Презентация к пятой лекции из цикла по книге доктора Алана Уоллеса "Тибетский буддизм с самых азов".

1. корни неудовлетворенности

2. Краткое содержание
предыдущих серий:

3. 1. Счастье и страдание.

4. Дхарма

5. 2. Дхарма и “мирские дхармы”.

6. 3. Непостоянство нашей жизни.

7. 4. Непрерывность потока сознания.

8. 5. Будда и Четыре Благородные Истины.

9. неудовлетворенность
(эксперимент
с длительным пребыванием
в полном одиночестве
без внешних раздражителей)

10. скука
неусидчивость и беспокойство
несчастье
расстройство
бурление ума
мощное раздражение по поводу
малейших внешних факторов
итоги эксперимента

11. неудовлетворенность
внутренний дисбаланс ума

12. vs.

13. vs.
Ум, у которого
извращенные цели,
Причиняет человеку
большее страдание
Чем ненавидящий –
ненавидимому,
Чем враги врагам.
Ум, у которого
приведенные к
совершенству цели,
Приносит тебе счастье.
Отцы, матери и другие
друзья
Такого счастья не
приносят.
(Будда)
Уданаварга, пер. Гарета Спархема, гл.31 стр.10-11

14. Ум, у которого
приведенные к
совершенству цели,
Приносит тебе счастье.
Отцы, матери и другие
друзья
Такого счастья не
приносят.
невероятное
чувство
благополучия,
проистекающего
изнутри

15. логика и вера

16. “О монахи, подобно тому, как
золотых дел мастер
проверяет свое золото,
плавя, рассекая и растирая его,
Мудрецы принимают мои учения
после полной проверки,
а не просто в силу преданности [ко мне]”.
Будда

17. Учения, сразу
поддающиеся
прямой
проверке
Учения, временно
требующие
опоры
на
надежного проводника
напр.
страдания и их причины
сознание и его непрерывность
напр.
переход сознания из жизни в жизнь
последствия действий

18. Гневные или возбужденные умы
Или умы, лишенные веры, неспособны
Понять все святое учение,
Что преподал совершенный Будда.
….
Мудрые принимают веру и разум
Для защищенности в своей жизни.
Таково их наилучшее богатство,
Иное богатство обыденно.
Будда

19. умственные искажения

20. внутренние факторы
как
сущностная причина страданий

21. неведение

22. неведение
неосознавание
активное
неверное
постижение

23. “Когда я возлагаю на него всю вину и
борюсь с ним, что он говорит?
“Я пребываю здесь с безначальных времён.
Я всё пронизываю – изнутри, снаружи и в
промежутке;
Спроси всех владык, шесть классов
сознания, так это или не так!”
Дхармаракшита

24. активное
неверное
постижение
врожденное приобретенное

25. неведениепривязанность отторжение

26. второстепенные умственные искажения

27. свобода воли

28. “Это что же,
у меня нет свободы воли?”

30. свобода воли?

31. “я”?

32. природа и влияние искажений

33. “клеша”
омрачение
омрачает нас дискомфортом
искажение
искажает наше постижение

34. неведение
прозрение
vs.

35. продвижение к прозрению
•
Перестать отождествлять себя с искажениями
и наблюдать за ними
•
Распознать, каким образом они возникают,
пребывают и исчезают
•
Понять, к чему они ведут

36. омрачения
не являются “я”
проверка того влияния,
которое на нас оказывают
омрачения

37. безначальные страдания от омрачений
радикальное решение:
не “справляться”, а рассеять навсегда

38. Я же решил сразить своих прирожденных
врагов,
Испокон веков меня обрекавших на муки.
А значит, и сотни страданий
Не смогут сломить мой дух.
Шантидева

39. подготовлено Лобсангом Тенпой к циклу встреч по книге доктора Алана Уоллеса
‘Tibetan Buddhism from the Ground Up’ (опубликовано Wisdom Publications)
Фонд Контемплативных Исследований, 2015
некоторые из использованных изображений
получены в медиатеке Wikicommons
в соответствии с лицензиями Creative Commons
все права принадлежат авторам изображений