1051_社會史與社會研究_發現，不同

目錄
1
推薦序 ……2
紅土學院 ……3
課程引言 ……4
修課心得 ……7
編輯部的話 ……9
一. 民眾對於治安與社會控制變遷的態度比較研究 ……10
二. 不同世代間非實體購物的差異研究 ……14
三. 世代間對於玩具的看法 ……18
四. 巫、醫二者的影響與流變：
從收驚行為探討不同年齡層間對傳統醫療的選擇 ……22
五. 不同世代對於文具的想法差異 ……26
六. 不同世代對於青少年服飾文化的看法 ……30
七. 1980後牛仔褲流行之變遷研究 ……34
八. 不同世代對同性戀的看法 ……38
九. 社會大眾之影音收視習慣 ……42
十. 公職與農業之世代間的比較 ……46
十一.大眾的飲酒習慣 ……50
十二.民眾對於婚前性行為與未婚生子的看法 ……54
十三.大眾對學生參與社團的看法 ……58
十四.表情符號演化論──表情符號的世代使用差異 ……62
十五.已婚與未婚對於不婚的看法 ……66
十六.不同年齡層對於公開場合的使用習慣及想法 ……70
十七.送禮行為的世代變遷 ……73

推薦序
2
我們所學的，不應只是學校需要的，而是這整個社會需要的，只有真正走過
社會有所經歷，才會知道我們所忽略了思考人生的重要性。美國社會學家Allan
G. Johnson提到社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論，而
是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界，思考世界、思考我們和世界的關
係。社會學為我們開了一扇窗通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映在與世
界的關係中，我們是誰。
我認為一個人除了生活物質需求之外，還需要有社會需要，而人們應是要從
這樣的社會行為關係去探尋從中思考的樂趣。「發現，不同」刊物是社會學系張
峯碩老師於本學期「社會史與社會研究」課程學生的成果集，閱讀其中，品味老
師的帶領，研讀學生於社會中的各種探詢與奧秘，更是體會到學生們「從中做學
」的用心與積極的態度。
「社會史與社會研究」課程，亦為社會科學院劉正院長支持學校紅土學院人
文跨界計畫所開設的社會實踐實驗型課程，目的在培育具公民科學家特質的學生
。教學設計藉由同學們最為熟悉的日常生活方式出發，導引同學們透過人與人的
行為觀察，探詢不同的社會意識，啟發對行為上新的認知與想法，思考各種友善
土地、友善社會的可能，進而對社會學或社會研究產生進一步的興趣。
課程採自由分組，依學生志趣，創發出17組的社會研究報告，主題包括農業
就業、青年潮流、醫療照護、社會變遷與治安等多種主題，學習使用田野調查、
問卷統計、圖表分析以及建構，到最後活動分享會的舉辦以及刊物的製作等等社
會科學基礎能力。學生們也藉由研究大台中地區的人們，學習以不同的方式探討
社會現象，發現不同的議題，萌發問題意識，進而加深對腳踏土地的關懷力。
感謝師生們的努力，特將學習成果彙編成冊，分享與傳承於社會科學的學習
溫度，相信在「社會史與社會研究」課程中的學習累積能為同學們日後進階學習
打下良好基礎，在此祝福所有學習的朋友!!
紅土學院計畫
林惠真
2016.1.2

紅土學院
3
東海大學紅土學院於103學年度(103年8月) 教育部人文跨界(東海人文
關懷：走出教室的社會創新與實踐)支持下創設，為一個虛擬學院構想，取
名紅土學院的意涵在這一代學生未來所面對的社會型態、經濟條件、自然
資源等，相對都更為貧脊與嚴苛，就如當初東海大學創校時一片荒蕪的紅
土山頭。藉由各種課程與活動，強調與環境直接接觸，目的在誘發學生思
考各種友善土地、友善社會、友善生命的創業可能。計畫執行的目標乃養
成學生具有公平交易者與公民科學家之特質，進而建構綠領人才生態系統，
將此生態系統導入至外部企業或NGO、NPO 等團體，以台灣高等教育優質的
學院為願景，提供具多樣性生態之社會創新思維。
紅土學院另一項特色是以人文為本的全人教育為理念，透過實作場域的知
識驗證與實踐，誠如本校校訓：求真、篤信、力行，培育學生能體現人文
價值落實到台灣社會各個層面，期許為時代創新而服務，且從台灣發軔，
直至世界每一角落。其實位在大肚山上的東海大學，創校初期即在社會系
亨德教授、練馬可教授的精神號召下，帶領大學生們走出學識的象牙塔，
主動走向在地社區的環境改善與生活水準提升等現實問題，親力親為的、
胼手胝足的為在地社區提供服務，滿足當地居民的生活需求。這就是一種
寓社會實踐於社區營造的社會實作實錄！
紅土學院課程系統承續校內的跨界能量，推動與鼓勵教師採用「以問題為
導向的教學法」，透過人文土地、在地農業、醫食同源等等主題，與東海
生態農場等實作模擬場域，導引學生PBL課程中應具備的技巧與態度，將描
述性知識透過人文跨界力內涵，逐步轉換加值為情境處方性知識。實作課
程串連起教師－學生－業界－社區之角色，真實的深耕於啟發學生從教室
走向社會創新與實踐的正向生涯發展，發展學生以跨界力實作，藉此厚實
學生對土地、環境的覺知力，進而認知社會創新行動的運作模式，從做中
學，期許埋下「永續發展」的思維，為這塊土地培育未來跨領域具解決問
題能力及環境永續實踐力的青年種子。

4
課程引言
社會科學院院長
劉正教授
訪談摘要
我很榮幸為你們社會史與社會研究的這門課與你們的期末報
告，講一點鼓勵未來的學習與啟發的話，也很推薦你們修張峯碩
老師的課程，張老師擁有很深厚的學識，雖然你們在這堂課有些
繁瑣，但是相信收穫也會很多。這堂課與紅土學院搭配，我能為
大家分享的是，你們會是比較不幸的一代，也是比較幸運的一代，
不幸的方面是台灣產業變遷，經濟狀況與條件已經不像二十年前，
你們所面臨的壓力會更大；比較有幸的地方是，現代的高等教育
不再像以往老師在台上一對多的教學，而是講求再造與創新，從
課程上可以看出，像是對社會參與和實踐去觀察。校歌裡頭有一
句話，是我們至今還在努力的地方，第一：勞心勞力、第二：灌
進東西、最後：專業附宏通，在我來看，大學最重要是培養「學
習」的能力，不應該現在就侷限住未來，人和社會都在改變，不
應該被狹窄的科目、科系或選修課所框架住。

5
社會學系系主任
鄭斐文教授
社會學系系助教
蔡常斌助教
訪談摘要
我認為這堂課是很值得推薦給各位的課程，內容之中有豐
富的調查研究，可以從中得知世代之間的差異，而且是貼近生
活的。能夠了解各種事物在各層面的轉變所以相當值得同學去
參與其中，並且為同學發展出一些不同的新想法，非常棒。
訪談摘要
社會史與社會研究室是一門很有趣的課，你可以在這堂
課學到實踐的東西，也可以對你所不熟悉的各種歷史、社會、
文化……等各個面向，又更進一步的知識掌握，這學期的堂
課正是你可以大展身手的時侯了！

6
陳鍬鈴助教
陳妙姿助教
訪談摘要
這門課程提供給學生們一個富有社會學的訓練，讓學生能
有機會接觸許多不同的主題並且可以比較深入的了解其中的意
涵，感謝峯碩老師規劃這樣的課程，相信修習這堂課會是大家
一個很棒的體驗。
訪談摘要
我覺得妳們這堂課很有趣，因為是以個人為單位每個人
都是獨自完成一個海報，有一個個人的成果可以展現，有這
樣的經驗對於未來是很有幫助的。

7
藉由多次的田野訪查與問卷設計我更了解
如何設計問卷與訪談的技巧，有一些做完田野
之後的經驗的確是需要花時間去實地做一遍才
能知道，社會系大三的必修是社會學研究法，
這些訓練剛好可以和社研互補，雖然我們的社
研主要是偏向量化的作法，但這些質性的訓練
也可以給予我更多不一樣的知識吸收。在這學
期的課程中我們還學習到如何觀察台灣不同世
代間對於各種器物、制度上的不同轉變後的看
法，讓我們能夠更整體的去觀察。
修課心得
老師給同學相當高的自由，讓大家去鑽研
自己有興趣的題材，針對各個學生不同的興趣
和研究主題，逐一提出建議和想法，相當重視
學生的主體性，並運用其豐富的田野訪查經驗，
指導學生著手進行研究時應當注意的事項以及
技巧，也在課程設計中也安排了許多的戶外課
程，例如到鄰近的東海別墅訪問店家、分組拜
訪里長等等，這樣課程安排是希望能透過親身
的觀察去探索這塊土地，讓課堂上的知識能夠
得到實踐的機會。
一學期的課程下來，我們對於這塊土地，以及
生活在土地上的人們有了更深刻的認識，也在
實踐參與田野活動的過程中，強化了人與土地
之間的鍵結。台中這塊及人文歷史特色的土地
驚喜了、感動了我們，在情感層面上確實是收
獲良多；老師在課程上的技術指導、耐心討論
和建議學生報告的方向，也讓我們在學術知識
上的學習精實萬分。
社會三 B 歐侑勳
社會三 B 張意倫

8
總的說來，我覺得這門課是一門很特別的
課。首先，這門課和其他課不一樣的上課方式。
其他的課程大多數都是平時採取小組彙報的方
式和考試的方式相結合，但是這門課卻是自己
動手做研究。
其次，這門課的上課地點並非局限在教室。
收集資料不是在教室上網查找，而是要自己進
入田野去收集。田野裡和教室裡完全不一樣，
教室裡通常只有老師和同學，但是田野裡卻有
各式各樣的人，進入田野之後要想如何能夠和
不同的人進行交流並且獲得想要的資訊，也是
鍛煉自己語言交流的一個好途徑。
最後，這門課最後會有一些實際的收穫。
不是說其他課上了沒有收穫，我所說的實際收
穫是指有自己產品的輸出，也就是期末的海報，
這個和單單只有成績單上的成績有著太大的差
異。海報的輸出是一學期修課之後所得到的精
華所在，不管好不好，都是自己的成果，都應
該被肯定。
社會三 B 林心怡
社會四A 王臻濰
( 課程助教 )
社會史與社會研究是顛覆所想像的一門課
程，原以為會是枯燥乏味的史學相關課程，但
完全相反，和史學的關係是在於做世代間的比
較，我們學習歷史，追求的不只是了解過去，
更應該是能夠比較古往今來，改善、進步、放
眼未來。老師的教學方式自由且尊重學生的想
法，天馬行空的想像都有可能將其實踐，不以
小組為單位的研究，讓每位同學可以不受限制
選擇自己有興趣的主題，再透過彼此間的討論
激發出更多不同的創意，而老師也安排了許多
次的田野調查，鼓勵學生走出室外，不只是紙
上談兵，而是能實際地走入生活，如此的研究
才真正有其社會意義。
擔任課程助教是一項全新的挑戰，除了協
助老師處理課堂事務，同時還學習著如何安排
行程、規劃活動、與他人溝通，從剛開始的不
知所措慢慢的進步，在錯誤中學習，且定期的
會議簡報也使我的台風更加穩健。助教，不輕
鬆，卻很值得。

編輯部的話
9
在這次的社會史與社會研究課程中，一群大三大四的同學透過老師
設計的課程，針對自己感到有興趣的主題從事社會研究。有別於社會
系上其他課程，這門課給予學生相當程度的自由，除了老師教導的知
識，同時學生也能夠發展自己喜愛的主題進行研究。在課堂上老師安
排了許多戶外課程和田野訪查活動，讓社會學的知識不再限制於教室
內和校園內，而是透過親身觀察、訪談所處的台中市，讓知識得到了
實踐。
我們用社會學的角度去探索、發覺、解析這塊土地，以及生活在土
地上的人們，透過實際走訪田野，讓土地與人們之間的情感、社會連
結變得更加緊密，對於土地的記憶也會變得更加深刻清晰，烙印在我
們的腦海中。
這門課程積累了我們對於社會學的知識，也強化的我們與社會的連
帶，感謝每位協助這門課程的師長、同學、城市和居民們，讓這次課
程能夠以動人的海報展畫下完美的句點！
全體編輯部敬上

10
姓名：林蘊晟
系級：社會三A
學號： S03550102
E-mail ：s03550102@thu.edu.tw
民眾對於治安與社會控制變遷的態度比較研究

11
一、研究動機
過去關於治安或社會控制的問題通常是接觸已成形的論述或大規模
統整好的資料，較少直接聽取一般人對治安問題的看法。然而這點不論
是想在司法改革或死刑存廢等等的論爭中提出論證，或者單純從知識的
角度更貼近理解，都是重要的。
二、研究問題
本研究想要知道一般民眾對於治安與社會控變遷的態度，並試圖討
論一般民眾認為導致變遷的可能原因，接著則是從民眾對改善治安狀況
的方法的想像窺探民眾對社會控制與社會安全的理解。在既有研究結果
中，至少談及經濟成長率、失業率、工業化會對犯罪率有所影響，並認
為經濟發展比社會公平對犯罪率影響更大（徐昀，2009）。警政因素
（廖家鋐，2013；鄭雅文，2016）與人口結構因素（鄭雅文，2016）也
會對犯罪率造成影響。惟本研究比起犯罪率變化，更專注於一般民眾對
治安狀況的感受。
三、研究設計與資料收集方法
本研究採以隨機簡單訪談行人的方式蒐集資料，取得適量樣本後進
行各變項之間的統計與比較分析。
四、資料分析與發現
本研究分別在東海別墅、東海大學、大雅區、勤美綠園道及科博館
總共訪問了20位受訪者。其中男性8位，女性12位。關於性別變項對於
對治安變遷態度的影響，男女都較偏向認為從過去到現在的治安變差，
僅有少數認為是好轉，性別因素在此點上沒有呈現顯著差異，但男性受
訪者中認為治安狀況無明顯變化的比例則較女性高。至於學歷變項中，
不分學歷皆偏向治安狀況朝惡化的方向變遷。
關於造成治安狀況變化的原因，受訪者中女性認為經濟因素造成差
異的比例遠高於男性，同時所有提出刑罰因素的受訪者也都是女性，另
一方面人心變化因素與新聞因素則完全出自男性受訪者的認知。政治因
素、社會環境因素與法律因素這三項則沒有明顯的性別差異。

12
「如何改善治安的變項」中的性別差異，與「造成治安狀況變
化的原因」這一變項中的性別差異呈現有趣的對比。在造成變遷的
因素中，談及經濟的女遠多於男，但以經濟因素為改善方式的則明
顯男多於女。刑罰及警政則和在造成變遷的原因中一樣完全由女性
提出。相對的，從家庭環境進行改善的意見則是出自男性。社會福
利、教育以及政治這三項則沒有顯示出明顯的性別差異。
五、結果與討論
從資料分析中可以發現，女性受訪者較重視刑罰因素以及警政
因素，較為重視外在約束力的影響。男性受訪者則較多關注人心變
化與家庭環境的因素，較重視內在人格對犯罪的影響。在經濟因素
的方面，女性多認為是造成治安狀況變遷的原因，而男性則多認為
是改善治安的要點。過去的研究認為女性較男性容易有更高的被害
恐懼感（Bennett & Flavin, 1994；引自陳玉書，2004），或許男
性與女性在治安問題中的認知與此有關。
六、參考資料
徐昀，2009。《經濟發展與犯罪－台灣經驗分析（民國四十年至八
十七年）》。台北：政治大學中山人文社會科學研究所博士論文。
廖家鋐，2013。《警察與犯罪率》。台中：逢甲大學經濟學系碩士
論文。
鄭雅文，2016。《經濟景氣、警政、人口結構對犯罪率之影響，以
台灣1996年至2010年的縣市動態資料分析。》。台北：臺灣大學經
濟學研究所碩士論文。
陳玉書，2004。〈社會治安與犯罪被害恐懼感〉。《中央警察大學
犯罪防治學報》5：39-58。
周愫嫻，1997。《變遷中的犯罪問題與社會控制─台灣經驗》。台
北：五南。

14
不同世代間非實體購物的差異研究
姓名：韓真靜
系級：社會三A
學號： U0511056
E-mail ： zhenjinghan@outlook.com

15
一、研究動機
隨著網路的發展，人們的生活發生著翻天覆地的變化，特
別是近年來網路購物的興起，更是對傳統的非實體購物產生了
較大的衝擊。
從《淺析中國未來網購模式的主流趨勢》、《大學生：中國網
購不折不扣的生力軍》以及《論總成本領先下的中國網購市場
趨勢發展研究—基於淘寶網的分析》和文獻《網購及電視購物
通路市場市調報告》，都對當代購物做了不同的研究。因此，
我從不同年代的人對非實體購物的態度和評價等方面著手，研
究不同世代新興購物方式的差異和對比。
二、研究問題
從《大學生：中國網購不折不扣的生力軍》可以看出，作
者認為非實體購物的主要購買人是當今大學生，但是我認為隨
著非實體購物蓬勃發展的趨勢，網路的使用如今已非常普遍，
大眾對於新興事物的接受度也不斷提高，所以我認為購買者不
應該僅僅只局限在大學生。
因此，我從《大學生：中國網購不折不扣的生力軍》上，延伸
假設當今非實體購物購買者不僅僅只是大學生，而是經常使用
網路的大眾都有。
資料收集方法：訪談
資料的變項有自變項（年齡和性別）和因變項（非實體購
物的選擇方式、購買頻率、對非實體購物的評價、對於網路購
買蔬果的態度和對於網路購買蔬果的側重點）
非實體購物方式的選擇包括電視購物、網路購物以及團購。購
買頻率分為從未購買、偶爾購買、經常購買和頻繁購買。對非
實體購物的評價有兩個大的方面，好的評價比如方便、價格便
宜和實體店不易購買等，壞的評價比如有時會買到地雷等。對
於網路購買蔬果的態度包括願意購買和不願意購買。對於網路
購買蔬果的側重點有一個假設，就是在如果你會選擇網路購買
的前提下，你會覺得哪個或哪些方面比較重要：便捷、價格便
宜、種類繁多、新鮮程度和不易購買。
通過兩個自變項，對以上列出的這些因變項進行探討，最
後研究分析。

16
資料整理之後共收集到20份問卷，其中男性8份，女性12份。其中年
齡在20-30有9份，31-40有4份，41-50有3份，51及以上的有4份。
通過不同性別和不同年齡層購買頻率的對比，明顯女性比男性購買頻率高，
所有受訪者中，從未有過非實體購物經歷的全是男性且在30歲以上，所以
我認為男性相對女性來說對於新事物的接受程度較低，且年齡越大越明顯。
不同年齡層購買頻率差別不大，並非只有年輕人才購買較多。
通過不同性別和不同年齡層對於非實體購物方式的選擇對比，可以看
出電視購物這種方式只有30歲以上的人才有，對於團購這種新興的購物方
式，只有40歲以下的人才有，然而選擇這兩種購物方式的人較少，大部分
還是會選擇網路購物這種方式。
通過不同性別和不同年齡層對於非實體購物的評價對比，很明顯男性
不那麼介意商品的價格，他們對於網購更側重方便，而女性則側重便宜和
方便。認為有時候會買到地雷的都是女性，我覺得這是和她們經常網購以
及她們更注重價格方面有關。
通過不同性別和不同年齡層對於網購蔬菜的態度對比，不論男女，較
多人還是不願在網路上購買蔬果，願意的只是少部分年輕人，年齡都在40
歲以下，男女都有，所以我認為年輕人更願意接受這種生活方式。
通過不同性別和不同年齡層對於網路購買蔬菜的側重點對比，不論男
女老少，都覺得新鮮很重要。年輕人覺得便捷很重要，我認為這是與年輕
人工作較忙沒時間去市場或超市購買有關。不論年齡和性別，基本上都不
在意網購蔬果的價格，有少部分人覺得不易購買很重要，所以我認為如果
是要網路銷售蔬果，應該注重新鮮和便捷程度而不是價格，並且可以售賣
那些在普通市場不易購買的蔬果，也是開闢網購蔬果的好途徑。
另外有兩個特別的發現，第一個是有一部分年齡在30-40之間的男性，
他們網購的物品差不多都是與自己平時工作內容相關，因為他們在網路上
購買的工具在普通實體店裡不易買到。第二個就是年紀較長的女性，在50
歲以上，她們會使用網路或者手機購物是家裡的孩子教會的。
就分析結果得出，並非只有大學生才是網購的主力軍，各個年齡層的
人都是，且女性居多。而且在能夠保證新鮮程度和品質的情況下，我認為
網購蔬果會是未來年輕人青睞的一種生活方式。
研究局限：資料只有20份，女性受訪者較男性多，20-30年齡層受訪者較
多。
總結：最開始的設想很可能和實際情況大相徑庭，只有收集資料和分
析後才能得出比較可靠的結論，所以動手做真的很重要，比起只是在圖書
或網路上查詢資料更有意義，而且自己會超出已有文獻得到一些意外收穫。

18
世代間對於玩具的看法
姓名：陳慧心
系級：社會三A
學號： S03550154

19
一、研究動機
玩具是人人都有過的東西，但玩具對於每個人都有著不同的存在
價值。玩具也隨著時代的變遷而有不同的類型，但是不變的是玩具一
直陪伴在大家的生命之中。
二、研究問題
藉由研究可以了解不同世代間對於玩具的看法。不同世代間玩的
玩具有何不同?玩伴是不是有所不同?隨著年紀的增長，會不會就不玩
玩具了呢?不同的世代之間，玩具的意義是否不一樣?對於玩具的保存
是否有不同的看法?亦或是對於逝去玩具有什麼依戀?
三、研究設計與資料蒐集方法
此研究為質性研究，藉由向路人訪調的方式蒐集資料。在上課時
間到東海別墅、台中火車站、勤美、科博館與台中市大雅區進行訪談。
為了做出區別與比較，在研究中我將樣本分為29歲以下及30歲以上，
進行訪問及比較。
研究題目設計主要分為以下八項，(一)、你覺得玩具是什麼？ (
二)、過去和現在有在玩玩具嗎？ (三)、玩的玩具是什麼類型？ (四)、
都和誰一起玩玩具？ (五)、玩具的存在對你有什麼影響？ (六)、以
前的玩具還在嗎？ (七)、如果還在是收藏還是繼續玩？如果不在的話
是丟掉還是送人？ (八)、如果再讓你選擇一次你還會讓以前的玩具不
在嗎？
由於是開放式的資料，所以資料蒐集後再加以編碼、分類再進行
分析與比較，過程較為繁雜與耗時。
蒐集資料後總樣本為20人，29歲以下及30歲以上各10人，進行分
析與比較。
首先詢問到每個人對於玩具的定義再詢問過去和現在是否都有在玩玩
具，所有樣本通通都有玩過玩具，而30歲以上的人有半數以經不再玩
玩具，所以推測出年齡會影響到玩玩具的次數或頻率，而玩具確實是
每個人小時候不可或缺的一部分，也是每個人共同的經驗。
在玩具的類型可以看出較明顯世代間的差異，若以玩具的出產方
式微分類，我將其分為三類，第一類是自然能取得的玩具，第二類為

20
手工玩具，第三類則為工業生產的玩具。從樣本的分析結果可以明顯的看
出，29歲以下樣本的玩具皆由工業生產製造，而30歲以上的樣本許多玩具
為自然取得以及手工製造。其中幾位訪談對象的年齡較大，大約為50歲左
右，其過去的玩具多為手工製造與自然取得，例如:沙包、龍眼彈珠、竹蜻
蜓等玩具。而29歲以下的訪談對象，玩具內容多為模型、電玩、娃娃等。
針對於玩伴的部分，可以看出過去的人較容易和鄰居玩在一起，而年
輕樣本較是和自己或是家人玩玩具。我認為這是受社會連帶以及社會變遷
影響，過去和鄰居的連帶關係較強，而現在多為「個人自掃門前雪」的社
會常態。由年輕樣本給的資訊，和自己玩玩具以及玩具具有陪伴的意義可
以推測出，可能是受到少子化的影響。
而關於過去玩具還存不存在的問題，我認為是受到玩具的類型所影響，
工業化以後的玩具較容易保存，也較容易收藏，所以大多數公業化後的玩
具會偏向送人或是自己留存，而過去手工製造以及自然取得的玩具，保存
不易也較不容易留到現在。但對於以經逝去的玩具還想不想要回收回來這
個問題，並沒有年齡上太大的差異，且多是認為不需要再找回來。
玩具在人類生活中一直扮演著很重要的角色，從古埃及金字塔的文物
當中也發現玩具車的存在，玩具吸引的不只是兒童，實際上所有年齡層的
人都被吸引，所以玩具不只限於孩童使用。(2010，李岳芳)
從第一個圖表就能看出玩具的重要性，而玩具對於人的意義也可以看
出玩具的重要性。從研究中能看出不少資訊，也可以找到一些社會理論來
支持結果。但是我的研究有些限制，例如:樣本數太少、訪談的深度或許不
足等問題，但是在結果上，我認為已經可以看出不同世代間不同的看法，
算是具有一些些的代表性，可以做為往後研究的參考。
六、參考書目
李岳芳，2010， «抒壓玩具設計與研究-以自創玩具「小土人」與「翻桌熊」
為例»。台北:國立台北教育大學理學院數位科技設計學系玩具與遊戲設計
碩士班碩士論文。
張欣雨，2010，«成年人自我購買兒童玩具之動機研究：以樂高（LEGO）為
例»。高雄:國立中山大學企業管理研究所碩士論文。
李露露，2006，«圖說中國傳統玩具與游戲»。西安:世界圖書。

22
巫、醫二者的影響與流變：
從收驚行為探討不同年齡層間對傳統醫療的選擇
姓名：張意倫
系級：社會三B
學號： S03550251
E-mail ：ian850117@gmail.com

23
一、研究動機
巫是有能力幫助他人的人，在古代，其最實用的能力其實是
治病。（許進雄 2014）隋唐時期時，治病是巫術的範疇，那時
候古人認為生病是因為鬼神的詛咒或影響所造成的，在當時，咒
禁科甚至早於針灸科被設立(林本博 2009)。將時空背景拉至當
代的台灣社會，既然我們已經接受現代化的影響這麼長一段時間
了，那為什麼「收驚」這個較接近「巫」而非「醫」的傳統治療
方式，仍然在我們就醫選擇的記憶中存在，而不是全面性的被醫
院專業化的照護所取代呢？是不是代表著收驚還存在這它特有的
功能性無法被取代？
二、研究問題
根據上述的疑惑，最主要的還是想要了解大眾對非「醫」範
疇的醫療方式選擇的因素為何，由於巫術的範圍很廣大，甚至沒
有一本書有自信能夠囊括所有的巫術治療手段，所以在此根據台
灣社會來說，最常見的傳統治療方式──收驚，作為我們的研究
主題，並提出研究問題：「什麼因素導致大眾有時候選擇傳統而
非現代化的醫療方式？」並由此問題深入探討：「不同世代間的
選擇因素有差異嗎？」此外，既然民眾大都會在生病時去看醫生，
那麼就醫方式的選擇又是什麼，也就是：「民眾對於生病時的第
一醫療體系之選擇是什麼？」
三、研究設計與資料蒐集
在研究方式的選擇上我採量化為主質性為輔的方式，針對上
述所提出的研究問題做了一份問卷，接著在不同年齡層間做調查，
在此以三十歲為一個界線分80後的年輕世代與80前的中老世代，
兩個世代各取五十位填寫，問卷中最主要部份的還是我們的第一
個研究問題「什麼因素導致大眾有時候選擇傳統而非現代化的醫
療方式？」，在此列了四個選項供受訪者勾選，分別是久病不癒
或遇到醫學難以解釋的怪病、宗教信仰、親友介紹、家庭壓力，
此外也新增了一開放性問題：「專業的醫療該如何定義？」試圖
找到民眾在生病時對專業醫療如此相信、著迷的原因為何。

24
經過問卷調查與整理資料之後，我們發現導致大眾選擇傳
統醫療方式的因素中，久病不癒或遭逢醫學難以解釋的怪病
（54%）的比例最高，而居次的是宗教信仰，接著親友介紹、家
庭壓力。而不同年齡層間，年輕世代與中老世代的首要因素都
是久病不癒或遭逢醫學難以解釋的怪病的比例最高．值得討論
的是居次的選擇因素兩個世代間有了分歧，年輕世代中居次的
是親友介紹，而中老世代則是因宗教信仰居次，經過問卷後的
質性研究發現，很多年輕世代都是小時候就接觸過「收驚」行
為的治療，很多是因為父母或親戚的介紹，再由長輩帶去收驚；
而中老世代就如年輕世代的解釋一樣，他們大多數人都長期信
奉台灣民間宗教（佛、道信仰），對於收驚並不陌生，在收驚
行為的角色中大都扮演推薦者、介紹者，因為他們的宗教信仰
而介紹自己的子女或親戚去收驚。
而民眾對於生病時的第一醫療體系之選擇是什麼？資料顯
示不論年輕或中老世代都是選擇西醫作為生病時的第一醫療體
系，但是中老世代只有六成左右選擇西醫，遠遠低於年輕世代
的九成，這是因為中醫推倡的養生保健較受到中老世代的推崇，
除了西醫、中醫外，中老世代另外也有少部分的民眾選擇其他
醫療方式，這些大都是以食療為主，仍舊是以養生保健為治療
方針。
五、文獻回顧
許進雄，2014，《古事雜談》。台北：台灣商務。
林本博，2010，《隋唐時期醫學中之咒禁療法研究》。台北：
中國文化大學文學院史學研究所博士論文。

26
不同世代對於文具的想法差異
姓名：林宥均
系級：社會三B
學號： S03550252

27
一、研究動機與研究問題
學生時期總會買許多可愛但不一定實用的文具，看在父母眼中卻會覺得
買非必需的文具用品是在浪費錢。且在課堂上發現，大家對於文具的態度有
很大的差異，有些人的鉛筆盒充滿了各式各樣五顏六色的筆，而又有些人連
鉛筆盒都沒有。我認為這種大眾對於文具想法的差異相當有趣，所以選擇文
具作為研究主題。在此研究中最主要是想要收集民眾對於文具的各種想法以
及認知，並探究不同世代男女間的想法差異。
二、研究設計與資料收集方法
本研究採用問卷調查，之後進行量化研究分析。本研究因田野調查地點
與時間以及抽樣對象等限制，難以完全做到隨機抽樣，故採取的是便利性抽
樣，因此多少會存在抽樣誤差，此為研究限制之一。因為本研究為世代研究，
所以將樣本分為21~40歲的青年族群，與41~60歲的中年族群。青年族群抽樣
以身旁朋友及東海大學學生，中年族群則以隨機街頭尋找以及熟識親友為主
要訪問對象。
三、資料分析與發現
研究主要針對民眾對於文具的想法進行調查，回收問卷共44份，其中有
效問卷為40份。包含男性19位、女性21位，21~40歲者20位、41~60歲20位。
而在資料分析上為分析世代與男女之間的想法差異，故將受訪者分為青年男
性11位、中年男性8位、青年女性9位、中年女性12位等四個族群。
以下將研究發現分為八點：
1.性別與年齡並不會影響到使用及購買的頻率，使用頻率的頻繁與否也並不
會影響購買頻率。
2.多數受訪者認為文具是重要的，但若有相似功能者則不需要重複持有，否
則會覺得是浪費錢的行為。
3.大多數受訪者願意為文具花費的金額範圍介於100~200元之間，而中年者
的平均願意花費金額較青年者高。
4.高達80%的受訪者偏好平價實用類型，其餘選項則較少人填答。青年女性
的偏好種類是最多元化的，青年男性的偏好類型則較單一化。
5.對文具的認知可分成四種類型，分別為必須、功能、種類與無意見。青年
族群40%提到文具是必須品，55%提到其功能性，完全沒有提到種類。中年族
群40%提到文具為必須品，功能與種類者各25%。
6.除了一般文具之外，以紙膠帶作為新奇文具的代表，大致將受訪者對於紙
膠帶的看法，分為正面、負面、正負面都有與無意見等四種回應。發現對此
持負面態度者皆為青年男性，而約有50%的受訪者持正面態度，未表態者則
有約25%。

28
7.對文具品牌的認識程度上，有約25%的受訪者表示不記得任何文
具品牌，在有填答者中，被談及次數多寡排序前五依序為，無印良
品、SKB、飛龍、雄獅與百樂。可以發現這部分與前面提過的民眾
偏好類型有相關，大多數民眾偏好於平價實用類型，而提到的品牌
也多有這種傾向。
8.被問及現代最常被使用的文具，多數人直覺聯想到傳統型文具，
但也有少部分填答電腦、印表機等電子類文具。在現代的日常生活
中不僅是傳統的紙筆，文書處理有關的事物也被認為是現代的文具
種類之一。
四、結果與討論
在本研究中將受訪者以年齡與性別作一個族群的區分，可以發
現各族群之間都有明顯差異。其中性別會影響人的喜好，或許與社
會所賦予的性別角色有所相關，社會對於人的性別加諸的期待，淺
移默化中形塑了男女之間的人格差異；而郭貞(1994)的研究中也提
出，性別會對於消費行為有所影響。在此研究中同樣發現到，性別
會對於文具的想法造成影響，男女之間對於文具的想法有相當明顯
的差異。
而在年齡方面，在進行訪問時發現到中年與青年族群對題目的
理解程度有所落差，而這直接影響到填答的答案，是故在此研究中
年齡對此是有影響的。年齡增長而對文具有不同想法似乎是一個普
遍現象，有中年受訪者表示，文具之於上班族與學生有不同意義，
上班族較學生不易對於文具感到喜愛。文具是每個人學生時期都會
接觸的東西，隨著年歲的增長文具在我們生命中佔有的地位改變，
對文具的想法認知也開始有所轉變。
五、參考文獻
郭貞（1994）。台灣地區民眾之消費動機與習性。廣告學研究，3，
93-113。

30
不同世代對於青少年服飾文化的看法
姓名：林宛璇
系級：社會三B
學號： S03550203
E-mail ：carollin0326@gmail.com

31
一、研究動機
在變動快速的流行文化中，我想利用訪問不同世代的人對於青
少年服飾文化的看法，藉此發現這個次文化隨著時間帶來甚麼轉變
或是有多少比例的人受到影響。運用訪談、觀察法以及蒐集資料，
藉由文獻探討中，對次文化帶來的影響相關之理論及過往研究文獻
的回顧與整理，規劃研究。另外，我覺得破褲這個青少年文化很有
趣，我想舉現今流行文化代表之一的「破褲」為例，去訪問不同世
代的人對於它的看法以及原因。
二、研究方法
本研究的步驟為先進行問卷訪談再進行分析，為世代性研究，
將樣本分別為青少年族群和中老年族群，青少年族群指的是30歲以
下的人，中老年族群則指的是30歲以上的人，而兩個族群分別取18
及22個樣本，透過訪問不同世代選擇服飾的考量以及對於現今青少
年流行服飾的看法為何，在進行資料分析時，將不同變項以圖表方
式呈現相關性，試圖比較不同世代和性別間對於服飾考量及對流行
文化的看法。
三、研究結果與發現
從研究過程與結果中發現性別對於服飾的考量也有所不同，男
性多半注重實穿性、品牌、價格，為優先考量；而女性則從流行文
化、價格、舒適度為出發點，我覺得這某個部分也可以解釋為和女
性服飾品牌的多樣化還有汰換速度的變化，女性的服飾文化相較於
男性而言十分多樣。
陳瓊花（2007)提到服飾是理想的自我形象表達，也傳遞對自
己的評價與情感。我覺得不管是否追求流行文化，一部分都是對自
我認同的追求，這也讓我聯想到奇美爾在《時尚的哲學》裡說道，
人們透過模仿追群與大家一致而產生認同感，但卻又想在這之中有
所差異，這種情形我覺得在不同世代對於追求流行文化時可以有新
的理解，年輕世代在穿著時追隨流行文化的比例甚高，有近百分之
90，而非年輕世代則是有百分之30穿著會參考流行文化，年輕世代
追隨的原因多半是因為很多人穿覺得好看所以追隨，而有一部分則
是想跟大多數人一樣。

32
在做此研究之前我原本預想非年輕世代的人對於破褲的看法會
很保守，雖然做出來的比例覺得不好看的還是占大多數，不過可以
看到有一部分的人覺得可以凸顯個人風格，而年輕世代的人雖然大
多持正面評價不過覺得是要「適當的破」才是好看的。所以可能非
年輕世代的看法轉變可能也受到現今社會開放程度所影響。
四、參考文獻
陳瓊花，2007，《青少年另類服飾穿著者之審美思考與實踐研究─
以西門町青少年多重個案為例》。台北：國立台灣師範大學美術學
系碩士論文。
陳高生，2010，《論吞世代流行文化與消費價值-以潮流服飾為
例》。台中：嶺東科技大學流行設計研究所碩士論文。
張儒林，1997，《次文化－生活方式的意義》。台北，駱駝出版。

34
1980後牛仔褲流行之變遷研究
姓名：陳珮云
系級：社會三A
學號： S03550130
E-mail ： pearl2604@gmail.com

35
一、研究動機
牛仔褲不管是在年輕族群、或是長輩們身上都可以見到的衣
著單品，但是每個世代總有不同的流行趨勢，光是牛仔褲這個項
目就能歸類出好多種不一樣的風格及形式，因此筆者想探究的是，
個人歷程中所穿著的牛仔褲樣式的變化。
二、研究問題
研究目的為各個年代牛仔褲的流行趨勢為何？觀察牛仔褲的
流行變遷，並探討牛仔褲為什麼廣為大眾喜愛，是實用性？抑或
是追求時尚流行？又為何在每個年代間會有如此不同的差異？
1.蒐集並了解牛仔褲的歷史與如何引進
2.區別不同種類的牛仔褲，並列印圖片，以便喚起受訪者的更多
記憶
3.三次田野計畫，預定收集樣本類別：著重於個人穿著牛仔褲歷
程之演變，鎖定族群年紀為30-50歲之間
4. 將各類別區分，以時間軸來呈現年代間流行演變之趨勢
目前蒐集到的樣本為15個，其中女性8個，男性7個。資料分
析後發現，受訪者穿著牛仔褲的頻率一週皆大於兩次；穿著牛仔
褲的原因結果為女性較注重牛仔褲的”時尚流行”及”實用性”，
而男性則較注重”實用性”。不管是男性或女性，皆認為現在最
流行的牛仔褲樣式為“破褲”；然而在受訪者青少年時流行的款
式是以喇叭褲最為盛行，在20年前就是沒有人認為”破褲”是種
流行阿!
此外，女性較男性有多樣的牛仔褲變化，且發現40幾歲的族
群對牛仔褲的回憶比較有深刻記憶，並能分辨各種不同牛仔褲的
差異，以及在回憶他們青少年時期所穿著經驗的改變較能做詳細
的敘述。

36
安娜‧朔貝爾(2003)所撰的「一部牛仔褲的百年變遷史牛
仔褲」指出，牛仔褲原是19世紀的美國人為應付繁重的日常勞
作而設計出的一種工作服。時過境遷，如今躋身時裝界，巧妙
地迎合流行，不斷地變換出新的款式，尤其受倒年輕人的喜愛。
自從牛仔褲演變為年輕人日常衣著中不可或缺的時裝之一以來，
每一個時代都派生出具有這一時代的牛仔褲。每個時期各自有
流行的趨勢，甚至可以發現流行是個不斷的迴圈。
60年代後半期到70年代是大喇叭褲管型的一統天下，而80
年代前期瘦窄型牛仔褲又”捲土重來”，大喇叭褲及高腰褲A
字褲仍受歡迎，顯示2.30年前台灣剛經濟起飛時，可能較為保
守、也因工作環境而選擇較實用耐穿的牛仔褲形式。到了90年
代，各式各樣的國外電影不斷湧入台灣，也伴隨著嘻哈風的潮
流，促使牛仔褲形式上的改變，這時愛標新立異的人，故意在
膝蓋等處畫上一個大口子，以顯示個性。
而隨著音樂及時裝等文化領域的回歸與反古，牛仔褲也呈
現了反璞歸真的趨勢，近年來寬褲又恢復流行，也許再下一個
十年，又能將父母親年輕時的喇叭褲穿回流行了呢。
六、參考書目
[德]安娜‧朔貝爾(2003)。牛仔褲︰一部牛仔褲的百年變遷史。
哈爾濱:哈爾濱出版社。
張心豪，1998，《大學生牛仔褲偏好研究》。台北：輔仁大學
應用統計研究所碩士論文。

38
不同世代對同性戀的看法摘要
姓名：楊雅淳
系級：社會三B
學號： S03550242
E-mail ：ivys3520@gmail.com

39
一、研究動機
近來同性戀議題鬧得沸沸揚揚，台灣也將面對及重視這個被避諱的話題，
我身邊也有許多同志朋友，最近也開始走上街頭讓更多人看見；但我身邊其
實也有很反對同性戀或反對他們結婚的朋友們，像是教會的朋友，因此讓我
想研究大眾對於同性戀及同性戀婚姻合法化的看法。
二、研究目的
我想研究不同世代對於同性戀的看法，包括對男同性戀與女同性戀在不
同層次的親密互動的感受，以及對同性戀婚姻合法化的看法，甚至是如果自
己的小孩是同性戀時是支持還是反對的，並比較不同世代的想法，希望可以
研究出不同世代的人對同性戀的看法是否會有差異，年輕世代是否比較能接
受同性戀。
使用問卷形式訪問路人，首先是個人資訊，問受訪者的性別、年齡以及
性向，接著是對同性戀婚姻合法化的看法，使用的量表是李克特量表，選項
為「非常同意、同意、沒感覺、不同意、非常不同意」，再分別問對女同性
戀和男同性戀從牽手、擁抱到親吻的接受程度，並使用李克特量表詢問，將
選項分為「非常有好感、有好感、沒特別感覺、反感、非常反感」，並使用
以上問卷調查進行量化研究。問卷填完後會有一小段訪問，是屬於質性研究
的部分，問題包括是否有朋友為同性戀者、兒子或女兒是同性戀是否支持等，
本研究的實施施行步驟為先進行問卷訪談再進行分析以及文獻回顧。受訪者
皆為台灣人，並且為了做出兩世代的比較，將受訪者們的年齡區分為30歲前
以及30歲後（含），分別為青少年族群和中老年族群，發放問卷時間為上課
時間到台中火車站、東海別墅及勤美綠園道對路人進行問卷調查。
發放問卷結果青少年族群是18份、中老年族群為19份，並且青少年族群
中同意同性戀婚姻合法化的人數比中老年族群多，但差距沒有很多，可以視
為是風氣沒有這麼保守了，並且個人主義發展，比較多希望小孩開心就好。
但中老年族群不同於年輕族群，對於同性戀婚姻合法化有幾位是非常不同意
的，不同意的原因有對小孩未來的教育問題及傳統風氣無法接受等原因。青
少年族群多能接受原因為覺得現在是自由戀愛的社會、不該限制她們、同性
戀者也該有人權等原因。而對於能不能接受自己的小孩為同性戀，青少年族
群13個可以接受、5個不接受，而中老年族群為11個接受、8個不接受、1個不
確定，可以看出青少年族群比起中老年族群較能接受自己的小孩為同性戀，
而兩方不接受小孩為同性戀的原因很相近，

40
多是希望他們正常、過跟一般人一樣的生活，並且有受訪者是考慮到養老的問題，
也有受訪者認為同性戀其實是假性的，他們以為自己喜歡同性，但其實只是短暫，
就像Giddens在《社會學》中，提及情境式的活動（situated activity）在許多
封閉的環境中，諸如監獄或軍營，這種同性戀行為是普遍的，他被認為是異性戀
性行為的代替物而不是對他較為喜好。
我也發現無論是青少年族群或是中老年族群，對於男同性戀和女同性戀親密
關係接觸中，比較不能接受男同性戀的親密接觸，而中老年族群又比青少年族群
更為反對，其原因多為由於受訪者自身為男性，所以看到男性間的互動會覺得奇
怪、甚至噁心，我認為與長期以來的異性戀霸權有關，也可能與父權主義有高度
相關，Giddens在《社會學》中也有說明某些男同性戀行為與態度可以被視為企
圖改變男性氣概與權力間的關係—也許這就是為甚麼異性戀陣營認為同性戀具威
脅性的原因之一，同性戀男性傾向於排斥、拒絕大眾仍將他們與柔弱的形象聯想
在。因此有個受訪者說到排斥男同性戀間親密行為的原因是，覺得男生應該要是
陽剛的、保護別人的，而不是依偎在另一個男性懷中。兩個世代的人對女同性戀
間的親密行為較能接受，因為認為女性間牽手、擁抱是很常見的，但我認為這與
台灣的教育也有相關，因為男生多數從小就被教導要獨立、不能撒嬌，而女生就
該被保護、柔弱等刻板印象，導致社會上認為男性撒嬌、柔弱是不對的，又甚至
撒嬌對象同是男生。
訪問過程中也聽到許多認為同性戀是不正常、不希望小孩是同性戀，因為希
望他們正常的訪談，雖然內心是不舒服的，但還是必須面帶微笑的繼續訪問，我
學到如何接納不同人的意見，並靜下來聽他的想法，但我認為對於同性戀知識、
常識的普及還是有所不及，比如我在和一位媽媽做訪談時，她年紀小的女兒一聽
到同性戀就說：「同性戀都有愛滋病！」讓我非常擔憂台灣教育。
我覺得做研究應該要質性與量化並行，因為兩者都可相補不足，像是質性就
有量化沒有的多元性，質性研究可以深入訪問受訪者內心想法，也可以顯示出量
化無法呈現的灰色地帶，而量化可將資料數值化，不只更易於比較，也將結果更
簡單的用數值表現出來。研究最後可以發現，大眾對同性戀的看法其實沒有到非
常封閉了，還是多數人是可以接受的，但中老年人的接受度又比青少年族群偏低
一點，我覺得是資訊的發達以及風氣的開放的原因。
五、參考文獻
Anthony Giddens著、張家銘譯（1997）。社會學（上冊）。台北：唐山。
柳俊羽（2008）。大學生對同性戀印象影響其同性戀接受度之調查－以國立高雄
大學為例。高雄：玄奘大學。
林政彥（2001）。從同性戀者入伍服役政策論同性戀者權利主體地位之建構與解
構。台北：臺灣大學法律學研究所碩士論文。
洪雅琴（1997）。女同性戀者性取向認同發展歷程個案研究。台北：台灣師範大
學教育心理與輔導研究所碩士論文。

42
社會大眾之影音收視習慣
姓名：曾智淵
系級：社會三B
學號： S03550258
E-mail ：ice8159588@gmail.com

43
一、研究動機
一開始會對這個題目有興趣主要的原因是因為我自己本身也是一
個喜歡看電視的人，而且就我的觀察而言，我覺得影音對現代人的生
活來說占了很大一部分的娛樂比例，不論是電影、影集或是普通的電
視節目，基本上都離不開我們的生活。再者，隨著手機、電腦等等３
Ｃ高科技的日漸發達，可以收視影音的設備越來越多之外也日新月異，
不再像是以前只有透過電視才可以收看，現在可以透過手機、電腦、
平板等等來收看，而且也比較不受限於節目的播出時間來收視，可以
利用預錄或者是上網去找等等方法來收視影音，由於各式各樣的方式
出現，讓我想知道大家對於影音收視上的習慣有什麼樣的現象。
二、研究問題
這個研究主要的目的是藉由問卷來調查不同連齡層、性別在影音
收視上的習慣，不論是偏好的影音類型、或是收看的時段、使用的媒
介．．．．．．等等，希望可以能對大眾的影音收視習慣一窺究竟。
首先先設計出一份可以調查到所需資料的問卷，進行一次簡單的
前測之後，與教授討論可以改善的問題，再將問卷進行修改變成正是
問卷。主要變項有收視之影音偏好、收視之時段偏好、收視之媒介等
等
在收集完問卷之後，把問卷經過簡單的整理之後將原始資料輸入
到電腦之中，利用Ｅｘａｌ軟體把所有受訪者的資料都輸入並簡單的
統計分析。再利用交叉表的方式製作一些簡單明瞭的圖表來呈現所得
資料的統計結果，方便他人能清楚地得到此份研究的結論。在這份研
究之中可以發現大眾在影音收視方面上的一些共通點或相異點。比如
說：以學生族群為主來看，不少人喜歡看動畫。以女生為主來看的話
則是有一定比例的人數是喜歡看日韓方面的拍的偶像劇。男生的話除
了動畫之外也有不少是喜歡看一些科學、科幻類的影集或電影。

44
在這個研究中，我們可以發現到各式各樣的影音收視習慣，
雖然習慣這種東西是因人而異的，每一個受訪者都有不一樣的習
慣，但是也是可以從中發現一些小小的特性或現象。對社會人士
來說，早上和中午是在工作的時間，因此通常都是下午、晚上或
者是半夜才有辦法來從事這些娛樂活動；而對學生來說，雖然早
上和中午也是要上課，不過因為大學生排課彈性的關係，在影音
收視上的時間習慣就比較不受限制，可以有很多時間可以來從事
影音收視。
這次的研究雖然可以看到一些有趣的發現，但是礙於研究人
數不夠大，因此只能看到冰山一角的小發現，在信度和效度上並
不能很完全準確的表現出來，也不能概推到整個社會大眾的大母
體之上，這點是比較可惜的一點。不過有這次的研究經驗，透過
自己製作問卷、發放問卷、還有與教授多次的討論、改善、檢討
的過程，都有助於在學習上的更增進效率、方向準確的方法，是
富有收穫的一項活動。

46
公職與農業之世代間的比較
姓名：王臻濰
系級：社會四A
學號： S1025515
E-mail ：ckbsax1010@gmail.com

47
一、研究動機
士農工商，士為首；農次之。近年來，公職考試經常被列為新鮮人
的出路，象徵著鐵飯碗；在過去，以農為本的社會中，很多農家子弟是
會繼承家業的，但隨著時間的推進，更多的工作選擇，農業逐漸沒落，
原本是經濟命脈，現在反倒成了退休生活的好選擇。想透過研究去比較
從過去到現在，大眾對公職與農業的偏好、態度是否有所改變。
二、研究問題
有了研究動機後，延伸出一些相關問題進行問卷調查，主要的方向
如下列5點，藉由這些資料的蒐集，試著找出世代間的差距，”魔鬼藏
在細節中”，並期望從中發掘到不一樣的地方。
“公”與”農”的意義
何謂公職、何謂農業
自己是否願意從事公職或農業
身為一個公職人員，會有什麼樣的感受
從事農業，會有什麼樣的感受
三、研究設計與資料蒐集
前期主要以質性訪談為主，透過與受訪者的對談中，找出量化資料
無法發現的部分，進而分析結果，訪談地點設定於台中火車站、台中勤
美綠園道、東海商圈。回收問卷9份，由於樣本數不足，所以另外使用
網路表單輔佐，結合選擇與開放式問答題的形式，回收份數27份，達到
預期數量。
自變項是以年齡為依據，劃分成兩個世代，21歲以下(含21歲)、22歲以
上(含22歲)；依變項主要有價值觀、立場，以及感受。
將質性訪談及網路表單的資料整合，統整為圖表，並進行分析。就
手邊蒐集的資料顯示，不論是新世代(21歲以下)或是舊世代(22歲以上)，
對於公職普遍都認為是福利好、穩定的工作；而相對農業則是沒保障、
不穩定的工作，「屬於較年輕的 X 世代受訪者與較年長的嬰兒潮世代
受訪者相較，明顯地更為重視薪酬晉升此外在工作價值。」（蔡秀涓
2004：41-67），將文獻中所提及的內容結合所做的調查，可以發現，
若作為職業的選擇，公職的比例是大於農業，加上多數人認為公職是福
利好的工作，呼應比起工作價值更為重視薪酬晉升。但其實也有許多受
訪者對於兩種職業都是不感興趣的，這點是令人感到困惑的，因為多數
人認為公職是有保障、待遇好的，但為什麼卻還是有部分的人不願意選
擇呢？關於這點，在已退休的受訪者訪談中曾提及，現行的公務人員制
度存在著許多弊端，一直未能好好改善，而且，政府都是

48
做不好做的事，是民間企業不做才由國家接手，而上有政策後，下面的公
務人員就必須要執行，然而很多技術是公務人員所欠缺。從這位受訪者的
內容中可以發現在制度上是出了問題的，而這也許就是越來越多人不樂意
從事公職。而從職業感受的分析來看，發現部分受訪者對於公職表示有混
水摸魚的情況，在質性訪談資料中也顯示，公務人員服務態度不好、被投
訴也影響不大，在這些資料中，發現公家機關如同民營企業般，也開始講
求服務，「革新型政府理念的出現，為重建政府能力與加強革新的觀念，
注入活水，政府要求公務員以更好的品質服務民眾，就應該更保障公務員
的權益」(張麗娟 2007)，而文獻中所提及的權益保障，則是我們在要求
公務人員服務態度的同時未曾考慮的面向，因為比起一般職業，公職的保
障相對較高，卻也因為這樣讓我們更容易忽略公務人員權益受損的問題。
而農業在職業選擇態度上，多傾向退休後回歸田園生活，多數受訪者認為，
農業是靠天吃飯，不穩定性較高，因此較不願作為職業的選擇。
回顧到研究問題，多數人對公職的既定印象幾乎都是福利好的鐵飯碗
怎麼也摔不破，只是這樣的鐵飯碗卻出現了許多弊病，在資料分析中有提
到，許多公職人員的態度是相當不好的，對於民眾的事物更是會出現互踢
皮球的狀況，服務態度的問題、工作效率的問題，所反映的都是接觸大眾
的第一線公務人員的問題，但問題是出在基層服務人員的身上嗎？也有受
訪者提出，台灣的公職體系暗藏著相當多的黑幕，走後門、關說...等等，
都是見怪不怪的，整個制度的問題，或許是需要執政者多家的關注與改善
的。
大多數人對於農業是陌生的，這讓我感到相當驚訝，在機器取代人力
的世代中，人和土地之間的連結愈來愈薄弱，幾乎沒有受訪者願意將農業
作為職業的選擇，頂多就是作為退休生活的休閒活動，農業日漸衰退，年
輕子弟多半不想回鄉種田過日子，不禁擔憂，在未來的日子，農夫會不
會就此滅絕。
六、參考書目
張麗娟，2007，<從各國公務人員保障制度看台灣行政法思潮的演進>。
《中華管理評論國際學報》第十卷三期。
蔡秀涓，2004，<世代因素對公務人員工作價值觀影響之實證分析：以考
試院暨所屬機關為例>。《東吳政治學報》200403(18期)：41-67。
────────────────
鐵飯碗：意指高度穩定、沒有失業風險的工作和工資體制，因為漢語語境經常以「飯碗」
指代工作，加上此類工作的永久性和穩定性，使到工作本身允如鐵一般地堅硬，所以高
度穩定的工作就有了此一稱號。除了國營企業的員工外，還包括了公務員、軍人、警察
及公立學校教學職員等。

50
大眾的飲酒習慣
姓名：劉書綺
系級：社會三B
學號： S03550240
E-mail ：dammy5438@gmail.com

51
一、研究動機
因為對品酒師這個行業的好奇和憧憬，所以就想研究和酒有關的
主題，尤其對於大眾喝酒的一些習慣、特徵或看法等等想深入去了解，
研究看看對於性別、年齡或是職業是不是會有甚麼特別的規律或差異。
二、研究問題
關於性別對於喝酒習慣的有無是不是有明顯差異，還有男女常喝
的酒有甚麼不同。另外對於喝酒的看法是否會因為年齡不同而看法也
不同，擁有一筆錢時會買甚麼酒，在年齡上會產生怎麼樣的分布。最
後不同職業認為喝酒的原因會有怎麼樣的結果，這些是我主要分析的
問題。
三、研究方法
採用問卷訪問，預期收集的樣本是一半學生和一半上班族，基本
都是18歲以上，因為主題是關於品酒，要18歲以上才能喝，男女比率
也是各一半。記錄所有樣本後先分類出幾個主要問題需要的自變數和
依變數，然後統計分析，再做成圖表。
四、資料分析與發現:
喝酒習慣在性別分布上面跟我預測的一樣，就是男性多於女性，
可能社會上大多數人還是認為女性比較不適合喝酒，不過在科學方面
也有說法是女性對於酒精的稀釋指度比較低，如果男女喝等量的酒可
能女性比男性容易醉，所以間接的影響讓女性較少喝酒。
常喝的酒裡面就啤酒的男女比率差最多，我在一篇介紹男女味覺差異
的學術期刊裡有讀到，女性對於苦味的敏感度大於男性，所以對於啤
酒的苦味女性可能就比較不能接受，就算要喝啤酒也是選一些水果口
味的，可以蓋過苦味還會有一些水果的香甜。
對於喝酒的看法，很明顯的集中在聚會必備和應酬道具上，果然
現在大眾的聚會都離不開酒。對於酒能健身和酒就是飲料的看法在年
齡層上完全相反而且沒有重疊，果然年紀比較大的人可能對於喝酒這
方面的想法也改變了，要換個更養身的方法，年輕人對於酒的看法就
相對單純簡單許多。

52
喝酒原因滿出乎我意料的是幾乎所有人都選朋友聚會，因為我原本預期有
職業的人可能至少會有一半是因為要應酬才喝酒，不過看來是我電視看太
多了。後來我又訪問了一位金融保險業的受訪者，他就告訴我說他們現在
大多都是和客戶建立朋友關係的，這樣彼此之間在相處比較不會那麼公式
化，洽談時也能更輕鬆點。
最後是我做的一個假設題，「如果給你一筆錢買酒你會買什麼?」，本
來是想測出價錢是不是大眾選擇偏好的一個因素，結果和我想的完全不同，
原以為拿到了一筆錢大家都會選最貴的那瓶酒來嚐嚐鮮，或是至少年輕人
可能就會覺得貴的好喝買貴的，不過結果出來卻是沒有什麼明顯的差異或
規律，因為大家都是依照自己的喜好來選擇，價錢並不會影響選擇。
五、參考資料
紅酒世界，2016，喝酒这件事，男生和女生真的不一样。
http://www.wine-world.com/culture/zt/20160527103900049，取用日期：
2016年12月20日。
李華、袁春龍、張艷芳，2005，<不同品酒員對幾種味覺、嗅覺物質的敏感
性分析>。《西北農林科技大學學報》（33）：103-107。

54
民眾對於婚前行為與未婚生子的看法
姓名：歐侑勳
系級：社會三A
學號： S03550245
E-mail ：ouyuhsun@gmail.com

55
一、研究背景
隨著社會變遷，人們在親密關係中對於性的認知與理解也開始產生轉
變。過去性的議題在台灣社會中往往是隱晦的、避而不談的，但是近年來
我們可以在許多的電視影音、新聞媒體、報章雜誌和網路等平台看到許多
關於性事的文章，可見性行為的目的不再是像過去限制在於夫妻之間的傳
宗接代，而是更偏向將性視為一種正常的情慾流動。
二、研究目的
台灣的性觀念逐漸開放，我們可以聽聞許多人有婚前性行為的經驗，
對於未婚生子或奉子成婚的案例也時有耳聞，因此我想要了解現代的台灣
社會中，人們對於婚前性行為與未婚生子的看法又是什麼？大眾對於這些
事的接受程度是否如預期的高？以及在不同的性別之間，對於婚前性行為
與未婚生子的態度有何異同之處？
三、研究方法
本研究採取質性與量化研究混和的研究法。在量化資料的部分採以問
卷的形式測量受訪者的態度，問卷中測量受訪者的性別，選項為男、女，
以及測量受訪者對於婚前性行為的接受程度、未婚生子的接受程度，採用
李克特量表進行測量，選項包含：非常支持、支持、無意見、反對、非常
反對。在質性訪談的部分我詢問受訪者對於婚前性行為與未婚生子的看法，
採取開放式的問題讓受訪者回答，再將該答案記錄下來。
研究的主要研究限制為無法採以隨機抽樣的方式進行受訪者的選擇，
所以我已非機率抽樣的方式詢問身邊的親友，以及在課程安排的田野活動
中隨機挑選路人來進行問卷的調查，地點包含台中大雅區、東海別墅、勤
美等地區。有效的問卷數為30份。
四、研究發現
經過統計後發現，受訪者普遍對於婚前性行為的接受程度較高，近7
成的民眾對於婚前性行為持有正向的態度，其看法大多是認為現大社會風
氣較開放，人們對於自身的情慾和身體有自主權，甚至還有受訪者表示婚
前性行為是一種「適用」的概念，在結婚之前可以更確切的了解伴侶。在
未婚生子的看法上，統計後發現民眾的接受程度較低，僅有不到3成的民
眾支持未婚生子，根據受訪者的回答，有多數認為養兒育女需要有相當的
經濟能力，也有受訪者認為未婚生子的社會觀感不佳故對於其採反對的態
度。

56
在世代差異上，我們可以發現年輕族群（30歲以下）支持婚前性為的比
例約為63%，而中老年族群支持婚前性為為的比例則是不到5成，由此可見年
輕人對於婚前性行為的看法是較為支持的。由於年輕族群所處的世代中社會
風較為開放，因此他們對於性的接受程度也會較中老年族群高。
有趣的是，年輕族群和中老年族群對於問婚生子的態度都是較不支持的，在
訪談中他們表示經濟能力是一個相當重要的因素，因此對於未婚生子的態度，
不論世代都是較為保守的。
五、參考文獻
Anthony Giddens著、周素鳳譯，2003，《親密關係的轉變》。台北：巨流。
何嘉雯，1998，《台北縣市大學生親子關係，婚姻態度對婚前性行為影響之
研究》。台北：中國文化大學生活應用科學研究所碩士論文。

58
大眾對學生參與社團的看法
姓名：鄭亦晴
系級：社會三A
學號： S03550149
E-mail ： s03550149@thu.edu.tw

59
一、研究動機
自己本身高中在參與社團時選擇服務性社團。投身於志工
活動對於社會具有外部效益，卻因那時的我因為太熱衷參與而
致使家人以「做志工沒有前途」、「不務正業」等理由反對我
參與志工，當時的我相當迷惘，不明白自己做錯了什麼，抑或
是由家庭發散出去的單位（乃至社會）的普遍價值觀究竟為何，
那時候的我沒有答案，而現在藉由這堂課，作為研究者的角色
恰好提供了一個契機讓我去探討「大眾對學生參與社團的看
法」，為當年的我、當年的問題解惑。
二、研究目的
透過簡易的問題設計和質性訪談去初步了解大眾對於「學
生參與社團」這件事情抱持的態度和看法，乃至透過不同世代
的受訪者在社會脈絡和歷史背景所形塑的不同價值觀來理解個
人思維和看法在現在的時代方為下是否有所轉變。
三、研究設計與資料蒐集方法
1.蒐集文獻並從中整理出自己欲研究的自變項和依變項。
2.設計和受訪者無直接利害關係之問題使其能夠輕鬆作答。
3.在不同地域進行三次隨機抽樣的田野調查，大致以生理性別
和30-40歲的年齡為分界進行研究分析。
以東海大學學生事務處之社團定義學生社團性質，兩個世
代皆以參與「藝術性社團」和「運動性社團」為大宗，有趣的
是，曾有過參與藝術性社團經驗的人會希望較為偏好下一代參
加運動性社團，而曾參與運動性社團經驗的人會偏好下一代參
加藝術性社團，兩者有互補之概念，體現了我們日常所認知的
「允文允武」，人們會期許自己或下一代藉由參與社團達到兩
者兼具之效果。

60
五、參考文獻
林瑋珊，2009，《大學生社團參與態度對於服務學習觀感及團體動力
知覺影響之研究》。嘉義：國立中正大學成人及繼續教育學系碩士論
文。
許君龍，2003，《大學生社團參與及其人際關係之研究》。彰化：國
立彰化師範大學商業教育學系在職進修專班碩士論文。

62
姓名：簡杏珊
系級：社會三B
學號： S03550218
E-mail ：s03550218@yahoo.com.tw
表情符號演化論──表情符號的世代使用差異

63
一、研究動機
隨著通訊軟體的進化，使用這類產品來傳遞訊息越來越普及，越來越
少人寫信走到郵局投件，取而代之的是現代人大多使用即時通訊軟體，中
間則經過電子郵件、手機簡訊……等，而在字裡行間中，讀者難以感受對
方情緒，透過表情符號的插入，可以賦予死板的辭彙一些感情，一個微笑
的符號能使我們感到窩心。至今，通訊方式的改變，使得現代人的表情符
號使用也改變，貼圖的出現成為一個是不可擋的主流，這樣的變化，我的
研究目的是要討論這樣的變化大多反映在什麼類型的人，以及不同類型的
人會如何使用表情符號。
二、研究問題
題目主要是探討不同樣本群對情感傳達的看法，以及他們如何使用表
情符號。從文獻上得知，現在年輕族群在網路的使用上不斷增加，且交友
軟體的使用更是占了很大的比例，因此，在使用表情符號來互動方面也會
增加。我假設，這個世代的年輕人大多會認為表情符號會比文字更容易傳
達情感，而女性則比男性的表情展現更為豐富。
為了探討世代差異以及性別變項，我將選十位大學男性、十位女性，
以及出社會的十位男性、十位女性，藉此分成四個類別，大學生則代表年
輕世代的使用，出社會的受訪者雖然大多落在四十歲左右，但是不採用五
十歲以上樣本，因為世代差距太遙遠，且對於表情符號不一定熟悉。
四、資料分析與呈現
在大學生方面，年齡為二十至二十二歲，差距較小；而社會人士樣本
為二十六歲至四十八歲，差距較大，所以主要是要呈現出出社會前與出社
會後，經過社會的影響後，對於他們傳遞情感上會不會有所不同。我會利
用表格簡單歸納出不同世代與不同性別者，對於感情傳遞的看法，以及他
們現在是如何使用這些符號。
首先，我們先詢問受訪者知不知道表情符號，才能繼續填答下一題；
再者，我們詢問受訪者「請問您認為自己是否是一位表情豐富的人？」，
我們認為表情越豐富的人，越常使用表情符號，且會認為表情符號比文字
更容易傳達情感。再詢問他「請問您認為文字與表情符號，何者更容易傳
遞情感？」結果顯示，大學男性以及出社會後的二十多歲男性大部分都認
為文字較容易傳遞情感，而女性就比較頃向表情符號。

64
再詢問受訪者「請問您最常使用的符號為何者？」結果顯示，由
於手機即時通訊軟體的發達與普及，因此現代人清一色都使用貼圖，
只有訪問到一位出社會的二十幾歲男性是使用表情符號較多。因此，
女性比男性多認為自己是一位表情豐富的人，也比較認為表情比文字
更容易傳遞情感，但是出社會的女性認為表情符號傳遞情感勝過文字
的比例比大學女性多；而男性相對比較頃向文字上面的傳遞，他們對
表情的展現也沒有女性來的多變化。
六、參考文獻
陳明珠，2009，《網路臉部表情符號之符碼研究》。臺東：國立臺東
大學美術產業碩士論文。
黃淑芬，2007，《大學生使用即時通訊表情符號影響情緒感知之研
究》。嘉義：國立中正大學電訊傳播碩士論文。
劉玉婷，2007，《人為什麼使用表情符號》。嘉義：國立嘉義大學資
訊管理學系碩士班論文。

66
已婚與未婚對於不婚的看法
姓名：林心怡
系級：社會三B
學號： S03550226
E-mail ： S03550226@thu.edu.tw

67
一、研究動機
現在台灣的社會環境，近幾十年社會變遷快速，在大家都受
過基本教育的情況下，教育程度上升，經濟產業也發展到一個高
峰過後，社會意識形態由於經濟、教育的變遷，更因為科技的進
步，資訊蓬勃發展，人人都可以透過影視傳媒、網際網路快速獲
取新資訊、新知識，也因為社會風氣的影響，現代年輕人對於新
知識的吸收不再冥頑不化。
傳統的婚姻觀也與以往不同，教育的提升，許多女性已經擁
有和男性在同一職場共同競爭的能力，這種情況發生時，女性便
開始思考自己其實不必要透過嫁給一個男人來證明自己的個人價
值，更有女性認為自己生活可以過得比結婚還更自由、更快樂。
最主要的是在社會風氣的變遷之下，大家對於婚姻的觀念與
傳統社會時所認為的結婚是人中的一個重要階段很不同，因此我
想研究已婚者和未婚者之間對於不婚的看法。
二、研究問題
Q:婚姻是人生的重要階段
Q:什麼因素導致不婚
三、設計與資料收集方法
透過文獻報告與上網搜尋資料，搜尋婚姻觀與不婚。將研究
分為已婚與不婚兩個族群，去分析兩個族群之間對於不婚的看法
差異。
搜尋不婚會發現大多的資料都在說明女性意識的上漲導致不
婚率上升，但實際上還有因為社會環境與社會經濟導致男性產生
壓力，以致不敢結婚
結果發現許多已婚者對於若還有機會選擇一次仍會選擇結婚，
但對於自己小孩的婚姻選擇則是採取自由態度，認為結不結婚端
看小孩的個人選擇。而未婚的人對於曾有過不婚的念頭的比率更
高，而若是將來擁有小孩，小孩選擇結不結婚的態度更為開放。

68
七、參考書目
David Knox著、彭懷真etc譯，1983，《為什麼要結婚》。臺北：允晨
文化事業公司出版。
凃玟妤，2013，《選擇終身不婚女性之主觀經驗研究》。彰化：國立
暨南國際大學輔導與諮商研究所碩士論文。
張祐慈，2009，《她還不婚？台灣女性維持單身的社會學分析》。台
北：國立臺北大學社會學系碩士論文。

70
不同年齡層對於公開場合的使用習慣及想法
姓名：王建元
系級：社會三A
學號： S03550129
E-mail ：opopkl852@gmail.com

71
一、研究動機
人與人之間的對話與溝通，一直都是了解其他人想法的重要
途徑。隨著科技的進步，我們與其他人對話的方式不只侷限在面
對面，甚至利用網路可以讓兩個相距十萬八千里的人進行即時對
話。而有人喜歡面對面談話的溫度，也有人喜歡網路上對話的快
速，而人們的偏好，就是我想要研究的目標。
二、研究設計與資料收集方法
資料收集的方式主要是採用面對面的訪談來收集問卷，學生
與社會人士的問卷各15份。
主要的變項是性別、年齡層、以及對公開場合對話的各種態度。
三、資料分析與發現
得到的30份問卷，將各個問題的答案進行分類，一個題目分
成3~4種的答案，再利用excel進行coding。
再藉由得到的資料進行觀察，觀察各個變項之前是否有關連
性，再進一步製作成圖表。
四、結果與討論
藉由這次研究，得到了許多不一樣的人對於公開場合對話討
論的不同想法及態度，有些與我猜想的大致相同，而有些則出乎
我意料，研究過程固然辛苦，但得到成果的時候，是有趣而滿足
的。

73
送禮行為的世代變遷
姓名：楊家柔
系級：社會三B
學號： S03550204
E-mail ： s03550204@thu.edu.tw

74
一、研究動機
送禮在台灣被視為一個拜訪或過節的基本禮貌，也因此每個人的
生活當中都免不了送禮行為。而送禮行為不單單只是個人與個人間的
情感連結，送禮的節日、類別及考量因素等等，都能反映當時的社會
趨勢、社會風氣及社會的變遷，它所反映的或許也是社會所要面對的
公共議題。
二、研究方法
因研究目的，將母體劃分為三，分別為青年族群(30歲以下)、中
年族群(31-59歲)及老年族群(60歲以上)。在三次的問卷訪問中地點分
別為勤美術館、台中火車站及東海別墅，人數共34人，其中青少年族
群有16人，中年族群有14人，老年族群則是4人。
三、研究發現與結論
經過研究發現，會送禮的節日、類別及送禮的禁忌在三個世代中
有明顯的差異。
老年世代的送禮行為僅存在於過年及生日且對象皆為後輩，此外，
朋友間在聚會時並不會選擇送禮的方式，多以親自下廚代替。青年世
代送禮的節日較為廣泛，且多數偏向西方的節日，如聖誕節、情人節、
萬聖節、愚人節，中年世代則是著重在傳統節日，如過年、中秋節。
在送禮考量的方面，價格、實用度、對方喜好為送禮考量的前三
名。除此之外，年輕世代上會考慮自己喜好及外觀，中年世代則會考
慮是否應景，老年世代送禮考量注重應景。
世代間送禮類別的差異也相當明顯。年輕世代集中在服飾配件、卡片
及手做，且此三種送禮的類別也只存在於年輕世代；在中年世代中，
送禮的第一考量多為現成的食品禮盒、精品及彩妝保養。
在民間常流傳著許多送禮的禁忌，例如鞋、扇子、時鐘、梨子等
等，這些禁忌的形成多因這些名稱的諧音近似『離』、『散』，會穰
人有觸霉頭或負面的聯想，且被認為是不禮貌的行為。然而在訪談中
發現，年輕世代對於這種傳統的民間說法，皆認為是人們想太多或是
覺得相當荒謬不可信；而中年世代對於此種禁忌則是多數人會遵守，
少數人不在意，且此世代的民眾對於這種禁忌多抱持著『寧可信其有』
的想法。

指導老師：張峯碩 feng.shuo.chang@gmail.com
課程助教：王臻濰 ckbsax1010@gmail.com
工作人員
編輯組：陳珮云、林宥均、歐侑勳、劉書綺
宣傳組：林心怡、楊雅淳、陳慧心、韓真靜
林蘊晟
採訪組：張意倫、楊家柔、曾智淵、鄭亦晴
招待組：簡杏珊、林宛璇、王建元
76
特別感謝：
贊助單位：

1051_社會史與社會研究_發現，不同

Recommended

Recommended

More Related Content

More from 東海生態農場

More from 東海生態農場 (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (14)