2. 3 انـتـفـاضـة رجـب
الحمد لله وحده والصلة والسلم على من ل
وبعد : نبي بعده
فهذا الكتيب يحوي بشرى للمستضعفين في
الرض المحتلة خاصة وللمسلمين عامة .
ولكنه لم يكتب ليبشرهم فإن في كتاب ا
وسنة رسوله ة من المبشرات الكثير ، وما عدا ذلك
منـها لـه حدوده وضوابطه ، فالمضمون إذن ل
يؤسس عقيدة للمسلمين -كما قد يظن بعض
القراء من أهل الكتاب والمسلمين وغيرهم– وإنما
كتب ليختطّ أسلوبا في التعامل مع السس الفكرية
لعدو النسانية اللدود "الصهيونية : بوجهيها اليهودي
والصولي النصراني" ذلك العدو الذي أشغل الدنيا
ومل الفضاء والورق بالحديث عن النبوءات الكتابية
-لسيما بعد النتفاضة الخيرة-.
ودراسة النبوءات هي أحد مواد البحث في
الدراسات المستقبلية إل أن النبوءات كالفكار منها
3. 3 انـتـفـاضـة رجـب
الصحيح ومنها الزائف ، ومن حق القارئ العالمي
أن يجد الرأي الخر في هذا الموضوع الخطير ،
ومن حق القارئ المسلم أن يطالب باستدعاء
الحتياطي في هذه المعركة الطويلة الشرسة ،
والحتياطي هنا هو الدراسة الموضوعية للصول
العقدية للعدو ولنفسيته وسلوكه من خلل مصادره
وتراثه التي هي عماد روحه المعنوي وإيمانه
بقضيته .
وحين نفعل ذلك فإننا في الحقيقة ل نأتي بجديد
وإنما هو امتثال للمنهج القرآني الذي علمنا الرجوع
إلى المصادر الكتابية لقامة الحجة وإلزام المفتري :
) قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
مثلما علمنا أنهم كتموا الحق وألبسوه بالباطل
وهم يعلمون.
وإذا كانت عدالة القضية هي أساس الروح
المعنوية للمقاتل فإن التوراة ل تدل فحسب على
4. 3 انـتـفـاضـة رجـب
أن قضية الجندي الصهيوني غير عادلة ، بل تدل
على أن من الواجب عليه أن يقاتل في الصف
المقابل ، كما تفرض على المستوطن أن يعلم أن
قدومه إلى هذه الرض إنما هو لستنـزال عقوبة
ا وإحلل غضبه عليه ، فل أقل من أن يرحل !
وإن كان الحب إلينا أن يهتدي لنور ا ويصبح أخا
ا ويشاركنا لنا في السلم الذي هو ملة إبراهيم
نعمة اليمان بكل كتب ا ورسله بل تفريق بين
أحد منهم.
ول ينبغي أن ينتظر )يوم الغضب( لكي يرحل أو
يؤمن فربما ضاعت الفرصة العظمى قبل ذلك اليوم
أو فيه.
إنني أنصح كل يهودي في أرضنا المحتلة أل يدع
التوراة حكرا على محترفي الكهانة ، الذين يحصلون
على إعفاء مجاني من الخدمة العسكرية بينما هو
يقدم نفسه من أجلها وأجلهم ، إنني أنصحه أن
5. 3 انـتـفـاضـة رجـب
يقرأها ولكن بعقله ووعيه ل بشروحاتهم وتأويلتهم
وسيرى الحقيقة التي لبد للعالم كله أن يراها عما
قريب !!.
وليعلم أنه مهما اعتدى علينا وقتل أطفالنا
وأحرق مزارعنا وأفسد علينا حياتنا فإننا لن نعامله
إل بما شرع ا ل بما تشتهي أنفسنا. وأننا ل نريد
لـه ول لحد من البشر إل الفوز برضى ا
والسعادة في الدنيا والخرة.
أما الحساب الكامل والقصاص العادل فإنما
يكون يوم القيامة بين يدي ا الذي سيحاسبنا
جميعا على ما عملنا من خير أو شر وهناك ل تنفع
الدعاوى : ) ليس بأمانيكم ول أمانيّ أهل الكتاب
من يعمل سوءا يجز به ول يجد لـه من دون ا
وليا ول نصيرا .
6. 3 انـتـفـاضـة رجـب
إنها كلمة سواء نلتزم بها من طرف واحد ونأمل
أن يكون لدى الطرف الخر من الشجاعة ما يجعله
يلتزم بها أو يحاول ...
المؤلف
1
انتفاضة رجب
بعد بضع سنين قليلة في عمر الزمن لكنها طويلة ثقيلة
في ليل القهر واليأس ما الذي حدث؟ القلوب واجفة ،
والبصار مشدودة ، والنفاس لهثة ، عند كل إشارة إلى خبر
عاجل أو حدث طاريء ، والتساؤلت على كل شفة :
أين..؟ من..؟ كم..؟ يهود..! أمريكان..! انتفاضة
شهداء ...
المشاهد تتوالى في الذهان أكثر مما في هذه الفضائيات
المتطورة :-
7. 3 انـتـفـاضـة رجـب
تهاوي أوراق المفاوضات واحتراقها في لهب الغضب
وجحيم القهر.
خزي راعي السلم الذي يعاقب الحملن الوديعة كلما
هاجمتها الذئاب الشرسة.
ذهول أصحاب السيوف الخشبية الذين كلما داهمهم العدو
هرعوا يحدون أطرافها على مبارد من الثلج.
انطلقة مقلع داود الذي نسجته اليدي المغلولة ،
ووقوفه في مواجهة صواريخ جالوت.
عربات عسكرية تتراجع أمام حجارة ، ورجل واحد يقاوم
مئات الجنود المدججين بأحدث ما أنتجته التكنولوجيا المريكية.
وحشية إسرائيل التي فضحت أصدقاءها الموالين ،
وأحرجت أخدانها المتسترين ، وقذفت بالمترددين إلى صفوف
العداء الصرحاء.
إجماع إسلمي ل نظير له من قبل على أن الحل هو الجهاد !!
ذلك ما نطق به الرؤساء والعلماء والمفكرون
الستراتيجيون والقادة الشعبيون والخطباء والعامة الميون
الرجال والنساء والطفال.
الكل اجتمعوا على هذه الكلمة التي ما وقرت في الذن
إل ونفذت إلى أعماق القلب ثم تتبعها تساؤلت : كيف..؟ ومن
8. 3 انـتـفـاضـة رجـب
أين..؟ ومع من..؟ ومتى..؟ وهل الحكام...؟ وهل
المريكان...؟
شيخ أزهري رسمي يصرخ -في أكثر الفضائيات صخب ً وأوسعها
ا
انتشارً- ل يجدي مع اليهود إل قاعدة : ) اقتلوهم حيث
ا
ثقفتموهم .
ويسأله المذيع : ولكن يا شيخ هل تعني القتل فعل )أي هل تعي
ً
ما تقول ؟( وهل الزهر معك؟ ويأتي الجواب صريحا باليجاب.
غضب عارم في كل مكان ، وأساليب جديدة في الرفض
ومحاولت جديدة للحل ، فما الذي حدث ولماذا ؟
بعد متاهة طويلة من المفاوضات العقيمة ، واللقاءات
الفارغة المضمون ظهر مفهوم "السلم" عند اليهود على
حقيقته ، وولدت الزمة الجديدة بين تفاهة تنازل " الحمائم "
وعنف معارضة "الصقور" في حين كان المحاور الخر كالشاة
العائرة بين الذئبين !!
)في إسرائيل صقور وحمائم( ذلك ما قيل لنا منذ رحلة
السادات المشؤومة !!
9. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وصدّقه بعضنا لن المعهود في خلق ا كلهم سواء
السرة ، القبيلة ، الدولة ، أن يكون فيهم طرفا نقيض في أي
قضية !!
لكن ليس في هذه الدنيا طرفا خلفٍ أغرب وأعجب من
اليهود ، فأنت قد تسمع تصريحات أو تقرأ بيانات ل تستطيع أن
تحكم على قائلها بأنه من الحمائم أو من الصقور إل من
اسمه أو حزبه !!!
فحين تسمع زعيمين يهوديين -أحدهما سياسي والخر
كاهن- يتوعدان الفلسطينيين ويرفضان إعادة النتشار
فالمتبادر إلى فهمك أنهما من حزب الصقور ، لكنك حين
تعرف من هما ؟ تعلم أنهما من المحسوبين على الحمائم.
وحين تسمع أحد الصقور ينادي بالبادة التامة للفلسطينيين
فاعلم أن الحمامة ل تخالفه إل في الطريقة والوقت !!
وحضور مدريــد أو أوســلو أو معســكر داود الثانيــة ل يدل
على أن الحاضري ـن حمائم، ب ـل إنم ـا يحض ـر م ـن يص ـادف أن
ـ ـ ـ ـ ـ ـ
يكون في السلطة حينئذ من هؤلء أو هؤلء .
أسلوب غريب ل نظير له في سياسات خلق ا الخرين .
فالمنطق اليهودي يفترض أن يكون التنافس بين من يجعلونه
ص ـقرا وم ـن يس ـمونه حمام ـة على التشدد والمغالة واللتواء
ـ ـ ـ ـ
10. 3 انـتـفـاضـة رجـب
والمماطلة. فهمـا متعارضان لكنهمـا متوازيان ، وليسـا وجهيـن
لعملة واحدة فقط، بل كل منهما يصلح وجها لكل جهة.
ورحم ا القائل :
فل صقور ول حمائم إن اليهود هم اليهود
العلة قائمة دائمة في حال الحرب وحال السلم ، في حال
الحكومــة وحال المعارضــة، إنهــا العقيدة اليهوديــة والنفســية
اليهودي ـة الت ـي لم تفق ـد خص ـائصها من ـذ قدي ـم الزمان بشهادة
ـ ـ ـ ـ ـ ـ
أســـفار التوراة المجموعـــة على مدى قرون متعاقبـــة -كمـــا
سنرى-.
فالحمائم تتحايـل وتماطـل مـن أجـل التنازل عـن شيـء أو
شبـه شيـء ، والصـقور تجادل وتناضـل لكـي ل يتـم التنازل عـن
شيـء ، وبيـن تفاهـة التنازل وعنـف المعارضـة انكشفـت تلك
الطبيعـة )طبيعـة النفسـية اليهوديـة والعقيدة اليهوديـة( فتفجرت
الزمة.
أولً : التنازل :
بعد سلسلة طويلة ومعقدة من المفاوضات ، والوساطات
والخلفات الجرائية والمماحكات الجدلية ، وافق باراك أو كاد
يوافق على مشروع غريب لتقسيم المسجد القصى ، لكنه
11. 3 انـتـفـاضـة رجـب
يليق بالعقلية اليهودية الملتوية ، وهو أن يكون التقسيم أفقيا
على ثلث مستويات :
1- المسجد والساحات.
2- ما تحت المسجد والساحات من الرض.
3- ما فوق ذلك من الجو.
وأن تكون إسرائيل مسيطرة تماما على القسم الرضي
كله ، حيث يحتمل وجود الهيكل المزعوم ، وكذلك تسيطر على
الجو -وهذا ل يحتاج لشتراط فهي وحدها التي تملك
المروحيات والطائرات والفلسطينيون محرم عليهم ذلك مطلقا-
وينحشر نصيب السلطة العرفاتية بينهما. على أن يكون عبارة
عن صلحية وظيفية أو )إشراف وظيفي( على المسجد
والساحات ، وهناك احتمال بنصر رمزي للسلطة يتمثل في
رفع العلم الفلسطيني على هذه المساحة المحدودة من
المدينة المقدسة.
ثانياً : المعارضة :
هبت المعارضة الدينية والحزبية في وجه باراك ، ونددت
بهذا التنازل الرخيص ، وضجت جمعيات ومؤسسات الهيكل
-وهي أكثر من اثنتي عشرة جمعية أو مؤسسة- بالحتجاج
12. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وتوعدت باراك والمسجد القصى والفلسطينيين جميع ً بالهلك
ا
والتدمير.
ومما زاد الموقف تأزما أن المفاوضات وقعت في موسم
الصوم قريبا من يوم الغفران، وقريبا من ذكرى يوم خراب
الهيكل على يد "تيتس" الروماني.
ومن هنا ربط المعارضون بين تيتس المجرم وباراك
الخائن ، وقال أحد الحاخامات :
))ل نبكي في هذا الذكرى خراب الهيكل قبل ألفي عام بل نبكي
خرابه اليوم((.
وتم إنقاذ الموقف على يد السفاح الشهير "شارون " -صاحب
صبرا وشاتيل- وكانت زيارته المشؤومة للمسجد القصى ،
فأجهزت على المشروع أو أجلته إلى حين..!!
-بدون أي شك- كانت زيارة شارون مدبرة أو معروفة لدى
الحكومة اليهودية فهي التي انتدبت ألفي جندي لحراسته ،
ولدى السلطة العرفاتية حيث كان عرفات يراهن بردة الفعل
الشعبية التي كان يتوقع انفجارها لكنه لم يدرك أبعادها.
ولن القصى عزيز على كل مسلم ، ولن صلف اليهـود يستثير
أحلم الناس، ولن الشعوب هي التي تدفع الثمن ، تصدى الغيورون
13. 3 انـتـفـاضـة رجـب
لشارون ، ورد اليهود بوحشية التوراة المحرفة والتلمود ، فاشتعلت
الرض المحتلة كلها وتبعتها سائر القطار السلمية ، وكانت انتفاضة
رجب كالعصار وتخطت الحواجز والسوار وهتكت كثيراً من
المؤامرات والسرار.
وكان ذلك باختصار تعبيرا عن :
١ – القهر الذي يعاني منه الفلسطينيون وانتفاضة المقهور ل يعدلها
انتفاضة.
٢ – احتقان الغضب والرفض الصامت للشعوب طوال هذه السنين
العجاف.
٣ – شعور الزعماء العرب بالهانة والتهميش حين أصبحت اللعبة
ثلثية الطراف : إسرائيل تطالب إلى ما ل نهاية ، عرفات
يستسلم ويتنازل باستمرار ، أمريكا الحَكَم الجائر تريد منهم
النسياق وراء ما تقرره ، والتوسط لرغام الفلسطينيين على
قبوله ، وتفرض عليهم تمويل المشروعات ، وتمرير القرارات
إعلميا ، وفرض النتائج على الشعوب دون مراعاة للحساسية
الدينية الخطرة للقضية.
بعض العرب نصح أمريكا قائل ً : ]إذا أردت أن تطاع فأمر بما
ُستطاع[ ، ولكنها مضت في غطرستها بل رادع. وهذا ما شعـر
ي
به الوربيون واليابانيون فضل ً عن الروس الراعي الخر الذي
14. 3 انـتـفـاضـة رجـب
تهدّم بيته عليه ؛ ولهذا كانت الغضبة عامة عارمة وإن اختلفت
السباب.
على أن الملمح الجديد لنتفاضة رجب هـو البروز الواضح
للمصـطلحات السـلمية فـي لغـة الخطاب لدى الجميـع ، وهـو
مؤشر للقوة المعنوية للصحوة المباركة ، وأنها الطريق الخير
والوحيد بعد انكشاف زيف الشعارات العلمانية كلها.
وأقبلت تباشير الصباح ليوم سينتهي بغضب من ا وانتقام
يسلطه على طواغيت الكفر وجند التخريب والجرام.
15. 3 انـتـفـاضـة رجـب
2
منظور عقدي
الغيب ل يعلمه إل ا تعالى ولكنه جـل شأنه يطلع بعض
عباده على شيء منه لحكم عظيمة.
وأعظــم وســائل الطلع : الوحــي وهــو خاص بالنــبياء
صـلوات ا وسـلمه عليهـم ، والرؤيـا الصـادقة وهـي للنـبياء
وحـي ولغيرهـم بشارة أو نذارة ، فهـي تقـع للمؤمـن والكافـر
والبر والفاج ــر ث ــم تأت ــي وس ــائل أخرى كالتحدي ــث واللهام
ـ ـ ـ ـ ـ
والفراسة .
وكل خبر عما يحدث مستقبل ً يحتاج لمرين :
1- صحة الخبر.
2- صحة التأويل.
وأهل الكتاب هم أكثر المم اشتغال ً بالملحم وأحداث
المستقبل ، وقد شغلوا بها طائفة من المسلمين منذ القدم ،
والعلماء يعللون قلة حديث أهل الشام ومصر بالنسبة لهل
الحجاز والعراق باشتغالهم بالملحم والسير. وروي عن كعب
الحبار في ذلك عجائب ل يتسع المجال لذكرها. ومصدرهم
في ذلك كتبهم المقدسة وتأويلتهم وشروحهم عليها ولسيما
الرموز والرقام وما أكثرها في السفار وشروحها.
16. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وتبعا لما جبل عليه النسان من التلهف لكتشاف المستقبل
اشتغلوا بذلك في العصور كلها. ولم يقتصر ذلك على رجال
اللهوت ، بل شـمل ول يزال : مفكرين علمانيين وعلماء
طبيعة مشهورين من أمثال "نيوتن" في الماضي. وطائفة من
العلماء في الكمبيوتر والرياضيات في العصر الحاضر ،
ومؤلفاتهم في هذا تصعب على الحصر وسيأتي بعضها ضمن
مصادرنا.
وكان لتشتت اليهود وأسرهم واضطهاد الرومان للنصارى
الثر الكبير في اشتغال أهل الكتاب بأخبار المخلّص أو
المنقذ ، وافتعال النبوءات عنه ، وتأويل أي نص ليدل عليه .
ومن أعظم ما فعلوه بهذا الشأن تحريف البشارات والنبوءات
لكي توافق عـصر المفسّر أو المؤول وحالة قومه حينئذ .
ومن هنا اختلفت التأويلت ، وتناقضت فوق اختلف المذاهب
والفرق. ولكن أكثرهم ارتكب جناية كبرى ، وهي طمس أو
تحريف أي بشارة لنبي آخر الزمان وأمته والتعسف في تأويلها
وصرفها إلى مسيح اليهود المسمى "ملك السلم" أو إلى
المسيح ح .
كما أن اختلف النسخ وتعاور الترجمات وتعدد التفسيرات
زاد الركام ركاما، حتى أصبحت الحقائق المطمورة تحتاج إلى
17. 3 انـتـفـاضـة رجـب
عناء ضخم وصبر طويل ، هذا مع الستنارة بنور الوحي
المحفوظ )القرآن والسنة(.
فبسـبب تنكـب أهـل الكتاب عـن هذا النور حرموا أنفسـهم
مصادر اليقين وظلوا في ظلمات ليسوا بخارجين منها إل به.
وموقفنا من نبوءات أهل الكتاب هو نفس الموقف من
عامة أحاديثهم وأخبارهم فهي ثلثة أنواع :-
أول ً : ما هو باطل قطعا :
وهو ما اختلقوه من عند أنفسهم أو حرفوه عن مواضعه،
كدعوى أن نبي آخر الزمان سيكون من نسل داود ، وأن
المسيح الموعود يهودي، وطمسهم للبشارة بالسلم ورسوله
، وعموما هو كل ما ورد الوحي المحفوظ )الكتاب والسنة
الصحيحة( بخلفه.
ثانيا : ما هو حق قطعا ، وهو نوعان :
أ (- ما صدقه الوحي المحفوظ نصا ، ومن ذلك إخبارهم
بختم النبوة ، وإخبارهم بنـزول المسيح م ، وخروج
المسيح الدجال وإخبارهم بالملحم الكبرى في آخر
الزمان بين أهل الكفر وأهل اليمان، ومن هذا النوع
ما قد يكون الخلف معهم في تفصيله أو تفسيره.
18. 3 انـتـفـاضـة رجـب
ب(- ما صدقه الواقع ،كما في صحيح البخاري عن جرير
بن عبد ا رضي ا تعالى عنه قال : ))كُنت باليمن ،
فلقيت رجلين من أهل اليمن : ذا كلع وذا عمرو،
فجعلت أحدثهم عن رسول ا ت ، فقال ذو عمرو :
لئن كان الذي تذكره من أمر صاحبك فقد مر على أجله
ّ
منذ ثلث . وأقبل معي حتى إذا كنا في بعض الطريق
رفِع لنا ركب من قبل المدينة ، فسألناهم ، فقالوا
ُ
َ واستُخلف أبو بكر والناس قبض رسول ا
ُِ َ
صالحون ، فقال : أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا
سنعود إن شاء ا ورجعا إلى اليمن. فحدثت أبا بكر
بحديثهم، فقال : أفل جئت بهم. فلما كان بعد قال لي
ُ
ذو عمرو : يا جرير إن بك علي كرامة ، وإني مخبرك
ّ
خبرا ، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم إذا
هلك أمير تأمّرتم في آخر ، فإذا كان بالسيف كانوا
ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى
َ
) (
الملوك(( 1 .
ثالثا : ما ل نصدقه ول نكذبه :
)( البخاري ، المغازي حديث رقم ٩٥٣٤ مع الفتح. 1
19. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وهو ما عدا هذين النوعين كما قال و : ))ل تصدقوا أهل
) (
الكتاب ول تكذبوهم(( 2 ، ومن ذلك إخبارهم عن الشوري
ورجسة الخراب وأمثالها. وكوننا ل نصدقه ول نكذبه يعني
خروجه عن دائرة العتقاد والوحي إلى دائرة الرأي والرواية
التاريخية التي تقبل الخطأ والصواب والتعديل والضافة . أي
أن النهي ل يعني عدم البحث فيه مطلقا ولكنه بحث مشروط
وضمن دائرة الظن والحتمال.
واليوم والعالم كله تقريبا يتابع الحداث الجارية على أرض فلسطين
ً
في وسائل العلم نجد أن الناس في أمريكا وبعض البلد الخرى لهم
شأن آخر .
فها هنا سوق آخر غير سوق العلم المنظور والمقروء ، إنه
سوق النبوءات والتكهنات ، وهو سوق ل يهدأ ول ينقطع ،
بضاعته أسفار العهدين القديم والجديد وشروحها ، وتجاره كهنة
الصوليين الحَرْفيين ، أما زبائنه فهم من كل طبقات المجتمع
ابتداء من حكماء البيت البيض والبنتاجون وانتهاءا برجل
ً
فمنهم من ينتظر نـزول الشارع ، وهذه الفئة طوائف شتى :
المسيح !
ومنهم من ينتظر خروج الدجال !
)( البخاري ، التفسير حديث رقم ٥٨٤٤. 2
20. 3 انـتـفـاضـة رجـب
ومنهم من يتوقع معركة هرمجدون !
ومنهم من يتنبأ بنهاية دولة إسرائيل تبعاً لقيام النتفاضة وانهيار
عملية السلم !
وهذا هــو المهــم عندنــا لن نهايــة هذه الدولة هــي أكثــر
القضايـا إلحاحا مـن حيـث الواقـع وأبعدهـا عـن الغيـب المطلق
والدخول في أمر القيامة التي ل يعلمها إل ا تعالى.
وبالتالي فإن أي دراسة استراتيجية علمانية قد تصل إلى
مثل أو قريب من النتائج التي تقود إليها النبوءات الكتابية عن
نهاية هذه الدولة.
والعنصر الحاسم الذي تنفرد به النبوءات هو تحديد نهاية دولة
إسرائيل بالسنوات، المر الذي يجعل ذلك عقيدة للمؤمنين
بالتوراة والناجيل ، وليس مجرد رأي أو اجتهاد لباحث من
الدارسين ، ومن هنا نأمل أن ينتفع كثير منهم بالحقيقة التي
سنحاول الكشف عنها خالصة لوجه الحق !!.
ولما كانت الصهيونية النصرانية هي أكثر حركات العصر
خطرا على الجنس البشري ! وكان الساس الذي قامت عليه
عقائدهم وخططهم الجهنمية هو تحقق النبوءة بقيام دولة
إسرائيل ؛ كان لبد لكل محب للعدل والسلم في الرض أن
يعرف الحقيقة عن نبوءات هؤلء، وأن يمد يده لمن ينسف
21. 3 انـتـفـاضـة رجـب
بالحق والعقل الصول التي بنوا عليها أصوليتهم ، قبل أن
ينسفوا هم السلم العالمي ويحولوا كوكبنا المضطرب إلى
كتلة من اللهب !!.
إننا في وضع كوني يدرك فيه كثير من العقلء أن منظمة
إرهابية في أوربا أو روسيا قادرة على تهديد السلم العالمي
كله ، فكيف نتغافل عن هذه الحركة الكبرى التي تستحوذ على عقول
ثلث الشعب في أقوى دولة في العالم ، وتسعى بكل إصرار للسيطرة
على مقاليد المور في هذه الدولة ، وتضخ كل طاقتها وحماسها لتأييد
أكبر عصابة إرهابية في الرض -أل وهي دولة صهيون- ؟!.
إننا نأمل –في حال قيام العقلء في أمريكا وغيرها-
بواجبهم أن يفيء هؤلء إلى رشدهم وأن يفيق كثير من
المخدوعين أو الغافلين، وحين نعمل معا من أجل تبصير
هؤلء بضلل تصوراتهم وخطأ نبوءاتهم فإننا نكون قد واجهنا
الباطل بالحق ، والعدوان بالعدل، والرهاب بالمنطق ، وهذا
أحد الغايات العظمى في دين السلم كما قال تعالى في
: كتابه المجيد لرسول الرحمة و ))أركون السلم(( محمد
) وما أرسلناك إل رحمة للعالمين .
22. 3 انـتـفـاضـة رجـب
3
مسحاء كذابون
أمريكا كما قال إدوارد سعيد – هي أكثر أمم العالم
انشغال ً بالدين !!
وفي أمريكا تيار أصولي ديني مهووس إلى الثمالة بعودة
المسيح عاجل ً غير آجل ومستعد لن يرتكب في سبيل ذلك
أكبر الحماقات !!
وأي حماقة أكبر من محاولة التسلل إلى القواعد النووية
وإطلق الدمار على العالم كله ؟
وع ــن أي دلي ــل نبح ــث وق ــد رأيناه ــم ينتحرون بالمئات
ـ ـ ـ ـ ـ
والعشرات ، ويفجرون المؤســــــسات الفدراليــــــة وينظمون
الجيوش والعصابات لليوم الموعود .
والمصيبة أنهم يزيدون ول ينقصون ول يحتكمون إلى أي
منطق أو عقل وإنما هي خيالت ومنامات ومخاطبات من
الشياطين يزعمون أنها من الروح القدس!!
بل إن عددا يصعب حصره منهم يدعي أنه هو المسيح أو
أن المسيح حل فيه أو خاطبه !!
ومن عقائد هؤلء :
1- قيام دولة إسرائيل تمهيد ضروري لنـزول المسيح .
23. 3 انـتـفـاضـة رجـب
2- مشروع السلم هو تأخير لوعد ا.
3- القدس بكاملها يجب أن تكون تحت سيطرة إسرائيل.
4- إسرائيل مباركة ومبارك من يباركها وملعون من يلعنها
أو يعاديها.
5- الفلسطينيون -والمسلمون عامة– رعاع وثنيون وحزب
يأجوج ومأجوج.
6- اللف سنة السعيدة يوشك أن تكون لكن بعد خطف
المؤمنين إلى السحاب لملقاة الرب عند نـزوله و دماركل
الوثنيين في معركة هرمجدون الكبرى.
وليس هؤلء جماعة رهبانية معتـزلة كما كان الحال في
القرون الولى. بل هم أصحاب نفوذ اجتماعي بارز ، وترسانة
إعلمية مؤثرة ، ومناصب عليا في الحكومة !!.
ونبوءات التوراة مضاف إليهــا الكهانــة والتنجيــم وتحضيــر
الجـن هـي أعظـم طقوسـهم ، واعتمادا عليهـا تقوم نظرياتهـم
فـي السـياسة والجتماع ، وقواعدهـم فـي التعامـل مـع سـائر
البشر.
والمفكرون العلمانيون في أمريكا يعلمون أن تغيير
الفكار المنكوسة لهؤلء القوم شبيه بالمحال، فالبنية العقلية
مدمرة من أصلها والنفسية في غاية التعقيد والغرابة.
24. 3 انـتـفـاضـة رجـب
والساسة العلمانيون ينافقونهم لما لهم من تأثير على
الرأي العام ونفوذ في عالم المال والعلم!!.
والعلم العربي قليل الحديث عنهم لنه مشغول بمحاربة
المتطرفين والرهابيين عن الحديث عن هؤلء الذين مهما
فعلوا وفكروا فليسوا إرهابيين ما داموا ليسوا مسلمين !!
هم والمفكرون العلمانيون على طرفي نقيض ، لكن
المشكلة أن كتلة الوسط تقل تدريجيا، والكثرون يميلون إلى
هؤلء ل إلى الفكر العلماني ، هربا من جحيم الحيرة
والجفاف الروحي، ولذلك تغلغلت الصولية المهووسة في كل
مجال واخترقت كل الحدود.
وقد هيأت القدار لفتنتهم في هذا العصر ما لم يكن من
قبل -ول شك أن لله في ذلك حِكما عظاما- اجتمع لهم أمران
كل منهما كافٍ في ذلك :-
1(- وجود تجمع يهودي كبير في فلسطين وهو ما لم يُعهد من
قبل.
يقول "هول ليندســي" فــي كتابــه : " كوكــب الرض ، ذلك
الراحل العظيم " :
)) قبل أن تصبح إسرائيل دولة ، لم يكشف عن أي
شيء ، أما الن وقد حدث ذلك ، فقد بدأ العد العكسي
25. 3 انـتـفـاضـة رجـب
لحدوث المؤشرات التي تتعلق بجميع أنواع النبوءات،
واستنادا إلى النبوءات فإن العالم كله سوف يتمركز على
) (
الشرق الوسط ، وخاصة إسرائيل في اليام الخيرة (( 3 .
2(- حلول اللفية وبالصح عام ٠٠٠٢ التي تعني عندهم بداية
النهاية للعالم المعهود وبداية الدخول إلى العالم الخر عالم
اللفية المسيحية الذي هو بمنـزلة عالم الخرة أو الجنة عند
المسلمين.
في غمرة الحماس الهائج لقتراب اللفية نشط الصوليون
فـي العقديـن الخيريـن مـن القرن العشريـن نشاطا هائل ً فـي
كــل المجالت . إل أن مــن أهمهــا مجال الدراســات والتآليــف
والصــخب العلمــي عــن نـــزول المســيح واقتراب اللفيــة
السـعيدة ، حي ـث اس ـتعجلوا بتعسـف ظاه ـر ك ـل حوادث آخ ـر
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الزمان وأشراط السـاعة ، وأعدوا لهـا تصـورات )سـيناريوهات(
مرعب ـــة للغاي ـــة ، تقوم على افتراض واح ـــد ه ـــو : حدوث
ـ ـ ـ ـ
المعجزات الخارقـة بمـا ل يمكـن أن يتفـق مـع التتابـع المنطقـي
لحداث التاريخ بأي حال.
لقد وجد هؤلء أنه ل يمكنهم تصور أو تصوير حلول اللفية
السعيدة وفق الشروط الموضوعية كالزمان والمكان
)( حمى سنة ٠٠٠٢ ص )٦٤١(. 3
26. 3 انـتـفـاضـة رجـب
والظروف السياسية الحالية . فلبد من إقحام خارقة عظمى
تقلب النظام الكوني رأسا على عقب . ومن هنا كان أسهل
الطرق لتحقيق ذلك هو كارثة نووية تقضي على الحضارة ،
وتعيد العالم إلى حالة شبيهة بحاله عند المجيء الول
للمسيح ، وتمهد للمجيء الثاني الموعود ، ووجدوا ضالتهم
المنشودة في معركة "هرمجدون" المشؤومة . ووافق ذلك
شعارات ريجان ونيكسون عن تدمير إمبراطورية الشر "التحاد
السوفيتي" فافترضوا أن يأجوج ومأجوج هم الروس .
وبسقوط التحاد السوفيتي وقيام حرب الخليج افترضوا أن
يكون الشوري هو صدام حسين وأن يأجوج وماجوج هم
العرب أو العرب والفرس وغيرهم وأن الحرب النووية ل مفر
منها !!
وبعد اتفاقات "أوسلو" خمدوا قليل ً -بل اضطربوا- فلما
قامت النتفاضة الخيرة تنفسوا الصعداء لسيما وقد وقعت
في نفس عام ٠٠٠٢ ! ومن هنا يضع كثير من المفكرين
والدارسين في الغرب أيديهم على قلوبهم ، خشية أن يغامر
أحد المهووسين هؤلء بحماقة تكون عاقبتها كوارث ل
تحصى.حتى أن السلطات السرائيلية نفسها تتشدد في دخول
المتطرفين من هؤلء إلى إسرائيل خشية إقدامهم على شيء
27. 3 انـتـفـاضـة رجـب
من هذا القبيل. أما الكارثة الكبرى التي تقض مضاجع
المراقبين فهي احتمال تسلل هؤلء إلى أحدى القواعد
النووية ، وإشعال النار التي ل يستطيع العالم أن يطفئها !!.
وينبغي أن يعلم الناس أن مرور عام ٠٠٠٢ أو ما بعده
دون حدوث شيء ل يعني نهاية هذه الفكار فإن هؤلء
تعودوا أن يعيدوا النظر في حساباتهم ، وسوف تأتيهم
الشياطين وتوحي إليهم بسراب جديد يلهثون وراءه ، ويثيرون
الرعب في العالم ، ويظلون مصدر تهديد مستمر للبشرية
كلها !!.
ومع اقتناعي بأن هؤلء لعقل لهم أرى أنه لبد أن
يتصدى لهم العقلء بنسف الساس العقدي لوهامهم
وضللتهم. وإذا كان أهل الكتاب عاجزين أو مقصرين فنحن
ل يجوز لنا أن نعجز أو نقصر وبين يدينا الوحي المعصوم
والحق الجلي ، الذي لو عرضناه على العالم لوضع ا له
القبول عند الناس.
ومن هنا كان إثبات أن دولة إسرائيل القائمة ل علقة لها
بالمسيح من قريب ول بعيد، وأن اللفية الثانية ستمر كما مرت
القرون الولى بل جديد ، هو دفع لشر هؤلء ليس عن
المسلمين وحدهم بل عن النسانية جميعا وهذا هو أحد
28. 3 انـتـفـاضـة رجـب
دوافع كتابة هذا البحث الموجز والدافع الخر هو ما يختص
بالمسلمين وسنعرض له ل حقا.
ونحن ل نطالب من شك في أمر هؤلء من بني دينهم إل
بقراءة جديدة للفصلين الثالث والعشرين والرابع والعشرين
من إنجيل متّى -لسيما عند الحديث عن نبوءة دانيال- والتأمل
ا من المسحاء الكذبة ، والمروجين جيدا في تحذير المسيح
للشاعات عند قيام " رجسة الخراب " في أورشليم، ثم يسأل
كل منا نفسه ؟ من هؤلء يا ترى وكيف يجب أن يكون موقفنا
منهم ؟
فإن وصلوا إلى الحقيقة –وهذا ما نعتقده- وإل فليتابعوا
المسير معنا حتى نجليها كاملة بإذن ا!!.
29. 3 انـتـفـاضـة رجـب
شكل )١(
دوران التاريخ وفق النظرية النصرانية الصولية
العهد الجديد العهد القديم
)من ولدة المسيح إلى )من خلق العالم إلى
5( ميـلد المسيـح
) في منتصف التاريخ
(
آدم الثاني
6( عصر الكنيسة 4( عصر
7(الفتنة 3( الطوفان
2(
8( اللفية/ المسيح الجنة/آدم
9( عالم جديد 1( خلق
خلق عالم جديد 9( يقابله البدء خلق العالم: 1(
عودة المسيح النسان في جنة
) 8( آدم النسان في الجنة يقابله
( ) 2(
( على الرض
الذنوب تسبب الفتنة 7( يقابله الذنوب تسبب الطوفان 3(
عصر الكنيسة شريعة المسيح
( ) 6( عصر التوراة شريعة موسى يقابله
( ) 4(
30. 3 انـتـفـاضـة رجـب
شكل )2(
تصورات النصارى عن اللفية ونزول المسيح
1((
أ (- تصور شيوخ الكنيسة القدامى )نزول المسيح سابق لللف
سنة ( :
JES
The Church Age The Tribulation The New
)Indefinite )7 )0001 E
Historic
Amille
1- بعد رفع المسيح يبدأ عصر الكنيسة.
2- في نهايته يكون سبع سنوات من الفتنة.
3- بعد السبع السنوات ينزل المسيح ويرتفع القديسون
لستقباله في السماء ثم ينـزلون إلى الرض.
4- بعد ذلك تبدأ اللفية السعيدة تحت حكم المسيح.
)DAVID REGAN : THE MASTER PLAN : HARVEST HOUSE ,EUGENE , OR 1(المصدر: )
751-451).PP
31. 3 انـتـفـاضـة رجـب
5- ينتهي العالم وتأتي الرض الجديدة )الرض عندهم
تتبدل مرات فالرض في عصر آدم هي غير الرض
في هذا العصر …وهكذا(.
ب(- تصور الل ألفية :
وهو رأي القديس أوغسطين ومجمع "أفسس" وعليه
الكاثوليك والكنائس الكبرى البروتستانتية:
JES
Amillenn
Hea
The
Amillenn
1-عصر الكنيسة : هو اللف سنة والفتنة معا ، فمن
كان المسيح في قلبه فهو في اللفية ومن لم يؤمن
فهو في الفتنة والنبوءات كلها رموز ))حتى اللف ل
معنى لها هنا((.
2-ينـزل المسيح ويرفع القديسين ويعيشون كلهم في
السماء.
ج(- تصور ما بعد اللفية :
32. 3 انـتـفـاضـة رجـب
تصور بروتستانتي من )ق:71( إلى )ق:02( مؤسس على
فكرة التطور والتقدمية ومضاد للكنيسة الكاثوليكية . وقد
JESU
استمر حتى انهيار الفكرة بقيام الحرب العالمية الولى :-
Heav
The The
Church )Church
Postmille
1-عصر الكنيسة = انتشار الكنيسة.
2-العصر الذهبي = تمتلك الكنيسة جميع
الشعوب.
3-نزول المسيح ورفع القديسين إلى السماء.
د( مذهب الصوليين في القرن العشرين :
وهو تعديل للمذهب الول وفيه نزولن للمسيح ، ابتدعه
بعض النجليز في )ق:91( :-
JESU
Hea
The The The
N
Premillennialism
33. 3 انـتـفـاضـة رجـب
1-عصر الكنيسة.
2-ثم نزول المسيح في السماء وارتفاع القديسين إليه
وبقاؤهم في السماء مدة الفتنة.
3-تقع الفتنة على المسلمين واليهود في الرض
وأولئك في السماء.
4-ينـزل المسيح والقديسون وتكون اللفية السعيدة
لهم.
5-ينتهي المر بتبدل الرض إلى أرض جديدة !!.
34. 3 انـتـفـاضـة رجـب
4
هل تغير شيء ؟
حيـن أطلق الجنود الصـهاينة الرصـاص على المسـلمين فـي
سـاحة القصـى كان ذلك إيذانا بإطلق رصـاصة الرحمـة على
مشروع السـلم ذلك الخداج الذي تعسـرت ولدتـه بضـع سـنين
وحين كانت المروحيات السرائيلية تقصف بعض مباني إدارات
السلطة العرفاتية فقد كانت تقصف أوسلو وملحقاتها !!
فاليهود إذن انقلبوا على ما صنعوا وأحرقوا ما زرعوا ، فما
الذي تغيـر ؟ ولماذا ؟ هذا مـا يقتضـي منـا العودة إلى مـبررات
مدريد وأوسلو ومشروع الوليات المتحدة الشرق أوسطية في
النهج الصهيوني .
بعد مؤتمر مدريد المشؤوم قلنا ما ننقله الن حرفيا : -
)) إن ما يسمى مشروع السلم لم يأت تبعا لتغير الظروف
الدوليـــة ، وانحســـار مرحلة الحرب الباردة ، ووفقا لمقتضيات
الوفاق الدولي -كمـا يصـور ذلك العلم الغربـي وذيله العلم
العربــي- فهذه التغيرات نفســها أعراض للمتغيــر الســاسي ،
وهـو الخطـة الصـهيونية للسـيطرة على العالم كافـة والمنطقـة
السلمية خاصة.
35. 3 انـتـفـاضـة رجـب
إن هذه الخطة ببساطة -قد عدلت عن فكرة
إقامة دولة إسـرائيل الكبرى ، وبعبارة أصح قد
عدّلت هذه الفكرة لسباب ذاتية ضرورية ، أهمها
أن دولة اليهود وجدت نفسها بعد ٠٤ سنة من قيامها
عبارة عن مركب من المتناقضات ، وكائن غريب في
محيط من العداوات.
فعلى المستوى المني لم تنجح في السيطرة
على ما ابتلعته من أرض فلسطين فكيف تسعى
لمزيد من الراضي ؟ وإن لبنان التي هي أضعف
الجيران وأبعدهم عن العداوات ظلت مصدر قلق
وإزعاج ل نهاية له ، حتى بعد اجتياحها المعروف
)والن في انتفاضة رجب هي الجبهة الوحيدة الفاعلة(.
والمشكلة السكانية تشكل أعمق المشكلت
وأبعدها تأثيرا ، فكثير من اليهود لم تخدعهم الوعود
المعسولة ، والغراءات البراقة، للهجرة إلى أرض
36. 3 انـتـفـاضـة رجـب
تعج بالمساوئ الجتماعية، من اختلل المن إلى
الطبقية المقيتة إلى التناحر الحزبي .. إلخ.
والفاعي عندما تجتمع -على اختلف ألوانها
وأشكالها- لبد أن يذوق بعضها سم بعض، إضافة
إلى الحجارة التي تهشم رؤوسها باستمرار من أيدي
أشبال السلم ، فكيف إذا وصل المر إلى الرصاص
؟.
ولقــــد رعبــــت دولة اليهود مــــن ارتفاع مؤشــــر الهجرة
المضادة ، وقلة اســـتجابة الســـكان لدواعـــي تكثيـــر النس ــل
ـ
وأظهرت الحصـائيات الرسـمية أنـه مقابـل كـل شهيـد مـن أبناء
فلسطين المسلمة يولد عشرات وعشرات.
ومن تجربة إسرائيل التي ل تقبل النقاش أنها
أعجز ما تكون عن استئصال المقاومة بنفسها،
فعملؤها هم الذين تولوا سحق الفلسطينيين في
لبنان والردن وسورية والكويت وغيرها.
فلماذا ل تضع يدها في أيديهم ضمن خطة
أخرى تتنازل فيها عن أوسع حدود الرض التوراتية
37. 3 انـتـفـاضـة رجـب
إلى أضيقها ؟ ول غرابة في هذا على عقيدة اليهود
التي تؤمن بالبداء وبأن الحبار يصححون أخطاء
الرب -تعالى ا عما يصفون-.
ثم إن إسرائيل لكي تقنع النسان الغربي
المفتون بدعوى الديمقراطية وحقوق النسان ل
يمكن أن تظل ثكنة عسكرية وسجنا كبيرا إلى البد.
كما أن المقاطعة العربية مهما بدت شكلية ،
توفر حاجزا نفسيا لشعوب المنطقة ، فلبد من
افتعال حركة ))تكتيكية(( يتراجع فيها اليهود ويسلمون
بما يسمى ))الحكم الذاتي المحدود(( لكي يتم الهدف
الكبر استراتيجيا ))التخلي عن التوسع الجغرافي مقابل
التغلغل السياسي والقتصادي والثقافي(( وهو ما عبر عنه
أكثر من مفكر ومسؤول بمصطلح ))الوليات المتحدة
الشرق أوسطية(( !!
38. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وهكذا سيؤدي فتح الحدود الثقافية والجتماعية
والقتصادية وإعلن فتح القنوات السياسية إلى أن يصبح
يهود إسرائيل في الشرق الوسط كيهود نيويورك في
أمريكا ، وتصبح ثروات المسلمين ركازً لهم ، وجامعاتهم
ا
ومؤسساتهم الثقافية أوكاراً لفكرهم ، وحواضرهم التجارية
مراكز لبنوكهم وتجارتهم وأسواقاً لبضائعهم ويصبح عامة
الشعوب العربية عما ً كادحين لخدمة البارون اليهودي
ل
الربوي !!
هذا هو هدف السلم المزعوم مهما غلفوه أو
قنعوه ، والتخطيط الصهيوني لم يتغير ارتجال ً ول
هو نتيجة دراسات فكرية وميدانية بحتة كما يظهر -
بل إن أسبابه وجذوره تمتد إلى ما هو أعمق من
ذلك ، إلى خبيئة النفسية اليهودية وحقيقة الجبلّة
اليهودية ، وواقع التاريخ اليهودي القديم والحديث .
فقيام كيان يهودي متميز مستقل كسائر الكيانات
السياسية أو العقدية في العالم أمر يتنافى مع تلك
39. 3 انـتـفـاضـة رجـب
النفسية والجبلة والتاريخ ، والخطأ الكبر الذي وقع
فيه مسطرو أحلم العودة منذ السر البابلي إلى
الضطهاد الوربي ، وخطط لـه أمثال هرتسل
وفيشمان ووايزمان هو أنهم غفلوا أو تغافلوا عن
هذه الحقيقة ، فلما قام الكيان المنشود خرجت
الحقيقة كالشمس من تحت الركام !!
وليس بخاف على اليهود ول على المطلعين
على الحركة الصهيونية الحديثة أن جماعات
وزعامات يهودية ) دينية وفكرية ( ترفض قيام دولة
يهودية متميزة بل تعكس النبوءات التوراتية ، على
أهلها وتقول إن قيام الدولة هو نذير الهلك والفناء
لليهود ، ولها على ذلك أدلة وشواهد من السفار
والمزامير ومن واقع التاريخ .
لقد جسد قيام دولة إسرائيل المأزق الكبير الذي
وقع فيه اليهود ، حين اصطدمت الحلم التلمودية
40. 3 انـتـفـاضـة رجـب
العنصرية التي ل حدود لها بواقع النفسية اليهودية
العليلة ، التي لم تكن يوما من اليام رأسا في
قضية ولو كانت قضيتها الذاتية ، فكيف تكون رأسا
في قضية العالم كله ، ولذلك فإنها تعلل نفسها
بخروج المسيح الموعود الذي يحمل عنها هذه
التبعة.
فاليهود لم يكونوا في حقبة من أحقاب تاريخهم
رأسا في قضية ولوكانت قضيتهم ، ولو كانوا مرة
واحدة لكانت في هذا العصر وهو ما لم يكن!! فهم
كالشجرة الطفيلية ل تنمو إل على ساق غيرها ، أو
الدودة المعوية التي ل تأكل إل قوت غيرها ، فمن
حادثة بني قينقاع حيث كان المنافقون هم
الناطقين الرسميين الظاهرين -إلى مؤامرة
الحزاب- حيث كان الجند جند قريش وحلفائها ل
جند قريظة وأخواتها -إلى الدارة المريكية- حيث ل
يزال اليهود وهم يسيطرون على الجزء الكبر من
41. 3 انـتـفـاضـة رجـب
القتصاد والعلم والتأثير السياسي ..إلخ
يستخدمون أمثال نيكسون وكارتر وريجان وبوش وهم
جميع ً نصارى !!
ا
وقد عاشوا في أحشاء أوربا وتسلقوا شجرة
الحقد الصليبي فكان لهم حبل من الناس. وعندما
أصبح لهم لول مرة منذ قرابة ألفي سنة دولة
وحكومة ظهرت السنة الربانية تحسبهم جميعا
وقلوبهم شتى ] الحشر : ٤١[ فهذه الدولة تعج
بالمتناقضات والصراعات ، وتتكفف العالم كله
وتعصر اليهود وغيرهم في كل مكان عصرا لدرار
التبرعات ، ول تستغني في أي محفل دولي عن
المندوب المريكي ونظرائه ، وإن كانت في الظاهر
)(
تمثل مع أمريكا دور الثعلب مع النمر !! 4 .
4)( يقال في الساطير إن الثعلب زعم أن الوحوش تهابه كما تهاب النمر . فكذبه النمر في هذا ، فقال
الثعلب : إن لم تصدقني فتعال معي لترى بعينك كيف تفر كلها مني !! فسار النمر معه وكلما مرا على
حيوان هرب منه ل من الثعلب . والثعلب يقول : هل صدقت الن !!
42. 3 انـتـفـاضـة رجـب
إنهم دائما يحركون الدمى من وراء الستار ولو
ظهروا على المسرح لنكشفت سوءاتهم وبطل
سحرهم . إنهم يحرصون على تبني أي رئيس
أمريكي والطاحة به ولكنهم ل يستطيعون أو ل
يفكرون في أن يجعلوه رئيسا يهوديا وحكومته
حكومة يهودية صريحة !! )والن رشحوا يهوديا نائبا
للرئيس(.
وأمر آخر يقض مضاجع يهود دولة إسرائيل ، هو
أنه ليس في وسع الشراهة اليهودية العمياء أن
تظل حبيسة الرض التي قالت عنها التوراة أنها
تفيض لبنا وعسل ً ، مع أن المنطقة الكبرى حولها
تفيض نفطا وذهبا ، ثم تظل رهينة الفكرة الداعية
لقيام دولة ما بين الفرات والنيل وفق النموذج
النازي العسكري الذي عجزوا عجزا واضحا عن
السيطرة على ما تم لهم منه.
43. 3 انـتـفـاضـة رجـب
بل إن ما تحقق من هذا الحلم كاف للعدول عن
الفكرة الخرى التي أقام عليها "روتشيلد" وذريته
مملكة ل نظير لها في التاريخ " مملكة الربا والعلم
والجاسوسية " ، وهي مملكة تتفق تماما مع الجبلة
الطفيلية ، وليكن ما احتلوه من الرض في حروبهم
المتعددة -أو جزء منه- منطلقا لهذه المملكة ، وتربة
لهذه الشجرة الطفيلية التي سوف تترعرع وتخترق
بثقافتها وفكرها ومناهجها سائر المنطقة ، التي
يسيل لعاب العالم كله لثروتها !
فإلى متى يظل وصولهم إلى هذه الثروات
الهائلة والكنوز السائلة ملتويا يمر بقناة المريكان
والوربيين !! وهم الجيران الدنون ؟!
إن اليهود أكثر دهاءً وأكثر شراهة من أن يظلوا
موغلين في خطأ جسيم كهذا -خطأ التوسع
الجغرافي غير المضمون حتى لو كان هذا هو ما
44. 3 انـتـفـاضـة رجـب
تخيله أحبار التلمود منذ سحيق العهود ، وسواء خرج
)(
المسيح أو لم يخرج !! (( أ.هـ 5 .
ذلك ما قلنا من قبل فما الثابت وما المتغير في
الوضع الراهن ؟!
لقد صدقت النبوءة في جانبها السلبي ، لسبب
واحد واضح هو أن طبيعة النفسية اليهودية ثابتة ل
تتغير بتغير استراتيجيات الحرب والسلم ، وإل فكيف
تخسر الدولة الصهيونية مكاسب السلم الهائلة ؟
وكيف يكون السلم الذي تسعى إليه كل المم هو
سبب النهيار أو الضعف ؟ إن الدولة الصهيونية هي
الن أضعف ما تكون مع أنه لم يحاربها أحد ، بل
ليس في نية أحد أن يحاربها ، فلماذا ؟ لبد أن
السبب ذاتي محض ، وإل فلو كانت تلك المشروعات
موضوعة لشعب آخر ولو كانت تلك التفاقات
معقودة مع طرف آخر لمكن الوصول إلى نتائج
5)( القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى ص )٩-٣١(.
45. 3 انـتـفـاضـة رجـب
ثابتة ، باحتمالت معقولة للنقض أو التحايل ،كما
نرى في سائر النـزاعات بين سائر البشر ، ولكن
اليهود لهم طبيعة خاصة تخالف سائر البشر ، طبيعة
خاصة في المفاوضات ، وطبيعة خاصة في
العهود ، وطبيعة خاصة في التملص والنكوص.
وباختصار نقول إن الحسابات التي بنيت عليها
قرارات مدريد وأوسلو تقوم :
على أساس أن السلم يكسر الحواجز النفسية -
وهذا معقول إل في المة التي تكون نفسيتها
نسيجا معقدا من الحواجز ،وهي المة المغضوب
عليها "اليهود"-.
وعلى أساس أن السلم مطلب حيوي لكل المم
وهذا حق إل بالنسبة للمة التي ل تعيش إل على
العدوان والوحشية والعنصرية الحاقدة !!
وحتى ل يتهمنا أحد بالعنصرية -أو يحاكمونا كما
حاكموا جارودي !!- لن نستدل على هذا بكتاب ا
46. 3 انـتـفـاضـة رجـب
العزيز ول بأقوال البشر من المميين كافة ، بل من
التوراة نفسها التي قام الكيان الصهيوني على
نبوءاتها ))وليسمع من له أذنان(( !!.
47. 3 انـتـفـاضـة رجـب
5
اليهود هم اليهود
اليهود هم اليهود من عبدة العجل طالبي اللهة كما
للوثنيين آلهة ، وناقضي عهد ا في كل مرة والقائلين لن
نؤمن لك حتى نرى ا جهرة ، والقائلين لرسوله الكريم
اذهب أنت وربك فقاتل إنا هاهنا قاعدون ومحرفي الكلم عن
مواضعه ، وأكلة السحت والربا ، والقائلين يد ا مغلولة ، وإن
ا فقير ونحن أغنياء ، وقاتلي النبياء ، وكاتمي الحق ،
وتاركي المر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الملعونين على
لسان داوود وعيسى بن مريم، والممسوخين قردة وخنازير...
و ... و ...إلخ.
ومن قينقاع والنضير وقريظة وخيبر الجاحدين النور في
الظهيرة ، المتآمرين مع عُبّاد اللت والعزى ، الذين هموا بقتل
خير البرية أول مرة ، ثم وضعوا لـه السم أخيرا ، الذين ل
تحصى فضائحهم ول تعد قبائحهم ، إلى هرتسل وعصابته ،
وبيجن وشرذمته ، وإلى السفاحين الذين جاءوا من بعدهم –
وكلهم سفاحون- ومن لبس منهم جلد الضأن على قلوب
الذئاب أو الثعالب ، ومن كشر عن أنيابه وجاهر بإرهابه...
48. 3 انـتـفـاضـة رجـب
إلى العتاة القساة غلظ القلوب ، الذين استهدفوا أعين
الطفال بالرصاص المتفجر ، وأحرقوا قلوب المهات ،
وكشفوا الوجه الحقيقي لرجسة الخراب "إسرائيل" بفظاعاتهم
ووحشيتهم !!
من أولئك القدمين إلى هؤلء المعاصرين لم تتغير
الطبيعة ، ولم يتهذب الخلق ، ولم تختلف العقوبة !!
فاقرأوا معي ماذا قيل في توراتهم عنهم ؟ وأَنْـزِلوا ما
تقرأون على أي مرحلة شئتم.
إما على عباد العجل ، وإما على خونة قريظة ، وإما على
سفاحي إسرائيل اليوم ، بل أنـزلوه على الجميع فل فرق
ولهذا فسوف نسوقه بل شرح ول تعقيب.
اقرأوا صفات الرؤساء ، وجبلة الشعب ، وطباع الكهنة ،
وملمح المجتمع الصهيوني ، وخلقه وتعامله مع الخرين بل
مع ا خالقه ، في مملكتي إسرائيل ويهوذا ، وفي السبي
البابلي، وفي الشتات العالمي ، وفي دولة إسرائيل
المعاصرة ، لتجدوا أن شيئا ما لم يتغير وأن ما صدق على
زمن يصدق على كل زمن ، وهذا الذي تقرأون إنما هو غيض
من فيض وقطرات من بحر ، من التوراة وحدها دع التلمود
وما أدراك ما التلمود؟! :
49. 3 انـتـفـاضـة رجـب
: 1- موسى
))أمر موسى اللويين حاملي تابوت عهد الرب قائل ً : خذوا
كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت الرب ليكون هذا
شاهدا عليكم ، لني عارف تمردكم ورقابكم الصلبة
هوذا وأنا بعد حي معكم اليوم قد صرتم تقاومون الرب
ُ
فكم بالحرِيّ بعد موتي((.
]تثنية ١٣: ٦١،٧١[
: 2- داود
إن قارئ المزمور السادس بعد المائة يجد التشابه بين ما
ذكره ا تعالى عنهم في سورة البقرة وما في هذا
السفر ، من تعداد لنعم ا تعالى وآياته التي أراهم
ولكنهم كل مرة ينكصون وينكثون ويعبدون غير ا
وينكرون نعمة ا ، ولذلك كان الوعيد عليهم من ا
))فرفع يده مقسما ليسقطنهم في البرية ويسقطن
ذريتهم في المم ويبددنهم في البلد...((.
]٦٢ ، ٧٢[
))مرات كثيرة أنقذهم لكنهم تمردوا على تدبيره وانحطوا
بآثامهم((.
50. 3 انـتـفـاضـة رجـب
]٣٤[
3- بنفس السلوب تقريبا يوبخهم سفر ]نحميا : ٩[.
4- وأما أشعياء فيسهب ويفصل ونحن نختار ونجمل :
))استمعي أيتها السموات وأنصتي أيتها الرض فإن الرب
قد تكلم.
إني ربيت بنين وكبّـرتهم لكنهم تمردوا عليّ.
عرف الثور مالكه والحمار علف صاحبه لكن إسرائيل لم
يعرف وشعبي لم يفهم.
ويل للمة الخاطئة الشعب المثقل بالثام ، ذرية أشرار
وبنين فاسدين.
إنهم تركوا الرب واستهانوا بقدّوس إسرائيل وارتدوا على
أعقابهم.
علم تُضرَبون أيضا إذا ازددتم تمردا ؟ الرأس كله مريض
والقلب كله سقيم.
من أخمص القدم إلى الرأس ل صحة فيه بل جروح
ورضوض وقروح مفتوحة لم تعالج ولم تعصب ولم تلَيّن
ُ
بدهن((.
]١ : ١- ٦[
51. 3 انـتـفـاضـة رجـب
))لول أن رب القوات تـرك لنا بقية يسيرة لصـرنا مثل
سدوم وأشبهنا عمورة -يعني مدينتي قوم لوط-((.
]١ : ٨[
))اسمعوا كلمة الرب يا قواد سدوم أصغِ إلى تعليم إلهنا يا
شعب عمورة ما فائدتي من كثرة ذبائحكم يقول الرب ؟
…
أصــبح دم الثيران والحملن والتيوس ل يرضينــي .حيــن
ـ ـ ـ
تأتون لتحضروا أمامـي مـن الذي التمـس هذه مـن أيديكـم
حتى تدوسوا دياري ؟
رأس الشهر والسبت والدعوة إلى الحفل... إنما هي إثم
واحتفال ، رؤوس شهوركم وأعيادكم كرهتها نفسي.
فحين تبسطون أيديكم أحجب عيني عنكم وإن أكثرتم
من الصلة ل أستمع لكم لن أيديكم مملوءة من
الدماء((.
]١ : ٩-٥١[
واستمع إلى هذا التقريع لورشليم :-
))كيف صارت المدينة المينة زانية ؟ لقد كانت مملوءة
عدل ً وفيها كان بيت الرب أما الن فإنما فيها قَتَلة.
52. 3 انـتـفـاضـة رجـب
فِضّتك صارت خبثا وشرابك مزج بماء .
رؤساؤك عصاة وشركاء للسراقين ،كل يحب الرشوة
ويسعى وراء الهدايا ، ل ينصفون اليتيم ، ودعوى الرملة
ل تبلغ إليهم .
فلذلك قال السيد رب القوات عزيز إسرائيل :
لثأرن من خصومي وأنتقمن من أعدائي.
وأرد يدي عليك ، وأحرق خبثك كما بالحرض وأنـزع
نفاياتك كلها((.
]١ : ١٢-٥٢[
ويضرب لهم المثال ويهددهم بالويلت إلى أن يقول :
))ويل للقائلين للشر خيرا وللخير شرا ، الجاعلين الظلمة
نورا والنور ظلمة ، الجاعلين المر حلوا والحلو مرا.
ويل للذين هم حكماء في أعين أنفسهم عقلء أمام
وجوههم.
ويل للذين هم أبطال في شرب الخمر ، وذوو بأس في
مزج المسكرات.
المبرئين الشّرّير لجل رشوة والحارمين البار برّة.
ّ
فلذلك كما يلتهم لهيب النار القش ، وكما يفنى الحشيش
الملتهب ، يكون أصلهم كالنتن وبرعمهم يتناثر كالتراب ،
53. 3 انـتـفـاضـة رجـب
لنهم نبذوا شريعة رب القوات واستهانوا بكلمة قدوس
إسرائيل.
فاضطرم غضب الرب على شعبه فمد يده عليه وضربه ،
فرجفت الجبال وصارت جثثهم كالزبل في وسط الشوارع
، ومع هذا كله لم يرتد غضبه ويده لتـزال ممدودة((.
]٥ : ٠٢-٥٢[
وبعد هذا يتنبأ النبي بالعقوبة على هؤلء - علما بأنه حينئذ
لم يكن لليهود دولة ول اجتماع وإنما كانوا أسرى في بابل !!
فيقول :
))فيرفع رايةً لمةٍ بعيدةٍ ويصفر لها من أقصى الرض فإذا
بها مقبلة بسرعة وخفة.
ليس فيها منهك ول عاثر ، ل تنعس ول تنام ول يحل حزام
حقويها ول يفك رباط نعليها. سهامها محددة وجميع قسيها
مشدودة. تحسب حوافر خيلها صوانا ومركباتها إعصارا.
لها زئير كاللبؤة وهي تزأر كالشبال وتزمجر وتمسك
الفريسة وتخطفها وليس من ينقذ.
فتزمجر عليه في ذلك اليوم كزمجرة البحر. وتنظر إلى
الرض فإذا بالظلم والضيق وقد أظلم النور في غمام
حالك((.
54. 3 انـتـفـاضـة رجـب
]٥ : ٦٢- ٠٣[
وسوف نأتي بمزيد من صفات هذه المة التي يشرفها ا
بحرب أعدائه من هذا السفر وغيره. ثم يقول :
))آثامكم فرقت بينكم وبين إلهكم ، وخطاياكم حجبت
وجهه عنكم ، فل يسمع لن أكفكم تلطخت بالدم
وأصابعكم بالثم.
ليس من مدع بالبر ول محكم بالصدق ، يتكلمون على
الخواء وينطقون بالباطل ، يحبلون الظلم ويلدون الثم ،
ينقفون بيض الحيات وينسجون خيوط العنكبوت . وبيضهم
من أكل منه يموت ، وما كسر منه انشق عن أفعى.
خيوطهم ل تصير ثوبا ول يكتسون ، بأعمالهم إثم ، وفعل
العنف في أكفهم.
أرجلهم تسعى إلى الشر وتسارع إلى سفك الدم البريء ،
أفكارهم أفكار الثم ، وفي مسالكهم دمار وتحطيم.
لم يعرفوا طريق السلم ول حق في سبيلهم ، قد جعلوا دروبهم
معوجة، كل من سلكها ل يعرف السلم.
لذلك ابتعـد الحـق عنـا ، ولم يدركنـا البر ، نترقـب النور فإذا
بالظلم ، والضياء فإذا بنا سائرون في الديجور.
55. 3 انـتـفـاضـة رجـب
نتحسس الحائط كالعميان، وكمن ل عيني لـه نتحسس،
نعثر في الظهيرة كما في العتمة، ونحن بين الصحاء كأننا
أموات.
نزأر كلنا كالدباب وننوح كالحمام ، نترقب الحق ول يكون
والخلص وقد ابتعد عنا.
لن معاصينا قد كثرت تجاهك ، وخطايانا شاهدة علينا ،
لن معاصينا معنا وآثامنا قد عرفنا.
العصيان والكذب على الرب ، والرتداد من وراء إلهنا ،
والنطق بالظلم والتمرد والحيل بكلم الكذب ، والتمتمة به
في القلب.
فارتد الحكم إلى الوراء ، ووقف البر بعيدا ، لن الحق عثر
في الساحة ، والسقامة لم تقدر على الدخول.
وصار الحق مفقودا ، والمعرض عن الشر مسلوبا ، وقد
رأى الرب فساء في عينيه أن ل يكون عدل …فَلَبِس البّر
َ
كدرع …وارتدى ثياب النتقام لباسا ، وتجلبب بالغيرة
رداءا.
على حسب العمال هكذا يجزي ، فالغضب بخصومه
والنتقام لعدائه ويجزي الجزر النتقام((.
]٩٥ : ٢ – ٨١[
56. 3 انـتـفـاضـة رجـب
5- وفي سفر حزقيال نقرأ :
))يا ابن النسان : إني مرسلك إلى بني إسرائيل إلى
أناس متمردين قد تمردوا عليّ. فقد عصوني هم
وآباؤهم إلى هذا اليوم نفسه. فأرسلك إلى البنين
الصلب الوجوه، القساة القلوب ، فل تخف منهم ، ول
تخف من كلمهم ، لنهم يكونون معك عليقا وشوكا ،
ويكون جلوسك بين العقارب. من كلمهم لتخف ، ومن
وجوههم ل ترتعب ، فإنهم بيت تمرد((.
]٢ : ٣[
6- وفي سفر ميخا نقرأ :
))اسمعوا يا رؤساء يعقوب وقواد بيت إسرائيل أما ينبغي
لكم أن تعرفوا الحق ؟
أيها المبغضون الخير والمحبون الشر النازعون جلود
الناس عنهم ولحومهم عن عظامهم الذين يأكلون لحوم
شعبي ويسلخون جلودهم عنهم ويشمون عظامهم
عنهم…
57. 3 انـتـفـاضـة رجـب
هكذا قال الرب على النبياء ) الدجالين ( الذين يضلون
شعبي ويعضون بأسنانهم وينادون بالسلم ومن ل يلقمهم
في أفواههم يشنون عليه حرب ً مقدسة ((.
ا
وفي ترجمة أخرى :
))ينهشون بأسنانهم وينادون سلم((.
))يا رؤساء بيت يعقوب ويا قواد بيت إسرائيل الذين
يمقتون الحق ، ويعوّجون كل استقامة الذين يبنون
صهيون بالدماء ، وأورشليم بالظلم((.
]٣ : ١-٥ ، ٨-٢١[
7- ومع دعوى أنهم شعب ا المختار تقول السفار :
))لو أرسلتك إلى هؤلء )الشعوب غير بني إسرائيل(
لسمعوا لك ولكن بيت إسرائيل ل يشاء أن يسمع لك ،
لنهم ل يشاؤون أن يسمعوا لي، لن كل بيت إسرائيل
صلب الجباه وقساة القلوب... فل تخف ول ترتعب من
وجوههم ، لنهم بيت تمرد((.
]حزقيال ٣ : ٦-٧[
58. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وهذه العبارة ))لنهم بيت تمرد(( تتكرر في السفر نفسه
كاللزمة الشعرية.
8- وأخيرا اســتمع إلى مــا يقول ســفر عاموس وكأنمــا هــو
يخاطب أصحاب مشروع السلم:
))أتركض الخيل على الصخر أو يحرث الصخر بالبقر حتى
تحولوا الحق إلى سم وثمر البر إلى مرارة… هاأنذا أقيم
عليكم أمة يا بيت بني إسرائيل -يقول الرب إله القوات-
فيضايقونكم من مدخل حماة إلى وادي العربة((.
]٦ : ٢١-٤١[
وهذا غيض من فيض مما أسهبت فيه السفار عن
أوصافهم ، وقد تضمن أيضا نصائح للمتعاملين معهم ،
وأعظم من ذلك تعرض لكيفية عقوبتهم ، وهي ما سيأتي
لـه فصل خاص به بإذن ا.
59. 3 انـتـفـاضـة رجـب
6
شهادة قطعية
مسـتقبل القدس هـو أكـبر عقدة فـي أخطـر قضايـا الصـراع
العالمـي ، هذا مـا يتفـق عليـه السـاسة والمراقبون والباحثون
في الدنيا.
وعقدة قضية القدس هو وضع بيت ا
المقدس )المسجد القصى عندنا وفي التاريخ
النبوي كله – الهيكل المزعوم عند اليهود والصوليين
المستندين إلى النبوءات الكتابية(.
إن النبوءات الكتابية تربط بوضوح بين مستقبل
من الجلل والبهاء والعظمة لبيت ا وقبلته
الجديدة ، وبين المة المقدسة المختارة التي تعبد
ا فيه ، فحيثما وجدنا ذلك البيت وجدنا تلك المة
الموعودة بأن يكثرها ا ، ويمكنها في الرض ،
ويظهر دينها على كل الديان ، ويسلطها على ممالك
الكفر إلى البد.
60. 3 انـتـفـاضـة رجـب
وحين نجد تلك المة نجد قبلتها وأعظم معالمها
هو بيت ا ذو المجد والبهاء والتقديس الذي ل
يحظى به أي معبد آخر في الوجود.
هذا التلزم بيـن المـة والبيـت لم يكـن فـي يوم مـن اليام
أكثر منه إلحاحا ووضوحا في هذا العصر ، والسبب ويا للعجب
هم : الصوليون الصهاينة ؟!
فالمسلمون -مع غفلتهم عن كثير من خصائصهم
ونعم ا عليهم ومنها هذا البيت واستقباله- ل يرون
العلقة بين مكة والقدس علقة تضاد ول تنافس ،
بل هي نفس العلقة بين محمد ل وموسى
وعيسى عليهما السلم ، علقة المحبة والخوة
والغاية الواحدة وإن اختلفت مراتب الفضل بين
الرسل وبين المساجد !!
أما الصوليون الصهاينة فالقضية عندهم حاسمة
قاطعة :
61. 3 انـتـفـاضـة رجـب
القدس هي مدينة ا والهيكل هو بيت ا
المذكور في النبوءات ول خيار ول تفكير بل ل وجود
لخر !!.
وهكذا وضعوا أنفسهم في موقف بالغ الخطورة
في محكمة الحقيقة التي ل تحابي أحدا فإما أن
يصح ما قالوا وإما أن يكونوا أكذب الناس وأجدرهم
بالعقوبة الرادعة ، ول مناص.
ومن هنا كان لبد من الحديث الموجز عن
المسجد القصى، وعلقته بالمسجد الحرام.
والكشف عن البراهين من كتب أهل الكتاب ، ومن
الواقع الذي يراه كل إنسان في العالم كله على
بطلن دعوى هؤلء وأن النبوءات كلها عليهم ل
لهم.
إن قصة المسجد القصى طويلة جدا لكن أهم
معالمها هو :-
62. 3 انـتـفـاضـة رجـب
1-ثاني مسجد بني في الرض بعد
المسجد الحرام ، بنص الحديث الذي
رواه المام البخاري في صحيحه عن
أبي ذر رضي ا عنه قال : قلت يا
رسول ال : أي مسجد وضع في الرض
أول ؟ قال : المسجد الحرام ، قال قلت ثم
أي ؟ قال : المسجد القصى ، قلت كم كان
)(
بينهما ؟ قال : أربعون سنة (( 6 .
)(
البيت الحرام 7
2-بعد أن جدد إبراهيم د
جدد يعقوب د المسجد القصى كما
ورد في بعض الثار .
3-دخله قوم موسى ه بعد التيه حين
جاهدوا الكفار فنصرهم ا ودخلوا
الرض المقدسة التي كتب ا لهم كما
6)( البخاري ، حديث رقم )٢٢٣٣(.
7)( قلنا جدد لن الصحيح هو أن البيت قبل إبراهيم ، بناه آدم أو الملئكة وعلى ذلك أدلة منها قوله
تعالى وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت روى الطبري بسند صحيح عن ابن عباس قال : كانت
القواعد قبل ذلك. فإبراهيم د لم يؤسسها بل رفعها بالبناء فوقها.
