Matteus 5:1-12 - swaarkry word beloon.pptxChris van Wyk
“Life is difficult.”
Scott Peck begin sy boek The Road Less Travelled met dié diepsinnige opmerking. Dit bly een van die grootste waarhede wat ek al gelees het. Daar is min van ons, indien enige, wat nie op een of ander manier hiermee sal kan saamstem nie.
Maar min van ons het die volgende sin in Scott Peck se boek gelees. Hy skryf nie net dat die lewe swaar is nie. Hy sê ook die volgende daaroor: “This is a great truth, one of the greatest truths. It is a great truth because once we truly see this truth, we transcend it. Once we truly know that life is difficult – once we truly understand and accept it – then life is no longer difficult. Because once it is accepted, the fact that life is difficult no longer matters.”
Dié perspektief gee my 'n nuwe invalshoek vir die saligsprekinge in die Bergrede.
Ten diepste handel die Bergrede oor die vestiging van God se geregtigheid in elke aspek van die lewe – godsdienstig, sosiaal, persoonlik. Dit kan as die etiek van die koninkryk beskryf word wat aansluit by die boodskap van die OT.
Maar, God wil hê dat dié geregtigheid geskep word nie deur mag en geweld nie, maar deur mense wat deur Sy Gees gelei word. Dit is waar die saligsprekinge inpas. Dit verduidelik hoe mense ís wat deur die Gees gelei word. God vestig sy geregtigheid:
Matteus 5:1-12 - swaarkry word beloon.pptxChris van Wyk
“Life is difficult.”
Scott Peck begin sy boek The Road Less Travelled met dié diepsinnige opmerking. Dit bly een van die grootste waarhede wat ek al gelees het. Daar is min van ons, indien enige, wat nie op een of ander manier hiermee sal kan saamstem nie.
Maar min van ons het die volgende sin in Scott Peck se boek gelees. Hy skryf nie net dat die lewe swaar is nie. Hy sê ook die volgende daaroor: “This is a great truth, one of the greatest truths. It is a great truth because once we truly see this truth, we transcend it. Once we truly know that life is difficult – once we truly understand and accept it – then life is no longer difficult. Because once it is accepted, the fact that life is difficult no longer matters.”
Dié perspektief gee my 'n nuwe invalshoek vir die saligsprekinge in die Bergrede.
Ten diepste handel die Bergrede oor die vestiging van God se geregtigheid in elke aspek van die lewe – godsdienstig, sosiaal, persoonlik. Dit kan as die etiek van die koninkryk beskryf word wat aansluit by die boodskap van die OT.
Maar, God wil hê dat dié geregtigheid geskep word nie deur mag en geweld nie, maar deur mense wat deur Sy Gees gelei word. Dit is waar die saligsprekinge inpas. Dit verduidelik hoe mense ís wat deur die Gees gelei word. God vestig sy geregtigheid:
Dit is voorwaar ’n pragtige gesig om ganse in ’n V-formasie te sien vlieg. Dit is egter nie om dowe neute dat hulle só vlieg nie. Navorsing het getoon dat die geklap van hulle vlerke ’n opwaartse lugstroom, ’n spiraal draaikolk, veroorsaak wat die ganse opdruk wat in die V-formasie volg. Trouens, hierdie “spanwerk” kan ’n swerm ganse tot 71% verder laat vlieg as wat hulle dit alleen kan regkry, sê navorsers.
Dit is met dié voorbeeld van die ganse in gedagte wat ek wil hê dat julle moet kyk na die prentjie wat Lukas vir ons hier in Handelinge 2 skilder van die eerste gemeente. Dit is op ’n manier een van die kragtigste paradigmas vir ons van hoe ’n gemeente moet werk, van wat in ’n gemeente moet gebeur, van waarop dit regtig aankom. Baie gemeentes reg deur die eeue het telkens weer na dié paar verse teruggegaan om inspirasie te kry vir hoe hulle saam moet wees, hoe hulle die Here saam moet dien.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Dit is voorwaar ’n pragtige gesig om ganse in ’n V-formasie te sien vlieg. Dit is egter nie om dowe neute dat hulle só vlieg nie. Navorsing het getoon dat die geklap van hulle vlerke ’n opwaartse lugstroom, ’n spiraal draaikolk, veroorsaak wat die ganse opdruk wat in die V-formasie volg. Trouens, hierdie “spanwerk” kan ’n swerm ganse tot 71% verder laat vlieg as wat hulle dit alleen kan regkry, sê navorsers.
Dit is met dié voorbeeld van die ganse in gedagte wat ek wil hê dat julle moet kyk na die prentjie wat Lukas vir ons hier in Handelinge 2 skilder van die eerste gemeente. Dit is op ’n manier een van die kragtigste paradigmas vir ons van hoe ’n gemeente moet werk, van wat in ’n gemeente moet gebeur, van waarop dit regtig aankom. Baie gemeentes reg deur die eeue het telkens weer na dié paar verse teruggegaan om inspirasie te kry vir hoe hulle saam moet wees, hoe hulle die Here saam moet dien.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Matteus 6:19-34 - Onverwagse opbrengste.pptxChris van Wyk
‘n Mens kan dié gedeelte uit die hoek van ‘n nuwe beleggingstrategie lees. Jesus stel vir ons onverwagse opbrengste in die vooruitsig. Aan die basis daarvan lê ‘n revolusionêre waardestelsel. Vers 32-33 in die nuwe Afrikaanse vertaling wat dié week vrygestel word: “Julle hemelse Vader weet tog wat julle alles nodig het; soek daarom bo alles na God se koninkryk en sy geregtigheid, en al die lewensmiddele sal vir julle bygevoeg word.”
Dít is waaroor dit gaan in hierdie gedeelte – beide in die wyse waarop ons ons besittings en welvaart gebruik aan die een kant, en die wyse waarop ons ons bekommernisse hanteer aan die ander kant.
This Epistle has been highly esteemed by several learned men of the church of Rome and others. The Quakers have printed a translation and plead for it, as the reader may see, by consulting Poole's Annotations on Col. vi. 16. Sixtus Senensis mentions two MSS., the one in the Sorbonne Library at Paris, which is a very ancient copy, and the other in the Library of Joannes a Viridario, at Padua, which he transcribed and published, and which is the authority for the following translation. There is a very old translation of this Epistle in the British Museum, among the Harleian MSS., Cod. 1212.
The Second and Third Epistle of John are books of the New Testament attributed to John the Evangelist, traditionally thought to be the author of the Gospel of John (though this is disputed). Most modern scholars believe this is not John the Apostle, but in general there is no consensus as to the identity of this person or group.
Matteus 5:13-16 - sout-van-die-aarde mense.pptxChris van Wyk
Jesus gee in hierdie gedeelte twee metafore of simbole waarmee ons ingesteldheid teenoor die wêreld uitgespel word:
• Julle is die sout vir die aarde – mense moet God kan proe in ons lewens.
• Julle is die lig vir die wêreld – mense moet God kan sien in ons lewens.
'n Geseënde lewe is om soos sout en lig oral voetspore van seën agter te laat, sê Jesus. Dit is om die God-flavors en die God-colors in hierdie wêreld te versprei, soos Peterson dit so raak beskryf. Dit is om die wêreld met smaak, geur, reinheid en lig te vul, en so van die aarde 'n beter plek te maak. Natuurlik produseer ons dit nie self nie. God seën ons om sout en om lig te wees en ons leef dit reg oor die wêreld uit.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias or the Book of Tobi, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community. Oil painting by a Dutch painter in the 17th century.
2. GOD DIE VADER
Ek glo in God die Vader, die
Almagtige, die Skepper van die
hemel en die aarde.
3. GOD DIE SEUN
Ek glo in Jesus Christus, God se eniggebore Seun, ons
Here;
wat ontvang is van die Heilige Gees, gebore uit die
maagd Maria;
wat gely het onder Pontius Pilatus, gekruisig is, gesterf
het en begrawe is en neergedaal het na die hel;
wat op die derde dag weer opgestaan het uit die dood;
opgevaar het na die hemel en sit aan die regterhand van
God, die almagtige Vader,
waarvandaan Hy sal kom om die lewendes en die
dooies te oordeel.
4. GOD DIE HEILIGE GEES
Ek glo in die Heilige Gees wat
ons oortuig van sonde, wat
mense wederbaar en vervul!
5. GOD SE KINDERS
Ek glo aan 'n heilige, algemene,
Christelike kerk, die gemeenskap van die heiliges;
6. VERGEWING EN WARE LEWE
Ek glo aan die vergewing van
sondes;
Ek glo aan die opstanding van
die liggaam
en ek glo aan 'n ewige lewe.
7. ROEPING
Ek is geroep om 'n dissipel te wees
Ek is geroep om dissipels te maak
Ek is geroep om Hemel op Aarde te
verseker
Ek is geroep om al hierdie dinge in
onvoorwaardelike liefde te doen
8. VERHEERLIKING
Jesus Christus is Koning! Jesus
Christus is Koning!
Laat Sy wil geskiet, Sy Koninkryk
kom, Sy wil, deur my aan ander
bekend gemaak word.
Alle eer en mag en heelikheid
behoort aan die Koning van alle
konings
Ek behoort aan Hom en Hy aan my
9. VERKLARING
En ek sal die boodskap van die
lewende God met trots aan almal
rondom my verkondig.
Ek verklaar dit met trots in die
wonderlike naam van Jesus, my
Verlosser.
AMEN.
10. Die pad wat Hy met ons loop is ‘n
ongelyk pad
‘n op en ‘n af pad…
tye wanner ons Hom naby ervaar en
tye waar ons Hom ver beleef..
Tye waarin ons Sy hand diep in ons
lewens sien en tye waar ons wonder
waar Hy is.
11. Psalm 23
1. ’n PSALM van Dawid. Die HERE is my herder; niks
sal my ontbreek nie
2. Hy laat my neerlê in groen weivelde; na waters waar
rus is, lei Hy my heen.
3. Hy verkwik my siel; Hy lei my in die spore van
geregtigheid, om Sy Naam ontwil.
4. Al gaan ek ook in ’n dal van doodskaduwee, ek sal
geen onheil vrees nie; want U is met my: u stok en u
staf dié vertroos my.
5. U berei die tafel voor my aangesig teenoor my
teëstanders; U maak my hoof vet met olie; my beker
loop oor.
6. Net goedheid en guns sal my volg al die dae van my
lewe; en ek sal in die huis van die HERE bly in lengte
van dae.
12. Hebreërs 11:1-12
1 Om te glo, is om seker te wees van die dinge wat ons hoop, om oortuig te
wees van die dinge wat ons nie sien nie.
2 Dit is immers vanweë hulle geloof dat daar oor die mense van die ou tyd met
soveel lof getuig is.
3 Omdat ons glo, weet ons dat die wêreld deur die woord van God geskep is:
die sigbare dinge het dus nie ontstaan uit iets wat ons sien nie.
4 Omdat Abel geglo het, het hy 'n beter offer aan God gebring as Kain.
Vanweë Abel se geloof het hy van God bevestiging ontvang dat hy 'n opregte
man is, want God het sy offers aangeneem; en deur dieselfde geloof spreek
hy nou nog, al is hy reeds dood.
5 Omdat Henog geglo het, is hy weggeneem sonder dat hy gesterf het, en hy
was nêrens te vind nie, omdat God hom weggeneem het. Van hom word
getuig dat hy, voordat hy weggeneem is, geleef het soos God dit wou.
6 As 'n mens nie glo nie, is dit onmoontlik om te doen wat God wil. Wie tot God
nader, moet glo dat Hy bestaan en dat Hy dié wat Hom soek, beloon.
13. 7
Omdat Noag geglo het, het hy God eerbiedig gehoorsaam toe hy
gewaarsku is oor dinge wat nog nie gesien kon word nie. Daarom het hy
die ark gebou om sy huisgesin te red. Sy geloof was 'n veroordeling van die
wêreld, maar dit het hom erfgenaam gemaak van die vryspraak wat deur
die geloof kom.
8 Omdat Abraham geglo het, het hy gehoor gegee toe God hom geroep het
om weg te trek na die plek toe wat hy as erfdeel sou ontvang. Hy het
weggetrek sonder om te weet waar hy sou uitkom.
9 Omdat hy geglo het, het hy in die beloofde land gaan woon, 'n vreemdeling
in 'n vreemde land. In tente het hy daar gewoon, en so ook Isak en Jakob
wat saam met hom erfgename van dieselfde belofte was,
10 want hy het uitgesien na die stad wat vaste fondamente het en waarvan
God self die ontwerper en bouer is.
11 Omdat Abraham geglo het, het hy, hoewel Sara onvrugbaar was en hy al te
oud, krag ontvang om 'n kind te verwek, omdat hy God wat dit beloof het,
getrou geag het.
12 Die gevolg was dat daar van een man, 'n man wat nie meer 'n kind kon
verwek nie, kinders afgestam het so talryk soos die sterre van die
hemelruim en so baie soos die sand van die see.
14. Psalm 32:1-5
1 'n Gedig van Dawid. Dit gaan goed met die mens wie
se oortredings nie gestraf word nie, wie se sonde
vergewe word.
2 Dit gaan goed met die mens vir wie die Here die
oortreding nie toereken nie en in wie se gees daar
geen valsheid is nie.
3 Toe ek oor my sonde geswyg het, het my liggaam
uitgeteer soos ek heeldag om hulp geroep het.
4 U hand het dag en nag swaar op my gedruk, my krag
het opgedroog soos water in somerhitte.
5 Toe het ek my sonde bely, my oortreding nie
weggesteek nie. Ek het gesê: “Voor die Here bely ek
my opstandigheid;” en U het my skuld vergewe
15. DIE HERE IS MY HERDER; NIKS SAL MY ONTBREEK NIE
Om te verhuis, is om sonder 'n geskiedenis, 'n verlede te word.
Ook Abraham moes wegtrek van sy eie familiekring, sy eie dorp,
wat meer is, sy eie land
Hebreërs 11 verwys onder andere na Abraham se verhuising as 'n
geloofsdaad
'n mens se geskiedenis saam met God is nie iets wat maar net
verbygaan nie.
As jy agter kom dat jy ‘n herder in jou lewe nodig het en dat jy nie
op jou eie die pad kan stap nie dan neem jy vir Jesus Christus aan
as jou saligmaker en jou verlosser en jy vra vir die Heilige Gees
om beheer van jou lewe oor te neem en jou vol te maak van wie
God is
16. HY LAAT MY NEERLÊ IN GROEN WEIVELDE; NA
WATERS WAAR RUS IS, LEI HY MY HEEN.
Hy sorg vir jou ..
Hy het jou hand kom vat..
Hy vat jou na waters waar daar rus is –
Dis so lekker, die gras is so groen,
Jy begin jou bybel lees –
Het jy daardie fase in jou lewe beleef?
17. HY VERKWIK MY SIEL; HY LEI MY IN DIE SPORE
VAN GEREGTIGHEID, OM SY NAAM ONTWIL
Ek en jy is geneig om in ons wandel met die Here te dink dat ons
lewe daaroor gaan dat ons ‘n klomp goed vir Hom moet doen
Die heel belangrikste deel van jou lewe in jou wandel met Jesus is
daardie innige verhouding met jou herder en wat jy word onder Sy
hand.
Nou lei Hy jou op die pad van geregtigheid tot die eer van Sy
naam.
Jy kom agter jou lewe is nie wat dit moet wees nie.. ek loop nog
nie die pad van geregtigheid nie.. tot die eer van Sy naam nie..
Dit het toe nou nie net daaroor gegaan dat net ek moet bly wees
nie.. En opgewonde moet wees oor my redding en my verlossing
nie..
18. Dit gaan toe oor ‘n bietjie meer..
Ek moet leer om deur dit wat ek doen en nalaat die eer van Sy
naam bekend te maak..
Hiervoor gee Hy jou die krag.
En dan kom jy op ‘n dag wat jy een van die pragtige liedere in die
kerk sing of saam met iemand ‘n teks lees en jy sê Here ek leef
nie meer nie, U leef nou deur my.
Here hierdie lewe wat ek op hierdie aarde leef wil ek nie meer vir
my leef nie – ek wil nou vir U leef – of jy bid ‘n gebed waar jy sê,
Here ek gee myself vir U prys..
Neem my lewe en doen met my net soos u wil.. en daar neem Hy
jou op jou woord.. en Hy glo dat jy dit bedoel het.. want jy het, toe
jy dit gevra het..
19. AL GAAN EK OOK IN ’N DAL VAN DOODSKADUWEE, EK SAL GEEN ONHEIL VREES NIE;
WANT U IS MET MY: U STOK EN U STAF DIÉ
VERTROOS MY
En nou vat Hy jou deur ‘n dal wat lyk soos die skaduwee van die dood..
En nou kom jy agter terwyl jy deur hierdie skaduwee dal loop wat lyk of die
dood oor jou val..
terwyl jy besig is om te sterf aan jouself..en aan die dinge wat vir jou belangrik
is ..
Dat jy nie bang hoef te wees nie..
Jy was toe al die tyd nooit alleen nie.. Want U Here is naby my..
Terwyl ek die dinge prysgee is U stok en U Staf my beskerming.. en my
ondersteuning..
20. U BEREI DIE TAFEL VOOR MY AANGESIG
TEENOOR MY TEËSTANDERS; U MAAK MY
HOOF VET MET OLIE; MY BEKER LOOP OOR
In hierdie tyd terwyl jy alleen voel ....
Is Hy besig om vir jou ‘n feesmaal voor te berei..
Daar is ‘n feesmaal waar Hy vir jou wil laat deel in die vervulling
van Sy beloftes…
Maar nou in hierdie sterwe het jy agter gekom dit is nie jy nie,
maar Hy..
Dis nie jou krag nie dit is Syne..
En jy onthou weer dit gaan alles net oor die eer van Sy naam..
21. NET GOEDHEID EN GUNS SAL MY VOLG AL DIE DAE VAN
MY LEWE; EN EK SAL IN DIE HUIS VAN DIE HERE BLY IN
LENGTE VAN DAE
Dan kom jy by die plek waar jy agterkom Sy seen rus op jou..
Sy goedheid en Sy trou vergesel jou al die dae van jou lewe..
En nou bly jy in die huis vandie Here.. Jy het Sy tempel geword..
Die volheid van Sy teenwoordigheid leef in jou.. daar is geen plek
waar die Here nie in Sy volheid teenwoordig is nie.. self in die tye
wat Hy vir jou ver voel.. is Hy besig om jou in te trek in ‘n groter
verstaan van Hom self.
22. HOOGLIED 6
1. WAAR het u beminde heengegaan, o skoonste onder die
vroue? Waarheen het u beminde hom gewend, dat ons hom
saam met u kan soek?
2. My beminde het afgeloop na sy tuin, na die balsembeddings
om hom te vermaak in die tuine en om lelies te versamel.
3. Ek is my beminde s’n, en my beminde is myne — hy wat
herder is onder die lelies
4. Mooi is u, my vriendin, soos Tirsa, lieflik soos Jerusalem,
verskriklik soos slagordes met vaandels
5. Draai u oë van my af weg, want hulle verskrik my; u hare is
soos ’n kudde bokke wat van Gílead afgolf
6. U tande is soos ’n kudde skaapooie wat van die drinkplek af
opkom, wat almal tweelinge het, en geeneen onder hulle is
sonder lam nie.
7. U slape is soos ’n granaatskyf deur u sluier heen
23. Ons Vader groot en magtig,
Beskikker van ons deel en lot
dankie vir nog ‘n dag so lieflik en vol
vreugde,
‘n dag waarin U ons U liefde openbaar
waarin ons U kon dien en eer,
dankie dat U, ons so trou bewaar het
dat u nooit nooit sluimer of slaap nie,
Neem hierdie mense en maak hulle u
bemindes
Sodat hulle hul lewens as U gesante sal
leef