كيف تواجه الامة الاسلامية التحدى الصهيونى

1,822 views

Published on

كيف تواجه الامة الاسلامية التحدى الصهيونى

Published in: Technology
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,822
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
4
Actions
Shares
0
Downloads
19
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

كيف تواجه الامة الاسلامية التحدى الصهيونى

  1. 1. ‫آﻴﻒ ﺗﻮاﺟﻪ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺘـﺤـــــﺪي اﻟﺼﻬﻴــــﻮﻧﻲ؟‬ ‫1‬
  2. 2. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫21 ﺻﻔﺮ 3241هـ‬ ‫52 أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( 2002م‬ ‫]واﻟﻔﺘﻨﺔ أآﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ وﻻ ﻳﺰاﻟـﻮن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺮ ﱡوآﻢ ﻋﻦ دﻳﻨﻜﻢ إن اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا[‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة - 712‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬ ‫7‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻷرض اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‬ ‫7‬ ‫• اﻷرض اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‬ ‫9‬ ‫• أوﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺘﻴﻦ‬ ‫01‬ ‫• ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻌﻈﻤﺔ‬ ‫01‬ ‫• أرض اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫11‬ ‫• أرض اﻟﺮﺑﺎط واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫21‬ ‫• ﻋﻘﺮ دار اﻹﺳﻼم‬ ‫31‬ ‫• أرض اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫41‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫81‬ ‫اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫81‬ ‫• ﻣﺒﺎدئ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫81‬ ‫• أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد‬ ‫02‬ ‫• ﻗﻮة اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫12‬ ‫• اﻹرهﺎب‬ ‫42‬ ‫• اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫52‬ ‫• ﻗﻀﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫82‬ ‫• اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫03‬ ‫أوﻻ- ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﻔﻌﺎل‬ ‫23‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ- اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﺮﺑﻮي‬ ‫43‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ- اﻟﻤﺠﺎل اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫73‬ ‫راﺑﻌﺎ- ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫14‬ ‫ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫24‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ- ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻧﺪة‬ ‫2‬
  3. 3. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻷرض اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ وﻟﻠﻘﺪس، وﻗﺪ أﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أن ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس وأآﻨﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫اﻷرض اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‬ ‫ورد ﻓﻌﻞ )ﺑﺎرآﻨﺎ( ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات، وﻓﻲ اﻟﻤﺮات اﻟﺨﻤﺴﺔ آﻠﻬﺎ ﻳﺪور اﻟﻜﻼم ﺣﻮل ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس، ﺟﺎء ذﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫]اﻟﺬي ﺑﺎرآﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ[ 1.‬ ‫]وﻧ ّﻴﻨﺎﻩ وﻟﻮﻃﺎ إﻟﻰ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺑﺎرآﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ[ 2.‬ ‫ً‬ ‫ﺠ‬ ‫]وأورﺛﻨﺎ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻮن ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎرآﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ[ 3.‬ ‫]وﻟﺴﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮﻳﺢ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﺠﺮي ﺑﺄﻣﺮﻩ إﻟﻰ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺑﺎرآﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ[ 4.‬ ‫]وﺟﻌﻠﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺑﺎرآﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮى ﻇﺎهﺮة[ 5.‬ ‫وﺑﺮآﺔ أرض ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ آﻮن هﺬﻩ اﻷرض:‬ ‫• ﻣﺒﻌﺚ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء آﺪاود وﺳﻠﻴﻤﺎن وﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم.‬ ‫• وهﻲ ﻣﻬﺒﻂ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )ﻳﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﺸﺎم، ﻳﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﺸﺎم، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﺑﻢ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل:‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ ﺑﺎﺳﻄﺔ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎم( 6.‬ ‫• وﻳﺮﻗﺪ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، وﻗﺒﺮﻩ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ، وأن‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺒﻴﺎء أوﺻﻰ أن ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ أرض ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ 7، ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي: )وأﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻪ –‬ ‫أي ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – اﻹدﻧﺎء ﻣﻦ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻠﺸﺮﻓﻬﺎ وﻓﻀﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻏﻴﺮهﻢ( 8.‬ ‫• وﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أرض اﻟﻤﺤﺸﺮ واﻟﻤﻨﺸﺮ, روى اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﻻة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﻟـﺖ:‬ ‫ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ أﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس، ﻓﻘﺎل: )أرض اﻟﻤﺤﺸﺮ واﻟﻤﻨﺸﺮ(.‬ ‫• وهﻲ آﺬﻟﻚ أرض اﻟﺤﺴﺎب ووﺿﻊ اﻟﻤﻮازﻳﻦ ﻟﻠﻨﺎس، ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻨﻬﺎﺟﻲ: )وﺗﻮﺿﻊ اﻟﻤﻮازﻳﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس وﻳﻨﻔﺦ إﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس.. وﻳﺘﻔﺮق اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر(9 ، وﻗﺎل اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮزي: ﻗﺎل آﻌﺐ )اﻟﻌﺮض واﻟﺤﺴﺎب ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس( 01.‬ ‫أوﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺘﻴﻦ‬ ‫1 اﻹﺳﺮاء- 1.‬ ‫2 اﻷﻧﺒﻴﺎء- 17.‬ ‫3 اﻷﻋﺮاف- 731.‬ ‫4 اﻷﻧﺒﻴﺎء- 18.‬ ‫5 ﺳﺒﺄ- 81.‬ ‫6 اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺣﻤﺪ واﻟﺤﺎآﻢ.‬ ‫7 اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺛﺒﻮت اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮر آﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺎوى )72/544( أﻧﻪ ﻗﺒﺮﻩ‬ ‫أﻣﺎ ﻗﺒﺮ ﻳﻮﻧﺲ وإﻟﻴﺎس وﺷﻌﻴﺐ وإﺳﺤﻖ ﻓﻼ ﻳﻌﺮف.‬ ‫8 ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ- اﻟﻨﻮوي 51: 81.‬ ‫9 إﺗﺤﺎف اﻷﺧﺼﺎ- أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻨﻬﺎﺟﻲ 1: 701.‬ ‫01‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس- اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي، ص- 731.‬ ‫3‬
  4. 4. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻨﺬ أن ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة )ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮة( إﻟﻰ أن ﺟﺎء اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة ﺑﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮً، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ]وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻮل وﺟﻬﻚ ﺷﻄﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام، وﺣﻴﺚ ﻣﺎ آﻨﺘﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻮﻟﻮا وﺟﻮهﻜﻢ ﺷﻄﺮﻩ[ 11.‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أن هﻨﺎك ﺛﻼث ﻣﺪن ﻣﻌﻈﻤﺔ وهﻲ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة واﻟﻘﺪس وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺑﻲ‬ ‫هﺮﻳﺮة‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل: )ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎل إﻻ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام، واﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﻣﺴﺠﺪي‬ ‫21‬ ‫، وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺻﻼة وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺑﺄﻟﻒ ﺻﻼة وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫هﺬا(‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺻﻼة.‬ ‫أرض اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫وﺣﺎدﺛﺔ اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة، وﻓﻴﻬﺎ ام اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫َﱠ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء، وﻓﻲ هﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ، وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﻟﻰ أﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة، ورﺳﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس أﺟﻤﻌﻴﻦ ]وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ[ 31. وﻗﺪ ﻧﺺ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎدﺛـﺔ اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌـﺮاج، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫ّ‬ ‫]ﺳﺒـﺤﺎن اﻟﺬي أﺳﺮى ﺑﻌﺒﺪﻩ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﺬي ﺑﺎرآﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ[ 41، وﻟﻺﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج دﻻﻻت‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس أﺗﺒﺎع هﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻬﻲ ﺗـﺪل ﻋﻠﻰ ارﺗﺒـﺎط اﻟﻤﺴﺠﺪﻳﻦ اﻷﻗﺼﻰ واﻟﺤﺮام ارﺗﺒﺎﻃﺎ روﺣﻴ ً، ﻳﻘﻮل د. ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ: )أﻣﺎ ﺻﻠﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻓﻬﻲ ﺻﻠﺔ اﻟﺸﺮف ﺑﺎﻟﺸﺮف...‬ ‫واﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ هﻮ ﻣﻬﺒﻂ اﻟﺮﺳﺎﻻت، وﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻨﺒﻮات ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻮاآﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ‬ ‫هﺎﺗﻴﻦ اﻟﺒﻘﻌﺘﻴﻦ وﺗﺴﻴﺮ آﺘﺎﺋﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ هﺬﻳﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪﻳﻦ ﻟﻴﻬﺘﺪي اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻀﺎل، واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ ﺑﻨﻮر اﻹﻳﻤﺎن ورﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم( 51.‬ ‫أرض اﻟﺮﺑﺎط واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺟﺎءت اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺄن هﺬﻩ اﻷرض ﺳﺘﻜﻮن ﺳﺎﺣﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرك، وأن اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﺎهﺪا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﷲ وﻣﺮاﺑﻄ ً، روى اﻟﻄﺒﺮي ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداء‪ τ‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: )أهﻞ اﻟﺸﺎم وأزواﺟﻬﻢ وذرﻳﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫11 اﻟﺒﻘﺮة- 051.‬ ‫21‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫31 اﻷﻧﺒﻴﺎء- 701.‬ ‫41 اﻹﺳﺮاء- 1.‬ ‫51‬ ‫اﻹﺳﻼم واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ- ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﻮان، ص- 51.‬ ‫4‬
  5. 5. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫وﻋﺒﻴـﺪهﻢ وإﻣـﺎؤهﻢ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﺮاﺑﻄﻮن ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، ﻓﻤﻦ اﺣﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ رﺑﺎط، وﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻐﺮا ﻣﻦ اﻟﺜﻐﻮر ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺟﻬﺎد(.‬ ‫وروى اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إﻟﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:‬ ‫ﻗﺎل: )ﻻ ﺗﺰال ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻇﺎهﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻟﻌﺪوهﻢ ﻗﺎهﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ أﻣﺮ اﷲ وهﻢ آﺬﻟﻚ، ﻗﻴﻞ ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻳﻦ‬ ‫هﻢ؟ ﻗﺎل: ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس وأآﻨﺎف ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس( 61.‬ ‫ﻋﻘﺮ دار اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻠﺠﺄ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻳﻬﺎﺟﺮون إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺤﺘﻤﻮن ﺑﺤﻤﺎهﺎ ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد اﻟﻤﺤﻦ واﻟﻔﺘﻦ، ﻓﻘﺪ هﺎﺟﺮ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻟﻮط ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم، ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺪﻳﻦ وﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق، وﺧﺮج ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻪ أذى ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدﻩ، وﻳﻈﻞ هﺬا اﻷﺛﺮ ﻣﻼزﻣﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻷرض، ﻓﻌﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﻗﺎل: ﻗﺎل‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )ﻋﻘﺮ دار اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺸﺎم( 71 ، وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: )إﻧﻲ رأﻳﺖ ﻋﻤﻮم اﻟﻜﺘﺎب اﻧﺘﺰع ﻣﻦ ﺗﺤﺖ وﺳﺎدﺗﻲ، ﻓﻨـﻈﺮت ﻓﺈذا ﻧﻮر ﺳﺎﻃﻊ ﻋﻤﺪ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم، أﻻ‬ ‫إن اﻹﻳﻤﺎن إذا وﻗﻌﺖ اﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎم( 81.‬ ‫أرض اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻀﺐ ﺗﺮاب أي ﺛﻐﺮ إﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪم اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺨﻀﺒﺖ ﺑﻪ أرض اﻹﺳﺮاء، ﻓﻤﻨﺬ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻔﺘﻮح اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدهﺎ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﺘﺮوى ﺑﺎﻟﺪم اﻟﺰآﻲ اﻟﻄﻬﻮر، ﺣﻴﺚ ﻧﺎل اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك أﺟﻨﺎدﻳﻦ وﻓﺤﻞ‬ ‫وﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻓﻲ ﻣﻌﺎرك ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدهﺎ ﻧﻮر‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ زﻧﻜﻲ وأوﻻدﻩ وﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ وأﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ ﻗﺪم اﻵﻻف أرواﺣﻬﻢ اﻟﻄﺎهﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ. وﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺟﺎﻟﻮت اﻟﺘﻲ رد‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺘﺘﺎر ﻧﺰﻓﺖ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﺰآﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. وﺧﻼل اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ودﻣﺎء‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﺴﻴﻞ ﻃﺎهﺮة زآﻴﺔ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺸﻬﺪاء ﺗﺘﺮى.‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب وﻏﻴﺮهﺎ ﻓﺈن ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ آﺎﻧﺖ وﻻ زاﻟﺖ وﺳﺘﺒﻘﻰ أرﺿﺎ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺘﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ..‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻬﻔﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.. ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺮووﻧﻬﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻬﻢ.. هﻜﺬا آﺎﻧﺖ.. وﺳﺘﻈﻞ إﻟﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ.‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫61 أﺣﻤﺪ.‬ ‫71 اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت.‬ ‫81‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎآﻢ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ.‬ ‫5‬
  6. 6. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم آﻠﻤﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ﻟﻠﺘﻬﺮب ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺆاﻣﺮات أﻋﺪاﺋﻨﺎ.. وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.. ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤ ّث ﻋﻦ ﻣﺆاﻣﺮة آﺒﺮى.. ﻋﻦ ﻣﺆاﻣﺮة اﻣﺘ ّت ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺗﺤﺎﻟﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﺗﺨﺬت ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أﺳﻔﺮت ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻠﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.‬ ‫• ﻋﺎم 9971م ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺮآﺖ أﻃﻤﺎع اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻹﺧﻀﺎع اﻟﺸﺮق، أﻋﻠﻦ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن أهﺪاﻓﻪ ﻓﻘﺎل: )إﻧﻨﻲ ﻻ أﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻬﻮد ورﺛﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﻴﻦ ﺑﺎﺣﺘﻼل وﻃﻨﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ أﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻀﻤﺎن وﻣﺆازرة هﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻣﺼﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻄﺎﻣﻌﻴﻦ(.‬ ‫• ﻋﺎم 7981م ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻷول ﻓﻲ ﺑﺎل ﺑﺴﻮﻳﺴﺮا ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺗﻴﻮدور هﺮﺗﺰل.. وﻗﺮر إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.. وﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻣﺆاﻣﺮﺗﻬﻢ ﻗﺮروا إزاﺣﺘﻪ ﻋﺎم 9091م.‬ ‫• ﻋﺎم 5091 ﻋﻘﺪت اﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻣﺆﺗﻤﺮا أﺳﻤﻮﻩ )ﻣﺆﺗﻤﺮ آﺎﻣﺒﻞ(.. ﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ.. وﻗﺮر إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﺘﺸﻐﻞ دول اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺗﺤﻮل دون إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى.‬ ‫• اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم 4191م آﺎﻧﺖ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﺘﺤﻄﻴﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ.‬ ‫• اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ.‬ ‫• ﺳﺎﻳﻜﺲ ﺑﻴﻜﻮ ﻋﺎم 6191,‬ ‫• وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر ﻋﺎم 7191,‬ ‫• اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻘﺪس أواﺧﺮ ﻋﺎم 7191 ﻣﻌﻠﻨﺎ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ.‬ ‫• ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺷﻌﺎر رﻓﻌﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻼﺳﺘﻔﺮاد ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ وﻋﺰﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ.‬ ‫• ﺑﺮوز اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﺮآﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺖ وﺣﺪة اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.. وﺟ ّأت زﻋﻴﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻴﻌﻠﻦ: )أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب، وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ، ﻧﻨﻈﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﻟﻰ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ.. وﺳﻨﻌﻤﻞ آﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻌﻨﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻴﻬﻮد، وﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻬﻢ وﻃﻨﺎ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ(.‬ ‫• اﻟﺜﻮرات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 9191م ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﻘﺮار ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب.‬ ‫• اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﻋﺎم 8491م إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وهﻲ ﺗﻌﻠﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻌﻴﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺸﻘﻴﻖ.. إﻧﻤﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻤﺘ َﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.‬ ‫ﻔ‬ ‫• اﻟﺤﺮب اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، وﻣﻌﺎهﺪة رودس ﻋﺎم 8491م.‬ ‫• ﺣﺮب ﻋﺎم 6591م.‬ ‫• ﺣﺮب اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺘﺔ ﻋﺎم 7691م.‬ ‫• ﺣﺮب ﻋﺎم 3791م.‬ ‫• اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ آﺎﻣﺐ دﻳﻔﻴﺪ.‬ ‫• اﺟﺘﻴﺎح ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺎم 2891م.‬ ‫• ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺪاﺋﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، وﺗﺸﺮﻳﺪ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻣﺬﺑﺤﺔ ﺻﺒﺮا وﺷﺎﺗﻴﻼ.‬ ‫6‬
  7. 7. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫• اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﻟﻰ.‬ ‫• إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻏﺰة – أرﻳﺤﺎ أوﻻ.‬ ‫• إﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷﻗﺼﻰ.‬ ‫إن ﻗﻴﺎم إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ.. وﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺷﻌﺒﻨﺎ.. هﻲ اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ أﻣﺘﻨﺎ.. وهﻲ اﻟﺘﺤﺪي‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻣﻨﺬ إﻋﻼن اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ واﻟﻴﻬﻮد ﺣﺮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ.. وﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم..‬ ‫إن إﺧﻼص أﻣﺘﻨﺎ.. و ُﺆددهﺎ.. وآﺮاﻣﺘﻬﺎ.. ووﺟﻮدهﺎ.. وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ.. ﺗﻌﺘﻤﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﺳ‬ ‫وﺗﺤﻄﻴﻤﻬﺎ..‬ ‫وﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ.. وﻟﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ.. إﻻ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ.. رهﺒﺎن اﻟﻠﻴﻞ وﻓﺮﺳﺎن اﻟﻨﻬﺎر.‬ ‫واﻟﻤﻌﺮآﺔ ﺗﺤﺘﺎج آﻞ أدواﺗﻬﺎ.. اﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻌﻠﻢ.. واﻣﺘﻼك وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺼﺮ.. واﻹﻋﺪاد واﻻﺳﺘﻌﺪاد.. وأﺧﻴﺮا اﻧﺘﺰاع‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق.. وإﻋﻼء راﻳﺔ اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل.‬ ‫اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺨﻄﺮ اﻷآﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﻬﺪد اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻞ واﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ.. وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وأآﺜﺮهﺎ وﺣﺸﻴﺔ وﻇﻠﻤﺎ.. ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺮوع ﻋﺪواﻧﻲ ﺗﻮﺳﻌﻲ ﻋﻨﺼﺮي ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ أن اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻓﻮق اﻟﺤﻖ.. ﻳﻘﻮل ﻧﺘﻨﻴﺎهﻮ: )إن ﻗﻮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﺛﺒﺎﺗﻬﺎ هﻲ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﻌﺮب(.‬ ‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫وهﻨﺎك ﻣﺒﺎدئ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ.. وهﻲ ﻣﺤﻞ اﺗﻔﺎق ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻗﻴﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫وﻻ ﺗﺰال هﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ اﻵن ﻓﻲ ﻓﻜﺮهﻢ وﺳﻠﻮآﻬﻢ.‬ ‫أول هﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ.. أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد‬ ‫إن أﺳﻄﻮرة أن ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ هﻲ أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد ﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.. وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻃﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻜﺎن ﺑﺈﻗﻨﺎع ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬ ‫أرﺿﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻬﻢ.. ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺪد إﻟﻰ اﻵن ﻣﺎ هﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺄرض اﻟﻤﻴﻌﺎد وﻣﺎ‬ ‫هﻲ ﺣﺪودهﺎ؟! ﺑﻞ إن اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺮى أن ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.. ذﻟﻚ أن اﻟﺤﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﺘﺼﻮرهﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.. وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﺒﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ آﻞ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ.. ووﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻘﺪ ﺻﺪر )ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻮدة اﻟﺬي ﻳﻘﺮ ﺑﺤﻖ أي ﻳﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺟﻨﺴﻴﺘﻪ ﻓﻲ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻮر ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻰ أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻄﻠﺐ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ(..‬ ‫وﻧﻈﺮا ﻷن ﻣﻌﻈﻢ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ )06% ﻣﻨﻬﻢ( ﻣﺎ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎت ﺣﺴﺐ رأﻳﻬﻢ.. ﻓﺈن اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺟﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ أﻋﺪاد آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺒﺮ هﺠﺮات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وإﺣﻼﻟﻬﻢ ﻣﺤﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ أﺻﺤﺎب اﻷرض اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻃﺮدهﻢ‬ ‫7‬
  8. 8. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫وﻣﺼﺎدرة ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ.. وهﻢ ﻻ ﻳﺨﺠﻠﻮن ﺣﻴﻦ ﻳﻌﻠﻨﻮن أن وﺟﻮد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ أﻣﺮ ﻋﺮﺿﻲ زاﺋﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎ أو ﺣﺮﺑﺎ.‬ ‫واﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻲ أﻳﺔ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وأن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻲ هﻮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻷرض.. وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ.. ﺑﻬﺪم ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ أراﺿﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻘﻬﺮ وﺷﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.. وﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﺆر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.. وﺗﺴﻠﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﺑﺤﺠﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ..‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﺈن اﻟﻴﻬﻮد ﺷﻌﺐ واﺣﺪ ﻃﻠﻴﻌﺘﻪ هﻢ اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻮن، وﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺟﺎﺑﻮﺗﻨﺴﻜﻲ: )إن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ هﻲ اﺳﺘﻴﻄﺎن(.‬ ‫آﻤﺎ أن اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﻘﺪس أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ أﻳﻀﺎ: إذ إﻧﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻣﺒﺪأ أن ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ هﻲ أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد وأن ﻟﻬﻢ ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ ودﻳﻨﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ.. وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺪون اﻟﻘﺪس وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﻘﺪس ﺑﺪون اﻟﻬﻴﻜﻞ.‬ ‫• أﻣﺎ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻮﺳﻊ اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮة وﺗﻨﻈﻴﻤﺎ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء دوﻟﺘﻬﺎ واﻻﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻟﻮﻻ‬ ‫اﺳﺘﻘﻮاؤهﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ.. ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ رﺑﻂ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.. ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ(‬ ‫وهﻲ ﻣﺸﺮوع ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻏﺮﺑﻲ.. أول ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة.. وهﺬﻩ اﻟﺪول‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺗﺮى ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﻠﻴﻔﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻗﺎدة اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻳﺆآﺪون ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺰاﻣﻬﻢ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫أﻣﻦ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( وﺿﻤﺎن ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ.. وهﺬا اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﻤﺎدي واﻟﻤﻌﻨﻮي ﻓﺎق آﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺎرف‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻳﻈﻬﺮ اﻧﺤﻴﺎزا واﺿﺤﺎ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺘﺪي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ آﻠﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻞ أرﺿﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ.. آﻤﺎ أن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻀﺎﻣﻦ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻳﻤﺜﻞ اﻣﺘﺪادا ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺳﻼم ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرهﺎب وهﺬا ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ إذن ﺣﻠﻴﻒ أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻘﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ وﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻄﺮف ﻋﻦ اﻵﺧﺮ.. وﺑﺪون اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.‬ ‫• واﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺜﺎﻟﺚ هﻮ.. اﻹرهﺎب‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﺬآﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺬآﺮ اﻹرهﺎب.. ﻓﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎزر واﻟﺠﺮاﺋﻢ وأﻋﻤﺎل اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ.. وﻗﺪ ﺷﻜﻞ‬ ‫اﻹرهﺎب واﻟﻌﻨﻒ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ رﺋﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮد اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ وإﻗﺎﻣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺟﺎﻧﺎﻩ‬ ‫واﻷرﺟﻮن وﺷﺘﻴﺮن ﺷﺎهﺪا ﺣﻴﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا.. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻹرهﺎب وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻹرهﺎب وﻣﺴﺘﻤﺮة إﻟﻰ اﻵن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹرهﺎب وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﺎﺛﻞ إرهﺎب إﺳﺮاﺋﻴﻞ آﻮﻧﻪ إرهﺎب دوﻟﺔ.. وﻣﺎ ﻣﺬاﺑﺢ دﻳﺮ ﻳﺎﺳﻴﻦ وﻗﺒﻴﺔ وآﻔﺮ ﻗﺎﺳﻢ وﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ وﺻﺒﺮا وﺷﺎﺗﻴﻼ وﻗﺎﻧﺎ وﻣﺨﻴﻢ ﺟﻨﻴﻦ واﻟﺘﺼﻔﻴﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎدة واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.. وآﻞ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺠﺎزر ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺘﺪون ﻣﺘﻌﻤﺪون ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن وﻳﻔﺨﺮون ﺑﺬﻟﻚ.. ﻓﺎﻹرهﺎب ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻣﻐﺮوزة ﻓﻲ‬ ‫8‬
  9. 9. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫أﻋﻤﺎﻗﻪ وﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺆول ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ إﻻ وﻣﺎرس اﻹرهﺎب وﻻ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ أي ﻋﻴﺐ ﺑﻞ هﻮ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻔﺨﺮ.. واﻹرهﺎب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻳﺰداد ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم آﻤﺎ وآﻴﻔﺎ.‬ ‫ﻓﺤﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ. أﻣﺎ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد‬ ‫ﻓﻴﺴﻌﻰ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻜﺒﺮى ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ.‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺜﻼث هﻲ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻘﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻃﻴﺎﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﺑﻴﻨﻬﻢ.. إذ ﻻ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻳﺎت وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ.. واﻟﻔﺮق أن ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺤﺎول إﺧﻔﺎء ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار أﻣﺎ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد ﻓﻬﻮ أآﺜﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ وأهﺪاﻓﻪ.‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫وﻟﻌﻞ أﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮم هﻮ ﻇﻬﻮرهﺎ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺟﺪﻳﺪ ودﻋﻮﺗﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻊ، وهﻮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ، وﻣﻌﻨﺎﻩ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺼﺮاع إﻟﻰ ﺁﻟﻴﺎت ﻟﻠﺴﻼم واﻟﺘﻘﺎرب ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮب واﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻲ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت..‬ ‫وإﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ وﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺼﻮرات اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻴﻬﻮد وﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻮآﻬﻢ ﺗﺠﺎهﻬﻢ. ﻟﻴﺼﺒﺢ هﺬا اﻟﻜﻴﺎن ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ.‬ ‫أهﺪاف اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬ ‫• آﺴﺮ اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد.‬ ‫• إﻟﻐﺎء اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ.‬ ‫• ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻈﺮوف ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺟﺪد ﻣﻦ ﺷﺘﻰ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ.‬ ‫• إزاﻟﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺪر اﻟﻴﻬﻮد.. وﺿﻤﺎن أﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.‬ ‫• ﻓﺘﺢ ﻣﺠﺎﻻت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ.‬ ‫• إﻣﺎﺗﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻷﻣﺔ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺑﻜﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎﻟﻪ وﺻﻮرﻩ.‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫إن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ وﺣﺪهﻢ وﻻ اﻟﻌﺮب وﺣﺪهﻢ ﺑﻞ هﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻤﻌﻤﻮرة، وﻻ‬ ‫ﻧﺒﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﻨﺎ إن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻳﺘﻬﺪد اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ.. ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ هﻢ أول اﻟﻤﺠﺎﺑﻬﻴﻦ ﺛﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.. ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﻳﺘﻬﺪد اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ.‬ ‫إن اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻒ وﻣﻄﺒﻮﻋﺎت وﻗﻨﻮات ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ وﺳﻤﻌﻴﺔ وﻣﺎ ﺗﺒﺜﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ واﻟﺘﺼﻮرات.. وﻣﺎ ﺗﺆدي إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻧﺤﻼل ﺧﻠﻘﻲ وﻓﺴﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.. أدى إﻟﻰ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﺨﻠﺔ واﻟﻌﻄﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ.. ﻓﺎﻧﺤﻼل اﻷﺳﺮة، وﺷﻴﻮع اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻏﻴﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس، وﻣﺎدﻳﺔ اﻟﺤﻴﺎة..‬ ‫9‬
  10. 10. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫وﺿﻴﺎع اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺐ واﻟﺸﻔﻘﺔ وﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ.. آﻞ هﺬا وﻏﻴﺮﻩ ﻳﺼﺮخ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﻼء اﻟﻘﻮم ﻓﻲ اﻟﻐﺮب.. وأﺻﺎﺑﻊ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم ﺗﺸﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻷدوات اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد..‬ ‫وﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد.. ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.. وأﺳﻌﺎر اﻟﻌﻤﻼت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. وﺗﺤﻜﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻜﺒﺮى واﺣﺘﻜﺮوا‬ ‫اﻷﺳﻮاق.. وأدت هﺬﻩ اﻹﺟﺮاءات إﻟﻰ ﺗﺤﻜﻤﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻬﺪف ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.. ﻟﻘﺪ أﻓﻘﺮوا دوﻻ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ.. وهﺪدوا أﺧﺮى.. وﺣﻄﻤﻮا اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت آﺜﻴﺮة، آﻞ هﺬا وﻏﻴﺮﻩ آﺜﻴﺮ وإن ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄآﻤﻠﻪ ﻓﺎﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ ذﻟﻚ.. ﻓﻬﺎ هﻮ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﻤﻔﺎهﻴﻤﻪ وﻣﺴﺎوﺋﻪ ﺑﺪأ ﻳﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻴﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻮع‬ ‫اﻷﻣﺔ، وهﺎ هﻮ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ وﺗﺮآﻴﺎ وﻏﻴﺮهﺎ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻀﺮﺑﺎت ﻣﻮﺟﻌﺔ وﺳﻘﻄﺎت آﺒﻴﺮة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﺴﺎد‬ ‫أﺧﻼﻗﻲ وراءﻩ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺘﻼﻋﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ أو أﺳﻌﺎر اﻟﻌﻤﻼت.‬ ‫إن ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻷرض اﻟﻤﺒﺎرآﺔ، ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﺻﺮاع ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ أرض، أو ﻏﻠﺒﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻘﻮم دون ﻗﻮم، أو ﻋﻠﻮ ﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺐ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺻﺮاع ﺣﻀﺎري ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄن اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﻴﺘﻌﺎرﻓﻮا،‬ ‫وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ وﻃﻠﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﺘﺤﻔﺰون ﻻﺣﺘﻼل أرض اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. وﻗﺘﻠﻬﻢ.. وإﺑﺎدﺗﻬﻢ.. وﺗﺨﺮﻳﺐ دﻳﺎرهﻢ..‬ ‫وإﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﺘﺨﻠﻒ.‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ آﺎﻧﺖ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ آﻮﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺸﺮوع ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﺗﺤﻮل ﻣﻦ أﺳﻄﻮرة دﻳﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻘﻴﺪة ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺛﻢ إﻟﻰ دوﻟﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔ.. ﺛﻢ إﻟﻰ ﻗﻮة ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﻋﺴﻜﺮﻳﺎ.. ﺗﻔﻴﺪ وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.‬ ‫إن ﻣﻦ ﻳﻈﻦ أن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺼﺮاع هﻲ ﻗﻀﻴﺔ أرض ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻄﺊ.. وﻣﻦ ﻳﻈﻦ أن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻠﻢ.‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺁن اﻷوان ﻟﺠﻤﻮع اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﺗﻌﻲ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻄﺮ.‬ ‫وﺗﺘﺼﺪى ﻟﻠﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ آﻞ اﻟﻤﺠﺎﻻت.. وأن ﺗﻔﻀﺢ ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻪ ﻟﺠﻤﻮع اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ.‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‬ ‫واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ ه ﻮ ﻃﻠﻴﻌ ﺔ اﻷﻣ ﺔ، وﺳ ﻼﺣﻬﺎ اﻷول ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ أﻋ ﺪاﺋﻬﺎ، وﺣﻔ ﻆ هﻮﻳﺘﻬ ﺎ وآﻴﺎﻧﻬ ﺎ، واﻟ ﺬود ﻋ ﻦ ﺣﻀ ﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮاﺛﻬﺎ.. هﻜﺬا آﺎن، وهﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎ.‬ ‫إن اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻬﺪف ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، وﺗﻌﺒﺌﺔ ﺟﻤﻮع اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ ﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ه ﺬا اﻟﺨﻄ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺴ ﺘﻬﺪف ﺑﻘ ﺎءهﻢ وﺗﻘ ﻮﻳﺾ اﻟﻤﺸ ﺮوع‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﺤﻄﻴﻢ ﻣﺼﺎدر ﻗﻮﺗﻪ.‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ آﺎن هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺒﻪ، ﻳﻮﺟ ﻪ اﻟﻘ ﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻧﺤ ﻮ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ، واﻟﺨﻄﻮات اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﺗﺨﺎذهﺎ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﻣﺔ ﺿﺪ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ.‬ ‫أهﺪاف اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫1- اﻟﺤﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﻀ ﻴﺔ ﺣﻴ ﺔ ﺟﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﻮس آ ﻮادر اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ وﻗﻴﺎداﺗ ﻪ أوﻻ واﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﺔ، وﻣﻘﺎوﻣ ﺔ اﻟﺠﻬ ﻮد‬ ‫اﻟﺮاﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ وﻃﻤﺲ هﻮﻳﺘﻬﺎ.‬ ‫2- ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﻔﻌﺎل ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺼﺪق ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﻣﺔ.‬ ‫01‬
  11. 11. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫3- اﻟﺘﺤ ﺮك اﻟ ﺪاﺋﻢ ﺑ ﻴﻦ ﺟﻤ ﻮع اﻟﻄ ﻼب ﺧﺎﺻ ﺔ واﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳ ﺰ روح اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ وإﻧﺸ ﺎء ﺗﻴ ﺎر ﻃﻼﺑ ﻲ وﺷ ﻌﺒﻲ داﻋ ﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ وﻣﻌﺎدي ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.‬ ‫4- ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﻣﻦ ﻳﺴﺎﻧﺪﻩ وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ.‬ ‫5- اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻗﻨﺎع ﻗﺎدة وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺨﻄﺮ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺿ ﺮورة اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺘ ﻪ، وﻣ ﺪ ﻳ ﺪ اﻟﻌ ﻮن‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ.‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻳﺠ ﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ وﺿ ﻊ أه ﺪاف اﻟﻤﺸ ﺮوع ﻣﺤ ﻞ اﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘﺤ ﺮك ﺑ ﻴﻦ آ ﻮادر اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ وﺟﻤ ﻮع اﻟﻄ ﻼب‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫1- ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﻔﻌﺎل.‬ ‫2- اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﺮﺑﻮي.‬ ‫3- اﻟﻤﺠﺎل اﻹﻋﻼﻣﻲ.‬ ‫4- ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ.‬ ‫5- ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻧﺪة.‬ ‫وﺳﻨﻌﺮض هﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺠﺎﻻت واﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬهﺎ:‬ ‫أوﻻ- ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﻔﻌﺎل‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﺗﻬﺪأ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮى، وﻋﻠﻰ ﻗﺪر أهﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺔ ﺟﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﻗﺪر أهﻤﻴﺔ أن ﻳﺸ ﻌﺮ اﻟﺼ ﺎﻣﺪون ﻓ ﻲ ﻓﻠﺴ ﻄﻴﻦ أن ﻟﻬ ﻢ إﺧﻮاﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ آﻠﻬ ﻢ ﻳﺘ ﺄﻟﻤﻮن‬ ‫ﻷﻟﻤﻬﻢ وﻳﺸﺎرآﻮﻧﻬﻢ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ، وﻳﺘﻮﻗﻮن ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻘﺪس واﻷﻗﺼﻰ..‬ ‫وهﺬﻩ ﻻ ﺷﻚ هﻲ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول.. أن ﻳﻜﻮن ﻟﺴﺎن اﻷﻣﺔ اﻟﻨﺎﻃﻖ، اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿ ﻤﻴﺮهﺎ وﻣﺸ ﺎﻋﺮهﺎ،‬ ‫ﻓﺘﻨﻄﻠﻖ ﺟﻤﻮع اﻟﻄﻼب ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌ ﺔ اﻟﺸ ﻌﻮب ﻣ ﻊ آ ﻞ ﺗﺼ ﺎﻋﺪ ﻟﻸﺣ ﺪاث‘ ﻓ ﻲ ﺗﻔﺎﻋ ﻞ ﺳ ﺮﻳﻊ وﻓﻌ ﺎل، ﻳﻨﺎﺳ ﺐ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ وﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺪر‬ ‫اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، ﻳﺆﻳﺪ وﻳﺴﺎﻧﺪ، وﻳﻈﻬﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺤﻤﺎس.‬ ‫اﻹﺟﺮاءات: ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻨﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث‬ ‫1- اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻷﺧﺒﺎر ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ، وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ واﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، واﻹﻋﺪاد اﻟﺠﻴﺪ اﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ.‬ ‫2- إﻋ ﺪاد ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت ﺟ ﺎهﺰة ﻟﻠﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻜ ﺮر ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮار واﻟﻤﺘﻮﻗ ﻊ ﺣ ﺪوﺛﻬﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ، ﻋﻠﻰ أن ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﺪرﺟﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ آﻞ ﺣﺪث ﺣﺴﺐ ﺣﺠﻤﻪ وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ وﺗﺄﺛﻴﺮﻩ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻈﺮوف واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت.‬ ‫3- ﺗ ﺪرﻳﺐ اﻟﻜ ﻮادر اﻟﻄﻼﺑﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺴ ﺮﻳﻌﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ اﻷﺣ ﺪاث، وﺗﺤﺴ ﻴﻦ ﻃ ﺮق وﺳ ﺮﻋﺔ اﻻﺗﺼ ﺎل ﺑ ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ وآﻮادر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ وﺟﻤﻮع اﻟﻄﻼب.‬ ‫11‬
  12. 12. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫4- ﺗﺸﺠﻴﻊ روح اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ واﻟﻤﺒ ﺎدرة ﻟ ﺪى اﻷﻓ ﺮاد واﻟﻠﺠ ﺎن واﻟﻬﻴﺌ ﺎت ﻧﺤ ﻮ اﻟﺘﺤ ﺮك اﻟﺴ ﺮﻳﻊ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ أي ﺣ ﺪث واﻗﺘ ﺮاح‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺒﺘﻜﺮة وأﺧﺬ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮك.‬ ‫5- ﻣﺪ ﺟﺴﻮر اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ وهﻴﺌ ﺎت ﺣﻘ ﻮق اﻹﻧﺴ ﺎن وﻣﺴ ﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋ ﻞ‬ ‫اﻟﺠﻴﺪ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث.‬ ‫6- إﺻﺪار آﺘﺐ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﺗﺸﺮح ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺑﺤﻴ ﺚ ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻣ ﻦ اﻹﻟﻤ ﺎم‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ.. وﻳﻌﺘﺒﺮ آﺘﺎب اﻟﻘﺪس واﻟﺘﺤﺪي اﻟﺤﻀﺎري ﻣﻦ أﺟﻮد اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ- اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﺮﺑﻮي‬ ‫إن أه ﻢ أه ﺪاف اﻟﻤﺸ ﺮوع اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻲ ﻣﺴ ﺦ اﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ وإﻣﺎﺗ ﺔ روح اﻟﺠﻬ ﺎد واﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ وﺗﻤﻴﻴ ﻊ اﻟﻘﻀ ﻴﺔ وﻃﻤ ﺲ‬ ‫هﻮﻳﺘﻬﺎ، وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ واﻻﺳﺘﺴﻼم.‬ ‫وﻟﺬا... وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ، واﻟﻤﺘﺼﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﺗﻮﺟﻴ ﻪ أدواﺗﻬ ﻢ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳ ﺔ ﻧﺤ ﻮ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎهﺪة، اﻟﻤﺘﻔﻬﻤﺔ ﻷﺑﻌﺎد ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ واﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻤﻨﺒﻬﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﺤﺪي وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ.‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫1- اﻟﺘﺄآﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻮاء اﻟﻤﻨﺎهﺞ اﻟﻤﻌ ﺪة ﻟﻠﻜ ﻮادر اﻟﻄﻼﺑﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺮاﻣﺞ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻮﺿ ﺢ ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﺼ ﺮاع ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وأﻋ ﺪاﺋﻬﻢ، وﺧﻄ ﻮرة اﻟﺘﺤ ﺪي اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻲ وﺿ ﺮورة ﻣﻮاﺟﻬﺘ ﻪ، وإﺣﻴ ﺎء روح اﻟﺠﻬ ﺎد وﺗﺰآﻴﺘﻬ ﺎ، واﻹﻋ ﺪاد اﻟ ﺪاﺋﻢ ﻟﻠ ﻨﻔﺲ،‬ ‫واﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺨﻄﻮرة اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ وآﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ.‬ ‫2- إﻋﺪاد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻈﺮي وﻋﻤﻠﻲ ﻟﻜﻮادر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ وأﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘ ﺪرﻳﺲ ﻟﻠﻘﻴ ﺎم ﺑ ﻮاﺟﺒﻬﻢ اﻟﺘﺮﺑ ﻮي ﻣ ﻊ‬ ‫زﻣﻼﺋﻬﻢ وﻃﻼﺑﻬﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل.‬ ‫3- اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳ ﺔ اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ واﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ ﻹدﺧ ﺎل ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﺼ ﺮاع اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻟﻤﻨﺎهﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ.‬ ‫4- إﻋﺪاد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ واﻷدوات اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﻼﺑﻲ )آﻠﻤﺎت - ﺧﻄﺐ - ﻧﺸﺮات - آﺘ ﺐ -‬ ‫ﻣﺠﻼت - ﻣﻌﺎرض - ﻧﺪوات - ﻣﺆﺗﻤﺮات - ﺑﺮاﻣﺞ إذاﻋﻴﺔ وﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ... إﻟﺦ( ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﺤﺘ ﻮى ﺗﺮﺑ ﻮي واﺿ ﺢ وﻣﺒﺴ ﻂ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻟﺠﻤﻮع اﻟﻄﻼب وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺳﺮﻩ.‬ ‫5- اﻻﺗﺼ ﺎل ﺑﺎﻟﻮاﺟﻬ ﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وﺗﻔﻌﻴﻠﻬ ﺎ ﻧﺤ ﻮ اﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻟﺠﻤ ﻮع اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺨ ﺪم‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ )ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ - ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ وأﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ - اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ - أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ - اﻟﻨﻮادي اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ - اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت - اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ... إﻟﺦ(.‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ- اﻟﻤﺠﺎل اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫21‬
  13. 13. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﻟﻺﻋﻼم دورا ﺑﺎرزا ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺼﺮاع اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، ﻓﺎﻹﻋﻼم ﻳﺴﺎهﻢ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻀ ﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻴ ﺔ وواﺿ ﺤﺔ ﻓ ﻲ أذه ﺎن ﺟﻤ ﻮع اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ، وﻓﻀ ﺢ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺎت اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وإﻇﻬ ﺎر اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ وإﺑ ﺮاز اﻟﺼ ﻮت‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.. إن اﻹﻋﻼم هﻮ اﻟﻤﻌﺒﺮ اﻷﺻﺪق ﻋﻦ ﻧﺒﺾ اﻟﺸﻌﻮب.‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫1- إﻋﺪاد ﺧﻄﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺼﺮاع اﻹﺳ ﻼﻣﻲ اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻲ، ﻳﺴ ﺘﺨﺪم اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ ﻓﻴﻬ ﺎ آﺎﻓ ﺔ‬ ‫أدواﺗ ﻪ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ )آﻠﻤ ﺎت - ﺧﻄ ﺐ - ﻧﺸ ﺮات - آﺘ ﺐ - ﻣﺠ ﻼت - ﻣﻌ ﺎرض - ﻧ ﺪوات - ﻣ ﺆﺗﻤﺮات - ﺑ ﺮاﻣﺞ إذاﻋﻴ ﺔ‬ ‫وﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ... إﻟﺦ(.‬ ‫2- ﺗﻨﻈ ﻴﻢ )أﺳ ﺒﻮع اﻟﻘ ﺪس( ﻋﻠ ﻰ أن ﻳﺸ ﻤﻞ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻋﻤ ﻞ واﺿ ﺢ وﻣﺒﺴ ﻂ ﺗﻨﻔ ﺬﻩ اﻟﻤ ﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت، وﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺘﻀ ﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺮص ﻋﻠ ﻰ ﻣﺸ ﺎرآﺔ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ وأﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪرﻳﺲ وﻧﻘﺎﺑ ﺎﺗﻬﻢ وإدارات‬ ‫اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻠﻴﺎت واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت، واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫3- إﺣﻴﺎء اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم ﻣﺜﻞ: اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج - ﻳ ﻮم اﻟﻘ ﺪس اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ - ﻳ ﻮم اﻟﺘﻀ ﺎﻣﻦ ﻣ ﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ - ﻳﻮم اﻷرض- ذآﺮى وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر... إﻟﺦ.‬ ‫4- ﺗﻨﻈﻴﻢ )ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ( ﺗﺸﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺴﻴﻂ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻟﻸﻓﺮاد واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت، وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻀﻤﻦ:‬ ‫• ﺣﺪﻳﺚ أﺳﺒﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺪس واﻷﻗﺼﻰ واﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.‬ ‫• وﺿﻊ ﺻﻮرة اﻷﻗﺼﻰ واﻟﻘﺪس ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزل واﻟﻤﻜﺎﺗﺐ واﻟﻐﺮف اﻟﺪراﺳﻴﺔ وﻗﺎﻋﺎت اﻟﺘﺪرﻳﺲ، وﻋﻠﻰ أﻏﻠﻔ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻤ ﺬآﺮات‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ.‬ ‫• دﻋﻮة اﻷﻓﺮاد واﻷﺳﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺸﻒ وﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺼﺎﻣﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ.‬ ‫• ﺣﻤﻼت دورﻳﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت ﻟﻤﻨﺎﺻﺮة اﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫• ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺪول اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻬﺎ )اﻧﻈﺮ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ(.‬ ‫• ﻋﻤﻞ ﻧﺸﺮات ودورﻳﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫• ﻃﺒﺎﻋﺔ آﺘﺐ وﻣﺬآﺮات وﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ.‬ ‫5- اﻻﺗﺼ ﺎل اﻟ ﺪاﺋﻢ واﻟﻔﻌ ﺎل ﺑﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻹﻋﻼﻣ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ ﺧﻄﺒ ﺎء وآﺘ ﺎب وﻓﻨ ﺎﻧﻴﻦ وﺻ ﺤﻒ وﻣﺠ ﻼت وإذاﻋ ﺔ‬ ‫وﺗﻠﻔﺰﻳﻮن، واﻻهﺘﻤﺎم أآﺜﺮ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ درﺟﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ.‬ ‫6- اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺳﻮاء اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ أو اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة، وإﻧﺸﺎء ﻣﻮاﻗ ﻊ ﻃﻼﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ.‬ ‫7- اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻮات ﻓﻌﺎﻟﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ واﻟﺪوﻟﻴ ﺔ، ﺳ ﻌﻴﺎ ﻹﺑ ﺮاز‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻷﻣﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ وﻣﻨﺎﺻﺮة اﻟﺤﻖ اﻹﺳﻼﻣﻲ.‬ ‫راﺑﻌﺎ- ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫31‬
  14. 14. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ه ﻮ ﻋﺼ ﺐ اﻟﺤﻴ ﺎة، وه ﻮ أه ﻢ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻟﺘ ﻲ ﻳﺤ ﺮص اﻟﻤﺸ ﺮوع اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻐﻠﻐ ﻞ ﻓﻴﻬ ﺎ وﺗﺴ ﺨﻴﺮهﺎ ﻟﺨﺪﻣ ﺔ‬ ‫أهﺪاﻓ ﻪ، واﻟﺴ ﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺸ ﻌﻮب واﻟ ﺪول واﻟﺤﻜﻮﻣ ﺎت ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﻪ.. واﻻﻗﺘﺼ ﺎد آ ﺬﻟﻚ ﻋﺼ ﺐ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب اﻟ ﺪاﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﺮاﻋﻲ ﻟﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺣﻴﺎة اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت، وﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺑﻘﺎء اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت.‬ ‫إﻻ أن ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ ﺗﺘﻌ ﺪى اﻻﻗﺘﺼ ﺎد إﻟ ﻰ ﻣﺠ ﺎﻻت وأه ﺪاف أﺧ ﺮى ﻋﺪﻳ ﺪة، ﻓﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ ﻳﺸ ﻌﺮ آ ﻞ ﻣﺴ ﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸ ﺎرآﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀ ﻴﺔ ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ، وﻳﺒ ﺮز اﻟﺼ ﻮت اﻟﺸ ﻌﺒﻲ اﻟ ﺪاﻋﻢ ﻟﻠﻘﻀ ﻴﺔ اﻟﻤﻌ ﺎدي ﻟﻠﻤﺸ ﺮوع اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻲ وﻣ ﻦ ﻳﺴ ﺎﻧﺪﻩ.. واﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ أﻳﻀ ﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄ ﺎت اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻬﺎدﻓ ﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﻀ ﻪ.. واﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ آ ﺬﻟﻚ ﺗﺴ ﺎهﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺮاث اﻷﻣ ﺔ وﻋﺎداﺗﻬ ﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴ ﺪهﺎ.. واﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ أﺧﻴ ﺮا ﺳ ﻼح‬ ‫ﻓﻌﺎل وﻣﺠﺮب ﻟﻠﻀﻐﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ.‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫1- إﻋﺪاد ﻣﺸﺮوع ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠ ﺎت اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﻨﺘﺠ ﺎت اﻟ ﺪول اﻟﺪاﻋﻤ ﺔ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻲ أوﺳ ﺎط اﻟﻄ ﻼب وأﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ وﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻌﺎم، ﻋﻠﻰ أن ﻳﺮاﻋﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫• اﻟﺸﺮح اﻟﻮاﻓﻲ ﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ وﺁﺛﺎرهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻪ، ﻣ ﻊ إﺑ ﺮاز اﻷﺧﺒ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﻤ ﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻣﺜﻞ ﺗﻀﺮر اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻧﺘﻌﺎش اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ... إﻟﺦ.‬ ‫• إﻋﺪاد ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺪول اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة ﺑﺎﻷﺳﻮاق، ﻣﻊ إﻋﺪاد ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺠ ﺎت اﻟﺒﺪﻳﻠ ﺔ ﻻ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.‬ ‫• ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻤﻠﺔ دﻋﺎﺋﻴﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻄﻼﺑﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ )آﻠﻤ ﺎت - ﺧﻄ ﺐ‬ ‫- ﻧﺸﺮات - آﺘﺐ - ﻣﺠ ﻼت - ﻣﻌ ﺎرض - ﻧ ﺪوات - ﻣ ﺆﺗﻤﺮات - ﺑ ﺮاﻣﺞ إذاﻋﻴ ﺔ وﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ.. إﻟ ﺦ( وﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑﺄﺳ ﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻣﺘﺎح ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ )ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ - اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ - اﻟﻨﻮادي اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫- اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت - اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ - اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ... إﻟﺦ(.‬ ‫• ﺗﺒﻨﻲ ﺷﻌﺎر ﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ )ﻣﺜ ﻞ: ﻗ ﺎﻃﻊ ﻣﻨﺘﺠ ﺎ.. ﺗﻨﻘ ﺬ ﻣﺴ ﻠﻤﺎ( ﻳ ﺘﻢ ﻧﺸ ﺮﻩ ﻋﺒ ﺮ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ وﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣﻠﺼ ﻘﺎت‬ ‫وأﻏﻠﻔﺔ آﺘﺐ وﻣﺬآﺮات وﺟﺪاول اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻏﻴﺮهﺎ.‬ ‫• ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﺧﺒﺎر ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ وﻧﺸﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﻤﺸﺠﻌﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﺎ.‬ ‫2- اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻜﺒﺮى واﻟﺼﻐﺮى واﻟﺘﺠﺎر واﻟﺤﺮﻓﻴﻴﻦ وأﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال واﻟﺤﻜﻮﻣ ﺎت ﻟﺘﺸ ﺠﻴﻊ‬ ‫اﻟﻤﻨ ﺘﺞ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ وإﻗﻨ ﺎﻋﻬﻢ ﺑﻌ ﺪم اﺳ ﺘﻴﺮاد اﻟﻤﻨﺘﺠ ﺎت اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻣﻨﺘﺠ ﺎت اﻟ ﺪول اﻟﺪاﻋﻤ ﺔ ﻟﻬ ﺎ، آﻤﺴ ﺎهﻤﺔ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻧﺼ ﺮة‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ.‬ ‫3- اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸ ﻌﺒﻲ وﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟﻬﺠﻤ ﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻬﺎدﻓ ﺔ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻻﺳﺘﻬﻼآﻲ )ﻣﻄﺎﻋﻢ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ، ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺮﻓﻬﺔ... إﻟ ﺦ( واﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ )ﺷﺨﺼ ﻴﺎت اﻟﻜ ﺎرﺗﻮن،‬ ‫ﺻﺮﻋﺎت اﻟﻤﻮﺿﺔ واﻟﻤﻜﻴﺎج، اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ... إﻟﺦ(.‬ ‫41‬
  15. 15. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫4- اﻻﺗﺼ ﺎل ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼ ﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴ ﺔ واﻟﺪوﻟﻴ ﺔ، وآ ﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸ ﺮآﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﺑﺎﻷﺣﺰاب واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻹﻳﺼﺎل اﻟﻨﺒﺾ اﻟﺸ ﻌﺒﻲ اﻟ ﺪاﻋﻢ ﻟﻠﺤ ﻖ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ، وإﺑ ﺮاز اﻵﺛ ﺎر اﻟﺴ ﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﻧﺤﻴﺎز اﻟﺘﺎم ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل، وإﻳﺼﺎل اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫5- ﻧﺸﺮ ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻮل أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ وﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء وﻗﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫1- أﺻﺪر 45 ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.. ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي، وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺧﻮان‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﻬﻮر، وﺁﻳﺔ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، واﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺎﺿﻲ ﺣﺴﻴﻦ أﺣﻤﺪ أﻣﻴﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎآﺴﺘﺎن، واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺼﺎم اﻟﻌﻄﺎر ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ، واﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻳﺎﺳﻴﻦ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب، وﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺪ هﺎدي ﺧﺴﺮو ﺷﺎهﻲ ﻓﻲ إﻳﺮان، واﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳﻴﻦ زﻋﻴﻢ ﺣﺮآﺔ ﺣﻤﺎس‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، واﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻮﻟﻮي اﻷﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، واﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺰﻧﺪاﻧﻲ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺸﻮرى ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻟﻺﺻﻼح، واﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎدق ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺎﺟﺪ اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان، واﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻌﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺤﺮآﺔ ﺣﻤﺎس ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، واﻟﺪآﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ هﺪاﻳﺔ ﻧﻮر وﺣﻴﺪ رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، دﻋﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﻧﺼﺮة اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷﻗﺼﻰ وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ.. ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن: ﻧﺪﻋﻮا‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﺷﺠﺒﺎ ﻟﻤﻮﻗﻒ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻤﺘﺬﻳﻞ أﺑﺪا ﻟﻠﺼﻬﺎﻳﻨﺔ، واﻟﺪاﻋﻢ ﻟﻠﻌﺪوان ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﺳﺎﺗﻨﺎ. ﻗﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ: ]اﻧﻔﺮوا ﺧﻔﺎﻓﺎ وﺛﻘﺎﻻ وﺟﺎهﺪوا ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ذﻟﻜﻢ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ إن آﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن[ 91.‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫2- آﻤﺎ أﺻﺪرت راﺑﻄﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﺘﻮى ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺗﺤﺮم ﺷﺮاء اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺮاء اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.‬ ‫3- آﻤﺎ أﺻﺪر ﻋﻠﻤﺎء آﺒﺎر ﻣﺜﻞ ﻣﻔﺘﻲ ﻣﺼﺮ وﺷﻴﺦ اﻷزهﺮ وﻣﻔﺘﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻔﺘﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎت أﻓﺘﻮا ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﺷﺮاء اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ- ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻧﺪة‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ هﻮ اﻟﺼﺎﻣﺪ اﻷآﺒﺮ، وﺧﻂ اﻟﺪﻓﺎع اﻷول ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻬﺠﻤ ﺔ اﻟﺼ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔ، وﻋﻠﻴ ﻪ ﻳﻘ ﻊ اﻟﻌ ﺐء اﻷآﺒ ﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮآﺔ، وﻳﺘﺤﻤﻞ هﻮ اﻟﺤﺠﻢ اﻷآﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت.. هـﺬا ﻗﺪرﻩ، وهﻮ ﻻ ﺷﻚ ﻳﻀﺮب اﻟﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﻤﻮد واﻟﺘﻀ ﺤﻴﺔ..‬ ‫وﻟﻜ ﻦ، ﺑ ﻼ دﻋ ﻢ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻣ ﻦ إﺧﻮاﻧ ﻪ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ أﻧﺤ ﺎء اﻟ ﺪﻧﻴﺎ، ﻓ ﺈن اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺼ ﻤﻮد ﺳﺘﻀ ﻌﻒ، وﻋ ﺰاﺋﻢ اﻷﻓ ﺮاد‬ ‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت رﺑﻤﺎ ﺗﻔﺘﺮ، وهﺬا هﻮ واﺟﺐ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﺮهﺎ وﻗﺪرهﺎ.‬ ‫إن دﻋﻢ ﺻﻤﻮد اﻷهﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺗﻔﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﻞ هﻮ واﺟﺐ إﺳﻼﻣﻲ ﺗﻔﺮﺿﻪ وﺣﺪة اﻷﻣ ﺔ واﻷﺧ ﻮة اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺮﺿﻪ وﺟﻮب اﻟﺠﻬﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ آﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻤﺎل.. ﻏﻴﺮ أن هﺬا اﻟﻮاﺟﺐ أﻳﻀ ﺎ ﻳﺒ ﺚ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﻮس اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ روﺣ ﺎ‬ ‫91‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ- 14.‬ ‫51‬
  16. 16. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫ﺟﺪﻳ ﺪة، ﺗﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ إﺧ ﻮاﻧﻬﻢ وﺗﺤﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬ ﺎ اﻟﻘﻀ ﻴﺔ وﺗﻌﻤ ﻞ ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗﺴ ﺘﻄﻴﻊ ﻟﻤﺸ ﺎرآﺔ إﺧ ﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺼ ﺎﻣﺪﻳﻦ ﺻ ﻤﻮدهﻢ،‬ ‫وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻤﺤﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫1- ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻤ ﻼت ﻣﺴ ﺘﻤﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻮﺳ ﻂ اﻟﻄﻼﺑ ﻲ وﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻟ ﺪﻋﻢ ﺻ ﻤﻮد اﻷه ﻞ ﻓ ﻲ اﻷرض اﻟﻤﺤﺘﻠ ﺔ، وﻣﺴ ﺎﻧﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء واﻟﻤﺎل، ودﻋﻢ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫2- اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ وإﺑﺮاز ﺗﻀﺎﻣﻦ اﻟﺸ ﻌﻮب اﻟﻤﺴ ﻠﻤﺔ ﻣ ﻊ إﺧ ﻮاﻧﻬﻢ ﺑﻜ ﻞ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ.‬ ‫3- اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﺸﺮآﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﺼﺎﻣﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ.‬ ‫4- دﻋ ﻮة اﻷﺳ ﺮ واﻷﻓ ﺮاد إﻟ ﻰ اﻟﺘﻘﺸ ﻒ واﻻﻧﻔ ﺎق ﻟﺼ ﺎﻟﺢ اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴ ﻄﻴﻨﻲ ﺑﺸ ﻜﻞ داﺋ ﻢ وآﻔﺎﻟ ﺔ اﻷﻳﺘ ﺎم وأﺳ ﺮ اﻟﺸ ﻬﺪاء‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ.‬ ‫5- اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻮن ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻧﺤﻮ دﻋﻢ ﺻﻤﻮد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﻟﻨﺼﺮة اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺮة وﻣﻴﺜﺎق اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ.‬ ‫اﻷهﺪاف‬ ‫1- ﻧﺼﺮة اﻷﻗﺼﻰ وﺷﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ واﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﻠﺔ.‬ ‫2- اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺠﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ وﻃﺮﺣﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺒﺘﻜﺮ وﻣﺘﻤﻴﺰ.‬ ‫3- ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﻮﻗﻮف اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﺮاﺋﺤﻪ وﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ.‬ ‫4- دﻋﻢ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻘﻨﻮات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫• اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ.‬ ‫• اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫• اﻟﻤﺠﺎل اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫إرﺳﺎل أﻃﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ، وﻣﺤﺎوﻟﺔ دﺧﻮل ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺟﻴﻨﻴﺲ ﻟﻸرﻗﺎم اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ. وذﻟﻚ آﻤﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫• ﻳﺘﻢ اﻹﻋﻼن واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮي وﻣﺴﺘﻤﺮ واﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻤﺪارس.‬ ‫61‬
  17. 17. ‫‪www.daawa-info.net‬‬ ‫• ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ أو اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﻌﺎدي وﻳﺘﻢ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ واﺣﺪ.‬ ‫• ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺘﺎﺑﺔ أو رﺳﻤﺎ أو آﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮا.‬ ‫• ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء إﻋﻼﻣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.‬ ‫• اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫• إﺻﺪار ﻣﺎدة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ وﺗﺸﻤﻞ آﺘﻴﺒﺎ وﺷﺮﻳﻂ آﺎﺳﻴﺖ وﻓﻴﺪﻳﻮ وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺷﻌﺒﻴﺎ.‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ: ﻓﻜﺮﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ ودﻳﻨﻴﺎ.‬ ‫• اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﻌﺒﺪي‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻤﺎهﻴﺮي ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻓﻲ ﻗﻨﻮت ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ.. ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﺗﻌﺒﺪﻳﺎ.‬ ‫اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ دﻋﻢ ﺻﻤﻮد اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﻨﺼﺮة‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﻬﺎض ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎت اﻟﺸﻌﺐ.. واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﺤﺚ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ.‬ ‫71‬

×