit hendak hinggap di rantingnya, Adakah boleh oleh yang punya. Bentuk-bentuk pantun pula bermacam-macam. Ada pantun yang berbentuk nasihat, adat, agama, teka-teki, jenaka dan ada juga yang berbentuk peribahasa. Antaranya yang penting tentang teka-teki, jenaka, kasih sayang, nasihat, budi, nasib, perantau, adat, kepahlawanan, peribahasa, kias ibarat dan agama. Meskipun begitu, penentuan jenis-jenis isi atau tema tersebut bukanlah mutlak. Ini kerana dalam setiap jenis isi pantun itu, lazimnya terdapat juga isi atau persoalan lain. Penentuannya lebih dilihat pada isi yang menjadi latar dan dasar perkembangannya dengan isi atau persoalan lain yang berhubungan.
- 7. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 7 Pantun yang isinya mengemukakan tentang "nasihat", "adat" dan "agama" pada umumnya adalah mudah dikenali serta difahami. Pantun "nasihat" misalnya, lebih jelas bersifat mengajar atau memberi nasihat ke arah melakukan sesuatu yang baik dan meninggalkan yang buruk.Walaupun demikian, isi tentang "adat" dan "agama" tidak kurang pula yang lebih serius serta mendalam persoalan isinya. Umapamanya, persoalan adat yang berkaitan dengan norma-norma adat, peraturan atau undang- undang dan persoalan agama yang berkaitan dengan Keesaan Allah dan balasan hari kemudian. Pantun jenis "peribahasa" juga mudah dikenali, iaitu melalui penyampaian isinya menggunakan peribahasa-peribahasa yang begitu jelas bentuk serta susunannya. Bagi pantun "kias dan ibarat" pula, sesuai dengan namanya maka setiap isi yang disampaikan atau dikemukakan itu adalah bersifat kiasan, ibarat atau perbandingan. Dengan demikian, pernyataan isinya selalu ditemui dalam bentuk peribahasa; tetapi gambaran pernyataannya lebih halus, luas dan mendalam. Pada pantun "teka-teki" yang memerlukan jawapan adalah merupakan satu daripada alat untuk menggerakkan cara berfikir secara spontan dam membina kemahiran berfikir dengan tepat. Pantun "jenaka" yang unsur kejenakaan atau kelucuannya terhasil daripada gambaran keanehan dan keganjilan perlakuan itu, terdapat unsur-unsur pengajaran, nasihat dan sindirannya di dalamnya
- 8. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 8 3.0 Membina pantun 3.1 PANTUN KANAK-KANAK i) Tengah malam ada bulan, Lepak-lepak atas titi, Jangan main tepi jalan, Banyak bahaya sedang menanti. ii) Pergi kolam tangkap ikan, Dapat tangkap ikan tioman, Kerja sekolah cepat siapkan, Baru boleh main di taman. iii) Tijah suka dapat gelang, Gelang diberi oleh Mak Siti, Habis sekolah terus pulang, Kalau tidak rotan menanti. iv) Main guli tepi rumah, Guli dibaling atas bumbung, Ibu beri belanja sekolah, Simpan bakinya dalam tabung. v) Kaki terpijak paku karat, Bawa berubat ke rumah Mak Aji, Jangan suka tidur lewat, Baru senang bangun pagi.
- 9. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 9 3.2 PANTUN REMAJA i) Bangun pagi terang-terang tanah, Mandi guna air telaga, Cinta monyet zaman sekolah, Bukan boleh bawa ke mana. ii) Bawah pokok mengupas kelapa, Kelapa dikupas untuk diparut, Berkawan ramai tidak mengapa, Mana yang buruk jangan diikut. iii) Sidai kain di ampaian, Hujan turun tiba-tiba, Lari rumah bukan penyelesaian, Taati orang tua lebih bermakna. iv) Bunga raya merah warnanya, Mekar tumbuh di tepi paya, Jangan dicuba dadah durjana, Buat apa disia-sia usia muda. v) Buah rambutan dimakan kera, Anak tupai di pohon sena, Jagalah diri hai anak dara, Maruah tergadai, menyesal tak guna.
- 10. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 10 3.3 PANTUN DEWASA i) Melombong emas di Bukit Cina, Melombong dengan kapal koek, Malas kerja hidup tak ke mana, Rezeki bukan datang bergolek. ii) Kelapa dikupas dengan parang, Ambil santannya dimasak kari, Usah dibuka aib orang, Jaga sahaja diri sendiri. iii) Turun ke taman memetik cempaka, Cempaka diisi ke dalam raga, Selisih faham bermasam muka, Rencah hidup berumah tangga. iv) Ayam jantan ayam serama, Di luar reban berlari aktif, Was-was curiga tentang agama, Tanya sahaja pada yang arif. v) Pagi-pagi keluar bekerja, Tolak basikal ke tengah jalan, Beramah mesra jiran tetangga, Semangat bermasyarakat jadikan amalan.
- 11. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 11 3.4 PANTUN IBU BAPA i) Puteri menyanyi lagu duka, Duduk bersimpuh di atas beranda, Jaga hatinya, usah derhaka, Syurga di bawah telapak kaki bonda. ii) Warna-warni pelbagai rupa, Cantik sungguh bunga raya, Sudah dewasa janganlah lupa, Pengorbanan orang tua kita. iii) Gelap gelita hati goyah, Petik suis nyala lampunya, Besar jasanya ibu dan ayah, Tak terhitung dengan mewah dunia. iv) Ibu menanam bunga kekwa, Petik sekuntum selit di telinga, Senangi hidup di hari tua, Tanda tak lupa jasa mereka. v) Pakai baju berenda-renda, Berkain batik sanggul di kepala, Usah sakiti hati ayah bonda, Kelak murka Tuhan segala.
- 12. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 12 3.5 PANTUN NENEK i) Batang tebu panjang sedepa, Diperah-perah manis airnya, Pesan nenek jangan dilupa, Bacalah doa sebelum lena. ii) Buah manggis manis rasanya, Rambutan pun apa kurangnya, Pesan nenek jangan dilupa, Berbudi bahasa budaya orang kita. iii) Dayung sampan ke Pengkalan Chepa, Sampai saja labuh sauhnya, Pesan nenek jangan dilupa, Belajar tekun sampai berjaya. iv) Berjalan ke kedai membeli gula, Di tengah jalan jumpa Tok Bomoh, Pesan nenek jangan dilupa, Bersatu teguh, bercerai kita roboh. v) Aneka rasa dan juga rupa, Kuih muih orang Melaka, Pesan nenek jangan dilupa, Berbuat jahat, Tuhan murka.
- 13. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 13 3.6 PANTUN GURU i) Nampak rusa senapang dibedik, Rusa lari hilang arahnya, Kenangi jasa para pendidik, Tanpa mereka siapalah kita. ii) Kalau sakit makanlah jamu, Jamu adunan rempah herba, Usaha guru tak pernah jemu, Mendidik anak bangsa tercinta. iii) Manis sungguh buah laici, Beli sekilo di Pasar Kepayang, Marah cikgu bukannya benci, Marah cikgu kerana sayang. iv) Melambai liuk daun kelapa, Ditiup angin gugur buahnya, Budi cikgu kami tak lupa, Tak terbayar dengan harta dunia. v) Tepi pantai udara nyaman, Pasirnya putih cantiknya amat, Pesanan guru jadikan pedoman, Amat berguna sepanjang hayat.
- 14. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 14 4.0 Kesimpulan Pantun adalah sebuah sastera rakyat yang boleh digunakan dengan seluas- luasnya di dalam masyarakat Melayu dengan tidak kira apa tujuannya. Pantun dilahirkan untuk mewujudkansesuatu maksud tertentu. Ia bertujuan memperindah lagi sesuatu ucapan. Dalam konteks ini, pantun sangat sesuai dengan jiwa orang Melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orangMelayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaan sendiri.Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa Nusantara. Orang Melayu telah mencipta pantun dalam bentuk berangkap. Selain itu, pantun juga bertujuan untuk membicarakan tentang budi bahasa, kasih sayang masyarakat,adat istiadat, perkahwinan dan sebagainya. Antara ciri-ciri pantun yang menjadi kekuatan atau keistimewaannya adalah di dalam pantun wujud pembayang dan maksud dalam setiap rangkapnya. Walaupun kadang-kadang ada pantun yang pembayang dan maksudnya langsung tiada kaitan tetapi ia menunjukkan keunikan tersendiri pantun tersebut. Ciri ini tidak terdapat dalam puisi yang lain. Seterusnya pantun boleh berdiri sendiri kerana setiap rangkap pantun sudah membawa makna yang lengkap berbanding dengan syair yang memerlukan perkaitan dengan rangkap-rangkap berikutnya. Apabila kita mendengar satu rangkap pantun sahaja, kita sudah dapat menerima mesejnya dengan jelas. Sebagai contohnya seperti rangkap pantun nasihat di bawah :
- 15. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 15 Sebesar-besar mayang pinang, Takkan sama mayang kelapa, Sebesar-besar sayang orang, Tak sama sayang ibu bapa Jelas sudah rangkap pantun di atas membawa maksud bahawa kasih sayang yang diberi oleh ibu bapa kita tiada tandingannya lagi. Kita tidak perlu bersusah payah memikirkan maksud yang ada di sebalik pantun tersebut. Selain itu, rima tengah atau jedanya ditekan di dalam pantun, tetapi tidak demikian dalam puisi lain. Rima ini menjadikan pantun sangat enak didengar serta unik sekali iramanya. Hendak pula orang lama yang menjadi pemantunnya. Pasti amat menarik dan tidak jemu mendengarnya. Di samping itu juga, pantun dapat disulami dalam puisi melayu yang lain bagi mempelbagaikan ungkapan. Contohnya dalam nyanyian rakyat. Gurindam. Bahasa berirama dan sebagainya. Ini boleh menjadi satu persembahan tradisional Melayu yang dapat membantu mempertingkatkan daya estetika (keindahan) puisi-puisi lain. Indahnya pantun bukan sahaja menjadi pemanis kata dan pengindah bicara dalam ungkapan-ungkapan bahasa malah amat mudah dicipta secara spontan. Bukan masyarakat Melayu sahaja yang boleh mereka cipta pantun malah kaum lain juga mudah mempelajarinya. Pantun adalah seni keindahan puisi tradisional yang mencerminkan pancaran nilai budaya Melayu.
- 16. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 16 Walau bagaimanapun, pantun turut mempunyai kelemahannya. Antara kelemahannya yang ketara, pantun yang terlalu mudah untuk direka cipta oleh sesiapa mudah pula diubah ciri-cirinya yang unik itu. Sebagai contohnya, „Ada pantun yang dilontarkan tidak ada hubung kait langsung antara bait pembayang dengan maksud sedangkan dalam mengarang pantun inilah aspek yang perlu ditekankan. Pantun-pantun yang dipersembahkan sekarang juga kurang menggunakan unsur perlambangan (simbolisme). Ini bertentangan dengan ciri sebenar pantun Melayu yang mengutamakan unsur perlambangan dalam pembayang dan maksud kerana masyarakat tradisional menggunakan pendekatan itu untuk sindiran atau kritikan. Jika unsur perlambangan tidak digunakan, ciri-ciri sebenar pantun Melayu yang baik serta bernilai tinggi gagal terserlah.
- 17. J 43701 EED3217 HASLIANAOSMAN 17 5.0 Rujukan Zainal Abidin Bakar .1991. Pantun Melayu. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka Harun Aminurrashid. 1990. Kajian Puisi Melayu. Singapura. Pustaka Melayu.