Pranowo Budi Sulistyo, profile picture
Uploaded byPranowo Budi Sulistyo
1,440 views

Wayang - Semar kuning

Prabu Kresna mengadakan pesta perkawinan antara putrinya Dewi Siti Sendari dengan Raden Abimanyu meskipun pamannya Arjuna tidak hadir. Prabu Baladewa mengingatkan bahwa pernikahan tanpa kehadiran keluarga pengantin pria akan menimbulkan cela, namun Kresna bersikukuh untuk tetap melanjutkannya. Kedua mempelai menyatakan siap dan rela menikah meski tanpa kehadiran Arjuna. Up

Embed presentation

Download to read offline
0 By Pranowo Budi Sulistyo FB @pranowobudisulistyo 3/7/17 Indonesiawayang.com
1 Daftar Isi Kata Pengantar ...............................................................2 Bag 1 : Sebuah pesta perkawinan yang tak lumrah .....................3 Bag 2 : Kesombongan berujung Sesal ................................... 10 Bag 3 : Yang satu Nelangsa, yang lain dilanda wuyung............... 15 Bag 4 : Jiwa nan gundah lara............................................. 21 Bag 5 : Bulan madu yang digangu bencana............................. 26 Bag 6 : Sebuah kepasrahan ............................................... 33 Bag 7 : Penyesalan yang datang terlambat ............................ 38 Bag 8 : Semua mencari yang tersakiti .................................. 47 Bag 9 : Karma yang menyesakkan........................................ 54
Semar Kuning Hlm 2 Kata Pengantar Assalamu’alaikum Wr. Wb. Salam Budaya Sebagaimana kita ketahui bahwa pada tanggal 7 November 2003 UNESCO telah memberikan penghargaan kepada wayang kulit sebagai “Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity”. Dunia telah mengakuinya, sungguh keterlaluan bila kita selaku warga negara Indonesia kemudian mengabaikannya. Namun pada kenyataannya, sungguh jarang kita dapat menikmati, berdiskusi, mempelajari terkait dengan budaya wayang. Media massa kita dipenuhi oleh hiburan yang benar-benar konsumtif dan hanya bersenang-senang, cenderung mengarah kepada hedonisme. Karena seperti itulah yang laku dijual, business oriented orang menyebutnya. Sementara oleh banyak kalangan, budaya wayang dianggap sebagai sesuatu yang sudah tidak layak untuk ditampilkan. Sudah ketinggalan jaman, jadoel katanya. Mungkin itu adalah kesalahan kita sendiri yang seakan tidak peduli terhadap apa yang kita miliki. Sebelum terlambat, sebelum budaya wayang hilang dari bumi pertiwi, sebelum generasi anak turun kita mencari referensi wayang di negri jiran, sebelum kata sesal tidak dapat mengembalikan semuanya, maka marilah kita memberikan perhatian semampu kita. Kontribusi dari masing-masing individu akan menjadi dorongan dahsyat bagi lestari dan berkembangnya budaya adi luhung ini. Kepedulian kita akan menjadi tameng dan sekaligus filter terhadap budaya luar yang menyerbu negri ini. Lakon wayang “Semar Kuning” ini ditulis sederhana dengan tujuan yang juga simpel yaitu memenuhi hasrat penulis untuk berbagi. Cerita Ki Nartosabdho dalam membawakan judul yang sama, dijadikan sebagai referensi dalam membawakan alur cerita dengan diimbuhi kreasi penulis sendiri. Mudah-mudahan hal kecil ini dapat berguna bagi kita semua dan merupakan kontribusi nyata bagi upaya pelestarian dan pengembangan budaya wayang di Indonesia. Bandung, 28 September 2013 Pranowo Budi Sulistyo indonesiawayang.com
Semar Kuning Hlm 3 Bag 1 : Sebuah pesta perkawinan yang tak lumrah Gb 1. Prabu Kresna (Pakualaman) Kerajaan Dwarawati tengah berbenah. Di sudut-sudut kota, dihiasi umbul-umbul beraneka warna. Di pintu gerbang masuk perkampungan, terlihat indah dan bau harum bunga-bunga yang dirangkai oleh warga. Rakyat Dwarawati sedang bergembira menyambut kabar dari kerajaan tentang akan dilangsungkannya perkawinan antara putri raja yaitu Dewi Siti Sendari dengan Raden Abimanyu, putra dari Arjuna dan Sumbadra dari Madukara, Amarta. Panggung-panggung hiburan didirikan di tengah lapang, dipersiapkan untuk pesta pertunjukan hiburan bagi rakyat yang turut bergembira atas perkawinan itu. Orang-orang dari desa terlihat berbondong-bondong memasuki gerbang kotaraja dari segala arah. Tujuannya, pertama ingin turut menyaksikan perkawinan putri raja mereka, yang terkenal sangat cantik jelita, dengan seorang yang tak kalah
Semar Kuning Hlm 4 terkenalnya karena begitu rupawan wajahnya dan begitu kesohor kesaktiannya, yaitu Abimanyu. Tujuan kedua tentu saja adalah menyaksikan dan ingin menikmati hiburan-hiburan yang jarang mereka saksikan dan nikmati di kampung-kampung mereka. Sementara itu di istana kerajaan, Prabu Kresna tengah menerima kunjungan kakaknya Prabu Baladewa raja Mandura yang berkenan datang atas undangannya. Setelah di jemput di pintu istana, maka segera didampinginya Kakaknya itu menuju ruang pasewakan agung. Disana telah menanti Samba, putra Kresna, dan Setyaki, senapati Dwarawati yang juga adalah adik iparnya. Segera mereka berdua menghaturkan sembah kepada dua raja kakak beradik itu dan diterima dengan senang hati. Setelah duduk di kursi yang telah dipersiapkan untuknya maka Baladewa berkata: “Yayi Kresna, ada apakah kiranya dinda memanggil Kanda untuk datang ke Dwarawati ini secara tiba-tiba. Tentu ada sesuatu yang mendesak dan penting sehingga utusanmupun tidak menyebutkan apa yang menjadi maksud dari undanganmu itu” “Sebelumnya saya mohon maaf kepada Kanda atas undangan yang mendadak ini. Hal ini saya lakukan sebagai hormat dan bakti saya kepada Kanda Prabu, selaku saudara tua yang harus di hormati dan dijunjung tinggi. Perlu saya kabarkan kepada Kanda, bahwa kerajaan Dwarawati akan punya hajat besar, yaitu menyelenggarakan pesta perkawinan Siti Sendari dengan Abimanyu” Kresna menjelaskan kepada kakaknya. “Oooo pantas tadi sewaktu Kanda melewati alun-alun, suasananya begitu ramai, rupanya akan ada pesta besar di Dwarawati ini. Tapi mengapa begitu mendadak dan terburu-buru Yayi. Dan … sebentar … sebentar Yayi …. terus sekarang ada dimana calon besan, adikku Arjuna, dan Pandawa lainnya. Apakah mereka juga sudah ada disini ?” dengan heran Baladewa bertanya seraya berusaha mencari keberadaan adik-adiknya. “Dimas Arjuna sudah tiga bulan meninggalkan ksatriannya, Kanda. Tidak ada satupun yang tahu dimana keberadaannya sekarang, bahkan saudara-saudaranya Pandawa pun tidak tahu” dengan pelan Kresna memberikan penjelasan terhadap pertanyaan Baladewa “Tapi bila calon besan tidak datang, bukankah itu hal yang tercela Yayi. Apalagi dimas Arjuna pastinya masih hidup walaupun keberadaannya tidak diketahui,
Semar Kuning Hlm 5 bukankah dapat diupayakan untuk dicari Yayi ?” masih belum puas Baladewa mengajukan pertanyaan kembali. “Saya sudah menyebarkan undangan ke berbagai penjuru dunia Kanda, bahkan sekarang sebagian sudah datang di Dwarawati ini. Kalau menunggu datangnya dinda Arjuna, tentu saya malu menghadapi para raja-raja tersebut untuk membatalkan sementara pesta perkawinan ini” jawab Kresna agak sengit Menyadari ketidaksenangan Kresna, akhirnya Baladewa membelokan arah pembicaraan “Upacara pengantinnya kapan sih Yayi ?” “Hari ini juga Kanda” jawab Kresna cepat Kembali Baladewa terkejut dari jawaban yang keluar dari mulut adiknya itu “Waduh … waduh … Kakangmu baru diberi tahu sekarang ya, keterlaluan kamu Yayi. Tapi tidak apa-apa, kalau malu karena sudah tersebarnya undangan kamu jadikan alasan untuk tetap melangsungkan perkawinan ini, kamu boleh pilih, pilih malu karena mengundurkan hari perkawinan atau malu karena tidak genapnya lelakon karena dinda Arjuna tidak menghadiri pernikahan putranya.” Dan dengan mendongakan kepala serta dengan nada tinggi, Kresna menjawab dengan angkuhnya “Kanda Prabu, seluruh dunia sudah tahu bahwa Kresna adalah penjelmaan Bathara Wisnu, penguasa dan pemelihara jagad ini. Oleh karenanya apapun pilihan yang saya lakukan, maka jagad tidak akan menyalahkanku. Dinda tidak akan menemui celaka, kalaupun menikahkan Siti Sendari dengan Abimanyu tanpa adanya dinda Arjuna, karna jagad ada dibawah kendaliku. Bahkan para dewapun segan terhadap Kresna” “Eeeee lha dalah, jagad wasesane bathara Yayi, kok sampai begitu pandanganmu. Memang semua orang tahu bahwa yayi adalah titisan Wisnu. Kalau jalan pikiranmu begitu, berarti kamu membunuh orang juga tidak berdosa. Begitu Yayi ?” kembali Baladewa mengajukan pertanyaan untuk menggali sikap adiknya itu “Benar Kakang Prabu, adikmu ini kalau berkehendak membunuh seseorang dan kemudian dilaksanakannya, tidak akan menerima dosa walau setitik. Sebab jagad tidak akan berani menyalahkanku, para dewapun demikian”
Semar Kuning Hlm 6 “Ooooo … ya sudah kalau begitu. Terserah kamu saja Yayi. Kembali ke acara perkawinan anakku Siti Sendari dan Abimanyu, apakah mereka berdua telah siap. Bolehkah saya tahu atau bertemu mereka berdua. Kanda yang menghadap mereka atau mereka yang dipanggil kesini Yayi ?” “Kanda Prabu mbok jangan begitu, bagaimanapun Kanda Prabu adalah orang tua yang harus dijunjung tinggi dan dihormati. Tentu mereka berdua yang akan menghadap Kanda Prabu. Samba, tolong panggil mereka berdua kesini !” Tergopoh-gopoh Samba segera menuju ke istana belakang, tempat dimana kedua mempelai tengah mempersiapkan diri menjalani upacara pengantin. Dan tak lama kemudian kedua calon pengantin itu telah memasuki ruang pasewakan agung dan menghadap Prabu Kresna dan Prabu Baladewa. Setelah menghaturkan sembah maka mereka berdua duduk di tempat yang telah disediakan. Setelah melihat kehadiran calon mempelai, Baladewa kemudian mengajukan pertanyaan “Anakku Siti Sendari, apa ya kamu telah mantab akan menikah dengan adikmu Abimanyu itu ?” “Wo Prabu, ananda telah mantab lahir batin menikah dengan Kanda Abimanyu. Ananda tidak akan sudi menikah dengan pria lain selain Kanda Abimanyu. Hati ananda telah dipenuhi oleh cintanya, tak mungkin berbagi pada yang lain” dengan mantab Siti Sendari menjawab pertanyaan Uwanya. “Wah lega rasanya Uwo mendengar prasetyamu ini anakku. He … Abimanyu, apa ya kamupun telah tetap niatmu mengawini mbakayumu ini ?” “Sudah Wo Prabu Baladewa, niat hamba sudah tidak dapat dipecah lagi, tekad hamba sudah utuh untuk merengkuh mbakyu Siti Sendari menjadi istri hamba. Cinta dan kasih hambapun telah hamba serahkan utuh kepadanya” begitupun Abimanyu menjawab dengan sepenuh hati “Lha bagaimana dengan Ramamu yayi Arjuna yang tidak hadir di upacara nanti. Apakah kamu juga sudah rela ?” “Semua telah hamba serahkan kepada kebijaksanaan Rama Prabu Kresna” “Oooo ya sudah kalau begitu. Dasar aku saja yang tidak tahu diri. Lha wong kalian semua sudah mantab dan telah siap untuk melangsungkan perkawinan kok malah
Semar Kuning Hlm 7 dipersoalkan. Ya sudah … aku orang tua hanya bisa memberimu restu semoga semua berjalan lancar dan kalian menemukan kebahagiaan dalam perkawinan nanti” Hingga saat telah tiba, acara perkawinan pun dimulai. Perkawinan agung antara dua putra raja yang begitu elok rupa, laksana bidadara dan bidadari yang turun dari kahyangan, ngejawantah. Semua orang yang menyaksikan begitu terpesona akan kecantikan dan keelokan kedua mempelai. Temanten kakung pekik ing warna, nora sangsaya surem nanging malah sangsaya dados lan kabregasanipun, dhasar tetesing kusuma rembesing madu, dharahing atapa wijiling wong andanawarih, susila anoraga, tansah nengenaken dhateng kasubratan, mila datan elok lan mokal kalamun ingkang ginayuh tansah kasembadan. Temanten putri sulistya ing warna, kawistingal hambabar teja mandamaya, sesolahe milangoni lelewane hanuju prana, dhasar busana edi ingkang karengga. Astane penganten putri bakuh kukuh gegondhelan astane ingkang kakung, pepuletan kekanthen asta paribasan renggang gula kumepyur pulut, sasat ora kena ginggang pinara sasra. Lamun cinandra kadya widadara widadari saking swargaloka tumurun ing ngarcapada, njujug aneng Dwarawati. Para mudha myang taruna, jejaka sarta kenya warara, kang pirsa thukul osiking driya, dhuh kapan ya, bisa dadi manten kaya ngana ? Para sepuh kang wus sepi hawa, jroning nala anglocita, mbesuk kapan ya bisa mantu amahargya putra kaya ing dinten punika. Nanging keladuking kandha kang ngaya wara, uga ana priya tuwa kang anggadhuh angkara murka, mbesuk kapan ya bisa nggandheng kenya sesisih lima. Para tamu kakung miwah putri sami suka jroning ati, tumut mangayubagya lan paring puja-puji pangastuti, mugi risang temanten kekalih tansah manggih basuki, raharja tulus widada, tan ana sakara-kara, atut runtut pindha mimi kang nembe hamintuna, pindha Dewi Ratih lan Bethara Kamajaya, tansah sakiyeg saeka praya, sayuk rukun anggayuh geyonganing kayun, padha kersane padha karepe, kaya suruh lumah lawan kurebe, sinawang seje rupane yen ginigit padha rasane. <<< ooo >>>
Semar Kuning Hlm 8 Sesaat setelah acara purna dan para tamu undangan sementara menikmati suguhan makanan nan melimpah dan mewah, tiba-tiba muncullah sosok gemuk pendek berwajah jelek berjalan megal-megol menuju pasewakan agung langsung menghadap Prabu Kresna. Sebagian para tamu tentu saja heran atas kelancangan orang itu yang tanpa dipanggil dan diperintah, langsung menghadap raja Dwarawati begitu saja. Namun sebagian yang lain menjadi maklum setelah mengetahui siapa gerangan orang itu. Kemudian orang itu berucap “Hamba mohon maaf nDaara, tidak dipanggil berani menghadap” “He Kakang Semar, kedatanganmu yang tanpa diminta memang mengganggu pembicaraan para priyagung. Harusnya Kakang tidak boleh datang begitu saja, menyela pembicaraan dan memasuki ruangan para priyagung ini” ketus Prabu Kresna menimpali ucapan tamu tak diundang yang ternyata adalah Semar Merasa tidak enak terhadap ucapan kasar adiknya Kresna, Prabu Baladewa mebalas ucapan Semar dengan ramah “Eeee tidak apa-apa Kakang Semar, kami senang atas kedatangan dan kehadiranmu. Hayo mari bergabung dengan kami” Belum selesai Baladewa berujar, Kresna telah menimpali lagi “Kalau Kakang Semar lapar atau haus kebetulan sekali, ini banyak tersedia makan dan minum bekas dari para priyagung. Tentu Kakang Semar cukup bisa menikmati” “Eeee … mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito, saya datang kesini tidak untuk mencari makan dan minum, apalagi makanan dan minuman bekas para raja kaum terhormat. Kalau soal lapar dan haus Semar sudah tidak memiliki. Bukankah sejak dulu saya telah dikaruniai wahyu delapan perkara nDara. Maukah nDara mendengar cerita tentang itu ?” “Tidak perlu Kakang Semar menceritakan disini, menggangu pembicaraan para tamu saja” jawab Kresna tidak senang karena merasa tidak berkenan Kembali Baladewa dengan cepat menukas “Ooo iya Kakang Semar, saya jadi ingin tahu bagaimana ceritanya itu. Ayo ceritakan saja, saya akan mendengarkan. Biar saja Yayi Kresna tidak senang dan enggan mendengarkan, kita cuek saja, Kakang !”
Semar Kuning Hlm 9 “Oooo lae lae … nDara Baladewa, awal mula saya jadi abdi adalah kepada Resi Manumanasa. Saat dia akan mukswa, saya merasakan kehilangan hingga menangis sedih seraya bertanya kelak siapa yang akan menemaniku. Sabda sakti Sang Manumanasa kemudian memberikan teman seorang Bagong dari bayanganku sendiri, wewayangan kang bebagongan. Sejak saat itu pula saya diberi wahyu delapan perkara yang selamanya melekat pada diri saya. Semar jadi tahan lapar, tidak mengenal mengantuk, tidak pernah sedih, tidak merasakan dingin karna dayanya air, tidak bisa terbakar oleh sebab api, terpenuhi segala apa yang diharap, bisa menjadi apa saja sesuai keinginan dan ditakdirkan berumur panjang. Jadi kalau perkara makan dan minum saja, walaupun serba mewah dan enak, saya tidak tertarik nDara. Maksud kedatangan saya kemari adalah menyampaikan turut berbahagia atas perkawinan nDara Abimanyu. Niat saya sih juga mau nyumbang.” Catatan : Alur cerita dan sebagian dialog di lakon ini berdasarkan rekaman pagelaran wayang kulit bersama dalang favorit penulis, Ki Nartosabdho, dengan judul yang sama. Bandung, 6 Juni 2011
Semar Kuning Hlm 10 Bag 2 : Kesombongan berujung Sesal Gb 2. Prabu Baladewa Mendengar perkataan terakhir Semar, Prabu Kresna kemudian merespon cepat “Apa yang akan engkau sumbang Kakang Semar, pastinya engkau tidak mempunyai apa-apa. Pakaianmu saja lusuh kumel dan telah compang-camping, jadi mana mampu kamu memberi sumbangan kepada seorang raja” “Oooo .. bukan berwujud harta nDara yang akan saya sumbang. Lha kalau harta yang saya berikan, ibaratnya menggarami lautan to, dan negri Dwarawati sudah begitu kaya sehingga apalah artinya sumbangan dari seorang Semar. Saya hanya ingin menyumbang sebuah tembang kepada nDara Kresna. Sebuah tembang Sarkara” “Apa maksudnya itu Kakang Semar ?” Baladewa bertanya
Semar Kuning Hlm 11 “Sarkara itu berarti gula, atau madu. Jadi saya ingin melantunkan tembang Dandanggula, nDara Baladewa” “Ya sudah kalau begitu, cepat engkau lakukan Kakang Semar” ujar Kresna dengan tidak sabar karena merasa terganggu. “Saya mulai nembang nggih nDara Kacarita nagri dwarawati tan prabeda kaywangan kaendran kabeh bab upa rengganes dasar ratu misuwur kalokengrat lumahing bumi yaiku prabu kresna titising hyang wisnu nyata ratu binatara kabeh dewa tresna pada asih tintrim pinter sakbarang karya” Tersebutlah negri Dwarawati Tak beda laksana kahyangan Segala hal terlihat indah elok Sungguh raja yang terkenal Tersohor hingga ke ujung dunia Yaitu prabu Kresna Titisan Sang Hyang Wisnu Nyata seorang raja besar Semua dewa cinta dan tulus mengasihinya Pintar segala yang dilakukannya Prabu Kresna yang dituju tembang itu merasa bangga sehingga melupakan kejengkelannya sejenak. Senyumnya mengambang. “Yah … memang begitulah keadaannya Kakang Semar. Engkau sunguh pintar merangkai kata-kata dan mengungkap fakta” “Ada kelanjutannya nDara Mung cacate ratu dwarawati nadyan pinter kurang wicaksana tega kalawan kadange denira amemantu abimanyu siti sendari datan tinunggu besan kang nedeng wulangun ngendelke dupeh kuwasa
Semar Kuning Hlm 12 wus tetela lamun ta kekurang adil asor samaning titah” Namun ada cacatnya raja Dwarawati Walau pintar namun kurang bijaksana Sungguh tega terhadap saudaranya Dalam melakukan (pahargyan) mantu (antara) Abimanyu dan Siti Sendari Tidak hadir sang besan Yang tengah dilanda kesedihan Mengunggulkan kekuasaannya Tlah jelas bahwa (yang dilakukan) itu tidak adil Sungguh itu (pertanda) seorang yang berbudi rendah Hening suasana ruangan agung itu setelah Semar menyelesaikan tembang itu. Tak ada yang berani mengeluarkan suara mengomentari tembang yang telah Semar lantunkan. Baladewa diam tiada bergerak. Samba begitu tegang melihat suasana mencekam dan hanya sesekali melirik melihat bagaimana reaksi ayahnya, Prabu Kresna. Setyakipun hanya menunduk kelu. Begitupun Sang pengantin baru, Abimanyu, hanya diam gelisah menunggu apa yang bakal terjadi. Dan .... merah padam muka Kresna terlihat Sigro muntab lir kinetab, duko yayah sinipi jojo bang mawingo wengis Netro kocak ngondar-andir Idepnya mangala cakra mrebabak wadananira pindha kembang wora-wari bang1 “Abimanyu !!!” teriak Kresna memanggil mantunya memecah kesunyian “Inggih, sendika dawuh rama prabu” jawab Abimanyu bersegera “Kamu sudah merupakan bagian dari keluarga Dwarawati setelah resmi menjadi suami dari anakku Siti Sendari tadi. Dan kamu adalah calon seorang raja dan juga senapati agung. Apa yang bakal engkau lakukan bila orang tuamu yang adalah seorang raja negara besar, dihina oleh orang kecil kaum sudra papa di depanku ini ?” Gundah Abimanyu mendengar perkataan mertuanya itu. Hatinya bercabang antara menuruti perintah mertuanya, atau menuruti kata hatinya yang begitu sayang 1 Pocapan dalang yang menggambarkan amarah tokoh. Wajah menegang merah padam, dada mengembang menahan gejolak, mata mendelik berputar-putar
Semar Kuning Hlm 13 kepada pamomongnya sedari kecil, Semar. Di pandanginya sosok yang begitu lekat di hatinya itu. Sosok yang bisa dikatakan berantakan untuk ukuran manusia normal, tubuh cebol bulat, hitam dan jelek serta wajahnyapun tak berbentuk menarik, namun begitu disayanginya seperti halnya ayahnya dan para leluhurnya. Dari resi Manumanasa, Sakri, Sekutrem, Palasara, Abiyasa, Pandudewanata sampai ke ayahnya Arjuna, menempatkan Semar di posisi yang terhormat. “Abimanyuuuu !!!” kembali suara Kresna penuh tekanan menggelegar Suara yang tidak terlalu keras namun karena hanya satu-satunya yang muncul dikeheningan suasana, terdengar bagai halilintar di telinga Abimanyu. Dan tak ingin mendengar perintah untuk kali ketiga, Abimanyu segera menghampiri Semar dan setelah dekat, yang dilakukan adalah menjamah dan kemudian meludahi kuncung Semar serta wajahnya. Kembali keheningan tercipta diruangan besar itu. Kali ini lebih mencekam. Semua orang yang ada dan menyaksikan peristiwa itu, tertegun dan hampir tak percaya bahwa itu nyata terjadi. Ada sekilas senyum yang tersungging di bibir Kresna, namun sebaliknya wajah Baladewa mengeras, mata membesar dan memerah pertanda kemarahan mulai naik di kepala. Sementara itu, Semar dalam diam mengelap dengan punggung tangan bekas air ludah yang melekat di kuncung serta wajahnya. Tidak ada amarah di wajahnya, hanya rona kesedihan yang tiba-tiba muncul menggelayuti wajah dan tubuhnya. Kemudian dipandanginya singgasana Kresna seraya berkata : “Nggih … tidak apa-apa … tidak mengapa saya diperlakukan seperti ini oleh semua nDara yang ada di sini. Biarlah … semua ini saya terima. Saya menyadari bahwa saya hanyalah orang kecil, wong cilik ongklak-angklik, tentu tidak akan ada orang yang sudi menolong. Semar ada untuk mengingatkan yang lupa. Terus apa gunanya saya menunggu orang yang sudah tidak mau diingatkan dan sudah tidak memiliki nurani lagi. Saya mohon pamit nDara !!!” Hampir semua mata yang memandang kepergian Semar menyimpan duka. Begitupun Abimanyu, serasa mimpi bahwa dia telah melakukan tindakan yang luar biasa tercela itu. Tak percaya bahwa dirinya sudah menghina orang yang begitu dikasihi dan mengasihinya. Jiwanya merintih hatinya hancur.
Semar Kuning Hlm 14 Pun demikian dengan Baladewa, begitu sosok Semar lenyap dari pandangan, segera beranjak dan menghampiri Abimanyu. Dengan kemarahan meluap, di tudingkannya tangan ke arah Abimanyu. “He … Abimanyu, apa yang telah kau lakukan tadi. Teganya kau menghina Kakang Semar begitu rendah. Tidakkah kau ingat, siapa Kakang Semar itu. Bahkan ayahmu Arjuna, kakekmu Pandudewanata, eyangmu Begawan Abiyasa sampai leluhur-leluhurmu begitu menghormati Kakang Semar dan menempatkannya dalam kedudukan yang mulia, dan tak mungkin menghinakan seperti apa yang tadi tlah kau lakukan. Uwamu tak mau campur tangan atas perbuatanmu tadi, terserah apa yang akan kamu lakukan lagi kelak. Terserah engkau mau berbuat apa, tapi ingat, sekali lagi engkau melakukan hal hina seperti itu, uwakmu ini yang akan menjadi lawanmu !!!” Kemudian Baladewa membalikan badan dan kembali menghadap kepada Kresna. Dengan menurunkan suaranya, kembali dia berucap “Yayi Prabu, Kanda kira sudah cukup keperluanku disini. Saya mohon pamit yayi, semoga tidak ada kejadian apa-apa setelah ini.” “Matur nuwun Kanda Prabu atas kedatangannya, dan dinda tegaskan sekali lagi bahwa kejadian-kejadian tadi semuanya adalah tanggung jawab dinda pribadi. Yakinlah bahwa tidak akan ada apa-apa karena ada titisan Bathara Wisnu disini” “Terserahlah apa katamu Yayi, aku mohon pamit !” <<< ooo >>> Bandung, 13 Juni 2011
Semar Kuning Hlm 15 Bag 3 : Yang satu Nelangsa, yang lain dilanda wuyung Gb 3. Semar Dengan berjalan pelan Semar keluar dari istana Dwarawati menuju alun-alun. Disanalah anak-anaknya menunggu dia kembali. Dan benar saja, terlihat dari jauh Gareng Petruk dan Bagong ngawe-awe, melambaikan tangan, memberi tanda keberadaannya. Sepertinya mereka telah selesai berkeliling menyaksikan keramaian di seputar alun-alun itu. “Lha itu Ramane Semar sudah kelihatan, wah pasti membawa oleh-oleh makanan. Pastinya lezat-lezat lha wong yang punya hajat kan raja Dwarawati” Petruk langsung nrocos. “He eh Truk, pasti juga Ramane Semar dibekali uang bayak oleh nDara Abimanyu. Kan ndara Abimanyu lagi hepi, jadi tentunya Ramane sebagai pamomongnya dapat limpahan rejeki. Betul nggak Mo” kata Gareng sambil membayangkan segera dapat membeli sarung baru sebagai ganti sarungnya yang sudah bolong dimuka dan di belakang.
Semar Kuning Hlm 16 “Kang Gareng dan Kang Petruk boleh berharap, tapi kelihatannya Rama Semar nggak bawa apa-apa tuh” kata Bagong kalem “Boleh jadi makanannya nanti diantar ke sini oleh utusan dari istana” Petruk masih berharap “Barangkali uangnya disembunyikan Rama di balik sarungnya itu” Garengpun masih percaya akan harapannya “Kalau gitu, geledah saja sarungnya Rama Semar, kalau ada yang mengganjal berarti itu kemungkinan uang, Kang Gareng” Bagong mencoba memberi solusi “Lha kalau yang ganjel bukan uang, itu terus apa Gong” “Ya tinggal dilihat to kenapa ganjel disitu” “Kalau nggak boleh di lihat” “Diintip atau kalau perlu dipegang aja” “Ini pada ngapain sih kok malah ngurusin per-ganjel-an, Kang Gareng sama Bagong lihat nggak Ramane Semar lagi gimana gitu” ujar Petruk yang sedari tadi memperhatikan Ramanya. “Kita lagi bersenang-senang ria Ramane kelihatannya malah pasang wajah sedih, senyum pun tidak. Kok lain dari biasanya. Ada apa sih Ma, apa guyonan kami bertiga ini kurang berkenan di hati Rama ?” Tak urung Gareng dan Bagong pun segera memandang Ramanya dengan lebih seksama. Terlihat memang wajah Semar begitu muram. Biasanya mendengar celotehan anak-anaknya, Semar tertawa-tawa senang atau minimal mesam- mesem sendiri. Kali ini tidak ! “Ada apa to Rama, kok terlihat muram begitu. Kalau seperti itu wajah Rama terlihat semakin jelek lho, wis elek tambah elek. Lihat Bagong itu Mo, selalu cuek dan hepi-hepi aja sehingga biar elek tapi pede aja seakan wajahnya menyerupai ndara Arjuna” seloroh Petruk mencoba menghibur Ramanya “Toh kualitas seseorang tidak hanya diukur dari tampilan dan bungkusannya saja, begitu kan Kang Petruk. Nggak kayak Kang Gareng kemarin tuh, pengin pamer kalau punya pakaian banyak eee baju dan celananya dipakai semua. Sudah pakai beskap, blangkon-an, sarung dan kolornya masih dipakai pula. Kirain ada kondangan, eeee ternyata mau ke sawah, macul” Bagong tidak mau kalah
Semar Kuning Hlm 17 Mau tidak mau akhirnya hati Semar sedikit terhibur mendengar banyolan dan ledek-ledekan anak-anaknya tadi. “Wis … wis … wis … tidak perlu saling mengejek. Sebenarnya Rama kalian ini memang lagi muram mengingat perlakuan ndara-ndara kalian di dalam istana tadi. Kalian sudah tahu kan, ndara Arjuna sedang tidak ada lha kok ndara Kresna tetap saja melangsungkan pernikahan Siti Sendari dengan Abimanyu. Rama kemudian mengingatkan ndara Kresna … eeee … kok malah marah dan kemudian menyuruh Abimanyu untuk melakukan sesuatu. Tahu nggak Le … apa yang kemudian Abimanyu lakukan. Dia kemudian meludahi kuncung dan muka Rama” “nDara Abimanyu Mo ?!” Gareng kaget dan keras berteriak “Masak sih Mo, nDara Abimanyu begitu, apa Rama tidak menghindar” Petruk setengah berteriak juga “Kalau saya jadi Rama, tak tadahi, tak tampung saja air ludah yang disemprotkan nDara Abimanyu. Kemudian tak kumpulin dan saya buntel di bawa pulang” ujar Bagong kalem “Wis … wis … wis … anak-anakku kabeh, Rama sekarang lagi ingin sendiri nggak ingin kalian ganggu. Rama ingin berjalan mengikuti kata hati kemana kaki ini melangkah. Tolong kalian sekarang mencari dimana keberadaan nDara Arjuna dan wartakan semua yang terjadi disini kalau sudah ketemu. Jangan tanya sampai kapan dan kemana tujuan Ramamu. Nala Gareng, kamu sebagai yang tertua tolong pimpin adik-adikmu ya” “Okelah kalau begitu Mo. Have a nice trip !” “Itu bahasa apa Kang Gareng ?” Petruk bertanya “Mosok gitu aja nggak tahu to Kang Petruk, itu bahasa Ngalengka artinya mudah- mudahan perjalanan Rama selamat, tak menemui arah melintang, tak terhalang macet di jalan, tak tergoda warung makan di pinggir jalan dan akhirnya sampai tujuan dengan sukses” “Lha kok artinya panjang sekali to Gong padahal kata-katanya cuman sedikit” Petruk curiga “Ya begitulah basa Ngalengko. Makanya jadi orang yang cerdas Kang !” <<< oooo >>>
Semar Kuning Hlm 18 Nun jauh di selatan kerajaan Dwarawati, terdapat sebuah kerajaan yang cukup besar bernama Guwakancana, disebut pula Kutakarukmi. Rajanya seorang raksasa yang bergelar Prabu Dewaketuk dengan didampingi patih Kumbarananggo. Sang raja tengah mengalami sakit. Sakit bukan sembarang sakit, melainkan tengah terpanah asmara. Sering melamun, tersenyum dan kadang tertawa-tawa sendiri membayangkan imajinasi akan kekasih hatinya. Gandrung tidak mengenal kasta, dikala cinta telah tertancap, siapapun bakal merasakan indah atau perih akibatnya. Terasa indah pabila tersampaikan apa yang menjadi hasrat, walau itu hanya sesaat dalam mimpi ataupun rekayasa pikiran, terasa perih bila tak sesuai dengan harapan dan bayangan sang kekasih meninggalkan dirinya. Setelah cukup lama sidang agung kerajaan hanya diisi oleh diam, kemudian pecahlah kesunyian saat Sang Prabu memanggil patihnya “Tih … Patih Kumbarananggo” “Sendika dawuh Gusti” “Kamu pernah sakit wuyung nggak, Tih” “Kalau sakit gayung belum pernah Gusti” “Wuyung Tih … bukan gayung“ “Oooo ... kalau duyung saya pernah lihat Gusti” “Wuyung, Tih .. wuyung … jatuh cinta. Walah … payah, punya patih kok pendengarannya nggak benar to !” “Ooo nggih Gusti mohon maaf. Memang beberapa hari ini kuping saya agak mbrengengeng begitu. Kalau jatuh cinta sudah pasti pernah Gusti. Malah beberapa kali, termasuk sama ibunya anak-anak saya itu” “Elok tenan Tih .. sampai beberapa kali kamu jatuh cinta. Jadi sekarang istrimu berapa Tih ?” “Ya cuman satu to Gusti” “Lha kok cuman satu ?” “Yang jadi cuman satu, yang lainnya cuma jatuh cinta tapi bertepuk sebelah tangan” “Maksudnya gimana to Tih ?”
Semar Kuning Hlm 19 “Saya cinta setengah mati, yang saya jatuh cinta-i mati beneran” “Lha kok bisa Tih ?” “Nah itu yang saya herankan Gusti. Setiap yang saya sir kok tiba-tiba mati dadakan” “Lha yang sekarang menjadi istrimu bagaimana Tih ?” “Makanya setelah saya analisa dari berbagai sisi maka penyebabnya adalah saya mendekati perawan. Makanya saya kemudian mencoba melamar janda Gusti, dan akhirnya bisa hidup sampai sekarang” “Ha ha ha ha … Tih Patih. Aneh juga nasibmu itu Tih. Tapi kan istrimu sekarang biar janda tapi sulistya ing warna, pasti cantik kan Tih ?” ”Menurut saya begitu Gusti, tapi menurut Togog dibawah standar Gusti, nggak tahu itu artinya apa” “Ha ha ha ha … ya sudah tak mengapa.” “Gusti tanya-tanya begini apakah sedang jatuh cintakah ?” “Benar, Tih. Sudah tiga malam Gustimu ini mimpi yang sama. Bertemu dengan seorang putri yang bak bathari dari kahyangan. Biyuh … biyuh … biyuh Tih, uayune uleng-ulengan tenan Tih, ayunya sungguh luar biasa. Senyumnya sangat manis. Kalau tertawa, Tih … duniapun ikut tertawa, dunia menjadi berseri. Kalau berjalan, Tih .. hatiku ikut terbang. Setelah kutanya dia bernama Siti Sendari. Tahu nggak, Tih … putri mana Siti Sendari tadi ?” “Halah … bilai iki, bermasalah ini ! Apakah Gusti beberapa minggu yang lalu tidak di undang oleh Prabu Kresna raja Dwarawati ?” “Diundang apa, Tih ! Bukankah tidak ada utusan dari Dwarawati, Tih” “Beberapa minggu lalu, saya memperoleh informasi dari intel yang saya sebar bahwa Ratu Dwarawati punya hajat besar, yaitu mengawinkan Siti Sendari dengan Raden Abimanyu” “We lha dalah … jagat wasesane bathara … lha kok kayak begini. Tapi aku tidak peduli, Tih. Mau sudah kawin atau belum, aku tetap tresna, Tih. Sekarang terserah apa upayamu untuk mewujudkan keinginanku ini, Tih” “Wah berat itu, Gusti !”
Semar Kuning Hlm 20 “Tih !!! Kamu digaji sebagai patih itu tugasnya ya melaksanakan perintah Raja !” “Oh ya .. nggih, akan saya usahakan semaksimal mungkin. Akan saya minta Siti Sendari, kalau tidak bisa dengan cara halus, kalau perlu negri Dwarawati akan saya bumi hanguskan” “Ha ha ha … begitu Tih itu baru Patih Kumbarananggo. Laksanakan secepatnya Tih” “Siap Gusti, saya berangkat sekarang juga. Nyuwun pangestu Gusti !” “Ya Tih … cepatlah engkau berangkat, aku bekali dengan doa !” <<< ooo >>> Bandung, 24 Juni 2011
Semar Kuning Hlm 21 Bag 4 : Jiwa nan gundah lara Gb 4. Bathara Indra Hari itu juga, pasukan Guwakancana dengan prajurit-prajurit raksasanya menuju Dwarawati mengemban tugas raja mereka. Dan ketika sudah mencapai perbatasan Dwarawati, hal tersebut diketahui oleh pasukan Dwarawati dibawah pimpinan Senapati Setyaki. Segera pertempuran antara prajurit Dwarawati dan Guwakancana terjadi. Pertarungan antara Setyaki dan Patih Kumbarananggo pun berlangsung seru. Namun ternyata patih Guwakancana memiliki kesaktian yang luar biasa. Setyaki dalam tekanan. Para prajuritnyapun mempunyai nasib sama, mulai mundur teratur akibat desakan pasukan raksasa yang beringas. Pada saat yang kritis itu, tiba-tiba dari angkasa muncul seorang satria yang langsung menyerang para prajurit raksasa Guwakancana. Pasukan raksasa yang sebelumnya diatas angin, mendapat serangan bak angin topan dari satria tadi,
Semar Kuning Hlm 22 seketika kocar-kacir. Setelah itu satria tadi segera menghampiri Patih Kumbarananggo dan menyerangnya dengan trengginas. Setyaki yang sudah berkeringat dingin, melihat satria itu seketika tersenyum senang dan segera memperoleh tenaga kedua untuk membantu prajurit Dwarawati menyerang prajurit-prajurit raksasa Guwakancana. Kedudukan sekarang berubah, gantian prajurit Guwakancana yang terdesak, begitupun Patih Kumbarananggo. Dia mulai terdesak oleh olah kridanya satria itu. Dan akhirnya sang patih berteriak memberi aba-aba kepada prajuritnya untuk mundur. Tergopoh-gopoh prajurit-prajurit Guwakancana mundur menjauhi prajurit Dwarawati. “Gatotkaca ! Terima kasih engkau telah membantu pamanmu ini melawan Patih Kumbarananggo dari Guwakancana” “Sudah menjadi tugas kewajibanku Paman untuk membantu Dwarawati” “Kalau begitu, ayo ikut pamanmu ke Dwarawati untuk menghadap Prabu Kresna” “Sendika Paman” <<< oooo >>> Sosok pendek, bulat, hitam dan berwajah suram itu berjalan pelan sendiri di tengah hutan belantara gung liwang liwung. Ya sosok itu adalah Semar yang tengah membawa jiwa gundah dan lara. Berjalan tanpa arah sekehendak kaki melangkah. Meskipun sendirian di hutan nan angker dan banyak dihuni oleh binatang-binatang buas, namun anehnya tiada yang sanggup mendekat apalagi menyentuh untuk mengganggu tubuh sosok itu. Bahkan singa, harimau, serigala sampai jin setan perayangan yang berkeliaran disekitar hutan itu, terdiam dan hanya memandang sosok itu dengan pandangan penuh hormat. Ya … jiwa minulya itu adalah Nayataka. Naya berarti wajah, rona dan taka adalah mati. Wajah kematian yang menggambarkan bahwa pemiliknya telah mencapai taraf mengenal dan telah siap mati kapanpun. Bahwa kematian adalah wajib adanya karena nyawa adalah milik Sang Maha Kuasa. Ya … jiwa minulya itu adalah Nayabadra atau badranaya, naya adalah wajah, badra adalah bulan. Sang pemilik wajahnya bersinar bak rembulan. Terang dan meneduhkan bagi sesiapa yang memandangnya. Menentramkan yang bersapa dan berdekatan dengannya.
Semar Kuning Hlm 23 Sosok Semar adalah penggambaran manusia dan Tuhannya, antara penuh kekurangan dengan kesempurnaan. Semar adalah seorang lelaki karena bagian kepalanya menyerupai laki-laki, namun payudara dan pantatnya adalah perempuan. Rambutnya memiliki kuncung layaknya anak-anak, namun tlah memutih seperti orang tua. Bibirnya slalu tersenyum menggambarkan kegembiraan dan kebahagiaan, namun matanya selalu basah oleh tangis kesedihan. Semar adalah kita, yang sering tertawa namun kerap pula menitikkan air mata lara, adakalanya bersikap kekanak-kanakan namun kerap pula bertindak dewasa. Semar adalah kita, yang dalam diri bersemayam kekurangan, cacat dan jauh dari sempurna. Dan bila kita menyadarinya dan berupaya tuk mengurangi kekurangan dan mengedepankan kebaikan maka Allah Yang Maha Sempurna dapat berkenan meyertai jiwa dan raga kita. Seraya berjalan pelan, Semar lirih mendendangkan sebuah tembang Bocah Bajang nggiring angin anawu banyu segara ngon-ingone kebo dhungkul sa sisih sapi gumarang Bojah bajang menggiring angin Menguras air lautan Peliharaannya kerbau bodoh Beriringan dengan sapi gumarang Seolah Semar mewartakan kepada seluruh isi hutan belantara itu, mengabarkan kepada seluruh penghuni dunia, bahwa manusia dikaruniai kelemahan yang ada pada wujud seekor kerbau, namun di sisi lain juga memiliki kelebihan layaknya sapi gumarang yang cerdas dan bertanduk tajam. Dan untuk gapai restu Ilahi haruslah diupayakan mengharmoniskan antara sifat yang serba kurang, lemah dan cacat di satu sisi dan sifat yang serba sempurna di sisi yang lain, manusia membutuhkan perjuangan panjang, sepanjang umur manusia itu sendiri, seperti bocah bajang nggiring angin dan nawu segara, menggiring angin dan menguras lautan, tiada pernah kan selesai. Semar mendendangkan begitu lirih Semar melantunkannya sepenuh hati Semar menghayati makna yang tersirat dengan khitmat Semar berdendang lirih Semar merunduk khusyu
Semar Kuning Hlm 24 Dan kemudian tangannya memelintir kuncungnya Maka seketika …………. Laksana bom nuklir meledak dentamnya mengguncang kahyangan para penghuninya sangat terkejut digunjang gempa tiba-tiba para dewa dewi bertanya apa yang terjadi para batara batari segera ingin tahu gerangan siapa yang mampu menciptakan guncangan sedahsyat itu Geger kahyangan !!! Dan segera Batara Endra, Batara Brahma dan Batara Bayu melesat menuju mayapada. Didekati oleh mereka cahaya yang benderang di tengah hutan belantara. Dan disana tlah berdiri Semar … ya Batara Ismaya … Semar adalah dewa nyarira jalma Semar adalah kakandangane Batara Ismaya Sesampai di hadapan Semar, maka seketika ketiga dewa itu menghaturkan sembah dibawah kaki Semar “He Endra, Brahma dan kamu Bayu. Ada apa kalian datang kesini ngejawantah, apakah kamu disuruh Bapakmu Sang Hyang Jagat Nata ?” “Wo Batara Ismaya, kahyangan Rinjamaya 2 gonjang ganjing diguncang gempa. Tentu ada sebab hal itu terjadi. Kiranya Wo Batara yang menyebabkan ini. Ada apakah gerangan Wo ?” sembah Endra takjim “Demikian pula kahyangan Panglawung 3 Wo Batara, hamba jadi ingin tahu apa yang tengah disusahkan Wo Batara” Batara Bayupun melaporkan. “Idem Wo, kahyangan Argadahana 4 gonjang ganjing. Laporan selesai !” singkat Batara Brahma. “Tidak ada apa-apa kok, perkara enteng saja kok sampai kalian datang ke hadapanku. Bertiga lagi. Selamanya aku nggak pernah susah, selamanya aku ngak pernah kuatir. Aku dibuat sakit hati kalau membalas itu wajar, namun aku tidak mau melakukannya karena aku sudah menerimanya. Tentu kalian sudah tahu apa 2 Nama kahyangan kediaman Bathara Indra 3 Nama kahyangan kediaman Bathara Bayu 4 Nama kahyangan kediaman Bathara Brahma
Semar Kuning Hlm 25 yang terjadi. Saat ini Kresna sedang ditinggalkan Wisnu, Kresna lagi koncatan Wisnu-nya” ucap Semar sang Batara Ismaya kalem. “Tapi memang sungguh keterlaluan sikap Kresna kepada Wo Batara, aku nggak terima Wo” dengan nada marah Endra menjawab. “Begitupun aku Wo, akan kubalas Kresna dengan yang setimpal. Biar Kresna tuh eling siapa sebenarnya dirinya” berapi-api Bayu berkata “Idem Wo Batara !” singkat Brahma melanjutkan kata-kata keras saudara- saudaranya “Terserah apa yang akan kalian lakukan, yang jelas aku tidak akan campur tangan dan tidak menyuruh kalian. Tapi ingat kalaupun ingin mengingatkan, hanya Kresna yang salah dan jangan kau ganggu yang lainnya apalagi rakyat Dwarawati” “Kalau begitu saya mohon pamit, nyuwun pangestu Wo Batara” “Saya juga mohon pamit untuk melaksanakan rencana kami mengingatkan Kresna Wo Batara, mohon pangestunya” Endra dan Bayu mohon pamit “Idem Wo” singkat Brahma pamitan “Ingat anak-anakku semua, seperti yang tadi telah aku sampaikan, aku tidak merestui lho, namun dari apa yang kalian telah rencanakan aku berharap atas dasar kebijaksanaanmu sendiri. Aku yakin bahwa kalian telah mampu untuk menempatkan segala sesuatu pada tempatnya dengan bener dan pener, benar dan tepat” <<< ooo >>> Bandung, 27 Juni 2011
Semar Kuning Hlm 26 Bag 5 : Bulan madu yang digangu bencana Gb 5. Raden Abimanyu Sementara itu, di kamar tidur pengantin baru, Abimanyu dan Siti Sendari, suasana romantis segera terasa. Dihiasi dengan dekorasi interior yang indah nan menawan serta di sekeliling ruangan tercium aroma wewangian yang nyaman dan membangkitkan gairah, suasana siang itu terasa menyejukan. Panas di luar istana, namun begitu dingin di ruangan pengantin. Panas di dalam dada akibat gejolak dan hasrat dirasa, namun dingin menyentuh hati yang tlah menyatu. Masing-masing akan menyampaikan rasa cinta yang tlah menggumpal, namun saat menyaksikan wajah sang kekasih, tiba-tiba lidah kelu dan kata-kata tak mampu keluar. Yang ada hanya pandang-pandangan, senyam-senyuman, dan pegang- pegangan ...... tangan. Abimanyu kemudian memandang istrinya. Yang dipandang malu tertunduk. Melalui mata pandangan, dijelajahinya seluruh tubuh wanodya yang tengah berdiri didepannya dan kini telah menjadi miliknya. Sempurna ! Dia memperoleh istri yang memiliki kecantikan yang sempurna, dari ujung rambut sampai ujung kaki semua serba indah.
Semar Kuning Hlm 27 Untuk menghilangkan kekakuan suasana, rikuh pakewuh, serta lebih mendekatkan rasa dan hasrat, maka Abimanyu membawa istrinya untuk menghirup udara segar dan menikmati keindahan taman di samping istana. Dengan bergandengan tangan intim, kedua sejoli itu berjalan pelan seraya bercanda mesra menikmati indahnya suasana. Taman itu adalah taman di lingkungan keputren di Dwarawati, sehingga tlah biasa Siti Sendari menikmati keindahan dan keelokannya. Taman luas dengan pohon dan bunga beraneka rupa, gemericik air sungai dan bunyi binatang-binatang piaraan, menambah lengkap isi taman seolah menghadirkan suasana surga bagi pemiliknya. Para penghuni taman, burung-burung, sungai, air, batu, serta awan mega di angkasa seolah tlah menjadi kawan setia Sang Dewi, dan slalu menyapanya. Wanodya sulistya ing warna dasar pinter angedi busana ngadi sarira manuk-manuk kang padha menclok panging kayon pating caruwet ocehe parandene dupi mulat tindaknya Dewi Siti Sendari cep klakep kaya binungkem sami mandhap saking ngepang … andekur yen manungsa-a kaya sung pambage dateng rawuhipun sang putri linangkung kali cilik kang padha mambek sakala banyune kemricik ebahing toya labet denya kepengin tumingal marang sulistyaning warna putri minulya mina-mina alit kang mapan ing kana pating calungup pada ngatonake sirahe awit denya anginceng sarta anginjen anglirik namatake marang sulistyane wanodya utama padas turi padha ambrol watu gedhe padha gathuk watu cilik padha gathik upama wujude manungsa padha saur-sauran takon genti tinakon suket grinting kang kang wus aking karana dangu tan kejawahan parandene ketetesan keringete … saknalika subur semi angrembuyung walang-walang kang padha menclok ing witing sidaguri padha mabur pating kleper angubengi lungguhane Dewi Siti Sendari yen manungsa-a sung pambagya dateng rawuhing putri agung sekaring kedhaton Dwarawati mega putih anggung lumayang mayungi dateng bentering surya angayomi Sang Dewi aja nganti kaladuk langking pakulitane awit saka kasorotan bagaskara
Semar Kuning Hlm 28 Setelah puas berjalan menikmati indahnya taman, kedua sejoli itu melepas penat seraya duduk berdua di bangku taman. Wajah Siti Sendari semakin cerah, pipi memerah diterpa panas dan angin, di hiasi sedikit titik keringat di kening, menambah segar pandangan Sang Abimanyu. “Adikmu ini sangat bangga dapat memperistri Mbakyu Siti Sendari” “Ah … kok Kanda masih memanggil Mbakyu sih. Memang kalau menurut silsilah, saya ini lebih tua dari Kanda, tapi saya kan sekarang sudah menjadi istrimu, jadi sudah seharusnya Kanda memanggil Dinda kepada saya, bukan begitu Kanda” Memang benar, kalau dirunut secara silsilah, Abimanyu dan Siti Sendari adalah masih trah Mandura. Siti Sendari berayah Kresna dan Kresna adalah anak dari Basudewa, raja Mandura. Ayah Abimanyu, Arjuna beribu Kunti yang adalah adik dari Basudewa. Maka berdasarkan garis keturunan, Siti Sendari lebih tua dari Abimanyu. “Benar Mbakyu … eh … benar Dinda. Mengapa Kanda bilang bahwa saya sangat bangga memperoleh Dinda sebagai istri, Dinda ingin tahu ?” “Terserah Kanda” “Karena Dinda adalah wanita yang sulistyo ing warna dalam segala hal. Wajah dan tubuh dinda begitu indah sehingga tak bosan Kanda memandangnya. Begitupun hati Dinda begitu lembut dan baik. Bagaimana Kanda tak merasa bangga ?” “Ah … Dinda jadi malu” rona merah kembali mewarnai wajah Siti Sendari dan kali ini pujian suaminya itu bak api dalam sekam yang mengobarkan gairah kepada suaminya. Tak sadar kemudian dia bertanya : “Kanda, di Madukara kalau siang hari mentari lama nggak tenggelamnya menjadi malam” “Yah biasa saja Dinda, kalau sudah siang terus sore, pasti tidak lama kemudian malam pasti menjelang dan kemudian datang dengan sendirinya. Kok Dinda bertanya begitu sih, maksudnya apa ?” “Kalau di Dwarawati ini rasanya kok siangnya lama ya Kanda. Perasaan dari tadi sang bagaskara masih menampakan diri saja, padahal sudah lama di atasnya. Terus malam kenapa belum datang-datang ya ?” “Ehm … ehm … tenggorokan Kanda tiba-tiba kok jadi serak ini Dinda. Ehm …”
Semar Kuning Hlm 29 “Oh ya … kalau begitu kita ke kamar aja yuk Kanda” “Ehm … ehm … nggak perlu nunggu malam kan ?” “Ah … Kanda … bikin malu Dinda ajah” Dan dengan agak terburu-buru kedua sejoli pasangan pengantin baru itu menuju ke kamar untuk menyembuhkan ehm ehm Abimanyu tadi. Tidak perlu diceritakan apa yang terjadi di kamar pengantin. Nun … di angkasa terlihat tiga sosok tengah melayang terbang di atas bumi Dwarawati. Bagi orang awam, sudah tentu mereka tak terlihat. Mereka bertiga tengah memperhatikan keadaan negara Dwarawati dari angkasa di siang hari itu Benar, mereka bertiga adalah Bathara Brahma, Bathara Bayu dan Bathara Endra. Setelah meninggalkan Semar dari hutan belantara itu, maka mereka segera menuju negri Dwarawati. Segala rencana telah disusun untuk melaksanakan “hukuman” sebagai peringatan kepada Prabu Kresna atas tingkah polah dan kesombongannya mengagung-agungkan diri sebagai titisan Wisnu yang berkuasa di dunia. Perlakuan kepada Semar sungguh keterlaluan, pun kepada adiknya sendiri Arjuna yang mengabaikan kehadirannya dan menganggapnya tidak ada walaupun ada peristiwa yang sangat penting bagi seorang ayah, yaitu menikahkan anaknya Abimanyu. “Hong wilaheng awigeno mastuhu bawana langgeng, Kakang Brahma dan Kakang Bayu, mari kita mulai pekerjaan ini. Namun ingat petuah dari Wo Batara Ismaya, agar bencana yang kita berikan diupayakan jangan sampai menimpa kawula yang tidak tahu menahu dan tidak bersalah. Bencana kita fokuskan disekitar istana Dwarawati saja. Mari Kakang kita mulai !” begitu ungkap Bathara Endra untuk memulai rencana mereka. Sesaat kemudian, Batara Endra mulai mengheningkan cipta, amuja tirta, mengendalikan air di sekeliling bumi Dwarawati dan seketika hujan sangat deras turun bak di curahkan isi laut ke bumi. Tak lama kemudian, banjir ladu walik watu, banjir bandang bagaikan tsunami datang menerpa dari alun-alun menuju istana Dwarawati. Pinggir kedaton mulai di terjang air bah dan seterusnya mulai memasuki sitinggil istana. Batara Brahma tak mau kalah, setelah mengheningkan cipta maka keluar dari kedua belah tangannya dahana sagedung-gedung ngepung kutha Dwarawati, bola api raksasa mulai melingkupi istana. Sehingga api bergabung dengan air mulai
Semar Kuning Hlm 30 merangsak ke dalam istana menciptakan suasana mengerikan bagi sesiapa saja yang menyaksikan. Tak cukup dengan itu semua, Bathara Bayupun kemudian ikut berkontribusi. Diciptakannya angin topan bergulung-gulung, barang apa saja yang dilaluinya porak poranda. Pohon nan besar dan kuat tercerabut akar-akarnya dan ikut terbawa terbang. Tembok yang kokoh dan tebal seketika roboh dan puing- puingnya terhambur kesegala arah bagai kapas diterbangkan angin saja. Geger istana Dwarawati ! Suara jerit perempuan terdengar menyayat hati, ketakutan. Tak tahu apa yang harus dikerjakan karena angin topan, air bah dan kobaran api datang begitu tiba- tiba. Begitupun Prabu Kresna yang sedang berbicara dengan kakaknya Prabu Baladewa yang tengah bersiap-siap pulang ke Mandura, sangat terkejut melihat bencana yang menimpa kraton Dwarawati yang datang begitu tiba-tiba. Kresna yang biasanya sangat tabah, sabar dan cerdik dalam mencari solusi yang cepat dan tepat, kali ini terlihat bingung dan tak tahu apa yang harus dikerjakan. Begitupun Baladewa yang biasanya mengandalkan adiknya Kresna dalam segala hal, kali ini tambah bingung atas apa yang terjadi. Walaupun sebenarnya dalam hati kecilnya percaya bahwa bencana ini adalah akibat dari penghinaan Kresna kepada Semar pada peristiwa perkawinan Abimanyu dengan Siti Sendari belum lama tadi. “Ini gimana Yayi Prabu, cepatlah engkau bertindak kalau tidak ingin kita hancur diterjang oleh air bah yang begitu dahsyat, api yang berkobar-kobar dan angin yang mengobrak-abrik istana ini” “Saya juga bingung Kakang Prabu, pusaka-pusaka sakti yang aku punyai semua hilang. Sepertinya terbawa air bah tadi” “Lha … Wisnumu yang kamu unggul-unggulkan selama ini mana, segera keluarkan Yayi. Bukankah Wisnumu dapat menaklukan dunia ini sesuai keinginanmu. Kalau cuma bencana seperti ini sepertinya tidak ada artinya dibandingkan kekuasaan Wisnumu Yayi” “Haduh Kakang Prabu … kok sepertinya kekuatan Wisnu hilang dari diriku ya” “Ayo cepat keluarkan, masak gini aja tidak bisa mrantasi gawe, bukankah Wisnumu sanggup untuk menahan air, api dan angin yang seberapa besarpun”
Semar Kuning Hlm 31 “Haduh Kakang … jangan meledek begitu dong. Benar Kakang, sepertinya Wisnu telah oncat dari diriku, yang penting sekarang kita selamatkan keluarga Dwarawati dulu Kakang. Semua pusaka-pusakaku tak tahu dimana sekarang, tapi saya masih mempunyai kereta Jaladara Kakang.” “Kalau begitu ayo cepat kita selamatkan mereka semua. Cepat keluarkan Jaladara Yayi” Segera Prabu Kresna membawa ketiga istrinya Jembawati, Rukmini, Setyaboma, satu per satu naik kereta, dan setelah itu sepasang pengantin baru Abimanyu dan Siti Sendari juga memasuki kereta Jaladara. Dan secepat kilat kemudian Jaladara melesat ke angkasa menghindari bencana yang dahsyat itu. Memang sungguh luar biasa kereta Jaladara itu. Kereta Jaladara adalah kereta hadiah dewa bagi Kresna, dibuat oleh Mpu Ramayadi dan Mpu Hanggajali. Kereta itu ditarik empat ekor kuda yang berwana kemerahan, hitam, kuning dan putih yang masing-masing punya kesaktian sendiri- sendiri. Kuda berwarna kemerahan dari benua barat hadiah dari Batara Brahma, dengan kesaktiannya mampu masuk kedalam kobaran api, bernama Abrapuspa. Kuda hitam dari benua paling selatan bernama Ciptawelaha pemberian Sang Hyang Sambu, mampu berjalan menembus tanah. Kuda berwarna kuning bernama Surasakti yang mampu berjalan diatas air adalah pemberian Batara Basuki dari jagad timur. Sedangkan kuda putih murni bernama Sukanta pemberian dari Batara Wisnu dari bumi utara, kesaktiannya mampu terbang. Pabila telah dirakit dan digabungkan dalam satu kereta maka tercipta kolaborasi yang dahsyat, satu dengan yang lain saling berbagi kesaktian dan saling melindungi. Sebenarnyalah kereta kuda Jaladara melambangkan kehidupan manusia di jagat ini. Keempat kuda dengan warna yang berbeda tadi menyimbolkan sifat dan watak manusia yang masing-masing mempunyai karakteristik khusus dan akan mempunyai kekuatan dahsyat bila berkolaborasi antara satu dengan yang lainnya. Dan kusir kereta yang mengerti akan sifat dan perilaku kudanya serta mampu menggabungkan kekuatan masing-masing dalam sebuah orkestra irama gerak langkah kaki kuda nan menawan, senada seirama, maka perjalanan para penumpang akan nyaman, aman dan cepat sampai tujuan.
Semar Kuning Hlm 32 Warna-warna empat kuda Jaladara ibarat cahaya-cahaya inti yang melingkupi diri manusia. Cahaya Putih, merah, kuning dan hitam melambangkan manifestasi air, api, angin dan bumi atau tanah. Cahaya Putih, merah, kuning dan hitam menyimbolkan nafsu muthmainah, amarah, sufiah dan lawwamah. Air adalah putih, kejujuran, kesabaran, nrima ing pandum, bersifat melarutkan, menyejukan, menyegarkan, namun jika berlebihan dapat menghancurkan bahkan menjadi racun yang mematikan. Api berwarna merah, berwatak semangat, dinamis, berambisi, emosi namun juga mempunyai sifat sebagai pemberontak, iri dengki, pun kebohongan. Sifat baik dan buruk dapat timbul darinya, sehingga hasil cipta dari daya hidupnya dapat merupakan energi yang bergerak bersifat prabawa, mengembangkan, memekarkan namun juga memiliki daya menghancurkan, membasmi, membakar hingga meledakan. Cahaya Kuning adalah merupakan manifestasi dari angin yang memiliki watak keindahan, dalam seni budaya, sopan santun, kasih sayang, toleransi, namun juga semu, samar, palsu, gengsi, konsumtif. Dan hitam adalah bumi atau tanah. Dari tanah watak dan sifat produktif, kreatif, inovatif tercipta, namun juga bersifat tega, egois, mengunggulkan materi. Keempat cahaya tadi harus saling mengisi dam menutupi kekurangan untuk menciptakan watak dan tindakan yang baik dan terpuji sesuai dengan jalan Ilahi Rabbi. Dan yang mengendalikan keempatnya itu adalah sang kusir. Falsafah Jawa mengatakan sebagai sedulur papat lima pancer. <<< ooo >>> Bandung, 4 Juli 2011
Semar Kuning Hlm 33 Bag 6 : Sebuah kepasrahan Gb 6. Panakawan (Semar, Petruk, Gareng dan Bagong) Kita tinggalkan Prabu Kresna dan rombongan dari istana Dwarawati yang mengendarai kereta Jaladara berusaha menghindari bencana dan berniat untuk sementara mengungsi. Kita kembali mengikuti perjalanan anak-anak Semar panakawan yang ditinggal Ramanya, dan disuruh untuk mencari nDaranya satria Madukara, Arjuna. Meskipun belum tahu dimana sebenarnya nDaranya berada, namun ketiga panakawan telah hafal perilaku nDaranya itu. Kalau sedang mengalami masalah berat dan membutuhkan solusi yang bener lan pener, maka tidak ada tempat yang tepat selain mencari kesunyian jauh dari keramaian untuk bertapa menentramkan hati, memusatkan pikiran, tuk berharap pepadhang. Tidak hanya bila menemui masalah berat, saat mengharapkan sesuatu yang dirasakan penting bagi diri, keluarga, saudara-saudaranya maupun bagi negaranya, pun Arjuna lebih sreg melakukannya dengan ber-tirakat, mendekatkan diri kepada Pencipta Semesta.
Semar Kuning Hlm 34 Gb 7. Arjuna Dan ketekunannya dalam bertapa itu memang sudah teruji. Jangankan cuma sekedar binatang buas, ataupun jin gendruwo atau setan yang paling menakutkanpun, bahkan godaan yang lebih hebat lagi berupa bidadari kahyangan yang cantik molek tiada menggoyahkan tekad dan kemauan keras Permadi. Bahkan tidak hanya satu bidadari, melainkan tujuh bidadari tidak mampu menarik minat Arjuna selagi bertapa. Dewi Warsiki, Dewi Irimirin , Dewi Tunjungbiru, Dewi Wilutama, Dewi Supraba, Dewi Gagarmayang dan Dewi Lengleng Mulat yang mendapat tugas untuk menggoda, berakibat senjata makan tuan, malah mereka yang tergoda oleh, tidak saja sosok dan wajah Arjuna yang rupawan, juga dibuat kagum oleh kekuatan tekad, hati dan pikiran (baca kisah Begawan Mintaraga). Sehingga akhirnya Gareng, Petruk, Bagong-pun menemukan nDaranya di suatu hutan di sebelah barat daya kerajaan Dwarawati. Tentu tempat yang digunakan Arjuna tidak sembarangan, melainkan tempatnya tersembunyi, bersih, dan layak untuk didiami selama beberapa bulan.
Semar Kuning Hlm 35 Ketiga panakawan tadi sementara melepas lelah tidak jauh dari tempat nDaranya bertapa karena melihat bahwa Arjuna masih begitu khusyu dalam semedinya sehingga tidak berani membangunkannya. “Kalau saya pikir-pikir, Ramane Semar tuh aneh ya Kang Gareng. Lha wong jelas- jelas dihina sama ndara Abimanyu dan ndara Kresna begitu … eee … bukannya marah atau membalas malah diam saja” Petruk memulai pembicaraan mengeluarkan uneg-unegnya. “Iya Kang, kalau saya yang digituin …. oooo pasti langsung tak bales malah tak tambahi bonus. Kalau ada yang meludahi mukaku … langsung tak bales meludahi mukanya bahkan kalau perlu langsung tak kencingi !” tambah Bagong dengan penuh ekspresi. “Hush … ora elok kuwi … tidak bagus begitu. Malah kita harus bersyukur punya orang tua seperti Ramane Semar. Ramane Semar terkenal sebagai pamomong para satria dan raja. Pamomong itu tidak hanya sekedar jadi batur, babu atau pembantu, melainkan lebih dari itu. Mengingatkan yang dimomong kalau berbuat salah, memberi wejangan dan teladan yang baik, bahkan sering diajak diskusi mencari solusi terhadap permasalahan yang tengah terjadi. Usulannya sering didengar malah kerap dijadikan sebagai pedoman. Jadi dihadapan mereka, kedudukan Rama Semar itu sangat mulya, tidak hanya dianggap sebagai pendamping dan pembantu saja. Oleh karenanya meskipun usia ndara yang dimomong Ramane Semar itu jauh lebih muda, tapi semuanya menyebut Ramane dengan Kakang. Itu memperlihatkan bahwa hubungan antara ndara dan pamomongnya itu begitu dekat” terang Gareng bijak. “Tapi aku juga heran Kang Gareng atas perilaku nDara Kresna, lha kok lain dari biasanya. Kalau kita maen nemenin nDara Janaka ke sana, sikap nDara Kresna selalu baik kan. Malah pernah pulangnya aku dioleh-olehin sarung sama sak rantang opor kok” Petruk kembali berujar. “Lha itu yang aku juga heran Kang Petruk sama Kang Gareng, mungkin setan atau Batara Kala sedang manjing di dirinya. Lha wong menurut cerita Rama, polah tingkah nDara Kresna juga aneh kok, katanya somse dan begitu merendahkan” “Ya nggak tahulah Gong, yang penting kita sudah memenuhi perintah Ramane Semar mencari nDara Janaka” Dan yang tengah diperbincangkan, akhirnya bangun dari semedinya. Matanya terbuka dan langsung dilihatnya para panakawan telah menunggu didepannya.
Semar Kuning Hlm 36 “Gareng, Petruk dan Bagong, sudah lamakah kalian menunggu disitu ?” “Eeee nDara sudah bangun rupanya, kami belum lama kok nDara” jawab Gareng mewakili adik-adiknya. “Lha mana Kakang Semar kok tidak keliahatan bersama kalian” Seketika Bagong pasang aksi “Hu hu hu hu … ludah dikuncungi nDara !” “Apa kuwi Gong ?” “Ludah kyaine Semar dikuncungi …” “Hush … salah Gong, kuncung di bawuki !” Petruk juga ngawur. “Ada apa sih ini, kok ada kuncung, ludah sama bawuk. Tolong dijelaskan yang terinci dan runtut sehingga aku mengerti apa yang telah terjadi” “Begini nDara !” akhirnya Gareng turun tangan Kemudian Gareng bercerita atas apa yang menimpa Semar, tentang perkawinan Abimanyu dan Siti Sendari yang tidak ada besannya, tentang Semar yang mencoba mengingatkan, tentang penghinaan yang dilakukan Abimanyu kepada Semar dan kemudian tentang perintah Semar untuk mencari Janaka untuk mengabarkan semua itu. Mendengar cerita itu, sejenak Janaka terhenyak. Sedih tiada terkira atas perlakuan Abimanyu dan penghinaan kepada abdi kinasihnya. Juga tak kurang herannya atas sikap Prabu Kresna yang keterlaluan itu. Ada semburat kesedihan dan penyesalan menaungi wajah Janaka. Dan seraya menghela nafas seakan melepas beban berat yang menggelayuti dada, kemudian dia berkata “Panakawan, sungguh tak terduga. Sebenarnyalah aku menyepi diri di sini untuk bertapa, tiada lain dalam rangka ingin meminta kepada Yang Kuasa untuk memulyakan anakku tersayang Abimanyu. Aku selaku orang tuanya, begitu berharap anakku kelak menjadi satria pinunjul baik dalam olah krida maupun olah batin. Dan itu kupintakan tiada putus. Pun harapan serupa aku lakukan untuk Siti Sendari, agar kelak dia dapat mendampingi anakku dalam mengarungi kehidupan menuju kebahagiaan rumah tangganya kelak. Panakawan, aku tidak menyalahkan siapa saja atas kejadian memalukan dan memilukan ini. Kesalahan
Semar Kuning Hlm 37 hanya ada padaku saja. Oleh karenanya, mari dampingi aku untuk mencari kebenaran dan jalan keluar.” Tanpa diperintah dua kali, akhirnya panakawan mendampingi nDaranya menembus hutan belantara berjalan dalam diam. Dan tak sengaja mereka bertemu dengan pasukan raksasa Kutakarukmi yang tengah juga menyusup dalam hutan untuk menyusun kekuatan kembali setelah dipukul mundur oleh Setyaki dan Gatotkaca. Dan tak ayal pertempuranpun terjadi. Namun dengan mudah Janaka mampu mengalahkan pasukan raksasa itu dan seketika merekapun terbirit-birit melarikan diri ke hutan yang lebih dalam. <<<< oooo >>>> Bandung, 8 Juli 2011
Semar Kuning Hlm 38 Bag 7 : Penyesalan yang datang terlambat Gb 8. Puntadewa Kita beralih menuju negri Amarta. Hanenggih nagari pundi ta ingkang kaeka adi dasa purwa. Eka sawiji, adi linuwih, dasa sepuluh, purwa wiwitan. Sanadyan kathah titahing dewa, ingkang kasongan ing angkasa, kasangga pratiwi kapiting samodra, kathah ingkang sami anggana raras boten wonten kadi nagari Amarta. Mila kinarya bubuka, ngupayaa nagari satus tan antuk kalih, sanadyan sewu tan jangkep sadasa. Mila winanstan Amarta dados palawangane jagad, utawi wenganing rahsa, Amarta panggenan pambuka.
Semar Kuning Hlm 39 Dhasar nagari panjang-punjung, pasir wukir loh jinawi gemah aripah karta tur raharja. Pajang dawa, punjung luhur kawibawane, pasir samodra wukir gunung, dene nagari ngungkurake pegunungan, ngeringake pasabinan nengenake benawi ngayunaken bandaran gedhe. Loh tulus kang sarwa tinandur, jinawi murah kang sarwa tinuku. Gemah para lampah dagang rahinten dalu tan ana pedhote, labet tan ana sangsayaning margi. Aripah janma manca kang samya gegriya ing salebeting praja katingal jejel riyel aben cukit tepung taritis, papan wiyar katingal rupak saking rejaning praja. Karta kawula ing padhusunan padha tentrem atine, mungkul pangolahing tetanen. Ingon-ingon kebo sapi, pitik iwen tuwin raja kaya tan ana kang cinancang, yen rahina aglar ing pangonan, yen bengi mulih marang kandhange dhewe-dhewe. Raharja tebih ing parangmuka. Para mantra bupati padha kontap kautame, bijaksana limpad ing kawruh, putus marang pangrehing praja, tansah ambudidaya kaluhuraning nata. Dhasar nagari gedhe abore, padhang jagade, dhuwur kukuse, adhoh kuncarane. Boten namung ing tanah jawi kemawon ingkang sami sumujud, sanadyan para narendra ing mancanagari kathah ingkang sumawita tanpa karana ginebaging bandayuda, among kayungyun marang popoyaning kautaman. Bebasan ingkang celak manglung, ingkang tebih tumiyung. Saben antara mangsa sami asok bulubekti, glondhong pangareng-areng. Peni-peni reja peni guru bakal guru dadi mas picis rajabrana minangka panungkul. Sinten ta jujuluking narendra ingkang anglenggahi dhamparing kaprabon. Wenang den ucapna jujuluking nata, ajejuluk Prabu Puntadewa ya Prabu Darmakusuma, ya Prabu Darmaraja, ya Darmaputra, Sang Darmawangsa, ya Prabu Yudhistira, Guna talikrama, ya Ajatasatru. Mila jejuluk Prabu Puntadewa nalendra rahsaning dewa, jejuluk Yudhistira nunggak semi lan jejuluking jin Wisamarta, Darmaputra pinutra Sang Hyang Darma dewataning sesanggeman,Darmaraja narendra ingkang padha olah sesanggeman, ya Sang Ajatastru tegese tan darbe mungsuh. Di sitinggil Amarta telah duduk sulung Pandawa, Prabu Puntadewa, di hadapan adik-adiknya minus Arjuna. Disebelah kanannya, berdiri dengan tegak Bima ya Werkudara serta di sebelah kiri berdiri si kembar, Nakula dan Sadewa. Amarta tengah kedatangan tamu agung yang sekarang sedang menghadap. Siapakah tamu agung itu ? Ternyata mereka adalah Prabu Kresna, Prabu Baladewa dan rombongan. Prabu Kresna dan Prabu Baladewa di atas kereta Jaladara setelah menghindari bencana, akhirnya sepakat untuk mengungsi ke Amarta menemui adik-adiknya Pandawa, sekaligus untuk mewartakan apa yang tengah di alami Dwarawati.
Semar Kuning Hlm 40 “Selamat datang di Amarta Kakang Prabu Kresna dan Baladewa. Sayang sekali tidak mewartakan kabar kedatangan terlebih dahulu sehingga kami tidak dapat menyambutnya dengan baik. Hal apakah yang membawa kedatangan para keluarga Dwarawati dan Koko Prabu Baladewa ke Amarta ini” “Terima kasih yayi Prabu, yayi Prabu dan adik-adiku Pandawa telah menerima kami sudah merupakan suatu kehormatan. Kami datang kesini memang tidak direncanakan sebelumnya sehingga tidak sempat mengirim warta atau nawala. Hal yang akan saya wartakan adalah sesuatu yang penting bagi yayi Prabu bahwa saya telah menikahkan ananda Abimanyu dan Siti Sendari beberapa hari yang lalu. Hal ini saya lakukan meskipun tanpa kehadiran besan, yayi Arjuna, mengingat bahwa hubungan keduanya sudah begitu akrab dan dekat. Keduanya sudah saling mencintai dan sepertinya memang sudah dijodohkan oleh Yang Kuasa untuk menjadi suami istri. Dan untuk menghindarkan dari hal-hal yang tidak diinginkan maka saya segera berinisiatf untuk menyatukan mereka berdua dalam bahtera hidup rumah tangga.” Prabu Kresna bercerita bahwa Baladewapun kemudian merestui pernikahan itu, tentang kedatangan Semar pada saat para raja undangan tengah menyantap hidangan yang disediakan, bagaimana Semar memberi hadiah dua pupuh tembang sarkara yang kemudian membuatnya merasa disentil, dan kemudian saat bagaimana Abimanyu atas perintahnya meludahi kuncungnya Semar.” Diam sesaat Puntadewa mendengar cerita dari Kresna. Sedih hatinya atas kejadian itu, dibayangkan betapa perih hati abdinya kinasih Semar memperoleh perlakuan yang sangat menghinakan dari momongannya sendiri. Dan kemudian katanya “Setelah mendengar cerita tadi, saya tidak menyalah koko prabu ataupun kakang Semar. Yang saya salahkan adalah yayi Arjuna yang meninggalkan kewajibannya sebagai seorang ayah apalagi pada peristiwa yang sangat penting yaitu hari pernikahannya” Werkudara yang sedari tadi diam mendengar cerita Kresna namun setelah mendengar respon dari kakaknya itu segera menyahut “Hemmm … aku faham bahwa kakakku tidak akan pernah menyalahkan apalagi menyakiti hati orang lain, yang dilakukan pasti menyalahkan diri sendiri atau saudaranya. Kakakku selalu mengalah. Dalam hal ini belum tentu si Jlamprong adikku yang salah. Aku tahu bagaimana si Jlamprong itu, aku mengenalnya lebih dari kakakku”
Semar Kuning Hlm 41 Baladewa tidak urung ikut nimbrung dalam pembicaraan yang sudah mulai memanas ini “Heh …. yayi Kresna ceritamu belum selesai, lanjutkan cerita kejadian setelah itu. Jangan engkau potong-potong ceritanya” “Saya kira itu cukup, Kakang Prabu” “Tidak ! Jujurlah ! Sebab seandainya engkau bercerita lebih lengkap apa adanya dan engkau dapat mengungkapkan segalanya dengan jujur, kalaupun engkau yang salah namun karena telah engkau akui dengan jiwa satria maka niscaya kata maaf akan gampang engkau terima. Pada saat itu dirimu mungkin sedang khilaf bukan ?” “Heeeemmm … aku percaya siapa itu Jlitheng kakangku. Jlitheng kakangku adalah tidak lumrah manusia, Jlitheng kakangku adalah kekandangane Batara Wisnu sehingga sudah selayaknyalah memiliki kebijaksanaan yang luas. Oleh karenanya tuntaskan cerita tadi biar segalanya jelas mana yang salah mana yang benar, becik ketitik ala ketara” Werkudara melanjutkan kalimat Baladewa untuk mempertegas “Bener Werkudara … bener kuwi … ha ha ha ha … Aku sendiri selama ini memang menggantungkan kebijaksanaan ke dia. Walaupun aku lebih tua dari dia, namun aku merasa bahwa ilmuku kalah jauh dengan ilmunya. Bagaimana bisa menang lha wong dia titisan Wisnu. Kresna kok dilawan … ha ha ha ha … !!!” tawa Baladewa terdengar aneh terutama di telinga Kresna. “Ya silahkan koko Prabu, di luar sana banyak kolam limbah yang berair kotor. Silahkan koko Prabu menyiramkan semua kotoran ke diri saya ini. Saya memang penuh rereget, penuh kotoran” “Ha ha ha … ojo mutung yayi” Puntadewa yang mendengar itu segera menengahi “Monggo, silahkan dilanjutkan ceritanya koko prabu” “Siap yayi Prabu, namun sebelumnya saya mohon ijin untuk meminta nini Siti Sendari dan Abimanyu untuk ke belakang saja agar tidak mendengarkan apa yang nanti kemungkinan malah akan membuat resah dan gelisah hati mempelai pengantin”
Semar Kuning Hlm 42 “Ya silahkan. Abimanyu dan Siti Sendiri silahkan ke belakang istana untuk istirahat dan anggap saja serasa di rumah sendiri seperti di Dwarawati” “Terima kasih Prabu Puntadewa, mohon pamit” Abimanyu dan Siti Sendari kemudian bergandengan tangan meninggalkan ruangan pertemuan untuk beristirahat di kamar yang telah disediakan. Setelah hening sejenak, kemudian Prabu Kresna mulai membuka suara. “Pun Kakang melanjutkan cerita yang tadi. Apakah harus selalu begitu ? Memang harus selalu begitu kalau wong sing utang kudu nyaur lan wong nyilih kudu mbalekake, orang yang berhutang harus membayar dan yang meminjam harus mengembalikan. Tidak lama kemudian setelah kejadian itu, belum juga semua undangan para raja pulang ke negara masing-masing, Dwarawati ditimpa bencana alam. Hujan datang tiba-tiba tanpa mendung dengan derasnya menyebabkan banjir ladu walik watu. Pada awalnya hanya terjadi di alun-alun, namun dengan cepat menuju sitinggil keraton walaupun telah dihadang dengan berbagai cara.” Dengan menghela berat nafas, Kresna melanjutkan ceritanya “Yayi, walaupun dengan rasa pedih dan dada sesak saya lanjutkan cerita ini. Kemudian di sisi selatan api berkobar mulai menerjang memasuki keraton. Begitupun dari sisi utara. Segala arah di kepung oleh dahana, sungguh miris kejadian saat itu. Pada saat itu saya akhirnya memanfaatkan pusaka kereta Jaladara untuk menyelamatkan diri beserta keluarga hingga sampai di hadapan yayi sekarang ini. Tujuan kami menghadap yayi tidak lain adalah disamping ingin menyampaikan kabar tentang malapetaka yang menimpa Dwarawati, juga minta saran dan solusi agar dapat menyelesaikan masalah ini” Akhir cerita Kresna membuat Puntadewa terpekur dan bersedih hati. Namun Puntadewa tetap saja Yudistira, selalu enggan untuk menyalahkan orang lain, yang selalu dikorek adalah kesalahan diri sendiri ataupun keluarganya. Hingga kemudian dia berucap kepada Werkudara. “Dara … Janaka dulu kamu beri pelajaran apa ?” “Tentu saja hal-hal yang baik” “Sebagai saudara tua dari Janaka, kalau nyata engkau telah memberi pelajaran tentang tata susila dan keutamaan seorang satria dan kewajiban seorang manusia untuk selalu berbuat baik dan menghindari hal-hal yang buruk dan menyakiti orang lain, tentu dia tidak akan melakukan hal bodoh ini”
Semar Kuning Hlm 43 Baladewa yan merasa risih seketika menyela : “Yayi … Janaka sebenarnya tidak salah kok disalahkan ini bagaimana … “ “Koko Prabu … mohon cukup mendengarkan apa yang saya katakan” “Oh … ngih yayi” Seraya masih menghadap wajahnya ke Werkudara, adiknya, Puntadewa melanjutkan “Kalau engkau tidak mampu menasehati orang yang lebih muda, apa gunanya engkau menjadi orang tua. Janaka itu apamu ?” “Janaka itu adikku” “Ibarat kayu yang tidak lurus dan mulai bengkok apakah engkau tidak berusaha meluruskan ?” “Aku akan luruskan !” “Ibarat mata air di telaga mulai kotor, mengapa engkau tidak membuatnya jernih lagi ?” “Aku akan membuat bening !” “Engkaulah yang salah tidak bisa mengarahkan adikmu untuk selalu berbuat baik. Seandainya engkau sudah tidak mau dan tidak mampu lagi untuk membuat baik adikmu, aku mohon diri, akan kucari sendiri sampai ketemu dimana adikmu berada” “Aduh kakang … engkau akan mencari dimana ?” “Akan aku cari di tengah bara api yang membara dan membakar !!!”
Semar Kuning Hlm 44 Gb 9. Werkudara Terkejut semua yang hadir ditempat mulia itu. Semua sadar bahwa apa yang dikatakan Puntadewa bukan hanya gertak semata. Kata-katanya niscaya akan dibuktikan adanya. Puntadewa terkenal sebagai orang yang jujur, tidak pernah menyakiti orang lain dan bahkan akan memberikan apapun yang dipunyai bila orang memintanya. Oleh karenanya dia digelari sebagai Ajatasatru, tidak punya musuh, karena memang pada kenyataannya satu orangpun tidak pernah menjadi musuhnya. Lawan apalagi kawan semua segan dan hormat pada Puntadewa ya Sang Darmaputra. Puntadewa berwajah tenang, berpenampilan sangat sederhana dan bertutur kata lemah lembut kepada siapa saja. Tidak peduli pabila berhadapan dengan rakyat jelata yang miskin sekalipun, niscaya akan dihormati dan dihargai layaknya kawan dekat ataupun saudara kandung.
Semar Kuning Hlm 45 Puntadewa setelah menjadi raja pun tidak berpakaian yang serba mewah dan penuh kemegahan. Pakaiannya sangat sederhana dan tidak mengenakan mahkota raja yang menurutnya dapat merenggangkan hubungan baiknya dengan orang lain, menjauhkan jarak karena perbedaan kasta. Juga dia terkenal sangat sabar hingga orang menyangka darahnya berwarna putih. Di dalam dunia pewayangan, ada tiga tokoh yang berdarah putih yaitu : Subali, Begawan Bagaspati dan Puntadewa. Bagaspati adalah seorang begawan di Argabelah. Dia adalah mertua dari Prabu Salya di Mandraka. Anaknya Pujawati diperistri oleh Narasoma, nama muda dari Prabu Salya, yang karena kelicikan Narasoma dan begitu cintanya pada anak satu- satunya, Bagaspati kemudian menyerahkan nyawanya dengan mentransfer ajian Candhabirawa. Begitupun Puntadewa. Kisah kalah main dadu melawan saudaranya Kurawa yang dibungkus oleh kelicikan Sengkuni, sepenuhnya bukan karena Puntadewa suka berjudi, melainkan karena enggan menolak ajakan saudara tuanya, apalagi sebagai seorang satria pantang menolak sebuah tantangan. (Dalam hal ini walaupun bersikap baik, namun Puntadewa tidak tepat menerapkannya. Menurut ajaran agama, tidak boleh menerima ajakan dari orang tua sekalipun kalau itu mengarah kepada kesesatan). Begitupun saat ini. Sifat “keras” dalam selalu menjaga perasaan orang lain, malah menyebabkan merasa terpukulnya jiwa adik-adiknya, terutama Werkudara. Namun disisi lain, ada jiwa yang tengah bergolak. Ada jiwa yang gundah dan gelisah. Ya … pengaruh kejujuran, belas kasih dan kemurnian sikap Puntadewa, membukakan mata hati Kresna akan kebenaran. Meluluh lantakkan kesombongan yang selama ini membalut hatinya. Melumerkan sikap merasa paling benar dan paling kuasa karena ke-wisnu-annya. Membuat jiwanya terhanyut dalam nuansa hening nan berwibawa. Menyesali atas kepongahannya, perlakuan menyepelekan kepada adiknya Arjuna, menghina abdi kinasihnya Semar dan memandang rendah kakaknya sendiri Baladewa. Bulir air mata mengambang di pelupuk mata Kresna. Dalam kisah dan masalah apapun mana pernah Kresna menangis. Namun kali ini hatinya menangis, walau air mata tanpa isak hanya meleleh satu dua, namun dampaknya sungguh luar biasa. Seketika wajah Kresna meneduh, matanya merunduk. Dan dengan suara yang teramat lembut berucap “Saya yang salah Yayi !”
Semar Kuning Hlm 46 “Tidak, Arjuna yang salah Kakang Prabu” “Benar, saya yang salah Yayi” “Tidak Kakang” “Sekali lagi, dan ini kakang ucapkan dengan sepenuh hati dan kebenaran semata, bahwa sayalah yang bersalah Yayi. Dan sebagai penebus dosa atas apa yang telah saya lakukan, saya akan menjalani lampah brata, akan kucari Arjuna kemanapun dia berada. Tidak akan kakang kembali ke Dwarawati maupun ke Amarta bila tidak membawa hasil. Kakang mohon pamit Yayi !!!” Dengan langkah cepat Kresna keluar ruangan dan segera menghilang dari pandangan. Bandung, 15 Juli 2011
Semar Kuning Hlm 47 Bag 8 : Semua mencari yang tersakiti Gb 10. Bimasena Dan Wekudara yang sedari tadi tegak diam berwajah sedih, pun melangkah keluar tanpa berkata-kata sepatah katapun. Werkudara berjalan ringan menuju alun-alun dan berdiri tegak di tengah-tengahnya. Mukanya yang keras semakin mengeras menahan kecewa dan rasa sedih. Masih terngiang ucapan kakaknya Puntadewa yang menyalahkan dirinya dan adiknya Janaka. Sedih tiada terkira. Dia faham betul akan karakter Arjuna, adiknya yang sangat di sayang sepenuh jiwa dan raga. Sang Werkudara berdiri tegak tiada bergerak terlihat begitu gagah dan berwibawa. Sungguh gagah satria panenggak Pandawa itu.
Semar Kuning Hlm 48 dhêdhêp tidhêm prabawaning ratri sasadara wus manjêr kawuryan tan kuciwa mêmanise mênggêp srinatèng dalu siniwaka sanggyaning dasih aglar nèng cakrawala winulat ngalangut prandene kabèh kèbêkan saking kèhing taranggana kang sumiwi warata tanpa sêla Sunyi senyap sepi menciptakan perbawa malam Bulan tlah menampakan diri bersinar terang Alangkah indahnya tiada mengecewakan Terlihat gagah raja diraja malam itu menghadirkan segala cinta dan harapan terhampar di atas cakrawala terlihat hampa tak bertepi namun nyatanya semua tlah penuh sesak oleh bintang gemintang nan berbinar merata sinarnya tanpa sela Namun di malam bersinar terang rembulan itu, masih kalah cahyanya oleh Sang Panenggak Pandawa. Dari gelang candrakirana terpancar cahya yang benderang mengalahkan cahya Sang Hyang Wulan. Candra artinya bulan, kirana bermakna wujud, maka cahya gelang Sang Bayusuta berpadu dengan sang rembulan sejati menaburkan rona yang benderang di sekeliling alun-alun Amarta. Sang Kusumayuda, sang petarung sejati, namun juga satria pinandhita. Dia profesional sekaligus religius, tapa ngrame, pekerja keras yang sufistik, juga panglima perang namun sekaligus seorang guru besar. Sifat dan wataknya adalah teladan. Ibarat kalau tegak dapat dijadikan sebagai tongkat atau tempat berdiri, bila megar dapat dijadikan payung peneduh, pabila lemas bermanfaat sebagai temali pengikat dan jika kaku dapat digunakan sebagai pikulan. Kedua betis kaki ditutupi oleh kampuh atau kain poleng bintuluaji yang berwarna merah, hitam, kuning dan putih. Merah perlambang amarah, hitam adalah kekuatan, kuning simbol keinginan dan putih adalah kesucian. Ke empat warna,
Semar Kuning Hlm 49 ke empat sifat tadi melekat pada Werkudara dan tlah menyatu bersinergi menciptakan kekuatan tekad dan kerendahan hati. Bratasena adalah pamungkas laku, membereskan segala masalah. Sang Bima berwajah selalu menunduk dengan belakang kepalanya lebih tinggi sebagai perlambang orang tengah sholat. Tidak mau melayani orang lain pabila pekerjaannya sendiri belum tuntas. Bukankah kalau sedang sholat, sembahyang menghadap Sang Pencipta alam, apapun tiada boleh mengganggu apalagi membatalkannya ? Bima adalah manusia lurus hati dan teguh sikap. Apa adanya, lugu, jujur dan tiada bengkok pikirannya. Segala tindakannya hanya mengarah kepada satu tujuam yaitu mencari kesejatian hidup. Semua manusia dianggapnya sama sehingga kepada semua orang dia berbahasa ngoko 5 . Bahkan kepada dewa sekalipun hal itu dilakukan. Namun tidak berarti Bima mengecilkan semua orang, hal itu sebagai perlambang bahwa kedudukan semua manusia adalah sama di hadapan Yang Maha Kuasa, yang membedakan adalah kualitas pemahaman dan tindakan dalam iman kepada NYA. Satu-satunya anomali yang terjadi adalah saat Bima berhadapan dengan Dewa Ruci saat Sang Bima mencari air kehidupan dan kesempurnaan hidup6 . Bima berdiri tegak di tengah alun-alun itu seraya mulai merenung. Dijernihkan suasana hati dan pikirannya. Hening, sepi dan perbawa malam membuatnya dapat berfikir tenang. Dirangkai ulang kejadian-kejadian yang baru saja dialaminya. Meskipun masih ada yang mengganjal di hatinya, diniatkan untuk tidak hendak menyalahkan siapa saja dalam hal ini. Baik Puntadewa kakaknya, ataupun adiknya Janaka, pun Kresna saudara tua yang sangat dihormatinya. Yang berada dalam benaknya sekarang adalah bagaimana solusi yang harus dieksekusi. Akhirnya, dengan kemantaban niat maka diputuskan untuk segera mengejar Kresna untuk mencari adiknya Arjuna. Dipercepat langkahnya terlihat setengah berlari. Hingga tak lama kemudian telah sampai di luar kota raja dan tanpa menunggu waktu segera dilanjutkan perjalanannya menembus malam menuju perbatasan Dwarawati. Bima tak tahu sekarang adiknya ada dimana, namun firasatnya dan kedekatan hati dengan adiknya, mengarahkan dirinya untuk melangkah ke barat daya. 5 Tingkatan bahasa lebih rendah daripada basa krama yang biasanya dipergunakan untuk pembicaraan yang dilakukan dalam satu level, semisal antara teman, sesama bocah atau antara orang yang sepantaran umurnya 6 Baca kisah Dewa Ruci atau Bima Suci
Semar Kuning Hlm 50 Berjalan tengah malam di hutan gung liwang liwung tak menyurutkan semangat Bima tuk menghentikan perjalanan dan mengistirahatkan tubuhnya. Bima adalah satria Pandawa yang tidak memiliki sifat manja dan tlah terbiasa serta tertempa oleh berjuta pengalaman pahit yang mengharuskannya tuk selalu berjuang dan berkorban. Berjalan menyusuri hutan belantara berhari-hari lamanya tanpa istirahat dan hanya kemasukan buah dan air seteguk, baginya sudah lumrah. Kisah hidupnya penuh dengan petualangan dan hutan belantara serta lautan lepas adalah laksana rumah keduanya yang begitu akrab digaulinya. Saat melewati gelapnya hutan itu, terbayang kisah masa lalu ketika dirinya mengendong adiknya Pinten Tangsen, sesekali juga ibunya Kunti bila dilihatnya telah payah berjalan, tersuruk-suruk menerabas hutan setelah terlepas dari malapetaka terbakarnya istana kardus rekayasa kakak-kakaknya Kurawa. Dia bahu membahu bersama adiknya Arjuna menaklukan hutan tuk lepas dari ancaman Kurawa 7 . Malam telah berganti pagi, meskipun jalan yang dilalui masih gelap karena pohon- pohon raksasa menutupi sinar bagaskara yang mulai muncul, namun di beberapa tempat yang tidak begitu rimbun pepohonan, sinarnya mulai menampakan diri dan menandakan bahwa kehidupan masih berjalan dan siang tlah membalik malam. Meskipun badan belum terasa lelah, namun saat melihat sebuah telaga di depannya maka diputuskannya untuk menghentikan langkah di sisi telaga itu. Kemudian dicarinya tempat yang bersih dan layak untuk bersemedi. Segera setelah diperolehnya tempat itu, maka Sang Bima duduk bersila dan segera terhanyut dalam mengheningkan cipta memohon petunjuk Sang Maha Pencipta akan langkah yang hendak dituju. Hening suasana di sekitar telaga di tengah hutan diselingi sesekali suara binatang hutan yang ria memulai hari. Tak beberapa lama kemudian, dirasakan kemantaban hati Sang Bima semakin terpatri. Hingga kemudian setelah meminum air telaga barang beberapa reguk, dilanjutkan perjalanannya. Siang menjelang, pagi mulai memudar, sang bagaskara bergerak menuju tengah cakrawala. Panas sinarnya mulai menghangatkan suasana hutan. Dan Bima pun tetap melanjutkan perjalanannya dalam diam. Hatinya yakin bahwa tak akan lama lagi apa yang diharapkan segera terwujud. Instingnya mengatakan bahwa adiknya Arjuna berada tak jauh dari dirinya sekarang ini. Dan benar saja, telinganya yang 7 Baca kisah Bale Gala Gala
Semar Kuning Hlm 51 tajam menangkap sayup-sayup percakapan antara dua orang. Segera dipercepat langkahnya dengan berlari menuju asal suara. Dan, tak jauh dari pandangannya terlihat dua orang sosok yang begitu dikenalnya. Ya sosok Kresna dan Arjuna yang tengah berdialog dan di belakangnya berdiri tiga panakawan Gareng, Petruk dan Bagong duduk melingkar santai. “Eeee .. nDara Werkudara datang tho, wah tambah gayeng ini jadinya. Apa kabar nDara ?” sapa Bagong yang melihat pertama kali kemunculan Bima. “Heeemmm … ternyata Jlitheng kakangku lebih dahulu menemukan si Jlamprong. Heeemmm bagaimana kabarnya engkau Adikku ?” “Baik Kakang, kami juga baru saja bersua kok. Kakang baik-baik saja kan ?” “Apik ra apik yo tetep ngene, Kakang mencari kamu tentunya maksudnya sudah di wartakan oleh Jlitheng kakangku, bukan ?” “Iya Kakang, adikmu ini mohon maaf atas segala yang telah terjadi hingga segalanya menjadi berantakan begini” “Wis … tidak perlu dibahas lagi yang sudah-sudah. Yang penting apa yang harus kita lakukan sekarang ini” “Kakang kok nggak disapa to Daraaaa !” Kresna memotong percakapan dua kakak beradik itu. “Heeemmm lha kan kita baru beberapa hari yang lalu bersua” jawab Bima enteng. “Itu kan kemarin-kemarin. Sekarang ya sekarang, masak ketemu sama saudara tua nggak paring pangabekti ataupun say hello gitu” “Ya wis … bektiku kuhaturkan untukmu Jlitheng Kakangku” “Ikhlas nggak ?” “Ya ikhlas to, apa Jlitheng kakangku tidak tahu wataknya Werkudara, kalau sudah keluar ucapan dari mulutku, itulah yang ada di hatiku” “Yo wis … kakang percaya.” “Lha … para panakawan kok nggak di sapa to nDara ?” tanya Bagong cengengesan “Heeemmm .. nganti lali aku. Piye kabare kalian semua, Gareng, Petruk lan Bagong. Baik-baik saja, bukan”
Semar Kuning Hlm 52 “Oooooh inggih nDara Werkudara ingkang minulya, pikantuk pangestunipun panjenengan, kula dahat raka-raka kula tansah linuberan sih kawilujengan saking ngarsanipun Gusti ingkang murbeng dumadi. Sembah kalawan pangabekti kula konjuk dateng nDra Werkudara ingkang minulya. Mugi panjenengan lan kulawarga tansah ugi pinaringan sedaya ingkang dipun pepengini, kayata kawilujengan, kasantosan, kasehatan, kasunyatan, kawuryan, kapribaden, ka ….” “Hush … kowe ngomong apa Gong, lagakmu kayak dhalang saja. Yang penting aku terima salam kalian semua para panakawan. Jlitheng kakangku dan Jlamprong adikku, jadi apa yang telah kalian sepakati untuk menyelesaikan masalah ini” “Begini Daraaa, kakang dan adikmu Permadi telah saling meminta maaf atas apa yang telah terjadi. Sudah tidak ada lagi rasa dendam dan amarah yang mengganjal di hati. Mudah-mudahan dengan bersihnya hati kita, solusi akan mudah dicari” “Ya harusnya memang begitu, sesama saudara harus saling mencintai dan mendukung. Bukan begitu Reng !” “Oh inggih nDara, tadi nDara Kresna sama nDara Janaka juga sudah sepakat untuk segera mencari keberadaan Rama Semar” “Kira-kira kamu tahu nggak Kakang Semar ada dimana sekarang ?” “Yang jelas bukan di pasar nDara” “Hush … masak Ramamu jadi pedagang. Ojo guyon, lagi serius nih !” “He he he he …. sersan nDara, serius tapi santai saja. Menurut waskita yang aku terima …” “Halah lagakmu Kang Gareng, dapat wangsit darimana lha wong perasaan Kang Gareng tidak pernah semedi begitu” “Lho gini Truk, kakakmu ini selaku yang tertua di antara anak-anak Ramane Semar, apalagi Ramane kan sudah mendelegasikan kewenangan kepada daku. Istilahnya PPS, Pejabat Pengganti Sementara. Jelek-jelek begini saya juga tapa ngrame, merenung dalam keramaian, berfikir dalam bekerja. Jadi menurut naluriku sebagai PPS maka aku dapat memberikan arahan kepada para nDara sekalian. Menurut instruksiku mereka seharusnya mengarah ke timur menuju Gunung yang bernama Tidar. Itu Truk ! Jangan kau anggap remeh Kakakngmu ini !”
Semar Kuning Hlm 53 “Bener Kang Petruk, bagaimanapun kita harus nurut sama Kang Gareng selaku apa tadi, PPS ya. Tapi ya itu tadi, aku minta uang jajan tetap aja nggak dikasih, katanya PPS” “Lho kowe arep njajan dimana Gong, pakai minta uang jajan segala” “Heeemmm, sudah cukup guyonnya. Aku percaya sama kamu Reng. Jlitheng Kakangku dan kamu Jlamprong, apakah memang begitu rencananya ?” “Iya Daraaa, kalau begitu tidak usah menunggu lama, ayo kita langsung berangkat saja menuju kesana !” “Ayo tak ter-ake Jlitheng Kakangku !” “Sendika, Kakang !” “Sendika nDara !” <<< ooo >>> Bandung, 20 Juli 2011
Semar Kuning Hlm 54 Bag 9 : Karma yang menyesakkan Gb 11. Semar Nun .. di puncak sebuah bukit yang sedikit berkabut, pagi itu sinar sang surya mulai menghangatkan tanah dan pohon-pohon di hutan kecil di sekelilingnya. Meskipun gunung itu terbilang kecil bila dibandingkan dengan gunung-gunung di sekitarnya yang menjulang dan mengelilinginya, namun justru seolah menjadi pemimpin para gunung-gunung itu. Mengapa dibilang begitu ? Berdasarkan mitos yang berkembang di masyarakat sekitar, gunung itu adalah pakunya tanah Jawa. Gunung itu persis berada di tengah-tengah pulau Jawa. Gunung itu memiliki perbawa bagi sesiapa yang memandangnya dan memikirkannya. Walaupun hutan-hutan di gunung itu tidak terlalu lebat, namun tidak ada satupun penduduk sekitar yang berani menjamahnya. Tersiar kabar dari mulut ke mulut bahwa siapa saja yang menginjakkan kaki memasuki hutan di gunung itu, niscaya pulang hanya kembali nama saja. Kata orang, di hutan gunung itu terdapat banyak
Semar Kuning Hlm 55 orang linuwih, pun berbagai jenis jin setan perayangan yang memiliki kesaktian dan kekejaman tak terkira. Hanya para satria yang kuat hati dan memiliki kedigdayaan bak dewa saja yang mampu dan berani melewati hutan dan bermalam di gunung itu. Namun pagi itu, ternyata di puncak gunung telah ada seseorang yang tengah duduk bersantai di depan sebuah gubuk sederhana. Entah sejak kapan orang itu berada di situ karena tidak terlihat saat dia mendaki ataupun melewati lereng hingga sampai puncak. Dan anehnya para penghuni hutan dan gunung itu tidak ada yang tahu. Sosok itu sungguh unik. Badannya pendek bulat, wajahnya bisa dibilang berantakan. Namun bila dipandang sangat nyaman dirasakan. Tidak lain dan tidak bukan, itulah sosok Semar. Sambil bersantai menikmati indah dan sejuknya pagi, dia menembangkan tembang macapat. Bersenandung lirih seraya merenungi nada dan maknanya. Mingkar-mingkur ing angkara akarana karênan mardisiwi sinawung rêsmining kidung sinuba sinukarta mrih krêtarta pakartining ngèlmu luhung kang tumrap nèng Tanah Jawa agama agêming aji Menghindarkan diri dari angkara pabila hendak mendidik putra tersirat dalam indahnya tembang nada dihias agar tampak indah merona agar tujuan ilmu luhur tercapai di suksma yang berlaku di tanah Jawa senjata dan pedoman hidup adalah agama Jinêjêr nèng Wedhatama mrih tan kêmba kêmbênganing pambudi môngka nadyan tuwa pikun yèn tan mikani rasa yêkti sêpi asêpa lir sêpah samun samangsane pakumpulan gonyak-ganyuk nglêlingsêmi
Semar Kuning Hlm 56 Disusun dalam ajaran utama tak boleh malas berselimut budi mulia maka walaupun tlah pikun dan tua pabila tak mengolah rasa sungguh sepi dan hambar layaknya sampah hampa di tengah pergaulan para tetangga memilukan dan memalukan smua Sejenak Semar menghentikan tembangnya. Diedarkan pandangan ke sekelilingnya. Gubuk sederhana itu dulu adalah bagian dari sebuah bekas padepokan. Ya … dulu Ki Dalang Kandhabuwana pernah mendirikan padepokan ini, namun kemudian di tinggalkannya setelah tugasnya telah selesai. Ya … Semar secara wadag adalah masih keturunan dari dalang Kandhabuwana walaupun juga dalam dirinya menitis Batara Ismaya 8 . Sudah lama Semar tidak mengunjungi tempat ini. Kangen rasanya menikmati suasana disini. Teringat dia dulu pernah sekian lama tinggal di sini dalam ketentraman, jauh dari hingar bingar kehidupan dunia yang kemilau tapi semu, dunia yang indah namun tak abadi, dunia yang serasa nikmat namun sejatinya penuh racun. Untuk mengulang kenang, dilanjutkan kembali tembang macapat tadi. Gugu karsane priyôngga nora nganggo pêparah lamun angling lumuh ingaran balilu ugêr guru alêman nanging janma ingkang wus waspadèng sêmu sinamun ing samudana sêsadon ingadu manis Mengikuti kemauan pribadi bicara tak berdasar pabila diskusi tak mau dianggap bodoh diri slalu berharap puja dan puji namun orang yang tlah memahami ilmu sejati tak bisa ditebak kualitas diri berprasangka baik dan manis hati 8 Siapakah dalang Kandhabuwana ? Silahkan dibaca kisah lakon Murwakala
Semar Kuning Hlm 57 Si pêngung nora nglêgewa sang sayarda dènira cêcariwis ngandhar-andhar angêndhukur kandhane nora kaprah saya elok alongka longkanganipun si wasis waskitha ngalah ngalingi marang si pingging Si dungu tidak menyadari bualannya semakin menjadi-jadi ngelantur kesana kemari bicaranya tak masuk akal dan hati semakin aneh setiap kali sepanjang hari (sebaliknya) si pandai mengalah dan berhati-hati aib dan lemah si bodoh ditutupi Mangkono ngèlmu kang nyata sanyatane mung wèh rêsêping ati bungah ingaranan cubluk sukèng tyas yèn dèn ina nora kaya si punggung anggung gumunggung ugungan sadina-dina aja mangkono wong urip Demikianlah ilmu yang nyata kenyataannya memberikan ketentraman suasana tak sedih dibilang bodoh tak tahu apa-apa tetap gembira jika dihina tak seperti si dungu yang selalu menepuk dada ingin dipuji sepanjang masa janganlah begitu hai manusia Dan kemudian sosok itu duduk bersila diam mengheningkan cipta. Diam dan khusyu suasana tercipta. Tiba-tiba binatang hutan di sekitarnya yang semula riuh bersuara menyambut pagi, mak clakep … seketika diam … hening … sepi … tanpa suara. Keheningan nuansa berlangsung cukup lama, dan …. dari sosok itu tiba-tiba keluar cahaya kuning yang melingkupi seluruh badan. Sejurus kemudian cahya kuning itu merambat dan mewarnai langit sehingga birunya menjadi kuning. Ya … langit di sekitar gunung Tidar seketika berubah menjadi kuning !!
Semar Kuning Hlm 58 Dan di kaki gunung Tidar, Kresna, Bima dan Arjuna serta ketiga panakawan, Gareng, Petruk dan Bagong, tengah menyaksikan itu semua. Mereka memandang takjub fenomena cakrawala di sekitar gunung itu bermandikan cahya kekuningan. Indah dan menawan dan menyisakan kedamaian saat menikmatinya. “Awas Gong, lalat mau masuk ke mulut mu tuh ! Lagian lihat yang di atas sampai ndlongop gitu, ngowoh lagi, iler dleweran sampai nggak terasa. Tutup cangkemmu Gong !” Petruk menepuk bahu Bagong yang tengah menengadah. “Ora ngono Kang, bukan begitu Kang Petruk, apa Kang Petruk tidak tahu tabiat saya kalau lagi serius. Ya begini nih Bagong kalau lagi berfikir keras !” “Lho, emangnya apa yang sedang engkau pikirkan Gong ?” “Aku sedang mengingat-ingat jaman dulu, sepertinya aku pernah melihat pemandangan yang seperti ini. Oh iya Kang aku kelingan, aku ingat ….. dulu waktu aku muncul pertama kali di dunia ini, suasananya ya kayak begini nih’ “Lho kamu tuh nggak dilahirkan sama mamih Kanastren to Gong ?” “Waktu itu perpisahan antara Ramane Semar dengan Resi Manumanasa yang akan mukswa meninggalkan dunia ini. Ramane sedih karena tidak akan ada teman lagi kelak seandainya Resi Manumanasa sudah tidak ada. Akibat kesedihan Ramane, sekaligus keinginan tetap bersama karib, guru, sekaligus ndara, namun di pisah oleh takdir, Ramane berduka dan alampun ikut berpartisipasi karenanya. Hingga berdasarkan petunjuk Resi Manumanasa, maka aku kemudian nongol dari bayangan Ramane Semar. Makanya aku kan mirip banget sama Ramane. Waktu kejadian itu, suasananya ya seperti ini nih. Serem dan menghanyutkan” “Masak serem sih Gong, lha wong kalau saya merasanya justru syahdu dan menentramkan hati kok. Terus critanya Gimana Gong ?” tanya Gareng ingin tahu. “Ramane pernah crita sama aku, bahwa cahya kuning adalah warna persahabatan. Juga warna kuning melambangkan sinar sang bagaskara, cerah, membangkitkan energi dan ketetapan hati. Namun ada kalanya sifat positif tadi berbaur dengan energi negatif akibat sedang galau, gundah, sedih atau tiba-tiba muncul keinginan yang tidak lumrah.” “Wah menarik sekali Gong, terus bagaimana pangandikane Kakang Semar ?” Arjuna yang merasa tertarik pun ikut bertanya.
Semar Kuning Hlm 59 “Ehm … ehm .. ehm .. wah wah wah … Bagong lagi di tanggap nih. Jarang kula memperoleh kesempatan seperti ini, memperlihatkan kapasitas, kapabilitas, kualitas dan intelektualitas diri Bagong. Bukan begitu nDara Janaka ?” “Halah … trembelanmu Gong !” ujar Gareng sebel kalau sudah melihat Bagong jumawa begitu “Iya Gong, silahkan lanjutkan ujaranmu yang serba tas tas tas tas tadi” lanjut Arjuna coba hangatkan suasana. “Begini semuanya … oh sebentar … sebentar … apakah nDara Werkudara dan nDara Kresna juga akan mendengarkan yang saya wedarkan ini ?” suara Bagong meninggi seiring dengan tingginya ke-pede-annya. “Heeeemmmmm …” Werkudara hanya mendehem. “Lanjut Gong !” Kresna meminta Bagong meneruskan cerita. “Begini ndara-ndara dan kakang-kakang semua … selain yang telah aku jelaskan di atas, Ramane Semar juga pernah bercerita kepadaku. Bahwa KuNing itu juga merupakan sebuah Laku Wening. Laku yang diniatkan tuk berserah diri atau berpasrah kepada Tuhan semata dan hanya dapat diwujudkan dengan laku batin meneng atau diam yang terpusat di hati. Melalui apa ? Tersenyum, rileks melepaskan semua ketegangan tubuh dan pikiran, menjauhkan diri dari keinginan-keinginan yang mengotori pikiran. Laku meneng akan mengarahkan hati kepada Tuhan jika dilakukan tanpa pamrih dan pasrah diri, tidak memaksakan diri, sehingga batin menjadi wening, jernih. Rasa hati wening ini menumbuhkan kesadaran hati sejati bahwa Tuhan sungguh hadir mengasihi dirinya. Buahnya hati sejati menjadi dunung, mengerti, bahwa hidupnya harus menyatu dengan Sang Pencipta. Ning … Hening … Wening nyawiji marang kang urip …. “ “Apik Gong, bagus itu. Jadi kesimpulannya yang menyebabkan cahaya kuning di cakrawala sekitar gunung Tidar ini adalah Kakang Semar kan ?” tanya Kresna “Berdasarkan penjabaran yang telah saya jelaskan tadi, dilandasi studi historis, yuridis, empiris, sporadis dan nylekutis, maka dapat saya pastikan bahwa Ramane Semar ada di atas gunung itu !” ujar Bagong seraya tangannya mengarah kepada puncak gunung Tidar. “Daraaaaa … dan kamu Arjuna, kalau begitu tidak usah menunggu lama, ayo kita bersama-sama menuju kesana !” teriak Kresna mengajak adik adiknya. “Heeemmm .... ayo Jlitheng kakangku, tak derekake !”
Semar Kuning Hlm 60 “Sendika dawuh Kakang” “Kula sak-adi adiku rak nggih di ajak ta … Siap nDara !” Singkat cerita, karena mereka semua adalah satria-satria yang linuwih, maka tanpa kesulitan akhirnya sampai juga ke puncak gunung itu. Dan di sana mereka lihat terdapat bekas padepokan yang di tengah-tengahnya terdapat sebuah pondok sederhana. Secara samar mereka melihat ada sosok yan tengah duduk bersila di lincak depan pondok itu. Sosok itu laksana patung, karena diam tak bergerak. Pelan-pelan Kresna, Bima dan Arjuna mendekati sosok itu. Namun betapa tercekat hatinya saat telah dekat dan memastikan bahwa sosok itu adalah Semar, tiba-tiba terdengar sebuah suara, tepatnya sebuah tembang yang terlantun terdengar jelas di telinga mereka semua. Bukan Semar yang melantunkannya, karena mulut Semar tiada terbuka. Sosok Semar masih diam tak bergerak. Mamanise minangka pepeling, Tanpa guna mikir kono kana, Jer kono kana neng kene, Biyen saiki besuk, Pan winengku aneng saiki, Nanging kudu waspadha, Ing panglarasipun, Jer iku gawat kaliwat, Yen kleru temah sasar jroning ati, Yekti antuk duduka. Panglarase mung kalawan ening, Eninga jatining kahanan, Kahanan iku yektine, Jati-jatining idhup, Anguripi sagung dumadi, Dadine saking ora, Ora tegesipun, Si ora mengku kahanan, Kahanane warna rupa datan tebih, Nyata wus kasarira. Pratandhane kang wus nyata yekti, Tindhak-tandhuk akanthi prasaja, Kawistara lulungide,
Semar Kuning Hlm 61 Mamrih harjaning kayun, Tan kayungyun anggungggung dhiri, Mung weh yteming sasama, Nyata nora ungkul, Wit wus pana nora samar, Ya ing kono sinebut manungsa jati, Wikan ing sangkan paran. Sungguh indah pabila dapat dijadikan sbagai pengingat jiwa tiada guna berfikir yang berada disitu dan disana lha wong disitu dan disana ternyata ada disini dulu sekarang dan kelak hari kan terengkuh dalam SEKARANG ini namun waspadalah slalu duhai pabila di renungkan dalam hati hal itu sangat berbahaya terjadi kalau keliru hingga tersesat budi sungguh kan peroleh malapetaka abadi Renungkanlah hanya dalam suasana hening heninglah sejatinya keberadaan keberadaan itu sejatinya adalah sebenar-benarnya hidup menghidupi semesta kehidupan asal jadinya dari tidak tidak artinya si TIDAK mengandung maksud keberadaan keberadaannya memiliki rupa tiada lebih sungguh nyata tlah disandang Pertanda pabila tlah diperoleh perilakunya sungguh serba sederhana mampu melihat hal-hal gaib tuk kebahagiaan hidup tak tergoda tuk mengagungkan diri hanya ketentraman bersama yang diberi tak ada keangkuhan dan kesombongan sungguh tidak diragukan lagi itulah yang disebut manusia sejati mengerti akan sangkan paran, asal dan tujuan hidup
Semar Kuning Hlm 62 Berakhirnya tembang menghadirkan keheningan suasana. Kresna, Bima dan Arjuna serta Gareng Petruk dan Bagong tidak berani bersuara. Mereka hanya duduk bersimpuh di bawah lincak itu. Mereka sadar bahwa sosok di depannya itu hanya wadagnya saja Semar, sementara jiwanya tlah menitis Batara Ismaya. Cukup lama suasana diam tercipta, hingga kemudian Semar membuka matanya pelan-pelan. Dipandanginya sosok-sosok yang berada di depannya satu persatu dan kemudian berujar pelan : “Cucu-cucuku semua, smoga Yang Maha Kuasa memberikan rahmat dan kasihNYA kepada kalian semua. Kalian tahu akan makna tembang tadi bukan ? Intisari yang dapat diambil sebagai pelajaran bagi hidup kita adalah bahwa hal yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam menggapai kemampuan dalam mengerti gaibnya keberadaan, gaibnya hidup dan juga gaibnya Kang Murbeng Dumadi, Tuhan semesta alam, sejatinya tidak perlu difikirkan, dibayangkan ataupun dicari kemana-mana. Sebab sesungguhnya hal itu dapat di temui dalam diri kita sendiri dan semuanya tlah kita sandang serta miliki. Sebenarnyalah hal-hal tersebut sudah saling menyatu, hanya saja masih terhalang antara alam gaib dengan alam nyata.” “Pabila pencarian dilakukan dengan sungguh-sungguh sehingga dapat diterima, maka kalian akan dapat membuka kedua alam tadi. Selanjutnya akan mengerti keadaan sebenarnya hidup dan dapat membuka semua tabir yang menyelimutinya yang bersifat abadi. Abadi bersifat tanpa awal dan tanpa akhir, sehingga bila direnungkan dalam hati yang paling dalam, maka sejatinya dunia sekarang ini adalah merupakan bagian dari alam kelanggengan. Mengapa manusia tidak mampu melihatnya ? Karena rasa hati manusialah yang memisahkannya, rasa hati manusia menempatkan hidup di luar waktu dan alam abadi itu” “Oleh sebab itu, tanpa guna mikir kono kana, jer kono kana neng kene, biyen saiki mbesuk winengku aneng saiki, tiada guna berfikir yang berada disitu dan disana, karna disitu dan disana ternyata ada disini, dulu sekarang dan kelak akan terengkuh dalam waktu sekarang. Dan ingatlah selalu akan petuah bijak, tan kayungyun anggunggung dhiri, mung weh ayeming sasama, jangan kau mengagungkan diri angkuh dan berlaku sombong, dan berikanlah ketentraman kepada sesama.” Semar atau Batara Ismaya terdiam sejenak. Dipandangnya dengan lembut Kresna. Yang dipandang hanya mampu menunduk. Begitu malu dirasakannya pabila mengulang kenang atas peristiwa yang telah terjadi. Sesal dirasakan saat teringat betapa pongahnya dia saat mengabaikan nasehat kakaknya Baladewa, ataupun
Semar Kuning Hlm 63 peringatan dari Semar kala itu. Bahkan yang membuat dia semakin menyesal adalah saat di bayangkan kembali peristiwa penghinaan anak mantunya, Abimanyu, yang atas perintahnya meludahi kuncungnya Semar. Ya … sosok yang dihina itu sekarang berada di depannya. Masih seorang Semar wadagnya, namun jiwanya tlah dititisi agungnya kewibawaan dan luasnya kebijaksanaan Batara Ismaya. Getar perbawanya merontokkan keakuan Kresna, meluluhlantakan keangkuhan yang selama ini merajai dan menjadi penguasa hati, bak tercerai berai menjadi serpihan-serpihan kecil lembut yang seketika terbang hilang terbawa sang bayu. Kresna adalah satria linuwih pilih tanding, kecerdasan dan keilmuannya sangat mumpuni sehingga seolah Batara Wisnu sendiri yang ngejawantah pada diri Kresna untuk mengurus dunia ini. Namun Kresna adalah manusia biasa yang tentu tiada sempurna. Rasa kepercayaan diri yang berlebih dan cenderung menjadikannya angkuh dan sombong pabila tidak segera di singkirkan maka akan semakin berkembang dan pada akhirnya menutupi hati dari kebenaran dan kesucian. Mendengarkan tutur lembut dan tutur penuh makna dari sosok di depannya itu, seketika basah hati Kresna. Timbul penyesalannya akan perilakunya selama ini. Seketika Kresna bersimpuh di bawah kaki Semar seraya menghiba “Duh … pukulun Batara Ismaya, paduka telah memberikan pepadang kepada hati dan jiwa hamba yang selama ini pekat, gelap tiada sinar walau secercah. Kasih paduka membuka mata hati hamba akan kebodohan dan buruknya sikap dan tindakan hamba. Apalagi sikap dan tindakan yang telah hamba lakukan kepada Kakang Semar, sungguh memalukan dan menunjukan rendahnya budi dan kebijaksanaan hamba selaku seorang satria. Duh …. pukulun silahkan pukulun hukum hamba yang hina ini dengan hukuman yang seberat-beratnya. Hamba tidak akan menolak karna memang hamba yang salah. Hamba tak akan berkelit karna memang hamba yang cubluk” “Kresna … sudah baik kamu menyadari akan kesalahanmu. Sungguh manusiawi, karna mana ada manusia yang sempurna tiada salah dan tiada dosa. Dan sikap dan watak satria sejati adalah mau dan mampu mengakui kesalahan pribadi dan bertekad untuk memperbaikinya kelak. Dan itu tlah engkau lakukan dengan baik. Namun ada hal yang mungkin akan membuatmu sedih apabila ku wartakan sebab tingkah polahmu tadi. Apakah engkau sanggup mendengar dan menerimanya ?” “Apapun itu akan hamba terima pukulun, karna sudah menjadi tekad hamba untuk menerima semua akibat dari perbuatan hamba selama ini”
Semar Kuning Hlm 64 “Begini Kresna, kesalahan yang engkau lakukan cukup fatal. Bukan lantaran engkau meludahi kuncung Semar saja. Meskipun itu sangat menghinakan, namun itu adalah hanya sebagai akibat dari sikapmu yang sombong dan mengagungkan kekuasaan yang engkau miliki. Sebagai titisan Wisnu sudah selayaknya engkau mengayomi sesama dan alam raya ini sehingga tercipta kedamaian dan keadilan, bukan malah kekuasaan yang engkau miliki dipergunakan untuk merendahkan orang lain dan meninggikan dirimu pribadi. Kesombonganmu dengan mengatasnamakan kekuasaan Wisnu dalam kemampuan mengubah warna dunia, adalah tidak benar adanya. Dirimu memang memiliki kelebihan-kelebihan yang tidak dipunyai oleh satria atau para raja lainnya. Ilmumu sangat luas namun tidak membuatmu lebih bijaksana dalam bertindak. Engkau masih mudah dipengaruhi oleh nafsumu untuk menunjukan kepada dunia bahwa Kresna adalah satria pinilih, satria kekasih dewa. Padahal justru dengan kedudukan itulah seharusnya engkau lebih rendah hati, mampu sabar dalam menghadapi segala kendala, bisa menerima saran dan kritik orang lain jika memang itu benar adanya dan mempergunakan ilmumu untuk kesejahteraan umat manusia dan alam raya ini” Sejenak Semar menghela nafas dalam-dalam kemudian melanjutkan kata-katanya: “Dengan berat hati kukatakan bahwa akibat perbuatanmu itu, anakmu Siti Sendarilah yang menanggung akibatnya. Benar bahwa sekarang dia telah resmi menjadi istri dari anak Arjuna, Abimanyu. Namun kehendak dewa mengatakan bahwa dari perkawinan itu, kelak anakmu tidak akan memperoleh keturunan !” Terkejut yang hadir mendengar kata-kata terakhir Semar. Meskipun pelan disampaikan namun bak petir di siang hari bolong, seketika dengan menggelegar menyambar perasaan hati yang hadir, terutama bagi Kresna dan Arjuna. Muka Kresna tampak pucat sungguh. Didongakkan pelan wajahnya memandang Semar yang tepat berada di depannya. Namun setelah melihat wajah teduh Semar dan merasakan perbawa yang terpancar, ditundukan kembali wajahnya seraya berkata: “Pukulun … hamba terima ketentuan dewa ini. Meskipun dengan berat hati dan dada ini rasanya sesak perih, hamba terima semua yang pukulun katakan. Aduh … anakku Siti Sendari … Siti Sendari … maafkanlah Ramamu ini yang cubluk dan tak tahu diri hingga menyebabkan engkau menderita Nak ….” begitu sedihnya Kresna hingga tak terasa tangis tlah mengambang di pelupuk matanya. Dibayangkan betapa nelangsa anaknya pabila mengetahui hal ini. Di dunia ini, wanita mana yang tidak ingin memiliki buah hati yang dilahirkan dari rahimnya, buah kasih sayang antara dia dan suaminya, buah cinta yang terwujud sebab
Semar Kuning Hlm 65 lahirnya seorang putra yang kelak akan melanjutkan keturunan dari orang tuanya untuk memulyakan dan mengharumkan nama keluarga. Dan seorang istri yang tak mampu memberi keturunan adalah sebuah aib yang besar bagi dirinya dan keluarganya. Tak tega rasanya membayangkan itu semua. Seketika terbayang wajah anaknya Siti Sendari yang sekarang tentunya tengah berbinar dan bercahaya lantaran sedang memadu kasih dengan suaminya Abimanyu, mereguk indahnya cinta, tiba-tiba kan berubah menjadi muram dan nestapa seketika pabila mengetahui perkara ini. Ah … sungguh duka meliputi hati Kresna. Benar kata orang bijak, sesal datang kemudian, sesal muncul setelah segalanya terjadi dan tak mungkin dapat diulang lagi. “Kresna … aku turut prihatin. Moga ini dapat dijadikan sebagai pelajaran yang berharga untukmu” “Terima kasih pukulun, biarlah masalah tadi tlah menjadi ketetapan yang tak mungkin berubah lagi, namun bagaimana nasib kerajaan dan rakyat Dwarawati yang sekarang tengah dilanda bencana alam yang dahsyat ?” “Kresna … bencana banjir, badai dan kobaran api yang kemarin-kemarin melanda negri Dwarawati telah berakhir seiring dengan penyesalanmu tadi.” “Terima kasih pukulun” Kemudian Semar menoleh pelan dan mengarahkan pandangannya kepada Arjuna seraya berkata “Arjuna bagaimana engkau menanggapi atas ketentuan yang menimpa anakmu Abimanyu dan istrinya Siti Sendari” “Hamba menerima itu semua dengan ikhlas karena telah menjadi ketetapan dewa, pukulun” “Bagus ….. memang sudah selayaknya demikian. He Werkudara !” “Heeemmm … pukulun Batara Ismaya ada apa ?” “Engkau telah mendengar semuanya sejak tadi, semoga engkau dapat mengambil hikmah sebagai bekal dalam menjalani darma seorang satria. Tugasmu sekarang ini adalah hadapi segera Prabu Dewaketuk dari Kutakarukmi yang tengah menuju negri Dwarawati yang akan menjalankan niat tidak baik yaitu merebut istri orang”
Semar Kuning Hlm 66 “Heeemmm ... siap pukulun !” “Kresna, Werkudara dan Arjuna kalian bersegeralah untuk meninggalkan tempat ini dan menuju ke Dwarawati untuk menuntaskan segala permasalahan. Biarlah para panakawan sementara tinggal disini dulu” “Sendika Pukulun !” “Sendika dawuh Pukulun !” “Heeeem … langsung njaluk pamit, aku nyuwun pangestu !” Segera mereka pergi meninggalkan tempat itu dengan membawa perasaan masing- masing. “Ramane Semar … eh pikulan … eh pukulun batara Telamaya ….” Bagong mulai ngaco “Hush … Gong … jangan sembrono … yang berdiri di depan kita itu bukan Ramane Semar tapi dewa yang kekuasaannya sangat besar lho, Batara Ismaya. Bisa-bisa engkau nanti di kutuk lho !” ujar Petruk mengingatkan “Justru aku mau dikutuk Kang, siapa tahu aku dikutuk … sim salabim … Bagong kukutuk kau wajahmu jadi menyerupai Janaka !” “Kuwi dudu di kutuk Gong, itu keinginanmu !” sungut Petruk menggerutu “Ramane Semar … eling Mo … eling … Kami sudah kangen sama Rama Semar je” Gareng membuka suara Namun Semar ya Batara Ismaya masih diam dalam menanggapi ocehan para panakawan ya anak-anaknya. Gareng, Petruk dan Bagong pun mak clakep, mingkem, namun tiba-tiba … “Eeee … mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito … langgeng. Anak-anakku sing guanteng ngungkuli ndara Janaka, kepriye Le kabarnya selama Rama nggak ada. Rak ya apik-apik bae tho ?” Seketika Gareng, Petruk dan Bagong bersorak riang sambil menari-nari …. “Hore …. hore … hore … !!! Rama wis balik maning … Rama wis jadi Semar yang dulu lagi !!!“ TANCEP KAYON

More Related Content

PDF
Pendidikan Agama ISlam Dalam Perguruan Tinggi
bychusnaqumillaila
 
PPTX
Rancangan Karya Tulis Ilmiah sesuai dengan Sistematika Penelitian
byNini Ibrahim01
 
PDF
Hidrokarbon dan Minyak Bumi
byPuswita Septia Usman
 
PDF
Makalah berfikir ilmiah
bySendal Jepit
 
PPTX
IMTAQ dan IPTEK
byMailendra Hatake
 
PPTX
UNSUR EKSTRINSIK DAN INTRINSIK SASTRA MELAYU KLASIK HIKAYAT - BAHASA INDONESIA
byamrinarosada7x
 
DOCX
Sistematika penulisan karya tulis
byTunas Sihombing II
 
DOCX
Naskah drama qada dan qadar
bynoussevarenna
 
Pendidikan Agama ISlam Dalam Perguruan Tinggi
bychusnaqumillaila
 
Rancangan Karya Tulis Ilmiah sesuai dengan Sistematika Penelitian
byNini Ibrahim01
 
Hidrokarbon dan Minyak Bumi
byPuswita Septia Usman
 
Makalah berfikir ilmiah
bySendal Jepit
 
IMTAQ dan IPTEK
byMailendra Hatake
 
UNSUR EKSTRINSIK DAN INTRINSIK SASTRA MELAYU KLASIK HIKAYAT - BAHASA INDONESIA
byamrinarosada7x
 
Sistematika penulisan karya tulis
byTunas Sihombing II
 
Naskah drama qada dan qadar
bynoussevarenna
 

What's hot

DOCX
Database Soal PTSI
byFirdaus H Abbas
 
PDF
Makalah individu
bytaufiq99
 
PPTX
moral dan etika.pptx
byBudimanRakasidihSoet
 
DOCX
Metode Melakukan Analisis Kebutuhan Dalam Penelitian Pengembangan
byAwal Akbar Jamaluddin
 
PDF
Ini Tentang Perempuan
byTri Widodo W. UTOMO
 
PPTX
Reaksi unsur golongan II A
byYuke Puspita
 
PDF
FIQIH KELAS 10 LENGKAP
byMã'řüf Mųhämmăđ
 
PPTX
Paralel prosesor
byAdola Silaban
 
DOC
Enzim Katalase dan tanaman hydillia
bynoussevarenna
 
PPTX
Masyarakat Madani dan Kesejahteraan Umat
byRizki Amalia
 
PDF
Contoh karya tulis ilmiah lengkap
byGiyanti Gie
 
PPTX
Biologi ~ perbandingan teori evolusi
byNisaksin
 
DOCX
Laporan praktikum biologi
byazidny
 
DOCX
Soal dan jawaban filsafat ilmu dari semua materi.docx alwi
byAlwiAssegaf
 
DOCX
Naskah drama Haraman Toyyiba
byPrinanda Pradanasari
 
DOCX
Naskah drama 5 orang tema persahabatan
byWarnet Raha
 
DOCX
Laporan hasil praktikum titik beku dan penurunan titik beku larutan (1)
byshellawidiyanti
 
DOCX
Laporan percobaan kimia elektrolisis
byWaQhyoe Arryee
 
DOCX
Bagaimana Agama Menjamin Kebahagiaan Dunia dan Akhirat
byIjlal Prayoga
 
DOCX
Makalah Perkembangan Islam di Indonesia
byDhiarrafii Bintang Matahari
 
Database Soal PTSI
byFirdaus H Abbas
 
Makalah individu
bytaufiq99
 
moral dan etika.pptx
byBudimanRakasidihSoet
 
Metode Melakukan Analisis Kebutuhan Dalam Penelitian Pengembangan
byAwal Akbar Jamaluddin
 
Ini Tentang Perempuan
byTri Widodo W. UTOMO
 
Reaksi unsur golongan II A
byYuke Puspita
 
FIQIH KELAS 10 LENGKAP
byMã'řüf Mųhämmăđ
 
Paralel prosesor
byAdola Silaban
 
Enzim Katalase dan tanaman hydillia
bynoussevarenna
 
Masyarakat Madani dan Kesejahteraan Umat
byRizki Amalia
 
Contoh karya tulis ilmiah lengkap
byGiyanti Gie
 
Biologi ~ perbandingan teori evolusi
byNisaksin
 
Laporan praktikum biologi
byazidny
 
Soal dan jawaban filsafat ilmu dari semua materi.docx alwi
byAlwiAssegaf
 
Naskah drama Haraman Toyyiba
byPrinanda Pradanasari
 
Naskah drama 5 orang tema persahabatan
byWarnet Raha
 
Laporan hasil praktikum titik beku dan penurunan titik beku larutan (1)
byshellawidiyanti
 
Laporan percobaan kimia elektrolisis
byWaQhyoe Arryee
 
Bagaimana Agama Menjamin Kebahagiaan Dunia dan Akhirat
byIjlal Prayoga
 
Makalah Perkembangan Islam di Indonesia
byDhiarrafii Bintang Matahari
 

Similar to Wayang - Semar kuning

PDF
Awal pertikaian
byORCHIDSIGN
 
DOCX
Kumpulan Dongeng, Saga, Mitos, Legenda, dan Fabel
byFirdika Arini
 
PDF
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-4
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Gatotkaca winisuda
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Wayang - Dewa ruci
byPranowo Budi Sulistyo
 
DOCX
Ketoprak
byAprilina Hardyani
 
DOCX
Hikayat panji semirang
byYadhi Muqsith
 
PDF
Gatotkaca winisuda
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Wayang - Narasoma
byPranowo Budi Sulistyo
 
DOCX
Outline Cerpen Sura & Baya
byOki Feri Juniawan
 
PDF
Wayang - Shinta minulya
byPranowo Budi Sulistyo
 
DOC
analisis teks drama Sandyakala ning majapahit
byNitaaoktav
 
PPTX
Syair Misa Gumitar
byIentan Nazurana
 
DOCX
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
byOki Feri Juniawan
 
PDF
06 Nagasasra dan Sabuk Inten_SH Mintardja
bySariyanti Palembang
 
DOCX
Suara 3 hati
byD3 Perpustakaan UM 2014
 
DOCX
Cerita wayang
byRifanNurFadlly
 
Awal pertikaian
byORCHIDSIGN
 
Kumpulan Dongeng, Saga, Mitos, Legenda, dan Fabel
byFirdika Arini
 
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-4
byPranowo Budi Sulistyo
 
Gatotkaca winisuda
byMuhsin Hariyanto
 
Wayang - Dewa ruci
byPranowo Budi Sulistyo
 
Ketoprak
byAprilina Hardyani
 
Hikayat panji semirang
byYadhi Muqsith
 
Gatotkaca winisuda
byMuhsin Hariyanto
 
Wayang - Narasoma
byPranowo Budi Sulistyo
 
Outline Cerpen Sura & Baya
byOki Feri Juniawan
 
Wayang - Shinta minulya
byPranowo Budi Sulistyo
 
analisis teks drama Sandyakala ning majapahit
byNitaaoktav
 
Syair Misa Gumitar
byIentan Nazurana
 
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
byOki Feri Juniawan
 
06 Nagasasra dan Sabuk Inten_SH Mintardja
bySariyanti Palembang
 
Suara 3 hati
byD3 Perpustakaan UM 2014
 
Cerita wayang
byRifanNurFadlly
 

More from Pranowo Budi Sulistyo

PDF
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-1
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-2
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-3
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Kista ginjal
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Diet tepat penderita asam urat
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Cara bijak memilih lemak
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Gangguan bipolar
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Hidung tersumbat tidak selalu flu
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Pertolongan pertama serangan jantung
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Waspada kelainan buang air besar anda
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Kondisi mengerikan akibat sering merokok
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Melepas bra hindari kanker payudara
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Tips menghilangkan cegukan
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Manfaat air putih
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Skinny jeans gaya tapi bahaya
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Artikel tetes mata
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Sitting is killing you
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Cegah kanker serviks
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Ketika migrain menghadang
byPranowo Budi Sulistyo
 
PDF
Gagal langsing karena produk diet
byPranowo Budi Sulistyo
 
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-1
byPranowo Budi Sulistyo
 
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-2
byPranowo Budi Sulistyo
 
Baratayuda Perang menuai karma : Buku-3
byPranowo Budi Sulistyo
 
Kista ginjal
byPranowo Budi Sulistyo
 
Diet tepat penderita asam urat
byPranowo Budi Sulistyo
 
Cara bijak memilih lemak
byPranowo Budi Sulistyo
 
Gangguan bipolar
byPranowo Budi Sulistyo
 
Hidung tersumbat tidak selalu flu
byPranowo Budi Sulistyo
 
Pertolongan pertama serangan jantung
byPranowo Budi Sulistyo
 
Waspada kelainan buang air besar anda
byPranowo Budi Sulistyo
 
Kondisi mengerikan akibat sering merokok
byPranowo Budi Sulistyo
 
Melepas bra hindari kanker payudara
byPranowo Budi Sulistyo
 
Tips menghilangkan cegukan
byPranowo Budi Sulistyo
 
Manfaat air putih
byPranowo Budi Sulistyo
 
Skinny jeans gaya tapi bahaya
byPranowo Budi Sulistyo
 
Artikel tetes mata
byPranowo Budi Sulistyo
 
Sitting is killing you
byPranowo Budi Sulistyo
 
Cegah kanker serviks
byPranowo Budi Sulistyo
 
Ketika migrain menghadang
byPranowo Budi Sulistyo
 
Gagal langsing karena produk diet
byPranowo Budi Sulistyo
 

Recently uploaded

PPTX
Pelajaran Sekolah Sabat ke-2 Triwulan I 2026.pptx
byDavidSyahputra4
 
PPTX
Sekolah Sabat - Triwulan 1 2026 - Pelajaran 3
byAdam Hiola
 
PPTX
BELAJAR TENTANG ARTI KENOSIS DAN APLIKASI HIDUP BERSAMA KENOSIS.pptx
byteguhsantoso324610
 
PPTX
Apakah Ekaristi Sungguh Alkitabiah?..pptx
byHeribertusSupriadi
 
PPTX
Belajar Bersama Tata Perayaan Ekaristi 2020 - Copy.pptx
byHeribertusSupriadi
 
PDF
Etika seorang muslim dalam bergaul07.pdf
byKalisFernandy
 
PPTX
Tata Ibadah Natal Peruri Group 2025.pptx
bysourcingprocurementp
 
PPTX
Yang Terpenting DALAM HIDUPKU (Mazmur 27).pptx
byteguhsantoso324610
 
DOCX
Allah SubhanahuWataala Memberikan Syafaat-Nya, Rahmat-Nya, dan Karunia-Nya Ke...
byEducations / Operator Open Office / Design GNU Joomla / ITe
 
Pelajaran Sekolah Sabat ke-2 Triwulan I 2026.pptx
byDavidSyahputra4
 
Sekolah Sabat - Triwulan 1 2026 - Pelajaran 3
byAdam Hiola
 
BELAJAR TENTANG ARTI KENOSIS DAN APLIKASI HIDUP BERSAMA KENOSIS.pptx
byteguhsantoso324610
 
Apakah Ekaristi Sungguh Alkitabiah?..pptx
byHeribertusSupriadi
 
Belajar Bersama Tata Perayaan Ekaristi 2020 - Copy.pptx
byHeribertusSupriadi
 
Etika seorang muslim dalam bergaul07.pdf
byKalisFernandy
 
Tata Ibadah Natal Peruri Group 2025.pptx
bysourcingprocurementp
 
Yang Terpenting DALAM HIDUPKU (Mazmur 27).pptx
byteguhsantoso324610
 
Allah SubhanahuWataala Memberikan Syafaat-Nya, Rahmat-Nya, dan Karunia-Nya Ke...
byEducations / Operator Open Office / Design GNU Joomla / ITe
 

Wayang - Semar kuning

  • 1.
    0 By Pranowo BudiSulistyo FB @pranowobudisulistyo 3/7/17 Indonesiawayang.com
  • 2.
    1 Daftar Isi Kata Pengantar...............................................................2 Bag 1 : Sebuah pesta perkawinan yang tak lumrah .....................3 Bag 2 : Kesombongan berujung Sesal ................................... 10 Bag 3 : Yang satu Nelangsa, yang lain dilanda wuyung............... 15 Bag 4 : Jiwa nan gundah lara............................................. 21 Bag 5 : Bulan madu yang digangu bencana............................. 26 Bag 6 : Sebuah kepasrahan ............................................... 33 Bag 7 : Penyesalan yang datang terlambat ............................ 38 Bag 8 : Semua mencari yang tersakiti .................................. 47 Bag 9 : Karma yang menyesakkan........................................ 54
  • 3.
    Semar Kuning Hlm2 Kata Pengantar Assalamu’alaikum Wr. Wb. Salam Budaya Sebagaimana kita ketahui bahwa pada tanggal 7 November 2003 UNESCO telah memberikan penghargaan kepada wayang kulit sebagai “Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity”. Dunia telah mengakuinya, sungguh keterlaluan bila kita selaku warga negara Indonesia kemudian mengabaikannya. Namun pada kenyataannya, sungguh jarang kita dapat menikmati, berdiskusi, mempelajari terkait dengan budaya wayang. Media massa kita dipenuhi oleh hiburan yang benar-benar konsumtif dan hanya bersenang-senang, cenderung mengarah kepada hedonisme. Karena seperti itulah yang laku dijual, business oriented orang menyebutnya. Sementara oleh banyak kalangan, budaya wayang dianggap sebagai sesuatu yang sudah tidak layak untuk ditampilkan. Sudah ketinggalan jaman, jadoel katanya. Mungkin itu adalah kesalahan kita sendiri yang seakan tidak peduli terhadap apa yang kita miliki. Sebelum terlambat, sebelum budaya wayang hilang dari bumi pertiwi, sebelum generasi anak turun kita mencari referensi wayang di negri jiran, sebelum kata sesal tidak dapat mengembalikan semuanya, maka marilah kita memberikan perhatian semampu kita. Kontribusi dari masing-masing individu akan menjadi dorongan dahsyat bagi lestari dan berkembangnya budaya adi luhung ini. Kepedulian kita akan menjadi tameng dan sekaligus filter terhadap budaya luar yang menyerbu negri ini. Lakon wayang “Semar Kuning” ini ditulis sederhana dengan tujuan yang juga simpel yaitu memenuhi hasrat penulis untuk berbagi. Cerita Ki Nartosabdho dalam membawakan judul yang sama, dijadikan sebagai referensi dalam membawakan alur cerita dengan diimbuhi kreasi penulis sendiri. Mudah-mudahan hal kecil ini dapat berguna bagi kita semua dan merupakan kontribusi nyata bagi upaya pelestarian dan pengembangan budaya wayang di Indonesia. Bandung, 28 September 2013 Pranowo Budi Sulistyo indonesiawayang.com
  • 4.
    Semar Kuning Hlm3 Bag 1 : Sebuah pesta perkawinan yang tak lumrah Gb 1. Prabu Kresna (Pakualaman) Kerajaan Dwarawati tengah berbenah. Di sudut-sudut kota, dihiasi umbul-umbul beraneka warna. Di pintu gerbang masuk perkampungan, terlihat indah dan bau harum bunga-bunga yang dirangkai oleh warga. Rakyat Dwarawati sedang bergembira menyambut kabar dari kerajaan tentang akan dilangsungkannya perkawinan antara putri raja yaitu Dewi Siti Sendari dengan Raden Abimanyu, putra dari Arjuna dan Sumbadra dari Madukara, Amarta. Panggung-panggung hiburan didirikan di tengah lapang, dipersiapkan untuk pesta pertunjukan hiburan bagi rakyat yang turut bergembira atas perkawinan itu. Orang-orang dari desa terlihat berbondong-bondong memasuki gerbang kotaraja dari segala arah. Tujuannya, pertama ingin turut menyaksikan perkawinan putri raja mereka, yang terkenal sangat cantik jelita, dengan seorang yang tak kalah
  • 5.
    Semar Kuning Hlm4 terkenalnya karena begitu rupawan wajahnya dan begitu kesohor kesaktiannya, yaitu Abimanyu. Tujuan kedua tentu saja adalah menyaksikan dan ingin menikmati hiburan-hiburan yang jarang mereka saksikan dan nikmati di kampung-kampung mereka. Sementara itu di istana kerajaan, Prabu Kresna tengah menerima kunjungan kakaknya Prabu Baladewa raja Mandura yang berkenan datang atas undangannya. Setelah di jemput di pintu istana, maka segera didampinginya Kakaknya itu menuju ruang pasewakan agung. Disana telah menanti Samba, putra Kresna, dan Setyaki, senapati Dwarawati yang juga adalah adik iparnya. Segera mereka berdua menghaturkan sembah kepada dua raja kakak beradik itu dan diterima dengan senang hati. Setelah duduk di kursi yang telah dipersiapkan untuknya maka Baladewa berkata: “Yayi Kresna, ada apakah kiranya dinda memanggil Kanda untuk datang ke Dwarawati ini secara tiba-tiba. Tentu ada sesuatu yang mendesak dan penting sehingga utusanmupun tidak menyebutkan apa yang menjadi maksud dari undanganmu itu” “Sebelumnya saya mohon maaf kepada Kanda atas undangan yang mendadak ini. Hal ini saya lakukan sebagai hormat dan bakti saya kepada Kanda Prabu, selaku saudara tua yang harus di hormati dan dijunjung tinggi. Perlu saya kabarkan kepada Kanda, bahwa kerajaan Dwarawati akan punya hajat besar, yaitu menyelenggarakan pesta perkawinan Siti Sendari dengan Abimanyu” Kresna menjelaskan kepada kakaknya. “Oooo pantas tadi sewaktu Kanda melewati alun-alun, suasananya begitu ramai, rupanya akan ada pesta besar di Dwarawati ini. Tapi mengapa begitu mendadak dan terburu-buru Yayi. Dan … sebentar … sebentar Yayi …. terus sekarang ada dimana calon besan, adikku Arjuna, dan Pandawa lainnya. Apakah mereka juga sudah ada disini ?” dengan heran Baladewa bertanya seraya berusaha mencari keberadaan adik-adiknya. “Dimas Arjuna sudah tiga bulan meninggalkan ksatriannya, Kanda. Tidak ada satupun yang tahu dimana keberadaannya sekarang, bahkan saudara-saudaranya Pandawa pun tidak tahu” dengan pelan Kresna memberikan penjelasan terhadap pertanyaan Baladewa “Tapi bila calon besan tidak datang, bukankah itu hal yang tercela Yayi. Apalagi dimas Arjuna pastinya masih hidup walaupun keberadaannya tidak diketahui,
  • 6.
    Semar Kuning Hlm5 bukankah dapat diupayakan untuk dicari Yayi ?” masih belum puas Baladewa mengajukan pertanyaan kembali. “Saya sudah menyebarkan undangan ke berbagai penjuru dunia Kanda, bahkan sekarang sebagian sudah datang di Dwarawati ini. Kalau menunggu datangnya dinda Arjuna, tentu saya malu menghadapi para raja-raja tersebut untuk membatalkan sementara pesta perkawinan ini” jawab Kresna agak sengit Menyadari ketidaksenangan Kresna, akhirnya Baladewa membelokan arah pembicaraan “Upacara pengantinnya kapan sih Yayi ?” “Hari ini juga Kanda” jawab Kresna cepat Kembali Baladewa terkejut dari jawaban yang keluar dari mulut adiknya itu “Waduh … waduh … Kakangmu baru diberi tahu sekarang ya, keterlaluan kamu Yayi. Tapi tidak apa-apa, kalau malu karena sudah tersebarnya undangan kamu jadikan alasan untuk tetap melangsungkan perkawinan ini, kamu boleh pilih, pilih malu karena mengundurkan hari perkawinan atau malu karena tidak genapnya lelakon karena dinda Arjuna tidak menghadiri pernikahan putranya.” Dan dengan mendongakan kepala serta dengan nada tinggi, Kresna menjawab dengan angkuhnya “Kanda Prabu, seluruh dunia sudah tahu bahwa Kresna adalah penjelmaan Bathara Wisnu, penguasa dan pemelihara jagad ini. Oleh karenanya apapun pilihan yang saya lakukan, maka jagad tidak akan menyalahkanku. Dinda tidak akan menemui celaka, kalaupun menikahkan Siti Sendari dengan Abimanyu tanpa adanya dinda Arjuna, karna jagad ada dibawah kendaliku. Bahkan para dewapun segan terhadap Kresna” “Eeeee lha dalah, jagad wasesane bathara Yayi, kok sampai begitu pandanganmu. Memang semua orang tahu bahwa yayi adalah titisan Wisnu. Kalau jalan pikiranmu begitu, berarti kamu membunuh orang juga tidak berdosa. Begitu Yayi ?” kembali Baladewa mengajukan pertanyaan untuk menggali sikap adiknya itu “Benar Kakang Prabu, adikmu ini kalau berkehendak membunuh seseorang dan kemudian dilaksanakannya, tidak akan menerima dosa walau setitik. Sebab jagad tidak akan berani menyalahkanku, para dewapun demikian”
  • 7.
    Semar Kuning Hlm6 “Ooooo … ya sudah kalau begitu. Terserah kamu saja Yayi. Kembali ke acara perkawinan anakku Siti Sendari dan Abimanyu, apakah mereka berdua telah siap. Bolehkah saya tahu atau bertemu mereka berdua. Kanda yang menghadap mereka atau mereka yang dipanggil kesini Yayi ?” “Kanda Prabu mbok jangan begitu, bagaimanapun Kanda Prabu adalah orang tua yang harus dijunjung tinggi dan dihormati. Tentu mereka berdua yang akan menghadap Kanda Prabu. Samba, tolong panggil mereka berdua kesini !” Tergopoh-gopoh Samba segera menuju ke istana belakang, tempat dimana kedua mempelai tengah mempersiapkan diri menjalani upacara pengantin. Dan tak lama kemudian kedua calon pengantin itu telah memasuki ruang pasewakan agung dan menghadap Prabu Kresna dan Prabu Baladewa. Setelah menghaturkan sembah maka mereka berdua duduk di tempat yang telah disediakan. Setelah melihat kehadiran calon mempelai, Baladewa kemudian mengajukan pertanyaan “Anakku Siti Sendari, apa ya kamu telah mantab akan menikah dengan adikmu Abimanyu itu ?” “Wo Prabu, ananda telah mantab lahir batin menikah dengan Kanda Abimanyu. Ananda tidak akan sudi menikah dengan pria lain selain Kanda Abimanyu. Hati ananda telah dipenuhi oleh cintanya, tak mungkin berbagi pada yang lain” dengan mantab Siti Sendari menjawab pertanyaan Uwanya. “Wah lega rasanya Uwo mendengar prasetyamu ini anakku. He … Abimanyu, apa ya kamupun telah tetap niatmu mengawini mbakayumu ini ?” “Sudah Wo Prabu Baladewa, niat hamba sudah tidak dapat dipecah lagi, tekad hamba sudah utuh untuk merengkuh mbakyu Siti Sendari menjadi istri hamba. Cinta dan kasih hambapun telah hamba serahkan utuh kepadanya” begitupun Abimanyu menjawab dengan sepenuh hati “Lha bagaimana dengan Ramamu yayi Arjuna yang tidak hadir di upacara nanti. Apakah kamu juga sudah rela ?” “Semua telah hamba serahkan kepada kebijaksanaan Rama Prabu Kresna” “Oooo ya sudah kalau begitu. Dasar aku saja yang tidak tahu diri. Lha wong kalian semua sudah mantab dan telah siap untuk melangsungkan perkawinan kok malah
  • 8.
    Semar Kuning Hlm7 dipersoalkan. Ya sudah … aku orang tua hanya bisa memberimu restu semoga semua berjalan lancar dan kalian menemukan kebahagiaan dalam perkawinan nanti” Hingga saat telah tiba, acara perkawinan pun dimulai. Perkawinan agung antara dua putra raja yang begitu elok rupa, laksana bidadara dan bidadari yang turun dari kahyangan, ngejawantah. Semua orang yang menyaksikan begitu terpesona akan kecantikan dan keelokan kedua mempelai. Temanten kakung pekik ing warna, nora sangsaya surem nanging malah sangsaya dados lan kabregasanipun, dhasar tetesing kusuma rembesing madu, dharahing atapa wijiling wong andanawarih, susila anoraga, tansah nengenaken dhateng kasubratan, mila datan elok lan mokal kalamun ingkang ginayuh tansah kasembadan. Temanten putri sulistya ing warna, kawistingal hambabar teja mandamaya, sesolahe milangoni lelewane hanuju prana, dhasar busana edi ingkang karengga. Astane penganten putri bakuh kukuh gegondhelan astane ingkang kakung, pepuletan kekanthen asta paribasan renggang gula kumepyur pulut, sasat ora kena ginggang pinara sasra. Lamun cinandra kadya widadara widadari saking swargaloka tumurun ing ngarcapada, njujug aneng Dwarawati. Para mudha myang taruna, jejaka sarta kenya warara, kang pirsa thukul osiking driya, dhuh kapan ya, bisa dadi manten kaya ngana ? Para sepuh kang wus sepi hawa, jroning nala anglocita, mbesuk kapan ya bisa mantu amahargya putra kaya ing dinten punika. Nanging keladuking kandha kang ngaya wara, uga ana priya tuwa kang anggadhuh angkara murka, mbesuk kapan ya bisa nggandheng kenya sesisih lima. Para tamu kakung miwah putri sami suka jroning ati, tumut mangayubagya lan paring puja-puji pangastuti, mugi risang temanten kekalih tansah manggih basuki, raharja tulus widada, tan ana sakara-kara, atut runtut pindha mimi kang nembe hamintuna, pindha Dewi Ratih lan Bethara Kamajaya, tansah sakiyeg saeka praya, sayuk rukun anggayuh geyonganing kayun, padha kersane padha karepe, kaya suruh lumah lawan kurebe, sinawang seje rupane yen ginigit padha rasane. <<< ooo >>>
  • 9.
    Semar Kuning Hlm8 Sesaat setelah acara purna dan para tamu undangan sementara menikmati suguhan makanan nan melimpah dan mewah, tiba-tiba muncullah sosok gemuk pendek berwajah jelek berjalan megal-megol menuju pasewakan agung langsung menghadap Prabu Kresna. Sebagian para tamu tentu saja heran atas kelancangan orang itu yang tanpa dipanggil dan diperintah, langsung menghadap raja Dwarawati begitu saja. Namun sebagian yang lain menjadi maklum setelah mengetahui siapa gerangan orang itu. Kemudian orang itu berucap “Hamba mohon maaf nDaara, tidak dipanggil berani menghadap” “He Kakang Semar, kedatanganmu yang tanpa diminta memang mengganggu pembicaraan para priyagung. Harusnya Kakang tidak boleh datang begitu saja, menyela pembicaraan dan memasuki ruangan para priyagung ini” ketus Prabu Kresna menimpali ucapan tamu tak diundang yang ternyata adalah Semar Merasa tidak enak terhadap ucapan kasar adiknya Kresna, Prabu Baladewa mebalas ucapan Semar dengan ramah “Eeee tidak apa-apa Kakang Semar, kami senang atas kedatangan dan kehadiranmu. Hayo mari bergabung dengan kami” Belum selesai Baladewa berujar, Kresna telah menimpali lagi “Kalau Kakang Semar lapar atau haus kebetulan sekali, ini banyak tersedia makan dan minum bekas dari para priyagung. Tentu Kakang Semar cukup bisa menikmati” “Eeee … mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito, saya datang kesini tidak untuk mencari makan dan minum, apalagi makanan dan minuman bekas para raja kaum terhormat. Kalau soal lapar dan haus Semar sudah tidak memiliki. Bukankah sejak dulu saya telah dikaruniai wahyu delapan perkara nDara. Maukah nDara mendengar cerita tentang itu ?” “Tidak perlu Kakang Semar menceritakan disini, menggangu pembicaraan para tamu saja” jawab Kresna tidak senang karena merasa tidak berkenan Kembali Baladewa dengan cepat menukas “Ooo iya Kakang Semar, saya jadi ingin tahu bagaimana ceritanya itu. Ayo ceritakan saja, saya akan mendengarkan. Biar saja Yayi Kresna tidak senang dan enggan mendengarkan, kita cuek saja, Kakang !”
  • 10.
    Semar Kuning Hlm9 “Oooo lae lae … nDara Baladewa, awal mula saya jadi abdi adalah kepada Resi Manumanasa. Saat dia akan mukswa, saya merasakan kehilangan hingga menangis sedih seraya bertanya kelak siapa yang akan menemaniku. Sabda sakti Sang Manumanasa kemudian memberikan teman seorang Bagong dari bayanganku sendiri, wewayangan kang bebagongan. Sejak saat itu pula saya diberi wahyu delapan perkara yang selamanya melekat pada diri saya. Semar jadi tahan lapar, tidak mengenal mengantuk, tidak pernah sedih, tidak merasakan dingin karna dayanya air, tidak bisa terbakar oleh sebab api, terpenuhi segala apa yang diharap, bisa menjadi apa saja sesuai keinginan dan ditakdirkan berumur panjang. Jadi kalau perkara makan dan minum saja, walaupun serba mewah dan enak, saya tidak tertarik nDara. Maksud kedatangan saya kemari adalah menyampaikan turut berbahagia atas perkawinan nDara Abimanyu. Niat saya sih juga mau nyumbang.” Catatan : Alur cerita dan sebagian dialog di lakon ini berdasarkan rekaman pagelaran wayang kulit bersama dalang favorit penulis, Ki Nartosabdho, dengan judul yang sama. Bandung, 6 Juni 2011
  • 11.
    Semar Kuning Hlm10 Bag 2 : Kesombongan berujung Sesal Gb 2. Prabu Baladewa Mendengar perkataan terakhir Semar, Prabu Kresna kemudian merespon cepat “Apa yang akan engkau sumbang Kakang Semar, pastinya engkau tidak mempunyai apa-apa. Pakaianmu saja lusuh kumel dan telah compang-camping, jadi mana mampu kamu memberi sumbangan kepada seorang raja” “Oooo .. bukan berwujud harta nDara yang akan saya sumbang. Lha kalau harta yang saya berikan, ibaratnya menggarami lautan to, dan negri Dwarawati sudah begitu kaya sehingga apalah artinya sumbangan dari seorang Semar. Saya hanya ingin menyumbang sebuah tembang kepada nDara Kresna. Sebuah tembang Sarkara” “Apa maksudnya itu Kakang Semar ?” Baladewa bertanya
  • 12.
    Semar Kuning Hlm11 “Sarkara itu berarti gula, atau madu. Jadi saya ingin melantunkan tembang Dandanggula, nDara Baladewa” “Ya sudah kalau begitu, cepat engkau lakukan Kakang Semar” ujar Kresna dengan tidak sabar karena merasa terganggu. “Saya mulai nembang nggih nDara Kacarita nagri dwarawati tan prabeda kaywangan kaendran kabeh bab upa rengganes dasar ratu misuwur kalokengrat lumahing bumi yaiku prabu kresna titising hyang wisnu nyata ratu binatara kabeh dewa tresna pada asih tintrim pinter sakbarang karya” Tersebutlah negri Dwarawati Tak beda laksana kahyangan Segala hal terlihat indah elok Sungguh raja yang terkenal Tersohor hingga ke ujung dunia Yaitu prabu Kresna Titisan Sang Hyang Wisnu Nyata seorang raja besar Semua dewa cinta dan tulus mengasihinya Pintar segala yang dilakukannya Prabu Kresna yang dituju tembang itu merasa bangga sehingga melupakan kejengkelannya sejenak. Senyumnya mengambang. “Yah … memang begitulah keadaannya Kakang Semar. Engkau sunguh pintar merangkai kata-kata dan mengungkap fakta” “Ada kelanjutannya nDara Mung cacate ratu dwarawati nadyan pinter kurang wicaksana tega kalawan kadange denira amemantu abimanyu siti sendari datan tinunggu besan kang nedeng wulangun ngendelke dupeh kuwasa
  • 13.
    Semar Kuning Hlm12 wus tetela lamun ta kekurang adil asor samaning titah” Namun ada cacatnya raja Dwarawati Walau pintar namun kurang bijaksana Sungguh tega terhadap saudaranya Dalam melakukan (pahargyan) mantu (antara) Abimanyu dan Siti Sendari Tidak hadir sang besan Yang tengah dilanda kesedihan Mengunggulkan kekuasaannya Tlah jelas bahwa (yang dilakukan) itu tidak adil Sungguh itu (pertanda) seorang yang berbudi rendah Hening suasana ruangan agung itu setelah Semar menyelesaikan tembang itu. Tak ada yang berani mengeluarkan suara mengomentari tembang yang telah Semar lantunkan. Baladewa diam tiada bergerak. Samba begitu tegang melihat suasana mencekam dan hanya sesekali melirik melihat bagaimana reaksi ayahnya, Prabu Kresna. Setyakipun hanya menunduk kelu. Begitupun Sang pengantin baru, Abimanyu, hanya diam gelisah menunggu apa yang bakal terjadi. Dan .... merah padam muka Kresna terlihat Sigro muntab lir kinetab, duko yayah sinipi jojo bang mawingo wengis Netro kocak ngondar-andir Idepnya mangala cakra mrebabak wadananira pindha kembang wora-wari bang1 “Abimanyu !!!” teriak Kresna memanggil mantunya memecah kesunyian “Inggih, sendika dawuh rama prabu” jawab Abimanyu bersegera “Kamu sudah merupakan bagian dari keluarga Dwarawati setelah resmi menjadi suami dari anakku Siti Sendari tadi. Dan kamu adalah calon seorang raja dan juga senapati agung. Apa yang bakal engkau lakukan bila orang tuamu yang adalah seorang raja negara besar, dihina oleh orang kecil kaum sudra papa di depanku ini ?” Gundah Abimanyu mendengar perkataan mertuanya itu. Hatinya bercabang antara menuruti perintah mertuanya, atau menuruti kata hatinya yang begitu sayang 1 Pocapan dalang yang menggambarkan amarah tokoh. Wajah menegang merah padam, dada mengembang menahan gejolak, mata mendelik berputar-putar
  • 14.
    Semar Kuning Hlm13 kepada pamomongnya sedari kecil, Semar. Di pandanginya sosok yang begitu lekat di hatinya itu. Sosok yang bisa dikatakan berantakan untuk ukuran manusia normal, tubuh cebol bulat, hitam dan jelek serta wajahnyapun tak berbentuk menarik, namun begitu disayanginya seperti halnya ayahnya dan para leluhurnya. Dari resi Manumanasa, Sakri, Sekutrem, Palasara, Abiyasa, Pandudewanata sampai ke ayahnya Arjuna, menempatkan Semar di posisi yang terhormat. “Abimanyuuuu !!!” kembali suara Kresna penuh tekanan menggelegar Suara yang tidak terlalu keras namun karena hanya satu-satunya yang muncul dikeheningan suasana, terdengar bagai halilintar di telinga Abimanyu. Dan tak ingin mendengar perintah untuk kali ketiga, Abimanyu segera menghampiri Semar dan setelah dekat, yang dilakukan adalah menjamah dan kemudian meludahi kuncung Semar serta wajahnya. Kembali keheningan tercipta diruangan besar itu. Kali ini lebih mencekam. Semua orang yang ada dan menyaksikan peristiwa itu, tertegun dan hampir tak percaya bahwa itu nyata terjadi. Ada sekilas senyum yang tersungging di bibir Kresna, namun sebaliknya wajah Baladewa mengeras, mata membesar dan memerah pertanda kemarahan mulai naik di kepala. Sementara itu, Semar dalam diam mengelap dengan punggung tangan bekas air ludah yang melekat di kuncung serta wajahnya. Tidak ada amarah di wajahnya, hanya rona kesedihan yang tiba-tiba muncul menggelayuti wajah dan tubuhnya. Kemudian dipandanginya singgasana Kresna seraya berkata : “Nggih … tidak apa-apa … tidak mengapa saya diperlakukan seperti ini oleh semua nDara yang ada di sini. Biarlah … semua ini saya terima. Saya menyadari bahwa saya hanyalah orang kecil, wong cilik ongklak-angklik, tentu tidak akan ada orang yang sudi menolong. Semar ada untuk mengingatkan yang lupa. Terus apa gunanya saya menunggu orang yang sudah tidak mau diingatkan dan sudah tidak memiliki nurani lagi. Saya mohon pamit nDara !!!” Hampir semua mata yang memandang kepergian Semar menyimpan duka. Begitupun Abimanyu, serasa mimpi bahwa dia telah melakukan tindakan yang luar biasa tercela itu. Tak percaya bahwa dirinya sudah menghina orang yang begitu dikasihi dan mengasihinya. Jiwanya merintih hatinya hancur.
  • 15.
    Semar Kuning Hlm14 Pun demikian dengan Baladewa, begitu sosok Semar lenyap dari pandangan, segera beranjak dan menghampiri Abimanyu. Dengan kemarahan meluap, di tudingkannya tangan ke arah Abimanyu. “He … Abimanyu, apa yang telah kau lakukan tadi. Teganya kau menghina Kakang Semar begitu rendah. Tidakkah kau ingat, siapa Kakang Semar itu. Bahkan ayahmu Arjuna, kakekmu Pandudewanata, eyangmu Begawan Abiyasa sampai leluhur-leluhurmu begitu menghormati Kakang Semar dan menempatkannya dalam kedudukan yang mulia, dan tak mungkin menghinakan seperti apa yang tadi tlah kau lakukan. Uwamu tak mau campur tangan atas perbuatanmu tadi, terserah apa yang akan kamu lakukan lagi kelak. Terserah engkau mau berbuat apa, tapi ingat, sekali lagi engkau melakukan hal hina seperti itu, uwakmu ini yang akan menjadi lawanmu !!!” Kemudian Baladewa membalikan badan dan kembali menghadap kepada Kresna. Dengan menurunkan suaranya, kembali dia berucap “Yayi Prabu, Kanda kira sudah cukup keperluanku disini. Saya mohon pamit yayi, semoga tidak ada kejadian apa-apa setelah ini.” “Matur nuwun Kanda Prabu atas kedatangannya, dan dinda tegaskan sekali lagi bahwa kejadian-kejadian tadi semuanya adalah tanggung jawab dinda pribadi. Yakinlah bahwa tidak akan ada apa-apa karena ada titisan Bathara Wisnu disini” “Terserahlah apa katamu Yayi, aku mohon pamit !” <<< ooo >>> Bandung, 13 Juni 2011
  • 16.
    Semar Kuning Hlm15 Bag 3 : Yang satu Nelangsa, yang lain dilanda wuyung Gb 3. Semar Dengan berjalan pelan Semar keluar dari istana Dwarawati menuju alun-alun. Disanalah anak-anaknya menunggu dia kembali. Dan benar saja, terlihat dari jauh Gareng Petruk dan Bagong ngawe-awe, melambaikan tangan, memberi tanda keberadaannya. Sepertinya mereka telah selesai berkeliling menyaksikan keramaian di seputar alun-alun itu. “Lha itu Ramane Semar sudah kelihatan, wah pasti membawa oleh-oleh makanan. Pastinya lezat-lezat lha wong yang punya hajat kan raja Dwarawati” Petruk langsung nrocos. “He eh Truk, pasti juga Ramane Semar dibekali uang bayak oleh nDara Abimanyu. Kan ndara Abimanyu lagi hepi, jadi tentunya Ramane sebagai pamomongnya dapat limpahan rejeki. Betul nggak Mo” kata Gareng sambil membayangkan segera dapat membeli sarung baru sebagai ganti sarungnya yang sudah bolong dimuka dan di belakang.
  • 17.
    Semar Kuning Hlm16 “Kang Gareng dan Kang Petruk boleh berharap, tapi kelihatannya Rama Semar nggak bawa apa-apa tuh” kata Bagong kalem “Boleh jadi makanannya nanti diantar ke sini oleh utusan dari istana” Petruk masih berharap “Barangkali uangnya disembunyikan Rama di balik sarungnya itu” Garengpun masih percaya akan harapannya “Kalau gitu, geledah saja sarungnya Rama Semar, kalau ada yang mengganjal berarti itu kemungkinan uang, Kang Gareng” Bagong mencoba memberi solusi “Lha kalau yang ganjel bukan uang, itu terus apa Gong” “Ya tinggal dilihat to kenapa ganjel disitu” “Kalau nggak boleh di lihat” “Diintip atau kalau perlu dipegang aja” “Ini pada ngapain sih kok malah ngurusin per-ganjel-an, Kang Gareng sama Bagong lihat nggak Ramane Semar lagi gimana gitu” ujar Petruk yang sedari tadi memperhatikan Ramanya. “Kita lagi bersenang-senang ria Ramane kelihatannya malah pasang wajah sedih, senyum pun tidak. Kok lain dari biasanya. Ada apa sih Ma, apa guyonan kami bertiga ini kurang berkenan di hati Rama ?” Tak urung Gareng dan Bagong pun segera memandang Ramanya dengan lebih seksama. Terlihat memang wajah Semar begitu muram. Biasanya mendengar celotehan anak-anaknya, Semar tertawa-tawa senang atau minimal mesam- mesem sendiri. Kali ini tidak ! “Ada apa to Rama, kok terlihat muram begitu. Kalau seperti itu wajah Rama terlihat semakin jelek lho, wis elek tambah elek. Lihat Bagong itu Mo, selalu cuek dan hepi-hepi aja sehingga biar elek tapi pede aja seakan wajahnya menyerupai ndara Arjuna” seloroh Petruk mencoba menghibur Ramanya “Toh kualitas seseorang tidak hanya diukur dari tampilan dan bungkusannya saja, begitu kan Kang Petruk. Nggak kayak Kang Gareng kemarin tuh, pengin pamer kalau punya pakaian banyak eee baju dan celananya dipakai semua. Sudah pakai beskap, blangkon-an, sarung dan kolornya masih dipakai pula. Kirain ada kondangan, eeee ternyata mau ke sawah, macul” Bagong tidak mau kalah
  • 18.
    Semar Kuning Hlm17 Mau tidak mau akhirnya hati Semar sedikit terhibur mendengar banyolan dan ledek-ledekan anak-anaknya tadi. “Wis … wis … wis … tidak perlu saling mengejek. Sebenarnya Rama kalian ini memang lagi muram mengingat perlakuan ndara-ndara kalian di dalam istana tadi. Kalian sudah tahu kan, ndara Arjuna sedang tidak ada lha kok ndara Kresna tetap saja melangsungkan pernikahan Siti Sendari dengan Abimanyu. Rama kemudian mengingatkan ndara Kresna … eeee … kok malah marah dan kemudian menyuruh Abimanyu untuk melakukan sesuatu. Tahu nggak Le … apa yang kemudian Abimanyu lakukan. Dia kemudian meludahi kuncung dan muka Rama” “nDara Abimanyu Mo ?!” Gareng kaget dan keras berteriak “Masak sih Mo, nDara Abimanyu begitu, apa Rama tidak menghindar” Petruk setengah berteriak juga “Kalau saya jadi Rama, tak tadahi, tak tampung saja air ludah yang disemprotkan nDara Abimanyu. Kemudian tak kumpulin dan saya buntel di bawa pulang” ujar Bagong kalem “Wis … wis … wis … anak-anakku kabeh, Rama sekarang lagi ingin sendiri nggak ingin kalian ganggu. Rama ingin berjalan mengikuti kata hati kemana kaki ini melangkah. Tolong kalian sekarang mencari dimana keberadaan nDara Arjuna dan wartakan semua yang terjadi disini kalau sudah ketemu. Jangan tanya sampai kapan dan kemana tujuan Ramamu. Nala Gareng, kamu sebagai yang tertua tolong pimpin adik-adikmu ya” “Okelah kalau begitu Mo. Have a nice trip !” “Itu bahasa apa Kang Gareng ?” Petruk bertanya “Mosok gitu aja nggak tahu to Kang Petruk, itu bahasa Ngalengka artinya mudah- mudahan perjalanan Rama selamat, tak menemui arah melintang, tak terhalang macet di jalan, tak tergoda warung makan di pinggir jalan dan akhirnya sampai tujuan dengan sukses” “Lha kok artinya panjang sekali to Gong padahal kata-katanya cuman sedikit” Petruk curiga “Ya begitulah basa Ngalengko. Makanya jadi orang yang cerdas Kang !” <<< oooo >>>
  • 19.
    Semar Kuning Hlm18 Nun jauh di selatan kerajaan Dwarawati, terdapat sebuah kerajaan yang cukup besar bernama Guwakancana, disebut pula Kutakarukmi. Rajanya seorang raksasa yang bergelar Prabu Dewaketuk dengan didampingi patih Kumbarananggo. Sang raja tengah mengalami sakit. Sakit bukan sembarang sakit, melainkan tengah terpanah asmara. Sering melamun, tersenyum dan kadang tertawa-tawa sendiri membayangkan imajinasi akan kekasih hatinya. Gandrung tidak mengenal kasta, dikala cinta telah tertancap, siapapun bakal merasakan indah atau perih akibatnya. Terasa indah pabila tersampaikan apa yang menjadi hasrat, walau itu hanya sesaat dalam mimpi ataupun rekayasa pikiran, terasa perih bila tak sesuai dengan harapan dan bayangan sang kekasih meninggalkan dirinya. Setelah cukup lama sidang agung kerajaan hanya diisi oleh diam, kemudian pecahlah kesunyian saat Sang Prabu memanggil patihnya “Tih … Patih Kumbarananggo” “Sendika dawuh Gusti” “Kamu pernah sakit wuyung nggak, Tih” “Kalau sakit gayung belum pernah Gusti” “Wuyung Tih … bukan gayung“ “Oooo ... kalau duyung saya pernah lihat Gusti” “Wuyung, Tih .. wuyung … jatuh cinta. Walah … payah, punya patih kok pendengarannya nggak benar to !” “Ooo nggih Gusti mohon maaf. Memang beberapa hari ini kuping saya agak mbrengengeng begitu. Kalau jatuh cinta sudah pasti pernah Gusti. Malah beberapa kali, termasuk sama ibunya anak-anak saya itu” “Elok tenan Tih .. sampai beberapa kali kamu jatuh cinta. Jadi sekarang istrimu berapa Tih ?” “Ya cuman satu to Gusti” “Lha kok cuman satu ?” “Yang jadi cuman satu, yang lainnya cuma jatuh cinta tapi bertepuk sebelah tangan” “Maksudnya gimana to Tih ?”
  • 20.
    Semar Kuning Hlm19 “Saya cinta setengah mati, yang saya jatuh cinta-i mati beneran” “Lha kok bisa Tih ?” “Nah itu yang saya herankan Gusti. Setiap yang saya sir kok tiba-tiba mati dadakan” “Lha yang sekarang menjadi istrimu bagaimana Tih ?” “Makanya setelah saya analisa dari berbagai sisi maka penyebabnya adalah saya mendekati perawan. Makanya saya kemudian mencoba melamar janda Gusti, dan akhirnya bisa hidup sampai sekarang” “Ha ha ha ha … Tih Patih. Aneh juga nasibmu itu Tih. Tapi kan istrimu sekarang biar janda tapi sulistya ing warna, pasti cantik kan Tih ?” ”Menurut saya begitu Gusti, tapi menurut Togog dibawah standar Gusti, nggak tahu itu artinya apa” “Ha ha ha ha … ya sudah tak mengapa.” “Gusti tanya-tanya begini apakah sedang jatuh cintakah ?” “Benar, Tih. Sudah tiga malam Gustimu ini mimpi yang sama. Bertemu dengan seorang putri yang bak bathari dari kahyangan. Biyuh … biyuh … biyuh Tih, uayune uleng-ulengan tenan Tih, ayunya sungguh luar biasa. Senyumnya sangat manis. Kalau tertawa, Tih … duniapun ikut tertawa, dunia menjadi berseri. Kalau berjalan, Tih .. hatiku ikut terbang. Setelah kutanya dia bernama Siti Sendari. Tahu nggak, Tih … putri mana Siti Sendari tadi ?” “Halah … bilai iki, bermasalah ini ! Apakah Gusti beberapa minggu yang lalu tidak di undang oleh Prabu Kresna raja Dwarawati ?” “Diundang apa, Tih ! Bukankah tidak ada utusan dari Dwarawati, Tih” “Beberapa minggu lalu, saya memperoleh informasi dari intel yang saya sebar bahwa Ratu Dwarawati punya hajat besar, yaitu mengawinkan Siti Sendari dengan Raden Abimanyu” “We lha dalah … jagat wasesane bathara … lha kok kayak begini. Tapi aku tidak peduli, Tih. Mau sudah kawin atau belum, aku tetap tresna, Tih. Sekarang terserah apa upayamu untuk mewujudkan keinginanku ini, Tih” “Wah berat itu, Gusti !”
  • 21.
    Semar Kuning Hlm20 “Tih !!! Kamu digaji sebagai patih itu tugasnya ya melaksanakan perintah Raja !” “Oh ya .. nggih, akan saya usahakan semaksimal mungkin. Akan saya minta Siti Sendari, kalau tidak bisa dengan cara halus, kalau perlu negri Dwarawati akan saya bumi hanguskan” “Ha ha ha … begitu Tih itu baru Patih Kumbarananggo. Laksanakan secepatnya Tih” “Siap Gusti, saya berangkat sekarang juga. Nyuwun pangestu Gusti !” “Ya Tih … cepatlah engkau berangkat, aku bekali dengan doa !” <<< ooo >>> Bandung, 24 Juni 2011
  • 22.
    Semar Kuning Hlm21 Bag 4 : Jiwa nan gundah lara Gb 4. Bathara Indra Hari itu juga, pasukan Guwakancana dengan prajurit-prajurit raksasanya menuju Dwarawati mengemban tugas raja mereka. Dan ketika sudah mencapai perbatasan Dwarawati, hal tersebut diketahui oleh pasukan Dwarawati dibawah pimpinan Senapati Setyaki. Segera pertempuran antara prajurit Dwarawati dan Guwakancana terjadi. Pertarungan antara Setyaki dan Patih Kumbarananggo pun berlangsung seru. Namun ternyata patih Guwakancana memiliki kesaktian yang luar biasa. Setyaki dalam tekanan. Para prajuritnyapun mempunyai nasib sama, mulai mundur teratur akibat desakan pasukan raksasa yang beringas. Pada saat yang kritis itu, tiba-tiba dari angkasa muncul seorang satria yang langsung menyerang para prajurit raksasa Guwakancana. Pasukan raksasa yang sebelumnya diatas angin, mendapat serangan bak angin topan dari satria tadi,
  • 23.
    Semar Kuning Hlm22 seketika kocar-kacir. Setelah itu satria tadi segera menghampiri Patih Kumbarananggo dan menyerangnya dengan trengginas. Setyaki yang sudah berkeringat dingin, melihat satria itu seketika tersenyum senang dan segera memperoleh tenaga kedua untuk membantu prajurit Dwarawati menyerang prajurit-prajurit raksasa Guwakancana. Kedudukan sekarang berubah, gantian prajurit Guwakancana yang terdesak, begitupun Patih Kumbarananggo. Dia mulai terdesak oleh olah kridanya satria itu. Dan akhirnya sang patih berteriak memberi aba-aba kepada prajuritnya untuk mundur. Tergopoh-gopoh prajurit-prajurit Guwakancana mundur menjauhi prajurit Dwarawati. “Gatotkaca ! Terima kasih engkau telah membantu pamanmu ini melawan Patih Kumbarananggo dari Guwakancana” “Sudah menjadi tugas kewajibanku Paman untuk membantu Dwarawati” “Kalau begitu, ayo ikut pamanmu ke Dwarawati untuk menghadap Prabu Kresna” “Sendika Paman” <<< oooo >>> Sosok pendek, bulat, hitam dan berwajah suram itu berjalan pelan sendiri di tengah hutan belantara gung liwang liwung. Ya sosok itu adalah Semar yang tengah membawa jiwa gundah dan lara. Berjalan tanpa arah sekehendak kaki melangkah. Meskipun sendirian di hutan nan angker dan banyak dihuni oleh binatang-binatang buas, namun anehnya tiada yang sanggup mendekat apalagi menyentuh untuk mengganggu tubuh sosok itu. Bahkan singa, harimau, serigala sampai jin setan perayangan yang berkeliaran disekitar hutan itu, terdiam dan hanya memandang sosok itu dengan pandangan penuh hormat. Ya … jiwa minulya itu adalah Nayataka. Naya berarti wajah, rona dan taka adalah mati. Wajah kematian yang menggambarkan bahwa pemiliknya telah mencapai taraf mengenal dan telah siap mati kapanpun. Bahwa kematian adalah wajib adanya karena nyawa adalah milik Sang Maha Kuasa. Ya … jiwa minulya itu adalah Nayabadra atau badranaya, naya adalah wajah, badra adalah bulan. Sang pemilik wajahnya bersinar bak rembulan. Terang dan meneduhkan bagi sesiapa yang memandangnya. Menentramkan yang bersapa dan berdekatan dengannya.
  • 24.
    Semar Kuning Hlm23 Sosok Semar adalah penggambaran manusia dan Tuhannya, antara penuh kekurangan dengan kesempurnaan. Semar adalah seorang lelaki karena bagian kepalanya menyerupai laki-laki, namun payudara dan pantatnya adalah perempuan. Rambutnya memiliki kuncung layaknya anak-anak, namun tlah memutih seperti orang tua. Bibirnya slalu tersenyum menggambarkan kegembiraan dan kebahagiaan, namun matanya selalu basah oleh tangis kesedihan. Semar adalah kita, yang sering tertawa namun kerap pula menitikkan air mata lara, adakalanya bersikap kekanak-kanakan namun kerap pula bertindak dewasa. Semar adalah kita, yang dalam diri bersemayam kekurangan, cacat dan jauh dari sempurna. Dan bila kita menyadarinya dan berupaya tuk mengurangi kekurangan dan mengedepankan kebaikan maka Allah Yang Maha Sempurna dapat berkenan meyertai jiwa dan raga kita. Seraya berjalan pelan, Semar lirih mendendangkan sebuah tembang Bocah Bajang nggiring angin anawu banyu segara ngon-ingone kebo dhungkul sa sisih sapi gumarang Bojah bajang menggiring angin Menguras air lautan Peliharaannya kerbau bodoh Beriringan dengan sapi gumarang Seolah Semar mewartakan kepada seluruh isi hutan belantara itu, mengabarkan kepada seluruh penghuni dunia, bahwa manusia dikaruniai kelemahan yang ada pada wujud seekor kerbau, namun di sisi lain juga memiliki kelebihan layaknya sapi gumarang yang cerdas dan bertanduk tajam. Dan untuk gapai restu Ilahi haruslah diupayakan mengharmoniskan antara sifat yang serba kurang, lemah dan cacat di satu sisi dan sifat yang serba sempurna di sisi yang lain, manusia membutuhkan perjuangan panjang, sepanjang umur manusia itu sendiri, seperti bocah bajang nggiring angin dan nawu segara, menggiring angin dan menguras lautan, tiada pernah kan selesai. Semar mendendangkan begitu lirih Semar melantunkannya sepenuh hati Semar menghayati makna yang tersirat dengan khitmat Semar berdendang lirih Semar merunduk khusyu
  • 25.
    Semar Kuning Hlm24 Dan kemudian tangannya memelintir kuncungnya Maka seketika …………. Laksana bom nuklir meledak dentamnya mengguncang kahyangan para penghuninya sangat terkejut digunjang gempa tiba-tiba para dewa dewi bertanya apa yang terjadi para batara batari segera ingin tahu gerangan siapa yang mampu menciptakan guncangan sedahsyat itu Geger kahyangan !!! Dan segera Batara Endra, Batara Brahma dan Batara Bayu melesat menuju mayapada. Didekati oleh mereka cahaya yang benderang di tengah hutan belantara. Dan disana tlah berdiri Semar … ya Batara Ismaya … Semar adalah dewa nyarira jalma Semar adalah kakandangane Batara Ismaya Sesampai di hadapan Semar, maka seketika ketiga dewa itu menghaturkan sembah dibawah kaki Semar “He Endra, Brahma dan kamu Bayu. Ada apa kalian datang kesini ngejawantah, apakah kamu disuruh Bapakmu Sang Hyang Jagat Nata ?” “Wo Batara Ismaya, kahyangan Rinjamaya 2 gonjang ganjing diguncang gempa. Tentu ada sebab hal itu terjadi. Kiranya Wo Batara yang menyebabkan ini. Ada apakah gerangan Wo ?” sembah Endra takjim “Demikian pula kahyangan Panglawung 3 Wo Batara, hamba jadi ingin tahu apa yang tengah disusahkan Wo Batara” Batara Bayupun melaporkan. “Idem Wo, kahyangan Argadahana 4 gonjang ganjing. Laporan selesai !” singkat Batara Brahma. “Tidak ada apa-apa kok, perkara enteng saja kok sampai kalian datang ke hadapanku. Bertiga lagi. Selamanya aku nggak pernah susah, selamanya aku ngak pernah kuatir. Aku dibuat sakit hati kalau membalas itu wajar, namun aku tidak mau melakukannya karena aku sudah menerimanya. Tentu kalian sudah tahu apa 2 Nama kahyangan kediaman Bathara Indra 3 Nama kahyangan kediaman Bathara Bayu 4 Nama kahyangan kediaman Bathara Brahma
  • 26.
    Semar Kuning Hlm25 yang terjadi. Saat ini Kresna sedang ditinggalkan Wisnu, Kresna lagi koncatan Wisnu-nya” ucap Semar sang Batara Ismaya kalem. “Tapi memang sungguh keterlaluan sikap Kresna kepada Wo Batara, aku nggak terima Wo” dengan nada marah Endra menjawab. “Begitupun aku Wo, akan kubalas Kresna dengan yang setimpal. Biar Kresna tuh eling siapa sebenarnya dirinya” berapi-api Bayu berkata “Idem Wo Batara !” singkat Brahma melanjutkan kata-kata keras saudara- saudaranya “Terserah apa yang akan kalian lakukan, yang jelas aku tidak akan campur tangan dan tidak menyuruh kalian. Tapi ingat kalaupun ingin mengingatkan, hanya Kresna yang salah dan jangan kau ganggu yang lainnya apalagi rakyat Dwarawati” “Kalau begitu saya mohon pamit, nyuwun pangestu Wo Batara” “Saya juga mohon pamit untuk melaksanakan rencana kami mengingatkan Kresna Wo Batara, mohon pangestunya” Endra dan Bayu mohon pamit “Idem Wo” singkat Brahma pamitan “Ingat anak-anakku semua, seperti yang tadi telah aku sampaikan, aku tidak merestui lho, namun dari apa yang kalian telah rencanakan aku berharap atas dasar kebijaksanaanmu sendiri. Aku yakin bahwa kalian telah mampu untuk menempatkan segala sesuatu pada tempatnya dengan bener dan pener, benar dan tepat” <<< ooo >>> Bandung, 27 Juni 2011
  • 27.
    Semar Kuning Hlm26 Bag 5 : Bulan madu yang digangu bencana Gb 5. Raden Abimanyu Sementara itu, di kamar tidur pengantin baru, Abimanyu dan Siti Sendari, suasana romantis segera terasa. Dihiasi dengan dekorasi interior yang indah nan menawan serta di sekeliling ruangan tercium aroma wewangian yang nyaman dan membangkitkan gairah, suasana siang itu terasa menyejukan. Panas di luar istana, namun begitu dingin di ruangan pengantin. Panas di dalam dada akibat gejolak dan hasrat dirasa, namun dingin menyentuh hati yang tlah menyatu. Masing-masing akan menyampaikan rasa cinta yang tlah menggumpal, namun saat menyaksikan wajah sang kekasih, tiba-tiba lidah kelu dan kata-kata tak mampu keluar. Yang ada hanya pandang-pandangan, senyam-senyuman, dan pegang- pegangan ...... tangan. Abimanyu kemudian memandang istrinya. Yang dipandang malu tertunduk. Melalui mata pandangan, dijelajahinya seluruh tubuh wanodya yang tengah berdiri didepannya dan kini telah menjadi miliknya. Sempurna ! Dia memperoleh istri yang memiliki kecantikan yang sempurna, dari ujung rambut sampai ujung kaki semua serba indah.
  • 28.
    Semar Kuning Hlm27 Untuk menghilangkan kekakuan suasana, rikuh pakewuh, serta lebih mendekatkan rasa dan hasrat, maka Abimanyu membawa istrinya untuk menghirup udara segar dan menikmati keindahan taman di samping istana. Dengan bergandengan tangan intim, kedua sejoli itu berjalan pelan seraya bercanda mesra menikmati indahnya suasana. Taman itu adalah taman di lingkungan keputren di Dwarawati, sehingga tlah biasa Siti Sendari menikmati keindahan dan keelokannya. Taman luas dengan pohon dan bunga beraneka rupa, gemericik air sungai dan bunyi binatang-binatang piaraan, menambah lengkap isi taman seolah menghadirkan suasana surga bagi pemiliknya. Para penghuni taman, burung-burung, sungai, air, batu, serta awan mega di angkasa seolah tlah menjadi kawan setia Sang Dewi, dan slalu menyapanya. Wanodya sulistya ing warna dasar pinter angedi busana ngadi sarira manuk-manuk kang padha menclok panging kayon pating caruwet ocehe parandene dupi mulat tindaknya Dewi Siti Sendari cep klakep kaya binungkem sami mandhap saking ngepang … andekur yen manungsa-a kaya sung pambage dateng rawuhipun sang putri linangkung kali cilik kang padha mambek sakala banyune kemricik ebahing toya labet denya kepengin tumingal marang sulistyaning warna putri minulya mina-mina alit kang mapan ing kana pating calungup pada ngatonake sirahe awit denya anginceng sarta anginjen anglirik namatake marang sulistyane wanodya utama padas turi padha ambrol watu gedhe padha gathuk watu cilik padha gathik upama wujude manungsa padha saur-sauran takon genti tinakon suket grinting kang kang wus aking karana dangu tan kejawahan parandene ketetesan keringete … saknalika subur semi angrembuyung walang-walang kang padha menclok ing witing sidaguri padha mabur pating kleper angubengi lungguhane Dewi Siti Sendari yen manungsa-a sung pambagya dateng rawuhing putri agung sekaring kedhaton Dwarawati mega putih anggung lumayang mayungi dateng bentering surya angayomi Sang Dewi aja nganti kaladuk langking pakulitane awit saka kasorotan bagaskara
  • 29.
    Semar Kuning Hlm28 Setelah puas berjalan menikmati indahnya taman, kedua sejoli itu melepas penat seraya duduk berdua di bangku taman. Wajah Siti Sendari semakin cerah, pipi memerah diterpa panas dan angin, di hiasi sedikit titik keringat di kening, menambah segar pandangan Sang Abimanyu. “Adikmu ini sangat bangga dapat memperistri Mbakyu Siti Sendari” “Ah … kok Kanda masih memanggil Mbakyu sih. Memang kalau menurut silsilah, saya ini lebih tua dari Kanda, tapi saya kan sekarang sudah menjadi istrimu, jadi sudah seharusnya Kanda memanggil Dinda kepada saya, bukan begitu Kanda” Memang benar, kalau dirunut secara silsilah, Abimanyu dan Siti Sendari adalah masih trah Mandura. Siti Sendari berayah Kresna dan Kresna adalah anak dari Basudewa, raja Mandura. Ayah Abimanyu, Arjuna beribu Kunti yang adalah adik dari Basudewa. Maka berdasarkan garis keturunan, Siti Sendari lebih tua dari Abimanyu. “Benar Mbakyu … eh … benar Dinda. Mengapa Kanda bilang bahwa saya sangat bangga memperoleh Dinda sebagai istri, Dinda ingin tahu ?” “Terserah Kanda” “Karena Dinda adalah wanita yang sulistyo ing warna dalam segala hal. Wajah dan tubuh dinda begitu indah sehingga tak bosan Kanda memandangnya. Begitupun hati Dinda begitu lembut dan baik. Bagaimana Kanda tak merasa bangga ?” “Ah … Dinda jadi malu” rona merah kembali mewarnai wajah Siti Sendari dan kali ini pujian suaminya itu bak api dalam sekam yang mengobarkan gairah kepada suaminya. Tak sadar kemudian dia bertanya : “Kanda, di Madukara kalau siang hari mentari lama nggak tenggelamnya menjadi malam” “Yah biasa saja Dinda, kalau sudah siang terus sore, pasti tidak lama kemudian malam pasti menjelang dan kemudian datang dengan sendirinya. Kok Dinda bertanya begitu sih, maksudnya apa ?” “Kalau di Dwarawati ini rasanya kok siangnya lama ya Kanda. Perasaan dari tadi sang bagaskara masih menampakan diri saja, padahal sudah lama di atasnya. Terus malam kenapa belum datang-datang ya ?” “Ehm … ehm … tenggorokan Kanda tiba-tiba kok jadi serak ini Dinda. Ehm …”
  • 30.
    Semar Kuning Hlm29 “Oh ya … kalau begitu kita ke kamar aja yuk Kanda” “Ehm … ehm … nggak perlu nunggu malam kan ?” “Ah … Kanda … bikin malu Dinda ajah” Dan dengan agak terburu-buru kedua sejoli pasangan pengantin baru itu menuju ke kamar untuk menyembuhkan ehm ehm Abimanyu tadi. Tidak perlu diceritakan apa yang terjadi di kamar pengantin. Nun … di angkasa terlihat tiga sosok tengah melayang terbang di atas bumi Dwarawati. Bagi orang awam, sudah tentu mereka tak terlihat. Mereka bertiga tengah memperhatikan keadaan negara Dwarawati dari angkasa di siang hari itu Benar, mereka bertiga adalah Bathara Brahma, Bathara Bayu dan Bathara Endra. Setelah meninggalkan Semar dari hutan belantara itu, maka mereka segera menuju negri Dwarawati. Segala rencana telah disusun untuk melaksanakan “hukuman” sebagai peringatan kepada Prabu Kresna atas tingkah polah dan kesombongannya mengagung-agungkan diri sebagai titisan Wisnu yang berkuasa di dunia. Perlakuan kepada Semar sungguh keterlaluan, pun kepada adiknya sendiri Arjuna yang mengabaikan kehadirannya dan menganggapnya tidak ada walaupun ada peristiwa yang sangat penting bagi seorang ayah, yaitu menikahkan anaknya Abimanyu. “Hong wilaheng awigeno mastuhu bawana langgeng, Kakang Brahma dan Kakang Bayu, mari kita mulai pekerjaan ini. Namun ingat petuah dari Wo Batara Ismaya, agar bencana yang kita berikan diupayakan jangan sampai menimpa kawula yang tidak tahu menahu dan tidak bersalah. Bencana kita fokuskan disekitar istana Dwarawati saja. Mari Kakang kita mulai !” begitu ungkap Bathara Endra untuk memulai rencana mereka. Sesaat kemudian, Batara Endra mulai mengheningkan cipta, amuja tirta, mengendalikan air di sekeliling bumi Dwarawati dan seketika hujan sangat deras turun bak di curahkan isi laut ke bumi. Tak lama kemudian, banjir ladu walik watu, banjir bandang bagaikan tsunami datang menerpa dari alun-alun menuju istana Dwarawati. Pinggir kedaton mulai di terjang air bah dan seterusnya mulai memasuki sitinggil istana. Batara Brahma tak mau kalah, setelah mengheningkan cipta maka keluar dari kedua belah tangannya dahana sagedung-gedung ngepung kutha Dwarawati, bola api raksasa mulai melingkupi istana. Sehingga api bergabung dengan air mulai
  • 31.
    Semar Kuning Hlm30 merangsak ke dalam istana menciptakan suasana mengerikan bagi sesiapa saja yang menyaksikan. Tak cukup dengan itu semua, Bathara Bayupun kemudian ikut berkontribusi. Diciptakannya angin topan bergulung-gulung, barang apa saja yang dilaluinya porak poranda. Pohon nan besar dan kuat tercerabut akar-akarnya dan ikut terbawa terbang. Tembok yang kokoh dan tebal seketika roboh dan puing- puingnya terhambur kesegala arah bagai kapas diterbangkan angin saja. Geger istana Dwarawati ! Suara jerit perempuan terdengar menyayat hati, ketakutan. Tak tahu apa yang harus dikerjakan karena angin topan, air bah dan kobaran api datang begitu tiba- tiba. Begitupun Prabu Kresna yang sedang berbicara dengan kakaknya Prabu Baladewa yang tengah bersiap-siap pulang ke Mandura, sangat terkejut melihat bencana yang menimpa kraton Dwarawati yang datang begitu tiba-tiba. Kresna yang biasanya sangat tabah, sabar dan cerdik dalam mencari solusi yang cepat dan tepat, kali ini terlihat bingung dan tak tahu apa yang harus dikerjakan. Begitupun Baladewa yang biasanya mengandalkan adiknya Kresna dalam segala hal, kali ini tambah bingung atas apa yang terjadi. Walaupun sebenarnya dalam hati kecilnya percaya bahwa bencana ini adalah akibat dari penghinaan Kresna kepada Semar pada peristiwa perkawinan Abimanyu dengan Siti Sendari belum lama tadi. “Ini gimana Yayi Prabu, cepatlah engkau bertindak kalau tidak ingin kita hancur diterjang oleh air bah yang begitu dahsyat, api yang berkobar-kobar dan angin yang mengobrak-abrik istana ini” “Saya juga bingung Kakang Prabu, pusaka-pusaka sakti yang aku punyai semua hilang. Sepertinya terbawa air bah tadi” “Lha … Wisnumu yang kamu unggul-unggulkan selama ini mana, segera keluarkan Yayi. Bukankah Wisnumu dapat menaklukan dunia ini sesuai keinginanmu. Kalau cuma bencana seperti ini sepertinya tidak ada artinya dibandingkan kekuasaan Wisnumu Yayi” “Haduh Kakang Prabu … kok sepertinya kekuatan Wisnu hilang dari diriku ya” “Ayo cepat keluarkan, masak gini aja tidak bisa mrantasi gawe, bukankah Wisnumu sanggup untuk menahan air, api dan angin yang seberapa besarpun”
  • 32.
    Semar Kuning Hlm31 “Haduh Kakang … jangan meledek begitu dong. Benar Kakang, sepertinya Wisnu telah oncat dari diriku, yang penting sekarang kita selamatkan keluarga Dwarawati dulu Kakang. Semua pusaka-pusakaku tak tahu dimana sekarang, tapi saya masih mempunyai kereta Jaladara Kakang.” “Kalau begitu ayo cepat kita selamatkan mereka semua. Cepat keluarkan Jaladara Yayi” Segera Prabu Kresna membawa ketiga istrinya Jembawati, Rukmini, Setyaboma, satu per satu naik kereta, dan setelah itu sepasang pengantin baru Abimanyu dan Siti Sendari juga memasuki kereta Jaladara. Dan secepat kilat kemudian Jaladara melesat ke angkasa menghindari bencana yang dahsyat itu. Memang sungguh luar biasa kereta Jaladara itu. Kereta Jaladara adalah kereta hadiah dewa bagi Kresna, dibuat oleh Mpu Ramayadi dan Mpu Hanggajali. Kereta itu ditarik empat ekor kuda yang berwana kemerahan, hitam, kuning dan putih yang masing-masing punya kesaktian sendiri- sendiri. Kuda berwarna kemerahan dari benua barat hadiah dari Batara Brahma, dengan kesaktiannya mampu masuk kedalam kobaran api, bernama Abrapuspa. Kuda hitam dari benua paling selatan bernama Ciptawelaha pemberian Sang Hyang Sambu, mampu berjalan menembus tanah. Kuda berwarna kuning bernama Surasakti yang mampu berjalan diatas air adalah pemberian Batara Basuki dari jagad timur. Sedangkan kuda putih murni bernama Sukanta pemberian dari Batara Wisnu dari bumi utara, kesaktiannya mampu terbang. Pabila telah dirakit dan digabungkan dalam satu kereta maka tercipta kolaborasi yang dahsyat, satu dengan yang lain saling berbagi kesaktian dan saling melindungi. Sebenarnyalah kereta kuda Jaladara melambangkan kehidupan manusia di jagat ini. Keempat kuda dengan warna yang berbeda tadi menyimbolkan sifat dan watak manusia yang masing-masing mempunyai karakteristik khusus dan akan mempunyai kekuatan dahsyat bila berkolaborasi antara satu dengan yang lainnya. Dan kusir kereta yang mengerti akan sifat dan perilaku kudanya serta mampu menggabungkan kekuatan masing-masing dalam sebuah orkestra irama gerak langkah kaki kuda nan menawan, senada seirama, maka perjalanan para penumpang akan nyaman, aman dan cepat sampai tujuan.
  • 33.
    Semar Kuning Hlm32 Warna-warna empat kuda Jaladara ibarat cahaya-cahaya inti yang melingkupi diri manusia. Cahaya Putih, merah, kuning dan hitam melambangkan manifestasi air, api, angin dan bumi atau tanah. Cahaya Putih, merah, kuning dan hitam menyimbolkan nafsu muthmainah, amarah, sufiah dan lawwamah. Air adalah putih, kejujuran, kesabaran, nrima ing pandum, bersifat melarutkan, menyejukan, menyegarkan, namun jika berlebihan dapat menghancurkan bahkan menjadi racun yang mematikan. Api berwarna merah, berwatak semangat, dinamis, berambisi, emosi namun juga mempunyai sifat sebagai pemberontak, iri dengki, pun kebohongan. Sifat baik dan buruk dapat timbul darinya, sehingga hasil cipta dari daya hidupnya dapat merupakan energi yang bergerak bersifat prabawa, mengembangkan, memekarkan namun juga memiliki daya menghancurkan, membasmi, membakar hingga meledakan. Cahaya Kuning adalah merupakan manifestasi dari angin yang memiliki watak keindahan, dalam seni budaya, sopan santun, kasih sayang, toleransi, namun juga semu, samar, palsu, gengsi, konsumtif. Dan hitam adalah bumi atau tanah. Dari tanah watak dan sifat produktif, kreatif, inovatif tercipta, namun juga bersifat tega, egois, mengunggulkan materi. Keempat cahaya tadi harus saling mengisi dam menutupi kekurangan untuk menciptakan watak dan tindakan yang baik dan terpuji sesuai dengan jalan Ilahi Rabbi. Dan yang mengendalikan keempatnya itu adalah sang kusir. Falsafah Jawa mengatakan sebagai sedulur papat lima pancer. <<< ooo >>> Bandung, 4 Juli 2011
  • 34.
    Semar Kuning Hlm33 Bag 6 : Sebuah kepasrahan Gb 6. Panakawan (Semar, Petruk, Gareng dan Bagong) Kita tinggalkan Prabu Kresna dan rombongan dari istana Dwarawati yang mengendarai kereta Jaladara berusaha menghindari bencana dan berniat untuk sementara mengungsi. Kita kembali mengikuti perjalanan anak-anak Semar panakawan yang ditinggal Ramanya, dan disuruh untuk mencari nDaranya satria Madukara, Arjuna. Meskipun belum tahu dimana sebenarnya nDaranya berada, namun ketiga panakawan telah hafal perilaku nDaranya itu. Kalau sedang mengalami masalah berat dan membutuhkan solusi yang bener lan pener, maka tidak ada tempat yang tepat selain mencari kesunyian jauh dari keramaian untuk bertapa menentramkan hati, memusatkan pikiran, tuk berharap pepadhang. Tidak hanya bila menemui masalah berat, saat mengharapkan sesuatu yang dirasakan penting bagi diri, keluarga, saudara-saudaranya maupun bagi negaranya, pun Arjuna lebih sreg melakukannya dengan ber-tirakat, mendekatkan diri kepada Pencipta Semesta.
  • 35.
    Semar Kuning Hlm34 Gb 7. Arjuna Dan ketekunannya dalam bertapa itu memang sudah teruji. Jangankan cuma sekedar binatang buas, ataupun jin gendruwo atau setan yang paling menakutkanpun, bahkan godaan yang lebih hebat lagi berupa bidadari kahyangan yang cantik molek tiada menggoyahkan tekad dan kemauan keras Permadi. Bahkan tidak hanya satu bidadari, melainkan tujuh bidadari tidak mampu menarik minat Arjuna selagi bertapa. Dewi Warsiki, Dewi Irimirin , Dewi Tunjungbiru, Dewi Wilutama, Dewi Supraba, Dewi Gagarmayang dan Dewi Lengleng Mulat yang mendapat tugas untuk menggoda, berakibat senjata makan tuan, malah mereka yang tergoda oleh, tidak saja sosok dan wajah Arjuna yang rupawan, juga dibuat kagum oleh kekuatan tekad, hati dan pikiran (baca kisah Begawan Mintaraga). Sehingga akhirnya Gareng, Petruk, Bagong-pun menemukan nDaranya di suatu hutan di sebelah barat daya kerajaan Dwarawati. Tentu tempat yang digunakan Arjuna tidak sembarangan, melainkan tempatnya tersembunyi, bersih, dan layak untuk didiami selama beberapa bulan.
  • 36.
    Semar Kuning Hlm35 Ketiga panakawan tadi sementara melepas lelah tidak jauh dari tempat nDaranya bertapa karena melihat bahwa Arjuna masih begitu khusyu dalam semedinya sehingga tidak berani membangunkannya. “Kalau saya pikir-pikir, Ramane Semar tuh aneh ya Kang Gareng. Lha wong jelas- jelas dihina sama ndara Abimanyu dan ndara Kresna begitu … eee … bukannya marah atau membalas malah diam saja” Petruk memulai pembicaraan mengeluarkan uneg-unegnya. “Iya Kang, kalau saya yang digituin …. oooo pasti langsung tak bales malah tak tambahi bonus. Kalau ada yang meludahi mukaku … langsung tak bales meludahi mukanya bahkan kalau perlu langsung tak kencingi !” tambah Bagong dengan penuh ekspresi. “Hush … ora elok kuwi … tidak bagus begitu. Malah kita harus bersyukur punya orang tua seperti Ramane Semar. Ramane Semar terkenal sebagai pamomong para satria dan raja. Pamomong itu tidak hanya sekedar jadi batur, babu atau pembantu, melainkan lebih dari itu. Mengingatkan yang dimomong kalau berbuat salah, memberi wejangan dan teladan yang baik, bahkan sering diajak diskusi mencari solusi terhadap permasalahan yang tengah terjadi. Usulannya sering didengar malah kerap dijadikan sebagai pedoman. Jadi dihadapan mereka, kedudukan Rama Semar itu sangat mulya, tidak hanya dianggap sebagai pendamping dan pembantu saja. Oleh karenanya meskipun usia ndara yang dimomong Ramane Semar itu jauh lebih muda, tapi semuanya menyebut Ramane dengan Kakang. Itu memperlihatkan bahwa hubungan antara ndara dan pamomongnya itu begitu dekat” terang Gareng bijak. “Tapi aku juga heran Kang Gareng atas perilaku nDara Kresna, lha kok lain dari biasanya. Kalau kita maen nemenin nDara Janaka ke sana, sikap nDara Kresna selalu baik kan. Malah pernah pulangnya aku dioleh-olehin sarung sama sak rantang opor kok” Petruk kembali berujar. “Lha itu yang aku juga heran Kang Petruk sama Kang Gareng, mungkin setan atau Batara Kala sedang manjing di dirinya. Lha wong menurut cerita Rama, polah tingkah nDara Kresna juga aneh kok, katanya somse dan begitu merendahkan” “Ya nggak tahulah Gong, yang penting kita sudah memenuhi perintah Ramane Semar mencari nDara Janaka” Dan yang tengah diperbincangkan, akhirnya bangun dari semedinya. Matanya terbuka dan langsung dilihatnya para panakawan telah menunggu didepannya.
  • 37.
    Semar Kuning Hlm36 “Gareng, Petruk dan Bagong, sudah lamakah kalian menunggu disitu ?” “Eeee nDara sudah bangun rupanya, kami belum lama kok nDara” jawab Gareng mewakili adik-adiknya. “Lha mana Kakang Semar kok tidak keliahatan bersama kalian” Seketika Bagong pasang aksi “Hu hu hu hu … ludah dikuncungi nDara !” “Apa kuwi Gong ?” “Ludah kyaine Semar dikuncungi …” “Hush … salah Gong, kuncung di bawuki !” Petruk juga ngawur. “Ada apa sih ini, kok ada kuncung, ludah sama bawuk. Tolong dijelaskan yang terinci dan runtut sehingga aku mengerti apa yang telah terjadi” “Begini nDara !” akhirnya Gareng turun tangan Kemudian Gareng bercerita atas apa yang menimpa Semar, tentang perkawinan Abimanyu dan Siti Sendari yang tidak ada besannya, tentang Semar yang mencoba mengingatkan, tentang penghinaan yang dilakukan Abimanyu kepada Semar dan kemudian tentang perintah Semar untuk mencari Janaka untuk mengabarkan semua itu. Mendengar cerita itu, sejenak Janaka terhenyak. Sedih tiada terkira atas perlakuan Abimanyu dan penghinaan kepada abdi kinasihnya. Juga tak kurang herannya atas sikap Prabu Kresna yang keterlaluan itu. Ada semburat kesedihan dan penyesalan menaungi wajah Janaka. Dan seraya menghela nafas seakan melepas beban berat yang menggelayuti dada, kemudian dia berkata “Panakawan, sungguh tak terduga. Sebenarnyalah aku menyepi diri di sini untuk bertapa, tiada lain dalam rangka ingin meminta kepada Yang Kuasa untuk memulyakan anakku tersayang Abimanyu. Aku selaku orang tuanya, begitu berharap anakku kelak menjadi satria pinunjul baik dalam olah krida maupun olah batin. Dan itu kupintakan tiada putus. Pun harapan serupa aku lakukan untuk Siti Sendari, agar kelak dia dapat mendampingi anakku dalam mengarungi kehidupan menuju kebahagiaan rumah tangganya kelak. Panakawan, aku tidak menyalahkan siapa saja atas kejadian memalukan dan memilukan ini. Kesalahan
  • 38.
    Semar Kuning Hlm37 hanya ada padaku saja. Oleh karenanya, mari dampingi aku untuk mencari kebenaran dan jalan keluar.” Tanpa diperintah dua kali, akhirnya panakawan mendampingi nDaranya menembus hutan belantara berjalan dalam diam. Dan tak sengaja mereka bertemu dengan pasukan raksasa Kutakarukmi yang tengah juga menyusup dalam hutan untuk menyusun kekuatan kembali setelah dipukul mundur oleh Setyaki dan Gatotkaca. Dan tak ayal pertempuranpun terjadi. Namun dengan mudah Janaka mampu mengalahkan pasukan raksasa itu dan seketika merekapun terbirit-birit melarikan diri ke hutan yang lebih dalam. <<<< oooo >>>> Bandung, 8 Juli 2011
  • 39.
    Semar Kuning Hlm38 Bag 7 : Penyesalan yang datang terlambat Gb 8. Puntadewa Kita beralih menuju negri Amarta. Hanenggih nagari pundi ta ingkang kaeka adi dasa purwa. Eka sawiji, adi linuwih, dasa sepuluh, purwa wiwitan. Sanadyan kathah titahing dewa, ingkang kasongan ing angkasa, kasangga pratiwi kapiting samodra, kathah ingkang sami anggana raras boten wonten kadi nagari Amarta. Mila kinarya bubuka, ngupayaa nagari satus tan antuk kalih, sanadyan sewu tan jangkep sadasa. Mila winanstan Amarta dados palawangane jagad, utawi wenganing rahsa, Amarta panggenan pambuka.
  • 40.
    Semar Kuning Hlm39 Dhasar nagari panjang-punjung, pasir wukir loh jinawi gemah aripah karta tur raharja. Pajang dawa, punjung luhur kawibawane, pasir samodra wukir gunung, dene nagari ngungkurake pegunungan, ngeringake pasabinan nengenake benawi ngayunaken bandaran gedhe. Loh tulus kang sarwa tinandur, jinawi murah kang sarwa tinuku. Gemah para lampah dagang rahinten dalu tan ana pedhote, labet tan ana sangsayaning margi. Aripah janma manca kang samya gegriya ing salebeting praja katingal jejel riyel aben cukit tepung taritis, papan wiyar katingal rupak saking rejaning praja. Karta kawula ing padhusunan padha tentrem atine, mungkul pangolahing tetanen. Ingon-ingon kebo sapi, pitik iwen tuwin raja kaya tan ana kang cinancang, yen rahina aglar ing pangonan, yen bengi mulih marang kandhange dhewe-dhewe. Raharja tebih ing parangmuka. Para mantra bupati padha kontap kautame, bijaksana limpad ing kawruh, putus marang pangrehing praja, tansah ambudidaya kaluhuraning nata. Dhasar nagari gedhe abore, padhang jagade, dhuwur kukuse, adhoh kuncarane. Boten namung ing tanah jawi kemawon ingkang sami sumujud, sanadyan para narendra ing mancanagari kathah ingkang sumawita tanpa karana ginebaging bandayuda, among kayungyun marang popoyaning kautaman. Bebasan ingkang celak manglung, ingkang tebih tumiyung. Saben antara mangsa sami asok bulubekti, glondhong pangareng-areng. Peni-peni reja peni guru bakal guru dadi mas picis rajabrana minangka panungkul. Sinten ta jujuluking narendra ingkang anglenggahi dhamparing kaprabon. Wenang den ucapna jujuluking nata, ajejuluk Prabu Puntadewa ya Prabu Darmakusuma, ya Prabu Darmaraja, ya Darmaputra, Sang Darmawangsa, ya Prabu Yudhistira, Guna talikrama, ya Ajatasatru. Mila jejuluk Prabu Puntadewa nalendra rahsaning dewa, jejuluk Yudhistira nunggak semi lan jejuluking jin Wisamarta, Darmaputra pinutra Sang Hyang Darma dewataning sesanggeman,Darmaraja narendra ingkang padha olah sesanggeman, ya Sang Ajatastru tegese tan darbe mungsuh. Di sitinggil Amarta telah duduk sulung Pandawa, Prabu Puntadewa, di hadapan adik-adiknya minus Arjuna. Disebelah kanannya, berdiri dengan tegak Bima ya Werkudara serta di sebelah kiri berdiri si kembar, Nakula dan Sadewa. Amarta tengah kedatangan tamu agung yang sekarang sedang menghadap. Siapakah tamu agung itu ? Ternyata mereka adalah Prabu Kresna, Prabu Baladewa dan rombongan. Prabu Kresna dan Prabu Baladewa di atas kereta Jaladara setelah menghindari bencana, akhirnya sepakat untuk mengungsi ke Amarta menemui adik-adiknya Pandawa, sekaligus untuk mewartakan apa yang tengah di alami Dwarawati.
  • 41.
    Semar Kuning Hlm40 “Selamat datang di Amarta Kakang Prabu Kresna dan Baladewa. Sayang sekali tidak mewartakan kabar kedatangan terlebih dahulu sehingga kami tidak dapat menyambutnya dengan baik. Hal apakah yang membawa kedatangan para keluarga Dwarawati dan Koko Prabu Baladewa ke Amarta ini” “Terima kasih yayi Prabu, yayi Prabu dan adik-adiku Pandawa telah menerima kami sudah merupakan suatu kehormatan. Kami datang kesini memang tidak direncanakan sebelumnya sehingga tidak sempat mengirim warta atau nawala. Hal yang akan saya wartakan adalah sesuatu yang penting bagi yayi Prabu bahwa saya telah menikahkan ananda Abimanyu dan Siti Sendari beberapa hari yang lalu. Hal ini saya lakukan meskipun tanpa kehadiran besan, yayi Arjuna, mengingat bahwa hubungan keduanya sudah begitu akrab dan dekat. Keduanya sudah saling mencintai dan sepertinya memang sudah dijodohkan oleh Yang Kuasa untuk menjadi suami istri. Dan untuk menghindarkan dari hal-hal yang tidak diinginkan maka saya segera berinisiatf untuk menyatukan mereka berdua dalam bahtera hidup rumah tangga.” Prabu Kresna bercerita bahwa Baladewapun kemudian merestui pernikahan itu, tentang kedatangan Semar pada saat para raja undangan tengah menyantap hidangan yang disediakan, bagaimana Semar memberi hadiah dua pupuh tembang sarkara yang kemudian membuatnya merasa disentil, dan kemudian saat bagaimana Abimanyu atas perintahnya meludahi kuncungnya Semar.” Diam sesaat Puntadewa mendengar cerita dari Kresna. Sedih hatinya atas kejadian itu, dibayangkan betapa perih hati abdinya kinasih Semar memperoleh perlakuan yang sangat menghinakan dari momongannya sendiri. Dan kemudian katanya “Setelah mendengar cerita tadi, saya tidak menyalah koko prabu ataupun kakang Semar. Yang saya salahkan adalah yayi Arjuna yang meninggalkan kewajibannya sebagai seorang ayah apalagi pada peristiwa yang sangat penting yaitu hari pernikahannya” Werkudara yang sedari tadi diam mendengar cerita Kresna namun setelah mendengar respon dari kakaknya itu segera menyahut “Hemmm … aku faham bahwa kakakku tidak akan pernah menyalahkan apalagi menyakiti hati orang lain, yang dilakukan pasti menyalahkan diri sendiri atau saudaranya. Kakakku selalu mengalah. Dalam hal ini belum tentu si Jlamprong adikku yang salah. Aku tahu bagaimana si Jlamprong itu, aku mengenalnya lebih dari kakakku”
  • 42.
    Semar Kuning Hlm41 Baladewa tidak urung ikut nimbrung dalam pembicaraan yang sudah mulai memanas ini “Heh …. yayi Kresna ceritamu belum selesai, lanjutkan cerita kejadian setelah itu. Jangan engkau potong-potong ceritanya” “Saya kira itu cukup, Kakang Prabu” “Tidak ! Jujurlah ! Sebab seandainya engkau bercerita lebih lengkap apa adanya dan engkau dapat mengungkapkan segalanya dengan jujur, kalaupun engkau yang salah namun karena telah engkau akui dengan jiwa satria maka niscaya kata maaf akan gampang engkau terima. Pada saat itu dirimu mungkin sedang khilaf bukan ?” “Heeeemmm … aku percaya siapa itu Jlitheng kakangku. Jlitheng kakangku adalah tidak lumrah manusia, Jlitheng kakangku adalah kekandangane Batara Wisnu sehingga sudah selayaknyalah memiliki kebijaksanaan yang luas. Oleh karenanya tuntaskan cerita tadi biar segalanya jelas mana yang salah mana yang benar, becik ketitik ala ketara” Werkudara melanjutkan kalimat Baladewa untuk mempertegas “Bener Werkudara … bener kuwi … ha ha ha ha … Aku sendiri selama ini memang menggantungkan kebijaksanaan ke dia. Walaupun aku lebih tua dari dia, namun aku merasa bahwa ilmuku kalah jauh dengan ilmunya. Bagaimana bisa menang lha wong dia titisan Wisnu. Kresna kok dilawan … ha ha ha ha … !!!” tawa Baladewa terdengar aneh terutama di telinga Kresna. “Ya silahkan koko Prabu, di luar sana banyak kolam limbah yang berair kotor. Silahkan koko Prabu menyiramkan semua kotoran ke diri saya ini. Saya memang penuh rereget, penuh kotoran” “Ha ha ha … ojo mutung yayi” Puntadewa yang mendengar itu segera menengahi “Monggo, silahkan dilanjutkan ceritanya koko prabu” “Siap yayi Prabu, namun sebelumnya saya mohon ijin untuk meminta nini Siti Sendari dan Abimanyu untuk ke belakang saja agar tidak mendengarkan apa yang nanti kemungkinan malah akan membuat resah dan gelisah hati mempelai pengantin”
  • 43.
    Semar Kuning Hlm42 “Ya silahkan. Abimanyu dan Siti Sendiri silahkan ke belakang istana untuk istirahat dan anggap saja serasa di rumah sendiri seperti di Dwarawati” “Terima kasih Prabu Puntadewa, mohon pamit” Abimanyu dan Siti Sendari kemudian bergandengan tangan meninggalkan ruangan pertemuan untuk beristirahat di kamar yang telah disediakan. Setelah hening sejenak, kemudian Prabu Kresna mulai membuka suara. “Pun Kakang melanjutkan cerita yang tadi. Apakah harus selalu begitu ? Memang harus selalu begitu kalau wong sing utang kudu nyaur lan wong nyilih kudu mbalekake, orang yang berhutang harus membayar dan yang meminjam harus mengembalikan. Tidak lama kemudian setelah kejadian itu, belum juga semua undangan para raja pulang ke negara masing-masing, Dwarawati ditimpa bencana alam. Hujan datang tiba-tiba tanpa mendung dengan derasnya menyebabkan banjir ladu walik watu. Pada awalnya hanya terjadi di alun-alun, namun dengan cepat menuju sitinggil keraton walaupun telah dihadang dengan berbagai cara.” Dengan menghela berat nafas, Kresna melanjutkan ceritanya “Yayi, walaupun dengan rasa pedih dan dada sesak saya lanjutkan cerita ini. Kemudian di sisi selatan api berkobar mulai menerjang memasuki keraton. Begitupun dari sisi utara. Segala arah di kepung oleh dahana, sungguh miris kejadian saat itu. Pada saat itu saya akhirnya memanfaatkan pusaka kereta Jaladara untuk menyelamatkan diri beserta keluarga hingga sampai di hadapan yayi sekarang ini. Tujuan kami menghadap yayi tidak lain adalah disamping ingin menyampaikan kabar tentang malapetaka yang menimpa Dwarawati, juga minta saran dan solusi agar dapat menyelesaikan masalah ini” Akhir cerita Kresna membuat Puntadewa terpekur dan bersedih hati. Namun Puntadewa tetap saja Yudistira, selalu enggan untuk menyalahkan orang lain, yang selalu dikorek adalah kesalahan diri sendiri ataupun keluarganya. Hingga kemudian dia berucap kepada Werkudara. “Dara … Janaka dulu kamu beri pelajaran apa ?” “Tentu saja hal-hal yang baik” “Sebagai saudara tua dari Janaka, kalau nyata engkau telah memberi pelajaran tentang tata susila dan keutamaan seorang satria dan kewajiban seorang manusia untuk selalu berbuat baik dan menghindari hal-hal yang buruk dan menyakiti orang lain, tentu dia tidak akan melakukan hal bodoh ini”
  • 44.
    Semar Kuning Hlm43 Baladewa yan merasa risih seketika menyela : “Yayi … Janaka sebenarnya tidak salah kok disalahkan ini bagaimana … “ “Koko Prabu … mohon cukup mendengarkan apa yang saya katakan” “Oh … ngih yayi” Seraya masih menghadap wajahnya ke Werkudara, adiknya, Puntadewa melanjutkan “Kalau engkau tidak mampu menasehati orang yang lebih muda, apa gunanya engkau menjadi orang tua. Janaka itu apamu ?” “Janaka itu adikku” “Ibarat kayu yang tidak lurus dan mulai bengkok apakah engkau tidak berusaha meluruskan ?” “Aku akan luruskan !” “Ibarat mata air di telaga mulai kotor, mengapa engkau tidak membuatnya jernih lagi ?” “Aku akan membuat bening !” “Engkaulah yang salah tidak bisa mengarahkan adikmu untuk selalu berbuat baik. Seandainya engkau sudah tidak mau dan tidak mampu lagi untuk membuat baik adikmu, aku mohon diri, akan kucari sendiri sampai ketemu dimana adikmu berada” “Aduh kakang … engkau akan mencari dimana ?” “Akan aku cari di tengah bara api yang membara dan membakar !!!”
  • 45.
    Semar Kuning Hlm44 Gb 9. Werkudara Terkejut semua yang hadir ditempat mulia itu. Semua sadar bahwa apa yang dikatakan Puntadewa bukan hanya gertak semata. Kata-katanya niscaya akan dibuktikan adanya. Puntadewa terkenal sebagai orang yang jujur, tidak pernah menyakiti orang lain dan bahkan akan memberikan apapun yang dipunyai bila orang memintanya. Oleh karenanya dia digelari sebagai Ajatasatru, tidak punya musuh, karena memang pada kenyataannya satu orangpun tidak pernah menjadi musuhnya. Lawan apalagi kawan semua segan dan hormat pada Puntadewa ya Sang Darmaputra. Puntadewa berwajah tenang, berpenampilan sangat sederhana dan bertutur kata lemah lembut kepada siapa saja. Tidak peduli pabila berhadapan dengan rakyat jelata yang miskin sekalipun, niscaya akan dihormati dan dihargai layaknya kawan dekat ataupun saudara kandung.
  • 46.
    Semar Kuning Hlm45 Puntadewa setelah menjadi raja pun tidak berpakaian yang serba mewah dan penuh kemegahan. Pakaiannya sangat sederhana dan tidak mengenakan mahkota raja yang menurutnya dapat merenggangkan hubungan baiknya dengan orang lain, menjauhkan jarak karena perbedaan kasta. Juga dia terkenal sangat sabar hingga orang menyangka darahnya berwarna putih. Di dalam dunia pewayangan, ada tiga tokoh yang berdarah putih yaitu : Subali, Begawan Bagaspati dan Puntadewa. Bagaspati adalah seorang begawan di Argabelah. Dia adalah mertua dari Prabu Salya di Mandraka. Anaknya Pujawati diperistri oleh Narasoma, nama muda dari Prabu Salya, yang karena kelicikan Narasoma dan begitu cintanya pada anak satu- satunya, Bagaspati kemudian menyerahkan nyawanya dengan mentransfer ajian Candhabirawa. Begitupun Puntadewa. Kisah kalah main dadu melawan saudaranya Kurawa yang dibungkus oleh kelicikan Sengkuni, sepenuhnya bukan karena Puntadewa suka berjudi, melainkan karena enggan menolak ajakan saudara tuanya, apalagi sebagai seorang satria pantang menolak sebuah tantangan. (Dalam hal ini walaupun bersikap baik, namun Puntadewa tidak tepat menerapkannya. Menurut ajaran agama, tidak boleh menerima ajakan dari orang tua sekalipun kalau itu mengarah kepada kesesatan). Begitupun saat ini. Sifat “keras” dalam selalu menjaga perasaan orang lain, malah menyebabkan merasa terpukulnya jiwa adik-adiknya, terutama Werkudara. Namun disisi lain, ada jiwa yang tengah bergolak. Ada jiwa yang gundah dan gelisah. Ya … pengaruh kejujuran, belas kasih dan kemurnian sikap Puntadewa, membukakan mata hati Kresna akan kebenaran. Meluluh lantakkan kesombongan yang selama ini membalut hatinya. Melumerkan sikap merasa paling benar dan paling kuasa karena ke-wisnu-annya. Membuat jiwanya terhanyut dalam nuansa hening nan berwibawa. Menyesali atas kepongahannya, perlakuan menyepelekan kepada adiknya Arjuna, menghina abdi kinasihnya Semar dan memandang rendah kakaknya sendiri Baladewa. Bulir air mata mengambang di pelupuk mata Kresna. Dalam kisah dan masalah apapun mana pernah Kresna menangis. Namun kali ini hatinya menangis, walau air mata tanpa isak hanya meleleh satu dua, namun dampaknya sungguh luar biasa. Seketika wajah Kresna meneduh, matanya merunduk. Dan dengan suara yang teramat lembut berucap “Saya yang salah Yayi !”
  • 47.
    Semar Kuning Hlm46 “Tidak, Arjuna yang salah Kakang Prabu” “Benar, saya yang salah Yayi” “Tidak Kakang” “Sekali lagi, dan ini kakang ucapkan dengan sepenuh hati dan kebenaran semata, bahwa sayalah yang bersalah Yayi. Dan sebagai penebus dosa atas apa yang telah saya lakukan, saya akan menjalani lampah brata, akan kucari Arjuna kemanapun dia berada. Tidak akan kakang kembali ke Dwarawati maupun ke Amarta bila tidak membawa hasil. Kakang mohon pamit Yayi !!!” Dengan langkah cepat Kresna keluar ruangan dan segera menghilang dari pandangan. Bandung, 15 Juli 2011
  • 48.
    Semar Kuning Hlm47 Bag 8 : Semua mencari yang tersakiti Gb 10. Bimasena Dan Wekudara yang sedari tadi tegak diam berwajah sedih, pun melangkah keluar tanpa berkata-kata sepatah katapun. Werkudara berjalan ringan menuju alun-alun dan berdiri tegak di tengah-tengahnya. Mukanya yang keras semakin mengeras menahan kecewa dan rasa sedih. Masih terngiang ucapan kakaknya Puntadewa yang menyalahkan dirinya dan adiknya Janaka. Sedih tiada terkira. Dia faham betul akan karakter Arjuna, adiknya yang sangat di sayang sepenuh jiwa dan raga. Sang Werkudara berdiri tegak tiada bergerak terlihat begitu gagah dan berwibawa. Sungguh gagah satria panenggak Pandawa itu.
  • 49.
    Semar Kuning Hlm48 dhêdhêp tidhêm prabawaning ratri sasadara wus manjêr kawuryan tan kuciwa mêmanise mênggêp srinatèng dalu siniwaka sanggyaning dasih aglar nèng cakrawala winulat ngalangut prandene kabèh kèbêkan saking kèhing taranggana kang sumiwi warata tanpa sêla Sunyi senyap sepi menciptakan perbawa malam Bulan tlah menampakan diri bersinar terang Alangkah indahnya tiada mengecewakan Terlihat gagah raja diraja malam itu menghadirkan segala cinta dan harapan terhampar di atas cakrawala terlihat hampa tak bertepi namun nyatanya semua tlah penuh sesak oleh bintang gemintang nan berbinar merata sinarnya tanpa sela Namun di malam bersinar terang rembulan itu, masih kalah cahyanya oleh Sang Panenggak Pandawa. Dari gelang candrakirana terpancar cahya yang benderang mengalahkan cahya Sang Hyang Wulan. Candra artinya bulan, kirana bermakna wujud, maka cahya gelang Sang Bayusuta berpadu dengan sang rembulan sejati menaburkan rona yang benderang di sekeliling alun-alun Amarta. Sang Kusumayuda, sang petarung sejati, namun juga satria pinandhita. Dia profesional sekaligus religius, tapa ngrame, pekerja keras yang sufistik, juga panglima perang namun sekaligus seorang guru besar. Sifat dan wataknya adalah teladan. Ibarat kalau tegak dapat dijadikan sebagai tongkat atau tempat berdiri, bila megar dapat dijadikan payung peneduh, pabila lemas bermanfaat sebagai temali pengikat dan jika kaku dapat digunakan sebagai pikulan. Kedua betis kaki ditutupi oleh kampuh atau kain poleng bintuluaji yang berwarna merah, hitam, kuning dan putih. Merah perlambang amarah, hitam adalah kekuatan, kuning simbol keinginan dan putih adalah kesucian. Ke empat warna,
  • 50.
    Semar Kuning Hlm49 ke empat sifat tadi melekat pada Werkudara dan tlah menyatu bersinergi menciptakan kekuatan tekad dan kerendahan hati. Bratasena adalah pamungkas laku, membereskan segala masalah. Sang Bima berwajah selalu menunduk dengan belakang kepalanya lebih tinggi sebagai perlambang orang tengah sholat. Tidak mau melayani orang lain pabila pekerjaannya sendiri belum tuntas. Bukankah kalau sedang sholat, sembahyang menghadap Sang Pencipta alam, apapun tiada boleh mengganggu apalagi membatalkannya ? Bima adalah manusia lurus hati dan teguh sikap. Apa adanya, lugu, jujur dan tiada bengkok pikirannya. Segala tindakannya hanya mengarah kepada satu tujuam yaitu mencari kesejatian hidup. Semua manusia dianggapnya sama sehingga kepada semua orang dia berbahasa ngoko 5 . Bahkan kepada dewa sekalipun hal itu dilakukan. Namun tidak berarti Bima mengecilkan semua orang, hal itu sebagai perlambang bahwa kedudukan semua manusia adalah sama di hadapan Yang Maha Kuasa, yang membedakan adalah kualitas pemahaman dan tindakan dalam iman kepada NYA. Satu-satunya anomali yang terjadi adalah saat Bima berhadapan dengan Dewa Ruci saat Sang Bima mencari air kehidupan dan kesempurnaan hidup6 . Bima berdiri tegak di tengah alun-alun itu seraya mulai merenung. Dijernihkan suasana hati dan pikirannya. Hening, sepi dan perbawa malam membuatnya dapat berfikir tenang. Dirangkai ulang kejadian-kejadian yang baru saja dialaminya. Meskipun masih ada yang mengganjal di hatinya, diniatkan untuk tidak hendak menyalahkan siapa saja dalam hal ini. Baik Puntadewa kakaknya, ataupun adiknya Janaka, pun Kresna saudara tua yang sangat dihormatinya. Yang berada dalam benaknya sekarang adalah bagaimana solusi yang harus dieksekusi. Akhirnya, dengan kemantaban niat maka diputuskan untuk segera mengejar Kresna untuk mencari adiknya Arjuna. Dipercepat langkahnya terlihat setengah berlari. Hingga tak lama kemudian telah sampai di luar kota raja dan tanpa menunggu waktu segera dilanjutkan perjalanannya menembus malam menuju perbatasan Dwarawati. Bima tak tahu sekarang adiknya ada dimana, namun firasatnya dan kedekatan hati dengan adiknya, mengarahkan dirinya untuk melangkah ke barat daya. 5 Tingkatan bahasa lebih rendah daripada basa krama yang biasanya dipergunakan untuk pembicaraan yang dilakukan dalam satu level, semisal antara teman, sesama bocah atau antara orang yang sepantaran umurnya 6 Baca kisah Dewa Ruci atau Bima Suci
  • 51.
    Semar Kuning Hlm50 Berjalan tengah malam di hutan gung liwang liwung tak menyurutkan semangat Bima tuk menghentikan perjalanan dan mengistirahatkan tubuhnya. Bima adalah satria Pandawa yang tidak memiliki sifat manja dan tlah terbiasa serta tertempa oleh berjuta pengalaman pahit yang mengharuskannya tuk selalu berjuang dan berkorban. Berjalan menyusuri hutan belantara berhari-hari lamanya tanpa istirahat dan hanya kemasukan buah dan air seteguk, baginya sudah lumrah. Kisah hidupnya penuh dengan petualangan dan hutan belantara serta lautan lepas adalah laksana rumah keduanya yang begitu akrab digaulinya. Saat melewati gelapnya hutan itu, terbayang kisah masa lalu ketika dirinya mengendong adiknya Pinten Tangsen, sesekali juga ibunya Kunti bila dilihatnya telah payah berjalan, tersuruk-suruk menerabas hutan setelah terlepas dari malapetaka terbakarnya istana kardus rekayasa kakak-kakaknya Kurawa. Dia bahu membahu bersama adiknya Arjuna menaklukan hutan tuk lepas dari ancaman Kurawa 7 . Malam telah berganti pagi, meskipun jalan yang dilalui masih gelap karena pohon- pohon raksasa menutupi sinar bagaskara yang mulai muncul, namun di beberapa tempat yang tidak begitu rimbun pepohonan, sinarnya mulai menampakan diri dan menandakan bahwa kehidupan masih berjalan dan siang tlah membalik malam. Meskipun badan belum terasa lelah, namun saat melihat sebuah telaga di depannya maka diputuskannya untuk menghentikan langkah di sisi telaga itu. Kemudian dicarinya tempat yang bersih dan layak untuk bersemedi. Segera setelah diperolehnya tempat itu, maka Sang Bima duduk bersila dan segera terhanyut dalam mengheningkan cipta memohon petunjuk Sang Maha Pencipta akan langkah yang hendak dituju. Hening suasana di sekitar telaga di tengah hutan diselingi sesekali suara binatang hutan yang ria memulai hari. Tak beberapa lama kemudian, dirasakan kemantaban hati Sang Bima semakin terpatri. Hingga kemudian setelah meminum air telaga barang beberapa reguk, dilanjutkan perjalanannya. Siang menjelang, pagi mulai memudar, sang bagaskara bergerak menuju tengah cakrawala. Panas sinarnya mulai menghangatkan suasana hutan. Dan Bima pun tetap melanjutkan perjalanannya dalam diam. Hatinya yakin bahwa tak akan lama lagi apa yang diharapkan segera terwujud. Instingnya mengatakan bahwa adiknya Arjuna berada tak jauh dari dirinya sekarang ini. Dan benar saja, telinganya yang 7 Baca kisah Bale Gala Gala
  • 52.
    Semar Kuning Hlm51 tajam menangkap sayup-sayup percakapan antara dua orang. Segera dipercepat langkahnya dengan berlari menuju asal suara. Dan, tak jauh dari pandangannya terlihat dua orang sosok yang begitu dikenalnya. Ya sosok Kresna dan Arjuna yang tengah berdialog dan di belakangnya berdiri tiga panakawan Gareng, Petruk dan Bagong duduk melingkar santai. “Eeee .. nDara Werkudara datang tho, wah tambah gayeng ini jadinya. Apa kabar nDara ?” sapa Bagong yang melihat pertama kali kemunculan Bima. “Heeemmm … ternyata Jlitheng kakangku lebih dahulu menemukan si Jlamprong. Heeemmm bagaimana kabarnya engkau Adikku ?” “Baik Kakang, kami juga baru saja bersua kok. Kakang baik-baik saja kan ?” “Apik ra apik yo tetep ngene, Kakang mencari kamu tentunya maksudnya sudah di wartakan oleh Jlitheng kakangku, bukan ?” “Iya Kakang, adikmu ini mohon maaf atas segala yang telah terjadi hingga segalanya menjadi berantakan begini” “Wis … tidak perlu dibahas lagi yang sudah-sudah. Yang penting apa yang harus kita lakukan sekarang ini” “Kakang kok nggak disapa to Daraaaa !” Kresna memotong percakapan dua kakak beradik itu. “Heeemmm lha kan kita baru beberapa hari yang lalu bersua” jawab Bima enteng. “Itu kan kemarin-kemarin. Sekarang ya sekarang, masak ketemu sama saudara tua nggak paring pangabekti ataupun say hello gitu” “Ya wis … bektiku kuhaturkan untukmu Jlitheng Kakangku” “Ikhlas nggak ?” “Ya ikhlas to, apa Jlitheng kakangku tidak tahu wataknya Werkudara, kalau sudah keluar ucapan dari mulutku, itulah yang ada di hatiku” “Yo wis … kakang percaya.” “Lha … para panakawan kok nggak di sapa to nDara ?” tanya Bagong cengengesan “Heeemmm .. nganti lali aku. Piye kabare kalian semua, Gareng, Petruk lan Bagong. Baik-baik saja, bukan”
  • 53.
    Semar Kuning Hlm52 “Oooooh inggih nDara Werkudara ingkang minulya, pikantuk pangestunipun panjenengan, kula dahat raka-raka kula tansah linuberan sih kawilujengan saking ngarsanipun Gusti ingkang murbeng dumadi. Sembah kalawan pangabekti kula konjuk dateng nDra Werkudara ingkang minulya. Mugi panjenengan lan kulawarga tansah ugi pinaringan sedaya ingkang dipun pepengini, kayata kawilujengan, kasantosan, kasehatan, kasunyatan, kawuryan, kapribaden, ka ….” “Hush … kowe ngomong apa Gong, lagakmu kayak dhalang saja. Yang penting aku terima salam kalian semua para panakawan. Jlitheng kakangku dan Jlamprong adikku, jadi apa yang telah kalian sepakati untuk menyelesaikan masalah ini” “Begini Daraaa, kakang dan adikmu Permadi telah saling meminta maaf atas apa yang telah terjadi. Sudah tidak ada lagi rasa dendam dan amarah yang mengganjal di hati. Mudah-mudahan dengan bersihnya hati kita, solusi akan mudah dicari” “Ya harusnya memang begitu, sesama saudara harus saling mencintai dan mendukung. Bukan begitu Reng !” “Oh inggih nDara, tadi nDara Kresna sama nDara Janaka juga sudah sepakat untuk segera mencari keberadaan Rama Semar” “Kira-kira kamu tahu nggak Kakang Semar ada dimana sekarang ?” “Yang jelas bukan di pasar nDara” “Hush … masak Ramamu jadi pedagang. Ojo guyon, lagi serius nih !” “He he he he …. sersan nDara, serius tapi santai saja. Menurut waskita yang aku terima …” “Halah lagakmu Kang Gareng, dapat wangsit darimana lha wong perasaan Kang Gareng tidak pernah semedi begitu” “Lho gini Truk, kakakmu ini selaku yang tertua di antara anak-anak Ramane Semar, apalagi Ramane kan sudah mendelegasikan kewenangan kepada daku. Istilahnya PPS, Pejabat Pengganti Sementara. Jelek-jelek begini saya juga tapa ngrame, merenung dalam keramaian, berfikir dalam bekerja. Jadi menurut naluriku sebagai PPS maka aku dapat memberikan arahan kepada para nDara sekalian. Menurut instruksiku mereka seharusnya mengarah ke timur menuju Gunung yang bernama Tidar. Itu Truk ! Jangan kau anggap remeh Kakakngmu ini !”
  • 54.
    Semar Kuning Hlm53 “Bener Kang Petruk, bagaimanapun kita harus nurut sama Kang Gareng selaku apa tadi, PPS ya. Tapi ya itu tadi, aku minta uang jajan tetap aja nggak dikasih, katanya PPS” “Lho kowe arep njajan dimana Gong, pakai minta uang jajan segala” “Heeemmm, sudah cukup guyonnya. Aku percaya sama kamu Reng. Jlitheng Kakangku dan kamu Jlamprong, apakah memang begitu rencananya ?” “Iya Daraaa, kalau begitu tidak usah menunggu lama, ayo kita langsung berangkat saja menuju kesana !” “Ayo tak ter-ake Jlitheng Kakangku !” “Sendika, Kakang !” “Sendika nDara !” <<< ooo >>> Bandung, 20 Juli 2011
  • 55.
    Semar Kuning Hlm54 Bag 9 : Karma yang menyesakkan Gb 11. Semar Nun .. di puncak sebuah bukit yang sedikit berkabut, pagi itu sinar sang surya mulai menghangatkan tanah dan pohon-pohon di hutan kecil di sekelilingnya. Meskipun gunung itu terbilang kecil bila dibandingkan dengan gunung-gunung di sekitarnya yang menjulang dan mengelilinginya, namun justru seolah menjadi pemimpin para gunung-gunung itu. Mengapa dibilang begitu ? Berdasarkan mitos yang berkembang di masyarakat sekitar, gunung itu adalah pakunya tanah Jawa. Gunung itu persis berada di tengah-tengah pulau Jawa. Gunung itu memiliki perbawa bagi sesiapa yang memandangnya dan memikirkannya. Walaupun hutan-hutan di gunung itu tidak terlalu lebat, namun tidak ada satupun penduduk sekitar yang berani menjamahnya. Tersiar kabar dari mulut ke mulut bahwa siapa saja yang menginjakkan kaki memasuki hutan di gunung itu, niscaya pulang hanya kembali nama saja. Kata orang, di hutan gunung itu terdapat banyak
  • 56.
    Semar Kuning Hlm55 orang linuwih, pun berbagai jenis jin setan perayangan yang memiliki kesaktian dan kekejaman tak terkira. Hanya para satria yang kuat hati dan memiliki kedigdayaan bak dewa saja yang mampu dan berani melewati hutan dan bermalam di gunung itu. Namun pagi itu, ternyata di puncak gunung telah ada seseorang yang tengah duduk bersantai di depan sebuah gubuk sederhana. Entah sejak kapan orang itu berada di situ karena tidak terlihat saat dia mendaki ataupun melewati lereng hingga sampai puncak. Dan anehnya para penghuni hutan dan gunung itu tidak ada yang tahu. Sosok itu sungguh unik. Badannya pendek bulat, wajahnya bisa dibilang berantakan. Namun bila dipandang sangat nyaman dirasakan. Tidak lain dan tidak bukan, itulah sosok Semar. Sambil bersantai menikmati indah dan sejuknya pagi, dia menembangkan tembang macapat. Bersenandung lirih seraya merenungi nada dan maknanya. Mingkar-mingkur ing angkara akarana karênan mardisiwi sinawung rêsmining kidung sinuba sinukarta mrih krêtarta pakartining ngèlmu luhung kang tumrap nèng Tanah Jawa agama agêming aji Menghindarkan diri dari angkara pabila hendak mendidik putra tersirat dalam indahnya tembang nada dihias agar tampak indah merona agar tujuan ilmu luhur tercapai di suksma yang berlaku di tanah Jawa senjata dan pedoman hidup adalah agama Jinêjêr nèng Wedhatama mrih tan kêmba kêmbênganing pambudi môngka nadyan tuwa pikun yèn tan mikani rasa yêkti sêpi asêpa lir sêpah samun samangsane pakumpulan gonyak-ganyuk nglêlingsêmi
  • 57.
    Semar Kuning Hlm56 Disusun dalam ajaran utama tak boleh malas berselimut budi mulia maka walaupun tlah pikun dan tua pabila tak mengolah rasa sungguh sepi dan hambar layaknya sampah hampa di tengah pergaulan para tetangga memilukan dan memalukan smua Sejenak Semar menghentikan tembangnya. Diedarkan pandangan ke sekelilingnya. Gubuk sederhana itu dulu adalah bagian dari sebuah bekas padepokan. Ya … dulu Ki Dalang Kandhabuwana pernah mendirikan padepokan ini, namun kemudian di tinggalkannya setelah tugasnya telah selesai. Ya … Semar secara wadag adalah masih keturunan dari dalang Kandhabuwana walaupun juga dalam dirinya menitis Batara Ismaya 8 . Sudah lama Semar tidak mengunjungi tempat ini. Kangen rasanya menikmati suasana disini. Teringat dia dulu pernah sekian lama tinggal di sini dalam ketentraman, jauh dari hingar bingar kehidupan dunia yang kemilau tapi semu, dunia yang indah namun tak abadi, dunia yang serasa nikmat namun sejatinya penuh racun. Untuk mengulang kenang, dilanjutkan kembali tembang macapat tadi. Gugu karsane priyôngga nora nganggo pêparah lamun angling lumuh ingaran balilu ugêr guru alêman nanging janma ingkang wus waspadèng sêmu sinamun ing samudana sêsadon ingadu manis Mengikuti kemauan pribadi bicara tak berdasar pabila diskusi tak mau dianggap bodoh diri slalu berharap puja dan puji namun orang yang tlah memahami ilmu sejati tak bisa ditebak kualitas diri berprasangka baik dan manis hati 8 Siapakah dalang Kandhabuwana ? Silahkan dibaca kisah lakon Murwakala
  • 58.
    Semar Kuning Hlm57 Si pêngung nora nglêgewa sang sayarda dènira cêcariwis ngandhar-andhar angêndhukur kandhane nora kaprah saya elok alongka longkanganipun si wasis waskitha ngalah ngalingi marang si pingging Si dungu tidak menyadari bualannya semakin menjadi-jadi ngelantur kesana kemari bicaranya tak masuk akal dan hati semakin aneh setiap kali sepanjang hari (sebaliknya) si pandai mengalah dan berhati-hati aib dan lemah si bodoh ditutupi Mangkono ngèlmu kang nyata sanyatane mung wèh rêsêping ati bungah ingaranan cubluk sukèng tyas yèn dèn ina nora kaya si punggung anggung gumunggung ugungan sadina-dina aja mangkono wong urip Demikianlah ilmu yang nyata kenyataannya memberikan ketentraman suasana tak sedih dibilang bodoh tak tahu apa-apa tetap gembira jika dihina tak seperti si dungu yang selalu menepuk dada ingin dipuji sepanjang masa janganlah begitu hai manusia Dan kemudian sosok itu duduk bersila diam mengheningkan cipta. Diam dan khusyu suasana tercipta. Tiba-tiba binatang hutan di sekitarnya yang semula riuh bersuara menyambut pagi, mak clakep … seketika diam … hening … sepi … tanpa suara. Keheningan nuansa berlangsung cukup lama, dan …. dari sosok itu tiba-tiba keluar cahaya kuning yang melingkupi seluruh badan. Sejurus kemudian cahya kuning itu merambat dan mewarnai langit sehingga birunya menjadi kuning. Ya … langit di sekitar gunung Tidar seketika berubah menjadi kuning !!
  • 59.
    Semar Kuning Hlm58 Dan di kaki gunung Tidar, Kresna, Bima dan Arjuna serta ketiga panakawan, Gareng, Petruk dan Bagong, tengah menyaksikan itu semua. Mereka memandang takjub fenomena cakrawala di sekitar gunung itu bermandikan cahya kekuningan. Indah dan menawan dan menyisakan kedamaian saat menikmatinya. “Awas Gong, lalat mau masuk ke mulut mu tuh ! Lagian lihat yang di atas sampai ndlongop gitu, ngowoh lagi, iler dleweran sampai nggak terasa. Tutup cangkemmu Gong !” Petruk menepuk bahu Bagong yang tengah menengadah. “Ora ngono Kang, bukan begitu Kang Petruk, apa Kang Petruk tidak tahu tabiat saya kalau lagi serius. Ya begini nih Bagong kalau lagi berfikir keras !” “Lho, emangnya apa yang sedang engkau pikirkan Gong ?” “Aku sedang mengingat-ingat jaman dulu, sepertinya aku pernah melihat pemandangan yang seperti ini. Oh iya Kang aku kelingan, aku ingat ….. dulu waktu aku muncul pertama kali di dunia ini, suasananya ya kayak begini nih’ “Lho kamu tuh nggak dilahirkan sama mamih Kanastren to Gong ?” “Waktu itu perpisahan antara Ramane Semar dengan Resi Manumanasa yang akan mukswa meninggalkan dunia ini. Ramane sedih karena tidak akan ada teman lagi kelak seandainya Resi Manumanasa sudah tidak ada. Akibat kesedihan Ramane, sekaligus keinginan tetap bersama karib, guru, sekaligus ndara, namun di pisah oleh takdir, Ramane berduka dan alampun ikut berpartisipasi karenanya. Hingga berdasarkan petunjuk Resi Manumanasa, maka aku kemudian nongol dari bayangan Ramane Semar. Makanya aku kan mirip banget sama Ramane. Waktu kejadian itu, suasananya ya seperti ini nih. Serem dan menghanyutkan” “Masak serem sih Gong, lha wong kalau saya merasanya justru syahdu dan menentramkan hati kok. Terus critanya Gimana Gong ?” tanya Gareng ingin tahu. “Ramane pernah crita sama aku, bahwa cahya kuning adalah warna persahabatan. Juga warna kuning melambangkan sinar sang bagaskara, cerah, membangkitkan energi dan ketetapan hati. Namun ada kalanya sifat positif tadi berbaur dengan energi negatif akibat sedang galau, gundah, sedih atau tiba-tiba muncul keinginan yang tidak lumrah.” “Wah menarik sekali Gong, terus bagaimana pangandikane Kakang Semar ?” Arjuna yang merasa tertarik pun ikut bertanya.
  • 60.
    Semar Kuning Hlm59 “Ehm … ehm .. ehm .. wah wah wah … Bagong lagi di tanggap nih. Jarang kula memperoleh kesempatan seperti ini, memperlihatkan kapasitas, kapabilitas, kualitas dan intelektualitas diri Bagong. Bukan begitu nDara Janaka ?” “Halah … trembelanmu Gong !” ujar Gareng sebel kalau sudah melihat Bagong jumawa begitu “Iya Gong, silahkan lanjutkan ujaranmu yang serba tas tas tas tas tadi” lanjut Arjuna coba hangatkan suasana. “Begini semuanya … oh sebentar … sebentar … apakah nDara Werkudara dan nDara Kresna juga akan mendengarkan yang saya wedarkan ini ?” suara Bagong meninggi seiring dengan tingginya ke-pede-annya. “Heeeemmmmm …” Werkudara hanya mendehem. “Lanjut Gong !” Kresna meminta Bagong meneruskan cerita. “Begini ndara-ndara dan kakang-kakang semua … selain yang telah aku jelaskan di atas, Ramane Semar juga pernah bercerita kepadaku. Bahwa KuNing itu juga merupakan sebuah Laku Wening. Laku yang diniatkan tuk berserah diri atau berpasrah kepada Tuhan semata dan hanya dapat diwujudkan dengan laku batin meneng atau diam yang terpusat di hati. Melalui apa ? Tersenyum, rileks melepaskan semua ketegangan tubuh dan pikiran, menjauhkan diri dari keinginan-keinginan yang mengotori pikiran. Laku meneng akan mengarahkan hati kepada Tuhan jika dilakukan tanpa pamrih dan pasrah diri, tidak memaksakan diri, sehingga batin menjadi wening, jernih. Rasa hati wening ini menumbuhkan kesadaran hati sejati bahwa Tuhan sungguh hadir mengasihi dirinya. Buahnya hati sejati menjadi dunung, mengerti, bahwa hidupnya harus menyatu dengan Sang Pencipta. Ning … Hening … Wening nyawiji marang kang urip …. “ “Apik Gong, bagus itu. Jadi kesimpulannya yang menyebabkan cahaya kuning di cakrawala sekitar gunung Tidar ini adalah Kakang Semar kan ?” tanya Kresna “Berdasarkan penjabaran yang telah saya jelaskan tadi, dilandasi studi historis, yuridis, empiris, sporadis dan nylekutis, maka dapat saya pastikan bahwa Ramane Semar ada di atas gunung itu !” ujar Bagong seraya tangannya mengarah kepada puncak gunung Tidar. “Daraaaaa … dan kamu Arjuna, kalau begitu tidak usah menunggu lama, ayo kita bersama-sama menuju kesana !” teriak Kresna mengajak adik adiknya. “Heeemmm .... ayo Jlitheng kakangku, tak derekake !”
  • 61.
    Semar Kuning Hlm60 “Sendika dawuh Kakang” “Kula sak-adi adiku rak nggih di ajak ta … Siap nDara !” Singkat cerita, karena mereka semua adalah satria-satria yang linuwih, maka tanpa kesulitan akhirnya sampai juga ke puncak gunung itu. Dan di sana mereka lihat terdapat bekas padepokan yang di tengah-tengahnya terdapat sebuah pondok sederhana. Secara samar mereka melihat ada sosok yan tengah duduk bersila di lincak depan pondok itu. Sosok itu laksana patung, karena diam tak bergerak. Pelan-pelan Kresna, Bima dan Arjuna mendekati sosok itu. Namun betapa tercekat hatinya saat telah dekat dan memastikan bahwa sosok itu adalah Semar, tiba-tiba terdengar sebuah suara, tepatnya sebuah tembang yang terlantun terdengar jelas di telinga mereka semua. Bukan Semar yang melantunkannya, karena mulut Semar tiada terbuka. Sosok Semar masih diam tak bergerak. Mamanise minangka pepeling, Tanpa guna mikir kono kana, Jer kono kana neng kene, Biyen saiki besuk, Pan winengku aneng saiki, Nanging kudu waspadha, Ing panglarasipun, Jer iku gawat kaliwat, Yen kleru temah sasar jroning ati, Yekti antuk duduka. Panglarase mung kalawan ening, Eninga jatining kahanan, Kahanan iku yektine, Jati-jatining idhup, Anguripi sagung dumadi, Dadine saking ora, Ora tegesipun, Si ora mengku kahanan, Kahanane warna rupa datan tebih, Nyata wus kasarira. Pratandhane kang wus nyata yekti, Tindhak-tandhuk akanthi prasaja, Kawistara lulungide,
  • 62.
    Semar Kuning Hlm61 Mamrih harjaning kayun, Tan kayungyun anggungggung dhiri, Mung weh yteming sasama, Nyata nora ungkul, Wit wus pana nora samar, Ya ing kono sinebut manungsa jati, Wikan ing sangkan paran. Sungguh indah pabila dapat dijadikan sbagai pengingat jiwa tiada guna berfikir yang berada disitu dan disana lha wong disitu dan disana ternyata ada disini dulu sekarang dan kelak hari kan terengkuh dalam SEKARANG ini namun waspadalah slalu duhai pabila di renungkan dalam hati hal itu sangat berbahaya terjadi kalau keliru hingga tersesat budi sungguh kan peroleh malapetaka abadi Renungkanlah hanya dalam suasana hening heninglah sejatinya keberadaan keberadaan itu sejatinya adalah sebenar-benarnya hidup menghidupi semesta kehidupan asal jadinya dari tidak tidak artinya si TIDAK mengandung maksud keberadaan keberadaannya memiliki rupa tiada lebih sungguh nyata tlah disandang Pertanda pabila tlah diperoleh perilakunya sungguh serba sederhana mampu melihat hal-hal gaib tuk kebahagiaan hidup tak tergoda tuk mengagungkan diri hanya ketentraman bersama yang diberi tak ada keangkuhan dan kesombongan sungguh tidak diragukan lagi itulah yang disebut manusia sejati mengerti akan sangkan paran, asal dan tujuan hidup
  • 63.
    Semar Kuning Hlm62 Berakhirnya tembang menghadirkan keheningan suasana. Kresna, Bima dan Arjuna serta Gareng Petruk dan Bagong tidak berani bersuara. Mereka hanya duduk bersimpuh di bawah lincak itu. Mereka sadar bahwa sosok di depannya itu hanya wadagnya saja Semar, sementara jiwanya tlah menitis Batara Ismaya. Cukup lama suasana diam tercipta, hingga kemudian Semar membuka matanya pelan-pelan. Dipandanginya sosok-sosok yang berada di depannya satu persatu dan kemudian berujar pelan : “Cucu-cucuku semua, smoga Yang Maha Kuasa memberikan rahmat dan kasihNYA kepada kalian semua. Kalian tahu akan makna tembang tadi bukan ? Intisari yang dapat diambil sebagai pelajaran bagi hidup kita adalah bahwa hal yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam menggapai kemampuan dalam mengerti gaibnya keberadaan, gaibnya hidup dan juga gaibnya Kang Murbeng Dumadi, Tuhan semesta alam, sejatinya tidak perlu difikirkan, dibayangkan ataupun dicari kemana-mana. Sebab sesungguhnya hal itu dapat di temui dalam diri kita sendiri dan semuanya tlah kita sandang serta miliki. Sebenarnyalah hal-hal tersebut sudah saling menyatu, hanya saja masih terhalang antara alam gaib dengan alam nyata.” “Pabila pencarian dilakukan dengan sungguh-sungguh sehingga dapat diterima, maka kalian akan dapat membuka kedua alam tadi. Selanjutnya akan mengerti keadaan sebenarnya hidup dan dapat membuka semua tabir yang menyelimutinya yang bersifat abadi. Abadi bersifat tanpa awal dan tanpa akhir, sehingga bila direnungkan dalam hati yang paling dalam, maka sejatinya dunia sekarang ini adalah merupakan bagian dari alam kelanggengan. Mengapa manusia tidak mampu melihatnya ? Karena rasa hati manusialah yang memisahkannya, rasa hati manusia menempatkan hidup di luar waktu dan alam abadi itu” “Oleh sebab itu, tanpa guna mikir kono kana, jer kono kana neng kene, biyen saiki mbesuk winengku aneng saiki, tiada guna berfikir yang berada disitu dan disana, karna disitu dan disana ternyata ada disini, dulu sekarang dan kelak akan terengkuh dalam waktu sekarang. Dan ingatlah selalu akan petuah bijak, tan kayungyun anggunggung dhiri, mung weh ayeming sasama, jangan kau mengagungkan diri angkuh dan berlaku sombong, dan berikanlah ketentraman kepada sesama.” Semar atau Batara Ismaya terdiam sejenak. Dipandangnya dengan lembut Kresna. Yang dipandang hanya mampu menunduk. Begitu malu dirasakannya pabila mengulang kenang atas peristiwa yang telah terjadi. Sesal dirasakan saat teringat betapa pongahnya dia saat mengabaikan nasehat kakaknya Baladewa, ataupun
  • 64.
    Semar Kuning Hlm63 peringatan dari Semar kala itu. Bahkan yang membuat dia semakin menyesal adalah saat di bayangkan kembali peristiwa penghinaan anak mantunya, Abimanyu, yang atas perintahnya meludahi kuncungnya Semar. Ya … sosok yang dihina itu sekarang berada di depannya. Masih seorang Semar wadagnya, namun jiwanya tlah dititisi agungnya kewibawaan dan luasnya kebijaksanaan Batara Ismaya. Getar perbawanya merontokkan keakuan Kresna, meluluhlantakan keangkuhan yang selama ini merajai dan menjadi penguasa hati, bak tercerai berai menjadi serpihan-serpihan kecil lembut yang seketika terbang hilang terbawa sang bayu. Kresna adalah satria linuwih pilih tanding, kecerdasan dan keilmuannya sangat mumpuni sehingga seolah Batara Wisnu sendiri yang ngejawantah pada diri Kresna untuk mengurus dunia ini. Namun Kresna adalah manusia biasa yang tentu tiada sempurna. Rasa kepercayaan diri yang berlebih dan cenderung menjadikannya angkuh dan sombong pabila tidak segera di singkirkan maka akan semakin berkembang dan pada akhirnya menutupi hati dari kebenaran dan kesucian. Mendengarkan tutur lembut dan tutur penuh makna dari sosok di depannya itu, seketika basah hati Kresna. Timbul penyesalannya akan perilakunya selama ini. Seketika Kresna bersimpuh di bawah kaki Semar seraya menghiba “Duh … pukulun Batara Ismaya, paduka telah memberikan pepadang kepada hati dan jiwa hamba yang selama ini pekat, gelap tiada sinar walau secercah. Kasih paduka membuka mata hati hamba akan kebodohan dan buruknya sikap dan tindakan hamba. Apalagi sikap dan tindakan yang telah hamba lakukan kepada Kakang Semar, sungguh memalukan dan menunjukan rendahnya budi dan kebijaksanaan hamba selaku seorang satria. Duh …. pukulun silahkan pukulun hukum hamba yang hina ini dengan hukuman yang seberat-beratnya. Hamba tidak akan menolak karna memang hamba yang salah. Hamba tak akan berkelit karna memang hamba yang cubluk” “Kresna … sudah baik kamu menyadari akan kesalahanmu. Sungguh manusiawi, karna mana ada manusia yang sempurna tiada salah dan tiada dosa. Dan sikap dan watak satria sejati adalah mau dan mampu mengakui kesalahan pribadi dan bertekad untuk memperbaikinya kelak. Dan itu tlah engkau lakukan dengan baik. Namun ada hal yang mungkin akan membuatmu sedih apabila ku wartakan sebab tingkah polahmu tadi. Apakah engkau sanggup mendengar dan menerimanya ?” “Apapun itu akan hamba terima pukulun, karna sudah menjadi tekad hamba untuk menerima semua akibat dari perbuatan hamba selama ini”
  • 65.
    Semar Kuning Hlm64 “Begini Kresna, kesalahan yang engkau lakukan cukup fatal. Bukan lantaran engkau meludahi kuncung Semar saja. Meskipun itu sangat menghinakan, namun itu adalah hanya sebagai akibat dari sikapmu yang sombong dan mengagungkan kekuasaan yang engkau miliki. Sebagai titisan Wisnu sudah selayaknya engkau mengayomi sesama dan alam raya ini sehingga tercipta kedamaian dan keadilan, bukan malah kekuasaan yang engkau miliki dipergunakan untuk merendahkan orang lain dan meninggikan dirimu pribadi. Kesombonganmu dengan mengatasnamakan kekuasaan Wisnu dalam kemampuan mengubah warna dunia, adalah tidak benar adanya. Dirimu memang memiliki kelebihan-kelebihan yang tidak dipunyai oleh satria atau para raja lainnya. Ilmumu sangat luas namun tidak membuatmu lebih bijaksana dalam bertindak. Engkau masih mudah dipengaruhi oleh nafsumu untuk menunjukan kepada dunia bahwa Kresna adalah satria pinilih, satria kekasih dewa. Padahal justru dengan kedudukan itulah seharusnya engkau lebih rendah hati, mampu sabar dalam menghadapi segala kendala, bisa menerima saran dan kritik orang lain jika memang itu benar adanya dan mempergunakan ilmumu untuk kesejahteraan umat manusia dan alam raya ini” Sejenak Semar menghela nafas dalam-dalam kemudian melanjutkan kata-katanya: “Dengan berat hati kukatakan bahwa akibat perbuatanmu itu, anakmu Siti Sendarilah yang menanggung akibatnya. Benar bahwa sekarang dia telah resmi menjadi istri dari anak Arjuna, Abimanyu. Namun kehendak dewa mengatakan bahwa dari perkawinan itu, kelak anakmu tidak akan memperoleh keturunan !” Terkejut yang hadir mendengar kata-kata terakhir Semar. Meskipun pelan disampaikan namun bak petir di siang hari bolong, seketika dengan menggelegar menyambar perasaan hati yang hadir, terutama bagi Kresna dan Arjuna. Muka Kresna tampak pucat sungguh. Didongakkan pelan wajahnya memandang Semar yang tepat berada di depannya. Namun setelah melihat wajah teduh Semar dan merasakan perbawa yang terpancar, ditundukan kembali wajahnya seraya berkata: “Pukulun … hamba terima ketentuan dewa ini. Meskipun dengan berat hati dan dada ini rasanya sesak perih, hamba terima semua yang pukulun katakan. Aduh … anakku Siti Sendari … Siti Sendari … maafkanlah Ramamu ini yang cubluk dan tak tahu diri hingga menyebabkan engkau menderita Nak ….” begitu sedihnya Kresna hingga tak terasa tangis tlah mengambang di pelupuk matanya. Dibayangkan betapa nelangsa anaknya pabila mengetahui hal ini. Di dunia ini, wanita mana yang tidak ingin memiliki buah hati yang dilahirkan dari rahimnya, buah kasih sayang antara dia dan suaminya, buah cinta yang terwujud sebab
  • 66.
    Semar Kuning Hlm65 lahirnya seorang putra yang kelak akan melanjutkan keturunan dari orang tuanya untuk memulyakan dan mengharumkan nama keluarga. Dan seorang istri yang tak mampu memberi keturunan adalah sebuah aib yang besar bagi dirinya dan keluarganya. Tak tega rasanya membayangkan itu semua. Seketika terbayang wajah anaknya Siti Sendari yang sekarang tentunya tengah berbinar dan bercahaya lantaran sedang memadu kasih dengan suaminya Abimanyu, mereguk indahnya cinta, tiba-tiba kan berubah menjadi muram dan nestapa seketika pabila mengetahui perkara ini. Ah … sungguh duka meliputi hati Kresna. Benar kata orang bijak, sesal datang kemudian, sesal muncul setelah segalanya terjadi dan tak mungkin dapat diulang lagi. “Kresna … aku turut prihatin. Moga ini dapat dijadikan sebagai pelajaran yang berharga untukmu” “Terima kasih pukulun, biarlah masalah tadi tlah menjadi ketetapan yang tak mungkin berubah lagi, namun bagaimana nasib kerajaan dan rakyat Dwarawati yang sekarang tengah dilanda bencana alam yang dahsyat ?” “Kresna … bencana banjir, badai dan kobaran api yang kemarin-kemarin melanda negri Dwarawati telah berakhir seiring dengan penyesalanmu tadi.” “Terima kasih pukulun” Kemudian Semar menoleh pelan dan mengarahkan pandangannya kepada Arjuna seraya berkata “Arjuna bagaimana engkau menanggapi atas ketentuan yang menimpa anakmu Abimanyu dan istrinya Siti Sendari” “Hamba menerima itu semua dengan ikhlas karena telah menjadi ketetapan dewa, pukulun” “Bagus ….. memang sudah selayaknya demikian. He Werkudara !” “Heeemmm … pukulun Batara Ismaya ada apa ?” “Engkau telah mendengar semuanya sejak tadi, semoga engkau dapat mengambil hikmah sebagai bekal dalam menjalani darma seorang satria. Tugasmu sekarang ini adalah hadapi segera Prabu Dewaketuk dari Kutakarukmi yang tengah menuju negri Dwarawati yang akan menjalankan niat tidak baik yaitu merebut istri orang”
  • 67.
    Semar Kuning Hlm66 “Heeemmm ... siap pukulun !” “Kresna, Werkudara dan Arjuna kalian bersegeralah untuk meninggalkan tempat ini dan menuju ke Dwarawati untuk menuntaskan segala permasalahan. Biarlah para panakawan sementara tinggal disini dulu” “Sendika Pukulun !” “Sendika dawuh Pukulun !” “Heeeem … langsung njaluk pamit, aku nyuwun pangestu !” Segera mereka pergi meninggalkan tempat itu dengan membawa perasaan masing- masing. “Ramane Semar … eh pikulan … eh pukulun batara Telamaya ….” Bagong mulai ngaco “Hush … Gong … jangan sembrono … yang berdiri di depan kita itu bukan Ramane Semar tapi dewa yang kekuasaannya sangat besar lho, Batara Ismaya. Bisa-bisa engkau nanti di kutuk lho !” ujar Petruk mengingatkan “Justru aku mau dikutuk Kang, siapa tahu aku dikutuk … sim salabim … Bagong kukutuk kau wajahmu jadi menyerupai Janaka !” “Kuwi dudu di kutuk Gong, itu keinginanmu !” sungut Petruk menggerutu “Ramane Semar … eling Mo … eling … Kami sudah kangen sama Rama Semar je” Gareng membuka suara Namun Semar ya Batara Ismaya masih diam dalam menanggapi ocehan para panakawan ya anak-anaknya. Gareng, Petruk dan Bagong pun mak clakep, mingkem, namun tiba-tiba … “Eeee … mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito … langgeng. Anak-anakku sing guanteng ngungkuli ndara Janaka, kepriye Le kabarnya selama Rama nggak ada. Rak ya apik-apik bae tho ?” Seketika Gareng, Petruk dan Bagong bersorak riang sambil menari-nari …. “Hore …. hore … hore … !!! Rama wis balik maning … Rama wis jadi Semar yang dulu lagi !!!“ TANCEP KAYON