1. ‫الهندوسية‬
‫تحقيق كلمة الهندوسية:‬
‫)1( الدين الهندي كان يسمي ب ” آريا‬
‫دهرم ” سناتن دهرم ” الدين‬
‫القيم“‬
‫)2( أصل ” سند“ نطق اهل فارس‬
‫ويونان ” س“ ب ” الهاء“ فأصبح‬
‫السند الهند . والهندوس سموا به‬
‫من باب التغليب‬

2. ‫من هم الهندوس ؟‬
‫التورانيون‬ ‫الكول‬
‫الدرافيد )استسلموا للريين(‬ ‫الريون‬
‫سند –جنوب الهند‬ ‫)الفاتحون(‬
‫لغاتهم‬ ‫الناطقون بالسنسكرتية‬
‫التاميلية‬ ‫•‬ ‫• هم من أهل فارس‬
‫التلغوية‬ ‫•‬ ‫• من السكان اللصليين‬
‫• أنهم من الجنس‬
‫الكنادية‬ ‫•‬
‫الوروبي‬
‫المليبارية‬ ‫•‬

3. ‫نشأتها ومؤسسها‬
‫‪ ‬ليمكن تحديد نشأة الهندوسية ال أنها ترجع ما الخامس عشر‬
‫قبل الميل د‬
‫‪ ‬لم تنشأ من خل ل دعوة شخص أو أشخاص وإنما هي عبارة‬
‫عن معتقدات وعا دات قوم تراكمت و دونت وحفظت فاتخذها‬
‫من من بعدهم من أجيالهم دينا يتبعونه، ويرجع الباحثون‬
‫رُ‬
‫نشوء الهندوسية للحتكاك الثقافي بين العراق المختلفة التي‬
‫وفدت إلى الهند واستقرت فيها .‬

4. ‫عقيدة الهندوسية‬
‫عبادة آل ف اللهة وتقديسها، واختصاص كل واحد منهم‬
‫ ّ‬ ‫‪‬‬
‫بمهمة.‬
‫تقديس كل جديد‬ ‫‪‬‬
‫القول بالثالوث من اللهة الذين تسند لكل منهم مهمة بعينها،‬
‫ ّ‬ ‫سُ‬ ‫‪‬‬
‫والثالوث يكون من: براهما ـ فيشنو ـ شيفا. ولهذا الثالوث‬
‫تجليات في آلهة أخرى مثل كرشنا وراما وبودا وكاليكي.‬

5. ‫أهم العقائد الهندوسية‬
‫عقيدة الفتار :نزول الرب إلي الرض لصل ح الناس في صورة البشر‬ ‫•‬
‫عقيدة التناسخ : هو رجوع الرو ح بعد خروجها من جسم إلي جسم آخر حسب‬ ‫•‬
‫العمال‬
‫عقيدة الكارما : هو قانون الجزاء‬ ‫•‬
‫عقيدة النرفانا : هي النجاة من دورات تناسخية متعاقبة لصلحها في الدورات‬ ‫•‬
‫فيحصل لها النرفانا وتتحد الرو ح بالخالق‬
‫عبادة البقرة : يقول مهاتما غاندي : " وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من‬ ‫•‬
‫عدة وجوه، فالم الحقيقة ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول‬
‫العمر نظير هذا ، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما ، ول تتطلب منا شيئا‬
‫مقابل ذلك سوى الطعام العادي . وعندما تمرض الم الحقيقية تكلفنا نفقات‬
‫باهظة ، ولكن أمنا البقرة ل نخسر لها شيئا ذا بال ، وعندما تموت الم‬
‫الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة ، وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا‬
‫بالنفع كما كانت تفعل وهي حية لننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم‬
‫والجلد والقرون ".‬

6. ‫خلق الكائنات‬
‫يقول منو ” كانت الدنيا غامضة فظهر برميشور فخلق الماء وألقي فيه‬ ‫‪‬‬
‫النطفة فأصبحت بيضة فخرج منها برهما وكسر البيضة نصفين فخلق من‬
‫أحدهما الجنة ومن الثاني ولرض والسماء وما بينهما ثم أخرج من فمه‬
‫البراهمة ومن عضده الكشتري ومن فخذه الويش ومن رجله الشودرا )الباب‬
‫الول(‬
‫الرو ح الكوني تشكل بالشكل النساني ثم خا ف من وحدته فقسم نفسه‬ ‫‪‬‬
‫قسمين قسم بقي علي حاله والقسم الخر تحول إلي امرأة فكانت هذه المرأة‬
‫زوجته ومن تلك الساعة تسلسل خلق النسان‬
‫والرواية الخري‬
‫تقول بداية الكائنا ت من فشنو وزوجته لكشمي‬ ‫‪‬‬
‫خلق هذا العالم امرأة من ”شري بور ” وهي التي خلقت برهما وفشنو‬ ‫‪‬‬
‫وسيفا ستيارت بركاش الباب 11‬

7. ‫نظام الطبقات لدي الهندوسية‬
‫• البراهمة‬
‫• الكشتري‬
‫• الويش‬
‫• الشودرا‬
‫جاء في منو اسمرتي : ” لسعادة العالم خلق برهما‬
‫البراهمة من وجهه والكشتريين من ذراعيه والويش من‬
‫فخذيه والشودرمن قدميه“‬
‫ويقول تعالي : ”ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي ”‬
‫الحجرات 31‬

8. ‫الكتب الهندوسية‬
‫الدور الول: الويدا الذي ل يعرف له واضع معين، والويدات عبارة عن أربع كتب دينية هي:‬
‫1- الريج ويد ) ‪ (RIG VEDA‬ويشتمل على 7101 أنشودة دينية وضعت ليتضرع بها الهندوسي أمام‬
‫اللهة ،‬
‫2- ياجورويدا ) ‪ ( YAJUR VEDA‬وتشتمل على العبادات القولية التي يتلوها الرهبان عند تقديم‬ ‫‪‬‬
‫القرابين .‬
‫3- ساما ويدا ) ‪ ( SAMA VEDA‬وتشتمل على الاغاني التي ينشدها المنشدون آثناء إقامة الصلوات‬ ‫‪‬‬
‫وتلوة الدعية .‬
‫4- آثار ويدا ) ‪ ( ATHAR VEDA‬وتشتمل على مقالت في السحر والرقى والتوهمات الخرافية‬ ‫‪‬‬
‫مصبواغة بالصبغة الهندية القديمة .‬
‫الدور الثاني : تأليف كتب أبانشاد‬
‫الدور الثالث : كتب الفقه منها كتب ” إسمرتي ” وهي أكثر من خمسين كتابا والمعروف منها ” منو إسمرتي‬
‫”‬
‫الدور الرابع : كتب ” بران ”‬
‫الدور الخامس : كتب الملحم والحروب ك كتاب ” مهابهارتا ” عبارة عن تاريخ حرب وقعت بين أيرة ملكية‬
‫بسبب امرأة تسمي ”دروبدي ” وهذه القصة تتخللها الفكار في الدين ل كرشنا‬
‫و ” اغيتا ” : يشتمل علي تعليمات كرشنا أمام قائد الجيش ” أرجن ” فيه 81 بابا والحقيقة أن اغيتا جزء‬
‫من كتاب ”مهابهارتا“‬
‫و ” راماين ” : عبارة عن قصة وقعت بين ” راما ” و ” راون ” وانتهت القصة بفوز راما‬

9. ‫الفقه الهندوسي‬
‫ـ الطهارة: يتم التطهر من المني بالاغتسال كما إذا ما لمس شخصا‬
‫ ً‬ ‫ ّ‬
‫من السافل، أو امرأة حائضا أو نفساء، أو جثمان ميت أما للمرأة فإنها‬
‫َّ‬ ‫ ً‬
‫تطهر بعد الحيض بالغسل –‬
‫الصلة : فالرجل يجلس متربعا والمرأة تجثو على ركبتيها، فالصلة‬
‫ ً‬ ‫ ّ‬
‫ ّ‬
‫كلها فردية وفي اليوم مرتين: صباحا ومساء، فصلة الصبح تذهب كل‬
‫ذُ‬ ‫ ً‬ ‫ ً‬ ‫ ّ‬
‫ذنوب الليل، وصلة المساء تذهب كل ذنوب النهار‬
‫ ّ‬ ‫ذُ‬
‫الصوم : وللصوم طرق كثيرة ، منها ترك الطعام والشراب ليام اغير‬
‫محدودة، إجتناب الغلت دون الماء واللبن بقدر الحاجة ،‬
‫الحج : - الذهاب إلى نهر الغانج سنويا والاغتسال فيه للتطهر من‬
‫آثامهم وكذلك يلقون فيها رماد موتاهم‬
‫ـ إحراق الموتى: النفس هي الساس في المفهوم الهندوسي، والبدن‬
‫ليس له اعتبار كبير ضمن نظام التناسخ، لذلك إذا ما مات المرء يحرق‬
‫جثمانه، ويوضع الرماد في نهر الغانج - المقومات: النار ـ الحطب ـ‬
‫ ّ‬
‫الجثة ـ الماء.‬

10. ‫الفقه الهندوسي‬
‫اليوغا: وهي كلمة سنسكريتية معناها: النير، وفي ذلك إشارة إلى أن هذه‬
‫َّ‬ ‫‪‬‬
‫الرياضة »اليوغا« تحق ق خل ص النفس من نير الدبدان.‬
‫قّ‬
‫سرادة: ‪ :Sraddha‬وهي تلطل ق على احتفال يجرونه في الهند للموتى‬
‫طُ‬ ‫َ قّ‬ ‫‪‬‬
‫ولرواح الموتى، عدم إجراء هذا الحتفال يقبقي الروح تائهة على وجه‬
‫طُ‬
‫الرض مع الرواح النجسة،‬
‫ـ المرأة عند الهندوس: عليها أن تلطيعه حتى لو كان منحرفا وغير صالح ،‬
‫ ً‬ ‫‪‬‬
‫عدم مواقعة زوجته، وهي في الحيض ، إذا درست المرأة كتب الفيدا كانت‬
‫هذه علمة الفساد في المملكة ، إذا مات الزوج ققبل الزوجة أن تحرق الرملة‬
‫مع جثمان زوجها ، ويدعون للتقباعد في الزواج دبحيث ل يتزوج النسان من‬
‫قريقباته ، وتعلطي الهندوسية للرجل ح ق تلطلي ق زوجته، وهذا الح ق غير‬
‫قّ‬ ‫َّ‬ ‫قّ‬
‫معلطى لها ،‬
‫من شرائع وتقاليد الهندوس: احترام شديد لكقبير السن يستخدم مع الكقبير‬
‫قّ‬ ‫‪‬‬
‫تعقبير تمسكار ، مكانة عظيمة للدبوين لما لهما من فضل في إعداد الولد‬
‫َ كْ‬
‫وتردبيتهم ، تحمل الذى في الدنيا، وأن ل يرد الساءة دبمثلها. عدم إذية الغير‬
‫قّ‬ ‫قّ‬
‫ولو أوذي، وتحرم الهندوسية القمار ، و الخمر‬
‫طُ قّ‬