SlideShare a Scribd company logo

القريب والغريب .pdf

•
•
أنور غني الموسوي
أنور غني الموسوي

فقه

Education
1 of 74
Download to read offline
‫ال‬ ‫ي‬‫ر‬‫والغ‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ‫معىن‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ( ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ) ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫والغ‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫معىن‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫(و‬ )ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنشر‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
1 ‫احملتواي‬ ‫ت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ .. 1 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ .... 2 ‫الطربي‬ ‫تفسري‬ ................................ ............................. 5 ‫للطوسي‬ ‫التبيان‬ ................................ .......................... 27 ‫للرضي‬ ‫التأويل‬ ‫حقائق‬ ................................ .................... 31 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫لل‬ ................................ ...................... 36 ‫للماوردي‬ ‫والعيون‬ ‫النكت‬ ................................ ................. 41 ‫اجلوزي‬ ‫َّلبن‬ ‫املسري‬ ‫اد‬‫ز‬ ................................ ................... 43 ‫لطباطبائي‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ ................................ .................. 46 ‫تلخيص‬ ................................ ................................ . 52
2 ‫املقدمة‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫وجل‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫واله‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫م‬ ‫يع‬ .‫املؤمنني‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ورة‬ ‫النساء‬ : ( ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫اي‬ ٍ‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ٍ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬‫ب‬َ ‫ر‬ ‫وا‬ُ ‫ق‬‫ا‬‫ات‬ ُ ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫اء‬َ ‫س‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ث‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫اَّل‬َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬َ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ث‬َ‫ب‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫ز‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬َ‫ا‬ ‫اَّلل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ام‬َ ‫ح‬ْ ‫َر‬ْ ‫اْل‬َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫اء‬َ ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ا‬ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ ‫ق‬‫ا‬‫ات‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ( ‫ا‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ق‬َ ‫ر‬ 1 ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ ‫َّل‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬َ ‫آ‬َ ‫و‬ ) ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ال‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َْ ‫َت‬ َ ‫َّل‬َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ( ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ 2 ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ) ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ ( ‫ُوا‬‫ل‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ َ ‫َن‬ْ ‫د‬َ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ 3 ‫وا‬ُ‫ت‬َ ‫آ‬َ ‫و‬ )
3 ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ٍ ‫ء‬ْ ‫ي‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َْ ‫ْب‬ِ ‫ط‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ل‬ِْ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِِ ‫اِت‬َ‫ق‬ُ ‫د‬َ ‫ص‬ َ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ا‬‫ا‬‫يئ‬ِ ‫ر‬َ ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫يئ‬ِ‫ن‬َ ‫ه‬ ُ‫وه‬ ) /‫[النساء‬ 1 - 4 ] ‫وفهم‬ ‫العقَلئية‬ ‫العرفية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ِبلط‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الواضحة‬ ‫و‬ . ‫تبني‬ ‫ان‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫معىن‬ ( ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ )‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫واضح‬ ‫عقَلئية‬ ‫عرفية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لفة‬ ‫القر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫لط‬ ‫تتبع‬ ‫آ‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫فانه‬ ‫البيان‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫يسبك‬ ‫م‬ ‫يدا‬‫ر‬‫ف‬ ‫سبكا‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫ببساطة‬ ‫جتد‬ ‫وهنا‬ ، ‫القصد‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫قسط‬ ‫ما‬ ‫وان‬ ‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫قبله‬ ‫هو‬ ‫اليتامى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫ومدح‬ ‫وحث‬ ‫ترغيب‬ ‫و‬ ‫اَّلمر‬ ‫ملنزلة‬ ‫تقريب‬ ‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫ِبلقسط‬ ‫و‬ ‫ِبنه‬ ‫القسط‬ ‫منزلة‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ .‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫فاآلية‬ ‫تقو‬ ‫ل‬ ‫انه‬ ‫واحسنتم‬ ‫وعدلتم‬ ‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خت‬ ‫ان‬ ‫عليكم‬ ‫انه‬ ‫بني‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫افوا‬
4 ‫تن‬ ‫ان‬ ‫فلكم‬ ،‫الزوجات‬ ‫كحوا‬ ‫أكثر‬ ‫ب‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫رط‬ ‫ال‬ ‫بينهن‬ ‫قسط‬ ‫فاقتصر‬ ‫واَّل‬ ، ‫وا‬ ‫واحد‬ ‫على‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ ‫ة‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ .‫بينهن‬ ‫املعرفة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫َلا‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ .‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫وأعىن‬ ‫ِبلق‬ ‫هنا‬ ‫ر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بتمييز‬ ،‫املعرفية‬ ‫ابة‬‫ر‬‫والغ‬ ‫ابة‬ ‫من‬ ‫معرفيا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫املعارف‬ ‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫الدينية‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عنها‬ ‫غريب‬ ‫املنهج‬ ‫وهذا‬ ، ‫رد‬ ‫منهج‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫وعرض‬ ‫ال‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫بعض‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫َّل‬ ‫العرض‬ ‫فان‬ ، ‫ومنها‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ ‫يشمل‬ ‫بل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ ‫وفهم‬ ‫ية‬‫ري‬‫التفس‬ ‫املعارف‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫اَّلقوال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫اذكر‬ ‫وهنا‬ ‫اآلية‬ ‫وابني‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫القريب‬ ‫هو‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫وما‬ ‫الثابتة‬ .‫املسدد‬ ‫وهللا‬ ،‫منها‬ ‫غريب‬ ‫هو‬
5 ‫الطربي‬ ‫تفسري‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ { : ‫قوله‬ ‫َتويل‬ ‫يف‬ ‫القول‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫َلث‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ } ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ ‫يف‬ ‫التأويل‬ ‫أهل‬ ‫اختلف‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .‫ذلك‬ ‫َتويل‬ ‫معشر‬ ‫اي‬ ،‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫فتعدلوا‬ ‫صداقهن‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ،‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫فَل‬ ،‫أمثاَلن‬ ‫صدقات‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫بصداقه‬ ‫وتبلغوا‬ ،‫فيه‬ ‫اللوايت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫هن‬َ ‫غري‬ ‫انكحوا‬ ‫ولكن‬ ،‫تنكحوهن‬ ‫وإن‬ ،‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ،‫وطيبهن‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫هن‬‫أحل‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫إذا‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫نكحتم‬ ‫واحدة‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫واحدة‬ ‫منهن‬ ‫فانكحوا‬ ،‫تعدلوا‬ ‫فَل‬
6 .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ :‫ت‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ،‫معمر‬ ‫عن‬ ،‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫محيد‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫عن‬ ،‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫"وإ‬ :‫عائشة‬ ‫ن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ َ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫قسطوا‬ُ‫ت‬ ‫فقال‬ ،"‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫هي‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫ت‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫وي‬ ،‫ومجاَلا‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ،‫يها‬ِ‫ول‬ ‫جر‬ِ ‫ح‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫صداقها‬ ‫نة‬ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫أبدَن‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫أمروا‬‫و‬ ،‫الصداق‬ ‫إكمال‬ ‫يف‬ ‫َلن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ .‫النساء‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫ابن‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫اْلعلى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫حدثين‬ ‫هب‬ ،‫قال‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫أخربين‬ ،‫قال‬
7 ‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ :‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫أخربين‬ ‫النيب‬ ‫زوج‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫"وإ‬ :‫وتعال‬ ‫ن‬ ‫لكم‬ َ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫تكون‬ ،‫اليتيمة‬ ‫هذه‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫قالت‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ .‫ومجاَلا‬ ‫ماَلا‬ ‫فيعجبه‬ ،‫ماله‬ ‫يف‬ ‫كه‬ ‫شار‬ُ‫ت‬ ‫يها‬ِ‫ول‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫بغري‬ ‫جها‬‫ا‬ ‫يتزو‬ ‫أن‬ ‫وليها‬ ‫يد‬‫ري‬‫ف‬ ،‫صداقها‬ ‫يف‬ ‫ط‬ِ ‫قس‬ُ‫ي‬ ‫إَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫غريه‬ ‫يعطيها‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫فيعطيها‬ ‫يف‬ ‫اهن‬‫ت‬‫ن‬ُ ‫س‬ ‫أعلى‬ ‫هبن‬ ‫ويبلغوا‬ ،‫َلن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫َلم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ،‫الصداق‬ ‫سواهن‬ . ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫بيعة‬‫ر‬ ‫قال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫قال‬ ‫"وإ‬ :‫هللا‬ ‫ن‬ ،‫كوهن‬ ‫اتر‬ :‫يقول‬ ‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
8 .‫ا‬‫ا‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫لكم‬ ‫أحللت‬ ‫فقد‬ ‫ليس‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫وأخربان‬ ‫اجلنيد‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أمية‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫أنبأان‬ .‫قاَّل‬ ‫أم‬ ‫اي‬ :‫فقلت‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫عائشة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عروة‬ ‫قول‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ،‫املؤمنني‬ ‫"وإ‬ :‫هللا‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫النساء"؟‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ :‫قالت‬ ،‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫هي‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫أبدَن‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ،‫وماَلا‬ ‫مجاَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬ ،‫نسائها‬ ‫صداق‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫أمروا‬ ‫مث‬ ،‫الصداق‬ ‫َلن‬ ‫لوا‬ِ ‫فيكم‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ‫َلن‬ ‫يكملوا‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫ينكحوا‬ .‫الصداق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬
9 ‫حدثين‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫صاحل‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ،‫قال‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫الليث‬ ‫النيب‬ َ ‫زوج‬ ‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ :‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫حدثين‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫فذكر‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ .‫وهب‬ ‫ابن‬ ،‫قال‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫أخربان‬ ،‫عائشة‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫عن‬ .‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫محيد‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫احلسني‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫القاسم‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫حجاج‬ ‫تعين‬ =‫نزل‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫"وإ‬ :‫قوله‬ ‫ن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ =‫اآلية‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬
10 ،‫مال‬ ‫ذات‬ ‫وهي‬ ،‫الرجل‬ ‫وهي‬ ،‫ملاَلا‬ ‫ينكحها‬ ‫فلعله‬ ‫يف‬ ‫عظ‬ُ ‫فو‬ ،‫صحبتها‬ ‫ويسيء‬ ،‫يضرهبا‬ ‫مث‬ ،‫تعجبه‬ ‫َّل‬ .‫ذلك‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫جواب‬ ،‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قوله‬ ‫"وإ‬ ‫ن‬ ،"‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ :‫قوله‬ ‫"فانكحوا‬ . " ‫ما‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫ا‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ذار‬ِ ‫ح‬ ،‫اْلربع‬ ‫فوق‬ ‫يتلفها‬ ‫أن‬ ‫ليتامى‬ .‫أولياؤهم‬ ‫يتزوج‬ ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫ا‬‫ا‬ ‫ش‬‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫معدم‬ ‫صار‬ ‫فإذا‬ ،‫واْلقل‬ ‫واْلكثر‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫العشر‬ ‫تزوج‬ ‫أو‬ ‫فأنفقه‬ ‫حجره‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫يتيمه‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫خفتم‬ ‫أنتم‬ ‫إن‬ :‫َلم‬ ‫وقيل‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬ .‫به‬ ‫من‬ ،‫فيها‬ ‫تعدلوا‬ ‫فَل‬ =‫تنفقوها‬ ‫أن‬ ‫أيتامكم‬ ‫أموال‬ ‫أجل‬ ،‫نسائكم‬ ‫ؤن‬ُ ‫م‬ ‫من‬ ‫يلزمكم‬ ‫ملا‬ ‫إليها‬ ‫حاجتكم‬
11 ‫على‬ ‫النساء‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫تنكحون‬ ‫فيما‬ ‫جتاوزوا‬ ‫فَل‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اْلربع‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ =ٍ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،‫الواحدة‬ ‫على‬ ‫فاقتصروا‬ ،‫أمواَلم‬ .‫أْيانكم‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬ ‫عكرمة‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫مساك‬ ‫عن‬ ،‫شعبة‬ ‫حدثنا‬ ،‫ل‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫عنده‬ ‫يكون‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬:‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫فيميل‬ ،‫ماله‬ ‫فيذهب‬ ،‫اْليتام‬ ‫عنده‬ ‫ويكون‬ ،‫سوة‬ِ‫الن‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫فنزلت‬ :‫قال‬ ،‫اْليتام‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫"وإن‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫لكم‬
12 . "‫النساء‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫مص‬ ‫او‬ .‫دق‬ ،‫اْلحوص‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫السري‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ،‫مساك‬ ‫عن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اْلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬:‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫واْلمس‬ :‫الرجل‬ ‫فيقول‬ ،‫والعشر‬ ‫ا‬ ‫الست‬ ‫ْينعين‬ ‫"ما‬ ‫فيتزوج‬ ‫يتيمه‬ ‫مال‬ ‫فيأخذ‬ ‫فَلن"؟‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ .‫اْلربع‬ ‫فوق‬ ‫يتزوجوا‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫به‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ،‫سفيان‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫كيع‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫طاوس‬ ‫عن‬ ،‫اثبت‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫عن‬ ‫الي‬ ‫أموال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ٍ ‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الرجال‬ ‫قصر‬ :‫قال‬ .‫تامى‬
13 ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫أيب‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثين‬ :‫قوله‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫عمي‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫فإن‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫فنهى‬ ،‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫اليتيم‬ ‫مبال‬ ‫يتزوج‬ .‫ذلك‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫كانوا‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫يتحو‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫يعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫بون‬ :‫َلم‬ ‫فقيل‬ ،‫فيهن‬ ‫لوا‬ِ ‫يعد‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يتحوبون‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تنكحوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدوا‬‫ز‬‫ت‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ،‫الواحدة‬ ‫على‬ ‫الزايدة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫فيهن‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫تنكحوا‬ ‫فَل‬
14 .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫قر‬ ‫يب‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫والعرفية‬ . :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ‫عن‬ ،‫علية‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫حدثين‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫كان‬،‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫ق‬ ،‫عنه‬ ‫نهوا‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ :‫ال‬ :‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫اليتامى‬ ‫فذكروا‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬
15 ‫مفضل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬:‫السدي‬ ‫عن‬ ،‫أسباط‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ :‫إل‬ )‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬،"‫"أْيانكم‬ ‫هم‬ُ ‫د‬‫أح‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫فَل‬ ،‫النسوة‬ ‫تعدلو‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ .‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫قال‬ ‫يع‬‫ر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬ " ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫بل‬ ‫حىت‬ "‫النساء‬ ‫غ‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫يقول‬ ،"‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫"أدَن‬
16 ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫اكم‬‫مه‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ،‫النساء‬ ‫مجع‬ ‫العشرة‬ ‫يتزوج‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫هن‬‫ا‬ ‫صري‬ ‫مث‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫أربع‬ ‫ثناؤه‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫فأحل‬ ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ :‫قوله‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫"مثىن‬ ‫تعدلوا‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫إن‬ ،‫يقول‬ ،"‫فواحدة‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ .‫فواحدة‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثنتني‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثَلث‬ ‫أربع‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫الثابت‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫ة‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫قال‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫أخربان‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،"‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫النساء="مثىن‬
17 .‫ا‬ ‫ن‬‫فيه‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ :‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ،‫قال‬ ‫املنهال‬ ‫بن‬ ‫احلجاج‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ :‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫محاد‬ ‫حدثنا‬ ‫جا‬ ‫على‬ ‫والناس‬ ‫اإلسَلم‬ ‫جاء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫هليتهم‬ ‫حىت‬ ،‫فيجتنبوه‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫ينهوا‬ ‫أو‬ ،‫بعوه‬‫فيت‬ ‫بشيء‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ،‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫سألوا‬ ‫"فانكحوا‬ ."‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ،‫قال‬ ‫عارم‬ ‫النعمان‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثنا‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫زيد‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫حدثنا‬ ‫ق‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫حمم‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ،‫ال‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫والناس‬ ‫وسلم‬ ‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫يسألونه‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ،‫عنه‬ ‫ينهوا‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬
18 ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫ختافون‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫لوا‬ِ ‫وتعد‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ،‫قال‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ ،‫طلحة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫حدثين‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عشر‬ ‫ينكحون‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬:‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫النساء‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ،‫اْلايمى‬ ‫فتفقدوا‬ ،‫اليتيم‬ ‫شأن‬ ‫يعظمون‬ ‫يف‬ ‫ينكحون‬ ‫كانوا‬‫ما‬ ‫كوا‬ ‫وتر‬ ،‫اليتيم‬ ‫شأن‬ ‫دينهم‬ ‫من‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫فقال‬ ،‫اجلاهلية‬
19 ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ .‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫ينكحون‬ ‫كانوا‬‫عما‬ ‫وهناهم‬ ،"‫ورِبع‬ ‫عن‬ ‫حدثت‬ ‫معاذ‬ ‫أِب‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫الفرج‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫الضحاك‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫وهم‬ ،‫شيئا‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫أون‬‫ز‬‫ير‬ ‫َّل‬ ‫جاهليتهم‬ ،‫آِبئهم‬ ‫نساء‬ ‫وينكحون‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عشر‬ ‫ينكحون‬ ‫فتفقد‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫فوعظهم‬ ،‫النساء‬ ‫شأن‬ ‫دينهم‬ ‫من‬ ‫وا‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ (:‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫النساء‬ ‫ويف‬ ‫اليتامى‬ ‫ووعظهم‬ ) ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ (‫إل‬ ) ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫"فانكحوا‬:‫فقال‬ ‫النساء‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ َ ‫ح‬َ ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ (:‫وقال‬ ،‫اآلية‬ "‫النساء‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ؤ‬َ ‫آِب‬ ) ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬
20 ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عمار‬ ‫عن‬ ‫حدثت‬ "‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫يف‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ :‫يقول‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫إل"ما‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫كم‬‫ا‬ ‫م‬‫وغ‬ ‫اليتامى‬ ،‫النساء‬ :‫قال‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫العشر‬ ‫يتزوج‬ ‫الرجل‬ ،‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫هم‬‫ا‬ ‫وصري‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫وأحل‬ ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ ،"‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"فإن‬:‫يقول‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫م‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫صدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫ولكن‬ ،‫هبن‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ْ ‫ز‬َ‫ت‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فتخوفوا‬ ‫فكذلك‬ .‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫انكحوا‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬
21 ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ،‫قال‬ ‫عاصم‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫يف‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬ ،‫جنيح‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عيسى‬ ‫أخربان‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫ق‬‫وتصدي‬ ‫ا‬ ‫إْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫يف‬ ‫جتم‬‫ا‬ ‫ر‬‫حت‬ ‫فتحر‬ ‫فكذلك‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫نكاح‬ ‫النساء‬ ‫وانكحوا‬ ،‫ان‬‫الز‬ ‫من‬ ‫جوا‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫ا="مثىن‬‫ا‬‫طيب‬ ."‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ .‫والعرفية‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫حذيفة‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ .‫مثله‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬ ،‫جنيح‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫شبل‬
22 ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫الي‬ ‫يف‬ ،‫تنكحوهن‬ ‫فَل‬ ،‫َّلِتن‬ُ ‫و‬ ‫أنتم‬ ‫الَليت‬ ‫تامى‬ .‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫حل‬ ‫ما‬ ‫أنتم‬ ‫وانكحوا‬ ‫هذ‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫ا‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫كيع‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫عائشة‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫بن‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ :‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ويل‬ ‫َلا‬ ‫ليس‬ ،‫وليها‬ ‫هو‬ ،‫الرجل‬ ‫عند‬ ‫أحد‬ ‫وليس‬ ،‫غريه‬ ‫ويسيء‬ ،‫فيضرهبا‬ ،‫ملاَلا‬ ‫ينكحها‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫ينازعه‬ .‫تها‬َ‫صحب‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬
23 ‫يع‬‫ر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫مسعدة‬ ‫بن‬ ‫محيد‬ ‫حدثنا‬ ‫"وإن‬:‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ "‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫اِبتكم="مثىن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫يتاماكم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ل‬َ ‫ح‬ ‫ما‬ :‫أي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ . "‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫قا‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ذكرانها‬ ‫اليت‬ ‫اْلقوال‬ ‫وأول‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ل‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫َتويلها‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ،‫اآلية‬ ‫بتأويل‬ ‫فَل‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ،‫منهن‬ ‫فيه‬ ‫وا‬ُ ‫جتور‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تنكحوا‬ ‫الواحدة‬ ‫يف‬ َ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫تنكحوه‬ ‫فَل‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫ملكت‬ ‫مبا‬ ‫عليكم‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬
24 ."‫عليهن‬ ‫جتوروا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ‫فإنه‬ ،‫أْيانكم‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫قريب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫الثابتة‬ ‫عارف‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫ْلن‬ ،‫اآلية‬ ‫بتأويل‬ ‫أول‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫قلنا‬ ‫وإمنا‬ ‫أموال‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ِبلنهي‬ ‫قبلها‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ ‫افتتح‬ ‫ثناؤه‬ ‫فقال‬ ،‫اْلموال‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫لطها‬َ ‫خ‬‫و‬ ‫حقها‬ ‫بغري‬ ‫اليتامى‬ َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ ‫و‬ (:‫ذكره‬ ‫تعال‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ال‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َْ ‫َت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫اتقوا‬ ‫إن‬ ‫أهنم‬ ‫أعلمهم‬ ‫مث‬ . ) ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫هللا‬ ‫اتقاء‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫فالواجب‬ ،‫فيه‬ ‫جوا‬‫فتحر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ،‫النساء‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫ج‬‫والتحر‬ ‫التحرج‬ ‫َلم‬ ‫التخلص‬ ‫كيف‬‫وأعلمهم‬ ،‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ،‫فيهن‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫املخلص‬ ‫فهم‬‫عر‬ ‫كما‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫أمنتم‬ ‫إن‬ ‫انكحوا‬ :‫فقال‬ ،‫اليتامى‬ ‫أموال‬
25 ،‫لته‬‫وحل‬ ‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫أحبت‬ ‫ما‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫اجلور‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫َلث‬ُ‫ث‬‫و‬ ‫مثىن‬ ‫تق‬ ‫َّل‬ ‫أبن‬ ،‫الواحدة‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫دروا‬ ،‫تنكحوها‬ ‫فَل‬ ،‫إنصافها‬ ،‫املماليك‬ ‫من‬ ‫وا‬‫ا‬ ‫ر‬‫تس‬ ‫ولكن‬ ‫أمَلككم‬ ‫ْلهنن‬ ،‫عليهن‬ ‫جتوروا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ‫فإنكم‬ ‫كالذي‬ ‫احلقوق‬ ‫من‬ ‫َلن‬ ‫يلزمكم‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫وأموالكم‬ ‫إل‬ ‫لكم‬ ‫أقرب‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ،‫ائر‬‫ر‬‫للح‬ ‫يلزمكم‬ .‫اجلور‬‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫من‬ ‫السَلمة‬ ‫الكَلم‬ ‫ففي‬ - ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫املعىن‬ - ‫استغىن‬ ‫مرتوك‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫بدَّللة‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫الكَلم‬ ‫معىن‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ .‫ذكره‬ ‫عن‬ ‫الكَلم‬ ،‫فيها‬ ‫فتعدلوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليت‬ ‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫أمنتم‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫فَل‬ ،‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫أوجبها‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اجلور‬ ‫معه‬ ‫فوا‬ ‫ذلك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫الواحدة‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ .‫حدة‬
26 ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫"فكذلك‬:‫قوله‬ ‫ذكر‬ ‫فرتك‬ =‫أْيانكم‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫بدَّللة‬ ،"‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"فإن‬:‫تعال‬ ."‫أْيانكم‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫جواب‬ ‫فأين‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫اليتامى"؟‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫قول‬ :‫قيل‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،"‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ه"فانكحوا‬ ‫"فإن‬:‫قوله‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫بذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ."‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫أدَن‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫ترجع‬ ‫هي‬ ‫التالية‬ ‫اَّلقوال‬ ‫وِبقي‬ :‫ت‬ .‫حكمه‬ ‫فحكمها‬
27 ‫التبيان‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫طوسي‬ ( ‫املفسر‬ ‫واختلف‬ :‫واملعىن‬ ،‫النزول‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫ون‬ :‫أقوال‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أوَلا‬ - ‫يف‬ ‫نزلت‬ :‫قالت‬ ‫اهنا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ماروي‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫اليتيمة‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫فنهوا‬ ،‫مثلها‬ ‫صداق‬ ‫بدون‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ،‫ومجاَلا‬ ‫َلا‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ،‫مثلها‬ ‫مهر‬ ‫صداق‬ ‫م‬ ‫سواهن‬ ‫مما‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ‫إل‬ ‫النساء‬ ‫ن‬ ‫سواهن‬ ‫من‬ " ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ " ‫اَّلربع‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ " ‫اْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫أوما‬ " .‫أصحابنا‬ ) ‫(ويستفتونك‬ :‫بقوله‬ ‫متصلة‬ ‫اهنا‬ :‫وقالوا‬ ‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫يتلى‬ ‫وما‬
28 ‫َلن‬ ‫ماكتب‬ ‫َّلتؤتوهنن‬ ‫الَليت‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫يف‬ ‫وترغب‬ ‫تنك‬ ‫ان‬ ‫ون‬ )‫حوهن‬ ‫يف‬ ‫أَّلتقسطوا‬ ‫خفتم‬ ‫(فان‬ ‫وبه‬ ‫اآلية‬ )‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ .‫واملربد‬ ‫واجلبائي‬ ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫والثاين‬ - ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ :‫وعكرمة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ويقول‬ ‫العشر‬‫و‬ ‫والست‬ ‫واْلمس‬ ‫اَّلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫كان‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فىن‬ ‫فاذا‬ ‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ ‫ْينعين‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ،‫فانفقه‬ ‫ليتيم‬ ‫خافوا‬ ‫وإن‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫خافوا‬ ‫إن‬ ‫ِبَّلربع‬ ‫يتجاوزوا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫اَّلربع‬ ‫من‬ .‫واحدة‬ ‫على‬ ‫قتصروا‬ ) ‫والثالث‬ - ‫وقتادة‬ ‫والسدي‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قال‬ ‫ع‬ ‫الرواايت‬ ‫احدى‬ ‫ويف‬ .‫والضحاك‬ ‫بيع‬‫ر‬‫وال‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
29 ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬ :‫قالوا‬ ‫عباس‬ ‫َّليشدد‬‫و‬ ‫النسوة‬ ‫أحدهم‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫ون‬ ‫أَّل‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫فَليعدل‬ ‫واحدة‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ .‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ،‫اَّلربع‬ ‫إل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫قريب‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ - ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ :‫جماهد‬ ‫قال‬ ‫حترجتم‬ ‫ان‬ :‫معناه‬ ‫اليتامى‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ،‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ ‫وتصديقا‬ ‫إْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫فان‬ ،‫أربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫املباح‬ ‫النكاح‬ ‫وانكحوا‬ .‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
30 ‫واْلامس‬ - ‫يف‬ ‫أَّلتقسطوا‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ :‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫اليتي‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫مة‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اِبتكم‬‫ر‬‫ق‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫النساء‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ،‫ورِبع‬ .‫اْيانكم‬ ‫إل‬ ‫متوجه‬ ‫اْلطاب‬ :‫وقال‬ ‫اجلبائي‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫وليها‬ ‫هو‬ ‫إذاكان‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫أولياء‬ ‫قبل‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬ .‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫البلوغ‬ ‫والسادس‬ - ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫ان‬ ‫املعىن‬ :‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫قال‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫مجعكم‬ ‫من‬ ‫فاحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مؤاكلة‬ ‫من‬ .‫بينهن‬ ‫َّلتعدلون‬ ‫مث‬
31 ‫التأويل‬ ‫حقائق‬ ‫للرضي‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫معىن‬ ‫عن‬ ‫سأل‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫الكَلم‬ ‫هذا‬ ‫آخر‬ ‫ليس‬ :‫فقال‬ ،) ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫خوفهم‬ ‫وصل‬ ‫تعال‬ ‫َّلنه‬ ،‫َّلوله‬ ‫طبقا‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫أايهم‬ ‫أبمره‬ ‫اليتامى‬ ‫النسا‬ ‫من‬ ‫املخصوص‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫يسوغ‬ ‫فَل‬ ،‫ء‬ :‫فاجلواب‬ .‫اَّلول‬ ‫للكَلم‬ ‫جواِب‬ ‫اآلخر‬ ‫الكَلم‬ ‫يكون‬ ‫سديد‬ ،‫النظام‬ ‫متسق‬ ‫هللا‬ ‫حبمد‬ ‫الكَلم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫صدره‬ ‫مباينة‬ ‫من‬ ‫السائل‬ ‫ظنه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫اَّلنتظام‬ ‫روي‬ ‫انه‬ ‫وذلك‬ ،‫وآخره‬ ‫أوله‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫اج‬‫ر‬‫وانف‬ ،‫لعجزه‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫الباقر‬ ‫جدان‬ ‫عن‬ ‫عل‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ :‫السَلم‬ ‫يهم‬ ‫اَّلسَلم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬
32 ‫على‬ ‫وإشفاقا‬ ‫فيهم‬ ‫حترجا‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫يتجنبون‬ ،‫ثوِب‬ ‫َلم‬ ‫يلبسون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫طعاما‬ ‫َلم‬ ‫أيكلون‬ ‫فَل‬ ،‫دينهم‬ ‫اليتيم‬ ‫جبدار‬ ‫يستظل‬ ‫َّل‬ ‫كان‬‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ ‫حىت‬ ‫واستظه‬ ‫لدينه‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫رت‬‫اح‬ ‫امنا‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ .‫ليقينه‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬ :‫سبحانه‬ ‫أنزل‬ ‫ملا‬ ‫به‬ ‫أنفسهم‬ ‫وأخذوا‬ ‫املسلمون‬ ‫فعله‬ ‫أيكلون‬ ‫إمنا‬ ‫ظلما‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫أيكلون‬ ‫الذين‬ ‫(إن‬ ‫ا‬‫ري‬‫سع‬ ‫وسيصلون‬ ‫ا‬‫ر‬‫ان‬ ‫بطوهنم‬ ‫يف‬ ) ‫حينئذ‬ ‫فتجنبوا‬ ‫كل‬‫وعزل‬ ،‫منهم‬ ‫النساء‬ ‫واستنكاح‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫اليتيم‬ ‫ذلك‬ ،‫ويكفله‬ ‫يتيما‬ ‫يريب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أفرده‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫فشق‬ ،‫إليه‬ ‫منقطعا‬ ‫خادما‬ ‫وأخدمه‬ ،‫به‬ ‫مطاعمتهم‬ ‫وجتنب‬ ‫خمالطتهم‬ ‫وترك‬ ‫اليتامى‬ ‫عزلة‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫فشكوا‬ ،‫ومشاربتهم‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وان‬ :‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫معناها‬ ‫العلماء‬ ‫َتول‬ ‫وقد‬ )‫اآلية‬ ...‫اليتامى‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ :‫وجهني‬ ‫على‬ ‫قدمناها‬
33 ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫فان‬ ‫بذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ،‫أحدمها‬ ‫فتحرجوا‬ ‫فيهم‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خمافة‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫من‬ ‫َّلن‬ ،‫بينهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫اليتامى‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫اَّلزواج‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫أقل‬ :‫َلم‬ ‫فقيل‬ ،‫احلجر‬ ‫البابني‬ ‫بني‬ ‫فاجلامع‬ ،‫َّلة‬‫و‬‫ال‬ ‫وا‬ ،‫بينهن‬ ،‫العدل‬ ‫من‬ ‫لتتمكنوا‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تعدلوا‬ ‫أن‬ ‫حتبون‬ ‫كما‬ ‫ِبْلوف‬ ‫النكاح‬ ‫فوصل‬ ،‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫وذلك‬ ،‫العلة‬ ‫َلذه‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫اجلماعة‬ ‫يتزوج‬ ‫كان‬ ‫أحدهم‬ ‫ان‬ ،‫بعض‬ ‫دون‬ ‫لبعض‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫يقسم‬ ‫عليهن‬ ‫جار‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫واملَلبس‬ ‫واملشارب‬ ‫املآكل‬ ‫يف‬ ‫بعضهن‬ ‫وفضل‬ ‫واملناكح‬ ‫فكأنه‬ ،‫الصحبة‬ ‫وإمجال‬ ‫العشرة‬ ‫وحسن‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫فان‬ :‫قال‬ ‫تعال‬ ‫النس‬ ‫امر‬ ‫من‬ ‫ايضا‬ ،‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ،‫اء‬ ‫ذكر‬ ‫إل‬ ‫انتهى‬ ‫ان‬ ‫إل‬ ‫املخصوص‬ ‫العدد‬ ‫تعال‬ ‫وذكر‬
34 ‫ائر‬‫ر‬‫احل‬ ‫دون‬ ‫اليمني‬ ‫ملك‬ ‫على‬ ‫اَّلقتصار‬ ‫وال‬ ‫الواحدة‬ ‫واملهاير‬ ‫للنساء‬ ‫يلزمه‬ ‫مبا‬ ‫يفي‬ ‫أَّل‬ ‫الناكح‬ ‫خاف‬ ‫إذا‬ ، ‫ولذلك‬ ،‫اَّلمور‬ ‫يف‬ ‫بينهن‬ ‫والتسوية‬ ‫احلقوق‬ ‫توفية‬ ‫من‬ ‫تعو‬ ‫أَّل‬ ‫أدَن‬ ‫(ذلك‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ‫أَّل‬ ‫أقرب‬ :‫أي‬ )‫لوا‬ ،‫لبعض‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بعض‬ ‫إل‬ ‫متيلوا‬ ‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫وعليه‬ ‫امليل‬ ‫ههنا‬ ‫والعول‬ ‫عدل‬ ‫ان‬‫ز‬‫مبي‬ : :‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫عائل‬ ‫غري‬ ‫وزنه‬ ‫صدق‬ ‫ان‬‫ز‬‫وو‬ * ‫شعرية‬ ‫خييس‬ ‫َّل‬ .‫مائل‬ ‫غري‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫قريب‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫مصدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫كفل‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫أهنم‬ ،‫اآلخر‬ ‫والتأويل‬ ‫الك‬ ‫ِبلعدد‬ ‫منهن‬ ‫تزوج‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫ثري‬ ،‫اَّلموال‬ ‫من‬ ‫َلن‬ ‫فيما‬ ‫رغبة‬ ،‫حقوقهن‬ ‫فيمنعهن‬ ‫(فانكحوا‬ :‫قال‬ ‫تعال‬ ‫فكأنه‬ ،‫لضعفهن‬ ‫عليه‬ ‫وْيتنعن‬
35 ‫من‬ ‫كن‬‫وإن‬ ،‫غريهن‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫وبنو‬ ‫اَّلحنف‬ ‫جاءين‬ :‫كقولك‬‫وذلك‬ ،)‫النساء‬ ‫مجلة‬ ‫اَّلزد‬‫و‬ ‫متيم‬ ‫وبنو‬ ،‫واَّلزد‬ ‫املهلب‬ ‫وجاءين‬ ،‫متيم‬ ‫الرجلني‬ ‫على‬ ‫يشتملون‬ ،‫اَّلحنف‬ :‫قلت‬ ‫ملا‬ ‫ولكنك‬ ، ‫فيه‬ ‫اَّلحنف‬ ‫يدخل‬ ‫مل‬ ،‫متيم‬ ‫وبنو‬ :‫قولك‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫اليتامى‬ ‫ويل‬ ‫كان‬:‫أيضا‬ ‫وقيل‬ .‫قلنا‬ ‫ملا‬ ‫مثل‬ ‫فهذا‬ ،‫اثنية‬ ‫إمساك‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ،‫يزوجهن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وْيتنع‬ ‫حيبسهن‬ ‫عن‬ ‫اَّلول‬ ‫والقول‬ .‫هبا‬ ‫وينتفع‬ ‫منها‬ ‫ليأكل‬ ‫امواَلن‬ .‫والربيع‬ ‫والضحاك‬ ‫والسدي‬ ‫وقتادة‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اليتامى‬ ‫بنكاح‬ ‫املتعلق‬ ‫(وهو‬ ‫الثاين‬ ‫والقول‬ ‫علي‬ ‫ايب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ )‫وانكاحهن‬ ‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫قال‬ ‫انه‬ :‫قتادة‬ ‫وعن‬ .‫املربد‬ ‫العباس‬ ‫وايب‬ ‫ا‬‫ر‬‫استظها‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫كتم‬ ‫فرت‬ ‫حترجتم‬ ‫إن‬ ‫انكم‬ ‫احلَلل‬ ‫وانكحوا‬ ‫الزَن‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫لدينكم‬ .‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫معىن‬ ‫وهو‬ ‫النساء‬ ‫من‬
36 ‫ل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫ل‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وان‬ " ‫قوله‬ ‫وأما‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ " ‫أقو‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫نزوله‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫املفسرون‬ ‫فاختلف‬ ‫ال‬ : ‫أحدها‬ - ‫حق‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫أهنا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫اليتيمة‬ ‫فنهوا‬ ، ‫مثلها‬ ‫صداق‬ ‫بدون‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ‫ومجاَلا‬ ‫مثلها‬ ‫مهر‬ ‫صداق‬ ‫َلا‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫اَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫مما‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ، ‫تعد‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ " ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫سواهن‬ ‫من‬ " ‫فواحدة‬ ‫لوا‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ . " ‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ "
37 ‫يف‬ ‫ويستفتونك‬ " ‫بقوله‬ ‫متصلة‬ ‫اهنا‬ ‫وقالوا‬ ، ‫أصحابنا‬ ‫يف‬ ‫عليكم‬ ‫يتلى‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫النساء‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫تؤتوهن‬ ‫َّل‬ ‫الَليت‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫ترغبون‬ ‫َلن‬ ‫ا‬ ‫وبه‬ . ‫اَّلية‬ " ‫النساء‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫ليتامى‬ . ‫واملربد‬ ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫الثاين‬ - ‫يتزوج‬ ‫كان‬‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ : ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ْينعىن‬ ‫ما‬ ‫ويقول‬ ‫والعشر‬ ‫والست‬ ‫واْلمس‬ ‫اَّلربع‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فىن‬ ‫فإذا‬ ، ‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫يتجاوزوا‬ ‫أن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ، ‫فأنفقه‬ ‫اليتيمة‬ ‫بع‬‫ر‬‫اَّل‬ ‫خافوا‬ ‫وان‬ ، ‫اليتيمة‬ ‫مال‬ ‫أخذ‬ ‫إل‬ ‫حيتاجوا‬ ‫لئَل‬ [ ] ‫اَّلربع‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ . ‫واحدة‬ ‫على‬ ‫يقتصروا‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬
38 ‫الثالث‬ - ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ ‫أحدهم‬ ‫ينكح‬ ‫النساء‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬‫تعال‬ ‫فقال‬ ، ‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫النسوة‬ ‫اليتا‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫فانكحوا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫مى‬ . ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ، ‫اَّلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ - ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ " : ‫جماهد‬ ‫قال‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫ان‬ ‫معناه‬ " ‫اليتامى‬ ‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ ، ‫وتصديقا‬ ‫اْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫فان‬ ، ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫املباج‬ ‫النكاح‬ ‫وانكحوا‬ . ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
39 ‫اْلامس‬ - ‫تق‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ : ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫يف‬ ‫سطوا‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫اليتيمة‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اِبتكم‬‫ر‬‫ق‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫النساء‬ - ‫متوجه‬ ‫اْلطاب‬ : ‫وقال‬ ، ‫اجلبائى‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ . ‫اَّلية‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫فانه‬ ، ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫ويل‬ ‫إل‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫البلوغ‬ ‫قبل‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫وليها‬ ‫هو‬ . ‫يزوجها‬ ‫ا‬ ‫لسادس‬ - ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫ان‬ ‫املعىن‬ : ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫قال‬ ‫اليتائم‬ ‫بني‬ ‫مجعكم‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مؤاكلة‬ ‫من‬ . ‫بينهن‬ ‫تعدلون‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ " ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ " ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أما‬ ) ‫فصل‬ ( ‫على‬ " ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫ختفتم‬ ‫وان‬ " ‫لقوله‬ ‫جواب‬ ‫فهو‬ . ‫السَلم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫وأيب‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬
40 ‫تقد‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ ‫يره‬ ‫فانكحوا‬ " ‫قوله‬ ‫اجلواب‬ ، ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫ختافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ‫والتقدير‬ ، " ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫فيها‬ ‫فتعدلوا‬ ‫اليتامى‬ ‫َتمنون‬ ‫من‬ ‫اَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫فَل‬ ، ‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫فان‬ ، ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اجلور‬ ‫معه‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫خفتم‬ ‫ملكت‬ ‫فمما‬ ‫الواحدة‬ ‫من‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ، ‫فواحدة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫فخافوا‬ ‫فلذلك‬ ‫ذكر‬ ‫فنزل‬ ، ‫اْيانكم‬ ‫عليه‬ ‫الكَلم‬ ‫لدَّللة‬ ‫النساء‬ ‫حقوق‬ . ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ .‫والعرفية‬
41 ‫والعيون‬ ‫النكت‬ ‫للماوردي‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ‫ح‬ِ ‫انك‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫َّل‬َ‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ { : ‫َتويَلت‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫فيه‬ } ِ ‫آء‬َ ‫س‬ِ‫ْن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫اليتامى‬ ‫نكاح‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫تعدلو‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫يعين‬ : ‫أحدها‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ح‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ، ‫وهو‬ ، ‫النساء‬ ‫من‬ ‫ن‬ . ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫قول‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خيافون‬ ْ‫ا‬‫كانو‬ ‫أهنم‬ : ‫والثاين‬ ‫فأنزل‬ ، ‫النساء‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫يعدلو‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خيافون‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫تعدلو‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬‫يريد‬ ، ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خافوا‬ ‫فهكذا‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫وهذا‬ ، . ‫وقتادة‬ ، ‫والسدي‬ ، ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫ون‬‫ا‬‫ق‬‫يتو‬ ‫كانوا‬ ‫أهنم‬ : ‫والثالث‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬‫فقال‬ ، ‫الزَن‬ ‫ون‬‫ا‬‫ق‬‫يتو‬
42 ، ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫واِنكوا‬ ، ‫الزَن‬ ْ‫ا‬‫فخافو‬ . ‫جماهد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫أن‬ ، ‫نزوَلا‬ ‫سبب‬ ‫إن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ ‫تكثر‬ ‫كانت‬ ‫كثر‬‫فإذا‬ ، ‫حمصور‬ ‫عدد‬ ‫بغري‬ ‫التزويج‬ ‫يده‬ ‫مد‬ ، ‫ُه‬‫ل‬‫ما‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ق‬‫و‬ ، ‫زوجاته‬ ‫مؤن‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫على‬ { : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ، ‫اْليتام‬ ‫أموال‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫إل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ‫ح‬ِ ‫انك‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫َّل‬َ‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ . } ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫ْن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬
43 ‫ز‬ ‫َّل‬ ‫املسري‬ ‫اد‬ ‫اجل‬ ‫بن‬ ‫وزي‬ ‫اليتام‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ { : ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ى‬ . ‫أقوال‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫وَتويلها‬ ، ‫يلها‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ } ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫ا‬‫عدد‬ ‫يتزوجون‬ ‫كانوا‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ : ‫أحدها‬ ‫العدل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫َلم‬ ‫فقيل‬ ، ‫اليتامى‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ، ‫بينهن‬ ‫كما‬، ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫احذروا‬ : ‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫حتذرون‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫كه‬ ، ‫وقتادة‬ ، ‫والضحاك‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ . ‫ومقاتل‬ ، ‫والسدي‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫النساء‬ ‫يتزوجون‬ ‫كانوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫أن‬ : ‫والثاين‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫مالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫كثر‬‫فلما‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أبموال‬
44 ‫اليتامى‬ ‫ْلموال‬ ‫ا‬‫ا‬‫حفظ‬ ‫بع‬‫ر‬‫اْل‬ ‫على‬ ‫روا‬ِ ‫ص‬ُ ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫اليتامى‬ ‫وهذا‬ . ‫وعكرمة‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫أيض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ . ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ : ‫معناها‬ ‫أن‬ : ‫والثالث‬ ، ‫نكحتموهن‬ ‫إذا‬ ‫اليتامى‬ ‫صدقات‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ، ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أح‬ ‫اللوايت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫فانكحوا‬ . ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ : ‫معناها‬ ‫أن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ ‫أن‬ ‫ليتامى‬ ، ‫َلن‬ ‫الصحبة‬ ‫سوء‬ ‫وحذرمت‬ ، ‫نكاحهن‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫غريهن‬ ‫فانكحوا‬ ، ‫فيهن‬ ‫الرغبة‬ ‫وقلة‬ . ‫واحلسن‬ ، ‫أيضا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬
45 ، ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ : ‫واْلامس‬ ‫النكاح‬ ‫إل‬ ‫دبوا‬ُ‫ن‬‫و‬ ، ‫أيضا‬ ‫الزَن‬ ‫من‬ ‫ج‬‫ِبلتحر‬ ‫روا‬ِ ‫فأم‬ ‫م‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫احلَلل‬ . ‫جماهد‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬ ، ‫اليتامى‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫أهنم‬ : ‫والسادس‬ ، ‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫َلم‬ ‫هللا‬ ‫ص‬‫فرخ‬ ، ‫أمواَلم‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ : ‫قال‬ ‫فكأنه‬ ، ‫فيه‬ ‫العدل‬ ‫ْيكن‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫وقصرهم‬ ، ‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫فإن‬ ، ‫لتعدلوا‬ ‫أربع‬ ‫على‬ ‫تزيدوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫فانكحوهن‬ ‫ت‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫فواحدة‬ ، ‫فيهن‬ ‫عدلوا‬ . ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬
46 ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ ‫لطباطبائي‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ : ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫"و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫قد‬ "‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فاِنكوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫مر‬ ‫فيما‬ ‫اإلشارة‬ ‫مرت‬ - ‫اْلوق‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ‫خيلون‬ ‫َّل‬ ‫كانوا‬‫و‬ ‫احلروب‬ ‫عن‬ ‫ات‬ ‫حوادث‬ ‫فيهم‬ ‫يكثر‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الغارة‬ ‫و‬ ‫الغيلة‬ ‫و‬ ‫املقاتل‬ ‫و‬ ‫القتل‬ - ‫الصناديد‬ ‫كانت‬‫و‬ ،‫اْليتام‬ ‫فيهم‬ ‫يكثر‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫إليهم‬ ‫أيخذون‬ ‫منهم‬ ‫اْلقوايء‬ ‫و‬ ‫أمواَلم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلن‬ ‫أيكلون‬ ‫و‬ ‫هبن‬ ‫فيتزوجون‬ ‫أمواَلن‬ ‫ماَلن‬ ‫أكل‬ ‫بعد‬ ‫أخرجوهن‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫و‬ ‫فيهن‬ ‫يقسطون‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ ‫فيصرن‬ ‫يرتزقن‬ ‫َلن‬ ‫مال‬ ‫َّل‬ ‫مسكنة‬ ‫ذوات‬ ‫عاطَلت‬ ‫و‬ ،‫عليهن‬ ‫ينفق‬ ‫و‬ ‫هبن‬ ‫فيتزوج‬ ‫فيهن‬ ‫اغب‬‫ر‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫الدأب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫النكري‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫شدد‬ ‫قد‬
47 ‫ظلم‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫أكد‬ ‫و‬ ،‫الفاحش‬ ‫الظلم‬ ‫و‬ ‫اْلبيث‬ ‫أيكلون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ :‫تعال‬ ‫كقوله‬‫أمواَلم‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫بطوهن‬ ‫يف‬ ‫أيكلون‬ ‫إمنا‬ ‫ظلما‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ان‬ ‫م‬ :‫"النساء‬ :‫ا‬‫ري‬‫سع‬ ‫سيصلون‬ 10 ‫آتوا‬ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫و‬ ، ‫َّل‬ ‫و‬ ‫ِبلطيب‬ ‫اْلبيث‬ ‫تتبدلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫أمواَلم‬ ‫اليتامى‬ :‫اآلية‬ ‫ا‬‫ري‬‫كب‬‫حوِب‬ ‫كان‬‫إنه‬ ‫أموالكم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلم‬ ‫َتكلوا‬ :‫"النساء‬ 2 ‫أشفقوا‬ ‫املسلمني‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫فأعقب‬ ،" ‫أنفسهم‬ ‫على‬ - ‫قيل‬ ‫كما‬ - ‫شديدا‬ ‫خوفا‬ ‫خافوا‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أخرجوا‬ ‫حىت‬ ‫اَّلبتَلء‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫دايرهم‬ ‫من‬ ‫يتامى‬ ‫يتيما‬ ‫أمسك‬ ‫من‬ ‫و‬ ،‫حقهم‬ ‫يف‬ ‫التفريط‬ ‫و‬ ‫أبمواَلم‬ ‫إذا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬ ‫و‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫أفرز‬ ‫عنده‬ ‫و‬ ‫يبقى‬ ‫حىت‬ ‫منه‬ ‫يدنوا‬ ‫مل‬ ‫شيء‬ ‫غذائهم‬ ‫من‬ ‫فضل‬ ‫رسول‬ ‫سألوا‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫متحرجني‬ ‫فأصبحوا‬ ‫يفسد‬ ‫شكوا‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫هللا‬ ‫فنز‬ ‫إليه‬ ‫َلم‬ ‫إصَلح‬ ‫قل‬ ‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫يسألونك‬ ‫و‬ :‫ل‬
48 ‫املفسد‬ ‫يعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫فإخوانكم‬ ‫ختالطوهم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫خري‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫ْلعنتكم‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫املصلح‬ ‫من‬ :‫"البقرة‬ :‫حكيم‬ 220 ‫و‬ ‫أيووهم‬ ‫أن‬ ‫َلم‬ ‫فأجاز‬ ،" ‫فإهنم‬ ‫خيالطوهم‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫لشأهنم‬ ‫إصَلحا‬ ‫ْيسكوهم‬ .‫مههم‬ ‫فرج‬ ‫و‬ ‫عنهم‬ ‫فجلى‬ ‫إخواهنم‬ ‫إن‬ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫إل‬ ‫رجعت‬ ‫مث‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫َتملت‬ ‫إذا‬ ‫هو‬ ‫و‬ "‫"إخل‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫واقع‬ ‫اتضح‬ ‫اآلية‬ ‫أمواَلم‬ ‫اليتامى‬ ‫آتوا‬ ‫و‬ :‫قوله‬ ‫عقيب‬ ‫النهي‬ ‫إل‬ ‫ِبلنسبة‬ ‫الرتقي‬ ‫موقع‬ ‫واقعة‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫املعىن‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواقع‬ - ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ - : ‫من‬ ‫أموالكم‬ ‫خبيث‬ ‫تتبدلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ،‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫اتقوا‬ ‫حىت‬ ‫أموالكم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلم‬ ‫َتكلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ،‫أمواَلم‬ ‫طيب‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫إنكم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫منهم‬ ‫اليتيمات‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫هبن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫و‬ ‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫نفوسكم‬ ‫تطب‬
49 ‫مثىن‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫غريهن‬ ‫نساء‬ ‫انكحوا‬ ‫و‬ ‫فدعوهن‬ .‫رِبع‬ ‫و‬ ‫ثَلث‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫أعين‬ ‫فالشرطية‬ ‫إن‬ ‫قولنا‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫الق‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫للخوف‬ ‫اليتامى‬ ‫لكم‬ ‫تطب‬ ‫مل‬ ‫فَل‬ ‫سط‬ ‫تنكحوهن‬ ‫وانكحوا‬ ‫فانكحوا‬ :‫فقوله‬ ‫غريهن‬ ‫نساء‬ ،‫احلقيقي‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫مسد‬ ‫ساد‬ ‫وقوله‬ ،‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ : ،‫غريهن‬ ‫لفظ‬ ‫أعين‬ ‫النساء‬ ‫وصف‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يغين‬ ‫وقد‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ :‫قيل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫إل‬ ‫إشارة‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫من‬ :‫يقل‬ ‫مثىن‬ :‫بقوله‬ ‫سيفصله‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫وثَلث‬ ‫إخل‬ ‫ووضع‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫النفس‬ ‫طيب‬ ‫عدم‬ ‫موضع‬ ‫اإلشعار‬ ‫مع‬ ‫املسبب‬ ‫موضع‬ ‫السبب‬ ‫وضع‬ ‫من‬ .‫هذا‬ ،‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ :‫بقوله‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫ِبملسبب‬
50 ‫على‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫أخر‬ ‫أمور‬ ‫اآلية‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫كثرية‬‫هي‬ ‫و‬ ‫التفاسري‬ ‫َّلت‬‫و‬‫مط‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫اْلمس‬ ‫و‬ ‫ِبْلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫أنه‬ :‫منها‬ ،‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ ‫ْينعين‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ‫و‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫حجره‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫إل‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فين‬ ‫فإذا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ‫إل‬ ‫حيتاجوا‬ ‫لئَل‬ ‫بع‬‫ر‬‫اْل‬ ‫يتجاوزوا‬ .‫ظلما‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫أخذ‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫عددا‬ ‫منهن‬ ‫فيتزوجون‬ ‫النساء‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫أمر‬ ‫ختافون‬ ‫كنتم‬‫إن‬ :‫تعال‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدلون‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫منهن‬ ‫فانكحوا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫اليتامى‬ .‫أربع‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬
51 ‫منه‬ ‫و‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫يتحرجون‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ :‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ :‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ‫أمواَلم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫انكحوا‬ ‫و‬ ‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ .‫النساء‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫و‬ ‫ثَلث‬ ‫و‬ ‫مثىن‬ ‫قرِبتكم‬ .‫رِبع‬ ‫مؤاكلة‬ ‫عن‬ ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫معه‬ ‫َتمنون‬ ‫من‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫بينهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫شيئا‬ ‫أبن‬ ‫بصري‬ ‫لكنك‬ ‫ذكروها‬ ‫وجوه‬ ‫فهذه‬ ،‫اجلور‬ ‫فاملصري‬ ‫اَّلنطباق‬ ‫ذاك‬ ‫اآلية‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫َّل‬ ‫منها‬ .‫قدمناه‬ ‫ما‬ ‫إل‬
52 ‫تلخيص‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬ ‫ب‬ ‫اختار‬ ‫ه‬ ‫والرض‬ ‫الطربي‬ ‫ي‬ ‫املعىن‬ ‫ِبن‬ ( ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫فخافوا‬ ،‫الزوجات‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ختافوا‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫َّل‬ ‫عدلوا‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ) ‫قال‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫قال‬ :‫الطربي‬ ،‫فيها‬ ‫يعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫بون‬‫يتحو‬ ‫كانوا‬ ‫يع‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يتحوبون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫فقيل‬ ،‫فيهن‬ ‫لوا‬ِ ‫د‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫َلم‬ ‫تنكحوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬
53 ‫على‬ ‫تزيدوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫على‬ ‫الزايدة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫تنكحوا‬ ‫فَل‬ ،‫الواحدة‬ ‫من‬ ‫فيهن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫كان‬،‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ :‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫نهوا‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫اليتامى‬ ‫فذكروا‬ ‫ط‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫اب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬
54 ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬:‫السدي‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬،"‫"أْيانكم‬:‫إل‬ )‫اليتامى‬ ‫فَل‬ ،‫النسوة‬ ‫هم‬ُ ‫د‬‫أح‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬:‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ .‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫أ‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ " :‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ ‫بلغ‬ ‫حىت‬ "‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫يقول‬ ،"‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫"أدَن‬ ‫فخا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫اكم‬‫مه‬‫و‬ ‫كان‬ ‫و‬ ،‫النساء‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫فوا‬
55 ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ ‫العشرة‬ ‫يتزوج‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ :‫قوله‬ ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫هن‬‫ا‬ ‫صري‬ ‫مث‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫أربع‬ ‫ثناؤه‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫فأحل‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫"مثىن‬ ‫أربع‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫إن‬ ،‫يقول‬ ،"‫فواحدة‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ .‫فواحدة‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثنتني‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثَلث‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ .‫والعرفية‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫الطربي‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫وثَلث‬ ‫النساء"مثىن‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ،"‫النساء‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،"‫ورِبع‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫ا‬ ‫ن‬‫فيه‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ :‫اليتامى‬
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf

Recommended

ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنينMarah Najah
 
الطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامالطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامRasha Haddad
 
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهرسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهمبارك الدوسري
 
صلآة النفل
صلآة النفلصلآة النفل
صلآة النفلAmel Hope
 
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...MaymonSalim
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...MaymonSalim
 

Recommended

ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنينMarah Najah
 
الطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامالطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامRasha Haddad
 
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهرسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاتهمبارك الدوسري
 
صلآة النفل
صلآة النفلصلآة النفل
صلآة النفلAmel Hope
 
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 55 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...
الكامل في أحاديث من جهر بتكذيب النبي أو قال ديننا خيرٌ من دين الإسلام يُقنل و...MaymonSalim
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...MaymonSalim
 
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثMaymonSalim
 
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...MaymonSalim
 
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidHosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidMuhammad Qasim
 
مواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثيةمواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثيةAmel Hope
 
اللعان
اللعاناللعان
اللعانwan danial
 
برنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى اللهبرنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى اللهمبارك الدوسري
 
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...MaymonSalim
 
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعيالعرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعيzakaria_alathari
 
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية Ahmad Abdullah Saqib
 
اقامة الصلاة
اقامة الصلاةاقامة الصلاة
اقامة الصلاةAmel Hope
 
اختبر صلاتك
اختبر صلاتكاختبر صلاتك
اختبر صلاتكGhassan Azmouz
 
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...MaymonSalim
 
رسالة الى جار المسجد
رسالة الى جار المسجدرسالة الى جار المسجد
رسالة الى جار المسجدمبارك الدوسري
 
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 

More Related Content

Similar to القريب والغريب .pdf

سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثMaymonSalim
 
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...MaymonSalim
 
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidHosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidMuhammad Qasim
 
مواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثيةمواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثيةAmel Hope
 
برنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى اللهبرنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى اللهمبارك الدوسري
 
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...MaymonSalim
 
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعيالعرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعيzakaria_alathari
 
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية Ahmad Abdullah Saqib
 
اقامة الصلاة
اقامة الصلاةاقامة الصلاة
اقامة الصلاةAmel Hope
 
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...MaymonSalim
 

Similar to القريب والغريب .pdf (16)

سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
سلسلة الكامل / 36 / الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجه...
 
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديث
 
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 270 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة...
 
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidHosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulid
 
مواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثيةمواعظ الرسول ص الثلاثية
مواعظ الرسول ص الثلاثية
 
اللعان
اللعاناللعان
اللعان
 
برنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى اللهبرنامج فعلي في التوبة الى الله
برنامج فعلي في التوبة الى الله
 
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
 
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعيالعرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
العرض الذي ألقي عند الأستاذ أبريز حول أصول مذهب الإمام الشافعي
 
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
من أهم ضوابط فهم السنة النبوية
 
اقامة الصلاة
اقامة الصلاةاقامة الصلاة
اقامة الصلاة
 
اختبر صلاتك
اختبر صلاتكاختبر صلاتك
اختبر صلاتك
 
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 343 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
الكامل في أحاديث نهي النساء عن الخروج لسقي الماء ومداواة الجرحي وأن ما ورد في...
 
رسالة الى جار المسجد
رسالة الى جار المسجدرسالة الى جار المسجد
رسالة الى جار المسجد
 

More from أنور غني الموسوي

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 

Recently uploaded

"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxEvaNathylea1
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptAliOtherman
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 

Recently uploaded (20)

"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 

القريب والغريب .pdf

  • 1.
  • 2.
  • 3. ‫ال‬ ‫ي‬‫ر‬‫والغ‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ‫معىن‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ( ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ) ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
  • 4. ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫والغ‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫معىن‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫(و‬ )ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنشر‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1442
  • 5. 1 ‫احملتواي‬ ‫ت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ .. 1 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ .... 2 ‫الطربي‬ ‫تفسري‬ ................................ ............................. 5 ‫للطوسي‬ ‫التبيان‬ ................................ .......................... 27 ‫للرضي‬ ‫التأويل‬ ‫حقائق‬ ................................ .................... 31 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫لل‬ ................................ ...................... 36 ‫للماوردي‬ ‫والعيون‬ ‫النكت‬ ................................ ................. 41 ‫اجلوزي‬ ‫َّلبن‬ ‫املسري‬ ‫اد‬‫ز‬ ................................ ................... 43 ‫لطباطبائي‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ ................................ .................. 46 ‫تلخيص‬ ................................ ................................ . 52
  • 6. 2 ‫املقدمة‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫وجل‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫واله‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫م‬ ‫يع‬ .‫املؤمنني‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ورة‬ ‫النساء‬ : ( ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫اي‬ ٍ‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ٍ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬‫ب‬َ ‫ر‬ ‫وا‬ُ ‫ق‬‫ا‬‫ات‬ ُ ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫اء‬َ ‫س‬ِ‫ن‬َ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ث‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫اَّل‬َ ‫ج‬ِ ‫ر‬ ‫ا‬َ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ث‬َ‫ب‬َ ‫و‬ ‫ا‬َ ‫ه‬َ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫ز‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫و‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬َ‫ا‬ ‫اَّلل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ام‬َ ‫ح‬ْ ‫َر‬ْ ‫اْل‬َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ِ‫ب‬ َ ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫اء‬َ ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ا‬ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ ‫ق‬‫ا‬‫ات‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ ‫ع‬ ( ‫ا‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ق‬َ ‫ر‬ 1 ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ ‫َّل‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬َ ‫آ‬َ ‫و‬ ) ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ال‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َْ ‫َت‬ َ ‫َّل‬َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ( ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ 2 ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ) ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ ( ‫ُوا‬‫ل‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ َ ‫َن‬ْ ‫د‬َ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ 3 ‫وا‬ُ‫ت‬َ ‫آ‬َ ‫و‬ )
  • 7. 3 ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ٍ ‫ء‬ْ ‫ي‬َ ‫ش‬ ْ ‫ن‬َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َْ ‫ْب‬ِ ‫ط‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ل‬ِْ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِِ ‫اِت‬َ‫ق‬ُ ‫د‬َ ‫ص‬ َ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫س‬ْ ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ا‬‫ا‬‫يئ‬ِ ‫ر‬َ ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫يئ‬ِ‫ن‬َ ‫ه‬ ُ‫وه‬ ) /‫[النساء‬ 1 - 4 ] ‫وفهم‬ ‫العقَلئية‬ ‫العرفية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ِبلط‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الواضحة‬ ‫و‬ . ‫تبني‬ ‫ان‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫معىن‬ ( ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ )‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫واضح‬ ‫عقَلئية‬ ‫عرفية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لفة‬ ‫القر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫لط‬ ‫تتبع‬ ‫آ‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫فانه‬ ‫البيان‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫يسبك‬ ‫م‬ ‫يدا‬‫ر‬‫ف‬ ‫سبكا‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫ببساطة‬ ‫جتد‬ ‫وهنا‬ ، ‫القصد‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫قسط‬ ‫ما‬ ‫وان‬ ‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫قبله‬ ‫هو‬ ‫اليتامى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫ومدح‬ ‫وحث‬ ‫ترغيب‬ ‫و‬ ‫اَّلمر‬ ‫ملنزلة‬ ‫تقريب‬ ‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫ِبلقسط‬ ‫و‬ ‫ِبنه‬ ‫القسط‬ ‫منزلة‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ .‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫فاآلية‬ ‫تقو‬ ‫ل‬ ‫انه‬ ‫واحسنتم‬ ‫وعدلتم‬ ‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خت‬ ‫ان‬ ‫عليكم‬ ‫انه‬ ‫بني‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫افوا‬
  • 8. 4 ‫تن‬ ‫ان‬ ‫فلكم‬ ،‫الزوجات‬ ‫كحوا‬ ‫أكثر‬ ‫ب‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫رط‬ ‫ال‬ ‫بينهن‬ ‫قسط‬ ‫فاقتصر‬ ‫واَّل‬ ، ‫وا‬ ‫واحد‬ ‫على‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ ‫ة‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ .‫بينهن‬ ‫املعرفة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫َلا‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ .‫والسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫وأعىن‬ ‫ِبلق‬ ‫هنا‬ ‫ر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بتمييز‬ ،‫املعرفية‬ ‫ابة‬‫ر‬‫والغ‬ ‫ابة‬ ‫من‬ ‫معرفيا‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫املعارف‬ ‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫الدينية‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عنها‬ ‫غريب‬ ‫املنهج‬ ‫وهذا‬ ، ‫رد‬ ‫منهج‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫وعرض‬ ‫ال‬ ‫بعضها‬ ‫املعارف‬ ‫بعض‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫َّل‬ ‫العرض‬ ‫فان‬ ، ‫ومنها‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ ‫يشمل‬ ‫بل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫معاين‬ ‫وفهم‬ ‫ية‬‫ري‬‫التفس‬ ‫املعارف‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫اَّلقوال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫اذكر‬ ‫وهنا‬ ‫اآلية‬ ‫وابني‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫القريب‬ ‫هو‬ ‫اإلسَلمية‬ ‫وما‬ ‫الثابتة‬ .‫املسدد‬ ‫وهللا‬ ،‫منها‬ ‫غريب‬ ‫هو‬
  • 9. 5 ‫الطربي‬ ‫تفسري‬ ِ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ { : ‫قوله‬ ‫َتويل‬ ‫يف‬ ‫القول‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫َلث‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ } ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ ‫يف‬ ‫التأويل‬ ‫أهل‬ ‫اختلف‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .‫ذلك‬ ‫َتويل‬ ‫معشر‬ ‫اي‬ ،‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫فتعدلوا‬ ‫صداقهن‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ،‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫فَل‬ ،‫أمثاَلن‬ ‫صدقات‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫بصداقه‬ ‫وتبلغوا‬ ،‫فيه‬ ‫اللوايت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫هن‬َ ‫غري‬ ‫انكحوا‬ ‫ولكن‬ ،‫تنكحوهن‬ ‫وإن‬ ،‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ،‫وطيبهن‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫هن‬‫أحل‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫إذا‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫نكحتم‬ ‫واحدة‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫واحدة‬ ‫منهن‬ ‫فانكحوا‬ ،‫تعدلوا‬ ‫فَل‬
  • 10. 6 .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ :‫ت‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ،‫معمر‬ ‫عن‬ ،‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫محيد‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫عن‬ ،‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫"وإ‬ :‫عائشة‬ ‫ن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ َ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫قسطوا‬ُ‫ت‬ ‫فقال‬ ،"‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫هي‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫ت‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫وي‬ ،‫ومجاَلا‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ،‫يها‬ِ‫ول‬ ‫جر‬ِ ‫ح‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫صداقها‬ ‫نة‬ُ ‫س‬ ‫من‬ ‫أبدَن‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫أمروا‬‫و‬ ،‫الصداق‬ ‫إكمال‬ ‫يف‬ ‫َلن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ .‫النساء‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫ابن‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫اْلعلى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫حدثين‬ ‫هب‬ ،‫قال‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫أخربين‬ ،‫قال‬
  • 11. 7 ‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ :‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫أخربين‬ ‫النيب‬ ‫زوج‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫"وإ‬ :‫وتعال‬ ‫ن‬ ‫لكم‬ َ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫تكون‬ ،‫اليتيمة‬ ‫هذه‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ :‫قالت‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ .‫ومجاَلا‬ ‫ماَلا‬ ‫فيعجبه‬ ،‫ماله‬ ‫يف‬ ‫كه‬ ‫شار‬ُ‫ت‬ ‫يها‬ِ‫ول‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫بغري‬ ‫جها‬‫ا‬ ‫يتزو‬ ‫أن‬ ‫وليها‬ ‫يد‬‫ري‬‫ف‬ ،‫صداقها‬ ‫يف‬ ‫ط‬ِ ‫قس‬ُ‫ي‬ ‫إَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫غريه‬ ‫يعطيها‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫فيعطيها‬ ‫يف‬ ‫اهن‬‫ت‬‫ن‬ُ ‫س‬ ‫أعلى‬ ‫هبن‬ ‫ويبلغوا‬ ،‫َلن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫َلم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ،‫الصداق‬ ‫سواهن‬ . ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫بيعة‬‫ر‬ ‫قال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫قال‬ ‫"وإ‬ :‫هللا‬ ‫ن‬ ،‫كوهن‬ ‫اتر‬ :‫يقول‬ ‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
  • 12. 8 .‫ا‬‫ا‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫لكم‬ ‫أحللت‬ ‫فقد‬ ‫ليس‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫وأخربان‬ ‫اجلنيد‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أمية‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫أنبأان‬ .‫قاَّل‬ ‫أم‬ ‫اي‬ :‫فقلت‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬ ‫عائشة‬ ‫سألت‬ :‫قال‬ ‫عروة‬ ‫قول‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ،‫املؤمنني‬ ‫"وإ‬ :‫هللا‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫النساء"؟‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ :‫قالت‬ ،‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫هي‬ ،‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫أبدَن‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ،‫وماَلا‬ ‫مجاَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬ ،‫نسائها‬ ‫صداق‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫أمروا‬ ‫مث‬ ،‫الصداق‬ ‫َلن‬ ‫لوا‬ِ ‫فيكم‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ‫َلن‬ ‫يكملوا‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫ينكحوا‬ .‫الصداق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬
  • 13. 9 ‫حدثين‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫صاحل‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ،‫قال‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫الليث‬ ‫النيب‬ َ ‫زوج‬ ‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ :‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫حدثين‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫فذكر‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ .‫وهب‬ ‫ابن‬ ،‫قال‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫أخربان‬ ،‫عائشة‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫عن‬ .‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫محيد‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫احلسني‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫القاسم‬ ‫حدثنا‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫حجاج‬ ‫تعين‬ =‫نزل‬ :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫"وإ‬ :‫قوله‬ ‫ن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ =‫اآلية‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬
  • 14. 10 ،‫مال‬ ‫ذات‬ ‫وهي‬ ،‫الرجل‬ ‫وهي‬ ،‫ملاَلا‬ ‫ينكحها‬ ‫فلعله‬ ‫يف‬ ‫عظ‬ُ ‫فو‬ ،‫صحبتها‬ ‫ويسيء‬ ،‫يضرهبا‬ ‫مث‬ ،‫تعجبه‬ ‫َّل‬ .‫ذلك‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫جواب‬ ،‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :‫قوله‬ ‫"وإ‬ ‫ن‬ ،"‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ :‫قوله‬ ‫"فانكحوا‬ . " ‫ما‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫ا‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ذار‬ِ ‫ح‬ ،‫اْلربع‬ ‫فوق‬ ‫يتلفها‬ ‫أن‬ ‫ليتامى‬ .‫أولياؤهم‬ ‫يتزوج‬ ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫ا‬‫ا‬ ‫ش‬‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫معدم‬ ‫صار‬ ‫فإذا‬ ،‫واْلقل‬ ‫واْلكثر‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫العشر‬ ‫تزوج‬ ‫أو‬ ‫فأنفقه‬ ‫حجره‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫يتيمه‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫خفتم‬ ‫أنتم‬ ‫إن‬ :‫َلم‬ ‫وقيل‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬ .‫به‬ ‫من‬ ،‫فيها‬ ‫تعدلوا‬ ‫فَل‬ =‫تنفقوها‬ ‫أن‬ ‫أيتامكم‬ ‫أموال‬ ‫أجل‬ ،‫نسائكم‬ ‫ؤن‬ُ ‫م‬ ‫من‬ ‫يلزمكم‬ ‫ملا‬ ‫إليها‬ ‫حاجتكم‬
  • 15. 11 ‫على‬ ‫النساء‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫تنكحون‬ ‫فيما‬ ‫جتاوزوا‬ ‫فَل‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اْلربع‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ =ٍ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،‫الواحدة‬ ‫على‬ ‫فاقتصروا‬ ،‫أمواَلم‬ .‫أْيانكم‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬ ‫عكرمة‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫مساك‬ ‫عن‬ ،‫شعبة‬ ‫حدثنا‬ ،‫ل‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫عنده‬ ‫يكون‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬:‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫فيميل‬ ،‫ماله‬ ‫فيذهب‬ ،‫اْليتام‬ ‫عنده‬ ‫ويكون‬ ،‫سوة‬ِ‫الن‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫فنزلت‬ :‫قال‬ ،‫اْليتام‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫"وإن‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫لكم‬
  • 16. 12 . "‫النساء‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫مص‬ ‫او‬ .‫دق‬ ،‫اْلحوص‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ‫السري‬ ‫بن‬ ‫هناد‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ،‫مساك‬ ‫عن‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اْلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬:‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫واْلمس‬ :‫الرجل‬ ‫فيقول‬ ،‫والعشر‬ ‫ا‬ ‫الست‬ ‫ْينعين‬ ‫"ما‬ ‫فيتزوج‬ ‫يتيمه‬ ‫مال‬ ‫فيأخذ‬ ‫فَلن"؟‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ .‫اْلربع‬ ‫فوق‬ ‫يتزوجوا‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬ ،‫به‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ،‫سفيان‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫كيع‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫طاوس‬ ‫عن‬ ،‫اثبت‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫عن‬ ‫الي‬ ‫أموال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ٍ ‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الرجال‬ ‫قصر‬ :‫قال‬ .‫تامى‬
  • 17. 13 ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫أيب‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثين‬ :‫قوله‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثين‬ ،‫قال‬ ‫عمي‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫فإن‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫فنهى‬ ،‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫اليتيم‬ ‫مبال‬ ‫يتزوج‬ .‫ذلك‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫مصدق‬ ‫كانوا‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫يتحو‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫يعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫بون‬ :‫َلم‬ ‫فقيل‬ ،‫فيهن‬ ‫لوا‬ِ ‫يعد‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يتحوبون‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تنكحوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدوا‬‫ز‬‫ت‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ،‫الواحدة‬ ‫على‬ ‫الزايدة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫فيهن‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫تنكحوا‬ ‫فَل‬
  • 18. 14 .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫قر‬ ‫يب‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫والعرفية‬ . :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ‫عن‬ ،‫علية‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫حدثين‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫كان‬،‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫ق‬ ،‫عنه‬ ‫نهوا‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ :‫ال‬ :‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫اليتامى‬ ‫فذكروا‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬
  • 19. 15 ‫مفضل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬:‫السدي‬ ‫عن‬ ،‫أسباط‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ :‫إل‬ )‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬،"‫"أْيانكم‬ ‫هم‬ُ ‫د‬‫أح‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫فَل‬ ،‫النسوة‬ ‫تعدلو‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ .‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫قال‬ ‫يع‬‫ر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬ " ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫بل‬ ‫حىت‬ "‫النساء‬ ‫غ‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫يقول‬ ،"‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫"أدَن‬
  • 20. 16 ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫اكم‬‫مه‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ،‫النساء‬ ‫مجع‬ ‫العشرة‬ ‫يتزوج‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫هن‬‫ا‬ ‫صري‬ ‫مث‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫أربع‬ ‫ثناؤه‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫فأحل‬ ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ :‫قوله‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫"مثىن‬ ‫تعدلوا‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫إن‬ ،‫يقول‬ ،"‫فواحدة‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ .‫فواحدة‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثنتني‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثَلث‬ ‫أربع‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫الثابت‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫ة‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫قال‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫أخربان‬ ،‫قال‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ :‫قوله‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫أخربان‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،"‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫النساء="مثىن‬
  • 21. 17 .‫ا‬ ‫ن‬‫فيه‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ :‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ،‫قال‬ ‫املنهال‬ ‫بن‬ ‫احلجاج‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ :‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫محاد‬ ‫حدثنا‬ ‫جا‬ ‫على‬ ‫والناس‬ ‫اإلسَلم‬ ‫جاء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫هليتهم‬ ‫حىت‬ ،‫فيجتنبوه‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫ينهوا‬ ‫أو‬ ،‫بعوه‬‫فيت‬ ‫بشيء‬ :‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ،‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫سألوا‬ ‫"فانكحوا‬ ."‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ،‫قال‬ ‫عارم‬ ‫النعمان‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثنا‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ،‫أيوب‬ ‫عن‬ ،‫زيد‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫حدثنا‬ ‫ق‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫حمم‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ،‫ال‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫والناس‬ ‫وسلم‬ ‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫يسألونه‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ،‫عنه‬ ‫ينهوا‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬
  • 22. 18 ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫ختافون‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫لوا‬ِ ‫وتعد‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ،‫قال‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ ،‫طلحة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫حدثين‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عشر‬ ‫ينكحون‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬:‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫النساء‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ،‫اْلايمى‬ ‫فتفقدوا‬ ،‫اليتيم‬ ‫شأن‬ ‫يعظمون‬ ‫يف‬ ‫ينكحون‬ ‫كانوا‬‫ما‬ ‫كوا‬ ‫وتر‬ ،‫اليتيم‬ ‫شأن‬ ‫دينهم‬ ‫من‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫فقال‬ ،‫اجلاهلية‬
  • 23. 19 ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ .‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫ينكحون‬ ‫كانوا‬‫عما‬ ‫وهناهم‬ ،"‫ورِبع‬ ‫عن‬ ‫حدثت‬ ‫معاذ‬ ‫أِب‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫الفرج‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫الضحاك‬ ‫مسعت‬ ،‫قال‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫يف‬ ‫يقول‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ،"‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫وهم‬ ،‫شيئا‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫أون‬‫ز‬‫ير‬ ‫َّل‬ ‫جاهليتهم‬ ،‫آِبئهم‬ ‫نساء‬ ‫وينكحون‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫عشر‬ ‫ينكحون‬ ‫فتفقد‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫فوعظهم‬ ،‫النساء‬ ‫شأن‬ ‫دينهم‬ ‫من‬ ‫وا‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ (:‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ ،‫النساء‬ ‫ويف‬ ‫اليتامى‬ ‫ووعظهم‬ ) ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ (‫إل‬ ) ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫"فانكحوا‬:‫فقال‬ ‫النساء‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ َ ‫ح‬َ ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ (:‫وقال‬ ،‫اآلية‬ "‫النساء‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ ‫ؤ‬َ ‫آِب‬ ) ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬
  • 24. 20 ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫جعفر‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عمار‬ ‫عن‬ ‫حدثت‬ "‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫يف‬ ‫بيع‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ :‫يقول‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫إل"ما‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫كم‬‫ا‬ ‫م‬‫وغ‬ ‫اليتامى‬ ،‫النساء‬ :‫قال‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫العشر‬ ‫يتزوج‬ ‫الرجل‬ ،‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫إل‬ ‫هم‬‫ا‬ ‫وصري‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫وأحل‬ ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ ،"‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"فإن‬:‫يقول‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫م‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫صدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫ولكن‬ ،‫هبن‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ْ ‫ز‬َ‫ت‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فتخوفوا‬ ‫فكذلك‬ .‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫انكحوا‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬
  • 25. 21 ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ،‫قال‬ ‫عاصم‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫يف‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬ ،‫جنيح‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫عيسى‬ ‫أخربان‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫ق‬‫وتصدي‬ ‫ا‬ ‫إْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫يف‬ ‫جتم‬‫ا‬ ‫ر‬‫حت‬ ‫فتحر‬ ‫فكذلك‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫نكاح‬ ‫النساء‬ ‫وانكحوا‬ ،‫ان‬‫الز‬ ‫من‬ ‫جوا‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫ا="مثىن‬‫ا‬‫طيب‬ ."‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ .‫والعرفية‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫حذيفة‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫املثىن‬ ‫حدثين‬ .‫مثله‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬ ،‫جنيح‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫شبل‬
  • 26. 22 ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫وقال‬ ‫الي‬ ‫يف‬ ،‫تنكحوهن‬ ‫فَل‬ ،‫َّلِتن‬ُ ‫و‬ ‫أنتم‬ ‫الَليت‬ ‫تامى‬ .‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫حل‬ ‫ما‬ ‫أنتم‬ ‫وانكحوا‬ ‫هذ‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫ا‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ :‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ * ‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫أيب‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫كيع‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثنا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫عائشة‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫بن‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ :‫قال‬ ،"‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ويل‬ ‫َلا‬ ‫ليس‬ ،‫وليها‬ ‫هو‬ ،‫الرجل‬ ‫عند‬ ‫أحد‬ ‫وليس‬ ،‫غريه‬ ‫ويسيء‬ ،‫فيضرهبا‬ ،‫ملاَلا‬ ‫ينكحها‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫ينازعه‬ .‫تها‬َ‫صحب‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬
  • 27. 23 ‫يع‬‫ر‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ ‫مسعدة‬ ‫بن‬ ‫محيد‬ ‫حدثنا‬ ‫"وإن‬:‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬ ،‫يونس‬ ‫حدثنا‬ ،‫قال‬ "‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫اِبتكم="مثىن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫يتاماكم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ل‬َ ‫ح‬ ‫ما‬ :‫أي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ . "‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫قا‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ذكرانها‬ ‫اليت‬ ‫اْلقوال‬ ‫وأول‬ :‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ل‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫َتويلها‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ،‫اآلية‬ ‫بتأويل‬ ‫فَل‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ،‫منهن‬ ‫فيه‬ ‫وا‬ُ ‫جتور‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تنكحوا‬ ‫الواحدة‬ ‫يف‬ َ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫تنكحوه‬ ‫فَل‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫ملكت‬ ‫مبا‬ ‫عليكم‬ ‫ولكن‬ ،‫ا‬
  • 28. 24 ."‫عليهن‬ ‫جتوروا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ‫فإنه‬ ،‫أْيانكم‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫قريب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫الثابتة‬ ‫عارف‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫ْلن‬ ،‫اآلية‬ ‫بتأويل‬ ‫أول‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫قلنا‬ ‫وإمنا‬ ‫أموال‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ِبلنهي‬ ‫قبلها‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ ‫افتتح‬ ‫ثناؤه‬ ‫فقال‬ ،‫اْلموال‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫لطها‬َ ‫خ‬‫و‬ ‫حقها‬ ‫بغري‬ ‫اليتامى‬ َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ ‫و‬ (:‫ذكره‬ ‫تعال‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ِ‫ال‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬َُ ‫َل‬‫ا‬َ ‫و‬ْ ‫َم‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ ‫ك‬َْ ‫َت‬ ‫َّل‬َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ِ‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫ل‬ِ ‫ِب‬ َ ‫يث‬ِ‫ب‬َْ ‫اْل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫اتقوا‬ ‫إن‬ ‫أهنم‬ ‫أعلمهم‬ ‫مث‬ . ) ‫ا‬‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ب‬َ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وِب‬ُ ‫ح‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ‫هللا‬ ‫اتقاء‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫فالواجب‬ ،‫فيه‬ ‫جوا‬‫فتحر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ،‫النساء‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫ج‬‫والتحر‬ ‫التحرج‬ ‫َلم‬ ‫التخلص‬ ‫كيف‬‫وأعلمهم‬ ،‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ،‫فيهن‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫املخلص‬ ‫فهم‬‫عر‬ ‫كما‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫أمنتم‬ ‫إن‬ ‫انكحوا‬ :‫فقال‬ ،‫اليتامى‬ ‫أموال‬
  • 29. 25 ،‫لته‬‫وحل‬ ‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫أحبت‬ ‫ما‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫اجلور‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫َلث‬ُ‫ث‬‫و‬ ‫مثىن‬ ‫تق‬ ‫َّل‬ ‫أبن‬ ،‫الواحدة‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫دروا‬ ،‫تنكحوها‬ ‫فَل‬ ،‫إنصافها‬ ،‫املماليك‬ ‫من‬ ‫وا‬‫ا‬ ‫ر‬‫تس‬ ‫ولكن‬ ‫أمَلككم‬ ‫ْلهنن‬ ،‫عليهن‬ ‫جتوروا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ‫فإنكم‬ ‫كالذي‬ ‫احلقوق‬ ‫من‬ ‫َلن‬ ‫يلزمكم‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫وأموالكم‬ ‫إل‬ ‫لكم‬ ‫أقرب‬ ‫ذلك‬ ‫فيكون‬ ،‫ائر‬‫ر‬‫للح‬ ‫يلزمكم‬ .‫اجلور‬‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫من‬ ‫السَلمة‬ ‫الكَلم‬ ‫ففي‬ - ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫املعىن‬ - ‫استغىن‬ ‫مرتوك‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫بدَّللة‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ :‫الكَلم‬ ‫معىن‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ .‫ذكره‬ ‫عن‬ ‫الكَلم‬ ،‫فيها‬ ‫فتعدلوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليت‬ ‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫أمنتم‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫فَل‬ ،‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫أوجبها‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ ،‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اجلور‬ ‫معه‬ ‫فوا‬ ‫ذلك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫الواحدة‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ .‫حدة‬
  • 30. 26 ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫"فكذلك‬:‫قوله‬ ‫ذكر‬ ‫فرتك‬ =‫أْيانكم‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫بدَّللة‬ ،"‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"فإن‬:‫تعال‬ ."‫أْيانكم‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫غريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫جواب‬ ‫فأين‬ :‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫اليتامى"؟‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫قول‬ :‫قيل‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،"‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ه"فانكحوا‬ ‫"فإن‬:‫قوله‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫بذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ."‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫أدَن‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫ترجع‬ ‫هي‬ ‫التالية‬ ‫اَّلقوال‬ ‫وِبقي‬ :‫ت‬ .‫حكمه‬ ‫فحكمها‬
  • 31. 27 ‫التبيان‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫طوسي‬ ( ‫املفسر‬ ‫واختلف‬ :‫واملعىن‬ ،‫النزول‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫ون‬ :‫أقوال‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أوَلا‬ - ‫يف‬ ‫نزلت‬ :‫قالت‬ ‫اهنا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ماروي‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫اليتيمة‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫فنهوا‬ ،‫مثلها‬ ‫صداق‬ ‫بدون‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ،‫ومجاَلا‬ ‫َلا‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ،‫مثلها‬ ‫مهر‬ ‫صداق‬ ‫م‬ ‫سواهن‬ ‫مما‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ‫إل‬ ‫النساء‬ ‫ن‬ ‫سواهن‬ ‫من‬ " ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ " ‫اَّلربع‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ " ‫اْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫أوما‬ " .‫أصحابنا‬ ) ‫(ويستفتونك‬ :‫بقوله‬ ‫متصلة‬ ‫اهنا‬ :‫وقالوا‬ ‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫يتلى‬ ‫وما‬
  • 32. 28 ‫َلن‬ ‫ماكتب‬ ‫َّلتؤتوهنن‬ ‫الَليت‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫يف‬ ‫وترغب‬ ‫تنك‬ ‫ان‬ ‫ون‬ )‫حوهن‬ ‫يف‬ ‫أَّلتقسطوا‬ ‫خفتم‬ ‫(فان‬ ‫وبه‬ ‫اآلية‬ )‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ .‫واملربد‬ ‫واجلبائي‬ ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫والثاين‬ - ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ :‫وعكرمة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ويقول‬ ‫العشر‬‫و‬ ‫والست‬ ‫واْلمس‬ ‫اَّلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫كان‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فىن‬ ‫فاذا‬ ‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ ‫ْينعين‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ،‫فانفقه‬ ‫ليتيم‬ ‫خافوا‬ ‫وإن‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫خافوا‬ ‫إن‬ ‫ِبَّلربع‬ ‫يتجاوزوا‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫اَّلربع‬ ‫من‬ .‫واحدة‬ ‫على‬ ‫قتصروا‬ ) ‫والثالث‬ - ‫وقتادة‬ ‫والسدي‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قال‬ ‫ع‬ ‫الرواايت‬ ‫احدى‬ ‫ويف‬ .‫والضحاك‬ ‫بيع‬‫ر‬‫وال‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
  • 33. 29 ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬ :‫قالوا‬ ‫عباس‬ ‫َّليشدد‬‫و‬ ‫النسوة‬ ‫أحدهم‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫ون‬ ‫أَّل‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫فَليعدل‬ ‫واحدة‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ .‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ،‫اَّلربع‬ ‫إل‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫معىن‬ ‫قريب‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ - ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ :‫جماهد‬ ‫قال‬ ‫حترجتم‬ ‫ان‬ :‫معناه‬ ‫اليتامى‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ،‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ ‫وتصديقا‬ ‫إْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫فان‬ ،‫أربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫املباح‬ ‫النكاح‬ ‫وانكحوا‬ .‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
  • 34. 30 ‫واْلامس‬ - ‫يف‬ ‫أَّلتقسطوا‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ :‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫اليتي‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫مة‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اِبتكم‬‫ر‬‫ق‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫النساء‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ،‫ورِبع‬ .‫اْيانكم‬ ‫إل‬ ‫متوجه‬ ‫اْلطاب‬ :‫وقال‬ ‫اجلبائي‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫وليها‬ ‫هو‬ ‫إذاكان‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫أولياء‬ ‫قبل‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬ .‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫البلوغ‬ ‫والسادس‬ - ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫ان‬ ‫املعىن‬ :‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫قال‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫مجعكم‬ ‫من‬ ‫فاحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مؤاكلة‬ ‫من‬ .‫بينهن‬ ‫َّلتعدلون‬ ‫مث‬
  • 35. 31 ‫التأويل‬ ‫حقائق‬ ‫للرضي‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫معىن‬ ‫عن‬ ‫سأل‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫الكَلم‬ ‫هذا‬ ‫آخر‬ ‫ليس‬ :‫فقال‬ ،) ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫من‬ ‫خوفهم‬ ‫وصل‬ ‫تعال‬ ‫َّلنه‬ ،‫َّلوله‬ ‫طبقا‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫أايهم‬ ‫أبمره‬ ‫اليتامى‬ ‫النسا‬ ‫من‬ ‫املخصوص‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫يف‬ ‫يسوغ‬ ‫فَل‬ ،‫ء‬ :‫فاجلواب‬ .‫اَّلول‬ ‫للكَلم‬ ‫جواِب‬ ‫اآلخر‬ ‫الكَلم‬ ‫يكون‬ ‫سديد‬ ،‫النظام‬ ‫متسق‬ ‫هللا‬ ‫حبمد‬ ‫الكَلم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫صدره‬ ‫مباينة‬ ‫من‬ ‫السائل‬ ‫ظنه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫اَّلنتظام‬ ‫روي‬ ‫انه‬ ‫وذلك‬ ،‫وآخره‬ ‫أوله‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫اج‬‫ر‬‫وانف‬ ،‫لعجزه‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫ايب‬ ‫الباقر‬ ‫جدان‬ ‫عن‬ ‫عل‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ :‫السَلم‬ ‫يهم‬ ‫اَّلسَلم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬
  • 36. 32 ‫على‬ ‫وإشفاقا‬ ‫فيهم‬ ‫حترجا‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫يتجنبون‬ ،‫ثوِب‬ ‫َلم‬ ‫يلبسون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫طعاما‬ ‫َلم‬ ‫أيكلون‬ ‫فَل‬ ،‫دينهم‬ ‫اليتيم‬ ‫جبدار‬ ‫يستظل‬ ‫َّل‬ ‫كان‬‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ ‫حىت‬ ‫واستظه‬ ‫لدينه‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫رت‬‫اح‬ ‫امنا‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ .‫ليقينه‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬ :‫سبحانه‬ ‫أنزل‬ ‫ملا‬ ‫به‬ ‫أنفسهم‬ ‫وأخذوا‬ ‫املسلمون‬ ‫فعله‬ ‫أيكلون‬ ‫إمنا‬ ‫ظلما‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫أيكلون‬ ‫الذين‬ ‫(إن‬ ‫ا‬‫ري‬‫سع‬ ‫وسيصلون‬ ‫ا‬‫ر‬‫ان‬ ‫بطوهنم‬ ‫يف‬ ) ‫حينئذ‬ ‫فتجنبوا‬ ‫كل‬‫وعزل‬ ،‫منهم‬ ‫النساء‬ ‫واستنكاح‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫اليتيم‬ ‫ذلك‬ ،‫ويكفله‬ ‫يتيما‬ ‫يريب‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أفرده‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫فشق‬ ،‫إليه‬ ‫منقطعا‬ ‫خادما‬ ‫وأخدمه‬ ،‫به‬ ‫مطاعمتهم‬ ‫وجتنب‬ ‫خمالطتهم‬ ‫وترك‬ ‫اليتامى‬ ‫عزلة‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫فشكوا‬ ،‫ومشاربتهم‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫(وان‬ :‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫معناها‬ ‫العلماء‬ ‫َتول‬ ‫وقد‬ )‫اآلية‬ ...‫اليتامى‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ :‫وجهني‬ ‫على‬ ‫قدمناها‬
  • 37. 33 ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫فان‬ ‫بذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ،‫أحدمها‬ ‫فتحرجوا‬ ‫فيهم‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خمافة‬ ‫اليتامى‬ ‫خمالطة‬ ‫من‬ ‫َّلن‬ ،‫بينهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫اليتامى‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫اَّلزواج‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫أقل‬ :‫َلم‬ ‫فقيل‬ ،‫احلجر‬ ‫البابني‬ ‫بني‬ ‫فاجلامع‬ ،‫َّلة‬‫و‬‫ال‬ ‫وا‬ ،‫بينهن‬ ،‫العدل‬ ‫من‬ ‫لتتمكنوا‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تعدلوا‬ ‫أن‬ ‫حتبون‬ ‫كما‬ ‫ِبْلوف‬ ‫النكاح‬ ‫فوصل‬ ،‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫وذلك‬ ،‫العلة‬ ‫َلذه‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫اجلماعة‬ ‫يتزوج‬ ‫كان‬ ‫أحدهم‬ ‫ان‬ ،‫بعض‬ ‫دون‬ ‫لبعض‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫يقسم‬ ‫عليهن‬ ‫جار‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫واملَلبس‬ ‫واملشارب‬ ‫املآكل‬ ‫يف‬ ‫بعضهن‬ ‫وفضل‬ ‫واملناكح‬ ‫فكأنه‬ ،‫الصحبة‬ ‫وإمجال‬ ‫العشرة‬ ‫وحسن‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫فان‬ :‫قال‬ ‫تعال‬ ‫النس‬ ‫امر‬ ‫من‬ ‫ايضا‬ ،‫منهن‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ،‫اء‬ ‫ذكر‬ ‫إل‬ ‫انتهى‬ ‫ان‬ ‫إل‬ ‫املخصوص‬ ‫العدد‬ ‫تعال‬ ‫وذكر‬
  • 38. 34 ‫ائر‬‫ر‬‫احل‬ ‫دون‬ ‫اليمني‬ ‫ملك‬ ‫على‬ ‫اَّلقتصار‬ ‫وال‬ ‫الواحدة‬ ‫واملهاير‬ ‫للنساء‬ ‫يلزمه‬ ‫مبا‬ ‫يفي‬ ‫أَّل‬ ‫الناكح‬ ‫خاف‬ ‫إذا‬ ، ‫ولذلك‬ ،‫اَّلمور‬ ‫يف‬ ‫بينهن‬ ‫والتسوية‬ ‫احلقوق‬ ‫توفية‬ ‫من‬ ‫تعو‬ ‫أَّل‬ ‫أدَن‬ ‫(ذلك‬ :‫تعال‬ ‫قال‬ ‫أَّل‬ ‫أقرب‬ :‫أي‬ )‫لوا‬ ،‫لبعض‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بعض‬ ‫إل‬ ‫متيلوا‬ ‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫وعليه‬ ‫امليل‬ ‫ههنا‬ ‫والعول‬ ‫عدل‬ ‫ان‬‫ز‬‫مبي‬ : :‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫عائل‬ ‫غري‬ ‫وزنه‬ ‫صدق‬ ‫ان‬‫ز‬‫وو‬ * ‫شعرية‬ ‫خييس‬ ‫َّل‬ .‫مائل‬ ‫غري‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫قريب‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫مصدق‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫كفل‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫أهنم‬ ،‫اآلخر‬ ‫والتأويل‬ ‫الك‬ ‫ِبلعدد‬ ‫منهن‬ ‫تزوج‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫ثري‬ ،‫اَّلموال‬ ‫من‬ ‫َلن‬ ‫فيما‬ ‫رغبة‬ ،‫حقوقهن‬ ‫فيمنعهن‬ ‫(فانكحوا‬ :‫قال‬ ‫تعال‬ ‫فكأنه‬ ،‫لضعفهن‬ ‫عليه‬ ‫وْيتنعن‬
  • 39. 35 ‫من‬ ‫كن‬‫وإن‬ ،‫غريهن‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫وبنو‬ ‫اَّلحنف‬ ‫جاءين‬ :‫كقولك‬‫وذلك‬ ،)‫النساء‬ ‫مجلة‬ ‫اَّلزد‬‫و‬ ‫متيم‬ ‫وبنو‬ ،‫واَّلزد‬ ‫املهلب‬ ‫وجاءين‬ ،‫متيم‬ ‫الرجلني‬ ‫على‬ ‫يشتملون‬ ،‫اَّلحنف‬ :‫قلت‬ ‫ملا‬ ‫ولكنك‬ ، ‫فيه‬ ‫اَّلحنف‬ ‫يدخل‬ ‫مل‬ ،‫متيم‬ ‫وبنو‬ :‫قولك‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫اليتامى‬ ‫ويل‬ ‫كان‬:‫أيضا‬ ‫وقيل‬ .‫قلنا‬ ‫ملا‬ ‫مثل‬ ‫فهذا‬ ،‫اثنية‬ ‫إمساك‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ،‫يزوجهن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وْيتنع‬ ‫حيبسهن‬ ‫عن‬ ‫اَّلول‬ ‫والقول‬ .‫هبا‬ ‫وينتفع‬ ‫منها‬ ‫ليأكل‬ ‫امواَلن‬ .‫والربيع‬ ‫والضحاك‬ ‫والسدي‬ ‫وقتادة‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اليتامى‬ ‫بنكاح‬ ‫املتعلق‬ ‫(وهو‬ ‫الثاين‬ ‫والقول‬ ‫علي‬ ‫ايب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ )‫وانكاحهن‬ ‫ذلك‬ ‫معىن‬ :‫قال‬ ‫انه‬ :‫قتادة‬ ‫وعن‬ .‫املربد‬ ‫العباس‬ ‫وايب‬ ‫ا‬‫ر‬‫استظها‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫كتم‬ ‫فرت‬ ‫حترجتم‬ ‫إن‬ ‫انكم‬ ‫احلَلل‬ ‫وانكحوا‬ ‫الزَن‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫لدينكم‬ .‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫معىن‬ ‫وهو‬ ‫النساء‬ ‫من‬
  • 40. 36 ‫ل‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ ‫اوندي‬‫ر‬‫ل‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وان‬ " ‫قوله‬ ‫وأما‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ " ‫أقو‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫نزوله‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫املفسرون‬ ‫فاختلف‬ ‫ال‬ : ‫أحدها‬ - ‫حق‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫أهنا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫ماَلا‬ ‫يف‬ ‫فريغب‬ ‫وليها‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫اليتيمة‬ ‫فنهوا‬ ، ‫مثلها‬ ‫صداق‬ ‫بدون‬ ‫ينكحها‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ‫ومجاَلا‬ ‫مثلها‬ ‫مهر‬ ‫صداق‬ ‫َلا‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫اَّل‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫مما‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬ ، ‫تعد‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ " ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫سواهن‬ ‫من‬ " ‫فواحدة‬ ‫لوا‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ . " ‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ "
  • 41. 37 ‫يف‬ ‫ويستفتونك‬ " ‫بقوله‬ ‫متصلة‬ ‫اهنا‬ ‫وقالوا‬ ، ‫أصحابنا‬ ‫يف‬ ‫عليكم‬ ‫يتلى‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫النساء‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫تؤتوهن‬ ‫َّل‬ ‫الَليت‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫ترغبون‬ ‫َلن‬ ‫ا‬ ‫وبه‬ . ‫اَّلية‬ " ‫النساء‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫ليتامى‬ . ‫واملربد‬ ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫الثاين‬ - ‫يتزوج‬ ‫كان‬‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫ان‬ : ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫ْينعىن‬ ‫ما‬ ‫ويقول‬ ‫والعشر‬ ‫والست‬ ‫واْلمس‬ ‫اَّلربع‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فىن‬ ‫فإذا‬ ، ‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫يتجاوزوا‬ ‫أن‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ، ‫فأنفقه‬ ‫اليتيمة‬ ‫بع‬‫ر‬‫اَّل‬ ‫خافوا‬ ‫وان‬ ، ‫اليتيمة‬ ‫مال‬ ‫أخذ‬ ‫إل‬ ‫حيتاجوا‬ ‫لئَل‬ [ ] ‫اَّلربع‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ . ‫واحدة‬ ‫على‬ ‫يقتصروا‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬
  • 42. 38 ‫الثالث‬ - ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬ ‫مجاعة‬ ‫قال‬ ‫أحدهم‬ ‫ينكح‬ ‫النساء‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬‫تعال‬ ‫فقال‬ ، ‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫النسوة‬ ‫اليتا‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫فانكحوا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫مى‬ . ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ، ‫اَّلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ - ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ " : ‫جماهد‬ ‫قال‬ ‫وأكل‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫ان‬ ‫معناه‬ " ‫اليتامى‬ ‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ ، ‫وتصديقا‬ ‫اْياان‬ ‫أمواَلم‬ ‫فان‬ ، ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫املباج‬ ‫النكاح‬ ‫وانكحوا‬ . ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬
  • 43. 39 ‫اْلامس‬ - ‫تق‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ : ‫احلسن‬ ‫قال‬ ‫يف‬ ‫سطوا‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجر‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫اليتيمة‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اِبتكم‬‫ر‬‫ق‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫النساء‬ - ‫متوجه‬ ‫اْلطاب‬ : ‫وقال‬ ، ‫اجلبائى‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ . ‫اَّلية‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫فانه‬ ، ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫ويل‬ ‫إل‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫البلوغ‬ ‫قبل‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫وليها‬ ‫هو‬ . ‫يزوجها‬ ‫ا‬ ‫لسادس‬ - ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬‫ان‬ ‫املعىن‬ : ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫قال‬ ‫اليتائم‬ ‫بني‬ ‫مجعكم‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مؤاكلة‬ ‫من‬ . ‫بينهن‬ ‫تعدلون‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ " ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ " ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أما‬ ) ‫فصل‬ ( ‫على‬ " ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫ختفتم‬ ‫وان‬ " ‫لقوله‬ ‫جواب‬ ‫فهو‬ . ‫السَلم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫وأيب‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬
  • 44. 40 ‫تقد‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬ ‫يره‬ ‫فانكحوا‬ " ‫قوله‬ ‫اجلواب‬ ، ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫ختافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ‫والتقدير‬ ، " ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ‫فيها‬ ‫فتعدلوا‬ ‫اليتامى‬ ‫َتمنون‬ ‫من‬ ‫اَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫فَل‬ ، ‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫فان‬ ، ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫مثىن‬ ‫اجلور‬ ‫معه‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫خفتم‬ ‫ملكت‬ ‫فمما‬ ‫الواحدة‬ ‫من‬ ‫خفتم‬ ‫فان‬ ، ‫فواحدة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫فخافوا‬ ‫فلذلك‬ ‫ذكر‬ ‫فنزل‬ ، ‫اْيانكم‬ ‫عليه‬ ‫الكَلم‬ ‫لدَّللة‬ ‫النساء‬ ‫حقوق‬ . ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ .‫والعرفية‬
  • 45. 41 ‫والعيون‬ ‫النكت‬ ‫للماوردي‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ‫ح‬ِ ‫انك‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫َّل‬َ‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ { : ‫َتويَلت‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫فيه‬ } ِ ‫آء‬َ ‫س‬ِ‫ْن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫اليتامى‬ ‫نكاح‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫تعدلو‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫يعين‬ : ‫أحدها‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ح‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ، ‫وهو‬ ، ‫النساء‬ ‫من‬ ‫ن‬ . ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫قول‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫يعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خيافون‬ ْ‫ا‬‫كانو‬ ‫أهنم‬ : ‫والثاين‬ ‫فأنزل‬ ، ‫النساء‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫يعدلو‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خيافون‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫تعدلو‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬‫يريد‬ ، ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خافوا‬ ‫فهكذا‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫وهذا‬ ، . ‫وقتادة‬ ، ‫والسدي‬ ، ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قول‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫ون‬‫ا‬‫ق‬‫يتو‬ ‫كانوا‬ ‫أهنم‬ : ‫والثالث‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬‫فقال‬ ، ‫الزَن‬ ‫ون‬‫ا‬‫ق‬‫يتو‬
  • 46. 42 ، ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫واِنكوا‬ ، ‫الزَن‬ ْ‫ا‬‫فخافو‬ . ‫جماهد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫أن‬ ، ‫نزوَلا‬ ‫سبب‬ ‫إن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ ‫تكثر‬ ‫كانت‬ ‫كثر‬‫فإذا‬ ، ‫حمصور‬ ‫عدد‬ ‫بغري‬ ‫التزويج‬ ‫يده‬ ‫مد‬ ، ‫ُه‬‫ل‬‫ما‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ق‬‫و‬ ، ‫زوجاته‬ ‫مؤن‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫على‬ { : ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ، ‫اْليتام‬ ‫أموال‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫إل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ‫ح‬ِ ‫انك‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫َّل‬َ‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ . } ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫ْن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬
  • 47. 43 ‫ز‬ ‫َّل‬ ‫املسري‬ ‫اد‬ ‫اجل‬ ‫بن‬ ‫وزي‬ ‫اليتام‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ { : ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ى‬ . ‫أقوال‬ ‫ستة‬ ‫على‬ ‫وَتويلها‬ ، ‫يلها‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ } ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫ا‬‫عدد‬ ‫يتزوجون‬ ‫كانوا‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ : ‫أحدها‬ ‫العدل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫َلم‬ ‫فقيل‬ ، ‫اليتامى‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫كانوا‬ ‫و‬ ، ‫بينهن‬ ‫كما‬، ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫احذروا‬ : ‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫حتذرون‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫كه‬ ، ‫وقتادة‬ ، ‫والضحاك‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ . ‫ومقاتل‬ ، ‫والسدي‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫النساء‬ ‫يتزوجون‬ ‫كانوا‬ ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫أن‬ : ‫والثاين‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫مالوا‬ ، ‫النساء‬ ‫كثر‬‫فلما‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أبموال‬
  • 48. 44 ‫اليتامى‬ ‫ْلموال‬ ‫ا‬‫ا‬‫حفظ‬ ‫بع‬‫ر‬‫اْل‬ ‫على‬ ‫روا‬ِ ‫ص‬ُ ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫اليتامى‬ ‫وهذا‬ . ‫وعكرمة‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫أيض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ . ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ : ‫معناها‬ ‫أن‬ : ‫والثالث‬ ، ‫نكحتموهن‬ ‫إذا‬ ‫اليتامى‬ ‫صدقات‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ، ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أح‬ ‫اللوايت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫فانكحوا‬ . ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ : ‫معناها‬ ‫أن‬ : ‫ابع‬‫ر‬‫وال‬ ‫أن‬ ‫ليتامى‬ ، ‫َلن‬ ‫الصحبة‬ ‫سوء‬ ‫وحذرمت‬ ، ‫نكاحهن‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫غريهن‬ ‫فانكحوا‬ ، ‫فيهن‬ ‫الرغبة‬ ‫وقلة‬ . ‫واحلسن‬ ، ‫أيضا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬
  • 49. 45 ، ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫جون‬‫يتحر‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ : ‫واْلامس‬ ‫النكاح‬ ‫إل‬ ‫دبوا‬ُ‫ن‬‫و‬ ، ‫أيضا‬ ‫الزَن‬ ‫من‬ ‫ج‬‫ِبلتحر‬ ‫روا‬ِ ‫فأم‬ ‫م‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫احلَلل‬ . ‫جماهد‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬ ، ‫اليتامى‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫أهنم‬ : ‫والسادس‬ ، ‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫َلم‬ ‫هللا‬ ‫ص‬‫فرخ‬ ، ‫أمواَلم‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ : ‫قال‬ ‫فكأنه‬ ، ‫فيه‬ ‫العدل‬ ‫ْيكن‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫وقصرهم‬ ، ‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أولياء‬ ‫اي‬ ‫خفتم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫فإن‬ ، ‫لتعدلوا‬ ‫أربع‬ ‫على‬ ‫تزيدوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ، ‫فانكحوهن‬ ‫ت‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫فواحدة‬ ، ‫فيهن‬ ‫عدلوا‬ . ‫احلسن‬ ‫عن‬ ‫مروي‬
  • 50. 46 ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ ‫لطباطبائي‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫تفسري‬ : ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫"و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫قد‬ "‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فاِنكوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫مر‬ ‫فيما‬ ‫اإلشارة‬ ‫مرت‬ - ‫اْلوق‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ‫خيلون‬ ‫َّل‬ ‫كانوا‬‫و‬ ‫احلروب‬ ‫عن‬ ‫ات‬ ‫حوادث‬ ‫فيهم‬ ‫يكثر‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الغارة‬ ‫و‬ ‫الغيلة‬ ‫و‬ ‫املقاتل‬ ‫و‬ ‫القتل‬ - ‫الصناديد‬ ‫كانت‬‫و‬ ،‫اْليتام‬ ‫فيهم‬ ‫يكثر‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫إليهم‬ ‫أيخذون‬ ‫منهم‬ ‫اْلقوايء‬ ‫و‬ ‫أمواَلم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلن‬ ‫أيكلون‬ ‫و‬ ‫هبن‬ ‫فيتزوجون‬ ‫أمواَلن‬ ‫ماَلن‬ ‫أكل‬ ‫بعد‬ ‫أخرجوهن‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫و‬ ‫فيهن‬ ‫يقسطون‬ ‫َّل‬ ‫مث‬ ‫فيصرن‬ ‫يرتزقن‬ ‫َلن‬ ‫مال‬ ‫َّل‬ ‫مسكنة‬ ‫ذوات‬ ‫عاطَلت‬ ‫و‬ ،‫عليهن‬ ‫ينفق‬ ‫و‬ ‫هبن‬ ‫فيتزوج‬ ‫فيهن‬ ‫اغب‬‫ر‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫الدأب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫النكري‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫شدد‬ ‫قد‬
  • 51. 47 ‫ظلم‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫أكد‬ ‫و‬ ،‫الفاحش‬ ‫الظلم‬ ‫و‬ ‫اْلبيث‬ ‫أيكلون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ :‫تعال‬ ‫كقوله‬‫أمواَلم‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫بطوهن‬ ‫يف‬ ‫أيكلون‬ ‫إمنا‬ ‫ظلما‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ان‬ ‫م‬ :‫"النساء‬ :‫ا‬‫ري‬‫سع‬ ‫سيصلون‬ 10 ‫آتوا‬ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫و‬ ، ‫َّل‬ ‫و‬ ‫ِبلطيب‬ ‫اْلبيث‬ ‫تتبدلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫أمواَلم‬ ‫اليتامى‬ :‫اآلية‬ ‫ا‬‫ري‬‫كب‬‫حوِب‬ ‫كان‬‫إنه‬ ‫أموالكم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلم‬ ‫َتكلوا‬ :‫"النساء‬ 2 ‫أشفقوا‬ ‫املسلمني‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫فأعقب‬ ،" ‫أنفسهم‬ ‫على‬ - ‫قيل‬ ‫كما‬ - ‫شديدا‬ ‫خوفا‬ ‫خافوا‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أخرجوا‬ ‫حىت‬ ‫اَّلبتَلء‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫دايرهم‬ ‫من‬ ‫يتامى‬ ‫يتيما‬ ‫أمسك‬ ‫من‬ ‫و‬ ،‫حقهم‬ ‫يف‬ ‫التفريط‬ ‫و‬ ‫أبمواَلم‬ ‫إذا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬ ‫و‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫أفرز‬ ‫عنده‬ ‫و‬ ‫يبقى‬ ‫حىت‬ ‫منه‬ ‫يدنوا‬ ‫مل‬ ‫شيء‬ ‫غذائهم‬ ‫من‬ ‫فضل‬ ‫رسول‬ ‫سألوا‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫متحرجني‬ ‫فأصبحوا‬ ‫يفسد‬ ‫شكوا‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫هللا‬ ‫فنز‬ ‫إليه‬ ‫َلم‬ ‫إصَلح‬ ‫قل‬ ‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫يسألونك‬ ‫و‬ :‫ل‬
  • 52. 48 ‫املفسد‬ ‫يعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫فإخوانكم‬ ‫ختالطوهم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫خري‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫ْلعنتكم‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫املصلح‬ ‫من‬ :‫"البقرة‬ :‫حكيم‬ 220 ‫و‬ ‫أيووهم‬ ‫أن‬ ‫َلم‬ ‫فأجاز‬ ،" ‫فإهنم‬ ‫خيالطوهم‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫لشأهنم‬ ‫إصَلحا‬ ‫ْيسكوهم‬ .‫مههم‬ ‫فرج‬ ‫و‬ ‫عنهم‬ ‫فجلى‬ ‫إخواهنم‬ ‫إن‬ ‫و‬ :‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫إل‬ ‫رجعت‬ ‫مث‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫َتملت‬ ‫إذا‬ ‫هو‬ ‫و‬ "‫"إخل‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫واقع‬ ‫اتضح‬ ‫اآلية‬ ‫أمواَلم‬ ‫اليتامى‬ ‫آتوا‬ ‫و‬ :‫قوله‬ ‫عقيب‬ ‫النهي‬ ‫إل‬ ‫ِبلنسبة‬ ‫الرتقي‬ ‫موقع‬ ‫واقعة‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫املعىن‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواقع‬ - ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫و‬ - : ‫من‬ ‫أموالكم‬ ‫خبيث‬ ‫تتبدلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ،‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫اتقوا‬ ‫حىت‬ ‫أموالكم‬ ‫إل‬ ‫أمواَلم‬ ‫َتكلوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ،‫أمواَلم‬ ‫طيب‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫إنكم‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫منهم‬ ‫اليتيمات‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫هبن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫و‬ ‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫نفوسكم‬ ‫تطب‬
  • 53. 49 ‫مثىن‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫غريهن‬ ‫نساء‬ ‫انكحوا‬ ‫و‬ ‫فدعوهن‬ .‫رِبع‬ ‫و‬ ‫ثَلث‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫أعين‬ ‫فالشرطية‬ ‫إن‬ ‫قولنا‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫الق‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫للخوف‬ ‫اليتامى‬ ‫لكم‬ ‫تطب‬ ‫مل‬ ‫فَل‬ ‫سط‬ ‫تنكحوهن‬ ‫وانكحوا‬ ‫فانكحوا‬ :‫فقوله‬ ‫غريهن‬ ‫نساء‬ ،‫احلقيقي‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫مسد‬ ‫ساد‬ ‫وقوله‬ ،‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ : ،‫غريهن‬ ‫لفظ‬ ‫أعين‬ ‫النساء‬ ‫وصف‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يغين‬ ‫وقد‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ :‫قيل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫إل‬ ‫إشارة‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫من‬ :‫يقل‬ ‫مثىن‬ :‫بقوله‬ ‫سيفصله‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫وثَلث‬ ‫إخل‬ ‫ووضع‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ :‫قوله‬ ‫النفس‬ ‫طيب‬ ‫عدم‬ ‫موضع‬ ‫اإلشعار‬ ‫مع‬ ‫املسبب‬ ‫موضع‬ ‫السبب‬ ‫وضع‬ ‫من‬ .‫هذا‬ ،‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ :‫بقوله‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫ِبملسبب‬
  • 54. 50 ‫على‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫أخر‬ ‫أمور‬ ‫اآلية‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫كثرية‬‫هي‬ ‫و‬ ‫التفاسري‬ ‫َّلت‬‫و‬‫مط‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫اْلمس‬ ‫و‬ ‫ِبْلربع‬ ‫يتزوج‬ ‫منهم‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫أنه‬ :‫منها‬ ،‫فَلن‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬‫أتزوج‬ ‫أن‬ ‫ْينعين‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ‫و‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫حجره‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫إل‬ ‫مال‬ ‫ماله‬ ‫فين‬ ‫فإذا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫فنهاهم‬ ‫إل‬ ‫حيتاجوا‬ ‫لئَل‬ ‫بع‬‫ر‬‫اْل‬ ‫يتجاوزوا‬ .‫ظلما‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫أخذ‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫عددا‬ ‫منهن‬ ‫فيتزوجون‬ ‫النساء‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫أمر‬ ‫ختافون‬ ‫كنتم‬‫إن‬ :‫تعال‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدلون‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫منهن‬ ‫فانكحوا‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ‫اليتامى‬ .‫أربع‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬
  • 55. 51 ‫منه‬ ‫و‬ ‫أكل‬ ‫و‬ ‫اليتامى‬ ‫َّلية‬‫و‬ ‫من‬ ‫يتحرجون‬ ‫كانوا‬‫أهنم‬ :‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حترجتم‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ :‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ‫أمواَلم‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫انكحوا‬ ‫و‬ ‫الزان‬ ‫من‬ ‫حترجوا‬ ‫فكذلك‬ .‫النساء‬ ‫اليتيمة‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫كم‬ ‫حجور‬ ‫يف‬ ‫املرِبة‬ ‫يتامى‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫مما‬ ‫و‬ ‫ثَلث‬ ‫و‬ ‫مثىن‬ ‫قرِبتكم‬ .‫رِبع‬ ‫مؤاكلة‬ ‫عن‬ ‫تتحرجون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ :‫منها‬ ‫و‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫فتحرجوا‬ ‫اليتامى‬ ‫معه‬ ‫َتمنون‬ ‫من‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫تتزوجوا‬ ‫َّل‬ ‫و‬ ‫بينهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫شيئا‬ ‫أبن‬ ‫بصري‬ ‫لكنك‬ ‫ذكروها‬ ‫وجوه‬ ‫فهذه‬ ،‫اجلور‬ ‫فاملصري‬ ‫اَّلنطباق‬ ‫ذاك‬ ‫اآلية‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫َّل‬ ‫منها‬ .‫قدمناه‬ ‫ما‬ ‫إل‬
  • 56. 52 ‫تلخيص‬ ‫القر‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬ ‫ب‬ ‫اختار‬ ‫ه‬ ‫والرض‬ ‫الطربي‬ ‫ي‬ ‫املعىن‬ ‫ِبن‬ ( ‫وا‬ُ‫ط‬ِ ‫س‬ْ ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ ‫و‬ ‫ى‬َ ‫ام‬َ‫ت‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫اَّل‬ ‫فخافوا‬ ،‫الزوجات‬ ‫وا‬ُ ‫ح‬ِ ‫ك‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ ‫ع‬َ ‫ِب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ َ ‫ث‬ َ ‫َل‬ُ‫ث‬َ ‫و‬ َ ‫ىن‬ْ‫ث‬َ ‫م‬ ِ ‫اء‬َ ‫س‬ِ‫الن‬ َ ‫ن‬ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬َ‫ل‬ َ ‫اب‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ختافوا‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫َّل‬ ‫عدلوا‬ ‫ا‬‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ِ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ََّل‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ ‫خ‬ ْ ‫ن‬ِ ‫إ‬َ‫ف‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َْ ‫َْي‬‫أ‬ ْ ‫ت‬َ ‫ك‬َ‫ل‬َ ‫م‬ ‫ا‬َ ‫م‬ ْ ‫َو‬‫أ‬ ) ‫قال‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫معىن‬ ‫بل‬ :‫آخرون‬ ‫قال‬ :‫الطربي‬ ،‫فيها‬ ‫يعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫يف‬ ‫بون‬‫يتحو‬ ‫كانوا‬ ‫يع‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يتحوبون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫فقيل‬ ،‫فيهن‬ ‫لوا‬ِ ‫د‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫َلم‬ ‫تنكحوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬
  • 57. 53 ‫على‬ ‫تزيدوا‬ ‫َّل‬‫و‬ ،‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫إَّل‬ ‫منهن‬ ‫على‬ ‫الزايدة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ض‬‫أي‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ .‫ذلك‬ ‫جتوروا‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫إَّل‬ ‫تنكحوا‬ ‫فَل‬ ،‫الواحدة‬ ‫من‬ ‫فيهن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫كان‬،‫قال‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ :‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫نهوا‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إَّل‬ ،‫جاهليتهم‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ،‫اليتامى‬ ‫فذكروا‬ ‫ط‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫مثىن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫اب‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬ :‫قال‬ ،"‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ .‫النساء‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫فخافوا‬ ‫فكذلك‬ ،‫اليتامى‬
  • 58. 54 ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫خفتم‬ ‫(وإن‬:‫السدي‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ،‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫كانوا‬،"‫"أْيانكم‬:‫إل‬ )‫اليتامى‬ ‫فَل‬ ،‫النسوة‬ ‫هم‬ُ ‫د‬‫أح‬ ‫ينكح‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫يشددون‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫أن‬ ‫ختافون‬ ‫كما‬:‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ،‫بينهن‬ ‫يعدل‬ ‫فانكحوا‬ ،‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،‫اليتامى‬ ‫بني‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ .‫اْلربع‬ ‫إل‬ ‫واحدة‬ ‫أ‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫أْيانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫و‬ .‫والعرفية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬ " :‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ :‫الطربي‬ ‫بلغ‬ ‫حىت‬ "‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫خفتم‬ ‫كما‬:‫يقول‬ ،"‫تعولوا‬ ‫أَّل‬ ‫"أدَن‬ ‫فخا‬ ‫فكذلك‬ ،‫ذلك‬ ‫اكم‬‫مه‬‫و‬ ‫كان‬ ‫و‬ ،‫النساء‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫فوا‬
  • 59. 55 ،‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫فما‬ ‫العشرة‬ ‫يتزوج‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ :‫قوله‬ ‫أربع‬ ‫إل‬ ‫هن‬‫ا‬ ‫صري‬ ‫مث‬ ،‫ا‬‫ا‬ ‫أربع‬ ‫ثناؤه‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫فأحل‬ ‫تعدلوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورِبع‬ ‫وثَلث‬ ‫"مثىن‬ ‫أربع‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫إن‬ ،‫يقول‬ ،"‫فواحدة‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ ‫خفت‬ ‫وإن‬ .‫فواحدة‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثنتني‬ ‫وإَّل‬ ،‫فثَلث‬ ‫يف‬ ‫تعدل‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫ْيينك‬ ‫ملكت‬ ‫فما‬ ،‫واحدة‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الثابتة‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫قريب‬ .‫والعرفية‬ ‫أَّل‬ ‫خفتم‬ ‫"وإن‬:‫قوله‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫الطربي‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫تقسطوا‬ ‫وثَلث‬ ‫النساء"مثىن‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ،"‫النساء‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ‫النساء‬ ‫يف‬ ‫فخافوا‬ ،"‫ورِبع‬ ‫يف‬ ‫خفتم‬ ‫قريب‬ ‫معىن‬ ‫هذا‬ :‫ت‬ .‫ا‬ ‫ن‬‫فيه‬ ‫تقسطوا‬ ‫َّل‬ ‫أن‬ :‫اليتامى‬