Submit Search
Upload
Copy (3) of أحباب الله ج1
•
Download as PPS, PDF
•
0 likes
•
154 views
Taha Rabea
Follow
Copy (3) of أحباب الله ج1
Read less
Read more
Art & Photos
Report
Share
Report
Share
1 of 21
Download now
Recommended
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Hamada Shalabi
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthew
ArabBibles
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءات
سمير بسيوني
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
ssuser2e4a96
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
elhayalaka
Adab berpakaian
Adab berpakaian
Muhammad Syahir
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
عرفت فالزم
Recommended
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Hamada Shalabi
Arabic bible book of life new testament matthew
Arabic bible book of life new testament matthew
ArabBibles
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءات
سمير بسيوني
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
ssuser2e4a96
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 201806_الخلوة الشخصية_يونيو
elhayalaka
Adab berpakaian
Adab berpakaian
Muhammad Syahir
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
عرفت فالزم
چل گوڵــــ
چل گوڵــــ
saydsadq
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
saydsadq
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
allahcom
Presentation
Presentation
Zanyar Anwer
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
أذكر الله يذكرك
Kehormatan darah seorang muslim
Kehormatan darah seorang muslim
Kamarudin Jaafar
مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1
MONAMOH
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
Ibrahimia Church Ftriends
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
srujacxtup
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
FreeChildrenStories
Arab
Arab
Muhammad Akmaluddin
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
Noor Al Islam
Nayl al awthar
Nayl al awthar
Muhammad Akmaluddin
نظم في النحو
نظم في النحو
Yassin Abda
Dunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhirat
Kamarudin Jaafar
Ppt patung
Ppt patung
zakwan509
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءات
سمير بسيوني
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2
Taha Rabea
أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1
Taha Rabea
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
Taha Rabea
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
Taha Rabea
More Related Content
What's hot
چل گوڵــــ
چل گوڵــــ
saydsadq
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
saydsadq
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
allahcom
Presentation
Presentation
Zanyar Anwer
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
أذكر الله يذكرك
Kehormatan darah seorang muslim
Kehormatan darah seorang muslim
Kamarudin Jaafar
مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1
MONAMOH
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
Ibrahimia Church Ftriends
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
srujacxtup
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
FreeChildrenStories
Arab
Arab
Muhammad Akmaluddin
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
Noor Al Islam
Nayl al awthar
Nayl al awthar
Muhammad Akmaluddin
نظم في النحو
نظم في النحو
Yassin Abda
Dunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhirat
Kamarudin Jaafar
Ppt patung
Ppt patung
zakwan509
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءات
سمير بسيوني
What's hot
(17)
چل گوڵــــ
چل گوڵــــ
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
دیوانی شێخ ڕهزای تاڵهبــــــانی
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان
Presentation
Presentation
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب
Kehormatan darah seorang muslim
Kehormatan darah seorang muslim
مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 003c
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس
Arab
Arab
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔ
Nayl al awthar
Nayl al awthar
نظم في النحو
نظم في النحو
Dunia adalah jambatan akhirat
Dunia adalah jambatan akhirat
Ppt patung
Ppt patung
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءات
Viewers also liked
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2
Taha Rabea
أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1
Taha Rabea
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
Taha Rabea
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
Taha Rabea
هكذا رحل رمضان
هكذا رحل رمضان
Taha Rabea
أخبار الأذكياء
أخبار الأذكياء
Taha Rabea
أسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالم
Taha Rabea
أخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلين
Taha Rabea
Copy (2) of أحباب الله ج1
Copy (2) of أحباب الله ج1
Taha Rabea
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان
Taha Rabea
حديث إفطار الصائم
حديث إفطار الصائم
Taha Rabea
رسالة قيام رمضان
رسالة قيام رمضان
Taha Rabea
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
Taha Rabea
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
Taha Rabea
2 القاموس المدرسى باللغتين العربية والإنجليزية
2 القاموس المدرسى باللغتين العربية والإنجليزية
Taha Rabea
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
Taha Rabea
أسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدور
Taha Rabea
Copy of الجنة ونعيمها
Copy of الجنة ونعيمها
Taha Rabea
Viewers also liked
(19)
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج2
أدين قتال هو...؟ ج1
أدين قتال هو...؟ ج1
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
Copy (2) of أدعية وتهانى بالعيد
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
Copy of الضحك فى القرآن والسنة
هكذا رحل رمضان
هكذا رحل رمضان
أخبار الأذكياء
أخبار الأذكياء
أسعد إمرأة فى العالم
أسعد إمرأة فى العالم
أخبار الحمقى والمغفلين
أخبار الحمقى والمغفلين
Copy (2) of أحباب الله ج1
Copy (2) of أحباب الله ج1
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان
إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان
حديث إفطار الصائم
حديث إفطار الصائم
رسالة قيام رمضان
رسالة قيام رمضان
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
2 القاموس المدرسى باللغتين العربية والإنجليزية
2 القاموس المدرسى باللغتين العربية والإنجليزية
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أسباب شرح الصدور
أسباب شرح الصدور
Copy of الجنة ونعيمها
Copy of الجنة ونعيمها
Similar to Copy (3) of أحباب الله ج1
شبهات 1
شبهات 1
Tony Againandagain
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
Hassan Elagouz
Arabicqt 202006_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 202006_الخلوة الشخصية_يونيو
elhayalaka
أحباب الله فى القرأن
أحباب الله فى القرأن
Ghassan Azmouz
Article (4) the real blindness
Article (4) the real blindness
mina sam eskander
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Muhammad Qasim
Who killed Jesus Christ? قصة يسوع – لماذا المسيحية ؟
Who killed Jesus Christ? قصة يسوع – لماذا المسيحية ؟
Helio Colombe
modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashri
Muhammad Zain
Jam3 2 s
Jam3 2 s
سمير بسيوني
نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب
نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب
Om Muktar
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
Sustainable Democracy Center
Raf3 bkhor bakr
Raf3 bkhor bakr
At Minacenter
أول مرة أصلي - الجزء الأول
أول مرة أصلي - الجزء الأول
Seena Zarie
راعوث
راعوث
magdy-f
Qt02 2020
Qt02 2020
elhayalaka
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
Samer Banihani
لحن تين ثينو
لحن تين ثينو
Josef Boshra
نبذة تاريخية عن مدينة كورزين - الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نبذة تاريخية عن مدينة كورزين - الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
Makary Makarios
Adab altaff-06
Adab altaff-06
ashora1434
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
أنور غني الموسوي
Similar to Copy (3) of أحباب الله ج1
(20)
شبهات 1
شبهات 1
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
Arabicqt 202006_الخلوة الشخصية_يونيو
Arabicqt 202006_الخلوة الشخصية_يونيو
أحباب الله فى القرأن
أحباب الله فى القرأن
Article (4) the real blindness
Article (4) the real blindness
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Who killed Jesus Christ? قصة يسوع – لماذا المسيحية ؟
Who killed Jesus Christ? قصة يسوع – لماذا المسيحية ؟
modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashri
Jam3 2 s
Jam3 2 s
نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب
نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
Pr - Coverage youth advocacy for the promotion of the culture of peace
Raf3 bkhor bakr
Raf3 bkhor bakr
أول مرة أصلي - الجزء الأول
أول مرة أصلي - الجزء الأول
راعوث
راعوث
Qt02 2020
Qt02 2020
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
لحن تين ثينو
لحن تين ثينو
نبذة تاريخية عن مدينة كورزين - الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
نبذة تاريخية عن مدينة كورزين - الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
Adab altaff-06
Adab altaff-06
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
More from Taha Rabea
Wd str column_090810
Wd str column_090810
Taha Rabea
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
Taha Rabea
الإبتلاء
الإبتلاء
Taha Rabea
آفات اللسان
آفات اللسان
Taha Rabea
أصناف المغرورين
أصناف المغرورين
Taha Rabea
أسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامة
Taha Rabea
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea
إذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل الله
Taha Rabea
أدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيد
Taha Rabea
أدعية من القرآن
أدعية من القرآن
Taha Rabea
أدب الحوار
أدب الحوار
Taha Rabea
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدة
Taha Rabea
أحباب الله ج1
أحباب الله ج1
Taha Rabea
أحباب الله ج 2
أحباب الله ج 2
Taha Rabea
أحاديث مشهورة ولا تصح
أحاديث مشهورة ولا تصح
Taha Rabea
أبو هريرة الصحابى المفترى عليه
أبو هريرة الصحابى المفترى عليه
Taha Rabea
Copy of الأمثال فى القرآن الكريم ج2
Copy of الأمثال فى القرآن الكريم ج2
Taha Rabea
Copy of أخبار الأذكياء
Copy of أخبار الأذكياء
Taha Rabea
Copy of أحاديث مشهورة ولا تصح
Copy of أحاديث مشهورة ولا تصح
Taha Rabea
More from Taha Rabea
(19)
Wd str column_090810
Wd str column_090810
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الإبتلاء
الإبتلاء
آفات اللسان
آفات اللسان
أصناف المغرورين
أصناف المغرورين
أسماء يوم القيامة
أسماء يوم القيامة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
إذا سألت فاسأل الله
إذا سألت فاسأل الله
أدعية وتهانى بالعيد
أدعية وتهانى بالعيد
أدعية من القرآن
أدعية من القرآن
أدب الحوار
أدب الحوار
أخطاء شائعة فى العقيدة
أخطاء شائعة فى العقيدة
أحباب الله ج1
أحباب الله ج1
أحباب الله ج 2
أحباب الله ج 2
أحاديث مشهورة ولا تصح
أحاديث مشهورة ولا تصح
أبو هريرة الصحابى المفترى عليه
أبو هريرة الصحابى المفترى عليه
Copy of الأمثال فى القرآن الكريم ج2
Copy of الأمثال فى القرآن الكريم ج2
Copy of أخبار الأذكياء
Copy of أخبار الأذكياء
Copy of أحاديث مشهورة ولا تصح
Copy of أحاديث مشهورة ولا تصح
Copy (3) of أحباب الله ج1
1.
1 القرآن فى ال
أحباب دنيا العزيز عبد جنات إعداد
2.
2 سنِون حِْس مُْح
لِْساونَ-1 نواُْحسِون حِْس أَوَ ةِون كَ لُْحهِْس تَّال لىَإِون مِْس كُْح ديِونيِْسأَبِون قواُْحلِْستُْح لَ وَ لَِّون ا لِون بيِونسَ ف يِون قواُْحفِوننِْسأَوَ نَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بُّ حِون يُْح لََّ ا نَّ إِون*: البقرة )195( المحسنونعند ما يبتغون غيرهم وعلى أنفسهم على ينفقون الذين هم : ول والمثوبة الجر من الأذى ول اً من أنفقوا ما يتبعون. : الية تفسير ”" اَطلَّ ا بيلِونسَ ف يِون قواُْحفِوننِْسأَوَيرهِْسغَ وَ دِونهاَ جِون لِْسباِون عتهَ طاَ" اَطمِْس كُْح ديِونيِْسأَبِون قواُْحلِْستُْح لَ وَ " اَطيِْس أَ باءَلِْسواَ مِْس كُْح فسُْحنِْسأَدةَئِونزاَ" اَطةكَ لُْحهِْس تَّال لىَاَط "إهادَ جِون لِْسا ف يِون قةَفَنَّال نِْس عَ كِون ساَ مِْس لِْسِون باِون لكَ هَ لِْسا مِْس كُْح يِْسلَعَ وّ ع دُْحعَ لِْسا ويِّي قَيُْح هُْح نَّلِونَ رهكهِْس تَ وِْس أَ" اَطانوُْحسِون حِْس أَوَ " اَطهاَ يرِْسغَ وَ ةِون قَفَنَّبالِونبّ ع حِون يُْح لَّ ا نَّ اَط "إ " اَطنَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسامِْس هُْح ثيبِونيُْح يِْس أَ. إحسانهم على
3.
3 سنِون حِْس مُْح
لِْساونَ-2 نِون عَ نَ فيِونعاَ لِْسواَ ظَ يِْسغَ لِْسا نَ ميِون ظِون كاَ لِْسواَ راءَّ ضَّ والَ راءَّ سَّ ال ف يِون نَ قوُْحفِونينُْح نَ ذيِونلَّا لُّ واَ سِون ناَّالنَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بُّ حِون يُْح) *عمران آل134( : التفسير " اَطنَ قوُْحفِوننِْسيُْح نَ ذيِونلَّاَط "الَّ ا عةَ طاَ ف يِون" اَطءراَّ ضَّ والَ راءَّ سَّ ال ف يِون" اَطسرِْس يُْحلِْسا سرِْس عُْح لِْسواَ”يظِْسغَ لِْسا نَ ميِون ظِون كاَ لِْسواَ" اَطرةَ دِْس قُْحلِْسا عَ مَ هِون ئِونضاَ مِْس إ نِْس عَ نَ فيِونكاَ لِْسا " اَطسناَّال نِْس عَ نَ فيِونعاَ لِْسواَ " اَطمِْس بتهَقوُْحعُْح نَ هكيِون رِون تاَّال يِْس أَ مِْس هُْح مَ لَظَ نِْس مَّ مِون " اَطنَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بّ ع حِون يُْح لَّ اَوَ" اَطمِْس هُْح ثيبِونيُْح يِْس أَ عالَ فِْسلِْسَ ا هِونذِونهَ بِون.
4.
4 : التفسير " اَط"
اَطايَنِْسدُّ ال وابَ ثَ لَّ ا مِْس هُْح تاَفتآَمةَ نيِونغَ لِْسواَ صرِْس نَّال" اَطةرَ خِون لِْس ا وابَ ثَ سنِْس حُْح وَ " اَطيِْس أَ قاقَحِْس تِونسِْس لِون ا وقِْس فَ ضلُّ فَتَّال : سنهِْس حُْح وَ نةَّجَ لِْسا. سنِون حِْس مُْح لِْساونَ-3 بُّ حِون يُْح لَُّْح واَ ةِونرَ خِون لِْس ا بِون واَ ثَ نَ سِْس حُْح وَ ياَنِْسدُّ ال بَ واَ ثَ لَُّْح ا مُْح هُْح تاَفتآَ نَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْساعمران آل ) *148(
5.
5 سنِون حِْس مُْح
لِْساونَ-4 هِون عِون ضِون واَ مَ نِْس عَ مَ لِونكَ لِْسا نَ فوُْحرِّي حَ يُْح ةً يَسِون قاَ مِْس هُْح بَلوُْحقُْح ناَلِْسعَ جَ وَ مِْس هُْح ناَّعَ لَ مِْس هُْح قَثاَميِون مِْس هِون ضِون قِْس نَ ماَ بِونفَ مِْس هُْح نِْسمِون لً ليِونقَ لَّ إِون مِْس هُْح نِْسمِون ةٍ م نَئِونخاَ لىَعَ عُْح لِونطَّ تَ لُْح زاَ تَ لَ وَ هِون بِون رواُْح هكِّي ذُْح ماَّ مِون ظاًّا حَ سواُْح نَوَ نَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بُّ حِون يُْح لََّ ا نَّ إِون حِْس فَصِْس واَ مِْس هُْح نِْسعَ فُْح عِْس فاَالمائدة ) *13( : التفسير" اَط" اَطمِْس هِون ضِون قِْس نَ ماَ بِونفَدةَئِونزاَ ماَ" اَطمِْس هُْح ناَّعَ لَ مِْس ثاقهَميِون " اَطنِْس عَ مِْس هُْح ناَدِْس عَ بِْسأَ ناَمتَ حِْس رَ" اَطةيَسِون قاَ مِْس لوبهُْحقُْح ناَلِْسعَ جَ وَ " اَطمانَ ليِْسِون ا لِون بوُْحقَلِون لينِونتَ لَنَ فوُْحرِّي حَ يُْح" اَط " اَطملِونكَ لِْسايرهِْسغَ وَ مَ لَّسَ وَ هِون يِْسلَعَ لَّ ا لىَّصَ مدَّ حَ مُْح ع تِْس نَ نِْس مِون راةَ وِْس تَّال ف يِون ذيِونلَّا " اَطهضعِون واَ مَ نِْس عَ " اَطهُْح نَلوُْحدِّيبَيُْح يِْس أَ هاَ يِْسلَعَ لَّ ا هُْح عَ ضَ وَ ت يِونلَّا" اَطاسوُْح نَوَ " اَطهكواُْح رَ تَ " اَطاظًّا حَ " اَطباً صيِون نَ" اَطاروُْح هكِّيذُْح ماَّ مِون " اَطرواُْح مِون أُْح" اَطهِون بِون" اَطمدَّ حَ مُْح باعَتِّيا نِْس مِون راةَ وِْس تَّال ف يِون " اَطلزاَ تَ لَ وَ " اَطمَ لَّسَ وَ هِون يِْسلَعَ لَّ ا لىَّصَ يِّي بِوننَّللِون طابَ خِون" اَطعلِونطَّ تَ" اَطهرَ ظِْس تَلىَعَ " اَط " اَطةنَئِونخاَنةَياَخِون يِْس أَ" اَطمِْس هُْح نِْسمِون " اَطيرهِْسغَ وَ هدِْس عَ لِْسا ضِون قِْس نَبِون" اَطمِْس هُْح نِْسمِون لً ليِونقَ لَّ اَط "إنِْس مَّ مِون مَ لَسِْس أَحِْس فَصِْس واَ مِْس هُْح نِْسعَ فُْح عِْس فاَ" اَطنَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بّ ع حِون يُْح لَّ ا نَّ إ" اَطسوخُْح نِْسمَ ذاَهَ وَ يفِْسسَّ ال ةِون يَبتآِون
6.
6 التفسير: ”مواُْح عِون طَ
ماَ فيِون ناحَجُْح حاتَ لِونصاَّ ال لواُْحمِون عَ وَ نواُْحمَ آ نَ ذيِونلَّا لىَعَ سَ يِْسلَ" اَطنِْس مِون لواُْحهكَ أَ ريمِون حِْس تَّال بلِْسقَ سرِون يِْسمَ لِْسواَ مرِْس خَ لِْسا" اَطواِْس قَتَّا ماَ ذاَإ" اَطاماتَ رَّ حَ مُْح لِْس”نواُْحمَ وآَ نواُْحمَ وآَ واِْس قَتَّا مَّثُْح حاتَ لِونصاَّ ال لواُْحمِون عَ وَ”مانَ ليِْسِون واَ وىَ قِْس تَّال لىَعَ تواُْحبَثَ ”نواُْحسَ حِْس أَوَ واِْس قَتَّا مَّثُْح" اَطملَ عَ لِْسا”نَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْسا بّ ع حِون يُْح لَّ اَوَ" اَطهُْح نَّأَ نىَعِْس مَ بِون مِْس هُْح ثيبِونيُْح. سنِون حِْس مُْح لِْساونَ-5 واِْس قَتَّا ماَ ذاَإِون مواُْح عِون طَ ماَ فيِون حٌ ناَجُْح تِون حاَ لِونصاَّ ال لواُْحمِون عَ وَ نواُْحمَ آ نَ ذيِونلَّا لىَعَ سَ يِْسلَ بُّ حِون يُْح لَُّْح واَ نواُْحسَ حِْس أَوَ واِْس قَتَّا مَّثُْح نواُْحمَ وآَ واِْس قَتَّا مَّثُْح تِون حاَ لِوناصَّ ال لواُْحمِون عَ وَ نواُْحمَ وآَ نَ نيِونسِون حِْس مُْح لِْساالمائدة ) *93(
7.
7 : التوابينالذنب عن
الرجوع فهى : التوبة أما والشرك الذنوب من التوابين أى . إليه العودة عدم على والعزم عليه والندم نَ رنيَِني هِّر طَ تَ مَُت لْما:البكبر الحدث و الغصغر الحدث من بالماء المتطهرنين أى،ونيكونوا اً دائم تام وضوء على. النية تفسير":"حيضَِني مَ لْما نْم عَ ن كَ لوَُتأَ سْم نيَ وَ ءَِني ساَ نِّربالَِني ع لَ فْم نيَ ذاَ ماَ كانهَ مَ وْم أَ يضْمحَ لْما يْم أَ هَِني فيَِني”"ذىً أَ وَ هَُت لْم قَُتلهّ هحَ مَ وْم أَ ذ رَ قَ ”"ساءَ نِّرال لواَُتزَِني تَ عْم فاَ نَّ هَُت أَ طْم وَ بكواَُترَُت تْماَُت ”حيضَِني مَ لْما ف يَِنيكانهَ مَ وْم أَ قتهْموَ يْم أَ نَّ هَُت بوَُترَ قْم تَ لَ وَ عَِني ماَ جَِني لْمباَِنينَ رْم هَُت طْم نيَ تىَّحَ نَ لْمسَِني تَ غْم نيَ يْم أَ طاءَّ ال ف يَِني غص لْم لْمَ ا ف يَِني تاءَّال غامَ دْم إ هَِني فيَِنيوَ هاءَ لْمواَ هاَ دنيدَِنيشْم تَ وَ طاءَّ ال نَِني كوَُتسَُت بَِني طاعهَ قَِنينْما عدْم بَ نَّ هَُت توَُتأْمفَ نَ رْم هَّ طَ تَ ذاَ إَِنيفَ عَِني ماَ جَِني لْمباَِنيللَّ ا مْم بكَُت رَ مَ أَ ثَُت يْمحَ نْم مَِني ف يَِني هَِني بَِنينُّبجَ تَ بَِني هَُتدوَُتعْم تَ لَ وَ ب لَُتقَُتلْما وَ هَُت وَ يضْمحَ لْمايرهْمغَ لىَ إبّ ه حَِني نيَُت للَّ ا نَّ إثيبَِنينيَُترمَِني كْم نيُوَتَ نَ بيَِنيواَّ تَّالنْم مَِني نوبَُتذُّبالنَ رنيَِني هِّر طَ تَ مَُت لْما بّ ه حَِني نيُوَتَ ذا رَ قْملْمَ ا نْم مَِني. وابَّ تَّالوهِّر طَ تَ مَُت لْما وَ نَ رونَ نَّ هَُت بوَُترَ قْم تَ لَ وَ ضَِني حيَِني مَ لْما ف يَِني ءَ ساَ نِّرال لواَُتزَِني تَ عْم فاَ ذىً أَ وَ هَُت لْم قَُت ضَِني حيَِني مَ لْما نَِني عَ كَ نَ لوَُتأَ سْم نيَ وَ نَ بيَِنيواَّ تَّال بُّب حَِني نيَُت للََّ ا نَّ إَِني للََُّت ا مَُتبكَُترَ مَ أَ ثَُت يْمحَ نْم مَِني نَّ هَُت توَُتأْمفَ نَ رْم هَّ طَ تَ ذاَ إَِنيفَ نَ رْم هَُت طْم نيَ تىَّحَ نَ رنيَِني هِّر طَ تَ مَُت لْما بُّب حَِني نيُوَتَ البقرة ) *222(
8.
8 وشروطها التوبة إلي العودة
عدم على العزم و عليه الندم و الذنب عن الرجوع هى : التوبةه ه ي اً شروط للتوبة العلم أه ل ذبكر وقد: 1- لّ ه وج زّ ه ع -لل خالصة التوبة تكون أن. 2-الذنوب من فات ما على الندم. 3-المعصية على الغصرا ر مع التوبة تصح فل اً فو ر المعصية عن القلع. 4-المستقب ل ف ي المعصية إلى العودة عدم على العزم. 5-وقب ل مغربها من الشمس طلوع قب ل أي وقتها انتهاء قب ل التوبة تكون أن الج ل حضو ر. 6-الحقوق إعادة فيجب لً مث الموال بكاغتصاب بالعباد متعلقة المعصية بكانت إذا إلىالتستبراء فيجب ذل ك شابه ما أو نميمة أو غيبة المعصية بكانت وإن أغصحابها منهمبسوء ذبكرهم الت ي المجالس ف ي محاتسنهم وذبكر الغيب ظهر ف ي لهم والدعاء فيها.
9.
9 هرِّر طَ
تَ مَُت لْماونَ هَِني فيَِني مَ قوَُتتَ نْم أَ قُّب حَ أَ مٍ أ وْم نيَ لَِني وَّ أَ نْم مَِني وىَ قْم تَّال لىَ عَ سَ تسِّر أَُت دٌ أجَِني سْم مَ لَ داً بَ أَ هَِني فيَِني مْم قَُتتَ لَ نَ رنيَِني هِّر طَّ مَُت لْما بُّب حَِني نيَُت للََُّت واَ رواَُت هَّ طَ تَ نيَ نْم أَ نَ بوُّبحَِني نيَُت لٌ أ جاَ رَِني هَِني فيَِني* التوبة )810( الطها رة:والل العبادة وأمابكن والملبس البدن من النجاتسة إزالة ه ي من نيحب تسبحانهالمتطهرنين عباده. : النية تفسيرسَ تسِّر أَُت جدَِني سْم مَ لَ عدهَِني واَ قَ تْم يَ نَِنيبَُت”ولَّ أَ نْم مَِني وىَ قْم تَّال لىَ عَ ومْم نيَ “يّ ه رَِني خاَ بَُتلْما ف يَِني ماَ بكَ ءَ باَ قَُت جدَِني سْم مَ وَ هَُت وَ رةَ جْم هَِني لْما رَِني داَ بَِني لتْملَ حَ ومْم نيَ عَ ضَِني وَُت قّ ه حَ أَ هَُت نْممَِني”نْم أَ “نْم أَ بَِني يْم أَ ”قومَُتتَ ”ل يِّرصَ تَُتجالَ رَِني هَِني فيَِني هَِني فيَِنيمْم هَُت صا رَ نْملْمَ انَ رنيَِني هِّر طَّ مَُت لْما بّ ه حَِني نيَُت للَّ اَ وَ رواَُت هَّ طَ تَ نيَ نْم أَ نَ بوُّبحَِني نيَُتهَِني فيَِني مْم هَُت ثيبَِنينيَُت يْم أَ طاءَّ ال ف يَِني غص لْم لْمَ ا ف يَِني تاءَّال غامَ دْم إ
10.
10 للُّب ا مَُت
كَُتبْمبَِنيحْم نيَُت ن يَِنيعوَُتبَِنيتَّفاَ :هذ فىهالآنيتبع من بك ل نيحب تعالى الل أن على تام دلي ل نية تسنةنهجه على غصا ر من بك ل و تسلم و عليه الل غصلى النبى،الل حب نرنيد بكنا فإذا بسن فعلينا تعالىةمعيشت طرنيقة و تسلم و عليه الل غصلى النبىه رضاه على العم ل و تعالى الل رضا و. : النية تفسير هَِني يْملَ إ ناَ بوَُترِّر قَ يَُتلَِني للََِّنيَِني باًّاحَُت لَّ إ نامَ غصْم لْمَ ا بدَُتعْم نَ ماَ لواَُتاقَ ماَّ لَ لَ زَ نَ لْم قَُتمدَّ حَ مَُت نياَ مْم هَُت لَ مْم تَُتنْمبكَُت نْم إ للَّ ا مْم كَُتبْمبَِنيحْم نيَُت ن يَِنيعوَُتبَِنيتَّفاَ للَّ ا نَ بوُّبحَِني تَُتمْم كَُتثيبَِنينيَُت نىَ عْم مَ بَِنيفو رَُتغَ للَّ اَ وَ مْم كَُتنوبَُتذَُت مْم كَُتلَ فرَِنيغْم نيَ وَ كَ لَِنيذَ ب لْمقَ هَُت نْممَِني فَ لَ تسَ ماَ ن يَِنيعَ بَ تَّا نْم مَ لَِنيحيمَِني رَ هَِني بَِني. المتبعونوالسل الصلة عليه الرتسول تسنةام للَّ ا نَ بوُّبحَِني تَُت مْم تَُتبكنَُت إنَِني لْم قَُتللُّب ا مَُت كَُت بْمبَِنيحْم نيَُت ن يَِنيعوَُتبَِنيتَّفاَ للُّب واَ مْم كَُتبَ نوَُتذَُت مْم كَُت لَ رْم فَِنيغْم نيَ وَ مٌ أحيَِني رَّ رٌ أ فوَُتغَ ) *عمران آل31(
11.
11 المتقون:وبينهم ونيجعلون والعلن
السر ف ي ونيتقونه تعالى الل نيخشون الذنين هم ربهم عذاب وبيننواهيه واجتناب أوامره باتباع وقانية. : النية تفسيرلىَ بَ بي لَِنيتسَ ف يَِني مْم هَِني يْملَ عَ هَِنيدَِنيهْم عَ بَِني فىَ وْم أَ نْم مَ دَِنيهْم عَ بَِني وْم أَ هَِني يْملَ عَ دَ هَ عاَ ذيَِنيلَّا يرهْمغَ وَ نةَ ماَ لْمَ ا داءَ أَ نْم مَِني هَِني يْملَ إ للَّ اقىَ تَّواَ عاتَ طاَّ ال لَ مَِني عَ وَ غص يَِني عاَ مَ لْما كَِني رْم تَ بَِني للَّ انَّ إَِنيفَ للَّ انَ قيَِنيتَّمَُت لْما بّ ه حَِني نيَُتمْم هَُت ثيبَِنينيَُت نىَ عْم مَ بَِني مْم بهُّبحَِني نيَُت يْم أَ مرَ ضْم مَُت لْما ضعَِني وْم مَ هرَِني ظاَّ ال ضعْم وَ هَِني فيَِني. تقَّمَُت لْماونَ -1 نَ قيَِنيتَّمَُت لْما بُّب حَِني نيَُت للََّ ا نَّ إَِنيفَ قىَ تَّواَ هَِنيدَِنيهْم عَ بَِني فىَ وْم أَ نْم مَ لىَ بَ * عمران آل )76(
12.
12 :التفسير ئاً يْمشَ
مْم بكَُت صوَُت قَُتنْمنيَ مْم لَ مَّثَُت نَ بكيَِني رَِني شْم مَُت لْما نْم مَِني مْم تَُتدْم هَ عاَ نَ ذنيَِنيلَّا لَّ إهدْم عَ لْما روطَُت شَُت نْم مَِني رواَُت هَِني ظاَ نيَُت مْم لَ وَ نواَُتوَِني عاَ نيَُتداً حَ أَ مْم كَُت يْملَ عَ فا رَّكَُت لْما نْم مَِنيمْم هدهْم عَ مْم هَِني يْملَ إ مواُّب تَِنيأَ فَ لىَ إضاءَ قَِنينْمامْم دتهَّمَُت هاَ يْملَ عَ مْم تَُتدْم هَ عاَ ت يَِنيلَّانَ قيَِنيتَّمَُت لْما بّ ه حَِني نيَُت للَّ ا نَّ إ هودَُت عَُت لْما مَِني ماَ تْمإَِنيبَِني. تقَّمَُت لْماونَ -2 مْم لَ وَ ئاً يْمشَ مْم بكَُت صوَُت قَُتنْمنيَ مْم لَ مَّثَُت نَ بكيَِني رَِني شْم مَُت لْما نَ مَِني مْم تَُتدْم هَ عاَ نَ ذنيَِنيلَّا لَّ إَِني للََّ ا نَّ إَِني مْم هَِني تَِنيدَّمَُت لىَ إَِني مْم هَُت دَ هْم عَ مْم هَِني يْملَ إَِني مواُّب تَِنيأَ فَ داً حَ أَ مْم كَُت يْملَ عَ رواَُت هَِني ظاَ نيَُت بُّب حَِني نيَُتنَ قيَِنيتَّمَُت لْما*التوبة )4(
13.
13 تنوقَّقمُّت لْماونَ-3 نَ ذنيَِنيلَّقا
لَّق إَِني هَِني لَِنيوسُّت رَ دَنْمعَِني وَ للَّقَِني ا دَنْمعَِني دٌ عهْم عَ نَ كنيَِني رَِني شْم مُّت لْملَِني نُّت كوُّتنيَ فَ نيْمكَ نَّق إَِني مْم هُّت لَ مواُّت نوقنيَِنيتَسْم فساَ مْم كُّت لَ مواُّت نوقساَتَسْم ا مساَ فَ مَِني راَ حَ لْما دَِنيجَِني سْم مَ لْما دَنْمعَِني مْم تُّتدْم هَ عساَ نَ نوقنيَِنيتَّقمُّت لْما بُّ حَِني نيُّت للَّقَ االتوبة ) *7( : التفسنير فَ نيْمكَلَ يْم أَسولهُّت رَ ندْمعَِني وَ للَّق ا ندْمعَِني هدْم عَ نَ كنيَِني رَِني شْم مُّت لْملَِني كونُّتنيَللَّقَِني ساَبَِني نَ روُّت فَِنيكساَ مْم هُّت وَ نَ روُّت دَِنيغساَ سولهُّت رَ وَرامَ حَ لْما جدَِني سْم مَ لْما ندْمعَِني مْم تُّتدْم هَ عساَ نَ ذنيَِنيلَّقا لَّق إني شْمرَ قُّت مْم هُّت وَ نيةَبَِنينيْمدَحُّت لْما ومْم نيَ ب لْمقَ نْم مَِني نَ وْم نَثْمتَسْم مُّت لْمامْم كُّتلَ مواُّت نوقساَتَسْم ا مساَ فَنيةَّطقَِني رْم شَ مساَ وَ هُّتضوُّت نوقُّتنْمنيَ مْم لَوَ هدْم عَ لْما ل ىَعَ مواُّت قساَأَ مْم هُّت لَ مواُّت نوقنيَِنيتَسْم فساَنَ نوقنيَِنيتَّقمُّت لْما بّ ا حَِني نيُّت للَّق ا نَّق إللَّق ا ل ىَّقصَ يّ ا بَِنينَّقال مَ نوقساَتَسْم ا دْم قَوَ هَِني بَِني فساءَوَ لْما ل ىَعَ عةَ زاَ خُّت ل ىَعَ كرْم بَ نيَِنيبَ ةَِني نَعساَ إَِنيبَِني ضواُّت نوقَنَ ت ىَّقحَ مْم هدهْم عَ ل ىَعَ مَ لَّقسَ وَ هَِني نيْملَعَ.
14.
14 الصسابرون فيَِني مْم هُّت
بَصساَ أَ مساَ لَِني نواُّتهَ وَ مساَ فَ رٌ ع ثنيَِنيكَ نَ نيوُّ بِّيرَِني هُّت عَ مَ لَ تَقساَ يٍّ بَِنينَ نْم مَِني نْم نيِّأيَكَ وَ نَ رنيَِني بَِنيصساَّق ال بُّ حَِني نيُّت للَّقُّت واَ نواُّتكساَ تَسْم ا مساَ وَ فواُّتعُّت ضَ مساَ وَ للَّقَِني ا لَِني بنيَِنيسَ* عمران آل )146( الصسابرون:للصسابرنين الجنة أعدت وقد الجنة أه ل هم.من أكثر في الصبر ذكرُّتو في موضعصبر فنوقد وسلم علنيه الل صل ى محمد نبنينسا سنة والصبر العظنيم النوقرآن في أصسابه مسا عل ىالل دنين تبلنيغ-وج ل زّ ا عفي الصسابرنين تعسال ى الل مدح وقد -ّ ا و سبنيلهأجنته لهم عدورضوانه. النية تفسنير:نْم نيِّأيَكَ وَمْم كَ لَ تَِنيقُّت يّ ا بَِنينَ نْم مَِني منيرهَِني ضَ ع لَِني فساَلْمواَ لَ تَقساَ ء ةَ راَ قَِني فيَِنيوَهُّت عَ مَ هُّتؤُّت دَتَبْممُّت برَخَثنيرَِنيكَ نَ نيوُّ بِّيرَِني ر ةَ ثنيَِنيكَ موعُّت جُّتنواُّتهَ وَ مساَ فَنواُّتبُّتجَبني لَِنيسَ فيَِني مْم هُّت بَصساَ أَ مساَ لَِني للَّق امْم حسابهَ صْم أَوَ مْم هَِني ئَِنينيساَبَِنينْمأَ ت لْمقَوَ راحَ جَِني لْما نْم مَِنيفواُّتعُّتضَ مساَ وَ هسادَ جَِني لْما نْم عَمساَ وَ نواُّتكساَ تَسْم ايّ ا بَِنينَّقال لَ تَِنيقُّت لَ قنيَِني حنينَِني مْم تُّتلْمعَ فَ مساَ كَ مْم هَِني وِّي دُّتعَ لَِني عواُّتضَ خَنَ رنيَِني بَِنيصساَّق ال بّ ا حَِني نيُّت للَّق اَوَ مْم هُّت ثنيبَِنينيُّت يْم أَ لءَ بَلْما ل ىَعَ.
15.
15 الل عل ى
المتوكلونتعسال ى الل كَ لَِنيوْم حَ نْم مَِني ضواُّ فَنْملَ بَِني لْمنوقَلْما ظَ لنيَِنيغَ ظساًّا فَ تَ نْمكُّت وْم لَوَ مْم هُّت لَ تَ نْملَِني للَّقَِني ا نَ مَِني ةٍ م مَ حْم رَ مساَ بَِنيفَ نَّق إَِني للَّقَِني ا ل ىَعَ لْم كَّقوَ تَفَ تَ مْم زَ عَ ذاَإَِنيفَ رَِني مْم لْمَ ا فيَِني مْم هُّت رْم وَِني شساَ وَ مْم هُّت لَ رْم فَِنيغْم تَسْم واَ مْم هُّت نْمعَ فُّت عْم فساَ نَ لنيَِنيكِّيوَ تَمُّت لْما بُّ حَِني نيُّت للَّقَ اعمران آل ) *159( تعسال ى الل عل ى المتوكلون:في ورفعته النيمسان زنيساد ة عل ى دللة الل عل ى التوك ل المسلم النسسان كسان فكلمسا النفسذلك لّ ا د أموره جمنيع في الل عل ى لً ع وتوك قو ة أكثر بربه تعلنوقه وقو ة إنيمسانه قو ة عل ىالل محبة أجره كسان ولذلك. : النية تفسنير”ذْم إ لقكَ خْم أَ لتْمهَّق سَ يْم أَ مْم هُّت لَ مدَّق حَ مُّت نيساَ نتْملَِني للَّق ا نْم مَِني مةَ حْم رَ مساَ بَِنيفَ ضواُّ فَنْملَ مْم هُّت لَ ظتْم لَغْم أَفَ نيساً فعَِنيجساَ لبْمنوقَلْما لنيظَِنيغَ ل قُّتخُّت لْما نيا ئِّسيَ ظساًّا فَ نتْمكُّت وْم لَوَ فوكُّتلَخساَ ت ىَّقحَ مْم نوبهُّتذُّت مْم هُّت لَ رْم فَِنيغْم تَسْم واَ هُّتوْم تَأَ مساَ مْم هُّت نْمعَ زْم وَ جساَ تَ فُّت عْم فساَ ولكْم حَ نْم مَِني قواُّترَّق فَتَ نيرهْمغَ وَ ر بْم حَ لْما نْم مَِني أنكْمشَ يْم أَ مرْم لْمَ ا فيَِني مْم هُّت ءَ راَ آ جْم رَِني خْم تَسْم ا مْم هُّت رْم وَِني شساَ وَ مْم هُّت لَ فرَِنيغْم أَ بكَِني نّ ا تَسْم نيُلّتَِنيوَ مْم هَِني بَِنيلوُّتنوقُّتلَِني بساً عنينيِطَنيْم تَ،مْم هُّت لَ ر ةَ وَ شساَ مُّت لْما ثنيرَِنيكَ مَ لَّقسَ وَ هَِني نيْملَعَ للَّق ا ل ىَّقصَ نَ كساَ وَ لَ هَِني بَِني قْم ثَِني للَّق ا ل ىَعَ لْم كَّقوَ تَفَ ر ةَ وَ شساَ مُّت لْما عدْم بَ رنيدَِني تُّت مساَ ضساءَ مْم إ ل ىَعَ متْم زَ عَ ذاَإَِنيفَ هَِني نيْملَعَ نَ لنيَِنيكِّيوَ تَمُّت لْما بّ ا حَِني نيُّت للَّق ا نَّق إ ةَِنيرَ وَ شساَ مُّت لْمبساَِني.
16.
16 المنوقسطونهم:غنيرهم ومع أنفسهم
مع شئونهم جمنيع في العسادلون. : النية تفسنيرتَِني حْم سُّ للَِني نَ لوُّتساكَّقأَ بَِني ذَِنيكَ لْملَِني نَ عوُّت مساَّق سَرامَ حَ لْما يْم أَ هساَ كونُّتسُّت وَ حساءَ لْما مِّيضَ بَِني شساَ رِّي كسالَءوكُّت جساَ نْم إَِنيفَمْم نينهْمبَ كمُّتحْم تَلَِنيمْم هُّت نْمعَ ر ضَِني عْم أَ وْم أَ مْم نينهْمبَ مْم كُّتحْم فساَنينيرِخَنيْم تَّقال ذاَهَ ل ىَعساَ تَ هَِني لَِنيوْم نوقَبَِني سوخُّت نْممَمْم نينهْمبَ مْم كُّتحْم اُّت نْم أَوَ نساَنيْملَإ عواُّتفَراَ تَ ذاَإ مْم نينهْمبَ كمْم حُّت لْما جبَِني نيَفَ نيةَلْم ا عساً ع مساَ جْم إ بَ جَ وَ لمَِنيسْم مُّت عَ مَ نساَنيْملَإ عواُّتفَراَ تَ وْم لَفَ يّ ا عَِني فَِنيشساَّق ال يْم لَوْم قَ حّ ا صَ أَ وَ هُّت وَر ضَِني عْم تُّت نْم إَِنيوَ متْم كَ حَ نْم إَِنيوَ ئساً عنيْمشَ روكُّ ضُّت نيَ نْم لَفَ مْم هُّت نْمعَمْم نينهْمبَطَِني سْم نوقَِنيلْمبساَِني مْم نينهْمبَ مْم كُّتحْم فساَلَِني دْم عَ لْمبساَِني نَ طنيَِني سَِني نوقْم مُّت لْما بّ ا حَِني نيُّت للَّق ا نَّق إمْم هُّت ثنيبَِنينيُّت يْم أَ كمْم حُّت لْما فيَِني نَ لنيَِنيدَِنيعساَ لْما. سطَِني نوقْم مُّت لْماونَ-1 مْم هُّت نْمعَ ضْم رَِني عْم أَ وْم أَ مْم هُّت نَنيْمبَ مْم كُّتحْم فساَ كَ ءوُّت جساَ نْم إَِنيفَ تَِني حْم سُّ للَِني نَ لوُّتساكَّقأَ بَِني ذَِنيكَ لْملَِني نَ عوُّت مساَّق سَ نَّق إَِني طَِني سْم نوقَِنيلْمبساَِني مْم هُّت نَنيْمبَ مْم كُّتحْم فساَ تَ مْم كَ حَ نْم إَِنيوَ ئساً عنيْمشَ كَ روُّ ضُّت نيَ نْم لَفَ مْم هُّت نْمعَ ضْم رَِني عْم تُّت نْم إَِنيوَ نَ طنيَِني سَِني نوقْم مُّت لْما بُّ حَِني نيُّت للَّقَ االمسائد ة ) *42(
17.
17 سطَِني نوقْم مُّت
لْماونَ-2 مساَ هُّت داَحْم إَِني تْم غَ بَ إنَِنيفَ مساَ هُّت نَنيْمبَ حواُّت لَِنيصْم أَفَ لواُّتتَتَقْما نَ ننيَِنيمَِني ؤْم مُّت لْما نَ مَِني نَِني تساَفَئَِنيطساَ إنَِنيوَل ىَعَ حواُّت لَِنيصْم أَفَ تْم فساءَ إنَِنيفَ للَّقَِني ا رَِني مْم أَ ل ىَإَِني ءَ فيَِنيتَ ت ىَّقحَ غيَِني بْمتَ تيَِنيلَّقا لواُّتتَِنينوقساَفَ ر ىَ خْم لْمُّت ا طواُّت سَِني قْمأَوَ لَِني دْم عَ لْمبساَِني مساَ هُّت نَنيْمبَنَ طنيَِني سَِني نوقْم مُّت لْما بُّ حَِني نيُّت للَّقَ ا نَّق إَِني) *الحجرات سور ة9( : النية تفسنير نَ ننيَِنيمَِني ؤْم مُّت لْما نَ مَِني نَِني تساَفَئَِنيطساَ نْم إَِنيوَ هَِني نيْملَعَ للَّق ا ل ىَّقصَ يّ ا بَِنينَّقال نَّق أَ يَ هَِني نيةَّضقَِني قَ فيَِني تْم لَزَ نَ نيةَلْم ا يٍّ بَأُّت بنْما ل ىَعَ رَّق مَ وَ راً ع مساَ حَِني بَ كَِني رَ مَ لَّقسَ وَ،بنْما لَ نوقساَفَ نفهْمأَ يٍّ بَأُّت بنْما دَّقسَ فَ مسارَ حَِني لْما لَ بساَفَ ديَِنينيْملْمَ بساَِني ر بْم ضَ مساَ هَِني نيْممَ وْم قَ نينْمبَ نَ كساَ فَ سككْم مَِني نْم مَِني حساً ع رنيَِني نيبَطْم أَ مسارهَ حَِني ولْم بَلَ للَّق اَوَ : حةَ واَ رَ عفَ سَّق والَ عسالَ نِّيوالَلواُّتتَتَقْماتساَلَتَتَقْما ئَ رَِني قُّتوَ عةَ مساَ جَ فةَئَِنيطساَ لّ ا كُّت نَّق لَِنيَ ن ىَعْم مَ لْما ل ىَإ راً ع ظَ نَ عَ مَِني جُّت مساَ نينهْمبَ حواُّت لَِنيصْم أَفَفظْم لَّقلا ل ىَإ راً ع ظَ نَ يَ نِّيثُّتتْم غَ بَ نْم إَِنيفَتْم دَّقعَ تَر ىَ خْم لْمُّت ا ل ىَعَ مساَ هُّت داَحْم إ فيءَِنيتَ ت ىَّقحَ غيَِني بْمتَ تيَِنيلَّقا لواُّتتَِنينوقساَفَجعَِني رْم تَللَّق ا مرْم أَ ل ىَإ قّ ا حَ لْماحواُّت لَِنيصْم أَفَ تْم ءَ فساَ نْم إَِنيفَ لَِني دْم عَ لْمبساَِني مساَ نينهْمبَفَِني صساَ نْملْمَِني بساَِنيطواُّت سَِني قْمأَوَ لواُّتدَِنيعْم ا”” المنوقسطنين نيحب الل إن
18.
18 المنوقسطون:غنيرهم ومع أنفسهم
مع شئونهم جمنيع في العسادلون وهم.هم وأنيضسا اً عدأح نيظلمون فل فنية نيعدلون و الح ق نينوقولون الذنين المحنوقنين. : النية تفسنير مْم كُّتلوُّتتَِنينوقساَنيُّت مْم لَ نَ ذنيَِنيلَّقا نْم عَ للَّق ا مْم كُّتهساَ نْمنيَ لَفسارَّقكُّتلْما نْم مَِنينْم مَِني مْم كُّتجوُّت رَِني خْم نيُّت مْم لَوَ دنينِّيال فيَِني مْم هُّت روُّ بَتَ نْم أَ مْم كُّتنيسارَدَِنينَ ذنيَِنيلَّقا نْم مَِني مسالَ تَِنيشْم ا دلَبَطواُّت سَِني نوقْم تُّتوَضواُّت نوقْم تَمْم هَِني نيْملَإيْم أَ طَِني سْم نوقَِنيلْمبساَِني مْم هَِني دَِنيهساَ جَِني بَِني مرْم لْمَ ا ب لْمقَ ذاَهَ وَ لَِني دْم عَ لْمبساَِني”نَ طنيَِني سَِني نوقْم مُّت لْما بّ ا حَِني نيُّت للَّق ا نَّق إنَ لنيَِنيدَِنيعساَ لْما. سطَِني نوقْم مُّت لْماونَ-3 نْم مَِني مْم كُّت جوُّت رَِني خْم نيُّت مْم لَوَ نَِني دنيِّيال فيَِني مْم كُّت لوُّتتَِنينوقساَنيُّت مْم لَ نَ ذنيَِنيلَّقا نَِني عَ للَّقُّت ا مُّت كُّت هساَ نْمنيَ لَ نَ طنيَِني سَِني نوقْم مُّت لْما بُّ حَِني نيُّت للَّقَ ا نَّق إَِني مْم هَِني نيْملَإَِني طواُّت سَِني نوقْم تُّتوَ مْم هُّت روُّ بَتَ نْم أَ مْم كُّت رَِني نيساَدَِني* الممتحنة )8(
19.
19 المئمِمeلَا م ةَا
وَْم لَا نَا فوُوخفاَا يَا لَا وَا للَّه ا بليلِمeسَا ف يِمe نَا دوُوهِمe جفاَا ُو مَْم هُو بُّهحِمe يُو مٍ ي وَْم قَابِمe للَّهُو ا ت يِمeأَْميَا فَا وَْم سَا فَا هِمe نِمeديِمe نَْم عَا مَْم كُونَْممِمe دَّهتَارَْم يَا نَْم مَا نواُومَا آ نَا ذيِمeلَّها هفاَا يُّهأَا يفاَا للَّهِمe ا لِمe بليِمeسَا ف يِمe نَا دوُوهِمe جفاَا يُو نَا ريِمe فِمeكفاَا لَْما ل ىَاعَا ةٍ يزَّه عِمe أَا نَا نليِمeمِمe ؤَْم مُو لَْما ل ىَاعَا ةٍ ي لَّهذِمeأَا هُو نَابوُّهحِمe يُووَا عٌ ع سِمe واَا للَّهُو واَا ءُو شفاَا يَا نَْم مَا هِمe تليِمeؤَْم يُو للَّهِمe ا لُو ضَْم فَا كَا لِمeذَا مٍ ي ئِمeلَا ةَا مَا وَْم لَا نَا فوُوخفاَا يَا لَا وَا* علليم المفائدة )54( : التفسلير ”دّ تَارَْم يَا نَْم مَا نواُومَا آ نَا ذيِمeلَّها يهفاَّهأَا يفاَاجعِمe رَْم يَادينهِمe نَْم عَا مَْم كُونَْممِمeمَا لِمeعَا مفاَا بِمe بفارَاخَْم إ فرَْم كُولَْما ل ىَاإ مَا لَّهسَا وَا هِمe ليَْملَاعَا للَّه ا ل ىَّهصَا يّ بِمeنَّهال و تَْم مَا عدَْم بَا ع ةَا مفاَا جَا دَّهتَارَْم ا دَْم قَاوَا قوعهُووُو للَّه ات يِمeأَْميَا فَا وَْم سَا فَا للَّه امَْم دلهَابَامٍ ي وَْم قَابِمeهُو نَابوُّهحِمe يُووَا مَْم بهُّهحِمe يُوذاَاهَا ومَْم قَا مَْم هُو : مَا لَّهسَا وَا هِمe ليَْملَاعَا للَّه ا ل ىَّهصَا لَا قفاَا حليحهِمe صَا ف يِمe كمِمe حفاَا لَْما هُوواَا رَا يّ رِمe عَا شَْم لَْمَا ا س ىَا موُو ب يِمeأَا ل ىَاإ رَا شفاَا أَاوَانَا نليِمeمِمe ؤَْم مُو لَْما ل ىَاعَا ل ةَّهذِمeأَا نَا فليِمeطِمe عفاَانَا ريِمe فِمeكفاَا لَْما ل ىَاعَا زةَّه عِمe أَاداءَّهشِمe أَا”م ةَا وَْم لَا نَا فوُوخفاَا يَا لَا وَا للَّه ا بليلِمeسَا ف يِمe نَا دوُوهِمe جفاَا يُو ئمِمeلَاففارَّهكُولَْما ومَْم لَا نَا قوُوفِمeنفاَامُو لَْما خفافَا يَا مفاَا كَا هِمe فليِمeللَّه اَاوَا شفاءَا يَا نَْم مَا تليهِمeؤَْم يُو للَّه ا ضلَْم فَا كَا لِمeذَا سعِمe واَاضلَْم فَالَْما ثليرِمeكَا”لليمِمeعَاللَّه ا سولُو رَا يفاَا لمَا سَا بنَْما لَا قفاَا مفاَّه لَا لَا زَا نَاوَا هلهَْم أَا وَا هُو نَْم مَا بِمe نفاَاروُو جَا هَا نفاَاومَْم قَا نَّه إ.
20.
20 : الي ة
تفسلير بّ حِمe يُو للَّه ا نَّه إرمِمe كَْم يُووَا صرُو نَْميَاففاًّاصَا بليلهِمeسَا ف يِمe نَا لوُوتِمeقفاَايُو نَا ذيِمeلَّهايَْم أَا حفالَا نَا فليِّصفاَاصوصُو رَْم مَا ليفانَناَْمبُو مَْم هُو نَّهأَاكَا ب تِمeثفاَا ع ضَْم بَا ل ىَاإ عضهَْم بَا ز قَا لَْممُو. بليلِمeسَا ف يِمe نَا لوُوتِمeقفاَايُو نَا ذيِمeلَّهاففاًّاصَا للَّهَا ا ففاًّاصَا هِمe لِمeليبِمeسَا ف يِمe نَا لوُوتِمeقفاَايُو نَا ذيِمeلَّها بُّه حِمe يُو للَّهَا ا نَّه إِمeنٌ ع ليفاَبناُو همُو نَّهأَاكَا صٌ ع صوُو رَْم مَّه) *الصف سورة4(
21.
21 gannatdonya@gmail.com
Download now